Grišos Dobroslonovo požiūris į Rusiją. „Liaudies gynėjas“ Griša Dobrosklonovas (pagal eilėraštį N.
Vienas iš prieštaringų klausimų ne krasologams yra vaidmuo Grigorijus Dobrosklonovas ir šito prasmė vaizdas eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“: Ar Nekrasovas sukūrė „liaudies gynėjo“, kovotojo už žmonių laimę, „paprasto, šeštojo dešimtmečio revoliucionieriaus“ įvaizdį. ir aštuntojo dešimtmečio revoliucinis populistas“, arba švietėjas, žmonių švietėjas. Skyriaus juodraštinėje versijoje, kaip pažymi tyrinėtojai, „tikroji liaudies užtarėjos Grišos Dobrosklonovo įvaizdžio prasmė buvo aiškesnė. Būtent čia Nekrasovas palygino jį su Lomonosovu ir numatė jam sunkų likimą: „vartojimą ir Sibirą“. „Vartojimas“ ir „Sibiras“, be abejo, buvo tikslūs revoliucinės, antivyriausybinės Grišos Dobrosklonovo veiklos požymiai. Tačiau Nekrasovas dar pradiniame (priešcenzūriniame) darbo etape nubraukė eilutes: „Jam likimas paruošė / Skambus kelias, šlovingas vardas / liaudies užtarėjui, / Vartojimas ir Sibiras“. Tik eilėraščio leidėjų valia jau sovietmečiu šios eilutės buvo įtrauktos į tekstą. Tačiau klausimas, kodėl autorius atsisakė šių eilučių, kurios tiesiogiai rodo revoliucinę herojaus veiklą, išlieka. Ar Nekrasovas tai padarė dėl autocenzūros, t.y. iš anksto žinant, kad eilutės nebus praleistos? O gal tai lėmė pasikeitusi Grišos įvaizdžio samprata?
Galimą paaiškinimą, kodėl Nekrasovas atsisakė nurodyti tragišką Grišos Dobrosklonovo likimą, rado N. N. Skatovas, priežastį matęs siekyje sukurti apibendrintą jaunosios kartos atstovo įvaizdį. „Viena vertus, – rašo tyrėjas, – jis (Griša Dobrosklonovas) yra labai specifinio gyvenimo ir gyvenimo būdo žmogus: vargšo sekstono sūnus, seminaristas, paprastas ir malonus, mylintis kaimas, valstietis, žmonės, kurie linki jam laimės ir yra pasirengę už ją kovoti. Tačiau Griša yra ir labiau apibendrintas jaunystės įvaizdis, laukiantis, tikintis ir tikintis. Visa tai yra ateityje, todėl tam tikras netikrumas, tik preliminarus. Štai kodėl Nekrasovas, aišku, ne tik dėl cenzūros priežasčių, eilėraščius nubraukė jau pirmajame savo kūrybos etape.
Herojaus vieta istorijoje taip pat prieštaringa. K.I. Chukovskis buvo linkęs šiam herojui skirti pagrindinį vaidmenį. Tiesą sakant, tokio herojaus kaip Grišos Dobrosklonovo pasirodymas tyrėjui tapo svarbiausiu argumentu nustatant eilėraščio kompoziciją. Liaudies užtarėjos Grišos Dobrosklonovo „laimė“, K. I. nuomone, turėtų būti vainikuota. Chukovsky, eilėraštis, o ne entuziastingas himnas „geradariui“ gubernatoriui, skambantis „Valstietėje“. Grišos Dobrosklonovo įvaizdis ir kiti tyrinėtojai Grišos Dobrosklonovo įvaizdį suvokia kaip galutinį Nekrasovo mintyse apie „laimę“. Pasak L.A. Evstigneeva, „kituose skyriuose pagrindine eilėraščio figūra turėjo tapti Griša Dobrosklonovas, kurio įvaizdis buvo apibūdintas tik „Puota...“.
Tačiau yra ir kitas požiūris, pagal kurį Griša Dobrosklonovas nėra eilėraščio kulminacija, ne jo karūna, o tik vienas iš valstiečių paieškos epizodų. „Susitikimas su Grigorijumi Dobrosklonovu, – mano tyrėjai, – buvo vienas iš klajūnų kelionės epizodų – svarbus, reikšmingas, esminis ir pan., bet vis tiek tik epizodas, kuris visai nereiškė jų paieškų pabaigos. “ Tokios pat pozicijos laikosi ir V.V. Ždanovas, knygos „Nekrasovo gyvenimas“ autorius: „Vargu, ar visi daugiaskiemenio pasakojimo keliai, visa vaizdų ir personažų įvairovė gali būti suvedami į Grišą Dobrosklonovą“, – tvirtina jis, „tikėtina, kad tai yra vienas iš etapų kelyje į viso darbo užbaigimą“. Tą pačią mintį išsako N.N. Skatovas: „Pats Grišos įvaizdis nėra atsakymas nei į laimės, nei į laimingo žmogaus klausimą“. Savo žodžius tyrinėtojas motyvuoja tuo, kad „vieno žmogaus laimė (kas tai bebūtų ir ką ja reiškia, net kova už visuotinę laimę) problemos dar neišsprendžia, nes eilėraštis veda į mintis apie „įsikūnijimą“. apie žmonių laimę“, apie kiekvieno laimę, apie „šventę visam pasauliui“.
Tokiam herojaus vaidmens supratimui yra visos priežastys: vyrų kelionė iš tikrųjų neturėjo baigtis Vakhlachinu. Ir tuo pačiu sunku sutikti su tuo, kad Griša Dobrosklonovas yra tik vienas iš daugelio herojų. Neatsitiktinai Grišos Dobrosklonovo įvaizdyje aiškūs Nekrasovo širdžiai brangių žmonių bruožai - Dobroliubovas ir Černyševskis.
