Lefty yra liaudies herojus. „Kairysis“, Leskovo istorijos analizė, esė Kairiojo įvaizdžio artumas su folkloro herojais

Patriotizmo tema dažnai buvo keliama XIX amžiaus pabaigos rusų literatūros kūriniuose. Tačiau tik pasakojime „Lefty“ jis siejamas su idėja, kad reikia rūpintis talentais, kurie kitų šalių akyse pagražina Rusijos veidą.

Kūrybos istorija

Istorija „Lefty“ pirmą kartą buvo pradėta spausdinti žurnale „Rus“ Nr. 49, 50 ir 51 1881 m. spalio mėn. pavadinimu „Pasakojimas apie tūlos kairįjį ir plieninę blusą (dirbtuvių legenda). Leskovo idėja sukurti kūrinį buvo populiarus pokštas, kad britai padarė blusą, o rusai „apsuko ir išsiuntė atgal“. Rašytojo sūnaus liudijimu, jo tėvas 1878 metų vasarą praleido Sestrorecke, lankydamasis pas ginklininką. Ten, kalbėdamas su pulkininku N. E. Boloninu, vienu iš vietos ginklų gamyklos darbuotojų, jis išsiaiškino pokšto kilmę.

Pratarmėje autorius rašė, kad tik atpasakoja tarp ginklanešių žinomą legendą. Ši gerai žinoma technika, kurią kadaise naudojo Gogolis ir Puškinas, norėdami suteikti pasakojimui ypatingo autentiškumo, šiuo atveju Leskovui padarė meškos paslaugą. Kritikai ir skaitanti publika pažodžiui suprato rašytojo žodžius, o vėliau jis turėjo konkrečiai paaiškinti, kad jis vis dėlto yra autorius, o ne kūrinio perpasakotojas.

Kūrinio aprašymas

Leskovo pasakojimą pagal žanrą tiksliausiai būtų galima pavadinti istorija: jame pateikiamas didelis pasakojimo laiko sluoksnis, yra siužeto raida, pradžia ir pabaiga. Rašytojas savo kūrinį pavadino istorija, matyt, norėdamas pabrėžti jame naudojamą ypatingą „naratyvinę“ pasakojimo formą.

(Imperatorius sunkiai ir susidomėjęs apžiūri išmintingą blusą)

Istorija prasideda 1815 m., kai imperatorius Aleksandras I su generolu Platovu išvyko į Angliją. Ten Rusijos carui įteikiama vietinių meistrų dovana – miniatiūrinė plieninė blusa, galinti „varyti antenomis“ ir „persijungti kojomis“. Dovana buvo skirta parodyti anglų meistrų pranašumą prieš rusus. Po Aleksandro I mirties dovana susidomėjo jo įpėdinis Nikolajus I ir pareikalavo surasti meistrus, kurie būtų „geri kaip bet kas“. Taigi Tuloje Platovas pasikvietė tris meistrus, tarp kurių buvo ir Lefty, kurie sugebėjo apauti blusą. ir ant kiekvienos pasagos uždėkite šeimininko vardą. Lefty nepaliko savo vardo, nes kalė nagus, ir „nėra mažos erdvės, kuri tai galėtų atlaikyti“.

(Tačiau teisme ginklai buvo valomi senamadišku būdu.)

Lefty buvo išsiųstas į Angliją su „išmanančia nimfozorija“, kad jie suprastų, jog „tai mūsų nestebina“. Britai stebėjosi juvelyrikos darbu ir pakvietė meistrą pasilikti bei parodė viską, ką išmoko. Kairysis galėjo viską padaryti pats. Jam įstrigo tik ginklų vamzdžių būklė – jie nebuvo nuvalyti susmulkintomis plytomis, todėl šaudymo taiklumas iš tokių ginklų buvo didelis. Kairysis pradėjo ruoštis namo, jam skubiai reikėjo pasakyti imperatoriui apie ginklus, kitaip „Telaimina Dievas karą, jie netinka šaudyti“. Iš melancholijos Lefty visą kelią gėrė su savo draugu anglu „pusskiperiu“, susirgo ir atvykęs į Rusiją atsidūrė netoli mirties. Tačiau iki paskutinės savo gyvenimo minutės jis bandė perduoti generolams ginklų valymo paslaptį. Ir jei į Lefty žodžius būtų atkreiptas imperatoriaus dėmesys, tada, kaip jis rašo,

Pagrindiniai veikėjai

Tarp istorijos herojų yra išgalvotų ir realių istorijoje egzistavusių asmenybių, tarp jų: ​​du Rusijos imperatoriai Aleksandras I ir Nikolajus I, Dono armijos atamanas M. I. Platovas, princas, Rusijos žvalgybos agentas A. I. Černyševas, medicinos daktaras M. D. Solskis (apsakyme - Martynas-Solskis), grafas K. V. Nesselrode (apsakyme - Kiselvrode).

