Meilė išgelbėjo nuo nusikaltimo ir bausmės. Sonya ir Raskolnikovas filme „Nusikaltimas ir bausmė“ - juos prikėlė meilė

Dostojevskis F.M. – vienas didžiausių XIX amžiaus humanistų. Rašytojas randa žmogų ir žudike, ir paleistuve, ir girtuoklyje. Tai visiškai tinka romano „Nusikaltimas ir bausmė“ herojams. Ši knyga – tai pasakojimas apie atstumtųjų, bet galiausiai prisikėlusių žmonių likimus. Sonjos likimas visa tragiška pilnatve atskleidžiamas Marmeladovo prisipažinime Raskolnikovui. Būtent iš girto pareigūno Semjono Zacharičiaus istorijos sužinome apie ekstremalų metodą, kurio Sonečka griebiasi, kad išgelbėtų savo šeimą nuo bado. Su jos įvaizdžiu romane siejama išniekinto grožio, išniekintų jausmų, aukšto pasiaukojimo tema. Mintis apie savižudybę Sonją aplanko ne kartą, o tik rūpestis Katerina Ivanovna ir vaikais neleidžia Sofijai Semjonovnai žengti lemtingą žingsnį. Tačiau ne tik ... „Kas ji tokia, argi ji nelaukia stebuklo? Ir tikriausiai taip “, - spėja Raskolnikovas. Sonjos skaitomas evangelijos palyginimas apie Lozoriaus prisikėlimą yra didžiausias herojės savęs atskleidimas. "Cigaretės galas jau seniai užgeso kreivoje žvakidėje, blankiai apšviesdamas šiame elgeta kambaryje žudiką ir paleistuvę, kurie keistai susirinko skaitydami amžinąją knygą." Savo širdyje Sonya yra vaikas, kuris ir toliau tiki stebuklu su vaikišku naivumu. Tragiškas yra ne tik Sonya, bet ir Raskolnikovo likimas. Individualistinės „kraujo pagal sąžinę“ teorijos sukūrimas, visus skirstantis į „drebančiuosius sutvėrimus“ ir „turinčius teisę“, bandymas ją įgyvendinti galutinai atskiria jį nuo žmonių. Herojus po žmogžudystės prisipažįsta sau: „Mama, sesuo, kaip aš juos mylėjau! Kodėl aš jų dabar nekenčiu? Taip, aš jų nekenčiu, nekenčiu fiziškai, negaliu pakęsti šalia savęs... “Jis vis dar nesupranta, kad nužudydamas Lizavetą ir seną lombardininką sunaikino save, kirviu nukirto sielą. , išplėšė jį iš savęs su šaknimis. Dostojevskio herojai apdovanoti „įžvalgiomis širdimis“. Sonečka puikiai žino, kad Raskolnikovas yra „baisiai, be galo nelaimingas“. Neatsitiktinai Rodionas Raskolnikovas ateina pas ją su savo prisipažinimais, su noru „nusilenkti visoms žmonių kančioms“. Būtent jai jis prisipažįsta dėl žmogžudystės. „Štai ką: norėjau tapti Napoleonu, todėl ir nužudžiau! - aiškina herojus. Jis jau arti šviesaus kelio, kurį jiedu su Sonya eis romano pabaigoje, prisipažindamas atmeta savo teoriją. „Tu pasitraukei nuo Dievo, ir Dievas tave smogė, išdavė tave velniui! - su siaubu sako Sonya ir kviečia Raskolnikovą atgailauti, „prisiimti kančią“. Sonya ištiesia žudikui kryžių su žodžiais: „Kartu eikime kentėti, kartu nešime kryžių! .. Jausdamas, kad yra nuteistas mirti, Raskolnikovas ateina į Sennaya aikštę. „Jis atsiklaupė aikštės viduryje, nusilenkė iki žemės ir su malonumu ir laime pabučiavo šią nešvarią žemę“. Sonya slapta stebi Rodioną Romanovičių. „Tą akimirką Raskolnikovas pajuto ir suprato, kad ji dabar su juo amžinai ir eis su juo į pasaulio galus, kad ir kur likimas jį nuvestų“. Iš tiesų, Sonya nepalieka žudiko net Sibire. Giedrą pavasario dieną Raskolnikovas ateina prie upės kranto. „...Staiga šalia jo pasirodė Sonya. Ji vos girdimai priėjo prie jo ir atsisėdo šalia... Jie abu buvo išbalę ir liekni; bet šiuose ligotuose ir blyškiuose veiduose jau švietė atnaujintos ateities aušra, visiškas prisikėlimas naujam gyvenimui. Juos prikėlė meilė, vieno širdyje buvo begalė gyvybės šaltinių kito širdžiai...“ Taigi būtent meilė, švelni meilė konkrečiam žmogui (o ne abstrakčiai žmonijai!) veda Dostojevskio herojus į dvasinis prisikėlimas, atgimimas, „gyvo gyvenimo“ natūralumas. Abipusis Raskolnikovo ir Sonya jausmas išsiskiria grynumu ir didingumu. Tačiau jie neužsidaro savo jausmuose. Rašytojas juos parodo epiloge ant naujo, nežinomo ir gražaus gyvenimo slenksčio. Jie buvo apvalyti nuo nuodėmių, mirė gyvi, atgimė. Juos prikėlė meilė! Juk tai stipriausia stichija, verčianti pamiršti ir atmesti visą praeito gyvenimo tuštybę ir nuodėmingumą bei veržtis pirmyn į šviesą, kur jau nebe vienas.

