Žmogaus stiprybė ir silpnybė yra kartėlio supratimas. Esė

Žmogus kaip didžiausia gamtos paslaptis, didelis neištirtas laukas, visada buvo mėgstamiausia Maksimo Gorkio (Aleksejus Maksimovičius Peškovas) tema. Žmogaus jausmai ir mintys, silpnumas ir stiprybė, viltys ir jų nesėkmės, socialinė ir dvasinė prigimtis atsispindi autoriaus plunksnos sukurtuose personažuose.Žmogus Gorkio kūryboje – išties plati tema.

Gorkio herojai

Šio rašytojo personažai – XX amžiaus pradžios, pasaulinio karo ir trijų revoliucijų, senojo pasaulio žlugimo ir naujo kūrimosi žmonės. Tačiau kūriniuose vaizduodamas savo amžininką, autorius bando atspėti ateities, naujo neramių laikų žmogaus įvaizdį. Jame Aleksejus Maksimovičius Gorkis įkūnija viską, kas geriausia, ką matė savo amžininkuose.

Žmogus

Gorkio darbuose žmogus yra ne tik žodis, naudojamas homo sapiens rūšies atstovams vadinti, bet titulas, garbės vardas, kurį kiekvienas turi užsitarnauti. Pasakojime „Žmogaus gimimas“ kalbama apie tai, kokia puiki padėtis būti žmonių rasės atstovu žemėje.

Norėdami nusipelnyti šio vardo, pirmiausia turite turėti dvasinę laisvę ir pasididžiavimą – to bijo Jehova, Dzeusas, Alachas ir kiti visų religijų dievai, taip pat puikūs visų laikų ir tautų mokytojai ir vadovai. Visus juos Gorkis žino vienu pavadinimu - „juodasis jėgos monstras“. Ji, išdidumą paskelbusi pagrindine nuodėme, visada savo kunigų rankomis nužudydavo stipriuosius, laisvuosius ir išdidžius.

Pasididžiavimas

Aleksejus Maksimovičius Gorkis mano, kad tai yra geras charakterio bruožas, kuris vergą paverčia laisvu, silpnąjį – stiprų, o nebūtį paverčia asmenybe. Puikybė nemėgsta visko, kas visuotinai priimta ir filistine. Taigi kūrinio „Makar Chudra“ herojai Radda ir Loiko mieliau miršta nei gyvena laisvai, nes iš prigimties yra laisvi ir išdidūs. Tačiau šio jausmo hipertrofija sukelia besąlygišką, absoliučią laisvę nuo bet kokių moralės principų ir visuomenės. Ši idėja girdima kitoje istorijoje „Senoji Izergil“, kai pagrindinis veikėjas pasakoja apie išdidžiąją Larą, kuri miršta už visus (ir pirmiausia už save), likdama gyventi amžinai kaip bausmė. Todėl nemirtingumu jis randa mirtį. Maksimas Gorkis atkreipia dėmesį į amžiną tiesą: neįmanoma gyventi visuomenėje ir būti nuo jos visiškai laisvam.

Jausmai

Dar viena žmogaus savybė, anot autorės, – gebėjimas jaustis visaapimančiam, visiškai pasiduodančiam, užgožiančiam proto balsą. – tai drąsuolių beprotybė. Tarp mėgstamiausių ir pagrindinių Gorkio veikėjų nerasite šaltų, pagrįstų, pusiau pozityvių, kaip Stavroginas ir Bazarovas (nors, žinoma, panašių mūsų visuomenėje visada yra). Pernelyg racionalūs herojai dažniausiai yra moraliai mirę, tačiau autoriui Žmogus yra gyvas, pirmiausia jausmas, homo sentiense. Tai Pelageja Nilovna Vlasova ("Motina"), Foma Gordejev iš to paties pavadinimo, Konovalovas ir Čelkašas iš to paties pavadinimo istorijų, Teterevas ("Buržua") ir Satinas ("Apačioje"). Juos visus sieja tai, kad šių herojų jausmai yra stipresni nei jų protas. Daugelis yra tam skirtų.Sąrašas gali būti dar išplėstas. Tačiau pats rašytojas perdėtą jausmingumą laiko silpnų žmonių gausa, nes jis trukdo žmogui eiti gyvenimo keliu. O svarbiausiu autorius laiko gebėjimą gyventi visa to žodžio prasme.

