Borisas Zaicevas: trumpa rašytojo biografija ir kūryba. Trumpa biografija: Borisas Konstantinovičius Zaicevas Trumpa žinutė apie Borisą Zaicevą
Borisas Zaicevas – garsus XX amžiaus pradžios rusų rašytojas ir publicistas, savo gyvenimą baigęs tremtyje. Plačiai žinomas dėl savo darbų krikščioniška tema. Kritikai ypač atkreipia dėmesį į „Sergijaus Radonežo gyvenimą“, kuriame rašytojas išdėstė savo požiūrį į šventojo gyvenimą.
Borisas Zaicevas: biografija
Rašytojas gimė kilmingoje šeimoje 1881 metų sausio 29 (vasario 10) dieną Orelio mieste. Tėvas dažnai pasiimdavo mažąjį Borisą dirbti į kalnakasybos gamyklas. Tačiau didžioji vaikystės dalis prabėgo šeimos dvare netoli Kalugos; vėliau Zaicevas šį laiką apibūdino kaip idilišką gamtos stebėjimą ir bendravimą su artimaisiais. Nepaisant šeimos gerovės, Zaicevas išvydo ir kitą gyvenimą – bankrutavusią bajorą, pamažu besivystančią gamyklinę gamybą, pamažu tuštėjančius dvarus, tuščius valstiečių laukus ir provincijos Kalugą. Visa tai vėliau atsispindės jo kūryboje, parodydama, kiek ši aplinka turėjo įtakos būsimojo rašytojo asmenybės formavimuisi.
Iki 11 metų Zaicevas mokėsi namuose, tada buvo išsiųstas į Kalugos realinę mokyklą, kurią baigė 1898 m. Tais pačiais metais įstojo į Maskvos technikos institutą. Tačiau jau 1899 m. Zaicevas buvo pašalintas iš mokymo įstaigos kaip studentų neramumų dalyvis.
Tačiau jau 1902 m. Borisas Konstantinovičius įstojo į Teisės fakultetą, kuris taip pat nebaigė. Taip yra dėl to, kad rašytojas išvyksta į Italiją, kur jį žavi seniena ir menas.
Kūrybiškumo pradžia
Zaicevas Borisas Konstantinovičius pradėjo rašyti būdamas 17 metų. O jau 1901 metais žurnale „Kurjeris“ paskelbė istoriją „Kelyje“. 1904–1906 m. dirbo žurnalo „Pravda“ korespondentu. Jo pasakojimai „Sapnas“ ir „Migla“ buvo publikuoti tame pačiame žurnale. Be to, žurnale „Naujas kelias“ buvo išspausdinta mistinė istorija „Tylios aušros“.
Pirmasis rašytojo pasakojimų rinkinys buvo išleistas 1903 m. Jis buvo skirtas aprašyti kilmingos inteligentijos gyvenimą, vegetuojančią užmiestyje, didikų dvarų niokojimą, laukų niokojimą, griaunamą ir baisų miesto gyvenimą.
Net savo kūrybinės karjeros pradžioje Zaicevui pasisekė sutikti tokius iškilius rašytojus kaip A. P. Čechovas ir L. N. Andrejevas. Likimas 1900 m. Jaltoje rašytoją suvedė su Antonu Pavlovičiumi, o po metų jis susitiko su Andrejevu. Abu rašytojai rimtai padėjo Zaicevo literatūrinės karjeros pradžioje.
Šiuo metu Borisas Konstantinovičius gyvena Maskvoje, yra Literatūros ir meno būrelio narys, leidžia žurnalą „Zori“, yra Rusijos literatūros mylėtojų draugijos narys.
Kelionė į Italiją
1904 metais Borisas Zaicevas pirmą kartą išvyko į šią šalį.Ši šalis rašytojui padarė didelį įspūdį, o vėliau net pavadino ją savo dvasine tėvyne. Prieškario metais jis ten praleido daug laiko. Daugybė itališkų įspūdžių sudarė Zaicevo darbų pagrindą. Taigi 1922 m. buvo išleistas rinkinys „Rafaelis“, kuriame buvo daugybė esė ir įspūdžių apie Italiją.
1912 m. Zaicevas susituokė. Netrukus gims jo dukra Natalija.
Pirmasis Pasaulinis Karas
Pirmojo pasaulinio karo metais Borisas Zaicevas baigė Aleksandro karo mokyklą. O kai tik Vasario revoliucija pasibaigė, jis buvo paaukštintas iki karininko. Tačiau jis nepateko į frontą dėl plaučių uždegimo. O gyveno karo metais Pritykino dvare su žmona ir dukra.