(Darbe kairiarankis „bevardis“ meistras)

Pagrindinis veikėjas yra ginklininkas, kairiarankis. Vardo neturi, tik amatininko ypatumą – dirbo kaire ranka. Leskovo Lefty turėjo prototipą – Aleksejus Michailovičius Surninas, dirbęs ginklininku, studijavo Anglijoje ir grįžęs perdavė verslo paslaptis Rusijos amatininkams. Neatsitiktinai autorius nesuteikė herojui savo vardo, palikdamas bendrinį daiktavardį – Lefty yra vienas iš teisuolio tipų, vaizduojamų įvairiuose kūriniuose, su savęs išsižadėjimu ir pasiaukojimu. Herojaus asmenybė turi aiškiai apibrėžtus tautinius bruožus, tačiau tipas yra universalus ir tarptautinis.

Ne veltui sakoma, kad vienintelis herojaus draugas, apie kurį pasakojama istorija, yra kitos tautybės atstovas. Tai anglų laivo „Polskipper“ jūreivis, padaręs meškos paslaugą savo „draugui“ Lefty. Norėdamas išsklaidyti savo draugo rusų tėvynės ilgesį, Polskipperis su juo lažinosi, kad išgers Lefty. Didelis išgertos degtinės kiekis tapo ligos priežastimi, o vėliau ir pasiilgusio herojaus mirtimi.

Lefty patriotizmas supriešinamas su klaidingu kitų istorijos herojų įsipareigojimu Tėvynės interesams. Imperatorius Aleksandras I susigėdo prieš britus, kai Platovas nurodo jam, kad rusų amatininkai taip pat gali daryti viską. Nikolajaus I patriotiškumo jausmas susimaišęs su asmenine tuštybe. O ryškiausias Platovo istorijos „patriotas“ toks yra tik užsienyje, o grįžęs namo tampa žiauriu ir grubiu baudžiauninku. Jis nepasitiki rusų amatininkais ir bijo, kad jie sugadins anglišką darbą ir pakeis deimantą.

Darbo analizė

(Blusa, nuovokus Lefty)

Kūrinys išsiskiria savo žanru ir pasakojimo originalumu. Tai primena rusų pasakos žanrą, paremtą legenda. Jame daug fantazijos ir pasakiškumo. Taip pat yra tiesioginių nuorodų į rusų pasakų siužetus. Taigi, imperatorius pirmiausia paslepia dovaną riešutėlyje, kurią vėliau įdeda į auksinę uostymo dėžutę, o pastaroji, savo ruožtu, paslepia kelioninėje dėžutėje, beveik taip pat, kaip pasakiškasis Kaščejus paslepia adatą. Rusų pasakose carai tradiciškai apibūdinami su ironija, kaip ir Leskovo apsakyme pateikiami abu imperatoriai.

Istorijos idėja – talentingo meistro likimas ir vieta. Visas darbas yra persmelktas minties, kad talentai Rusijoje yra neapsaugoti ir nėra paklausūs. Valstybei naudinga jį remti, bet tai žiauriai naikina talentą, tarsi tai būtų nenaudinga, visur paplitusi piktžolė.

Kita ideologinė kūrinio tema – tikrojo tautinio herojaus patriotizmo kontrastas su aukštesniųjų visuomenės sluoksnių veikėjų ir pačių šalies valdovų tuštybe. Lefty pasiaukojamai ir aistringai myli savo tėvynę. Bajorų atstovai ieško priežasties didžiuotis, tačiau negaili sau rūpesčių, kad gyvenimas šalyje būtų geresnis. Toks vartotojiškas požiūris lemia tai, kad darbo pabaigoje valstybė netenka dar vieno talento, kuris buvo paaukotas iš pradžių generolo, paskui imperatoriaus tuštybei.