Pagrindinė romano tema – pagrindinio teisės ir moralės veikėjo nusikaltimo istorija ir jo bausmė. Tačiau daugelis siužetų yra susiję su meilės jausmu ir jo poveikiu žmogui. Gražuolė Avdotya Raskolnikova sugeba įžiebti aistros liepsną bet kurio vyro širdyje. Ji buvo aukšta ir liekna, turėjo prabangius tamsiai šviesius plaukus, tamsias akis, spindinčias dvasine stiprybe ir pasididžiavimu, ir spindinčią šviesią odą. Jos apranga niekada nebuvo turtinga, tačiau ji atrodė kaip tikra karalienė. Avdotya Romanovna buvo protinga ir išsilavinusi, jos pasididžiavimas, pasitikėjimas savimi, ištvermė buvo derinama su nepaprastu gerumu, atsidavimu ir pasiaukojimu. Ji niekada nesutiktų mokėti vidine laisve už „paguodą“, tačiau buvo pasirengusi bet kokiems moraliniams kankinimams dėl šeimos gerovės. Štai kodėl Avdotya Raskolnikova buvo priversta taip ilgai dirbti Svidrigailovams, nepaisant begėdiško šios šeimos galvos elgesio. Savanoriškas Svidrigailovas nusprendė, kad norėdamas jaustis „kraujyje užsidegusia anglimi“ turi teisę į bet kokį nusikaltimą. Jis galiausiai prarado visas teigiamas savybes ir net nesigėdijo savo ydų. Kas atvedė Svidrigailovą į Peterburgą? Be abejo, „gražus gyvūnas“ yra Dunechka Raskolnikova. Tačiau jo jau nebevaro tik geidulingumas, jo sieloje gimsta kažkas panašaus į meilę. Tačiau šis jausmas pažadino blogiausias jo savybes. Jis absoliučiai tiksliai viską apskaičiavo, apgavo merginą į butą ir ėmė šantažuoti, netyčia išgirdęs paslaptį apie jos brolį. Atrodo, kad gražuolei Avdotijai nėra išsigelbėjimo. Svidrigailovas nestabdo revolverio, bet atsitraukia prieš merginos dvasinę jėgą ir ištvermę ir paleidžia ją. Tolesnė egzistencija Svidrigailovui praranda prasmę, todėl jis atima sau gyvybę. Kitas Avdotiją Romanovną įsimylėjęs personažas yra „buržuazinis plėšrūnas“ Piotras Petrovičius Lužinas. Ar galima jo jausmą pavadinti meile? Ne, nes jis nevertina ir negerbia savo nuotakos, o savo geranoriškumu ją žemina ir pastato į priklausomą padėtį. Jis net neslepia, kad būsima žmona turėtų būti graži, protinga, išsilavinusi, tačiau neturtinga, nuolanki ir visiškai nuo jo priklausoma. Dunya buvo žavi ir labai morali mergina, turinti subtilų protą ir negalėjo turėti jokių dvasinių santykių su Lužinu, niekas negalėjo jų sujungti. Lužinas norėjo tik įtikti savo menkai tuštybei, pasijusti aukštesnio ir dvasiškai turtingesnio už save žmogaus likimo arbitru. Ar tai neliudija savanaudiškumo ir beširdiškumo? Lužinas su savo neišsivysčiusiu protu, bejausmiškumu, šykštumu nesugeba įvertinti moralinio Avdotijos Raskolnikovos grožio. Ji norėjo ištekėti už jo, kad padėtų šeimai, bet, laimei, laiku ištaisė savo klaidą. Malonus, protingas ir linksmas Razumikhinas tampa ištikimu ir patikimu Dunya gyvenimo palydovu. Jo sąžiningumas, atsidavimas ir sunkus darbas tirpdo ledus merginos širdyje. Sonya Marmeladova yra kantrybės, beribės ir nesavanaudiškos meilės visiems žmonėms, noro suprasti ir padėti simbolis. Ji tampa prostitute ir tuo palaužia savo likimą, kad išgelbėtų pamotę ir jos vaikus, atiduoda paskutinius centus tėvui, seka Raskolnikovą į Sibirą. Ji nedvejodama aukojasi dėl kito žmogaus ir niekam nepriekaištauja. Baisiausia, kad jos pasiaukojimas iš tikrųjų nieko neišgelbėja: tėvas liko alkoholikas, niekam neužtenka pinigų, Katerina Ivanovna tik žodžiais protestuoja prieš akivaizdžią neteisybę ir kančią. Tačiau Sonya negali kitaip, nes ji taip myli žmones, kad neturi jėgų gyventi tik sau. Ji turi žinoti, kad kažkam reikia jos pagalbos, priežiūros, palaikymo, suprasti, kad jos gyvenimas nėra betikslis. Tikėjimas šviesesne ateitimi padeda Sonjai išgyventi ir nemirti žiauriame pasaulyje. Tačiau kartais net beribis romumas ir nuolankumas neišgelbėja merginos nuo nepelnytų įžeidimų. Tada Raskolnikovas tampa jos gynėju ir įrodo, kad reikia kovoti dėl vietos saulėje, apginti savo teisę į laimę. Savo ruožtu Sonya veda jį susitaikyti su savimi ir visuomene. Meilė juos abu prikelia. Vienas kitame atranda tai, ko jiems patiems trūko: jis – altruizmą, ji – kritišką pasaulėžiūrą, pasitikėjimą savimi. Šiai porai vis tiek reikės kasdien eiti į mūšį vardan laimės, bet kartu jie laimės. Tikros meilės šviesa ir šiluma turėtų pažadinti žmoguje didingumą ir grožį, padaryti jį labiau atsidavusį ir nuoširdesnį. Tikra meilė – tai mylinčių širdžių lygybė ir harmonija, kur nėra vietos išdavystei ir žiaurumui.

