2 skyriaus metmenys „Meistras ir Margarita“. M.A. romano skyriaus „Pontijus Pilotas“ analizė.

Epizodas „Tardymas Erodo Didžiojo rūmuose“ yra M. A. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ antrojo skyriaus „Pontijus Pilotas“ šerdis. Šiame skyriuje logiškai išskaidomas pirmasis ir trečiasis – modernūs skyriai, kuriuose atsiranda skirtingi modernybės aprašymai: per racionalistinį pasaulio vaizdą (Berliozas, Benamiai) ir požiūrį į pasaulį kaip į kompleksą, apimantį antgamtinius ir nenuspėjamus reiškinius. , ir pagilina juos siejančią filosofinę idėją, padeda skaitytojui suformuluoti viso romano problemą. Visų pirma, Judėjos prokuratoriaus Poncijaus Piloto atliekamo filosofo Ješua Ha-Nozri, klajojančio iš miesto į miestą, tardymo scena leidžia susimąstyti, koks yra pasaulis, kuriame gyvename, kokia jo padėtis ir vaidmuo. žmogaus šiame pasaulyje. Poncijus Pilotas pasirodo baltu apsiaustu su kruvinu pamušalu. Balta yra tyrumo, šviesos, tiesos simbolis; kruvinas - kraujas, žiaurumas, abejonės, gyvenimas prieštaravimuose. Prokuratorius nekentė rožių aliejaus kvapo (vėliau sužinome, kad rožės yra mėgstamiausios Meistro ir Margaritos gėlės). Šios detalės kelia nerimą, taip pat sužinome apie „neįveikiamą, baisią hemikranijos ligą“. Taigi, Poncijus Pilotas yra žmonių likimų arbitras, valdžios židinys, jis gali patvirtinti Sinedriono mirties nuosprendį, bet jau dabar aišku, kad šiam žmogui žengti tokį žingsnį nebus lengva. O štai prieš jį nusikaltėlis, surištos rankos, po kaire akimi didelė mėlynė, o burnos kamputyje – nubrozdinimas išdžiūvusiu krauju. Bet jo žvilgsnis pilnas ne baimės, o nerimo smalsumo, jis nėra prislėgtas, įsitikinęs savo nekaltumu. Jis yra laisvas žmogus. Galbūt prokuroras, paskelbdamas pirmąjį kaltinimą, kad Ješua kreipėsi į žmones, prašydamas sunaikinti šventyklą, jaučia prieš jį pasirodžiusio kalinio jėgą. Todėl jis griežtas, sėdi tarsi iš akmens, lūpos šiek tiek juda tariant žodžius, o galvą liepsnoja „pragariškas skausmas“. Pokalbio pradžia – suimtojo žodžiai, skirti hegemonui: „Geras žmogus...“ Šie žodžiai nugalėjo Ponciją Pilotą, jis nesupranta, kaip jį, „nuožmią pabaisą“, galima taip pavadinti. Jis yra piktas. Valdžia perima, bet šiuo metu negali tęsti pokalbio; jie prašo Ratboy išvesti Ješą ir paaiškinti, kaip su juo kalbėtis, bet nesužaloti. Ir vis dėlto žodžiai „geras žmogus“ skamba pergalingai. Žiurkės žudikas kaliniui per stipriai nepataikė, tačiau jis akimirksniu nukrito ant žemės. Nuo skausmo? Nuo skausmo irgi, bet labiau nuo pažeminimo, todėl ir prašo jo nemušti. Tolesniame pokalbyje jis vadina Pilotą hegemonu, kad šis pažeminimas nepasikartotų. Priešingu atveju filosofas yra atkaklus. Nenori pripažinti to, ko nepadarė. Pilotui „lengviausia būtų išvaryti šį keistą plėšiką iš balkono, ištarus tik du žodžius: „Pakabink jį“. Tačiau pokalbis tęsiasi, mes sužinome Ješuos nusikaltimo esmę.
„Aš, hegemonas, sakiau, kad senojo tikėjimo šventykla sugrius ir bus sukurta nauja tiesos šventykla. Tai ne apie naujo tikėjimo kūrimą – tikėjimas yra aklas. Nuo tikėjimo iki tiesos, žmogaus būties esmės – tai žmonijos istorija. Didžiajam prokuratoriui tai yra bepročio šėlsmas. Žmogui neduota žinoti tiesą ar net kas yra tiesa. Tačiau protas Poncijaus Piloto neklauso. Jis negali nepaklausti, nors jo tonas ironiškas. Tuo labiau netikėtas atsakymas: „Tiesa visų pirma ta, kad tau skauda galvą ir taip skauda, ​​kad bailiai galvoji apie mirtį“. Tave stebina tuo, kad abstrakti „tiesos“ sąvoka tampa gyva, materialia, o štai – tave sekinančiame skausme. Tiesa pasirodė esanti žmogaus samprata; ji kyla iš žmogaus ir yra jam uždaryta. Tačiau Pilotas negali iš karto išsižadėti įprastos minties struktūros. Jis negali patikėti, kad žmogaus įsikišimas išgelbėjo jį nuo skausmo. Užuojauta palengvino kančias. Ir tada jis grįžta prie to, kas iš pradžių sukėlė susierzinimą: „Dabar pasakykite man, ar jūs visada vartojate žodžius „geri žmonės“? Ar jūs taip vadinate visus? „Visų jų, – atsakė kalinys, – pasaulyje nėra piktų žmonių. Greičiausiai šiuo teiginiu M.A.Bulgakovas kartu su savo herojumi nori pasakyti, kad blogis yra laisvės stokos produktas, jis daro žmogų nelaimingą. Markas Žiurkėnas „tapo žiaurus ir bejausmis“, nes „geri žmonės puolė į jį kaip šunys į lokį“. Judėjos prokuroras nesutinka su suimtuoju, bet ir jam neprieštarauja. O „šviesioje“ galvoje jau susiformavo formulė: „hegemonas išnagrinėjo klajojančio filosofo Ješua, pravarde Ga-Notsri, bylą ir joje nerado jokio nusikaltimo korpuso“. Jis nebūtų patvirtinęs mirties nuosprendžio, pripažinęs Ješuą psichikos ligoniu, jei kaltinamasis nebūtų jo pasirašęs pats. Juk jam gresia antras kaltinimas, rimtesnis, nes tai susiję su Romos imperatoriumi. Ha-Nozri pažeidė „Lese Majesty Law“. Kaltinamasis pripažįsta, kad valdant Judui iš Kiriato išreiškė savo požiūrį į valstybės valdžią. Įsidėmėtina scena, kurioje Pilotas suteikia galimybę išeiti, pabėgti, išvengti egzekucijos, jei paneigia savo žodžius, pasakytus apie Cezarį. Jo širdis sako, kad jo sielos išganymas slypi šio žmogaus skelbiamoje tiesoje. „Miręs!“, tada: „Miręs! „Klausyk, Ha-Nozri“, – kalbėjo prokuroras, kažkaip keistai žiūrėdamas į Ješuą: prokuratoriaus veidas buvo grėsmingas, o akys – nerimą keliančios, – ar tu kada nors sakei ką nors apie didįjį Cezarį? Atsakyk! Ar tu sakei?.. Ar... nepasakei...? Pilotas ištraukė žodį „ne“ šiek tiek ilgiau, nei buvo tinkama teisme, ir pasiuntė Ješua mintį, kurią, atrodo, norėjo įteigti kaliniui. Tačiau Ješua nepasinaudojo Piloto jam suteikta galimybe. „Kalbėti tiesą lengva ir malonu“, – sako jis ir patvirtina savo mintį, kad „visa valdžia yra smurtas prieš žmones ir ateis laikas, kai nebebus nei ciesorių, nei kitų galių. Žmogus pereis į tiesos ir teisingumo karalystę, kur visai nereikės jokios jėgos“. Pilotas yra sukrėstas ir išsigandęs. Jei jis paleis Ješuą, jis nutrauks įprastus santykius tarp jo ir jį valdančios jėgos; jis yra Cezario vergas, jo padėtis, karjera ir, nors jis tikrai nori išgelbėti Ješuą, kirsti to grandines. vergija ne jo jėgoms. Prokuratoriaus žodžiai skamba alegoriškai: „Ar tu tiki, nelaimingasis, kad Romos prokuroras paleis žmogų, kuris pasakė tai, ką tu pasakei? O dievai, dievai! O gal manai, kad aš pasiruošęs užimti tavo vietą? Ješua, žinodamas, kad priims mirtį už savo įsitikinimus, neatsisako tiesos, kitaip nei Pilotas, kuris bailiai sutinka su Sinedriono nuosprendžiu. Susikerta du filosofiškai priešingi pasauliai. Vienas – Piloto pasaulis, pažįstamas, patogus, kuriame žmonės save įkalino, jame kenčia, bet valdžios baimė stipresnė. Kitas – gėrio, gailestingumo, laisvės pasaulis, pasaulis, kuriame žmogus turi teisę abejoti, sakyti, ką galvoja, klausyti savo širdies. Ir baisus prokuratorius pajuto šio pasaulio tikrovę, ir viskas, kas atrodė nepajudinama, amžina, žlugo. Ha-Notsri paliko amžiams, o visą Piloto būtį persmelkė „nesuprantama melancholija“. Pasirinkimas priklauso nuo romano herojų, nuo skaitytojo.

