Raznochinets Jevgenijus Bazarovas. Bazarovas yra paprastas demokratas? Teismas nuspręs! Raznočinetas Jevgenijus Bazarovas

Esė tema: Bazarovas. Darbas: Tėvai ir sūnūs

Bazarovas Jevgenijus Vasiljevičius - paprastas žmogus, medicinos studentas, „nihilistas“. Tai drąsus, ciniškas, stiprus žmogus. Jis įsitikinęs savo idėjų teisingumu, nepripažįsta kitų nuomonių ir eina į priekį.

Pirmiausia B. aplanko draugą Arkadijų Kirsanovą. Čia jis įrodo savo idėjas, žodžiu kovodamas su Arkadijaus dėde Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu, bajoru ir liberalu.

Vėliau herojus keliauja į provincijos miestelį, kur susitinka su žemės savininke Anna Sergeevna Odintsova. Jos kvietimu jis kurį laiką gyvena jos dvare, tačiau po nesėkmingo Odincovos meilės pareiškimo B. išvyksta. Jis kartu su Arkadijumi vyksta pas tėvus, kur ėjo nuo pat pradžių. B. namuose gyvena neilgai. Jį užvaldo melancholija. Draugai vėl eina pas ponią Odincovą. Tačiau sutikę šaltą priėmimą, jie vėl atvyksta į Maryino (Kirsanovų dvarą). Bet ir čia herojus ilgai nelieka. B. grįžta namo, kur padeda tėvui gydyti sergančius valstiečius. Lavono skrodimo metu jis užsikrečia „lavono nuodais“ ir suserga. Supratęs, kad miršta, B. atsisveikina su meile Odincova. Netrukus herojus miršta. Ginčuose su P. P. Kirsanovas nihilistas-B. skelbia „visiško ir negailestingo“ visko neigimo idėją: baudžiavą, liberalias reformas ir kartu su jais visus žmogaus gyvenimo pagrindus. B. nepripažįsta meilės, poezijos, muzikos, gamtos grožio, filosofijos, šeimos, moralės. Tuos žmones, kurie visa tai vertina, herojus laiko silpnais ir nedrąsiais svajotojais, nenorinčiais matyti realaus gyvenimo. B. siūlo istoriją pradėti iš naujo, sunaikinant viską, kas buvo sukurta per šimtmečius. Norėdamas patikrinti B. idėjų pagrįstumą, autorius perkelia herojų per gyvenimo išbandymus. B. išgyvena meilę, vienatvę, melancholiją. Pasirodo, jis toks pat žmogus, su visomis silpnybėmis, džiaugsmais ir vargais, kaip ir kiti. Herojaus vidinis gyvenimas tampa sudėtingesnis ir prieštaringesnis. Galų gale, daug supratusi, B. vis tiek miršta. Taip atsitinka todėl, kad Turgenevas „nihilizmui“ nemato ateities, nes ji nepripažįsta moralinių vertybių ir natūralių gyvenimo pagrindų. „Nihilizmas“, pasak Turgenevo, yra pasmerktas mirčiai.

19 amžiaus 60-ųjų eros herojus buvo demokratas paprastasis, atkaklus bajorų-baudžiavos sistemos priešininkas, materialistas, žmogus, išėjęs darbo ir vargo mokyklą, savarankiškai mąstantis ir nepriklausomas. Tai Jevgenijus Bazarovas. Rašytojas labai rimtai vertina savo herojų. Bazarovo likimą ir charakterį jis pristatė tikrai dramatiškais tonais. Turgenevas suprato, kad jo herojaus likimas negalėjo susiklostyti kitaip.

Jevgenijų Bazarovą laikau romantiškiausiu iš visų literatūros herojų. Jo asmeninė tragedija glūdi jame pačiame, nes žmogus negali egzistuoti nuolat konfliktuodamas su savimi. Viso romano metu jis ginčijasi su Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu įvairiomis temomis. Bet kad ir apie ką jie šnekėtų – ar apie meną, ar apie slavofilizmą – man kažkodėl atrodo, kad jis ginčijasi ne su Kirsanovu, o su savimi. Atrodo, kad jis labai stengiasi išnaikinti kai kuriuos charakterio bruožus, dėl kurių jis panašus į tuos aristokratus, „prieš kuriuos maištauja“.

Tačiau yra bruožų, kurie jį palankiai išskiria iš Kirsanovų šeimos ir panašiai. Bazarovas yra sunkus darbuotojas, o darbą jis laiko būtina sąlyga norint įgyti nepriklausomybę, kurią vertina aukščiau už viską. Jis nepripažįsta autoritetų ir viską paklūsta griežtam savo minčių sprendimui.

Tačiau daugelis jo teiginių skamba laukiškai, turiu omenyje jo mintis apie poeziją, meną, gamtą ir meilę. Jis pareiškia: „Padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“. Rafaelis, jo požiūriu, „nėra vertas nė cento“. Jis nelinkęs žavėtis gamtos grožiu: „Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbuotojas. Ką jis sako apie meilę? „Vis dėlto pasakysiu, kad žmogus, kuris visą savo gyvenimą padėjo ant moteriškos meilės kortos ir kai ši korta jam buvo nužudyta, suglebo ir nugrimzdo taip, kad nieko nesugeba, toks žmogus nėra vyras, o ne vyras“. Ne mažiau stebina ir kitas jo teiginys: „O kas čia per paslaptingi vyro ir moters santykiai? Mes, fiziologai, žinome, koks tai ryšys. Išstudijuokite akies anatomiją: iš kur tas paslaptingas žvilgsnis, kaip sakote? Visa tai yra romantizmas, nesąmonė, puvėsis, menas. Žodžius „romantizmas“ ir „supuvęs“ jis kelia į vieną lygmenį, jam jie yra kaip sinonimai. Geriausios sielos žmogus, subtilus ir jautrus, bet kokia kaina nori pasirodyti ciniškas ir nejautrus. Tuo tarpu šešių mėnesių Fenechkos vaikas lengvai patenka į jo rankas, o Bazarovas nė kiek nesistebi: sako, kad visi vaikai ateina pas jį, nes žino tokį „daiktą“. Reikia pasakyti, kad tokį „daiktą“ žino tik išskirtiniai žmonės, o Bazarovas yra vienas iš jų. Jis galėjo būti švelnus vyras ir tėvas, jei likimas būtų nusprendęs kitaip. Juk koks jis buvo mylintis sūnus, nors savo meilę stengėsi slėpti už tokio paties nerūpestingumo elgesyje, už kurio slėpė visus nuoširdžius jausmus, pavyzdžiui, meilę Arkadijui. Buvo tik vienas jausmas, su kuriuo jis negalėjo susidoroti. Paaiškėjo, kad tai ne mažesnis elementas nei nihilizmas, iškraipęs visą jo gyvenimą. Meilė jį taip suvalgė, kad neliko nė pėdsako jo cinizmo ir ramaus materialisto bei fiziologo pasitikėjimo. Jis „nebeskrodžia akies“, nors ir bando kovoti su savo aistra – tai aiškus visų jo dirbtinių teorijų paneigimas. Tik beviltiškas žmogus gali prisipažinti savo meilę tokiai moteriai kaip Anna Sergejevna Odintsova. romantiškas. Žinodamas šios damos charakterį, suprasdamas, kad jai ramybė yra svarbiau už stiprius jausmus, jis vis tiek atveria jai savo širdį. Jis sulaukia atsisakymo, ir šis sielvartas, kaip ir meilė, lieka su juo iki paskutinio atodūsio. Prieš mirtį jis nori atsisveikinti su mylima moterimi, o jo atsisveikinimo žodžiai alsuoja tokiu švelnumu ir liūdesiu, kad negali susimąstyti, ar tai yra tas žmogus, kuris iš visų jėgų bandė įtikinti save ir aplinkinius. jam tos meilės nėra. Jis prašo Odincovos paguosti tėvus: „Juk tokių žmonių kaip jie jūsų dideliame pasaulyje dienos metu nerasi...“ Turgenevas išties tragiškais tonais apibūdina pagrindinio veikėjo pasitraukimą iš gyvenimo. Bazarovas – maištinga, aistringa ir stipri asmenybė. Netgi ant kapo krašto jis nė minutei nesustabdo sunkaus proto ir širdies darbo. Paskutiniai Bazarovo žodžiai kupini tikros dramos: „Rusijai manęs reikia... Ne, matyt, man nereikia. O kam reikia? Tragišką Bazarovo likimą galima paaiškinti ne tik asmeninėmis savybėmis, bet ir tuo, kad jis yra vienas pirmųjų, vienas iš tų, kurie tiesia kelią kitiems. Turgenevas rašė, kad tai „figūra, pasmerkta mirčiai, tačiau nepaisant jo siekių, ji vis dar stovi ant ateities slenksčio“. Ir aš noriu tikėti, kad kažkada Rusijai prireiks visų žmonių ir jiems nereikės laužyti savo sielos ir proto, kad taptų jai naudinga.
Romanas gimė 1862 m.