Trumpas aprašymas

Po žmogžudystės prasideda nauja Raskolnikovo egzistavimo virtinė. Anksčiau jis buvo vienišas, bet dabar ši vienatvė tampa begalinė; jis yra atitolęs nuo žmonių, nuo šeimos, nuo Dievo. Jo teorija nepasiteisino. Vienintelis dalykas, prie kurio tai privedė, buvo nepakeliamos kančios. „Kančia yra puikus dalykas“, – sakė Porfirijus Petrovičius. Ši mintis – kančios išgryninimo idėja – ne kartą skamba romane. Norėdamas palengvinti moralines kančias, Porfirijus pataria įgyti tikėjimą. Išgelbstintis tikėjimas romanu yra Sonya Marmeladova.

Prisegti failai: 1 failas

Kompozicija tema: „Meilė juos prikėlė“ (pagal F. M. Dostojevskio romaną „Nusikaltimas ir bausmė“)

Knyga „Nusikaltimas ir bausmė“ – tai pasakojimas apie atstumtųjų, bet galiausiai prisikėlusių žmonių likimą.

Pagrindinis romano veikėjas Raskolnikovas įvykdo dvigubą žmogžudystę, apsėstas „supermeno“ idėjos. Jis mano, kad turi teisę išlaisvinti visuomenę nuo „nereikšmingos senos moters“. Iki smulkmenų apskaičiavęs nusikaltimą ir kruopščiai uždengęs pėdsakus, Rodionas neatsižvelgė tik į vieną dalyką: tai, kad bausmė slypi ne žmogaus teisme, o nusikaltėlio sieloje. Nėra nieko blogiau už savo sąžinės sprendimą.

Pirmą kartą Raskolnikovas išgirdo apie Soniją, apie jos sugriautą likimą Marmeladovo tavernoje. Ji labai paaukojo, kad išgelbėtų savo šeimą nuo bado. Ir net tada tik vienas Marmeladovo paminėjimas apie ją palietė kai kurias slaptas stygas Raskolnikovo sieloje.

Dostojevskio herojai apdovanoti „įžvalgiomis širdimis“. Sonečka puikiai žino, kad Raskolnikovas yra „baisiai, be galo nelaimingas“. Neatsitiktinai Rodionas Raskolnikovas ateina pas ją su savo prisipažinimais, su noru „nusilenkti visoms žmonių kančioms“. Būtent jai jis prisipažįsta dėl žmogžudystės. „Štai ką: norėjau tapti Napoleonu, todėl ir nužudžiau! - aiškina herojus. Jis jau arti šviesaus kelio, kurį jiedu su Sonya eis romano pabaigoje, prisipažindamas atmeta savo teoriją.

Kai Sonya skaito Raskolnikovui apie Lozoriaus prisikėlimą, jis pirmą kartą pradeda suvokti siaubą to, ką padarė. Siaubas slypi ne tiek pačiame nusikaltime, kiek visoje jo teorijoje.

Sonja, paaukojusi save vardan aukšto tikslo, nesiteisina, o ieško paguodos Dieve. Rodionas dar nesidalija jos siekiais, tačiau jau pradeda sieloje ieškoti klaidingų požiūrių ir veiksmų ištakų. Kol kas jis pats negali paaiškinti, kodėl pasidavė, bet jau pirminiais įsitikinimais jaučia melą.

Meilė žmonėms ir Dievui – štai prie ko galiausiai ateina Raskolnikovas. Be Sony jis niekada nebūtų radęs šios meilės. Ji visada buvo su juo, nepastebimai nukreipta į išganymo kelią, mokė gerumo, kantrybės, atjautos.

Būtent meilė konkrečiam žmogui veda Dostojevskio herojus į dvasinį prisikėlimą, atgimimą, „gyvo gyvenimo“ natūralumą. Abipusis Raskolnikovo ir Sonya jausmas išsiskiria grynumu ir didingumu. Tačiau jie neužsidaro savo jausmuose. Rašytojas juos parodo epiloge ant naujo, nežinomo ir gražaus gyvenimo slenksčio. Jie buvo apvalyti nuo nuodėmių, mirė gyvi, atgimė. „Jie buvo prikelti iš meilės, vieno širdyje buvo begalė gyvybės šaltinių kito širdžiai“.