Esė apie literatūrą šia tema: Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ 1 dalies 2 skyriaus analizė

Kiti raštai:

  1. M. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ yra romanas romane. Dvi autorės pasakojamos istorijos vystosi tarsi lygiagrečiai viena su kita, nepaliesdamos nei veikėjų, nei ideologinio patoso. Bet tai tik išvaizda. Ir iš tikrųjų, nors Skaityti Daugiau......
  2. Šio skyriaus prasmė, kuri labai svarbi viso kūrinio koncepcijoje, nurodyta jau pačiame pavadinime, tačiau yra užmaskuota. Ir kaip „tamsa, atėjusi iš Viduržemio jūros“ nuo smalsių akių slepia pokalbį tarp prokuroro ir slaptosios tarnybos vadovo Afraniaus, taip ir šio skyriaus prasmė nesuvokiama Skaityti daugiau ......
  3. Romanas „Meistras ir Margarita“, kuriame Bulgakovas dirbo nuo 20-ųjų pabaigos iki mirties, atnešė jam pomirtinę pasaulinę šlovę. Bulgakovas parašė savo romaną kaip istoriškai ir psichologiškai patikimą knygą apie savo laiką ir jo žmones, todėl romanas tapo Skaityti daugiau......
  4. „Meistras ir Margarita“, kaip žinote, yra romanas romane. Bulgakovas ne tik pasakoja apie 30-ųjų Maskvą, bet ir eksponuoja meistro kūrinį - romaną apie Poncijų Pilotą ir Ješuą, kuris, žinoma, paremtas bibline istorija. Skaityti daugiau......
  5. Romanas „Meistras ir Margarita“ yra nuostabaus žodžio meistro Michailo Bulgakovo kūrybinio gyvenimo rezultatas. A.Achmatova, perskaičiusi šį kūrinį, pavadino jį genijumi. Romano kompozicinis ir siužetinis sudėtingumas slypi tame, kad jame yra keli pasakojimo sluoksniai: romanas apie 30-ųjų Maskvą Skaityti daugiau ......
  6. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ pirmosios dalies 11 skyriuje pasakojama, kaip poetas Ivanas Bezdomnys, atsidūręs psichiatrijos klinikoje, patiria savotišką asmenybės susiskaldymą. Skyrius vadinasi „Ivano skilimas“. Iš pažiūros šis skyrius yra nereikšmingas. Tai gana mažo dydžio, Skaityti Daugiau......
  7. Romanas „Meistras ir Margarita“, kurį Bulgakovas pradėjo kurti 1928 m., o paskutines eilutes parašė 1940 m., buvo jo gyvenimo knyga. Rusų literatūrai šis „paskutinis saulėlydžio romanas“, kaip Bulgakovas pavadino „Meistras ir Margarita“, buvo naujoviškas. Romano naujovė Skaityti daugiau ......
  8. Meistro romanas apie Ponciją Pilotą turi savo siužetą ir savo kompozicinę struktūrą. Jis pasirodo Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ kaip vidinė istorija keturiuose skyriuose. Antrasis skyrius („Poncijus Pilotas“) vaizduoja veiksmo pradžią ir raidą. Šešioliktas skyrius („Vykdymas“) – Skaityti daugiau ......
Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ 1 dalies 2 skyriaus analizė

XX amžiaus 30-ųjų rusų satyrinė proza, nepaisant to, kad vyraujanti ideologija reikalavo, kad rašytojai pirmiausia vaizduotų industrializacijos ir kolektyvizacijos herojus, tęsė savo plėtrą pagal didžiąsias Fonvizino, Gogolio, Gribojedovo, Saltykovo-Ščedrino tradicijas. .

Tačiau valdžia visada buvo itin priešiškai nusiteikusi bet kokiam pasityčiojimui iš savęs. Todėl 30-aisiais satyrinė proza ​​nebuvo populiari, satyrinių rašytojų kūriniai buvo paskelbti nesavalaikiais, žalingais, o dažniau tiesiog nepasiekdavo skaitytojo, pavyzdžiui, M. Bulgakovo kūriniai „Šuns širdis“, „Mirtingi kiaušiniai“. “, „Meistras ir Margarita“

Bulgakovo romanas plačiajai visuomenei buvo atskleistas tik 1966–1967 m., po rašytojo mirties. Tai buvo didžiulis to meto literatūros įvykis, tačiau ir dabar, XXI amžiaus pradžioje, romanas neatrodo archajiškai ir stebina meniniu naujumu.

Įdomu tai, kad Meistro ir Margaritos meilės istoriją, Maskvos gyvenimo paveikslus lydi tragiški epizodai, atkartojantys evangelijos siužetą, tačiau pristatomi kaip pagrindinės veikėjos romanas. Ši romano konstravimas romane visai nesunaikina kūrinio vienybės ir vientisumo.

Beveik visas Meistro romanas atkuriamas, tačiau kiekvieną kartą Bulgakovas randa ypatingą būdą, kaip šią istoriją įtraukti į pasakojimo audinį.

Antrasis „Poncijaus Piloto“ skyrius tampa savotišku Mokytojo romano prologu. Būtent jame pirmiausia sužinome apie Ješuos tardymą ir Piloto iš Volando patvirtintą nuosprendį, o jo istorija pateikiama (kad ir kaip būtų keista tai girdėti iš velnio) kaip Jėzaus Kristaus egzistavimo įrodymas.

Bulgakovas pateikia savo Evangelijos interpretaciją. Jis sąmoningai keičia Evangelijos herojaus gyvenimo istoriją. Taip pat svarbu, kad jo Ješua būtų visai ne Dievo, o žmogaus sūnus. Ir jūs negalite vadinti jo vieninteliu pagrindiniu veikėju, jei pakankamai dėmesio skirsite antrojo romano skyriaus pavadinimui.

Taigi, centre yra du atvaizdai: Ješua Ha-Nozri ir Poncijus Pilotas.

Yershalaim visuomenės socialinė struktūra, kurioje yra šie herojai, sukelia blogį, nes ji pagrįsta smurtu, žmogaus laisvės ir gėrio slopinimu. Kad išgyventų tokioje visuomenėje, žmogus turi būti piktas ir žiaurus (tokį kelią renkasi Pilotas).