Romane rašytojas, viena vertus, supriešino liberalius didikus - brolius Kirsanovus ir, kita vertus, nihilistą, paprastąjį Bazarovą. Bazarovas buvo labai paprastas: jis niekada nežaidė. Jis pasakė, ką galvoja. Jis rengėsi paprastai, net kiek senamadiškai: chalatas su kutais, kepurė dideliais kraštais. Bet tai jam netrukdė, dėvėjo tai, ką turėjo ir ką patogu, mada jam nerūpėjo. Kalbėjo paprastais, visiems suprantamais žodžiais ir pokalbyje nevartojo svetimžodžių. Bazarovas kilęs iš personalo gydytojo šeimos. Bazarovo išvaizda buvo nepatraukli. Jevgenijus yra labai santūrus žmogus, santykius su tėvais vadina meile, nors pats atvyksta į tėvų namus po trejų metų. Ir viskas dėl to, kad tėvai ir jų priežiūra trukdo jam dirbti.

Bazarovas yra nihilistas, jis viską neigė. Jis neigė meną, tapybą, poeziją. „Gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje yra darbuotojas“, - tikėjo Eugenijus.

Jevgenijus yra labai darbštus. Keliasi auštant ir išeina pasivaikščioti. Net lankydamasis jis nestovi ceremonijoje ir eina ryte pasivaikščioti ieškodamas naujų eksponatų eksperimentams. Su kaimo berniukais visada rasdavo bendrą kalbą, jie jam padėdavo. Ginčydamas su Pavelu Petrovičiumi jis atkakliai įrodo jam, kad yra artimas žmonėms. Jis didžiavosi, kad senelis arė žemę.

Jis taip pat neigė meilę. Jis skirtingai elgėsi su moterimis. Susidomėjau Odincova. Ir vėliau jis ją įsimylėjo. Jų santykiai buvo sudėtingi. Jevgenijui nepatiko Odincovos gyvenimo būdas, jis visada ją kritikavo. Tikrai jie galėtų būti kartu. Tačiau Odintsova suprato, kad būtų labai sunku gyventi su tokiu jaunuoliu kaip Bazarovas. Odintsova yra protinga moteris, turinti gana didelę gyvenimo patirtį. Jai reikėjo kito vyro. Tuo metu ji nebuvo pasirengusi pakeisti savo gyvenimo ir įsileisti į jį Eugene. Iš prigimties labai stipri moteris.

Ivanas Sergejevičius Turgenevas pervedė savo herojų per tris valdas. Jis keliavo užburtame rate. Galbūt Jevgenijus Vasiljevičius miršta, nes autorius nežino, ką su juo daryti. Toks žmogus kaip Bazarovas neturėjo gimti šiuo metu. O Bazarovo mirtis labai keista. Jis pagal profesiją gydytojas negalėjo gydyti žaizdos??? nepatikėsiu. Galbūt ne noras suvaidino svarbų vaidmenį. Bazarovas mirė nuo vienatvės, nuo meilės kančių. Ir prieš pat mirtį Odintsova ateina pas jį atsisveikinti. Ji suspaudė jį kaip kirminą, pabučiavo į kaktą. Šis bučinys buvo atsisveikinimas. Ji žinojo, kad galėjo užsikrėsti, bet nepaniekino. Po to jis užmigo. „Bazarovui nebebuvo lemta pabusti. Vakare jis visiškai prarado sąmonę, o kitą dieną mirė.
BAZAROVAS yra I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ (1862 m.) herojus. Jevgenijus Bazarovas daugeliu atžvilgių yra programinis Turgenevo įvaizdis. Tai naujosios, mišrios demokratinės inteligentijos atstovas. B. save vadina nihilistu: neigia savo šiuolaikinės visuomenės santvarkos pagrindus, prieštarauja žavėjimuisi bet kokiais autoritetais, atmeta savaime suprantamus principus, nesupranta žavėjimosi menu ir gamtos grožiu, meilės jausmą aiškina iš esmės. fiziologijos požiūriu. B. įsitikinimų kompleksas nėra meninis perdėjimas, herojaus įvaizdyje atsispindi būdingi šeštojo dešimtmečio demokratinio jaunimo atstovų bruožai. Šiame kontekste svarbus Turgenevo herojaus prototipo klausimas. Pats Turgenevas straipsnyje „Apie „tėvus ir sūnus““ (1869) B. prototipu vadina tam tikrą daktarą D., jauną provincijos gydytoją, kuris rašytojui atstovavo naujo tipo rusų žmogui. Šiuolaikinis tyrinėtojas N. Černovas paneigia tradicinę hipotezę, kad daktaras D. yra rajono gydytojas Dmitrijevas, atsitiktinis Turgenevo pažįstamas. Černovo teigimu, B. prototipas buvo Turgenevo kaimynas dvare V. I. Jakuškinas, gydytojas ir tyrinėtojas, demokratas, susijęs su to meto revoliucinėmis organizacijomis. Tačiau B. įvaizdis yra kolektyvinis, todėl galimi jo prototipai yra tie visuomenės veikėjai, kuriuos Turgenevas laikė „tikraisiais neigėjais“: Bakuninas, Herzenas, Dobroliubovas, Spešnevas ir Belinskis. Pastariesiems atminti skirtas romanas „Tėvai ir sūnūs“. B. pažiūrų sudėtingumas ir nenuoseklumas neleidžia atpažinti vaizdo šaltinio kaip konkretaus asmens: tik Belinskio ar tik Dobroliubovo.