Tačiau problema slypi ne tik nustatant herojaus vietą eilėraštyje. Klausimas, ar Nekrasovas Grigorijaus Dobrosklonovo „laimę“ priėmė kaip aukščiausią laimės idėją, atrodo prieštaringas? Spręsdamas šią problemą, K.I. Chukovskis teigia, kad savo darbe Nekrasovas tik turtingų ir įtakingų žmonių gyvenimą koreliavo su laimės idėja, pavyzdžiui, „prabangių kamerų savininkas“ iš eilėraščio „Atspindžiai prie pagrindinio įėjimo“ buvo vadinamas laimingu. Tačiau šis teiginys nėra visiškai tikslus. Nekrasovas laimę suprato kitaip. Ir tai taip pat buvo išreikšta jo dainų tekstuose. Pavyzdžiui, jis pavadino I. S. laimingąja. Turgenevas:
Pasisekė! prieinamas pasauliui
Jūs mokėjote mėgautis malonumais
Viskas, kas daro mūsų likimą nuostabų:
Dievas davė tau laisvę, lyra
Ir moters mylinti siela
Palaimintas tavo žemiškasis kelias.
Neabejotinas Nekrasovo „laimės“ komponentas buvo ne dykinėjimas, o darbas. Ir todėl, tapydamas laimingos ateities paveikslus eilėraštyje „Senojo Naumo sielvartas“, Nekrasovas šlovina „amžiną energingą darbą amžinojoje upėje“. Taip pat žinomas toks Nekrasovo išpažintis. 1876 m. gegužę kaimo mokytoja Malozemova parašė jam laišką - atsakymą į jo perskaitytą eilėraštį, kuris baigėsi skyriumi „Valstienė“. Mokytojui atrodė, kad poetė netiki „laimingų žmonių egzistavimu“, ir bandė jį atkalbėti: „Aš jau sena ir labai negraži, – rašė ji, – bet labai laiminga. Sėdžiu prie lango mokykloje, grožiuosi gamta ir džiaugiuosi savo laimės sąmone... Mano praeityje yra daug sielvarto, bet aš tai laikau palaima-laime, išmokė gyventi, o be jos būčiau. nepažįstu gyvenimo malonumo...“ Nekrasovas jai atsakė daug vėliau - jo laiškas buvo datuotas 1877 m. balandžio 2 d.: „Laimė, apie kurią jūs kalbate, būtų mano eilėraščio tęsinio tema. Jam nelemta baigtis“. Ar šie žodžiai reiškia, kad ateityje autorius norėjo tęsti pasakojimą apie Grišos Dobrosklonovo gyvenimą? Į šį klausimą atsakyti neįmanoma. Tačiau negalima nepastebėti, kad Grishino laimės supratimas tikrai artimas kaimo mokytojo laimei. Taigi, kai Vlasas yra dėkingas Grišai už gerus žodžius ir pagalbą, jis linki jam laimės, kaip jis supranta, valstietiškos laimės:
Duok Dievas ir tau sidabro,
Ir auksas, duok man protingą,
Sveika žmona! -
Griša Dobrosklonovas nesutinka su tokiu laimės supratimu ir supriešina jį su savuoju:
Man nereikia sidabro
Ne auksas, bet Dievas duos,
Taigi, kad mano tautiečiai
Ir kiekvienas valstietis
Gyvenimas buvo laisvas ir linksmas
Visoje šventojoje Rusijoje!
Tyrėjai jau seniai pastebėjo Grišos Dobrosklonovo likimo ir įvaizdžio artumą su Nikolajaus Černyševskio ir Nikolajaus Dobroliubovo likimais ir asmenybėmis. Tiesioginiais įvaizdžio šaltiniais tampa seminarijos praeitis, Černyševskio kilmė, Dobroliubovo asmenybės bruožai ir net pavardė. Taip pat žinoma, kaip Nekrasovas suvokė savo bendradarbius Sovremennike: Dobroliubovui ir Černyševskiui skirtuose eilėraščiuose jų likimai tvirtinami kaip idealaus likimo įsikūnijimas. Tačiau galime atkreipti dėmesį į daugybę kitų detalių, kurios rodo ypatingą reikšmę Grišos Dobrosklonovo įvaizdžio autoriui. Nekrasovas aiškiai sakralizuoja Grišos įvaizdį: pristato Grišą kaip „Dievo pasiuntinį“, pažymėtą „Dievo dovanos antspaudu“. Gailestingumo angelas kviečia savo pasirinktu keliu, „siauru“, „sąžiningu“ keliu. Gailestingumo angelo dainuota daina „Viduryje požemio pasaulio“ juodraštinėje versijoje vadinosi „Kur eiti? Tyrėjai šiame pavadinime mato aiškią analogiją su Černyševskio romano pavadinimu „Ką daryti? Tačiau galime manyti ir kitą šių žodžių šaltinį: jie atkartoja apaštalo Petro žodžius, kurie, kaip liudija senovės apokrifai, klausė Kristaus apie jo kelionės tikslą: „Kur tu eini? Atsakydamas į Petro klausimą, Kristus pasakė: „Į Romą, kad vėl būtų nukryžiuotas“. „Po to Kristus pakyla į dangų, o Petras, Kristaus žodžiuose matydamas savo kankinystės skelbimą, grįžta į Romą, kur yra nukryžiuotas aukštyn kojomis. Ši analogija taip pat leidžia pamatyti aukščiausią Grišos kelio prasmę. Įdomu pastebėti, kad pradinis Nekrasovo herojaus vardas buvo Petras.