Šiuo atveju laisvas gali jaustis tik elgeta valkata, nesusijusi su niekuo ar niekuo (Yeshua yra našlaitis, neturintis nei namų, nei šeimos).

A. Zerkalovas, analizuodamas Ješuos įvaizdį, daro gana įtikinamas išvadas apie šio personažo esmę: „Ha-Nozri yra Kalno pamokslo personifikacija, maksimalistinė gėrio idėja, įkūnyta elgesyje... tiesa ta, kad gėris išsilieja po visą pasaulį... Ir tada išnyks galios mechanizmas ir smurtas“.

Ješua visi žmonės iš pradžių yra geri – „pasaulyje nėra piktų žmonių“. Kaip bebūtų keista, filosofo teiginys, kad Markas Žiurkėnas „tapo žiaurus ir bejausmis“ tik „po to, kai jį subjaurodavo geri žmonės“, nėra paradoksalus. Šiame samprotavime juntama autoriaus pozicija: socialinė visuomenės struktūra subjauroja žmones, išstumia jų gerą prigimtį.

Didelis tikėjimas žmonėmis ir gerumas leidžia Ješua gana drąsiai atsistoti per tardymą. Jis sako savo kalbą „šviesiai šypsodamasis“, užtikrintai kalba apie žodžių galią, apie net tokio žiauraus žmogaus kaip Žiurkėnas Markas transformaciją: „Jei galėtum su juo pasikalbėti“, – staiga svajingai pasakė kalinys: „Aš Esu tikras, kad jis kardinaliai pasikeis. Ješuos atvaizde matome kovotoją su smurto galia, svajojantį apie laiką, kai „žmogus pereis į tiesos ir teisingumo karalystę, kur visai nereikės jokios jėgos“.

Poncijus Pilotas ginčijasi su klajojančiu filosofu, kurio požiūris į žmones yra niekinantis ir šlykštus. Tai visiška Ha-Nozri priešingybė: jam akivaizdu, kad visi žmonės yra blogi, būti maloniems šiame pasaulyje, jo nuomone, pavojinga ir beprasmiška.

Tačiau A. Zerkalovas, lygindamas Piloto ir Ješuos įvaizdžius, tarp herojų randa kai ką bendro: „... abu... vieniši, nepaprastai protingi, psichiškai ne visai sveiki, tvirti savo įsitikinimais“.

Ir vis dėlto, kritiko žodžiais tariant, „... toks visiškas etinis kontrastas hebr.

M. Bulgakovo romano 2 skyriaus analizė
„Meistras ir Margarita“.

Visi žmonės malonūs.

M. Bulgakovas

XX amžiaus 30-ųjų rusų satyrinė proza, nepaisant to, kad vyraujanti ideologija reikalavo, kad rašytojai pirmiausia vaizduotų industrializacijos ir kolektyvizacijos herojus, tęsė savo plėtrą pagal didžiąsias Fonvizino, Gogolio, Gribojedovo, Saltykovo-Ščedrino tradicijas. .

Tačiau valdžia visada buvo itin priešiškai nusiteikusi bet kokiam pasityčiojimui iš savęs. Todėl 30-aisiais satyrinė proza ​​nebuvo populiari, satyrinių rašytojų kūriniai buvo paskelbti nesavalaikiais, žalingais, o dažniau tiesiog nepasiekdavo skaitytojo, pavyzdžiui, M. Bulgakovo kūriniai „Šuns širdis“, „Mirtingi kiaušiniai“. “, „Meistras ir Margarita“

Bulgakovo romanas plačiajai visuomenei buvo atskleistas tik 1966–1967 m., po rašytojo mirties. Tai buvo didžiulis to meto literatūros įvykis, tačiau ir dabar, XXI amžiaus pradžioje, romanas neatrodo archajiškai ir stebina meniniu naujumu.

Įdomu tai, kad Meistro ir Margaritos meilės istoriją, Maskvos gyvenimo paveikslus lydi tragiški epizodai, atkartojantys evangelijos siužetą, tačiau pristatomi kaip pagrindinės veikėjos romanas. Ši romano konstravimas romane visai nesunaikina kūrinio vienybės ir vientisumo.

Beveik visas Meistro romanas atkuriamas, tačiau kiekvieną kartą Bulgakovas randa ypatingą būdą, kaip šią istoriją įtraukti į pasakojimo audinį.

Antrasis „Poncijaus Piloto“ skyrius tampa savotišku Mokytojo romano prologu. Būtent jame pirmiausia sužinome apie Ješuos tardymą ir Piloto iš Volando patvirtintą nuosprendį, o jo istorija pateikiama (kad ir kaip būtų keista tai girdėti iš velnio) kaip Jėzaus Kristaus egzistavimo įrodymas.

Bulgakovas pateikia savo Evangelijos interpretaciją. Jis sąmoningai keičia Evangelijos herojaus gyvenimo istoriją. Taip pat svarbu, kad jo Ješua būtų visai ne Dievo, o žmogaus sūnus. Ir jūs negalite vadinti jo vieninteliu pagrindiniu veikėju, jei pakankamai dėmesio skirsite antrojo romano skyriaus pavadinimui.

Taigi, centre yra du atvaizdai: Ješua Ha-Nozri ir Poncijus Pilotas.

Yershalaim visuomenės socialinė struktūra, kurioje yra šie herojai, sukelia blogį, nes ji pagrįsta smurtu, žmogaus laisvės ir gėrio slopinimu. Kad išgyventų tokioje visuomenėje, žmogus turi būti piktas ir žiaurus (tokį kelią renkasi Pilotas).

Šiuo atveju laisvas gali jaustis tik elgeta valkata, nesusijusi su niekuo ar niekuo (Yeshua yra našlaitis, neturintis nei namų, nei šeimos).

A. Zerkalovas, analizuodamas Ješuos įvaizdį, daro gana įtikinamas išvadas apie šio personažo esmę: „Ha-Nozri yra Kalno pamokslo personifikacija, maksimalistinė gėrio idėja, įkūnyta elgesyje... tiesa ta, kad gėris išsilieja po visą pasaulį... Ir tada išnyks galios mechanizmas ir smurtas“.

Ješua visi žmonės iš pradžių yra geri – „pasaulyje nėra piktų žmonių“. Kaip bebūtų keista, filosofo teiginys, kad Markas Žiurkėnas „tapo žiaurus ir bejausmis“ tik „po to, kai jį subjaurodavo geri žmonės“, nėra paradoksalus. Šiame samprotavime juntama autoriaus pozicija: socialinė visuomenės struktūra subjauroja žmones, išstumia jų gerą prigimtį.

Didelis tikėjimas žmonėmis ir gerumas leidžia Ješua gana drąsiai atsistoti per tardymą. Jis sako savo kalbą „šviesiai šypsodamasis“, užtikrintai kalba apie žodžių galią, apie net tokio žiauraus žmogaus kaip Žiurkėnas Markas transformaciją: „Jei galėtum su juo pasikalbėti“, – staiga svajingai pasakė kalinys: „Aš Esu tikras, kad jis kardinaliai pasikeis. Ješuos atvaizde matome kovotoją su smurto galia, svajojantį apie laiką, kai „žmogus pereis į tiesos ir teisingumo karalystę, kur visai nereikės jokios jėgos“.

Poncijus Pilotas ginčijasi su klajojančiu filosofu, kurio požiūris į žmones yra niekinantis ir šlykštus. Tai visiška Ha-Nozri priešingybė: jam akivaizdu, kad visi žmonės yra blogi, būti maloniems šiame pasaulyje, jo nuomone, pavojinga ir beprasmiška.

Tačiau A. Zerkalovas, lygindamas Piloto ir Ješuos įvaizdžius, tarp herojų randa kai ką bendro: „... abu... vieniši, nepaprastai protingi, psichiškai ne visai sveiki, tvirti savo įsitikinimais“.