Tai pamoka-pokalbis, pamoka-refleksija, padėsianti suvokti epilogo vaidmenį romane, atsakyti į klausimus: kaip Raskolnikovas įgyja savyje žmogų; kaip Raskolnikovas per meilę atranda krikščioniškąsias vertybes; kuris padeda jam spygliuotame kelyje pas Dievą.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Šiandien turime paskutinę pamoką apie F. M. Dostojevskio kūrybą. Jo tema:

"Juos prikėlė meilė..."

(Sonjos Marmeladovos įvaizdžio reikšmė romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Epilogo vaidmuo romane)

(Dirbame kaip įprasta: rašome epigrafus, svarbias citatas į sąsiuvinį, fiksuojame įdomias mintis. Pamokos pabaigoje ruošiamės daryti išvadas iš to, apie ką šiandien kalbėjome ir kokiomis temomis rašyti romaną. mes naudojame šią medžiagą)

Atsitiktinai šią pamoką turime Velykų savaitę, o žmogaus prisikėlimas Raskolnikovo mieste vyksta „antrą savaitę po Didžiosios savaitės“.

Epiloge skaitome:„Jau buvo antra savaitė po Šv. buvo šiltos, giedros pavasario dienos (...) Raskolnikovas išėjo iš tvarto į patį krantą, atsisėdo ant šalia tvarto sukrautų rąstų ir ėmė žiūrėti į plačią ir apleistą upę (...) Staiga Sonija atsidūrė. šalia jo. (...) Jie buvo vieni, niekas jų nematė (...) Kaip tai atsitiko. Jis pats nežinojo, bet staiga tarsi kažkas jį sugriebė ir tarsi sviedė jai po kojomis. (...) ... tą pačią akimirką ji viską suprato. Jos akyse spindėjo begalinė laimė: ji suprato, ir jai nebeliko jokių abejonių. Kad jis myli, kad myli ją be galo ir kad pagaliau atėjo ši akimirka... (...) Jie abu buvo išbalę ir liekni; bet šiuose plonuose ir blyškiuose veiduose jau švietė atnaujintos ateities aušra, visiškas prisikėlimas naujam gyvenimui. Juos prikėlė meilė, vieno širdyje buvo begalė gyvybės šaltinių kito širdžiai.

Jų dar laukia sunkus kelias.„Naujas gyvenimas jam duodamas ne veltui. Kad vis tiek turite jį brangiai nusipirkti, sumokėkite už tai puikiu ateities žygdarbiu ... "Tačiau pagrindinis dalykas herojams įvyko. Raskolnikovas ištraukia Evangeliją iš po pagalvės, tą pačią, Elizavetino, kurią jam atnešė Sonya. Jis ten gulėjo pusantrų metų, bet Raskolnikovas taip ir neatidarė.

Pamokos tikslas – suvokti epilogo vaidmenį romane, atsakyti į klausimus: kaip Raskolnikovas randa savyje žmogų; kaip Raskolnikovas per meilę atranda krikščioniškąsias vertybes; kuris padeda jam spygliuotame kelyje pas Dievą.

Pamoka sunki, problemos filosofinės. Pamoka-pokalbis, pamoka-mąstymas. Kviečiu visus susirinkusius aktyviai dalyvauti mūsų pamokoje.

(Su tikėjimo, religijos samprata visi galime susieti įvairiai, tačiau šiandien pamokoje kalbame apie Dostojevskį, ryškiausią krikščionybės atstovą literatūroje, apie giliai religingą žmogų. Žinome, koks sunkus rašytojo gyvenimas buvo,ir nuo visų jo beviltiškų poelgių religija išgelbėjo.Vienintelė knyga kurią buvo leista skaityti katorgose buvo Evangelija.Krikščionybė paliko gilų pėdsaką rusų kultūroje,literatūroje.Beprasmiška su tuo ginčytis.Ji davė ne tik rašymas, bet ir literatūra. Pirmosios knygos buvo psalmės. Ne tik skaityti, jos diegė moralines vertybes. Krikščioniška tema persmelkia visą rusų literatūrą.)

Taigi, grįžkime prie romano.

Kodėl Fiodoras Michailovičius romano epilogui apibrėžia būtent tokius terminus?

« Velykos Naujasis Testamentas – aukščiausia ir kartu seniausia krikščionių šventė – Kristaus prisikėlimas. Mirties ant kryžiaus ir Viešpaties prisikėlimo iš numirusių įvykiuose yra visos krikščionybės pamatas ir dėmesys. Visose Šventų Velykų dainose viena džiaugsminga šlovingadaina apie prisikėlusį Kristų ir apie Jo pergalę prieš pragarą ir mirtį bei mūsų išlaisvinimą iš nuodėmės per Jį ...Per septynias šventės dienas visą dieną skambantis raudonas varpas užbaigia bažnytinę Velykų šventę..

« Biblijos enciklopedija"(554 - 555 p.).

Kokios nuodėmės atsikrato Rodionas Raskolnikovas?

Ką Raskolnikovas padarė su savimi, padarydamas šią nuodėmę?(„Ką tu padarei sau?“ - Sonya Marmeladova)

Raskolnikovas. Atkreipkite dėmesį į žodžio semantiką. Kaip manote, kokia šio žodžio prasmė?