Karšta ir pūva

Žmogus Gorkio kūryboje arba karštas, arba pūva. Pūlingi žmonės – riboti, silpni žmonės, nesistengiantys keisti savo gyvenimo, patenkinti savo nepavydėtina padėtimi. Jų yra dauguma. Šie žmonės mėgsta tik sočiai pamaitintą, šiltą, patogų gyvenimą.

Tikslas

Tačiau norint iš tikrųjų gyventi gyvenimą, neužtenka vien degti, didžiuotis ir būti laisvam, neramiam ir jaustis. Labai svarbu turėti tikslą, kuris pateisintų egzistavimą, nes žmogaus kaina – jo reikalas. "Pirmyn! ir aukščiau!" – tai jo credo. Izergilo gyvenimas prabėga beprasmiškai, be tikslo, nieko neapšviesdamas savo kelyje. Priešingai, Danko ryškiai mirksi ir išnyksta, apšviesdamas žmonėms kelią naujam gyvenimui. Šis Žmogus kūryboje įgyja tikrą nemirtingumą, nes tai yra atlygis už puikų, aukštą tikslą, kurio kiekvienas turėtų siekti. Pakeliui į jį niekas neturėtų blaškyti: nei aklas tikėjimas, siekiantis pavergti, nei saldus, užliūliuojantis viltį, nei žeminanti meilė. Turi būti pasiruošęs aukotis bet kokias aukas vardan didelio tikslo, jei tik tai jas pateisina.

Kūrimas

Taigi žmogus, visiškai pasitikintis minties laisve, begaliniu kūrybiškumo augimu ir jo nemirtingumu – tai Gorkio idealas. Gyvenimo prasmė turi būti matoma kūryboje, kuri yra beribė ir savarankiška. Žmogus-Dievas yra aukščiau už visus sugalvotus dievus. Rašytojas į šį idealą įdėjo visa, kas geriausia, ką turėjo to meto herojai. Kiekvienas iš mūsų prisimena vieną frazę, kuri tapo populiari. „Žmogus – tai skamba išdidžiai“, – iškilmingai skelbia Gorkis.

Monologas apie žmogų

Pjesėje „Apačioje“ paskutiniame veiksme Satinas taria trumpą monologą, kuris yra vadovėlis. Šioje kalboje herojus pagerbia Žmogų, šlovina jį. Jo supratimu, žmonių giminės atstovas yra visatos centras, visa ko pagrindas. Viskas sukasi aplink jį: mirtis, gyvenimas, dideli atradimai ir pasiekimai. Tačiau Satinas reiškia ne kiekvieną konkretų žmogų, o gyvų būtybių rūšį tokiu pavadinimu.

Jį žavi žmonijos galimybės, potencialas ir galia. Štai kodėl jis mano, kad šis didelis pažeminimas yra gailestis. Žmogus, šis „blokas“, todėl vertas tik pagarbos ir tiesos, kurią jis gali atlaikyti, kad ir koks žiaurus jis būtų.

Herojus taip pat daro išvadą apie žmogaus gyvenimo tikslą. Jo nuomone, jis yra „virš sotumo“. Gyvenimo prasmė yra nuveikti kažką globalaus, aukšto, revoliucingo. Tokiai nuomonei apie Žmogų pritaria ir Gorkis.

Šis monologas yra argumentas su Luko pozicija, kuri yra visiškai priešinga. Šis herojus į žmogų žiūri ne kaip į kolektyvinį įvaizdį, o kaip į individą, kuriam reikia dėmesio, palaikymo ir šilumos.

Tiesa tikriausiai yra kažkur tarp šių dviejų veikėjų nuomonių.

Tai plataus skambesio kūrinys, perteikiantis visą žmogaus jausmų ir būsenų gamą – nuo ​​įkvėptų ir drąsių kalbų apie Satino žmogų iki mirtinos ir beviltiškos aktoriaus nevilties.

Esė apie literatūrą: Žmogaus stiprybė ir silpnybė M. Gorkio supratimu Visais amžiais žmogus stengėsi pažinti savo „aš“. Vienas pagrindinių, bene pagrindinių meno tikslų – atskleisti šią paslaptį. Atskleisti žmogui jo sielos gelmes, padaryti jį geresnį, stipresnį – vienokiu ar kitokiu laipsniu kiekvienas rašytojas to pasiekia. Tai ypač pasakytina apie rusų literatūrą, turinčią giliausias moralines ir filosofines šaknis. Didieji protai, daug kentėję ir patyrę žmonės – Puškinas, Tolstojus, Dostojevskis bandė spręsti gėrio ir blogio, žmogaus stiprybės ir silpnumo problemą. Gorkis su šia problema susidūrė labai anksti. Jau pirmuosiuose jauno rašytojo kūriniuose ryškėjo ne tik nepaprastas pasakotojo ir dailininko talentas, bet ir gebėjimas apginti savo įsitikinimus. O vėliau gyvenimo patirtis jo talento nenualino, tikėjimas savo teisumu tik stiprėjo.