Pasibaigus karui, Zaicevas su šeima grįžo į Maskvą, kur iškart buvo paskirtas Visos Rusijos rašytojų sąjungos pirmininku. Vienu metu jis ne visą darbo dieną dirbo ir Rašytojų kooperatyvo parduotuvėje.
Emigracija
1922 metais Zaicevas susirgo šiltine. Liga buvo sunki, todėl greitos reabilitacijos jis nusprendžia išvykti į užsienį. Jis gauna vizą ir iš pradžių vyksta į Berlyną, o paskui į Italiją.
Borisas Zaicevas yra emigrantas rašytojas. Nuo to laiko jo kūryboje prasidėjo užsienio etapas. Tuo metu jis jau pajuto stiprią N. Berdiajevo filosofinių pažiūrų įtaką ir tai dramatiškai pakeitė rašytojo kūrybos kryptį. Jei anksčiau Zaicevo darbai buvo susiję su panteizmu ir pagonybe, dabar juose pradėjo aiškiai matytis krikščioniška orientacija. Pavyzdžiui, apsakymas „Auksinis raštas“, rinkinys „Renesansas“, esė apie šventųjų gyvenimus „Atonas“ ir „Valaamas“ ir kt.
Antrasis pasaulinis karas
Pačiame Borisas Zaicevas atsigręžia į savo dienoraščio įrašus ir pradeda juos publikuoti. Taigi laikraštis „Vozroždenie“ leidžia jo seriją „Dienos“. Tačiau jau 1940 m., Vokietijai okupavus Prancūziją, visi Zaicevo leidiniai nutrūko. Likusią karo dalį apie rašytojo kūrybą laikraščiuose ir žurnaluose nieko nekalbėta. Pats Borisas Konstantinovičius liko nuošalus nuo politikos ir karo. Kai tik Vokietija buvo nugalėta, jis vėl grįžo prie ankstesnių religinių ir filosofinių temų ir 1945 m. paskelbė apsakymą „Karalius Dovydas“.
Paskutiniai gyvenimo ir mirties metai
1947 m. Borisas Konstantinovičius Zaicevas pradėjo dirbti Paryžiaus laikraštyje „Rusų mintis“. Tais pačiais metais jis tapo Rusijos rašytojų sąjungos Prancūzijoje pirmininku. Šios pareigos jam išliko iki paskutinių jo gyvenimo dienų. Tokie susitikimai buvo įprasti Europos šalyse, į kurias po Vasario revoliucijos emigravo rusų kūrybinė inteligentija.
1959 m. jis pradėjo susirašinėti su Borisu Pasternaku ir kartu bendradarbiavo su Miuncheno almanache „Tiltai“.
1964 m. buvo paskelbta Boriso Zaicevo istorija „Laiko upė“. Tai paskutinis publikuotas rašytojo kūrinys, baigiantis jo kūrybinį kelią. Vėliau bus išleistas to paties pavadinimo autoriaus pasakojimų rinkinys.
Tačiau Zaicevo gyvenimas tuo nesibaigė. 1957 metais jo žmoną ištiko sunkus insultas, rašytojas liko su ja neatsiejamai.
Pats rašytojas mirė sulaukęs 91 metų Paryžiuje 1972 metų sausio 21 dieną. Jo kūnas buvo palaidotas Sainte-Genevieve-des-Bois kapinėse, kur palaidota daug į Prancūziją persikėlusių rusų emigrantų.
Borisas Zaicevas: knygos
Zaicevo kūryba paprastai skirstoma į du didelius etapus: ikiemigrantinį ir poemigrantinį. Taip yra ne dėl to, kad pasikeitė rašytojo gyvenamoji vieta, o dėl to, kad radikaliai pasikeitė semantinė jo kūrinių orientacija. Jei pirmuoju laikotarpiu rašytojas labiau atsigręžė į pagoniškus ir panteistinius motyvus, apibūdindamas žmonių sielas užvaldusios revoliucijos tamsą, tai antruoju laikotarpiu visą dėmesį skyrė krikščioniškoms temoms.
Pastebėkime, kad žymiausi kūriniai priklauso būtent antrajam Zaicevo kūrybos etapui. Be to, būtent išeivijos laikas tapo vaisingiausiu autoriaus gyvenime. Taigi per metus buvo išleista apie 30 knygų ir dar apie 800 kūrinių pasirodė žurnalų puslapiuose.