Skaldymas - 2. Išardykite, suardykite vienybę, nesutarimų įvedimas į kokią nors aplinką.

Dūris – 1. Palieskite ką nors aštraus, sukeldami skausmą. 2) Sužalokite arba nužudykite ką nors aštraus.

(Aiškinamasis žodynas. S.I. Ožegovas, N.Yu. Švedova)

Velnias – gr. "bifurkacija";

Nuodėmė – gr. "sielos žala"

Kokią išvadą galima padaryti iš to, apie ką jau kalbėjome pamokoje, ir remiantis šių žodžių interpretacija?

(Atminkite, kaip ir kuo Raskolnikovas žudo - užpakaliu antgalis nukreiptas prieš save.)

Epigrafas:

Kelias į šviesą eina per tamsą. Dostojevskio didybė buvo ta, kad jis parodė, kaip šviesa užsidega tamsoje. N. A. Berdiajevas

Pabraukite pagrindinius žodžius ir paaiškinkite savo pasirinkimą. Kaip jie susiję su mūsų pamokos tema?

Kokia šviesa užsidega šiame kūrinyje? (Dieve)

Apie tai šiandien kalbėsime savo pamokoje.

Kuriuose romano epizoduose pasirodo šviesa? Cituoti.

„Žvakės smaigalys jau seniai užgeso kreivoje žvakidėje, silpnai apšviesdamas žudiką ir paleistuvę, kuri keistai nusileido skaityti amžinosios knygos. (4–4)

„... ir puolė į viso šio naujo, visiško pojūčio galimybę. Tai staiga jį užklupo kažkokiu priepuoliu: viena kibirkštimi užsiliepsnojo jo sieloje ir staiga kaip ugnis apėmė viską.

Kaip romanas siejasi su tokia šviesos išvaizda?

Kur tas stebuklas, galintis išgelbėti Raskolnikovą?

Raskite Sonya aprašymą (p. 111, 2-7; 3-4;)

Kokius epitetus autorius naudoja kurdamas Sonyos įvaizdį? Užrašykite jį lentoje. (kuklus, akys aiškios, mėlynos, mergaitė, vaikas, plonas, mažas, skaidrus, švelnios mėlynos akys, "šventas kvailys", skausmingas, amžinas).

Švelnus – nepiktybiškas, nepiktybiškas, be pykčio, panašus į angelą, nuolankus, viską atleidžiantis, nekenksmingas.

Sinonimų žodynas (p. 162).

šventas kvailys - 1. Ekscentriškas. pamišėlis (šnekamoji kalba)

2. Beprotis, turintis būrimo dovaną.

(Aiškinamasis žodynas. S.I. Ožegovas, N.Yu. Švedova)

".. pažemintas padaras jau yra nusižeminęs".

„Sonečka, Sonečka Marmeladova, amžinoji Sonečka, kol pasaulis stovi vietoje!

„Lizaveta! Sonya! Vargšas, nuolankus, nuolankiomis akimis... Mielieji!.. Kodėl jie neverkia? Kodėl jie nedejuoja?.. Viską atiduoda... atrodo nuolankiai ir tyliai... Sonya, Sonya! Tyliai Sonya!

Kaip toks silpnas žmogus gali išgelbėti kitą?

Kur matome Sonečką stiprią? (Skaitymas apie Lozoriaus prisikėlimą) p. 199 (4-4) Perskaitykite.

Kokia jos stiprybė?

Kodėl Raskolnikovas eina pas Soniją (jis vis dar nesupranta, kas yra jos stiprybė), nes, pagal jo teoriją, ji yra „drebanti padaras“? Raskite savo atsakymo įrodymų tekste.

(1) ji " taip pat kirto"(ir Svidrigailovas?);

Vadinasi, jie vienodi?

Įrodykite pavyzdžiais iš teksto. (4-4,5-4)

„Kas aš būčiau be Dievo?

"Šis žmogus yra utėlė!"

„Tu pasitraukei nuo Dievo, ir Dievas tave smogė, išdavė tave velniui!

„Nužudyti? Ar tu turi teisę žudyti?"

"Kelkis! Dabar, šią minutę, atsistokite kryžkelėje, nusilenkite, pirmiausia pabučiuokite žemę, kurią sutepėte, o tada nusilenkite visam pasauliui iš visų keturių pusių ir garsiai pasakykite visiems: „Aš nužudžiau! Tada Dievas vėl atsiųs tau gyvybę“.

"Kančia priimti ir išpirkti save."

„O kaip gyvensi, kaip gyvensi? Su kuo ketini gyventi?"

Dunya: „Pas ją, Soniją, pas ją pirmą kartą jis atėjo su savo prisipažinimu;joje jis ieškojo vyro, kai jam reikėjo vyro ... "

Taigi, žmogus yra išgelbėtas žmogaus. O kai vienas žmogus tampa išsigelbėjimu kitam?