Autorės požiūris į B. dviprasmiškas. Turgenevo pozicija pamažu, atsiskleidžiant pačiam įvaizdžiui, pasireiškia herojaus monologuose, ginčuose su kitais veikėjais: su draugu Arkadijumi Kirsanovu, su tėvu ir dėde Pavelu Petrovičiumi. Iš pradžių B. pasitiki savo jėgomis, atliekamu darbu; tai išdidus, kryptingas žmogus, drąsus eksperimentuotojas ir neigėjas. Dėl įvairių priežasčių jo pažiūros iš esmės keičiasi; Turgenevas savo herojui susiduria su rimtais gyvenimo išbandymais, dėl kurių B. tenka atsisakyti daugybės įsitikinimų. Tai rodo skepticizmo ir pesimizmo bruožus. Vienas iš šių išbandymų yra herojaus meilė Annai Sergeevna Odintsova. Dažnas B jaučiasi nepatogiai prieš aristokratę Odincovą; jis pamažu atranda savyje jausmą, kurio egzistavimą anksčiau neigė.

Turgenevo herojus patiria pralaimėjimą meilėje. Galiausiai jis lieka vienas, jo dvasia beveik palaužta, bet ir tada B. nenori atsiverti paprastiems, natūraliems jausmams. Jis yra žiaurus ir reiklus savo tėvams, taip pat visiems aplinkiniams. Tik mirties akivaizdoje B. ima miglotai suprasti tokių gyvybės apraiškų kaip poezija, meilė ir grožis vertę.

Svarbi priemonė B. įvaizdžiui sukurti – kalbos ypatybės. B. kalba aiškiai ir logiškai, jo kalbai būdingas aforizmas. Jo išsireiškimai tapo jo skambiomis frazėmis: „Padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“; "Jūs studijuojate akies anatomiją: iš kur atsiranda šis paslaptingas žvilgsnis?"; „Gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje yra darbuotojas“; „Žmonės yra kaip medžiai miške, nė vienas botanikas netirs kiekvieno atskiro beržo“.

Sudėtingas ir prieštaringas B. įvaizdis sukėlė kritikos ginčus, kurie tęsiasi iki šiol. Po romano išleidimo net demokratiniuose žurnaluose kilo nesutarimų dėl B. M. A. įvaizdžio aiškinimo. Antonovičius kalbėjo Sovremennik vardu. Straipsniuose „Mūsų laikų Asmodeus“, „Klaidos“, „Šiuolaikiniai romanai“ herojaus įvaizdį jis interpretavo kaip šiuolaikinio jaunimo karikatūrą, prisidengusiu rijonu, šnekučiu ir ciniku. D.I. Pisarevas savo darbuose pateikė visiškai priešingą vertinimą. Straipsnyje „Bazarovas“ kritikas atskleidžia šio tipo istorinę reikšmę. Pisarevas manė, kad Rusijai šiuo metu reikia būtent tokių kaip B.: jie kritiškai žiūri į viską, ko nepatvirtino jų asmeninė patirtis, yra įpratę pasikliauti tik savimi, turi ir žinių, ir valios. Panašus ginčas kilo 50-60-aisiais. mūsų šimtmečio. Antonovičiaus požiūriui pritarė tyrinėtojas V. A. Arkhipovas („Apie I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ kūrybos istoriją). B. įvaizdis ne kartą buvo įkūnytas scenoje ir ekrane. Tačiau per daug akademiškai atlikti dramatizacijos ir filmų adaptacijos liko šio vaizdo vadovėlyje.

Pasidalinkite socialiniuose tinkluose!