Pasakojimas „Kairysis“ suteikė literatūrai kito teisuolio, dabar einančio kankinio keliu tarnaujant Rusijos valstybei, įvaizdį. Kūrinio kalbos originalumas, aforizmas, ryškumas ir formuluotės tikslumas leido pasakojimą išanalizuoti į liaudyje plačiai pasklidusias citatas.

Sudėtis

1. Geriausi Rusijos žmonių bruožai yra kairieji.
2. Herojaus originalumas ir talentas.
3. Kairiųjų patriotizmas.
4. Vaizdo tragedija.

Leskovas yra originaliausias rusų rašytojas, kuriam svetima bet kokia išorinė įtaka. Skaitydamas jo knygas, tu jautiesi geriau Rusas...
M. Gorkis

N. S. Leskovas savo garsiąją pasaką „Kairysis“ sukūrė remdamasis liaudies pokštu apie tai, kaip „britai iš plieno pagamino blusą, o mūsų tūlas jas nukirto ir grąžino jiems“.

Meninės vaizduotės galia rašytoja sukūrė talentingo herojaus grynuolio įvaizdį. Lefty yra natūralaus rusų talento, sunkaus darbo, kantrybės ir linksmos geros prigimties įsikūnijimas. Lefty įvaizdis įkūnijo geriausias Rusijos žmonių savybes: intelektą, kuklumą, originalumą. Kiek tokių nežinomų liaudies amatininkų buvo Rusijoje!

Visa istorija persmelkta gilaus patriotizmo jausmo. Neabejotinai svarbus dalykas yra tai, kad „suverenas Nikolajus Pavlovičius labai pasitikėjo savo rusų tauta ir nemėgo nusileisti jokiam užsieniečiui“. Taip jis papasakojo kazokui Platovui, liepdamas perduoti tūlos amatininkams: „Pasakyk man, kad mano brolis nustebo šiuo dalyku ir labiausiai gyrė nepažįstamus žmones, kurie padarė blakstienas, bet aš tikiuosi savo. žmonių, kad jie nėra blogesni už kitus. Jie neklausys mano žodžio, jie kažką padarys.

Prieš bet kokius didelius ar mažus reikalus Rusijoje žmonės visada prašydavo Dievo palaiminimo. O amatininkai Leskovo pasakojime meldžiasi priešais prekybos ir karinių reikalų globėjo šv.Mikalojaus ikoną. Griežta paslaptis, pagal kurią jie dirbo savo darbą, rodo, kad Rusijos žmonės nemėgo puikuotis. Jiems svarbiausia buvo atlikti darbą, o ne sugadinti savo darbo garbę. Bandėme juos išgąsdinti, tarsi liepsnotų šalia esantis namas, bet niekas šių gudrių meistrų nesustabdys. Kartą tik Lefty išsikišo iki pečių ir sušuko: „Sudegink, bet mes neturime laiko“. Liūdna tai, kad daugelis tokių Rusijos grynuolių gyveno baisioje padėtyje, sutrypto žmogaus orumu. Ir, deja, „anarchinė apsvaigusi stichija“ turėjo galią daugeliui jų, pablogindama ir taip liūdną padėtį. Bet kuris tironas gali netyčia, dėl aplaidumo, abejingumo ar tiesiog kvailumo sužlugdyti talentą. Liūdnai apie tai byloja Lefty, kuris iš gimtosios žemės yra paimtas Dievas žino kur, paklusnumas be „tugamento“. „Meistrai tik išdrįso pasakyti jam bendražygio vardu: kaip tu gali jį be jokio tempimo iš mūsų atimti? Bus neįmanoma jo sekti atgal! Tačiau atsakymas jiems buvo tik Platovo kumštis. Ir šį nuolankumą kartu su savigarba, pasitikėjimu savo sumaniomis rankomis ir tikru kuklumu Leskovas aiškiai atspindi Lefty personaže.

Jo atsakymas Platovui, kai jis nesuprasdamas muša ir tampo už plaukų, kelia pagarbą: „Man jau studijų metais buvo išplėšti visi plaukai, bet dabar nežinau, kam man reikia tokio kartojimo? Ir pasitikėdamas savo darbu, jis toliau oriai sako: „Labai džiaugiamės, kad už mus laidavote, ir mes nieko nesugadinome: pažiūrėkite pro stipriausią mikroskopą“.