« Kiekvienas susitikimas gali būtiį išganymą ar ne į abu. Be to, susitikimai yra skirtingi: paviršutiniški, gilūs, tikri, klaidingi, dėl išganymo, ne dėl išganymo, bet visi jie prasideda tuo, kadžmogus, turintis evangelinę sąmonę ar tiesiog aštrią, gyvą žmogišką sąmonę, turi išmokti pamatyti, kad kitas egzistuoja.

Būtina ugdyti kiekvieno sutikto žmogaus gebėjimus, susitikti, kiekvienas žmogus matyti, kiekvienas žmogus girdėti. O tai reiškia meilę. Mylėti reiškianustoja matyti savyje egzistencijos centrą ir tikslą. Mylėti – tai matyti kitą žmogųir pasakyti: „Man jis brangesnis už mane patį... Visi mūsų susitikimai turėtų lemti tai...“.

Antonijus Surožskis. Iš knygos „Apie susitikimą“

Raskolnikovas rado pas ką nueiti, kas jį sutiktų, pamatytų, išgirstų, įsimylėtų. (Daugelis herojų pasakė šiuos žodžius:"...kai nėra kur eiti")

Kokią amžiną knygą, kokį epizodą iš jos skaito herojai? Kodėl Lozoriaus prisikėlimas? (savo moralinio išganymo stebuklo viltis) (4-4)

Epigrafai:

Vienintelis sprendimas yra mano sąžinė, tai yra manyje sėdintis Dievas. Sąžinė be Dievo yra siaubas, ji gali nuklysti į amoraliausią. F.M.Dostojevskis

Įgyti Kristų reiškia įgyti savo sielą. F.M.Dostojevskis

Pabraukite pagrindinius žodžius.

Kaip jūs suprantate šiuos epigrafus? Susiekite juos su darbu.

Kreipdamasis į Evangeliją, Raskolnikovas bando atsikratyti „siaubo“, jau pasiklydo, bet dar ne pas „amoraliausią“. Prisiminkite Svidrigailovą. Ji neturėjo nei Dievo, nei sąžinės. Kažkas panašaus į sąžinę jame pradėjo prasiveržti gyvenimo pabaigoje, bet jau buvo per vėlu. Jis nuklydo į „amoraliausią“. Raskolnikovas dar turi šansą. Kodėl manome, kad Raskolnikovas gali būti išgelbėtas?

Kas privedė Raskolnikovą į nuodėmę? (Jis iškėlė save aukščiau žmonių, bandė priskirti save „išrinktiesiems“). Ar jis supranta, kad tai didelė nuodėmė? Raskolnikovas mano, kad jo idėja yra teisinga. Ir istorija tai patvirtina. Jis kenčia nuo to, kad "nežengė nė žingsnio", ir todėl " Neturėjau teisės leisti sau šio žingsnio.

Kaip su juo elgiasi nuteistieji? Skaitykite ištraukas iš teksto.

„Jis pats buvo ne visų mylimas ir vengiamas“, „Tu ateistas! Tu netiki Dievu!"

O kaip jie jaučiasi Sonya?

„... visi nusiėmė kepures, visi nusilenkė: „Mama, Sofija Semjonovna, tu mūsų mama, švelni. Skauda!”

Kaip suprasti žodį liguistas "? (Pasiimdamas kažkieno skausmą ant savęs).

Skirtingai nuo Raskolnikovo, kuris daugiausia vartoja vieną įvardį I, nes. Sonja mato egzistencijos centrą ir tikslą - jie, ji, tu ....(„O kas jiems nutiks...“)

Kokia meilė yra romane? Kas yra meilė?

Tai meilė, apie kurią kalbama Biblijoje, Naujajame Testamente:

Meilė yra kantri, gailestinga, meilė nepavydi, meilė neaukština savęs, nesididžiuoja, nesielgia piktybiškai, neieško savo, nėra susierzinusi, negalvoja apie pikta, nesidžiaugia neteisybe, bet džiaugiasi tiesa; viską aprėpia, viskuo tiki, viskuo tikisi, viską ištveria.

Meilė niekada nesiliauja, nors pranašystės nutrūks, liežuviai tylės, o žinios bus panaikintos ...

Ir dabar lieka šie trys: tikėjimas, viltis, meilė; bet meilė jiems didesnė.

Naujasis Testamentas. 1 Kor. 13.4 - 8.13 val.

Ir vėl grįžtame prie Raskolnikovo teorijos. Iki paskutinių puslapių herojus ištikimas savo idėjoms, Sonečkai sunku išgelbėti sielą, lėtai, labai lėtai vyksta Raskolnikovo prisikėlimas.

Kuris romano epizodas patvirtina šios minties nežmoniškumą, sumenkina Raskolnikovo įsitikinimus? (MIEGAS) Skaitykite išraiškingai.

Kas yra arba kas yra trichinelės?

Kokių minčių kilo?

Klausykite XX amžiaus poeto eilėraščio.

Apie ką šis eilėraštis?

Kokios Dostojevskio citatos jame naudojamos?

1917 M. A Vološinas

Trichina

„Atsirado naujų trichinelių...“

F. Dostojevskis

Pranašystė išsipildė: Trichina

Žmonės įsilieja į kūną ir dvasią.

Ir visi galvoja, kad nėra vieno teisaus.