Taip yra daugiausia dėl to, kad Zaicevas visas savo pastangas sutelkė į literatūrinę veiklą. Be savo darbų rašymo, jis užsiima žurnalistika ir vertimais. Taip pat šeštajame dešimtmetyje rašytojas buvo Naujojo Testamento vertimo į rusų kalbą komisijos narys.
Ypač išgarsėjo trilogija „Glebo kelionė“. Tai autobiografinis kūrinys, kuriame rašytojas aprašo žmogaus, gimusio Rusijos lūžio taške, vaikystę ir jaunystę. Biografija baigiasi 1930 m., Kai herojus suvokia savo ryšį su šventuoju didžiuoju kankiniu Glebu.
„Garbingas Sergijus iš Radonežo“
Borisas Zaicevas pasuko į šventųjų gyvenimą. Sergijus Radonežietis jam tapo didvyriu, kurio pavyzdžiu jis parodė paprasto žmogaus virsmą šventuoju. Zaicevui pavyko sukurti ryškesnį ir gyvesnį šventojo įvaizdį, nei jis aprašomas kituose gyvenimuose, todėl Sergijus tapo suprantamesnis paprastam skaitytojui.
Galima sakyti, kad šis kūrinys įkūnija paties autoriaus religinius ieškojimus. Pats Zaicevas pats suprato, kaip žmogus gali pasiekti šventumą per laipsnišką dvasinę transformaciją. Pats rašytojas, kaip ir jo herojus, kelyje į tikro šventumo suvokimą perėjo keletą etapų, o visi jo žingsniai atsispindėjo jo kūryboje.
Borisas Konstantinovičius Zaicevas
Zaicevas Borisas Konstantinovičius (1881/1972) – rusų emigrantas rašytojas. Jo prozoje glūdi kosminės gamtos ir žmogaus vienybės temos („Agrafena“, „Mėlynoji žvaigždė“). Be to, jo kūryboje atsispindėjo inteligentijos ieškojimas savo vietoje per 1905–1907 m. Rusijos revoliuciją. (romanas „Tolimasis kraštas“). Jis taip pat parašė atsiminimų knygą „Maskva“, taip vadinamus „hagiografinius portretus“, pavyzdžiui, „Radonežo gerbiamas Sergijus“, rusų rašytojų biografijas.
Guryeva T.N. Naujas literatūros žodynas / T.N. Gurjevas. – Rostovas n/d, Finiksas, 2009, p. 101.
Zaicevas Borisas Konstantinovičius (1881-01-29-1972-01-28), rašytojas, eseistas, memuaristas, vertėjas. Gimęs Oriolyje bajorų šeimoje, vaikystę praleido tėvų dvare – p. Žizdrinskio rajono žiotys Kalugos provincija. 1898 m. baigęs Kalugos realinę mokyklą, studijavo Maskvos imperatoriškajame technikume, Sankt Peterburgo kalnakasybos institute, Maskvos universiteto Teisės fakultete, bet nebaigęs visiškai atsidėjo literatūrinei veiklai. Pirmąsias Zaicevo istorijas L. Andrejevas paskelbė 1901 metais Maskvos laikraštyje „Kurjeris“. Dešimtajame dešimtmetyje Zaicevas pasinėrė į Maskvos ir Sankt Peterburgo literatūrinį gyvenimą, spausdino įvairiuose leidiniuose, dalyvavo Telešovo būrelio „Sreda“, Maskvos literatūros ir meno būrelio, „Bokšto“ susitikimuose. Vyačas. Ivanova Sankt Peterburge ir tapo artima daugeliui šiuolaikinių rašytojų (I. Buninui, L. Andrejevui, P. Muratovui ir kt.). 1906 m. kartu su G. Glagolu, P. Yartsevu ir Elisu įkūrė literatūrinę grupę „Zori“, kuri leido to paties pavadinimo žurnalą. 1906 m. Sankt Peterburgo leidykla „Rosehovnik“ išleido pirmąją M. Dobužinskio sukurtą Zaicevo knygą „Istorijos“, atnešusią autoriui didelę sėkmę. Prieš revoliuciją buvo išleistos dar 5 Zaicevo istorijos ir romanas „Tolima žemė“ (1912).