Lefty nesigėdija pasirodyti prieš patį suvereną jo „sename namelyje“, kurio apykaklė suplyšusi. Jame nėra vergiškumo ar vergiškumo. Natūralus paprastumas, kuriuo jis be gėdos atsako valdovui, stebina didikus, tačiau visi jų linktelėjimai ir užuominos, kaip elgtis su valdovu dvariškai, meilikaujant ir gudriai, niekur neveda. Pats valdovas sako: „Palik jį... tegul atsako kaip gali“. Tuo Leskovas dar kartą pabrėžia, kad žmoguje svarbiausia ne jo išvaizda ir manieros (bet kas gali būti apsirengęs ir išmokytas manierų), o talentas, gebėjimas atnešti naudą ir džiaugsmą žmonėms. Juk būtent Lefty domino britus, o ne kurjerį, nors jis „turėjo rangą ir mokėsi įvairiomis kalbomis“.

Lefty patriotizmas net ir naiviau paprastumu kelia nuoširdžią užuojautą ir pagarbą. Autorius nuolat pabrėžia: „Mes visi esame įsipareigoję savo tėvynei“, „Aš turiu tėvus namuose“, „Mūsų rusiškas tikėjimas yra teisingiausias ir, kaip tikėjo mūsų protėviai, tuo turėtų tikėti ir mūsų palikuonys“. Britai net iš pagarbos jam įpylė arbatos „rusiškai, su kąsniu cukrumi“. Ir ką jie pasiūlė Lefty, vertindami jo talentą ir vidinį orumą, bet „britai negalėjo jo nuversti, kad jis būtų jų suviliotas...“.

Jo tėvynės ilgesys yra dar stipresnis, nes jokie patogumai, patogumai ar naujovės negalėjo išlaikyti Lefty svetimame krašte: „Išėjus iš bufeto į Kietos Žemės jūrą, jo troškimas Rusijai tapo toks, kad jo nuraminti buvo neįmanoma. žemyn...“ O kas gali būti labiau erzinantis, apgailėtinesnis ir absurdiškesnis už Lefty elgesį laive grįžtant iš Anglijos? „Anarchiškai apsvaigęs elementas“ suvaidino tragišką vaidmenį jo likime.

Herojaus Leskovo likimas yra labai tragiškas. Su kokiu abejingumu jis buvo sutiktas tėvynėje! Kairėlis miršta beprasmiškai ir nežinomas, kaip dažnai nutikdavo Rusijos istorijoje, nuostabūs talentai žuvo, jų amžininkų nepaisė ir palikuonių karčiai apraudojo. „Jie vežė Lefty taip neuždengtą, o perkeldami iš vienos kabinos į kitą viską numesdavo, bet paėmę suplėšydavo ausis, kad prisimintų. Atvežė į vieną ligoninę - be pažymos neįleis, į kitą atvežė - o ten neįsileido ir taip į trečią, ir į ketvirtą - iki ryto tempė. per visus atokius kreivus takus ir vis keitė juos taip, kad buvo visiškai sumuštas“. Būdamas jau arti mirties, Lefty galvoja ne apie savo gyvenimą, o apie savo Tėvynę ir prašo perteikti suverenui tai, kas jį labiausiai sužavėjo brituose: „Pasakyk valdovui, kad britai nevalo ginklų plytomis, net jei jie nevalykite mūsiškių, bet Dievas laimina karą, jie netinka šaudyti“.

Pasaka apie Lefty, apjuosusį plieninę blusą, netrukus po jos parašymo tapo legenda Rusijoje, o pats herojus tapo nuostabiu liaudies amatininkų meno simboliu, tikru rusų liaudies charakterio tipu, jo nuostabiu dvasiniu paprastumu. vidinis žmogaus orumas, talentas, kantrybė ir sąžiningumas. Pats rašytojas sutiko su bendra „Naujojo laiko“ apžvalgininko mintimi, kad „kur stovi „kairiarankė“, reikia skaityti „rusus“.

Kiti šio kūrinio darbai

Pristatome 10 humanitarinių mokslų klasės mokinio pranešimą „Topalerio skaitymai 2015“.

Žirnova Sasha. N.S. istorijos bruožai. Leskovo „Lefty“ ir jo ekranizacijų

(prieš reportažo pradžią ekrane nuo pradžios iki 00:25 sek. rodomas animacinis filmas)

Įvadas

Daugelis iš mūsų turėjo būti susipažinę su šiuo senu sovietiniu animaciniu filmu, paremtu pasakojimu „Kairysis“ nuo vaikystės. Tačiau net tie, kurie atidžiai skaitė Leskovo istoriją, vargu ar susimąsto, kaip tiksliai ši, atrodytų, paprasta ekranizacija perteikia pagrindinius ne tik Leskovo kūrybos, bet ir viso vadinamojo „liaudies epo“ bruožus.