Tačiau neatsitiktinai autorius atsisako šios tiesioginės analogijos su Kristaus sekėjo likimu, kaip ir tiesioginių nuorodų į Grišos Dobrosklonovo revoliucinę veiklą. Griša pasirodo kaip pedagogas, „žinių sėjėjas žmonių lauke“, kuris raginamas „sėti racionalų, gėrį, amžiną“. Būdinga, kad eilėraštis, kviečiantis „žinių sėjėjus į žmonių lauką“, parašytas kartu su skyriumi „Šventė visam pasauliui“. Bet jei eilėraštyje „Sėjėjams“ Nekrasovas skundėsi sėjėjų „drąsumu“ ir „silpnumu“, tai eilėraštyje jis kuria herojaus, apdovanoto ryžtu, moraline jėga ir žmonių supratimu, įvaizdį. siela. Gimęs žmonių aplinkoje, patyręs visus jų vargus ir vargus, pažįsta ir žmonių sielą, ir kelią į žmonių širdį. Jis žino, kad gali „atgaivinti“ Rusiją. Gyvenimą, padovanotą žmonių sielos atgimimui, žmonių nušvitimui, Nekrasovas laiko laime. Štai kodėl Nekrasovas savo eilėraštį baigia žodžiais:
Jei tik mūsų klajokliai galėtų būti po savo stogu,
Jei tik jie žinotų, kas atsitiko Grišai.
Jis išgirdo didžiulę jėgą krūtinėje,
Jo ausis džiugino malonės garsai,
Spindintys kilnaus himno garsai -
Jis dainavo žmonių laimės įsikūnijimą!..
Turime sutikti su V.I. Melnikas, kuris rašo, kad poetas dainavo „kiekvieną žmogaus auką, kiekvieną žygdarbį – tol, kol tai buvo daroma kitų žmonių vardu. Toks pasiaukojimas tapo tarsi Nekrasovo religija.
Suteikęs savo herojui tikrai „laimingą“ likimą, Nekrasovas vis dėlto nesibaigia klajoklių grįžimu į savo gimtuosius kaimus. Jų kelionė turėjo tęstis. Kodėl? Juk paskutinės eilutės rodė ne tik autoriaus sutikimą su tokiu laimės supratimu, bet ir tai, kad klajokliai jau pasiruošę ja pasidalinti. Vieną iš galimų atsakymų į šį klausimą pateikė G.V. Plekhanovas, garsus revoliucijos veikėjas. Tokios baigties priežastį jis įžvelgė tame, kad žmonės ir „liaudies gynėjai“ nebuvo vieningi savo siekiuose. „Esmė ta, kad klajojantys skirtingų kaimų valstiečiai, nusprendę negrįžti namo, kol nenuspręs, kas gyvens laimingai ir laisvai Rusijoje, nežinojo, kas darosi su Griša, ir negalėjo žinoti. Mūsų radikalios inteligentijos siekiai liko liaudžiai nežinomi ir nesuprantami. Geriausi jos atstovai nedvejodami paaukojo save dėl jo išlaisvinimo, tačiau jis liko kurčias jų raginimams ir kartais buvo pasirengęs juos užmėtyti akmenimis, jų planuose matydamas tik naujas savo paveldimo priešo – aukštuomenės – machinacijas.
Ši pastaba, atspindinti tikrąsias Rusijos gyvenimo realijas, vis dar nėra visiškai teisinga Nekrasovo poemos atžvilgiu: Griša eilėraštyje nepasirodo kaip vienišas kovotojas, „vachlakai“ ir jo klauso, ir jo nuomonės. Ir vis dėlto Nekrasovas nenorėjo užbaigti savo herojų paieškos Vakhlachine. Kelionė turi tęstis, ir, kaip teisingai rašo vienas iš tyrinėtojų, „nežinoma, kur tai gali nuvesti vyrus. Galų gale, eilėraštis yra pastatytas remiantis autoriaus idėjos plėtojimu, o Nekrasovui labai svarbu parodyti, ko klajokliai išmoksta kelionės metu, ko ypač išmoko iš tų naujų susitikimų, aprašytų „ Šventė...“. Todėl „Šventėje...“ vaizduojami įvykiai anaiptol neturėtų būti eilėraščio pabaiga, priešingai, jie tapo nauja paskata tolimesnėms septynių vyrų paieškoms, tolesniam jų savimonės augimui. .
Griša Dobrosklonovas iš esmės skiriasi nuo kitų eilėraščio veikėjų. Jei valstietės Matryonos Timofejevnos, Jakimo Nagogo, Savely, Ermilo Girino ir daugelio kitų gyvenimas rodomas pasiduodant likimui ir vyraujančioms aplinkybėms, tai Grišos požiūris į gyvenimą yra visiškai kitoks. Eilėraštis parodo Grišos vaikystę ir pasakoja apie jo tėvą ir motiną. Jo gyvenimas buvo daugiau nei sunkus, tėvas buvo tingus ir neturtingas:
Skurdesnis nei skurdus
Paskutinis valstietis
Tryfonas gyveno.
Dvi spintos:
Vienas su rūkančia virykle,
Kitas dalykas yra vasara,
Ir visa tai trumpalaikė;
Nėra karvės, nėra arklio,
Buvo šuo, niežtintis,
Buvo katė – ir jie išėjo.
Tai buvo Grišos tėvas; jam mažiausiai rūpėjo tai, ką valgo jo žmona ir vaikai.
Sekstonas gyrėsi savo vaikais,
Ir ką jie valgo -
Ir aš pamiršau galvoti.
Jis pats visada buvo alkanas,
Viskas buvo išleista paieškoms,
Kur gerti, kur valgyti.
Grišos mama mirė anksti, ją sunaikino nuolatiniai sielvartai ir rūpesčiai dėl kasdienės duonos. Eilėraštyje yra daina, pasakojanti apie šios neturtingos moters likimą. Daina negali palikti abejingo nė vieno skaitytojo, nes tai didžiulio, neišvengiamo žmogaus sielvarto įrodymas. Dainos žodžiai labai paprasti, pasakoja, kaip išalkęs vaikas prašo mamos gabalėlio duonos ir druskos. Tačiau vargšams druska per brangi ją nusipirkti. O mama, norėdama pamaitinti sūnų, ašaromis palaisto duonos gabalėlį. Šią dainą Grisha prisiminė nuo vaikystės. Ji privertė jį prisiminti savo nelaimingą motiną, liūdėti dėl jos likimo.