Kritikai pagrindinius Zaicevo prozos bruožus pavadino „pasitikėjimu gyvenimu ir jo pateisinimu“, „apšviestu optimizmu“. „Tai ne čechoviškas įsitikinimas-tikėjimas, kad gyvenimas taps gražus po 1000 metų, o paties esminio gyvenimo principo gerumo pripažinimas – jo priėmimas net ir dabartinėje apraiškoje“, – pažymėjo E. A. Koltonovskaja. Sidabro amžiaus literatūroje Zaicevo knygos išsiskiria ypatingu tylumu ir ramybe. Apšviestas ir harmoningas Zaicevo kūryba nukreipta į dangiškąjį pasaulį; jo lyriniai herojai – „keliautojai“ ir „klajotojai“ gyvenime – jaučia gamtos ir žmogaus neatskiriamumą, vientisumą, jų susiliejimą viename Kosmose. Didelę įtaką Zaicevo dvasiniam tobulėjimui padarė V. Solovjovas, „pramušęs panteistinį jaunystės drabužį ir davęs postūmį tikėjimui“ („Apie save“).
Nuo pirmųjų impresionistinių „pasakymų-eilėraščių“ Zaicevas pamažu pereina prie siužetinių kūrinių, parašytų „Turgenevo-Čechovo“ maniera. Realistinių ir modernistinių rusų literatūros tradicijų sąveika lemia savitą Zaicevo stilių, išsiskiriantį ypatingu skaidrumu, akvarelės spalvomis ir nuoširdžiu lyrika. Ritminis ir skambus kalbos organizavimas suteikia Zaicevo prozai vaizdingą muzikalumą.
Nuo 1904 m. Zaicevas dažnai lankėsi Italijoje, kuri tapo jo antrąja dvasine tėvyne, ir sukūrė esė seriją, įtrauktą į knygą „Italija“ (1918). Zaicevas išvertė Dantės „Pragarą“ į ritmingą prozą (išleistas tik 1961 m. Paryžiuje).
Pirmasis Zaicevo kūrybos laikotarpis baigiasi istorija „Mėlynoji žvaigždė“ (1918), kurią pagimdė „Maskva taiki ir rami, po čechoviška, meniška ir iš dalies bohemiška, poezijos draugų Maskva ir Italija – būsimieji ortodoksai“ ( "Apie save"). Šviesiame liūdesyje, herojų (iš dalies primenančių Dostojevskio personažus) likimuose, literatūrinio ir teatrinio gyvenimo paveiksluose slypi šio trapaus pasaulio žlugimo nuojauta.
| Mūsų šalies istorijoje buvo laikai, kai už jos sienų buvo galima keliauti tik gavus aukščiausios partijos vadovybės sutikimą. Taigi Borisas Zaicevas tik Lunacharskio pagalbos dėka gavo vizą ir išvyko iš Rusijos, o tai rašytojui buvo tolygu jo gyvybės išgelbėjimui. Bėgant metams – nuo trečiojo iki XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio – valstybė susilpnino savo gniaužtus, ir viskas susiklostė taip, kad kiekvienas pilietis pats sprendžia, ar vykti į užsienį, į kurią šalį ir kuriam laikui. Be to, jei anksčiau pakeliui už šalies ribų žmogus susidūrė su neįveikiamu popierizmu ir administracinėmis kliūtimis, šiandien užtenka pažvelgti į specialų tinklalapį, ir visos problemos išnyksta. |
Rusiją ištikusioje istorinėje katastrofoje Zaicevas išlaikė nesuteptą rusų rašytojo, karininko ir intelektualo garbę. Pirmasis pasaulinis karas Zaicevą aptiko Pritykino dvare Kaširsko rajone. Tūlos lūpos. Tai yra „didelis išbandymas, išsiųstas žmonėms, nes jie daug nusidėjo ir „pamiršo Dievą“, – rašo jis G.I. Chulkovui. -...Už šį karą atsakingi visi be išimties. Taip pat esu atsakingas. Tai taip pat priminimas man apie neteisingą gyvenimą. 1917 m. kovo mėn. baigęs Aleksandro karo mokyklą Zaicevas buvo pakeltas į karininkus, tačiau dalyvauti kautynėse neturėjo galimybės: susirgęs lobarine pneumonija gavo atostogų ir prieš pat spalį. 1917 išvyksta į Pritykino. 1917–22 metai Zaicevų šeimai buvo patys sunkiausi. Pirmąją Vasario revoliucijos dieną žuvo jo sūnėnas, 1919 metais mirė tėvas, netrukus buvo suimtas ir mirties bausmė įvykdytas Zaicevo žmonos sūnus iš pirmosios santuokos A. Smirnovas. Zaicevas bendradarbiauja su Maskvos rašytojų knygų leidykla, o 1921 m. buvo išrinktas Visos Rusijos rašytojų sąjungos pirmininku; Kaip Bado šalinimo komiteto narys, jis buvo suimtas ir keletą dienų praleido Lubiankoje.