Romanas „Tėvai ir sūnūs“, pasak Nobelio premijos laureato Vladimiro Nabokovo, yra „ne tik geriausias Turgenevo romanas, bet ir vienas ryškiausių XIX a. Centrinę vietą čia užima ilgi ginčai tarp jauno raznočinskio nihilisto Jevgenijaus Bazarovo ir senstančio aristokrato Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo. Šie herojai skiriasi vienas nuo kito viskuo: amžiumi, socialine padėtimi, įsitikinimais, išvaizda.
Pradėkime nuo išvaizdos. Štai Bazarovo portretas: „aukštas ilgu chalatu su kutais“; veidas „ilgas ir plonas, plačia kakta, plokščia į viršų, smailia nosimi žemyn, didelėmis žalsvomis akimis ir nukarusiu smėlio spalvos šoniu, jį pagyvino rami šypsena ir išreikštas pasitikėjimas savimi bei sumanumas“; „tamsiai šviesūs plaukai, ilgi ir stori, neslėpė didelių erdvios kaukolės iškilimų“; „nuoga raudona“ ranka. Tai neabejotinai protingo, bet plebėjiškos kilmės žmogaus portretas, pabrėžiantis jo panieką socialinėms normoms.
O štai Bazarovo pagrindinio priešininko portretas: „vidutinio ūgio vyras, apsirengęs tamsiu anglišku kostiumu, madingu žemu kaklaraiščiu ir lakuotais kulkšnies batais“; „Jis atrodė maždaug keturiasdešimt penkerių metų amžiaus; jo trumpai kirpti žili plaukai spindėjo tamsiu blizgesiu, kaip naujas sidabras; jo veidas, tulžingas, bet be raukšlių, neįprastai taisyklingas ir švarus, tarsi išraižytas plonu ir lengvu kaltu, rodė nepaprasto grožio pėdsakus; Ypač gražios buvo šviesios, juodos, pailgos akys. Visa išvaizda... grakšti ir grynaveislė, išlaikiusi jaunatvišką harmoniją ir tą troškimą aukštyn, toliau nuo žemės, kuris didžiąja dalimi išnyksta po dvidešimties“; Turgenevas taip pat pažymi „gražią ranką ilgais rausvais nagais, ranką, kuri atrodė dar gražesnė dėl sniego baltumo rankovės, susegtą vienu dideliu opalu“. Matome nepaprasto žmogaus portretą, bet jo paties išvaizdos atžvilgiu – visišką Bazarovo priešingybę.
Vyresnysis Kirsanovas – itin savo išvaizda besirūpinantis vyras, norintis pagal savo amžių atrodyti kuo jauniau. Taip dera socialistai, senam širdžių ėdikiui. Bazarovas, priešingai, visiškai nesirūpina išvaizda. Rašytojas Pavelo Petrovičiaus portrete išryškina teisingus bruožus ir griežtą tvarką, kostiumo įmantrumą ir idealių, nežemiškų dalykų siekį. Šis herojus gins tvarką ginče prieš Bazarovo transformacinį patosą. Ir viskas jo išvaizdoje rodo normos laikymąsi. Net Pavelo Petrovičiaus ūgis vidutinis, galima sakyti, normalus, o Bazarovo ūgis simbolizuoja jo pranašumą prieš aplinkinius. O Jevgenijaus veido bruožai ryškiai netaisyklingi, plaukai netvarkingi, vietoj brangaus angliško kostiumo kažkoks keistas chalatas, ranka raudona ir šiurkšti, o Kirsanovo graži, „ilgais rausvais nagais“. Tačiau plačia Bazarovo kakta ir išgaubta kaukolė byloja apie intelektą ir pasitikėjimą savimi. O Pavelas Petrovičius turi tulžingą veidą, o padidėjęs dėmesys tualetui atskleidžia jame kruopščiai paslėptą nepasitikėjimą savo jėgomis. Galima sakyti, kad tai – dvidešimt metų vyresnis Puškino Oneginas, gyvenantis kitoje epochoje, kurioje tokio tipo žmonėms greitai nebeliks vietos.
Išvaizdos skirtumas yra pasaulėžiūros skirtumas, kuris pasireiškia nuolatiniais, daugeliu atvejų, herojų ginčais. Taigi Bazarovas teigia, kad „gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje yra darbuotojas“. Jevgenijus yra giliai įsitikinęs, kad šiuolaikinio gamtos mokslo pasiekimai ateityje leis išspręsti visas socialinio gyvenimo problemas. Jis neigia gražų – meną, poeziją – kaip nereikalingą, meilėje mato tik fiziologinį pradą. Bazarovas „viską vertina kritiškai“, „nepriima nė vieno tikėjimo principo, kad ir kokia pagarba šis principas būtų apgaubtas“. Pavelas Petrovičius skelbia, kad „aristokratizmas yra principas, o be principų mūsų laikais gali gyventi tik amoralūs ar tušti žmonės“ (net herojus žodį „principas“ taria „prancūziškai“). Tačiau šios įkvėptos odės principams įspūdį pastebimai susilpnina tai, kad Bazarovo oponentas į pirmą vietą iškelia jam pačiam artimiausią aristokratijos „principą“. Neatsitiktinai Pavelas Petrovičius, užaugęs patogioje dvaro atmosferoje ir pripratęs prie Sankt Peterburgo pasaulietinės visuomenės, pirmoje vietoje iškelia poeziją, muziką ir meilę. Jis niekada gyvenime nebuvo užsiėmęs jokia praktine veikla, išskyrus trumpą ir lengvą tarnybą sargybos pulke, gamtos mokslais nesidomėjo ir mažai ką apie juos suprato. Bazarovas, vargšo karo gydytojo sūnus, nuo vaikystės pripratęs prie darbo, o ne prie tuščiažodžiavimo, baigęs universitetą, domėjęsis gamtos mokslais, per savo trumpą gyvenimą mažai ką bendravo su poezija ar muzika, o gal ir ne. tikrai neskaitai Puškino. Iš čia išplaukia griežtas ir neteisingas Jevgenijaus Vasiljevičiaus nuosprendis apie didįjį rusų poetą: „... jis turėjo būti karinėje tarnyboje... kiekviename jo puslapyje: mūšiui, mūšiui! už Rusijos garbę!
Bazarovas neturi tiek patirties meilėje kaip Pavelas Petrovičius, todėl yra linkęs šį jausmą traktuoti pernelyg paprastai. Vyresnysis Kirsanovas jau buvo patyręs meilės kančias, būtent nesėkmingas romanas su princese R. paskatino jį ilgus metus apsigyventi kaime pas brolį, o mylimosios mirtis dar labiau pablogino jo savijautą. Bazarovo meilės kančios – ne mažiau sėkmingas romanas su Anna Sergeevna Odintsova – vis dar laukia. Štai kodėl romano pradžioje jis taip užtikrintai redukuoja meilę į tam tikrus fiziologinius santykius, o įsimylėjusį dvasingą vadina romantiška nesąmonė. Bazarovas – žemiškas realistas, o Pavelas Petrovičius – romantikas, orientuotas į XIX amžiaus pirmojo trečdalio romantizmo kultūrines vertybes, į grožio kultą. Ir jį, žinoma, žeidžia Bazarovo teiginiai apie tai, kad „padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“ arba kad „Rafaelis nevertas nė cento“. Čia Turgenevas tikrai nesutinka su Bazarovo požiūriu. Tačiau jis nesuteikia pergalės šiuo ginčo tašku Pavelui Petrovičiui. Bėda ta, kad rafinuotas anglomanų aristokratas neturi ne tik Rafaelio, bet ir visiškai kūrybinių sugebėjimų. Jo diskusijos apie meną ir poeziją, taip pat apie visuomenę yra tuščios ir banalios, dažnai komiškos. Pavelas Petrovičius niekaip negali būti vertas Bazarovo priešininkas. Ir kai jie išsiskiria, Turgenevas apibendrina: Kirsanovas „buvo miręs žmogus“. Akivaizdu, kad ginčas su nihilistu kažkaip pateisino jo egzistavimo prasmę, net jei jis apie tai pagalvodavo. Dabar Pavelas Petrovičius pasmerktas sustingusiam egzistavimui. Tokį jį matome romano pabaigoje užsienyje.
Turgenevo planas visiškai atitiko paprastojo Bazarovo pergalę prieš aristokratą Kirsanovą. 1862 metais viename iš savo laiškų dėl „Tėvų ir sūnų“ rašytojas ypač pabrėžė, kad „visa mano istorija nukreipta prieš bajoriją kaip pažangiąją klasę... Estetinis jausmas privertė paimti būtent gerus aukštuomenės atstovus m. kad dar tiksliau įrodyčiau mano temą: jei grietinėlė bloga, o kaip pienas?.. jei skaitytojas neįsimyli Bazarovo su visu jo grubumu, beširdiškumu, negailestingu sausumu ir atšiaurumu - jei jis neįsimyli , kartoju – esu kaltas ir nepasiekiau savo tikslo. Bet aš nenorėjau „nusiminti“, vartoti jo žodžius, nors dėl to tikriausiai iš karto atsirastų jaunų žmonių. Nenorėjau nusipirkti populiarumo su tokia nuolaida. Geriau pralaimėti mūšį... nei laimėti jį triuku. Svajojau apie niūrią, laukinę, didelę figūrą, pusiau išaugusį iš dirvos, stiprią, piktą, sąžiningą – ir vis dėlto pasmerktą mirčiai – nes ji vis dar stovi ant ateities slenksčio...“ Pats Turgenevas buvo ta pati karta, kaip ir Pavelas Petrovičius, tačiau iš savo romano herojų didžiausią simpatiją jis jautė jaunajam nihilistui Bazarovui, matydamas jame gyvybę teikiančias jėgas, galinčias pakeisti Rusiją. O ginče su Kirsanovu, rašytojo ir bet kurio mąstančio skaitytojo įsitikinimu, Bazarovas yra teisus savo pagrindinėse pozicijose: būtinybė kvestionuoti nusistovėjusias dogmas, nenuilstamai dirbti visuomenės labui ir kritiškai vertinti aplinkinius. realybe.

Paprastas demokratas „kilmingame lizde“

Apytikslis esė pagal I. S. Turgenevą tekstas

Turgenevo romano pavadinimas rodo kartų konfliktą, kurio kaitos dėka vystosi visuomenė. Tuo pačiu metu vyresnioji karta dažniausiai laikosi konservatyvių pažiūrų, o jaunimas dažniausiai pasiryžęs naujoms to meto idėjoms, kurios dar tik įžengia į gyvenimą. Tuo metu, kai buvo kuriamas Turgenevo romanas, visuomenėje tarp inteligentijos vyravo stratifikacija dėl ateities šalies vystymosi perspektyvų. Atsirado naujas žmonių tipas – demokratai, nihilistai, neigiantys visą esamą rusų gyvenimo būdą. Šie žmonės, kaip taisyklė, laikėsi materialistinių pažiūrų ir mėgo gamtos mokslus, kuriuose matė aiškų ir aiškų visų gyvenimo reiškinių paaiškinimą.