Žanro bruožai

Norėdami nustatyti būdingus pasakojimo „Lefty“ bruožus, pirmiausia turėtumėte kreiptis į pasakos, kurioje buvo parašyta istorija, žanrą. Pasaka yra žanras, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas ištartam žodžiui (tai yra kalbos atkūrimas ar mėgdžiojimas), arba žanras, kuriame pasakotojas ir autorius nesutampa. Greičiausiai „Kairysis“ priklauso antrajam pasakos tipui, paaiškinančiam būtinybę paskelbti pasakojimo pratarmę: „Žinoma, pratarmė buvo akivaizdi literatūrinė priemonė, skirta pateisinti personifikuoto pasakotojo, pasakojimo nešėjo įvedimą. ypatinga kalbos struktūra, tai yra motyvuoti pasakos pasakojimo formą“ (E.L. Beznosovas, „Pasaka apie tūlos kairiarankį...“ kaip liaudies epas“: ).

Animaciniame filme, skirtingai nei istorijoje, autoriaus ir pasakotojo atskyrimas nėra toks akivaizdus, ​​nes, nors jie kalba skirtingomis kalbomis, kompoziciškai autoriaus kalba niekaip neatsiskiria nuo pasakotojo kalbos ir prasideda beveik iškart po jos.

(čia reikia rodyti animacinį filmuką nuo 40:50 minučių iki pabaigos)

Tačiau neturėtume pamiršti, kad pasaka nėra vienintelis žanras, kuriam priklauso istorija „Lefty“. Leskovas visiškai netelpa į savo laikmečio rusų literatūros „mainstreamą“ - jo darbuose nėra vadinamųjų „didžiųjų idėjų“, jį domina anekdotas, apie kurį rašo savo „Literatūriniame paaiškinime“. publikuoti po to, kai skaitytojai, perskaitę pratarmę, kurioje sakoma, kad pasakojimą apie Lefty autorius išgirdo iš seno tūlo meistro, jie ėmė priekaištauti Leskovui dėl to, kad jo vaidmuo istorijoje buvo grynai stenografinis. „Kalbant apie labiausiai išmanančią anglų blusą iš Tulos, tai visai ne legenda, o trumpas pokštas ar pokštas, kaip „vokiečių beždžionė“, kurią „vokietis sugalvojo, bet negalėjo atsisėsti (toliau šokinėjo). ), o Maskvos kailininkas ją paėmė prisiūta uodega, - ji atsisėdo. Šioje beždžionėje ir blusoje net ta pati idėja ir tas pats tonas, kuriame girtis, ko gero, yra daug mažiau nei švelni ironija dėl jo sugebėjimo pagerinti bet kokį užjūrio gudrumą“, – rašo jis.

Taigi, kas yra pokštas? Visų pirma, tai įmantri istorija, nepretenduojanti į tikėtiną, kas aiškiai atsispindi istorijoje, kur daug netikrumo: iš anachronizmų (apysakoje minimas Platovo atvykimas į Sankt Peterburgą negalėjo įvykę iki 1826 m., o Platovas mirė jau 1818 m., apie ką Leskovas tikrai žinojo) prie pasakų elementų, kurie bus aptarti toliau.

Populiari spaudos tradicija

Kalbant apie anekdotą rusų literatūros tradicijoje, neįmanoma neprisiminti lubokų ar lubokų paveikslų, kurie XVIII–XIX a. buvo labai populiarūs tarp trečiųjų dvarų. Tokių paveikslų išskirtinis bruožas buvo piešimo technikos ir kompozicijos paprastumas, taip pat, priklausomai nuo žanro, vaizduojamo siužeto pamokomumas ar įmantrumas.

(čia reikia parodyti kelis populiarių spaudinių pavyzdžius, pvz.: „Pelės laidoja katę“, „Kulikovo mūšis“:).

Animacinio filmo kūrėjai labai tiksliai užfiksavo istorijos dvasią, tarsi ji būtų išėjusi iš vieno iš šių populiarių spaudinių, ir nufilmavo „Kairįjį“ būtent tokiu stiliumi.