Revoliucinių metų kančios ir sukrėtimai paskatino Zaicevą sąmoningai priimti stačiatikių tikėjimą ir Bažnyčią, kurios ištikimu vaiku jis išlieka iki savo dienų pabaigos. Nuo šiol jo kūryboje, paties rašytojo žodžiais, „chaosui, kraujui ir bjaurybei“ priešins „Evangelijos, Bažnyčios harmonija ir šviesa“ („Apie mane“). Autoriaus stačiatikių pasaulėžiūra atsispindėjo jau 1918–21 m. istorijose („Siela“, „Baltoji šviesa“, „Vienatvė“), kur Zaicevas revoliuciją vertino kaip natūralų atpildą už „išlaidumą, nerūpestingumą... tikėjimas“, nepatenka į kartėlį ar neapykantą, o kviečia šiuolaikinį intelektualą į atgailą, meilę, romumą ir gailestingumą. Pasakojimas „Šv. Nikolajus“ - vaizdinė amžiaus pradžios Rusijos istorinio gyvenimo kronika, reta tikslumu ir įvykių gilumu; švelnus senas karietininkas Mikolka (ar ne pats Nikolajus Stebukladarys?), ramiai varantis žirgą palei Arbatą, krikštytas bažnyčioje, išves šalį, autoriaus nuomone, iš sunkiausių istorinių išbandymų. Pagrindinis kūrybos motyvas yra nuolankumo motyvas, krikščioniška prasme suprantamas kaip drąsus visko, Dievo siųsta, priėmimas.
1922 m. Zaicevas su šeima išvyko gydytis į užsienį į Berlyną, o nuo 1924 m. gyveno Paryžiuje, kur praleido daugiau nei pusę amžiaus emigrantų kūrybos. Zaicevas publikuojasi beveik visuose rusų diasporos leidiniuose, rengia literatūrinius vakarus ir susitikimus, palaiko draugiškus ryšius su I. Buninu, A. Remizovu, D. Merežkovskiu, Z. Gippiumi, A. Kuprinu, I. Šmelevu, M. Osorginu ir kt. išpažinėjai Zaicevų šeima tapo įžymiu teologu, archimandritu. Kiprijonas (Kernas). 1928 m. Zaicevas dalyvavo pirmajame Rusijos diasporos rašytojų suvažiavime Belgrade ir Jugoslavijos karaliaus Aleksandro dekretu buvo apdovanotas Šv. Savva Serbskis. Nuo 1947 m. iki gyvenimo pabaigos Zaicevas ėjo Rusijos rašytojų ir žurnalistų sąjungos pirmininko pareigas ir vadovavo laikraščio „Rusų mintis“ literatūros skyriui.
1925 m. buvo išleistas Zaicevo romanas „Auksinis raštas“. Nerūpestingą, moraliai palaužtą ikirevoliucinės Rusijos išsilavinusių sluoksnių gyvenimą pakeičia baisi egzekucijų, nepriteklių ir teroro situacija. Zaicevas atranda nacionalinės tragedijos ištakas ir jai pasipriešinti galinčias jėgas. Šis romanas yra ir revoliucijos išbandymas, ir atgaila. Herojai sudaro „žmonių sąjungą“, kuri daro meilės darbus ir nuolankiai nešioja išbandymų kryžių.
Rusijos, kaip tragiškos, „kankinančios ir kankinamos“, įvaizdis buvo atkurtas ir XX a. XX amžiaus „mirčių pasakose“: „Keista kelionė“ (1926), „Avdotya-Death“ (1927), „Ana“ (1929). . Zaicevo kūryboje jie unikalūs savo tamsiu koloritu, atšiauriu raštu ir gausybe baisių bei žiaurių scenų. Tačiau jų tragedija nėra beviltiška: tamsoje, riaumojant Rusiją užklupusiai pūgai, savo kambaryje „už visus“ meldžiasi trapi mergina, kurios nuolankus nelankstumas yra uola, ant kurios įkurta Rusija („Avdotya- mirtis“).