Jau pačioje istorijos pradžioje senolė Izergil skirsto žmones į „senus žmones nuo vaikystės“ ir „jaunus žmones, kurie myli“. Gorkiui tai labai svarbu. Ryškūs, stiprūs žmonės jam visada buvo patrauklūs. Vien šaltas protas be jaunos širdies nesuteikia žmogui tikros stiprybės. Tai Larra - pirmosios legendos herojus. Nenuostabu, kad jo tėvas yra erelis – šaltų viršūnių gyventojas. Pasididžiavimo ir pasitikėjimo savo pranašumu laimei neužtenka. Tai ne Larros stiprybė, o silpnybė. Gorkio supratimu, tik karšta meilė žmonėms, darbui, gimtajam kraštui suteikia žmogui tvirtumo gyvenimo išbandymuose.

Danko, kuris aukojasi dėl kitų, yra stipresnis už Larą. Šiuo atžvilgiu iškyla svarbiausias klausimas: kaip išties stiprus žmogus santykiauja su kitais? Tai vienas pagrindinių klausimų, į kurį atsakymą duoda ne visa pasaulio literatūra. Gorkio pozicija čia aiški.

Tariama Larra, kuriai tariamai nereikia žmonių, stiprybė neatlaiko vienatvės išbandymo. Vėlesniuose savo darbuose Gorkis apsunkina klausimą: ar vienatvė tarp žmonių yra jėgos ar silpnumo pasekmė? Ir duoda atsakymą: stiprus negali būti vienas, jis visada tarp žmonių – nors dvasia jam svetimas, bet kenčiantis. Ir Satinas tai supranta sutikęs Luką. Tačiau šių herojų požiūriai į pagrindinį dalyką vis tiek skiriasi. Lukas mano, kad silpnasis turi rasti atramą gyvenime, o stipriojo pareiga yra jam tai padėti. Satinas įsitikinęs, kad iš tiesų stipriesiems nereikia palaikymo, o laukimas geresnės ateities neveiklumo nėra skirtas tikram žmogui. Tokį įsitikinimą jis priima ne iš karto. Galime sekti jo raidą, kai pjesė tęsiasi.

Pirmą kartą susitikę su prieglaudos gyventojais matome, kad prieš mus – giliai kenčiantys ir vieniši žmonės. Po daugelio sunkumų pasiekę patį gyvenimo dugną, jie tapo negailestingi sau ir kitiems. Kiekvienas užsidaręs savo sielvarte ir be galo apie jį kalba, nieko neklausydamas ir nenorėdamas būti išgirstas. Atsakymas į skundus – juokas ir pašaipos.

Iš Nastjos gyvenantį baroną tik linksmina jos ašaros ir fantazijos. Erkė niekina visus, jis, „darbo žmogus“, ištrūks iš prieglaudos, ne toks kaip visi jos gyventojai. Ir tik po Anos mirties, pardavęs visus savo įrankius, praradęs viltį, jis supranta ir priima juos kaip nelaimės bendražygius. Kiekvienas pjesės veikėjas ieško paramos pabėgdamas nuo žiaurios realybės. Natasha ir Vaska Ash svajoja apie ateitį. Ana tikisi ramybės po mirties. Aktorius „svajoja“ apie praeitį, kaskart nuspalvindamas ją vis ryškesnėmis spalvomis. Nastya, kuri neturi nei praeities, nei ateities, palieka dabartį į įsivaizduojamą „tyros meilės“ pasaulį. Lukas bandė perkelti jų svajones į realų pasaulį, ir jos viena po kitos žlugo.