(čia galite įjungti animacinį filmuką vienoje vietoje ir palyginti vaizdą su populiariais spaudiniais)

Epinis

Bet, mano nuomone, animaciniame filme svarbiausia net ne populiariosios spaudos tradicijos atgaminimas, o folkloro-epinio žanro bruožų išsaugojimas ir teisingas pateikimas, kurie čia pastebimi kone labiau nei originaliame pasakojime. .

Tai taikoma, pavyzdžiui, herojų charakteriui ir įvaizdžiui, kaip rašė A. A.. Gorelovas: „Viso Rusijos istorinio pasaulio pavertimas folkloro sfera suteikė Leskovo pasakos veikėjams bruožus, leidžiančius kiekviename tikro istorinio vardo savininke įžvelgti ne tikrą istorijos figūrą, o tam tikrą žodinį. liaudiška jo veiklos versija, už kiekvieno vardo slypėti kokius nors nuopelnus, kuriuos nusipelnė jo nešėjas istorijoje, tarp žmonių, reputaciją, idėją, priimtą ir skleidžiamą visuotinių gandų. Pirmiausia reikėtų prisiminti Atamano Platovo atvaizdą, kuris „išgirdęs, kad rūmuose vyksta tokie neramumai, dabar pakilo nuo sofos ir visomis kategorijomis pasirodė suverenui“.

(čia reikia parodyti epizodą iš animacinio filmo, kur Platovas atvyksta į Sankt Peterburgą, 13:10)

Tame pačiame straipsnyje E.L. Beznosovas rašo: „Nuolatinis Platovo gulėjimas ant „erzinančios sofos“ ir vienodai nesibaigiantis pypkės rūkymas kasdieniškai kalba apie tokius pačius [antgamtinius] sugebėjimus neįtikėtinai ilgai. Tai rodo, kad pasakotojas pasakojimą apie kairiarankį pateikia folklorinėmis formomis, tarsi mąstytų klišiniais folkloriniais vaizdiniais. Šie folkloro vaizdai apima nepaprastą Platovo jojimo būdą, kuris taip pat atsispindi animaciniame filme.

(epizodas su kelione į Tulą, 14:30)

Ne mažiau svarbus yra ir keliose talpyklose saugomo brangakmenio atvaizdas, kurį galima rasti daugelyje liaudies pasakų ir epų (pavyzdžiui, visi prisimename pasaką apie Koščejų Nemirtingąjį).

(epizodas su blusos pirkimu, 9:57)

Apatinė eilutė

Visi šie ir daugelis kitų istorijos bruožų, atsispindinčių filmo ekranizacijoje, tarnauja vienam tikslui, ir šis tikslas yra ne žeminti rusų žmones, kaip vieni manė, ir ne pamaloninti, kaip manė kiti, o tyrinėti (būtent tyrinėti) nuostabų rusų personažą, pavaizduotą net ne bevardžiu kairiarankiu meistru, o epišku pasakojimo pobūdžiu, kuris animaciniame filme kuriamas pasitelkiant detalumą, bendrą stilių ir laikantis rusiškų tradicijų.

Kūrinį „Pasakojimas apie tūlą įstrižą kairę ir plieninę blusą“ parašė garsus XIX amžiaus rusų rašytojas N. S. Leskovas 1881 m., praėjus 20 metų po baudžiavos panaikinimo. Šie sunkūs metai buvo sunkus laikotarpis mūsų šalies istorijoje ir atsispindi prozininko kūryboje.

„Lefty“, kaip ir dauguma kitų autoriaus kūrinių, yra skirtas paprastiems Rusijos žmonėms. Kai istorija pirmą kartą buvo paskelbta žurnale „Rus“, N. S. Leskovas paliko pratarmę, kurioje savo kūrybą pavadino „ypatingai ginklų kalvio legenda“ ir „pasaka“, tačiau vėliau ją pašalino, nes kritika jo žodžius suprato pažodžiui ir svarstė dirbti, kad būtų tikrai egzistuojančių legendų įrašas.