Dėl revoliucijos kančių ir sukrėtimų, kaip rašė pats Zaicevas, jis atrado anksčiau nežinomą žemyną - „Šventosios Rusijos Rusiją“. Tremtyje, toli nuo tėvynės, Šventosios Rusijos tema tampa pagrindine menininko kūryboje. 1925 m. buvo išleista Zaicevo knyga „Gerbiamas Radonežo Sergijus“ - labiausiai gerbiamo Rusijos šventojo biografija. Vienuoliškas Sergijaus žygdarbis, kuris Ordos jungo metais atgaivino Rusijos dvasinę galią, priminė, kad dabar, Rusijai atsidūrus po nauju, baisesniu jungu, pirmiausia reikalingas dvasinis, kūrybinis darbas. . Tuo pačiu metu Zaicevas vengė politizuoti šventojo išvaizdą. Dr. Svarbi knygos užduotis buvo parodyti rusų ortodoksų dvasingumo charakterį. Su nusistovėjusia idėja, kad viskas, kas rusiška, yra „grimasa, isterija ir kvailystė, Dostojevščina“, Zaicevas priešinosi Sergijaus dvasiniam blaivumui - „aiškumo, skaidraus ir net lengvo“ pavyzdžiu, kurį pamėgo patys Rusijos žmonės.
„Šventosios Rusijos Rusiją“ Zaicevas atkūrė daugelyje XX–60-ųjų esė ir užrašų – apie Optiną Pustyną ir jos vyresniuosius, apie šventuosius Sarovo Serafimą, Joną iš Kronštato, patriarchą Tikhoną, rusų emigracijos bažnyčios vadovus. , Teologijos institutas ir Sergijus Metochionas Paryžiuje, rusų vienuolynai Prancūzijoje. Daugelis jų persmelkti vėlyvos atgailos ir kartėlio jausmo, kaip, pavyzdžiui, esė apie Šv. Serafimas iš Sarovo, kurį ikirevoliucinė inteligentija laikė pernelyg „įprastu“, 1903 m. juokėsi iš jo paskelbimo šventuoju ir tik dabar, toli nuo tėvynės, atrado šį didžiausią šventąjį.
1927 m. gegužės mėn., įkvėptas poeto Princo pasakojimų. Vienuoliu tapęs D.Šachovskis, Zaicevas keliavo į visuotinės stačiatikybės centrą – į Šventąjį Atono kalną, o 1935 metais kartu su žmona aplankė Valaamo vienuolyną, kuris tuomet priklausė Suomijai. Šių kelionių rezultatas – esė „Athos“ (1928) ir „Valaam“ (1936) knygos, kurios tapo geriausiais šių šventų vietų aprašymais XX amžiaus literatūroje. Zaicevas piligriminę kelionę į Atono kalną laikė svarbiausiu savo biografijos įvykiu. Ant Šventojo kalno jis gyveno intensyvų religinį gyvenimą, daug meldėsi, kalbėjosi su vyresniaisiais ir iš ten grįžo, anot žmonos, „atnaujintas ir šviesus iš vidaus“ („Kitas tikėjimas“). Tačiau jo knygoje nekalbama apie grynai teologinius ir bažnytinius dalykus, autoriaus tikslas kitoks: „Stengiuosi suteikti Atono jausmą; kaip aš tai mačiau, girdėjau, įkvėpiau...“ Rašytojas, nesiūlydamas skaitytojui pamokslo, pasaulietiniu – „estetiniu“ keliu įveda jį į Bažnyčios pasaulį, ir ši knygos „super užduotis“ yra „giliai paslėpta po išoriškai ryškiu, tarsi grynai pasaulietiniu aprašymu“. Zaicevas suteikia skaitytojui galimybę pajusti stačiatikių vienuolystės pasaulį, išgyventi ramaus susimąstymo su autoriumi akimirkas. Nepakartojamos Rusijos dvasingumo oazės nuotraukos, draugiškų vienuolių ir maldaknygės senolių atvaizdai persmelkti aštriu tėvynės jausmu. Savo, kaip tremtyje atsidūrusio rusų rašytojo, misiją Zaicevas suprato kaip supažindinti savo tautiečius ir Vakarų pasaulį su stačiatikybės šventovėmis, kaip „įsiskverbimą į Europą ir pasaulį, savotišką stebuklingos „akies įskiepijimą į Vakarus“. ” nuo Rusijos medžio...” („Atsakymas Miulleriui”) . Tačiau jo knygose nėra jokio mokymo. Autoriaus metodas – ne įrodyti stačiatikybės tiesą, o parodyti jos išvaizdą, sužadinti susidomėjimą ja ir kruopščiai išsklaidyti išankstines nuostatas. Pasiūlykite Tiesą ir nusilenkite prieš jos spindesį.