Ir vis dėlto, anot kritiko, „... Europos literatūra, ko gero, nežino tokio visiško etinio kontrasto“. Jei Ha-Nozri mirties akivaizdoje per tardymą yra gana ramus, tai Pilotas autoriaus pateikiamas taip, kad kartais jo gaila: „Pakėlęs voką ištinęs, akis uždengta migla kentėjo, spoksojo į suimtą vyrą“.

Kaip ir Ješuos atvaizde, svarbi prokuratoriaus portreto detalė yra šypsena, tačiau ją apibūdindamas autorius pasirenka epitetą „baisi“ kaip „šviesios“ suimtojo šypsenos antitezę.

Klajojantis filosofas, nuteistas egzekucijai, pasirodo esąs laisvesnis už valdžią esantį Pilotą. Prokuratorius yra visiškai priklausomas nuo visuomenės, savo padėties „nekenčiamame mieste“, todėl praranda galimybę, tarsi likimo suteiktą Velykų išvakarėse, išgelbėti Ješuos gyvybę, kurios nekaltumu jis pats buvo įsitikinęs, „patvirtina mirties nuosprendį“.

Be antrojo skyriaus pagrindinių veikėjų atvaizdų, didelį susidomėjimą kelia simboliniai vaizdai. Taigi saulė neneša geros šilumos, o negailestingai degina ir Pilotą, ir Ga-Nozri, įkaitindama orą, įkaitindama situaciją, kurioje atsiduria veikėjai. Todėl Ješua „laikosi atokiai nuo saulės“, o nuo jo kenčia ir prokuroras: „... saulė degino jam akis“, „... tada jam atrodė, kad skambėdama saulė išsiveržė virš jo ir prisipildė jo ausys su ugnimi“. Bet gal Pilotą kankina ne žiauri saulė, o pabudusi sąžinė? „Prokuratorius prisimerkė ne todėl, kad saulė degino akis, ne! Kažkodėl jis nenorėjo matyti grupės nuteistųjų, kurie... yra pakeliami į pakylą.

Simbolinis yra ir kregždės atvaizdas, kelis kartus pasirodantis tardymo metu. Kieno tai angelas sargas? „Kregždės sparnai šnopavo tiesiai virš hegemono galvos... Prokuratorius pakėlė akis į kalinį ir pamatė, kad šalia jo užsidegė dulkių stulpelis. Bet nei Ješua nebuvo išgelbėtas nuo egzekucijos, nei prokuroras nuo jo bailaus poelgio. „Tylėkite! - sušuko Pilotas ir laukiniu žvilgsniu nusekė kregždę, kuri vėl išlėkė į balkoną.

Taip mirties nuosprendis buvo patvirtintas Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ vieno iš „Jeršalaimo“ skyrių pabaigoje.

Iš pažiūros skyriai apie Ješuą ir Poncijų Pilotą, tris kartus pertraukiantys šiuolaikinį pasakojimą, gyvena atskirai. Tačiau giliau skaitydami romano puslapius suprantame, kad, sekdami prokuratoriaus ir valkataujančio filosofo dvikova ir tapę baisios egzekucijos liudininkais, atsiduriame tų pačių gėrio ir blogio problemų rate, bejėgiškumas ir žmogaus valios galia, užėmusi autorių pasakojime apie Volando nuotykius, „Maskvos“ skyriuose.

Paralelės su Evangelija pabrėžia, kad šiuolaikinis pasaulis buvo „apverstas iš vidaus“, kad etiniai idealai, normos ir kultūra, susiformavę per du krikščioniškosios eros tūkstantmečius, buvo nuvertinti ir prarasti.

Skaitydami Bulgakovo knygą suprantame, kad rašytojas neturi iliuzijų apie šiuolaikinę žmoniją, tačiau yra vilties, kad sunaikinus valdžios ir smurto šventyklą bus pastatytas „naujas pastatas“, apie kurį Wolandas sako: „Na, mes belieka palinkėti, kad būtų geriau nei anksčiau“.

Mums, XXI amžiaus skaitytojams, Bulgakovo kūryba tapo gyvenimo vadovėliu su nurodymais ir įspėjimais iš menininko, kuris anksčiau už kitus pajuto siaubingą totalitarinės sistemos prigimtį ir negailestingai ją demaskavo savo satyriniame romane.

Romano „Meistras ir Margarita“ antrojo skyriaus analizė!!!Pagalba!!! ir gavo geriausią atsakymą

Queenmara[guru] atsakymas
Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ 2 skyriaus 1 dalies analizė
Epizodas „Tardymas Erodo Didžiojo rūmuose“ yra M. A. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ antrojo skyriaus „Pontijus Pilotas“ šerdis. Šiame skyriuje logiškai išskaidomas pirmasis ir trečiasis – modernūs skyriai, kuriuose atsiranda skirtingi modernybės aprašymai: per racionalistinį pasaulio vaizdą (Berliozas, Benamiai) ir požiūrį į pasaulį kaip į kompleksą, apimantį antgamtinius ir nenuspėjamus reiškinius. , ir pagilina juos siejančią filosofinę idėją, padeda skaitytojui suformuluoti viso romano problemą. Visų pirma, Judėjos prokuratoriaus Poncijaus Piloto atliekamo filosofo Ješua Ha-Nozri, klajojančio iš miesto į miestą, tardymo scena leidžia susimąstyti, koks yra pasaulis, kuriame gyvename, kokia jo padėtis ir vaidmuo. žmogaus šiame pasaulyje.
Poncijus Pilotas pasirodo baltu apsiaustu su kruvinu pamušalu. Balta yra tyrumo, šviesos, tiesos simbolis; kruvinas - kraujas, žiaurumas, abejonės, gyvenimas prieštaravimuose. Prokuratorius nekentė rožių aliejaus kvapo (vėliau sužinome, kad rožės yra mėgstamiausios Meistro ir Margaritos gėlės). Šios detalės kelia nerimą, taip pat sužinome apie „neįveikiamą, baisią hemikranijos ligą“. Taigi, Poncijus Pilotas yra žmonių likimų arbitras, valdžios židinys, jis gali patvirtinti Sinedriono mirties nuosprendį, bet jau dabar aišku, kad šiam žmogui žengti tokį žingsnį nebus lengva. O štai prieš jį nusikaltėlis, surištos rankos, po kaire akimi didelė mėlynė, o burnos kamputyje – nubrozdinimas išdžiūvusiu krauju. Bet jo žvilgsnis pilnas ne baimės, o nerimo smalsumo, jis nėra prislėgtas, įsitikinęs savo nekaltumu. Jis yra laisvas žmogus. Galbūt prokuroras, paskelbdamas pirmąjį kaltinimą, kad Ješua kreipėsi į žmones, prašydamas sunaikinti šventyklą, jaučia prieš jį pasirodžiusio kalinio jėgą. Štai kodėl jis griežtas, sėdi kaip akmuo, jo lūpos šiek tiek juda tariant žodžius, o galvą liepsnoja „pragariškas skausmas“. Žmogus jame kovoja su valdovu, širdis su šaltu skaičiavimu. Pokalbio pradžia – suimtojo žodžiai, skirti hegemonui: „Geras žmogus...“ Šie žodžiai nugalėjo Ponciją Pilotą, jis nesupranta, kaip jį, „nuožmią pabaisą“, galima taip pavadinti. Jis yra piktas. Valdžia perima, bet šiuo metu negali tęsti pokalbio; jie prašo Ratboy išvesti Ješą ir paaiškinti, kaip su juo kalbėtis, bet nesužaloti. Ir vis dėlto žodžiai „geras žmogus“ skamba pergalingai. Žiurkės žudikas kaliniui per stipriai nepataikė, tačiau jis akimirksniu nukrito ant žemės.
Nuo skausmo? Nuo skausmo irgi, bet labiau nuo pažeminimo, todėl ir prašo jo nemušti. Tolesniame pokalbyje jis vadina Pilotą hegemonu, kad šis pažeminimas nepasikartotų. Priešingu atveju filosofas yra atkaklus. Nenori pripažinti to, ko nepadarė. Pilotui „lengviausia būtų išvaryti šį keistą plėšiką iš balkono, ištarus tik du žodžius: „Pakabink jį“. Tačiau pokalbis tęsiasi, mes sužinome Ješuos nusikaltimo esmę.