Juk šios svajonės realybės nepalengvina, o tik šiek tiek pakeičia. Visiems belieka tik nuolatinis girtavimas, nes pabudimas baisus. Tik stiprus žmogus, tvirtina Gorkis, gali susidurti su realybe. Tačiau neturėdamas tikslo gyvenime, nepasitikėdamas savo sugebėjimu pakeisti pasaulį, jis negali atlaikyti negandų. Ir mes matome žmones, kurie yra stipri dvasia, bet nežino savo pareigos sau ir kitiems. Bubnovas, kuriam daug duota, jau prarado save. Baronas tyčiojasi iš visų ir greitai praranda žmogiškąsias savybes. Satinas yra tik šio kelio pradžioje.

Kas žino, koks likimas jo laukė, jei prieglaudoje nebūtų pasirodęs Luka. Ne veltui Satinas vėliau sakys, kad Lukas jį paveikė kaip rūgštis ant suteptos monetos. Satinas supranta, kad stipriųjų tikslas yra ne paguosti kenčiantįjį, o išnaikinti kančią ir blogį. Tai vienas tvirčiausių Gorkio įsitikinimų. Gorkio stiprybė slypi siekime „į laisvę, į šviesą“. Tik šilta širdis ir tvirta valia, tikėjimas pergale padės eiti šiuo keliu. Ir atminimas tų, kurie šiuo keliu paaukojo save dėl kitų, kaip žvaigždės - Danko širdies kibirkštys nušvies kelią tiems, kurie seka.

Visais amžiais žmogus stengėsi pažinti savo „aš“. Vienas pagrindinių, bene pagrindinių meno tikslų – atskleisti šią paslaptį. Atskleisti žmogui jo sielos gelmes, padaryti jį geresnį, stipresnį – vienokiu ar kitokiu laipsniu kiekvienas rašytojas to pasiekia. Tai ypač būdinga rusų literatūrai, turinčiai giliausias moralines ir filosofines šaknis. Didieji protai, daug kentėję ir patyrę žmonės – Puškinas, Tolstojus, Dostojevskis bandė spręsti gėrio ir blogio, žmogaus stiprybės ir silpnumo problemą. Gorkis su šia problema susidūrė labai anksti. Jau pirmuosiuose jauno rašytojo kūriniuose ryškėjo ne tik nepaprastas pasakotojo ir dailininko talentas, bet ir gebėjimas apginti savo įsitikinimus. O vėliau gyvenimo patirtis jo talento nenualino, tikėjimas savo teisumu tik stiprėjo. Jau pačioje istorijos pradžioje senolė Izergil skirsto žmones į „senus žmones nuo vaikystės“ ir „jaunus žmones, kurie myli“. Gorkiui tai labai svarbu. Ryškūs, stiprūs žmonės jam visada buvo patrauklūs. Vien šaltas protas be jaunos širdies nesuteikia žmogui tikros stiprybės. Tai Larra - pirmosios legendos herojus. Nenuostabu, kad jo tėvas yra erelis – šaltų viršūnių gyventojas. Pasididžiavimo ir pasitikėjimo savo pranašumu laimei neužtenka. Tai ne Larros stiprybė, o silpnybė. Gorkio supratimu, tik karšta meilė žmonėms, darbui, gimtajam kraštui suteikia žmogui tvirtumo gyvenimo išbandymuose. Danko, kuris aukojasi dėl kitų, yra stipresnis už Larą. Šiuo atžvilgiu iškyla svarbiausias klausimas: kaip išties stiprus žmogus santykiauja su kitais? Tai vienas pagrindinių klausimų, į kurį atsakymą duoda ne visa pasaulio literatūra. Gorkio pozicija čia aiški. Tariama Larra, kuriai tariamai nereikia žmonių, stiprybė neatlaiko vienatvės išbandymo. Vėlesniuose savo darbuose Gorkis apsunkina klausimą: ar vienatvė tarp žmonių yra jėgos ar silpnumo pasekmė? Ir duoda atsakymą: stiprus negali būti vienas, jis visada tarp žmonių – nors dvasia jam svetimas, bet kenčiantis. Ir Satinas tai supranta sutikęs Luką. Tačiau šių herojų požiūriai į pagrindinį dalyką vis tiek skiriasi. Lukas mano, kad silpnasis turi rasti atramą gyvenime, o stipriojo pareiga yra jam tai padėti. Satinas įsitikinęs, kad iš tiesų stipriesiems nereikia palaikymo, o laukimas geresnės ateities neveiklumo nėra skirtas tikram žmogui. Tokį įsitikinimą jis priima ne iš karto. Galime sekti jo raidą, kai pjesė tęsiasi. Pirmą kartą susitikę su prieglaudos gyventojais matome, kad prieš mus – giliai kenčiantys ir vieniši žmonės. Po daugelio sunkumų pasiekę patį gyvenimo dugną, jie tapo negailestingi sau ir kitiems. Kiekvienas užsidaręs savo sielvarte ir be galo apie jį kalba, nieko neklausydamas ir nenorėdamas būti išgirstas. Atsakymas į skundus – juokas ir pašaipos. Iš Nastjos gyvenantį baroną tik linksmina jos ašaros ir fantazijos. Erkė niekina visus, jis, „darbo žmogus“, ištrūks iš prieglaudos, ne toks kaip visi jos gyventojai. Ir tik po Anos mirties, pardavęs visus savo įrankius, praradęs viltį, jis supranta ir priima juos kaip nelaimės bendražygius.