Romane „Namas Passy“ (1935) atkuriamas rusų emigracijos gyvenimas Prancūzijoje. Dramatiškus rusų tremtinių, skirtingų visuomenės sluoksnių žmonių likimus vienija „šviečiančios kančios“ motyvas. Centrinis romano veikėjas yra vienuolis Melchizedekas, dirbantis pasaulyje. Jis įkūnija ortodoksų požiūrį į pasaulį, dabarties įvykius, blogio ir kančios problemą: „Paskutinės Dievo teisingumo, blogio ir pasaulio likimo paslaptys mums uždarytos. Tiesiog pasakykime taip: mylime Dievą ir tikime, kad Jis nepadarys nieko blogo.
Per 20 metų Zaicevas sukūrė autobiografinę tetralogiją „Glebo kelionė“, kurią sudaro knygos „Aušra“, „Tyla“, „Jaunystė“ ir „Gyvybės medis“ (1934-53), apimančią laikotarpį nuo 1880–1930 m. Pats autorius apibrėžė jo žanrą kaip „romanas-kronika-eilėraštis“ ir sakė, kad pagrindinis veikėjas jame yra Rusija, „jos gyvenimas tuo metu, jos struktūra, žmonės, peizažai, jos begalybės...“ („Apie mane“). “). Visi kronikos veikėjai, greta I. Bunino „Arsenjevo gyvenimo“, I. Šmelevo „Viešpaties vasaros“ ir A. Tolstojaus „Nikitos vaikystė“, turi tikrus prototipus. „Suvokdamas Glebo įvaizdį, Zaicevas pabrėžė jame... visai kartai būdingus bruožus... Kontempliatyvus, pasyvus ir iš dalies pasiaukojantis herojaus charakteris atitinka jo dangiškojo globėjo - šv. Glebas (kartu su šv. Borisu), pirmasis Rusijos šventasis kankinys, palikęs Rusijai savo „nuolankumo įvaizdį“ (Voropajeva E.V. Boriso Zaicevo gyvenimas ir kūryba).
Zaicevas taip pat žinomas kaip mąstantis kritikas ir literatūros mokslininkas. Jo esė ir atsiminimai apie rusų kultūros veikėjus (tarp jų Bloką, Belį, Balmontą, Viachą. Ivanovą, Berdiajevą, Al. Benua, Muratovą, Močulskį, Buniną, Šmelevą, Cvetajevą, Remizovą, Merežkovskį, A. Tolstojų ir kt.) knygose „Maskva“, „Tolima“, „Broliai rašytojai“, išlieka nepralenkiami ramiu objektyvumu ir dvasinės žmogaus esmės suvokimo gilumu. Vykdydamas krikščionių įsakymą nesmerkti artimo, Zaicevas tuo pačiu aiškiai skiria gėrį ir blogį. Rusų klasikos širdies ir sielos gyvenimą Zaicevas kruopščiai atkūrė išgalvotose biografijose „Turgenevo gyvenimas“ (1932), „Žukovskis“ (1951), „Čechovas“ (1954).
A. M. Liubomudrovas
Naudota medžiaga iš svetainės Didžioji Rusijos žmonių enciklopedija.
Zaicevas Borisas Konstantinovičius (1881–1972), prozininkas. Gimė sausio 29 d. (vasario 10 d. n.s.) Orelyje kalnakasybos inžinieriaus šeimoje. Jo vaikystės metai prabėgo Usty kaime, Kalugos provincijoje, „laisvės ir maloniausio tėvų požiūrio į save atmosferoje“. Nuo to laiko jis patiria „raganišką galią“, kurią džiaugsmingai patiria visą gyvenimą – knygos galią.
Kalugoje baigė klasikinę gimnaziją ir realinę mokyklą. 1898 m., „ne be savo mylimo tėvo paskatinimo“, jis išlaikė egzaminus Imperatoriškoje technikos mokykloje. Jis mokosi tik metus: pašalinamas už dalyvavimą studentų neramumuose. Išvyksta į Sankt Peterburgą, įstoja į Kalnakasybos institutą, bet netrukus jį palieka, grįžta į Maskvą ir, vėl sėkmingai išlaikęs egzaminus, tampa universiteto Teisės fakulteto studentu, tačiau po trejų metų studijų palieka universitetą. . Aistra literatūrai tampa viso gyvenimo užsiėmimu.
Pirmuosius savo literatūrinius eksperimentus Zaicevas pateikė kritikos ir publicistikos patriarcho N. Michailovskio, populizmo žurnalo „Rusijos turtai“ redaktoriaus, sprendimui ir sulaukė palankių atsisveikinimo žodžių. 1900 m. Jaltoje jis susitiko su Čechovu – pagarbiu požiūriu, kurio atžvilgiu išlaikė visą gyvenimą. Čechovas pažymėjo jauno rašytojo talentą. Leonidas Andrejevas „Kurjere“ paskelbė Zaicevo apsakymą „Kelyje“, kuris paskelbė; apie originalaus prozininko gimimą. 1902 m. tapo Maskvos literatų būrelio „Sreda“, jungusio N. Telešovą, V. Veresajevą, I. Buniną, L. Andrejevą, M. Gorkį ir kt., nariu.