Literatūra, 11 kl

Literatūros pamokos „Meistras ir Margarita“ metmenys – tai atsiprašymas už kūrybiškumą ir idealią meilę nevilties ir tamsos atmosferoje.

Tikslai: nustatyti autoriaus metodus kūrybiškumo ir meilės temai atskleisti; atsekti romano veikėjų raidą; ugdyti gebėjimus apibūdinti literatūrinį herojų.

Užsiėmimų metu:

Bulgakovo romanas yra tikrai novatoriškas rusų literatūrai, todėl nėra lengvas į rankas...

M. Krepsas

I. Įžanginis pokalbis.

Papasakokite, kaip suprantate pamokos epigrafą. Kokia buvo rašytojo naujovė?

Tyrėjas B. Sokolovas pažymėjo, kad „Bulgakovo romane beveik visi pasaulyje egzistuojantys žanrai ir literatūros kryptys buvo sujungti labai organiškai“. Įrodykite tai pavyzdžiais.

Taip pat būtina atkreipti dėmesį į kūrinio temų įvairovę. Tęskime pažintį su Bulgakovo romano originalumu, pasvarstykime, kaip autoriui pavyko atskleisti kūrybos ir idealios meilės temas.

II. Menininko likimas pasaulyje, kuriame žūsta talentai.

Darbas su tekstu.

1 . Pokalbis.

Bulgakovo romane yra herojus, kuris neįvardytas. Jis pats ir aplinkiniai jį vadina Mokytoju. Šį žodį noriu rašyti didžiąja raide, nes šio žmogaus talento galia yra nepaprasta. Jis pasirodė romane apie Poncijų Pilotą ir Ješuą. Taigi, kas jis toks, kodėl jis nesako savo vardo? Kaip susiklostė jo likimas pasaulyje, į kurį jis ateina su savo romanu?

Kuriame epizode pirmą kartą pasirodo Meistras?

Poetas Ivanas Bezdomnys, matęs Berliozo mirtį, persekioja Šėtoną ir jo palydą, išgyvena įvairių nesėkmių ir patenka į psichiatrijos kliniką, kuri romane vadinama „liūdesio namais“. Čia jis susitinka su Mokytoju.

Perskaitykite vyro, kurį Bezdomny pamatė pro ligoninės balkono duris, išvaizdos aprašymą.

„Iš balkono į kambarį atsargiai pažvelgė nusiskutęs tamsiaplaukis, aštria nosimi, nerimastingomis akimis ir ant kaktos kabančiu plaukų kuokštu, maždaug trisdešimt aštuonerių metų.

Kaip galite paaiškinti šio žmogaus elgesį? Kai Ivanas paklausė, kodėl, jei turi raktus, negali iš čia „pabėgti“, svečias atsakė, kad „neturi kur pabėgti“. Kokiame literatūros kūrinyje ir kokiame kontekste ši frazė jau pasirodė?

Prisiminkime frazę iš Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“: „nėra kur eiti“. Kurkime literatūrines asociacijas. Galite paprašyti mokinio iš anksto parengti atsakymą į šį klausimą, remiantis Dostojevskio tekstu.

Svečias tiesiog pasivadins Meistru. Atmetęs Ivano vartojamą žodį „rašytojas“ ir paspaudęs jam kumštį. Kodėl?

Kodėl Ivanas Bezdomnys pelnys Mokytojo pasitikėjimą?Iš tiesų, tarp jų bus sukurtas tam tikras pasitikėjimo laipsnis, kuris padės kiekvienam kažką suvokti savyje. Meistras čia ras patvirtinimą savo spėjimams, o Ivanui šis susitikimas taps naujo gyvenimo pradžios tašku.

2. Asmeninė žinutė(pagal užduotį: iš teksto rekonstruoti Meistro praeitį).

3. Pokalbis.

Mokytojo gyvenimas buvo kupinas prasmės, kai jis pradėjo kurti knygą apie Poncijų Pilotą. Romanas buvo baigtas: „Ir išėjau į gyvenimą, laikydamas jį rankose, ir tada mano gyvenimas baigėsi“.

Kaip manote, ką ši frazė reiškia? Kas atsitiks su Meistru?

Romanas nebuvo priimtas publikuoti; visi, kas skaitė: redaktorius, redakcinės kolegijos nariai, kritikai – puolė Meistrą, atsiliepė niokojančiais straipsniais laikraščiuose, ypač įsiuto kritikas Latunskis.

Realybė palaužė meistrą. Karčiais pasivaikščiojimais su romanu po redakcijas jis sužinojo tą gyvenimo pusę, kuri jam iki šiol buvo nežinoma.

Ir dėl to jis sudegina romaną: „Pelenai kartais mane užvaldė, užgniauždavo liepsnas, bet aš su jais kovojau, o romanas, atkakliai priešindamasis, vis tiek mirė“. Vieninteliu išsigelbėjimu Meistras laiko buvimą Stravinskio klinikoje: „...Negaliu prisiminti savo romano be drebėjimo“.

Specialiai skirti Bulgakovo knygos skyriai padeda išplėsti mūsų supratimą apie pasaulį, į kurį buvo priverstas patekti romano apie Pilotą autorius.

4. Darbas su tekstu 5 skyrius „Griboedove buvo romanas“.

Ką veikia MASSOLIT nariai?

Jie svajoja apie vasarnamius („yra tik dvidešimt du vasarnamiai, bet mūsų yra trys tūkstančiai MASSOLITE“), apie šabakštynus (viskas paskaičiuota: apysakai iki dviejų savaičių, romanui iki vienerių metų). Jie svajoja valgyti skanų ir pigų maistą.

Atkreipkime dėmesį į iškalbingus rašytojų vardus:Dvubratskis, Bogokhulskis, Sladkis ir galiausiai „prekybininkė našlaitė Nastasya Lukinishna Nepremenova“, pasivadinusi „Navigator Georges“ pseudonimu!

Tarp jų – jaunasis poetas Bezdomnys; atminkite, kad būtent jis sulaukė Berliozo priekaištų už tai, kad neparašė, kaip reikalaujama, jam užsakyto antireliginio eilėraščio.

Kaip šis herojus atrodo skaitytojams? Apibūdinkite šį literatūrinį herojų.

Ivanas yra vienintelis romano herojus, kuris per savo gyvenimą bando realizuoti jam suteiktą galimybę pasikeisti. Jis jaunas ir talentingas: „Sunku pasakyti, kas tiksliai nuvylė Ivaną Nikolajevičių – ar tai jo talento vizualinė galia, ar visiškas nesusipratimas su tema, kuria jis ketino rašyti, – bet Jėzus jo vaizde pasirodė esąs toks. visiškai gyvenimiškas, nors ir nepatrauklus personažas“.

Tačiau menininku jis gali tapti tik supažindintas su pasaulio kultūra, antraip iš jo plunksnos paveikslai išeis, nors ir šviesūs, bet padiktuoti Berliozo.