Kūrinys – tai pasaka, autoriaus stilizuota kaip pasaka, o jo siužetas parašytas remiantis tiek tikrais, tiek išgalvotais įvykiais. Kodėl Leskovas savo kūrybą pavadino liaudies legenda? Greičiausiai rašytojas bandė atkreipti skaitytojų dėmesį į siužeto kontūro raidą, kad jo herojus derėtų su senovės rusų epų veikėjais. Galbūt tam įtakos turėjo ir tai, kad Leskovas norėjo sukurti savo nedalyvavimo „Lefty“ istorijoje įvaizdį, kad jo įvaizdis būtų populiaresnis. Nepaisant to, kad kūrinyje yra pasakų motyvų, pasakojimas priklauso kritinio realizmo žanrui, nes kurdamas autorius akcentavo tautinio pobūdžio problemas: autokratiją, rusų žmogaus gyvenimo sunkumus, priešpriešą. mūsų pasaulis tais metais į civilizuotą vakarietišką. Komikso ir tragiškumo persipynimas, pasakos ir tikrovė yra išskirtiniai Leskovo kūrybos bruožai.

Spalvingas Leskovo rašymo stilius paverčia jo kūrinius tikru rusų dialektų muziejumi. Jo stiliuje nėra elegantiškų klasikinių formų, kuriomis Puškino ar Turgenevo kalba buvo turtinga, tačiau yra mūsų žmonėms būdingas paprastumas. Darbuotojas ir suverenas kalba visiškai skirtingai, ir šis skirtumas tik pabrėžia vieną iš autoriaus įvardintų temų – tuomet Rusijoje pastebėtą socialinės nelygybės, skilimo tarp viršaus ir apačios problemą.

Po to, kai Leskovas pašalino pratarmę iš „Pasakos apie tūlą įstrižą kairiąją ir plieninę blusą“, istorijos kompozicija prarado vientisumą, nes iš pradžių pagrindinį siužetą įrėmino pratarmė ir paskutinis skyrius.

Pagrindinė kompozicijos priemonė istorijoje yra opozicija. Autorius atkreipia dėmesį ne tiek į anglų ir rusų gyvenimo skirtumus, kiek į skirtumą tarp paprastų darbininkų ir valdžios viršūnės, kuriai kūrinyje atstovauja suverenas. Rašytojas atskleidžia savo portretą, nuosekliai parodydamas imperatoriaus požiūrį į savo pavaldinius.

Filme „Pasakojimas apie tūlą įstrižą kairę ir plieninę blusą“ pagrindinis veikėjas yra įgudęs amatininkas, įkūnijantis sunkų Rusijos žmonių darbą ir talentą. Piešdamas Lefty įvaizdį, Leskovas vaizduoja savo charakterį kaip teisų vyrą ir nacionalinį didvyrį. Jis pasirengęs paaukoti save vardan Tėvynės. Pagrindiniai šio žmogaus bruožai – aukšta moralė, patriotizmas, religingumas. Jo netraukia Anglijos turtai, būdamas kitoje šalyje nuolat galvoja apie tėvynę. Tačiau kai Lefty grįžta į Rusiją, jis suserga ir miršta, niekam nenaudinga. Autorius giliai užjaučia savo herojų, jo eilėse rodomas kartumas žmogui, kurio nuopelnai ir vardas buvo pamiršti.

Tačiau Leskovas nėra vienintelis, kuris atkreipia dėmesį į Lefty. Gabaus žmogaus problema – ne vienintelė, kurią autorė iškelia šioje istorijoje. Paprasto amatininko ir imperatoriaus kontrastą galima perskaityti daugelyje kūrinio epizodų. Orientacinė Lefty pokalbio su suverenu scena, kurioje pastarasis iššaukiančiai nusileidžia būti paprastu darbuotoju. Toliau autorius vaizduoja pagrindinio veikėjo susitikimą su anglų meistrais, kurie su Lefty elgiasi be arogancijos. Ši priešingybė įrodo Leskovo siekį parodyti konfliktą ne tiek tarp dviejų valstybių, kiek tarp skirtingų socialinių sluoksnių.

Platus problemų, kurias N. S. Leskovas iškėlė apsakyme „Kairysis“, sąrašas atsispindėjo to meto Rusijos kasdienybėje. Valdžios abejingumas savo pavaldiniams, rusų žmonių išsilavinimo stoka, kultūrinis ir ekonominis šalies atsilikimas nuo Vakarų – visa tai buvo itin aktualu XIX amžiaus pabaigoje. Būtent aukščiausio rango nedėmesingumui tikrų genijų likimams Leskovas įžvelgia socialinio netvarkos Rusijoje priežastį.