Ir netrukus berniuko širdyje
Su meile vargšei mamai
Meilė visiems wahlacinai
Susijungė – ir apie penkiolika metų
Grigorijus tikrai žinojo
Kas gyvens dėl laimės
Apgailėtinas ir tamsus Gerasis kampas.
Grigalius nesutinka pasiduoti likimui ir gyventi taip pat liūdną ir apgailėtiną gyvenimą, kuris būdingas daugeliui jį supančių žmonių. Griša pasirenka sau kitą kelią ir tampa žmonių užtarėja. Jis nebijo, kad jo gyvenimas nebus lengvas.
Likimas jam buvo paruošęs
Kelias šlovingas, vardas garsus
Liaudies gynėjas,
Vartojimas ir Sibiras.
Nuo vaikystės Griša gyveno tarp apgailėtinų, nelaimingų, niekintų ir bejėgių žmonių. Visas žmonių bėdas sugerdavo su motinos pienu, todėl gyventi dėl savanaudiškų interesų nenori ir negali. Jis yra labai protingas ir turi stiprų charakterį. Ir veda jį nauju keliu, neleidžia likti abejingam žmonių nelaimėms. Grigaliaus apmąstymai apie žmonių likimą liudija apie gyviausią užuojautą, dėl kurios Griša pasirenka sau tokį sunkų kelią. Grišos Dobrosklonovo sieloje pamažu bręsta pasitikėjimas, kad jo tėvynė nepražus, nepaisant visų ją ištikusių kančių ir sielvarto:
Nevilties akimirkomis, o Tėvyne!
Mano mintys skrenda į priekį.
Tau dar lemta daug kentėti,
Bet tu nemirsi, aš žinau.
Grigaliaus apmąstymai, kurie „liejosi dainomis“, atskleidžia, kad jis yra labai raštingas ir išsilavinęs žmogus. Jis puikiai žino Rusijos politines problemas, nuo šių problemų ir sunkumų neatsiejamas paprastų žmonių likimas. Istoriškai Rusija buvo „labai nelaiminga šalis, prislėgta, vergiškai neteisėta“. Gėdingas baudžiavos antspaudas paprastus žmones pavertė bejėgiais padarais, ir visų dėl to kylančių problemų negalima atmesti. Didelės įtakos tautinio charakterio formavimuisi turėjo ir totorių-mongolų jungo pasekmės. Rusas derina vergišką paklusnumą likimui, ir tai yra pagrindinė visų jo bėdų priežastis.
Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdis glaudžiai susijęs su revoliucinėmis demokratinėmis idėjomis, kurios visuomenėje pradėjo ryškėti XIX amžiaus viduryje. Nekrasovas sukūrė savo herojų, sutelkdamas dėmesį į N. A. Dobroliubovo likimą. Grigorijus Dobrosklonovas yra paprastas revoliucionierius. Jis gimė neturtingo sekstono šeimoje ir nuo vaikystės jautė visas paprastų žmonių gyvenimui būdingas nelaimes. Grigorijus gavo išsilavinimą, be to, būdamas protingas ir entuziastingas žmogus, negali likti abejingas dabartinei situacijai šalyje. Grigorijus puikiai supranta, kad Rusijai dabar yra tik viena išeitis – radikalūs pokyčiai socialinėje sistemoje. Paprasti žmonės nebegali būti ta pati kvaila vergų bendruomenė, kuri nuolankiai toleruoja visas savo šeimininkų išdaigas:
Užteks! Baigtas atsiskaitymas,
Atsiskaitymas su meistru baigtas!
Rusijos žmonės kaupia jėgas
Ir mokosi būti piliečiu.
Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdis Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ įkvepia viltį moraliniu ir politiniu Rusijos atgimimu, paprastų Rusijos žmonių sąmonės pokyčiais.
Eilėraščio pabaiga rodo, kad žmonių laimė yra įmanoma. Ir net jei dar toli nuo to momento, kai paprastas žmogus gali vadintis laimingu. Bet laikas praeis ir viskas pasikeis. Ir ne mažiausią vaidmenį čia atliks Grigorijus Dobrosklonovas ir jo idėjos.
Kiekvienas poetas, apibrėždamas sau kūrybinį kredo, vadovaujasi savo motyvais. Vieni savo kūrybos prasmę mato tėvynės šlovinime, kitiems kūryba yra galimybė išreikšti savo idėją apie pasaulį. Rusų poetas Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas laikė savo pareiga tarnauti žmonėms. Visas jo darbas persmelktas idėjų, kaip apsaugoti Rusijos žmones nuo valdžios savivalės. Todėl jis matė poetą pirmiausia kaip pilietį:
Tu gali nebūti poetas
Bet tu turi būti pilietis...
Poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ - pagrindiniame jo gyvenimo kūrinyje - nacionalinis poetas Griša Dobrosklonovas tampa centriniu įvaizdžiu. Nekrasovas taip ir nebaigė šio eilėraščio – jam sutrukdė nepagydoma liga, kurios simptomus jis pajuto 1876 m., kai darbas įsibėgėjo. Tačiau mirštantis poetas paskutiniais nepakeliamų kančių mėnesiais vis tiek parašė paskutines dainas.
Beveik visuose Nekrasovo eilėraščiuose galima pamatyti tikro piliečio įvaizdį, kurį poetas siekė padaryti idealu visiems sąžiningiems Rusijos žmonėms. Eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ šio idealo ieškoma per visą veiksmo raidą. Poeto vaizduojami valstiečiai rodosi esantys atkaklūs tiesos ieškotojai. Juk kūrinio siužetas prasideda nuo to, kaip „Septyni laikinai įpareigoti... susirinko ir ginčijosi, kas gali gyventi laimingai ir laisvai Rusijoje“.