Benamis buvo vienintelis, kuris bandė kovoti su Volandu, manydamas, kad Maskvai reikia nuo jo apsaugos. Tai veda jį į beprotnamį. Priverstinis neveikimas klinikoje priveda poetą prie pirmojo bandymo gyvenime mąstyti pačiam. Jame pažadinamas kūrybingas požiūris į gyvenimą:

„Apie ką, draugai, mes kalbame! - paprieštaravo naujasis Ivanas senajam, buvusiam Ivanui. „Net vaikas gali suprasti, kad tai yra kažkas nešvaraus“. Jis yra nepaprastas ir paslaptingas žmogus iki galo. Bet tai yra įdomiausias dalykas! Vyras buvo asmeniškai pažįstamas su Poncijumi Pilotu, ko įdomesnio norite? Ir užuot kėlus kvailiausią triukšmą dėl patriarchų, ar nebūtų protingiau mandagiai paklausti, kas nutiko toliau su Pilotu ir šiuo suimtu Ga-Nozri?

Palikęs šį pasaulį, Mokytojas paliko jame savo mokinį. Benamiai - Ponyrevas paliko poeziją ir tapo Istorijos ir filosofijos instituto darbuotoju. Herojaus atgimimą lydi jo pavardės pasikeitimas.

Benamiai ši pavardė bylojo apie sielos neramumą, savo požiūrio į gyvenimą stoką ir nežinojimą. Susitikimas su velniu, buvimas „liūdesio namuose“ ir susitikimas su Mokytoju atgimė šį žmogų. Būtent jis dabar, nors ir sapne, gali pamatyti Piloto galutinio paaiškinimo su Ješua sceną. Būtent jis gali nešti tiesos žodį toliau į pasaulį.

5. Grupinis darbas (užduotis duota iš anksto).

1- Aš esu grupė.

Dar kartą perskaitykite Ivano Bezdomnio ir Meistro dialogus Stravinskio klinikoje, taip pat epilogo fragmentą, skirtą profesoriui Ponyrevui.

Kodėl Volandas yra draugiškas Ivano Bezdomnio atžvilgiu, nors ginče su juo Ivanas elgiasi dar agresyviau nei Berliozas, dar aršiau neigia ir Dievo buvimą, ir Biblijos tiesų teisingumą?

Kaip manote, nuo kokios ligos gydomas Ivanas Bezdomnys? Ar jį galima laikyti magistro mokiniu?

2- Aš esu grupė.

„Pragaro jėgos paprastai vaidina jiems kiek neįprastą vaidmenį „Meistre ir Margaritoje“, kurios ne tiek išveda gerus ir padorus žmones iš teisiųjų kelio, bet iškelia juos į šviesą ir, be to, nubaudžia jau nusistovėjusius, ar net įkyrūs, nusidėjėliai, bet jie parenka bausmės priemones labai savitai, atrodo, autoriaus paskatinti“.

V. G. Boborykinas. Michaelas Bulgakovas. 1991 m

Dėl kokių priežasčių Berliozui skirta tokia griežta bausmė? Įrodymui naudokite romano tekstą.

Ar tikrai „autoriaus paskatintas“ Wolandas taip griežtai elgiasi su MASSOLIT pirmininku?

III. „Ideali meilė“ Bulgakovo romane.

Atvykus Margaritai, romanas, iki tol panašus į laivą audros gilumoje, perkirto skersinę bangą, ištiesino stiebus, išplaukė į atskriejantį vėją ir veržėsi į priekį tikslo link – laimei, nubrėžta, tiksliau, atsivėrė – kaip žvaigždė debesyse.

Vadovaujantis orientyras, kuriuo galite pasikliauti, kaip patikimo vadovo ranka.

A. Z. Vulis

1. Mokytojo žodis.

Turbūt niekas neabejoja, kad viena pagrindinių romano temų – „meilė ir gailestingumas“, „vyro ir moters meilė“, „tikra meilė“. Niekas neabejoja, kad Meistras ir Margarita tikrai myli vienas kitą ir kad autoriui tai yra „tikra meilė“. Tačiau net nepatyręs skaitytojas pastebės, kad Meistro ir Margaritos linija – tik vienas iš romano meilės konfliktų.

Be jo, yra eilutės Judas - Nisa; Meistras ir jo žmona; Margarita ir jos vyras; Semplejarov – jo žmona ir giminaitė; Prokhoras Petrovičius ir jo sekretorius; Lichodejevo ir Berliozo su žmonomis, Natašos – Nikolajaus Ivanovičiaus istorijos... Ar atsitiktinai romane tiek užuominų apie meilės konfliktus?

Meilės temos svarbos neįvertinimas visų pirma susijęs su „pavargusiu“ žodžiu „meilė“ mūsų kalboje: jis vartojamas egoizmui, seksualiniams santykiams ir dvasiniams jausmams, patriotizmui ir religingumui (meilė) žymėti. Dievo). Matyt, visoms meilės apraiškoms būdingas gėrio, džiaugsmo, malonumo troškimas – sau ar kitam. Romano analizė įtikina, kad Bulgakovas pagrindiniu žmoguje gėrio ir blogio atpažinimo kriterijumi laiko jo gebėjimą (negebėjimą) mylėti. Romane sukuriama aiški šio gebėjimo hierarchija: lygis, iki kurio žmogus sugebėjo pakilti, lemia jo likimą po mirties.

Meilė sau tik didina blogį pasaulyje, „išliedama“ į jį savanaudiškumą, geismą ir vulgarumą. Tokių žmonių santykių pavyzdžių romane gausu: nuo naiviai malonumų ieškančio Judo ir fanatiško Kajafo iki Maskvos piliečių – vadovybės.VAryeta, MASSOLIT nariai. Tačiau šiuose santykiuose nėra tikro jausmo: vyrai nemyli nei savo žmonų, nei meilužių, o meilužės išduoda savo meilužes pirmam pavojui (Ida Gerkulanovna Vors ar tolimas Semplejarovo giminaitis).

Egoizmo pasekmė – baimė dėl savęs. Pasidaro aišku, kodėl Ješua kalba apie bailumą kaip „vieną iš baisių ydų“, o atgailaujantis Pilotas – kaip apie „baisiausią ydą“. Mylėti savo artimą nėra nuopelnas, tai natūrali žmogaus būsena. Mylėti kitą reiškia pamiršti save.

Tačiau Maskvos pasaulyje rasime ir meilės, aukštesnės už savanaudiškumą, žvilgsnius: nei Nikanoro Ivanovičiaus Bosy žmona, nei Prokhoro Petrovičiaus (kalbančio kostiumo) meilužė Anna Richardovna neatsisako savo išrinktųjų, atsidūrusių siaubingoje padėtyje. situacija: užuojautos jausmas, noras padėti jiems vadovautis žodžiais ir veiksmais. Kad ir koks bjaurus būtų šis pasaulis, „gailestingumas kartais beldžiasi“ į žmonių širdis, nors dažniausiai į moterų.

Minėtų susidūrimų fone meistro ir Margaritos meilė ne tik atrodo kaip taisyklės išimtis, bet ir sukelia skaitytojo nerimą, nes herojai priversti susikauti su meilę pamiršusiu pasauliu.

2. Darbas su tekstu.

Darbo su tekstu rezultatasschema:

Amžinas: išgyvenusi išbandymą prie šėtono kamuolio, ji apgynė teisę
dėl meilės

„Ji rankose nešė bjaurias, trikdančias geltonas gėles. Velnias žino, kokie jų vardai, bet kažkodėl jie pirmieji pasirodo Maskvoje. Ir šios gėlės labai aiškiai išsiskyrė ant jos juodo pavasarinio palto. Kas skaitė romaną, prisimena šiuos pirmą kartą pasirodžiusio Meistro žodžius, kurie pasakoja apie susitikimą su mylimąja Ivanui Bezdomniui.

Ką davė šis susitikimas?