Nors nuo kūrinio išleidimo praėjo daugiau nei šimtas metų, daugelis temų, kurias autorius kelia „Pasakoje apie pasvirusią tūlos kairę ir plieninę blusą“, yra aktualios mūsų šiuolaikiniame gyvenime. N. S. Leskovas sukūrė sudėtingą savo turiniu istoriją, kuri pateikia atsakymus į mums rūpimus aktualius klausimus.

• „Kairysis“, Leskovo istorijos skyrių santrauka
• „Ledi Makbeta iš Mcensko“, Leskovo istorijos analizė

Mano esė „Kairysis – liaudies herojus“ (kaip ir pačios N. S. Leskovo pasakos idėja) esmė – nenumaldomas tikėjimas rusų tauta, jos padorumas, ištikimybė tėvynei ir neprilygstami įgūdžiai. Kolektyvinio liaudies herojaus įvaizdžio personifikacija Nikolajaus Semenovičiaus istorijoje yra paprastas tūlas meistras Lefty.

Lefty įvaizdžio panašumas su liaudies herojais

Lefty įvaizdis Leskovo kūryboje atkartoja rusų liaudies meno herojus, kur apibendrintas įvaizdis suasmenino būdingus Rusijos žmonių bruožus, tapatybę ir siekius. Apie Lefty artumą liaudies herojams liudija ir bevardis. Juk nežinome nei jo vardo, nei jokių biografinių duomenų. Herojaus bevardiškumas pabrėžia tai, kad Rusijoje buvo daug taip pat atsidavusių valstybei žmonių - nepralenkiami savo krašto šeimininkai ir tikri sūnūs.

Individualūs bruožai tūlos meistro įvaizdyje

Herojus turi tik dvi savybes. Pagrindinis bruožas yra nepaprastas meistro talentas. Kartu su tūlos amatininkais Lefty pavyko sukurti tikrai nuostabų išradimą, apavę miniatiūrinę anglišką blusą. Be to, šiame labai sunkiame darbe Lefty atiteko sunkiausia dalis – mikroskopinių vinių kalimas pasagoms.

Antrasis individualus herojaus bruožas yra jo prigimtinis bruožas - jis kairiarankis, kuris tapo bendriniu veikėjo vardu. Šis britus tiesiog šokiravęs faktas tik pabrėžia jo išskirtinumą – sugebėjimą sukurti tokį sudėtingą išradimą neturėdamas jokių specialių prietaisų ir net būdamas kairiarankis.

Galios ir žmonių problema istorijoje

Žmonės ir valdžia pasakoje „Kairieji“ yra viena iš problemų, kurią iškelia autorė. N.S. Leskovas savo požiūriu į Rusijos žmones priešpastato du karalius – Aleksandrą ir Nikolajų, kurių valdymo laikais vyksta kūrinio įvykiai. Imperatorius Aleksandras Pavlovičius mėgo viską, kas svetima, ir mažai laiko praleido gimtojoje šalyje, nes tikėjo, kad rusų žmonės nieko didelio nesugeba. Jo brolis Nikolajus, sekęs jį į sostą, laikėsi visiškai priešingo požiūrio – jis tikėjo tikrais savo žmonių įgūdžiais ir atsidavimu.

Nikolajaus Pavlovičiaus požiūrį į paprastus Rusijos žmones puikiai iliustruoja Lefty atvejis. Kai Platovas negalėjo suprasti, kas yra tūlos amatininkų išradimas, nusprendęs, kad jie jį apgavo, jis liūdnai apie tai pranešė carui. Tačiau imperatorius tuo nepatikėjo ir liepė siųsti Lefty, tikėdamasis kažko neįtikėtino: „Žinau, kad mano žmonės negali manęs apgauti. Kažkas čia buvo padaryta ne tik išblyškusi.

O rusų tauta Lefty pavidalu suvereno nenuvylė.

Paprastumas ir kuklumas, abejingumas turtui ir šlovei, charakterio bevardiškumas ir didžiulė meilė tėvynei leidžia kūrinyje Lefty laikyti kolektyviniu Rusijos žmonių įvaizdžiu. Nacionalinis herojus Lefty yra tikrosios paprasto ruso žmogaus sielos personifikacija, kuriam darbas tarnauti tėvynei, nors ir kainavo gyvybę, sugebėjo pateisinti pasitikėjimą juo ir įrodyti įgūdžių galią.

Darbo testas