Nekrasovas neidealizavo valstiečių, žinodamas, kad daugelis tokių buvo "Paskutiniai vergai", ir lakėjai, ir gimę lakėjai. Minios scenose girdėti valstiečių polifonija: čia girti balsai, užjaučiantys šūksniai, taiklūs aforizmai. Nuo vaikystės su valstiečiais praleidęs poetas gerai mokėsi jų kalbos, todėl eilėraščio kalba tapo spalvinga, ryškia ir tikrai kūrybinga.
Palaipsniui atskiri herojai išsiskiria iš masių. Pirma, Yakim Nagoy, "girtas", "apgailėtinas", daug patyręs per savo gyvenimą. Jis įsitikinęs, kad blaiviam žmogui gyventi Rusijoje neįmanoma – jis tiesiog neatlaikys sunkaus darbo. Jei ne girtavimas, valstiečių riaušių nebūtų pavykę išvengti.
Remdamasis žmonių moraliniais idealais, Nekrasovas sukūrė valstietiškos kilmės žmonių, tapusių kovotojais už žmonių laimę, atvaizdus. Ir tik paskutinėje darbo dalyje - skyriuje „Puota visam pasauliui“ - atsiranda populiaraus intelektualo įvaizdis. Tai Grigorijus Dobrosklonovas. Poetas nespėjo užbaigti šios eilėraščio dalies, tačiau herojaus įvaizdis vis tiek atrodo užbaigtas.
Grisha kilęs iš vadinamosios raznochin aplinkos, jis yra ūkio darbininko ir sekstono sūnus. Tik motinos atsidavimas ir aplinkinių žmonių dosnumas neleido nei pačiam Grišai, nei jo jaunesniajam broliui Savvai. "kūdikiai žemėje" irimas. Pusbado vaikystė ir atšiauri jaunystė padėjo jam suartėti su žmonėmis ir nulėmė jaunuolio gyvenimo kelią, nes jau būdamas penkiolikos „Gregoris jau tikrai žinojo“, dėl ko jis mirs ir kam paskirs savo gyvenimą.
Autorius pirmiausia įdeda herojui į burną „Karčias dainas“, atspindinčias kartingą laiką. Tačiau skyriaus pabaigoje pradeda skambėti ir „Geros dainos“. Ryškiausiai išsiskiria „Rus“ ir „Žemiau esančio pasaulio viduryje“. Grišos Dobrosklonovo įvaizdis įkūnijo daugelio to meto revoliucionierių bruožus, net herojaus pavardė dera su kita garsia pavarde - Nikolajus Dobrolyubovas. Kaip ir demokratinis revoliucionierius, Griša Dobrosklonovas yra kovotojas už valstiečių interesus, yra pasirengęs eiti „už pažemintus“ ir „už įžeistuosius“, kad ten būtų pirmas.
Grišos įvaizdis tikroviškas, bet kartu ir apibendrintas, beveik sutartinis. Tai jaunystės įvaizdis, laukiantis, tikintis geriausio. Jis yra ateityje, todėl herojaus įvaizdis pasirodė neaiškus, tik nubrėžtas. Gregory nesidomi turtais, jam nerūpi jo paties gerovė, jis yra pasirengęs skirti savo gyvenimą tam, kam. „Kad kiekvienas valstietis galėtų laisvai ir linksmai gyventi visoje šventojoje Rusijoje!Štai kodėl literatūrinio herojaus likimas yra iš anksto nulemtas: Grisha laukia gyvenimas „Šlovingas kelias, puikus žmonių užtarėjo vardas“, bet tuo pačiu - „Vartojimas ir Sibiras“. Tačiau jaunuolis nebijo artėjančių išbandymų, nes tiki tikslo, kuriam yra pasirengęs skirti visą savo gyvenimą, triumfu.
Beveik visi Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo amžininkai keliavo per Sibirą, užsidirbdami vartojimo. Tik „stiprios, mylinčios sielos“, pasak autoriaus, žengia į didingą, bet sunkų kovos už žmonių laimę kelią. Taigi, atsakydami į pagrindinį eilėraščio klausimą: „Kas gyvena gerai Rusijoje? - autorius aiškiai atsako: kovotojams už liaudies laimę. Ši mintis atskleidžia visą eilėraščio prasmę.
- Žemės savininkų atvaizdai Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“
- Savely įvaizdis Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“
- Matryonos įvaizdis eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“
Straipsnio meniu:
Daugelis kūrinių neprarado savo aktualumo mūsų laikais. Galbūt taip nutinka todėl, kad daugumą problemų ir sunkumų žmogaus gyvenime galima peržengti už laiko ir visos žmonijos raidos ribų. Žmonėms visada buvo sunku rasti savo vietą visuomenėje, vieni neturėjo pakankamai pinigų įgyti tinkamą išsilavinimą, kiti neturėjo pakankamai pinigų, kad galėtų atrodyti teisingai (visuomenė nepriėmė žmogaus su nušiurusiu kostiumu ir m. senovės ar dabar). Gyvenimo organizavimo ir aprūpinimo maistu problema visada kamavo žmonių, ypač mažas pajamas, protus. Kaip išeiti iš užburto tokių problemų rato ir ar įmanoma tai padaryti sąžiningai? N.A. bando atsakyti į šį klausimą. Nekrasovas savo nebaigtame eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“.
Daugelis vaizdų galėtų būti aiškus šios temos tyrinėjimo pavyzdys, tačiau vis tiek pagrindinė informacijos dalis šiuo klausimu gaunama iš Grišos Dobrosklonovo įvaizdžio.