I. S. Turgenevas turėjo nepaprastą dovaną matyti ir jausti, kas vyksta Rusijos socialiniame gyvenime. Savo supratimą apie verdantį socialinį konfliktą tarp liberalų aristokratų ir revoliucinių demokratų rašytojas išreiškė romane „Tėvai ir sūnūs“. Šio konflikto nešėjai buvo nihilistas Bazarovas ir didikas Pavelas Petrovičius Kirsanovas. Čia matome idėjų kovą, stiprių, stiprios valios personažų susidūrimą, kurie vis dėlto neįgyvendino savo galimybių. Bazarovo gyvenimas baigiasi tragiškai, o Pavelo Petrovičiaus likimas pasisuka dramatiškai. Kodėl šie herojai pasiekia tokį liūdną rezultatą? Norint atsakyti į šį klausimą, reikia atsekti jų santykių istoriją, išklausyti jų nesibaigiančius ginčus ir suprasti jų charakterių esmę.

Grįžkime prie romano pradžios, kurioje vaizduojamas paprastojo Jevgenijaus Bazarovo su draugu ir pasekėjas Arkadijus atvykimas į Kirsanovų šeimos dvarą. Čia herojus sutinka savo būsimą ideologinį priešininką dėdę Arkadijų. Išsamus šių herojų išvaizdos aprašymas parodo, kokie jie priešingi vienas kitam. Visa „elegantiška ir grynaveislė“ Pavelo Petrovičiaus išvaizda, kalti, klasikiniai veido bruožai, sniego baltumo krakmolingos apykaklės, „graži ranka ilgais rausvais nagais“ atskleidžia jį kaip turtingą, išlepintą bajorą-aristokratą. Bazarovo portrete autorius atkakliai akcentuoja tokias detales kaip „plati kakta“, „dideli erdvios kaukolės iškilimai“, kurie rodo, kad prieš mus yra protinio darbo žmogus, paprastos, dirbančios inteligentijos atstovas. Personažų išvaizda, apranga ir elgesys iš karto sukelia stiprų abipusį priešiškumą, kuris nulemia būsimus jų santykius. Tai reiškia, kad pirmą kartą sutikus juos, stebina jų priešingybė, juolab kad autorius atkakliai priešpastato Bazarovo „plebėjiškas manieras“ su rafinuota Pavelo Petrovičiaus aristokratija. Tačiau negalima nepastebėti jų panašumų. Tiek Bazarovas, tiek Kirsanovas yra du protingi, stiprūs ir stiprios valios asmenys, kurie nepasiduoda kitų įtakai, o, priešingai, moka pajungti kitus. Pavelas Petrovičius aiškiai slopina savo nuolankų, geraširdį brolį. O Arkadijus yra stipriai priklausomas nuo savo draugo, visus jo teiginius suvokiantis kaip nekintamą tiesą. Pavelas Petrovičius didžiuojasi ir didžiuojasi, panašias savo priešininko savybes vadindamas „šėtonišku išdidumu“. Kas skiria šiuos herojus? Žinoma, jų visiškai kitokios pažiūros, skirtingas požiūris į aplinkinius žmones, žmones, bajoriją, mokslą, meną, meilę, šeimą, visą šiuolaikinio Rusijos gyvenimo valstybinę struktūrą. Šie skirtumai aiškiai išryškėja jų ginčuose, kurie liečia daugelį socialinių, ekonominių, filosofinių, kultūrinių klausimų, kurie nerimą kėlė Rusijos visuomenei XIX amžiaus 60-ųjų pradžioje. Tačiau atkreiptinas dėmesys į ypatingą Kirsanovo ginčų su Bazarovu pobūdį, jų polinkį į abstrakčius, bendrus dalykus, tokius kaip, pavyzdžiui, autoritetai ir principai. Jei Pavelas Petrovičius tvirtina valdžios neliečiamumą, tai Bazarovas to nepripažįsta, manydamas, kad kiekviena tiesa turi būti patikrinta abejonėmis. Pavelo Petrovičiaus pažiūros atskleidžia jo konservatyvumą ir pagarbą seniesiems autoritetams. Klasinė pono arogancija neleidžia jam suvokti naujų socialinių reiškinių ir su jais elgtis supratingai. Viską nauja jis priima priešiškai, tvirtai gindamas nusistovėjusius gyvenimo principus. Jei Kirsanovas turėtų tėvišką, išmintingą požiūrį į jaunąją kartą, atleisdamas jai maksimalizmą ir aroganciją, galbūt jis supras ir įvertins Bazarovą. Tačiau bendražygis išvis neturi sūniško požiūrio į vyresnę kartą, su didžiule panieka neigiamas visas praeities kultūrines ir moralines vertybes. Jis juokiasi, kai pamato Nikolajų Petrovičių grojantį violončele, ir susierzina, kai Arkadijus, jo nuomone, „gražiai kalba“. Jis nepripažįsta subtilaus Nikolajaus Petrovičiaus mandagumo ir lordiškojo brolio arogancijos.

Ramiame Kirsanovų „kilmingame lizde“ karaliauja žavėjimosi grožiu, menu, meile ir gamta kultas. Gražios, elegantiškos frazės neturi konkrečių reikšmingų veiksmų. O nihilistas Bazarovas trokšta tikros milžiniškos veiklos, kuri sunaikintų visą jo nekenčiamą gyvenimo būdą. Tačiau herojus nekelia sau jokių kūrybinių tikslų, per toli nuėjęs neigdamas. Prisiminkime jo paradoksalius aforizmus: „Padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“, „Rafaelis nevertas nė cento“ ir pan. Apskritai kyla jausmas, kad Bazarovas šias frazes taria polemiškai įkaršęs, norėdamas šokiruoja savo priešininką. Be to, Eugenijus per griežtai puola į poeziją, muziką ir meilę. Tai verčia abejoti jo neigimo nuoširdumu. Atrodo, kad Bazarovas visų pirma bando įtikinti save, kad menas ir jausmai yra nesąmonė, „romantizmas“. Atrodo, kad jis bando nužudyti savyje ir gebėjimą mylėti, ir gebėjimą jausti grožį ir poeziją. Romano pabaiga, pasakojanti apie netikėtą šios galingos, nuostabios prigimties mirtį, įtikina mus šios prielaidos teisingumu. Būtent čia matome tikrąjį Bazarovą, kuriame nebėra erzinančio pasitikėjimo savimi ir pasipūtimo, atšiaurumo ir kategoriškų vertinimų. Jis yra paprastas ir humaniškas artėjančios mirties akivaizdoje. Herojus nebeslepia savo „romantizmo“, jaudinančiai atsisveikina su mylima moterimi, rūpinasi našlaičiais senais tėvais, mąsto apie paslaptingą Rusiją, permąsto savo požiūrį į gyvenimą. Šiame paskutiniame išbandyme Bazarovas įgyja sąžiningumo ir tvirtumo, o tai padeda jam oriai pasitikti mirtį.