Šis susitikimas atnešė ne tik meilės laimę, bet (ko įsimylėjėliai nesuvokia) ir rimčiausius išbandymus. Autorius įspėja skaitytoją apie tai: geltonos nerimą keliančios gėlės Margaritos rankose, juodos ir geltonos spalvos derinys (po Ješua egzekucijos Jeršalaimą dengia juodas ir geltonas griaustinio debesis), meilės žudiko įvaizdis: „Meilė iššoko. prieš mus, kaip žudikas iššoka iš žemės juostoje ir nustebino mus abu! Štai kaip trenkia žaibas, taip trenkia suomiškas peilis! Šiuose palyginimuose yra jausmo staigumas, stiprumas ir pavojingumas. Nuo šios akimirkos žmogus yra išbandomas jo gebėjimo mylėti, gebėjimo išsižadėti savęs dėl mylimosios.

3. Namų darbų tikrinimas.

Aepizodo apžvalga„Šėtono didysis balius“

Koks Wolando baliaus epizodas patvirtino šį kilimą didelės meilės žmonėms laiptais?

Volando baliuje Margarita pakyla į aukštesnį lygį, paaukodama savo meilę dėl visiškai svetimos Fridos ramybės.

Baisų išbandymą patyrusiai Margaritai pateikiama konkreti sąlyga: „Leiskite, karaliene, duoti jums paskutinį patarimą. Tarp svečių bus įvairių, oi, labai skirtingų, bet niekas, karaliene Margot, neturės jokio pranašumo! Jeigu tau kas nors nepatinka... Suprantu, kad tu, žinoma, to neišreikši savo veidu... Ne, ne, tu negali apie tai galvoti! Jis pastebės. Jis pastebės tą pačią akimirką. Reikia jį mylėti, mylėti, karaliene. Baliaus šeimininkė už tai bus šimteriopai apdovanota!“

Sąlyga, kurios paprastam žmogui įvykdyti praktiškai neįmanoma. Bet Margarita, jei ji nemylėjo visų, tai bet kuriuo atveju niekur nereiškė nei paniekos, nei pasibjaurėjimo. Be to, užuojautos jausmas Fridai pasirodė toks stiprus, kad Margarita yra pasirengusi paaukoti savo laimę, kad išvaduotų Fridą iš sąžinės graužaties.

Pristatydamas skaitytojui Margaritą, Bulgakovas pabrėžia jos neįprastumą, skirtumą nuo Maskvos piliečių. Visi prisimena herojės aprašymą Epiloge, Ivano Ponyrevo sapne.

Studentas(skaito mintinai) . „Mėnulio šviesa verda, iš jos ima trykšti mėnulio upė ir išsilieja į visas puses. Mėnulis valdo ir žaidžia, mėnulis šoka ir vaidina išdaigas. Tada upelyje pasirodo nepaprasto grožio moteris ir už rankos veda vyrą su barzda pas Ivaną... Ji pasilenkia prie Ivano ir pabučiuoja jam į kaktą, o Ivanas ištiesia ranką ir žiūri į akis, bet ji atsitraukia, atsitraukia ir su palydovu iškeliauja į mėnulį...

Mokytojas. Margarita neįprasta ir raganos pavidalu: plaukai pajuoduoja, akys pažaliuoja – bet kūnas staiga pradeda skleisti šviesą; Nenuostabu, kad sukrėsta Nataša sušunka: „Margarita Nikolaevna! Juk tavo oda švyti!.. Satinas! Šviečia!”

Herojės „mėnulio“ bruožai nėra atsitiktiniai. Pasaulio kultūros istorijoje, mitologijoje ir religijose mėnulis siejamas su „kosminiu“ moterišku pradu, su pasaulio paslaptimi. „Mėnulio“ motyvai asocijuojasi su pažinimu su amžinybe, pasinėrimu į moterišką, „motinišką“ Kosmoso stichiją, su amžinojo kelio idėja – neatsitiktinai Margarita, išeidama su Meistru „į mėnulis“, – motinišku bučiniu pabučiuoja likusį Ponyrevą-Bezdomnį į kaktą – tarsi palaiminimą prieš sunkius išbandymus.

Net ir Margaritoje raganoje išlieka žmogiškas elementas. Įpykusią Margaritą, sukėlusią pogromą Dramlito namuose, ramina vaiko verksmas, o ištarusi žodį „blogis“ „pasakoje“ ji niekam nebekenks.

Šėtono išleistuvių karalienės leistinumas visiškai neišstūmė iš jos sąmonės etikos standartų, laisvė nenužudė meilės. O Volandas, ištikimas savo pažadui apdovanoti baliaus karalienę, išpildo jos norą. Taip Margarita gina savo teisę nebūti atskirtai nuo Mokytojo.

Iškankinta herojė ilgainiui randa ramybę, įgydama tikrąją savo išvaizdą: „Net artėjančioje audringoje prieblandoje buvo matyti, kaip dingo laikinas raganos prisimerkimas, bruožų žiaurumas ir smurtas. Velionės veidas pašviesėjo ir galiausiai sušvelnėjo, o jos šypsena tapo ne grobuoniška, o tiesiog moteriška, kančia.

Tikrai nemirtinga jėga, karaliaujanti Bulgakovo „saulėlydžio“ romano pasaulyje ir užkariaujanti begalybės tamsą, pasirodo, yra moteriškos meilės „mėnulio šviesa“.

IV. Pamokos santrauka.

Perskaityti paskutiniai Bulgakovo romano puslapiai. Kokius įspūdžius paliko šis darbas? Užrašykite savo mintis miniatiūroje„Bulgakovo moralinės pamokos“.

Namų darbai.

Parašykite esė pasirinkta tema.

1. „Noriu papasakoti apie knygą“ (pagal Bulgakovo romaną „Meistras ir Margarita“).

2. Pamąstymai apie gėrį ir grožį. (Pagal literatūrinę medžiagą ar gyvenimo įspūdžius.)

3. Moralinio pasirinkimo problema romane „Meistras ir Margarita“.

4. Kaip M. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ susijęs gailestingumas, atleidimas ir teisingumas?

5. Vienatvės problema M. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“.

6. Bulgakovo romano skyriaus (mokinio pasirinkimu) analizė.

Norėdami išanalizuoti gautą studento darbą, kaip padalomąją medžiagą galite pasiūlyti vieną esė pavyzdį.

M. Bulgakovo romano 2 skyriaus analizė
„Meistras ir Margarita“.

Visi žmonės malonūs.

M. Bulgakovas

XX amžiaus 30-ųjų rusų satyrinė proza, nepaisant to, kad vyraujanti ideologija reikalavo, kad rašytojai pirmiausia vaizduotų industrializacijos ir kolektyvizacijos herojus, tęsė savo plėtrą pagal didžiąsias Fonvizino, Gogolio, Gribojedovo, Saltykovo-Ščedrino tradicijas. .

Tačiau valdžia visada buvo itin priešiškai nusiteikusi bet kokiam pasityčiojimui iš savęs. Todėl 30-aisiais satyrinė proza ​​nebuvo populiari, satyrinių rašytojų kūriniai buvo paskelbti nesavalaikiais, žalingais, o dažniau tiesiog nepasiekdavo skaitytojo, pavyzdžiui, M. Bulgakovo kūriniai „Šuns širdis“, „Mirtingi kiaušiniai“. “, „Meistras ir Margarita“

Bulgakovo romanas plačiajai visuomenei buvo atskleistas tik 1966–1967 m., po rašytojo mirties. Tai buvo didžiulis to meto literatūros įvykis, tačiau ir dabar, XXI amžiaus pradžioje, romanas neatrodo archajiškai ir stebina meniniu naujumu.

Įdomu tai, kad Meistro ir Margaritos meilės istoriją, Maskvos gyvenimo paveikslus lydi tragiški epizodai, atkartojantys evangelijos siužetą, tačiau pristatomi kaip pagrindinės veikėjos romanas. Ši romano konstravimas romane visai nesunaikina kūrinio vienybės ir vientisumo.

Beveik visas Meistro romanas atkuriamas, tačiau kiekvieną kartą Bulgakovas randa ypatingą būdą, kaip šią istoriją įtraukti į pasakojimo audinį.