Vardo reikšmė ir prototipai
Literatūroje herojų vardai dažnai yra simboliniai. Jų vardai ir pavardės daugeliu atvejų yra trumpas literatūrinės asmenybės apibūdinimas. Jei vardų skyrimo veikėjams klausimas, atsižvelgiant į jų asmeninių savybių detalizavimą, yra prieštaringas, tai pavardžių reikšmės klausimas beveik visada išsprendžiamas simbolikos naudai. Praėjusių amžių autoriai rėmėsi visuomenėje plačiai paplitusiais vardais, ypač atsižvelgė į aprašomą klasę. Herojaus vardas skaitytojams turėjo būti artimas ir pažįstamas. Personažų vardus sugalvojo patys autoriai. Būtent iš asociacijų su pavarde buvo grindžiamas tolesnis įvaizdžio vystymas. Jis buvo pagrįstas arba kontrastų žaidimu, arba asmens asmeninių savybių poveikio stiprinimu.
Grišos Dobrosklonovo prototipas buvo poetas ir publicistas Nikolajus Aleksejevičius Dobrolyubovas. Visuomenėje jis buvo žinomas kaip nepakartojamo darbštumo ir talento žmogus – būdamas 13 metų jau vertė Horacijus ir sėkmingai rašė literatūrologinius straipsnius. Dobrosklonovą ir Dobroliubovą vienija vaikystės tragedija – motinos mirtis, kuri paliko neišdildomą įspūdį ir pirmajam, ir antrajam. Panašios savybės kyla ir jų socialinėje padėtyje – noras padaryti pasaulį malonesnį ir geresnį.
Kaip matome, Nekrasovas rėmėsi literatūrinio veikėjo pavarde, ją modifikuodamas, tačiau tuo pačiu negalima paneigti jos simbolizmo fakto. Personažo pavardė taip pat atspindi jo asmenines savybes. Jis pagrįstas daiktavardžiu „geras“, kuris atitinka bendrąsias Grišos savybes. Iš prigimties tai tikrai geras žmogus, kupinas gerų siekių ir svajonių. Antroji jo pavardės dalis sudaryta iš veiksmažodžio „linkti“. Tai yra,
Grigorijaus Dobrosklonovo amžius, išvaizda ir užsiėmimas
Skaitytojas su Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdžiu susipažįsta paskutinėse eilėraščio dalyse - iš dalies „Šventėje visam pasauliui“ ir, tiksliau, eilėraščio epiloge.
Tikslaus herojaus amžiaus nežinome, faktas, kad pasakojimo metu jis mokosi seminarijoje, suteikia teisę manyti, kad jo amžius yra apie 15 metų, tą patį spėjimą patvirtina ir autorius. sakydamas, kad berniukui „apie penkiolika metų“.
Grigaliaus motinos vardas buvo Domna, ji anksti mirė:
Domnushka
Ji buvo daug rūpestingesnė
Bet ir patvarumas
Dievas jai to nedavė.
Jo tėvo vardas Trifonas, jis buvo tarnautojas, kitaip tariant, buvo dvasininko karjeros laiptelio apačioje. Šeimos pajamos niekada nebuvo didelės – mama iš visų jėgų stengėsi pakeisti šią situaciją ir suteikti tinkamą išsilavinimą savo vaikams – Grišai ir Savvai. Moteriai dažnai padėdavo bendraamžiai kaimo žmonės išmaitinti vaikus, tad ji
Nereaguojantis ūkininkas
Visiems, kas turi ką nors
Padėjo jai lietingą dieną.
Natūralu, kad sunkus fizinis darbas ir prastos gyvenimo sąlygos itin neigiamai paveikė moters sveikatą ir ji netrukus mirė. Grigorijus sielvartauja dėl motinos netekties - ji buvo maloni, gera ir rūpestinga, todėl naktį berniukas „atsiprašo mamos“ ir tyliai dainavo jos dainą apie druską.
Gyvenimas po mamos mirties
Po Domnos mirties šeimos gyvenimas labai pablogėjo - „Skurdesnis už skurdžią / Paskutinis valstietis / Gyveno Trifonas“. Jų namuose niekada nebuvo pakankamai maisto:
Nėra karvės, nėra arklio,
Buvo šuo, niežtintis,
Buvo katė – ir jie išėjo.
Grigorijų ir Savvą dažnai maitina jų kaimo gyventojai. Broliai už tai labai dėkingi vyrams ir stengiasi nelikti skolingi – kaip nors jiems padėti:
Vaikinai jiems sumokėjo.
Pagal savo galimybes, darbu,
Bėdos jų reikaluose
Šventėme mieste.
Nekrasovas pateikia menką Grišos aprašymą. Jis turi „plačius kaulus“, bet pats neatrodo kaip herojus - „jo veidas per daug išsekęs“. Taip yra todėl, kad jis visada yra pusiau alkanas. Būdamas seminarijoje, jis pabudo vidury nakties iš bado ir laukė pusryčių. Jų tėvas taip pat nėra valdovas – jis taip pat amžinai alkanas, kaip ir jo sūnūs.
Gregoris, kaip ir jo brolis, yra „pažymėtas Dievo antspaudu“ – jo sugebėjimais moksle ir gebėjimu vadovauti minioms, todėl „sekstonas gyrėsi savo vaikais“.
Studijos seminarijoje Gregoriui nedžiugina, „tamsu, šalta ir alkana“, tačiau jaunuolis neketina trauktis, jo planuose – ir studijos universitete.
Laikui bėgant motinos ir mažos tėvynės įvaizdis susiliejo, netrukus juos nulėmė noras tarnauti paprastiems žmonėms, gerinti paprastų žmonių gyvenimą:
Gregoris jau tikrai žinojo
Kas gyvens dėl laimės
Apgailėtinas ir tamsus
Gimtasis kampelis.
Grigalius nesvajoja apie asmeninius turtus ar naudą. Jis nori, kad visi žmonės gyventų gėryje ir klestėjime:
Man nereikia sidabro
Ne auksas, bet Dievas duos,
Taigi, kad mano tautiečiai
Ir kiekvienas valstietis
Gyvenimas buvo laisvas ir linksmas
Visoje Šventojoje Rusijoje.