kaip bendrakeleiviai. Kiekvienas pjesės veikėjas ieško paramos pabėgdamas nuo žiaurios realybės. Natasha ir Vaska Ash svajoja apie ateitį. Ana tikisi ramybės po mirties. Aktorius „svajoja“ apie praeitį, kaskart nuspalvindamas ją vis ryškesnėmis spalvomis. Nastya, kuri neturi nei praeities, nei ateities, palieka dabartį į įsivaizduojamą „tyros meilės“ pasaulį. Lukas bandė perkelti jų svajones į realų pasaulį, ir jos viena po kitos žlugo. Juk šios svajonės realybės nepalengvina, o tik šiek tiek pakeičia. Visiems belieka tik nuolatinis girtavimas, nes pabudimas baisus. Tik stiprus žmogus, tvirtina Gorkis, gali susidurti su realybe. Tačiau neturėdamas tikslo gyvenime, nepasitikėdamas savo sugebėjimu pakeisti pasaulį, jis negali atlaikyti negandų. Ir mes matome žmones, kurie yra stipri dvasia, bet nežino savo pareigos sau ir kitiems. Bubnovas, kuriam daug duota, jau prarado save. Baronas tyčiojasi iš visų ir greitai praranda žmogiškąsias savybes. Satinas yra tik šio kelio pradžioje. Kas žino, koks likimas jo laukė, jei prieglaudoje nebūtų pasirodęs Luka. Ne veltui Satinas vėliau sakys, kad Lukas jį paveikė kaip rūgštis ant suteptos monetos. Satinas supranta, kad stipriųjų tikslas yra ne paguosti kenčiantįjį, o išnaikinti kančią ir blogį. Tai vienas tvirčiausių Gorkio įsitikinimų. Gorkio stiprybė slypi siekime „į laisvę, į šviesą“. Tik šilta širdis ir tvirta valia, tikėjimas pergale padės eiti šiuo keliu. Ir atminimas tų, kurie šiuo keliu paaukojo save dėl kitų, kaip žvaigždės - Danko širdies kibirkštys nušvies kelią tiems, kurie seka.