Didžiulės šios galingos, nepaprastos gamtos galios liko nepanaudotos. Bazarovo nihilizmo siaurumas ir ribotumas nesuteikė jam galimybės nuveikti ką nors reikšmingo, kas paliktų pėdsaką istorijoje. Kirsanovai taip pat gyvena savo uždarame meilės, poezijos, muzikos, grožio pasaulyje, atskirtame nuo supančios tikrovės su socialinėmis problemomis ir tikslais. Jų gyvenimas negali būti vadinamas išsipildžiusiu.

Taigi Turgenevo romane matome tragišką nesantaiką tarp kartų, kurie atsisako suprasti vienas kitą, vienyti bendras pastangas bendrai kilniai veiklai vardan aukšto tikslo.

Bibliografija

Šiam darbui parengti buvo panaudota medžiaga iš svetainės http://www.kostyor.ru/

Bazarovo įvaizdis romane „Tėvai ir sūnūs“ yra unikalus rusų literatūrai. Jis vaizduoja rusų išsilavinusių paprastų žmonių tipą, ir tai paaiškina fenomenalų kūrinio populiarumą tarp XIX amžiaus pabaigos jaunuolių. Ivanas Sergejevičius Turgenevas tęsė Puškino literatūrinę tradiciją vaizduoti „mūsų laikų herojų“.

Šiuolaikinis aspektas

Klasika buvo vizionieriška, kurianti įvaizdį, kuris aktualus ir mūsų laikais. Rusijos visuomenė greitai pasikeitė panaikinus baudžiavą.
Į visuomenės gyvenimo areną įžengė iš esmės kitokie išsilavinę žmonės, kitokie nei bajorai – paprasti žmonės. Vyko valstybės demokratizacija, iškreipta nepriimtinai užsitęsusios legalios vergijos. Ar nenuostabu, kad XIX amžiaus naujieji žmonės – paprasti žmonės, patekę į snobišką, veidmainišką aplinką, dažnai pasirinkdavo radikalų kelią – neigti neapykantą didikų ir aristokratų moralę? Kaip tai panašu į šiuolaikinius neformalius vaikinus!

Ar Bazarovas yra ateities žmogus?

Turgenevas neabejotinai veikia kaip novatorius, pristatydamas Bazarovo įvaizdį romane „Tėvai ir sūnūs“. Išsamesniam, gilesniam šio veikėjo suvokimui pateiksime literatūrinę analogiją. Pavyzdžiui, brolių Strugatskių romanas „Blogio našta“. Jame dievai – pasaulio kūrėjai – įsitikinę savo bejėgiškumu: bet koks darbas, pradėtas siekiant gero tikslo, atneša blogį. Todėl jie paverčia mokytoją Georgijų Anatoljevičių Nosovą naujuoju Kristumi. Kuo jis panašus į Bazarovą? Tai, kad jiedu yra ateities nešėjai ir vedliai, siunčiami į dabartį, nesuprastos, nesavalaikės mirtys. Tačiau vaizdžiai tariant, jų pėdsakai smėlyje nepasimeta, išlieka, matomi kitiems.

Charakteristikos

Kaip Bazarovo įvaizdis atsirado romane „Tėvai ir sūnūs“? Jos prototipų jau buvo klasikinėje rusų literatūroje. Pavyzdžiui, tragiškas kritikas Dobrolyubovas, kuris išreiškė „žmonių sąžinę“, buvo tragiškas savo asmeniniame gyvenime. Tačiau tikrasis Jevgenijaus Bazarovo prototipas, deja, liko nežinomas. Remiantis paties Turgenevo prisiminimais, jis buvo zemstvo gydytojas - bendrakeleivis kelionėje traukiniu, pokalbis su kuriuo tiesiogine prasme sukrėtė rašytoją.

Kilmė

Romanas „Tėvai ir sūnūs“ pakankamai išsamiai atskleidžia Bazarovo įvaizdį. Tai antros kartos gydytojas, jo tėvas yra pulko gydytojas Vasilijus Bazarovas, jo motina Arina Vlasyevna buvo kilusi iš skurdžių didikų, kurių žinioje liko apie dvidešimt sielų (iš tikrųjų ūkis). Pasirinkęs savo tėvo gyvenimo kelią, Jevgenijus gauna universitetinį išsilavinimą. Studijų metais šis charizmatiškasis lyderis, susižavėjęs nihilizmo teorija, susidraugavo su savo bendraamžiu didiku Arkadijumi Nikolajevičiumi Kirsanovu. XIX amžiuje draugiški santykiai reiškėsi tarpusavio vizitais. Principas „mano namai – mano tvirtovė“ tuo metu Rusijoje nebuvo garbingas, vyravo svetingumas. Todėl visiškai natūralus žingsnis jaunų žmonių draugystei buvo Arkadijaus kvietimas apsistoti savo tėvo dvare. Taip prasideda romano „Tėvai ir sūnūs“ siužetas.

Bazarovo įvaizdis atsiskleidžia herojui viešint Kirsanovo dvare. Jevgenijus turi ideologinį konfliktą su išėjusiu į pensiją karininku, gana išdidžiu aristokratu Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu.

Studentas yra moraliai pranašesnis už aristokratą

Egoistiškas ir karštakošis Maryino dvaro savininko brolis nekenčia jauno gydytojo, o iškilus formaliai priežasčiai (Bazarovas nekaltai pabučiuoja Nikolajaus Petrovičiaus žmoną Fenečką), iššaukia jaunuolį į dvikovą. Ir jis visai nuoširdžiai nori jį nužudyti. Skirtingai nei jo priešininkas, Jevgenijus rodo dosnumą. Jis, akivaizdžiai taikliai šaudydamas, mediko tikslumu įsmeigia kulką į praleisto Pavelo Petrovičiaus šlaunį. Šio kadro tikslas yra ne pakenkti, o palikti „ženklą kaip atminimą“.

Turgenevas, atskleisdamas Bazarovo įvaizdį, atveda skaitytoją į paradoksalią situaciją. Paprastas nihilistas pasirodo esąs aukštesnis ir dvasingesnis už meną mėgstantį bajorą. Tuo pačiu metu Bazarovo įvaizdžio tragedija pasireiškia jo viešnagės Kirsanovo dvare.

Bazarovas ir priešiška visuomenė

Turgenevas atskleidžia Rusijos tikrovės prieštaravimą: didžioji dalis ekonomiškai aktyvių šalies gyventojų yra valstiečiai, o socialiai aktyvūs – bajorai.
Jaunasis nihilistas labiau nei aristokratai supranta valstiečius ir jiems simpatizuoja. Juk jis genetiškai susijęs su žemę dirbančiais žmonėmis.

Tokie žmonės kaip Bazarovas aristokratams atrodo kaip rūpesčių keliantys žmonės, nes jie turi galingą užtaisą, kad reikia tarnauti visai visuomenei. Didikai teikia pirmenybę vienpusiam procesui: minia (dauguma žmonių) jiems tarnautų. Tai yra ideologinis konfliktas, o jame esantis Bazarovas negali jaustis patogiai.