O jaunuolis pasiruošęs padaryti viską, kas įmanoma, kad priartėtų prie savo svajonės išsipildymo.
Dobrosklonovas nusiteikęs optimistiškai, tai ypač pastebima jo dainų žodžiuose, kur jis stengiasi pagirti meilę gyvenimui ir nubrėžti nuostabią, linksmą ateitį.
Tipiškas Grigaliaus likimas – be džiaugsmo, alkana vaikystė, liūdni prisiminimai apie studijas seminarijoje. Kas bus toliau? Tai gana nuspėjama, tokių žmonių likimas visada toks pat:
Likimas jam buvo paruošęs
Kelias šlovingas, vardas garsus
Liaudies gynėjas,
Vartojimas ir Sibiras.
Apibendrinti. Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdis nuteikia optimistiškai. Jaunuolis kupinas nuostabių siekių – jis būsimasis revoliucionierius, pasiruošęs paaukoti save kitų žmonių labui. Gregorį skatina geras ketinimas pagerinti paprastų žmonių, kaip ir jo paties, gyvenimą, suteikti jiems padorų, o ne apgailėtiną gyvenimą.
Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ rašytojas aprašo sunkų jauno vaikino Grišos Dobrosklonovo gyvenimą. Grisha kilęs iš labai neturtingos šeimos, jo mama sunkiai serga, o jie gyvena skurdžiai pagal visus standartus. Jo vaikystė ir jaunystė prabėgo amžiname alkyje ir atšiaurėje, ir tai jį suartino su žmonėmis. Skurdas netrukdo Dobrosklonovui būti tyru, teisingu žmogumi, jis labai myli žmones ir gina juos. Jis tikisi, kad greitai visi žmonės gyvens gerai.
Griša Dobrosklonovas visada kovojo už žmones ir jų gerovę. Jam turtas ir nauda nebuvo svarbūs, jis norėjo gero gyvenimo visiems, o ne tik sau. Dobrosklonovas yra labai sąžiningas jaunuolis ir tikėjo, kad visi turėjo susivienyti ir eiti į priekį savo tikslo link.
Nekrasovas Dobrosklonovą apibūdina kaip visos tautos sūnų ir kovotoją už teisingumą. Griša net nebijo paaukoti savo gyvybės dėl visų žmonių. Jo gyvenimas yra niekis, palyginti su daugybės žmonių gyvenimu. Dobrosklonovas nebijo sunkaus fizinio darbo, jis yra darbštus ir gero gyvenimo revoliucionierius.
Griša Dobrosklonovas žino, kad kovoja ne vienas, nes šimtai žmonių jau kovoja, kaip ir jis, už žmones ir Tėvynę. Dobrosklonovas nebijo sunkumų, jis įsitikinęs, kad jo verslą vainikuos sėkmė. Jo krūtinėje dega didžiulė pagarba savo žmonėms. Jis žino, kad jiems dar teks daug kentėti, tačiau šio sunkaus kelio pabaigoje jų visų laukia sėkmė.
Jis mato, kaip daugybė žmonių pakyla į tą patį lygį su juo ir tai suteikia jam dar daugiau jėgų ir tikėjimo pergale. Nekrasovas apibūdina Grišą Dobrosklonovą kaip žmogų, kuris gerai gyvena Rusijoje, yra laimingas. Jo meilė žmonėms ir uolumas daryti viską dėl jų yra laimė.
Eilėraščio pradžioje vyrai nusprendžia leistis į kelią ir išsiaiškinti, kas gyvena gerai Rusijoje. Jie ieško tarp turtingųjų ir tarp paprastų žmonių, bet neranda norimo įvaizdžio. Nekrasovas, apibūdindamas Grisha Dobrosklonovą, mano, kad taip atrodo laimingas žmogus. Juk Dobrosklonovas yra pats laimingiausias ir turtingiausias žmogus. Tiesa, Grišos turtas slypi ne brangiuose namuose ir daug pinigų, o jo nuoširdumui ir dvasiniame brendime. Dobrosklonovas džiaugiasi, kad mato, kad jo žmonės pradeda naują gyvenimą. Nekrasovas savo eilėraščiu leido skaitytojui suprasti, kad turtas nėra pagrindinis dalykas, svarbiausia yra siela ir pasiaukojimas kitų labui.
Grišos Dobrosklonovo esė. Vaizdas ir charakteristikos
Grišos įvaizdis užbaigia Nekrasovo eilėraštį, kuriame poetas parodė tiek daug paprastų žmonių nelaimių ir kančių. Atrodo, kad jie nebeturi vilties... Bet pačiame epiloge yra teigiama nata - Dobrosklonovas! Pati pavardė byloja, kad tai labai geras herojus.
Grisha yra neturtingas jaunuolis, įgijęs bažnytinį išsilavinimą. Jis yra našlaitis. Mama (keistu vardu Domna) padarė viską, kad jį užaugintų. Ji labai jį mylėjo, taip pat stengėsi padėti kitiems žmonėms. Bet kaip padėti, jei nieko (ypač druskos) neturi? Eilėraštyje rašoma, kad iš draugų ir kaimynų gali prašyti duonos, o už druską reikia mokėti pinigus, kurių neturi. O mažoji Griša verkia ir atsisako valgyti be druskos. Manau, kad tai ne užgaida, o augančio organizmo poreikis. Domna jau pabarstė duoną miltais, kad apgautų sūnų, bet jis reikalauja „daugiau“ druskos. Tada ji verkė, ašaros krito ant duonos, todėl ji buvo sūri.
Motinos istorija padarė didelę įtaką Grišai. Po jos mirties jis visada prisimindavo mamą, dainuodavo jos dainą... Nevalgė, kentėjo. Meilė mamai derinama su meile Tėvynei. Ir kuo vyresnis, tuo labiau suprato, kaip sunku buvo visiems jo bendrapiliečiams. Jis pasibaisėjo, kad slavas grandinėmis vežamas į turgų parduoti, kad iš baudžiauninkų atimami jų vaikai. (Sūnūs siunčiami į kariuomenę dvidešimt metų, o dukterys apskritai patiria „gėdą“.)