Amatai, žemdirbystė, technika

Kairė. tautos, gentys

Išprotėję, rėkiantys, žygiuojantys pulkais,

Bet kariuomenė kankina save,

Egzekucija ir deginimas: maras, badas ir karas.

Sielų kūrėjas, kuris pašaukė gentį į gyvenimą

Aistringos gelmės, matė mūsų laiką:

Apimta pranašiškos melancholijos,

Tu sakei, kamuojamas mūsų troškulio,

Kad pasaulį išgelbės grožis, kad visi

Visiems, dėl visko, prieš visus kalti.

Hitleris savo kabinete ant savo stalo turėjo Dostojevskio portretą. Kodėl? Hitleris neįžvelgė svarbiausio dalyko – prie ko tokia teorija veda. Kuo Hitleris baigėsi, žinote. Hitleris rėmėsi filosofo Nietzsche’s teorija, kuri žmoniją suskirstė į aukštesnės rasės žmones (tikruosius arijus) ir visus kitus. Nietzsche savo gyvenimą baigė pamišėlių prieglaudoje, pamiršęs net savo vardą.

Ar tai, ką sako Dostojevskis, aktualu mūsų laikais?

Deja, istorija, kaip matome, žmonių nemoko. Kaip ir anksčiau, žmonės „užsikrėtę trichinelėmis“ stato save į vieną gretą su Dievu, manydami, kad jiems, „išrinktiesiems“, leidžiama spręsti žmonių likimus, spręsti, kas gyvena, o kas miršta.

Ch. Aitmatovas: „Šiandieniniame pasaulyje... nerimą keliantis Dostojevskio pavojaus signalas ūžia, nepaliaujamai patrauklus žmonijai ir humanizmui“.

Sonečkos meilė, pasiaukojimas išgelbėjo Raskolnikovą, sudegino nuo kūno trichinelių. Žmogų išgelbėja kitas žmogus. Tačiau daugelis romano problemų lieka neišspręstos. Ar visiems užteks meilės „amžinajai Sonečkai“? Kas išgelbės nuo beprotybės mirštantį pasaulį? Ar Dievas visada randa žmogų, o jeigu žmogus jo neranda? – Šiuos filosofinius klausimus Dostojevskis paliko spręsti mums.

Kokias išvadas galime padaryti iš šios pamokos?

1. Žmogus neliečiamas. Jis yra Dievo veido nešėjas. Ir kas bebūtų – tai „Dievo kūrinys“. Niekas neturi teisės kontroliuoti kito žmogaus gyvenimo.

2. Žmogų išgelbėja kitas žmogus.

3. Šis išganymas ateina per meilę. Tačiau ši meilė turi būti tikra, kantri, pasiaukojanti („ne atsidūsta ant suolo“, „ne meilė horizontalioje padėtyje“).

Kokiomis esė temomis galite naudoti šios pamokos medžiagą?

(Rašinių temos mokiniams buvo pasiūlytos per pirmąją F.M. Dostojevskio kūrybos studijų pamoką)

"Juos prikėlė meilė"
Krikščioniški įvaizdžiai ir motyvai meniniame romano pasaulyje
Raskolnikovo idėjos teorija ir jos žlugimas
Sankt Peterburgo įvaizdis romane
Autorius ir romano herojus
Pažemintų ir įžeistų likimas romano puslapiuose
Kaip romane paneigiama Raskolnikovo teorija
Socialinės ir filosofinės Raskolnikovo teorijų ištakos
Raskolnikovas ir Svidrigailovas. Lyginamosios charakteristikos
Kas privertė susimąstyti apie Dostojevskio romaną „Nusikaltimas ir bausmė“
Sonya Marmeladova „Pravda“.
Kokia bausmė yra romane?
Romano pavadinimo prasmė „Nusikaltimas ir bausmė“

Nuorodos:

1. N.V. Egorova. I. V. Zolotareva. T.I.Michailova. Pourochnye raida literatūroje. 10 klasė. M., „VAKO“, 2007 m.

2. Paskaita „Literatūrinio teksto poetika“. PAPO Kultūros ir humanitarinio švietimo katedros docentė Grablina N.V., Maskva

« Kiekvienas žmogus turi vienas kitąšalia : protingas - neišmanančiam, jaunam ir sveikam - senam, sveikam - silpnam, stipriam - nenumaldomam, laisvam - kaliniui kalėjime, turinčiam namą - turėtų būti keista.

„Simfonija pagal šv. Tikhono Zadonsko kūrinius“ (p. 480)

„... šią dieną žiūrėkite į žmogų kaip į geriausią brangakmenis, - taigi apkabink ir prisitrauk prie savęs, kaipmano brangiausias brolis, todėl jis turėtų būti laimingas, tarsi savasgeriausias draugas, kurio nematėme jau kelerius metus ir kuris netikėtai pas mus atėjo... Ši diena yra ta šventa diena, kurią švenčiama šventa,Jo dangiškoji brolija yra visa žmonija iki paskutinio, neišskiriant nė vieno žmogaus. N. V. Gogolis Iš straipsnio „Šviesus sekmadienis“

« Tikroje krikščioniškoje santuokoje meilė apvaloma, išaukštinama, sustiprinama, sudvasinama. Kad padėtų žmogaus silpnumui, Dievo malonė suteikia stiprybės laipsniškai pasiekti tokią idealią sąjungą.