Bazarovo įvaizdžio tragedija atsiskleidžia ir istorijoje apie herojaus meilę našlei Annai Sergejevnai Odincovai. Išsilavinusi vietinė bajoraitė gyvena savo Nikolskoje dvare, kur atvyksta gydytojai Arkadijus Kirsanovas ir Jevgenijus Bazarovas. Jos grožis ir intelektas sukrėtė nihilistą, jis pradeda suprasti, kad meilė yra aukščiau už bet kokį tikrovės neigimą.

Anna Odintsova

Anna Bazarova domisi juo kaip vyru, tačiau moteris baiminasi dėl būsimo dvasinio komforto. Skaitytojas mato, kaip Anos akyse bjauri, bespalvė iš pirmo žvilgsnio netaisyklingų bruožų Jevgenijaus išvaizda transformavosi ir prisipildė vidinės jėgos, įsitikinimo ir pasitikėjimo savimi. Jevgenijaus Bazarovo įvaizdis yra naujos kartos, norinčios pakeisti Rusiją, pavyzdys. Anot klasikos, tik meilė tarnauja ir gyvenimui, ir vystymuisi.

Anna Odintsova, atvirai kalbant, bijo jauno vyro įkyraus dėmesio „tarnavimui visuomenei“. Tai kilnaus mentaliteto moteris, negalinti tapti žmona-drauge. Būtent tokio palydovo (panašaus į Olgą Iljinskają iš romano „Oblomovas“) ir reikia pagrindiniam kūrinio veikėjui.

Tuo pačiu metu Arkadijus Nikolskoje susitinka su savo būsima žmona Anos seserimi Katya. Jiems lengviau sugyventi, jie yra to paties rato žmonės.

Bazarovai gali pakeisti Rusiją!

Jevgenijaus Bazarovo įvaizdis skiriasi nuo visų ankstesnių „laiko herojų“ rusų literatūroje. Nihilistas išmano žemdirbystę ir sodybą, moka gyvenimą padaryti gražesnį. Vos atvykęs į Maryino, Kirsanovų dvarą, Bazarovas meistriškai pasiūlo, ką ir kur sodinti, kaip geriausia organizuoti gyvenimą. Be to, vakarykštis studentas nėra tik patarėjas. Jis pats turi auksines rankas – Bazarovas yra meistras.

Jevgenijus, neflirtuodamas su tarnais, bendrauja su jais grubiai liaudiškai. Jis sako mažai, bet tiksliai. Už tai jis įgyja išmanančio ir efektyvaus žmogaus autoritetą tarp tarnų. Tai ne švelnus Nikolajus Petrovičius, kurį jie myli, o iš kurio jie slapta juokiasi. Tai ne Pavelas Petrovičius, kurio bijoma ir nepriimama (neatsitiktinai po dvikovos jis palieka Rusiją). Jam suteiktas gebėjimas susitvarkyti su žmonėmis.

Turgenevas veda prie minties, kad Bazarovai gali pakeisti Rusiją! Nors pagal kasdienę logiką tikroji Jevgenijaus vieta yra prie operacinio stalo.

Rusija išsivadavo iš baudžiavos

Tai, kad XIX amžiuje Rusija ėjo į ateitį lygiagrečiais su Europa, rodo toliau pateiktas palyginimas. XIX amžiaus pabaigoje didžiulė šalis, potencialiai turinti milžiniškas kūrybines jėgas, veržėsi paskui progresyvią Vakarų šalių visuomenę. Vergijos pančiai jos nebelaikė.

Atėjo laikas žmonėms būti pažangos agentais. Būdinga, kad Bazarovo įvaizdis romane „Tėvai ir sūnūs“ atkartoja klasikinės Europos literatūros veikėjus.

Jevgenijus Bazarovas ir Jane Eyre

Garsusis Charlotte Bronte romanas buvo išleistas 14 metų anksčiau nei Turgenevo. Įsidėmėtinas bendras kūrinių dėmesys, ypač jei abstrahuojamės nuo pagrindinių veikėjų lyčių skirtumų. Abu autoriai į visuomenės dėmesį atkreipia ne tik naujų socialinių santykių, naujos moralės nešėjus, bet ir sudvasintus, išsilavinusius, veiklius žmones. Aplink juos jaučiama galinga gyvybę patvirtinanti aura, kuri pritraukia sveikas visuomenės jėgas.

Bazarovo įvaizdis Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ yra panašus į Jane Eyre įvaizdį. Bazarovas mirė užsikrėtęs medicinos praktikos metu. Jane Eyre tampa vienintele paguoda skurdžiam, aklam, suluošintam didikui ponui Ročesteriui. Tačiau, nepaisant tragedijos, skaitytojui paliekama išvada: šie išsilavinę maištininkai savo intelektu ilgainiui išnaikins tas feodalų gentines privilegijas, kurios atneša diskriminaciją kitiems žmonėms.

Raznočinetas Jevgenijus Bazarovas

Pradėkime nuo išvaizdos. Štai Bazarovo portretas: „aukštas ilgu chalatu su kutais“; veidas „ilgas ir plonas, plačia kakta, plokščia į viršų, smailia nosimi žemyn, didelėmis žalsvomis akimis ir nukarusiu smėlio spalvos šoniu, jį pagyvino rami šypsena ir išreikštas pasitikėjimas savimi bei sumanumas“; „tamsiai šviesūs plaukai, ilgi ir stori, neslėpė didelių erdvios kaukolės iškilimų“; „nuoga raudona“ ranka. Tai neabejotinai protingo, bet plebėjiškos kilmės žmogaus portretas, pabrėžiantis jo panieką socialinėms normoms.

O štai Bazarovo pagrindinio priešininko portretas: „vidutinio ūgio vyras, apsirengęs tamsiu anglišku kostiumu, madingu žemu kaklaraiščiu ir lakuotais kulkšnies batais“; „Jis atrodė maždaug keturiasdešimt penkerių metų amžiaus; jo trumpai kirpti žili plaukai spindėjo tamsiu blizgesiu, kaip naujas sidabras; jo veidas, tulžingas, bet be raukšlių, neįprastai taisyklingas ir švarus, tarsi išraižytas plonu ir lengvu kaltu, rodė nepaprasto grožio pėdsakus; Ypač gražios buvo šviesios, juodos, pailgos akys. Visa išvaizda... grakšti ir grynaveislė, išlaikiusi jaunatvišką harmoniją ir tą troškimą aukštyn, toliau nuo žemės, kuris didžiąja dalimi išnyksta po dvidešimties“; Turgenevas taip pat pažymi „gražią ranką ilgais rausvais nagais, ranką, kuri atrodė dar gražesnė dėl sniego baltumo rankovės, susegtą vienu dideliu opalu“. Matome nepaprasto žmogaus portretą, bet jo paties išvaizdos atžvilgiu – visišką Bazarovo priešingybę.