Visais amžiais žmogus stengėsi pažinti savo „aš“. Vienas pagrindinių, bene pagrindinių meno tikslų – atskleisti šią paslaptį. Parodyti žmogui jo sielos gelmes, padaryti jį geresnį, stipresnį – vienokiu ar kitokiu laipsniu kiekvienas rašytojas to pasiekia. Tai ypač pasakytina apie rusų literatūrą, turinčią giliausias moralines ir filosofines šaknis. Didieji protai, daug kentėję ir patyrę žmonės – Puškinas, Tolstojus, Dostojevskis bandė spręsti gėrio ir blogio, žmogaus stiprybės ir silpnumo problemą.
Gorkis su šia problema susidūrė labai anksti. Jau pirmuosiuose jauno rašytojo kūriniuose ryškėjo ne tik nepaprastas pasakotojo ir dailininko talentas, bet ir gebėjimas apginti savo įsitikinimus. O vėliau gyvenimo patirtis jo talento nenualino, tikėjimas savo teisumu tik stiprėjo.
Jau pačioje istorijos pradžioje senolė Izergil skirsto žmones į „senus žmones nuo vaikystės“ ir „jaunus žmones, kurie myli“. Gorkiui tai labai svarbu. Ryškūs, stiprūs žmonės jį visada traukė. Vien šaltas protas be jaunos širdies nesuteikia žmogui tikros stiprybės. Tai Larra, pirmosios legendos herojus. Nenuostabu, kad jo tėvas yra erelis – šaltų viršūnių gyventojas. Pasididžiavimo ir pasitikėjimo savo pranašumu laimei neužtenka. Tai ne Larros stiprybė, o jo silpnybė. Gorkio supratimu, tik karšta meilė žmonėms, darbui, gimtajam kraštui suteikia žmogui tvirtumo gyvenimo išbandymuose. Danko, kuris aukojasi dėl kitų, yra stipresnis už Larą.
Šiuo atžvilgiu iškyla svarbiausias klausimas: kaip išties stiprus žmogus santykiauja su kitais? Tai vienas pagrindinių klausimų, į kurį atsakymą duoda ne visa pasaulio literatūra. Gorkio pozicija čia aiški. Tariama Larra, kuriai tariamai nereikia žmonių, stiprybė neatlaiko vienatvės išbandymo. Vėlesniuose savo darbuose Gorkis apsunkina klausimą: ar vienatvė tarp žmonių yra jėgos ar silpnumo pasekmė? Ir duoda atsakymą: stiprus negali būti vienas, jis visada tarp žmonių – nors dvasia jam svetimas, bet kenčiantis. Ir Satinas tai supranta sutikęs Luką. Tačiau abiejų herojų požiūriai vis tiek skiriasi iš esmės. Lukas mano, kad silpnasis turi rasti atramą gyvenime, o stipriojo pareiga yra jam tai padėti. Satinas įsitikinęs, kad iš tikrųjų stipriesiems palaikymo nereikia, o laukimas geresnės ateities neveiklumo nėra skirtas tikram žmogui. Tačiau tokį įsitikinimą jis priima ne iš karto.
Pirmą kartą susitikę su prieglaudos gyventojais matome, kad prieš mus – giliai kenčiantys ir vieniši žmonės. Po daugelio sunkumų pasiekę patį gyvenimo dugną, jie tapo negailestingi sau ir kitiems. Visi yra užsidarę savo sielvarte ir be galo apie tai kalba, nieko neklausydami ir nesitikėdami būti išgirsti. Atsakymas į skundus – juokas ir pašaipos. Iš Nastjos gyvenantį baroną tik linksmina jos ašaros ir fantazijos. Erkė niekina visus: jis, „darbietis“, ištrūks iš prieglaudos, ne toks kaip visi jos gyventojai. Ir tik po Anos mirties, pardavęs visus savo įrankius, praradęs viltį, jis supranta ir priima juos kaip nelaimės bendražygius.
Kiekvienas pjesės veikėjas ieško paramos pabėgdamas nuo žiaurios realybės. Natasha ir Vaska Ash svajoja apie ateitį. Ana tikisi ramybės po mirties. Aktorius „svajoja“ apie praeitį, kaskart nuspalvindamas ją vis ryškesnėmis spalvomis. Nastya, kuri neturi nei praeities, nei ateities, palieka dabartį į įsivaizduojamą „tyros meilės“ pasaulį. Lukas bandė perkelti jų svajones į realų pasaulį, ir jos viena po kitos žlugo. Juk šios svajonės realybės nepalengvina, o tik šiek tiek pakeičia. Prieglaudos gyventojams telieka begalinis girtavimas, nes pabudimas yra baisus. Tik stiprus žmogus, tvirtina Gorkis, gali susidurti su realybe. Tačiau neturėdamas tikslo gyvenime, nepasitikėdamas gebėjimu pakeisti pasaulį, jis negali atlaikyti negandų. Ir mes matome žmones, kurie yra stipri dvasia, bet nesuvokia savo pareigos sau ir kitiems. Baronas tyčiojasi iš visų ir greitai praranda žmogišką išvaizdą. Satinas yra tik šio kelio pradžioje. Kas žino, koks likimas jo laukė, jei prieglaudoje nebūtų pasirodęs Luka. Ne veltui Satinas vėliau sakys, kad Lukas jį paveikė kaip rūgštis ant suteptos monetos. Satinas supranta, kad stipriųjų tikslas yra ne paguosti kenčiantįjį, o išnaikinti kančią ir blogį. Tai vienas tvirčiausių Gorkio įsitikinimų.
Gorkio stiprybė slypi siekime į priekį, „į laisvę, į šviesą“. Tik šilta širdis ir tvirta valia, tikėjimas pergale padės eiti šiuo keliu. Ir atminimas tų, kurie šiuo keliu paaukojo save dėl kitų, kaip žvaigždės – Danko širdies kibirkštys – nušvies kelią tiems, kurie seka.