Antrasis „Poncijaus Piloto“ skyrius tampa savotišku Mokytojo romano prologu. Būtent jame pirmiausia sužinome apie Ješuos tardymą ir Piloto iš Volando patvirtintą nuosprendį, o jo istorija pateikiama (kad ir kaip būtų keista tai girdėti iš velnio) kaip Jėzaus Kristaus egzistavimo įrodymas.

Bulgakovas pateikia savo Evangelijos interpretaciją. Jis sąmoningai keičia Evangelijos herojaus gyvenimo istoriją. Taip pat svarbu, kad jo Ješua būtų visai ne Dievo, o žmogaus sūnus. Ir jūs negalite vadinti jo vieninteliu pagrindiniu veikėju, jei pakankamai dėmesio skirsite antrojo romano skyriaus pavadinimui.

Taigi, centre yra du atvaizdai: Ješua Ha-Nozri ir Poncijus Pilotas.

Yershalaim visuomenės socialinė struktūra, kurioje yra šie herojai, sukelia blogį, nes ji pagrįsta smurtu, žmogaus laisvės ir gėrio slopinimu. Kad išgyventų tokioje visuomenėje, žmogus turi būti piktas ir žiaurus (tokį kelią renkasi Pilotas).

Šiuo atveju laisvas gali jaustis tik elgeta valkata, nesusijusi su niekuo ar niekuo (Yeshua yra našlaitis, neturintis nei namų, nei šeimos).

A. Zerkalovas, analizuodamas Ješuos įvaizdį, daro gana įtikinamas išvadas apie šio personažo esmę: „Ha-Nozri yra Kalno pamokslo personifikacija, maksimalistinė gėrio idėja, įkūnyta elgesyje... tiesa ta, kad gėris išsilieja po visą pasaulį... Ir tada išnyks galios mechanizmas ir smurtas“.

Ješua visi žmonės iš pradžių yra geri – „pasaulyje nėra piktų žmonių“. Kaip bebūtų keista, filosofo teiginys, kad Markas Žiurkėnas „tapo žiaurus ir bejausmis“ tik „po to, kai jį subjaurodavo geri žmonės“, nėra paradoksalus. Šiame samprotavime juntama autoriaus pozicija: socialinė visuomenės struktūra subjauroja žmones, išstumia jų gerą prigimtį.

Didelis tikėjimas žmonėmis ir gerumas leidžia Ješua gana drąsiai atsistoti per tardymą. Jis sako savo kalbą „šviesiai šypsodamasis“, užtikrintai kalba apie žodžių galią, apie net tokio žiauraus žmogaus kaip Žiurkėnas Markas transformaciją: „Jei galėtum su juo pasikalbėti“, – staiga svajingai pasakė kalinys: „Aš Esu tikras, kad jis kardinaliai pasikeis. Ješuos atvaizde matome kovotoją su smurto galia, svajojantį apie laiką, kai „žmogus pereis į tiesos ir teisingumo karalystę, kur visai nereikės jokios jėgos“.

Poncijus Pilotas ginčijasi su klajojančiu filosofu, kurio požiūris į žmones yra niekinantis ir šlykštus. Tai visiška Ha-Nozri priešingybė: jam akivaizdu, kad visi žmonės yra blogi, būti maloniems šiame pasaulyje, jo nuomone, pavojinga ir beprasmiška.

Tačiau A. Zerkalovas, lygindamas Piloto ir Ješuos įvaizdžius, tarp herojų randa kai ką bendro: „... abu... vieniši, nepaprastai protingi, psichiškai ne visai sveiki, tvirti savo įsitikinimais“.

Ir vis dėlto, anot kritiko, „... Europos literatūra, ko gero, nežino tokio visiško etinio kontrasto“. Jei Ha-Nozri mirties akivaizdoje per tardymą yra gana ramus, tai Pilotas autoriaus pateikiamas taip, kad kartais jo gaila: „Pakėlęs voką ištinęs, akis uždengta migla kentėjo, spoksojo į suimtą vyrą“.

Kaip ir Ješuos atvaizde, svarbi prokuratoriaus portreto detalė yra šypsena, tačiau ją apibūdindamas autorius pasirenka epitetą „baisi“ kaip „šviesios“ suimtojo šypsenos antitezę.

Klajojantis filosofas, nuteistas egzekucijai, pasirodo esąs laisvesnis už valdžią esantį Pilotą. Prokuratorius yra visiškai priklausomas nuo visuomenės, savo padėties „nekenčiamame mieste“, todėl praranda galimybę, tarsi likimo suteiktą Velykų išvakarėse, išgelbėti Ješuos gyvybę, kurios nekaltumu jis pats buvo įsitikinęs, „patvirtina mirties nuosprendį“.

Be antrojo skyriaus pagrindinių veikėjų atvaizdų, didelį susidomėjimą kelia simboliniai vaizdai. Taigi saulė neneša geros šilumos, o negailestingai degina ir Pilotą, ir Ga-Nozri, įkaitindama orą, įkaitindama situaciją, kurioje atsiduria veikėjai. Todėl Ješua „laikosi atokiai nuo saulės“, o nuo jo kenčia ir prokuroras: „... saulė degino jam akis“, „... tada jam atrodė, kad skambėdama saulė išsiveržė virš jo ir prisipildė jo ausys su ugnimi“. Bet gal Pilotą kankina ne žiauri saulė, o pabudusi sąžinė? „Prokuratorius prisimerkė ne todėl, kad saulė degino akis, ne! Kažkodėl jis nenorėjo matyti grupės nuteistųjų, kurie... yra pakeliami į pakylą.

Simbolinis yra ir kregždės atvaizdas, kelis kartus pasirodantis tardymo metu. Kieno tai angelas sargas? „Kregždės sparnai šnopavo tiesiai virš hegemono galvos... Prokuratorius pakėlė akis į kalinį ir pamatė, kad šalia jo užsidegė dulkių stulpelis. Bet nei Ješua nebuvo išgelbėtas nuo egzekucijos, nei prokuroras nuo jo bailaus poelgio. „Tylėkite! - sušuko Pilotas ir laukiniu žvilgsniu nusekė kregždę, kuri vėl išlėkė į balkoną.

Taip mirties nuosprendis buvo patvirtintas Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ vieno iš „Jeršalaimo“ skyrių pabaigoje.

Iš pažiūros skyriai apie Ješuą ir Poncijų Pilotą, tris kartus pertraukiantys šiuolaikinį pasakojimą, gyvena atskirai. Tačiau giliau skaitydami romano puslapius suprantame, kad, sekdami prokuratoriaus ir valkataujančio filosofo dvikova ir tapę baisios egzekucijos liudininkais, atsiduriame tų pačių gėrio ir blogio problemų rate, bejėgiškumas ir žmogaus valios galia, užėmusi autorių pasakojime apie Volando nuotykius, „Maskvos“ skyriuose.

Paralelės su Evangelija pabrėžia, kad šiuolaikinis pasaulis buvo „apverstas iš vidaus“, kad etiniai idealai, normos ir kultūra, susiformavę per du krikščioniškosios eros tūkstantmečius, buvo nuvertinti ir prarasti.

Skaitydami Bulgakovo knygą suprantame, kad rašytojas neturi iliuzijų apie šiuolaikinę žmoniją, tačiau yra vilties, kad sunaikinus valdžios ir smurto šventyklą bus pastatytas „naujas pastatas“, apie kurį Wolandas sako: „Na, mes belieka palinkėti, kad būtų geriau nei anksčiau“.

Mums, XXI amžiaus skaitytojams, Bulgakovo kūryba tapo gyvenimo vadovėliu su nurodymais ir įspėjimais iš menininko, kuris anksčiau už kitus pajuto siaubingą totalitarinės sistemos prigimtį ir negailestingai ją demaskavo savo satyriniame romane.