O Grigorijus jaučia jėgą viską pakeisti į gerąją pusę. Nekrasovas rašo, kad Dobrosklonovui skirtas liaudies gynėjo vaidmuo, taip pat šiam herojui pranašauja vartojimą ir tremtį į Sibirą. Tačiau Grisha jau pasirinko savo kelią.
Pasirinkimas, anot poeto, buvo iš dviejų kelių. Daugumos pasirinktas platus – į materialinę gerovę ir aistras. O kita – išrinktiesiems, kurie nebegalvoja apie save, o tik apie kitus. Kas pasiruošęs ginti nelaiminguosius!
Nekrasovas tiki šiuo Dobrosklonovo įvaizdžiu, mano, kad tokių žmonių netrukus atsiras (ir jau atsirado) Rusijoje. Jie tikrai išlaisvins savo žmones ir savo kilmingumą. Ir ateis nušvitimas ir džiaugsmas... Žinoma, teks kovoti su praeitimi. Ir daugeliui šių herojų teks paaukoti save.
Ir Nekrasovas neklydo, o jo herojus tapo pavyzdžiu daugeliui būsimų liaudies gynėjų.
3 variantas
Nekrasovo kūrybos problema nebūtų iki galo atskleista, jei nebūtų buvę tokio didvyrio, baudžiauninkų gynėjo, kaip Griša Dobrosklonovas. Jis pasirengęs eiti iki galo kovoje už nuskriaustų valstiečių laimę ir teises.
4-oje eilėraščio dalyje autorius supažindina mus su liaudies herojumi. Griša turėjo sunkią vaikystę. Būdamas parapijos sekstono sūnus, būsimasis herojus buvo gerai susipažinęs su valstiečių gyvenimu. Sunkią vaikystę praskaidrino Grišos mamos dainavimas, kurio dainos vėliau padėjo jam įtikti ir įkvėpti paprastus darbuotojus. Būtent dainose atskleidžiamas kovotojo už teisybę vidinis pasaulis, būtent jos parodo jo meilę Rusijos žmonėms. Pirmoji daina, su kuria autorius pristato skaitytoją, pasakoja apie Rusijos problemas. Anot Dobrosklonovo, Rusiją žlugdo girtavimas, badas, išsilavinimo trūkumas ir, svarbiausia, baudžiava. Per savo gyvenimą Grisha sugebėjo taip stipriai pajusti baudžiauninkų bėdas, kad patys dainos žodžiai sprogo. Tačiau, be problemų, daina išreiškia viltį dėl ateities laimės ir valstiečių išsivadavimo. Kita daina pasakoja apie baržos vežėją, kuris po sunkaus darbo visus pinigus išleidžia smuklėje. Trečioji daina, pavadinta „Rus“, parodo beribę herojaus meilę savo šaliai. Jam laimė yra tada, kai valstiečiai laimingi. Griša Dobrosklonovas savo dainomis bando įtikti ir paprastus žmones, ir aristokratus, ragindamas atsakyti už valstiečių bėdas.
Grigaliaus įvaizdis yra liaudies gynėjo įvaizdis. Nekrasovas pasakoja apie du kelius į laimę. Pirmasis kelias – materialinis turtas, valdžia. Antrasis kelias – dvasinė laimė. Dobrosklonovo nuomone, tikroji laimė yra dvasinė laimė, kurią galima pasiekti tik vienybėje su žmonėmis. Herojus pasirenka būtent šį kelią, kuris veda jį į „vartojimą ir Sibirą“.
Griša Dobrosklonovas – jaunas, kryptingas žmogus, kurio sielą kankina baudžiauninko Rusijos neteisybė. Jį traukia materialūs turtai, jis stengiasi palaikyti žmonių dvasią, nori paaukoti savo gyvybę dėl savo mylimos šalies ateities.
Eilėraščio autorius nori perteikti skaitytojui mintį, kad tik kovotojai už žmonių laimę, tokie kaip Griša Dobrosklonovas, gali vesti Rusą į klestėjimą. Nes tik jie geba vadovauti žmonėms, jauniems, stipriams, paprastų žmonių problemoms neabejingiems revoliucionieriams.
Keletas įdomių rašinių
- Esė Mano pomėgiai
Šiuolaikiniame pasaulyje moksleiviai gali turėti įvairių pomėgių – skaityti knygas, žiūrėti serialus, sportuoti, vaikščioti su draugais ar žaisti internetinius žaidimus. Šiame rašinyje noriu pristatyti sferas
- Lyginamasis Nozdriovo ir Čičikovo esė Gogolio eilėraštyje „Mirusios sielos“ aprašymas
Čičikovas yra protingas, gudrus ir apsiskaičiuojantis žmogus, siekiantis tik vieno tikslo – su kabliu ar sukčiumi, uždirbti kuo daugiau pinigų. Gavęs iš tėvo nurodymą „pasirūpinti ir sutaupyti centą“
- Kritikas Latunskis romane „Meistras ir Margarita Bulgakova“ esė
Kritikas O. Latunskis (M. A. Bulgakovas nemini savo vardo, tik pirmąją raidę) – smulkus romano veikėjas, šiuolaikinis literatūrinės ir meninės Maskvos atstovas.
- Čechovo apsakymo Griša rašinio analizė 7 kl
Kūrinio siužetas paremtas psichologiniu Čechovo laikų epochoje besiformuojančio vaiko portretu. Iš mažosios Fedijos buvo panaudota nedaug charakterio bruožų
Pagaliau atėjo ilgai laukta diena – tai mūsų mokyklos jubiliejus. Visi mokiniai su nekantrumu laukėme šios dienos, nes žinojome, kad bus labai įdomu ir smagu.