Vyresnysis Kirsanovas – itin savo išvaizda besirūpinantis vyras, norintis pagal savo amžių atrodyti kuo jauniau. Taip dera socialistai, senam širdžių ėdikiui. Bazarovas, priešingai, visiškai nesirūpina išvaizda. Rašytojas Pavelo Petrovičiaus portrete išryškina teisingus bruožus ir griežtą tvarką, kostiumo įmantrumą ir idealių, nežemiškų dalykų siekį. Šis herojus gins tvarką ginče prieš Bazarovo transformacinį patosą. Ir viskas jo išvaizdoje rodo normos laikymąsi. Net Pavelo Petrovičiaus ūgis vidutinis, galima sakyti, normalus, o Bazarovo ūgis simbolizuoja jo pranašumą prieš aplinkinius. O Jevgenijaus veido bruožai ryškiai netaisyklingi, plaukai netvarkingi, vietoj brangaus angliško kostiumo kažkoks keistas chalatas, ranka raudona ir šiurkšti, o Kirsanovo graži, „ilgais rausvais nagais“. Tačiau plačia Bazarovo kakta ir išgaubta kaukolė byloja apie intelektą ir pasitikėjimą savimi. O Pavelas Petrovičius turi tulžingą veidą, o padidėjęs dėmesys tualetui atskleidžia jame kruopščiai paslėptą nepasitikėjimą savo jėgomis. Galima sakyti, kad tai – dvidešimt metų vyresnis Puškino Oneginas, gyvenantis kitoje epochoje, kurioje tokio tipo žmonėms greitai nebeliks vietos.

Išvaizdos skirtumas yra pasaulėžiūros skirtumas, kuris pasireiškia nuolatiniais, daugeliu atvejų, herojų ginčais. Taigi Bazarovas teigia, kad „gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje yra darbuotojas“. Jevgenijus yra giliai įsitikinęs, kad šiuolaikinio gamtos mokslo pasiekimai ateityje leis išspręsti visas socialinio gyvenimo problemas. Jis neigia gražų – meną, poeziją – kaip nereikalingą, meilėje mato tik fiziologinį pradą. Bazarovas „viską vertina kritiškai“, „nepriima nė vieno tikėjimo principo, kad ir kokia pagarba šis principas būtų apgaubtas“. Pavelas Petrovičius skelbia, kad „aristokratizmas yra principas, o be principų mūsų laikais gali gyventi tik amoralūs ar tušti žmonės“ (net herojus žodį „principas“ taria „prancūziškai“). Tačiau šios įkvėptos odės principams įspūdį pastebimai susilpnina tai, kad Bazarovo oponentas į pirmą vietą iškelia jam pačiam artimiausią aristokratijos „principą“. Neatsitiktinai Pavelas Petrovičius, užaugęs patogioje dvaro atmosferoje ir pripratęs prie Sankt Peterburgo pasaulietinės visuomenės, pirmoje vietoje iškelia poeziją, muziką ir meilę. Jis niekada gyvenime nebuvo užsiėmęs jokia praktine veikla, išskyrus trumpą ir lengvą tarnybą sargybos pulke, gamtos mokslais nesidomėjo ir mažai ką apie juos suprato. Bazarovas, vargšo karo gydytojo sūnus, nuo vaikystės pripratęs prie darbo, o ne prie tuščiažodžiavimo, baigęs universitetą, domėjęsis gamtos mokslais, per savo trumpą gyvenimą mažai ką bendravo su poezija ar muzika, o gal ir ne. tikrai neskaitai Puškino. Iš čia išplaukia griežtas ir neteisingas Jevgenijaus Vasiljevičiaus nuosprendis apie didįjį rusų poetą: „... jis turėjo būti karinėje tarnyboje... kiekviename jo puslapyje: mūšiui, mūšiui! už Rusijos garbę!

Bazarovas neturi tiek patirties meilėje kaip Pavelas Petrovičius, todėl yra linkęs šį jausmą traktuoti pernelyg paprastai. Vyresnysis Kirsanovas jau buvo patyręs meilės kančias, būtent nesėkmingas romanas su princese R. paskatino jį ilgus metus apsigyventi kaime pas brolį, o mylimosios mirtis dar labiau pablogino jo savijautą. Bazarovo meilės kančios – taip pat nesėkmingas romanas su Anna Sergeevna Odintsova – vis dar laukia. Štai kodėl romano pradžioje jis taip užtikrintai redukuoja meilę į tam tikrus fiziologinius santykius, o įsimylėjusį dvasingą vadina romantiška nesąmonė. Bazarovas – žemiškas realistas, o Pavelas Petrovičius – romantikas, orientuotas į XIX amžiaus pirmojo trečdalio romantizmo kultūrines vertybes, į grožio kultą. Ir jį, žinoma, žeidžia Bazarovo teiginiai apie tai, kad „padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“ arba kad „Rafaelis nevertas nė cento“. Čia Turgenevas tikrai nesutinka su Bazarovo požiūriu. Tačiau jis nesuteikia pergalės šiuo ginčo tašku Pavelui Petrovičiui. Bėda ta, kad rafinuotas anglomanų aristokratas neturi ne tik Rafaelio, bet ir visiškai kūrybinių sugebėjimų. Jo diskusijos apie meną ir poeziją, taip pat apie visuomenę yra tuščios ir banalios, dažnai komiškos. Pavelas Petrovičius niekaip negali būti vertas Bazarovo priešininkas. Ir kai jie išsiskiria, Turgenevas apibendrina: Kirsanovas „buvo miręs žmogus“. Akivaizdu, kad ginčas su nihilistu kažkaip pateisino jo egzistavimo prasmę, net jei jis apie tai pagalvodavo. Dabar Pavelas Petrovičius pasmerktas sustingusiam egzistavimui. Tokį jį matome romano pabaigoje užsienyje.

Turgenevo planas visiškai atitiko paprastojo Bazarovo pergalę prieš aristokratą Kirsanovą. 1862 metais viename iš savo laiškų dėl „Tėvų ir sūnų“ rašytojas ypač pabrėžė, kad „visa mano istorija nukreipta prieš bajoriją kaip pažangiąją klasę... Estetinis jausmas privertė paimti būtent gerus aukštuomenės atstovus m. kad dar tiksliau įrodyčiau mano temą: jei grietinėlė bloga, o kaip pienas?.. jei skaitytojas neįsimyli Bazarovo su visu jo grubumu, beširdiškumu, negailestingu sausumu ir atšiaurumu - jei jis neįsimyli , kartoju – esu kaltas ir nepasiekiau savo tikslo. Bet aš nenorėjau „nusiminti“, vartoti jo žodžius, nors dėl to tikriausiai iš karto atsirastų jaunų žmonių. Nenorėjau nusipirkti populiarumo su tokia nuolaida. Geriau pralaimėti mūšį... nei laimėti jį triuku. Svajojau apie niūrią, laukinę, didelę figūrą, pusiau išaugusį iš dirvos, stiprią, piktą, sąžiningą – ir vis dėlto pasmerktą mirčiai – nes ji vis dar stovi ant ateities slenksčio...“ Pats Turgenevas buvo ta pati karta, kaip ir Pavelas Petrovičius, tačiau iš savo romano herojų didžiausią simpatiją jis jautė jaunajam nihilistui Bazarovui, matydamas jame gyvybę teikiančias jėgas, galinčias pakeisti Rusiją. O ginče su Kirsanovu, rašytojo ir bet kurio mąstančio skaitytojo įsitikinimu, Bazarovas yra teisus savo pagrindinėse pozicijose: būtinybė kvestionuoti nusistovėjusias dogmas, nenuilstamai dirbti visuomenės labui ir kritiškai vertinti aplinkinius. realybe.