Teofanas Atsiskyrėlis

\” ir bausmė \” 1861-1866 m. Šis laikas Rusijoje buvo pereinamasis. Eskalavo socialiniai prieštaravimai, buvo suimti revoliucinio judėjimo lyderiai, numalšinti valstiečių sukilimai. Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romanas „Nusikaltimas ir“ yra vienas sudėtingiausių rusų literatūros kūrinių, kuriame jis papasakojo apie pagrindinio sielos mirtį po nusikaltimo, apie Rodiono atitolimą nuo visumos. pasaulio, iš jam artimiausių žmonių – Mamos, sesers, draugės. Dostojevskis teisingai tvirtino, kad grįžti į šį pasaulį, vėl tapti visaverčiu visuomenės nariu galima tik priešinantis mizantropinėms idėjoms, apsivalant per kančią.

Mąstingai skaitydami romaną, nevalingai suvokiame, kaip giliai autorius įsiskverbė į savo veikėjų sielas ir širdis, kaip jis suvokė Žmogaus charakterį. Romane autorė kelia svarbiausių, bendrų gyvenimo problemų, kelio pasirinkimo klausimą. Atsakymą gauname iš tyrinėjimų, herojų savistabos. Dostojevskis kiekvienam herojui suteikia teisę išreikšti savo idėją: Raskolnikovas, Lužinas, Svidrigailovas, Sonya.

Raskolnikovui rūpi klausimai apie pasaulį, apie žmogaus vietą, kodėl viskas yra būtent taip? Jo kenčianti siela skuba, ieškodama atsakymo. Raskolnikovas subrandino teoriją, kad visi žmonės yra suskirstyti į dvi paprastų \"drebančių būtybių\" ir nepaprastų \"teisių\" kategorijas, ir jis turi nusikaltimo idėją, kad išbandytų save, kas jis yra. Padaręs nusikaltimą, jis įsitikina, kad jo teorija Klaidinga, kad jis nužudė „nereikšmingumą“, o pats tapo tarsi „drebančiu padaru“. Puikybė jam neleidžia išpažinti savo poelgių, priimti artimųjų pagalbos.

Tai veda jį į aklavietę. Raskolnikovas ieško pateisinimo savo veiksmui, ieško „nusikaltėlių“, kaip jis pats, todėl ateina pas Soniją. Tačiau Sonya \"nusižengė\", tapo nusidėjėle ne dėl savęs, o dėl kitų. Kitaip nei Raskolnikovas, ji suvokia save kaip tokią.

Raskolnikovas siekia įtikinti Soniją, kad ji nėra geresnė už jį, taip bandydamas tai įrodyti sau. Sonya yra dvasiškai aukštesnė, stipresnė už Raskolnikovas. Ji pati kenčia, o Raskolnikovas neša kančias kitiems. Sonya sugeba širdimi įsiskverbti į būties prasmę, ji tiki aukštesnės, dieviškosios gyvenimo prasmės egzistavimu, kad niekas neturi teisės teisti kito. Sonja sako Raskolnikovui: „Tu pasitraukei nuo Dievo ir Dievas tave smogė“, o tai reiškia, kad viskas yra Dievo valioje, vis tiek galite grįžti pas Dievą.

Sonjos pavyzdys Raskolnikovui yra labai svarbus. Ji sustiprino jo požiūrį į gyvenimą. Raskolnikovas stebėjosi, kaip Sonijoje gėda ir niekšybė dera su priešingais ir šventais jausmais. Raskolnikovas smalsiai pažvelgė į Soniją, kaip šis trapus ir nuolankus padaras, drebėdamas iš pasipiktinimo ir pykčio, galėtų įsitikinti savo tikėjimu.

Tada jis pastebėjo knygą Ant komodos buvo Evangelija. Man atrodo, kad netikėtai jis pats paprašė Sonijos perskaityti apie Lozoriaus prisikėlimą. Sonya dvejojo, kodėl šis netikintis Raskolnikovas, bet jis reikalavo. Manau, kad Raskolnikovas savo Sielos gelmėse prisiminė Lozoriaus prisikėlimą ir tikėjosi savo prisikėlimo stebuklo.

Staiga Raskolnikovas ryžtingai prabilo: „Eime kartu. Aš atėjau pas tave. Mes esame prakeikti kartu, ir mes eisime kartu! \” Taigi stebuklas įvyko, Raskolnikovas sieloje suprato, kad negali toks likti, turi kažką savyje sulaužyti, kančią pasiimti ant savęs. Raskolnikovas priėmė sprendimą, ir tai jau nebe tas Raskolnikovas, kuris skubėjo, dvejojo, o apsišvietęs, žinodamas, ką daryti.

Būtent Sonya priverčia Raskolnikovą prisipažinti padaręs nusikaltimą, įrodydamas, kad tikroji gyvenimo prasmė yra kančia. Tik Sonijos atstovaujami žmonės gali pasmerkti Raskolnikovo „napoleono“ maištą, autorių teisės

Reikia cheat lapo? Tada gelbėk – „Juos prisikėlė meilė. Literatūriniai raštai!