Pirmieji sėkmingi leidiniai atveria Zaicevui kelią į bet kokius žurnalus. Žmonės pradėjo apie jį kalbėti, pasirodė pirmosios recenzijos, esė apie jo kūrybą. Pagrindinis jo apsakymų, romanų, pjesių privalumas buvo gyvenimo džiaugsmas, šviesi optimistinė pasaulėžiūros pradžia.
1906 m. jo pažintis su Buninu peraugo į artimą draugystę, kuri išliko iki paskutinių jų gyvenimo dienų, nors kartais susipykdavo, tačiau labai greitai susitaikydavo.
1912 m. Maskvoje buvo įkurtas kooperatyvas „Rašytojų knygų leidykla“, į kurį įėjo Buninas ir Zaicevas, Telešovas ir Šmelevas ir kt.; čia „Žodis“ rinkiniuose Zaicevas publikuoja tokius reikšmingus kūrinius kaip „Mėlynoji žvaigždė“, „Motina ir Katya“, „Keliautojai“. Čia pradedami leisti pirmieji jo surinkti darbai septyniais tomais.
1912 m. jis veda ir gimė jo dukra Nataša. Tarp šių įvykių asmeniniame gyvenime jis baigė romano „Tolima žemė“ darbą ir pradėjo versti Dantės „Dieviškąją komediją“.
Zaicevas ilgą laiką gyvena ir dirba savo tėvo namuose Pritykino mieste, Tulos provincijoje. Čia jis gauna žinią apie Pirmojo pasaulinio karo pradžią ir šaukimą į mobilizaciją. Trisdešimt penkerių metų rašytojas 1916 metais tapo kariūnu Maskvos karo mokykloje, o 1917 metais - atsargos karininku pėstininkų pulke. Jam nereikėjo kovoti - prasidėjo revoliucija. Zaicevas bando rasti sau vietą šiame griūvančiame pasaulyje, kuris ateina labai sunkiai, piktina daugybę žmonių ir pasirodo esąs nepriimtinas.
Dalyvauja Maskvos edukacinės komisijos darbe. Toliau džiaugsmingi įvykiai (knygų leidiniai) užleidžia vietą tragiškiems: žmonos sūnus (iš pirmosios santuokos) buvo suimtas ir sušaudytas, tėvas miršta. 1921 metais buvo išrinktas Rašytojų sąjungos pirmininku, tais pačiais metais kultūros veikėjai prisijungė prie kovos su badu komiteto, o po mėnesio buvo suimti ir išvežti į Lubianką. Po kelių dienų Zaicevas buvo paleistas, išvyko į Pritykino ir 1922 m. pavasarį grįžo į Maskvą, kur susirgo šiltine. Pasveikęs jis nusprendžia su šeima išvykti į užsienį pasitaisyti sveikatos. Lunacharskio pagalbos dėka jis gauna vizą ir išvyksta iš Rusijos. Iš pradžių gyvena Berlyne, daug dirba, paskui 1924 metais atvyksta į Paryžių, susitinka su Buninu, Kuprinu, Merežkovskiu ir amžinai lieka emigrantų sostinėje užsienyje. Zaicevas aktyviai dirbo iki savo dienų pabaigos, daug rašė ir publikavo. Jis vykdo seniai suplanuotus planus - rašo menines jam brangių žmonių, rašytojų biografijas: „Turgenevo gyvenimas“ (1932), „Žukovskis“ (1951), „Čechovas“ (1954).
1964 m. jis parašė savo paskutinę istoriją „Laikų upė“, kuri suteiks pavadinimą paskutinei jo knygai.
1972 m. sausio 21 d., būdamas 91 metų, Zaicevas mirė Paryžiuje. Jis buvo palaidotas Sainte-Genevieve-des-Bois kapinėse.
Naudotos medžiagos iš knygos: rusų rašytojai ir poetai. Trumpas biografinis žodynas. Maskva, 2000 m.
Skaitykite toliau:
Nadežda BABENKO . Išpažinties žanriniai bruožai B. K. Zaicevo apsakyme „Nuodėmė“.. 22.09.2011
Esė:
Kolekcija cit.: 7 tom. M., 1916-19; Kolekcija Op.: 6 t. Berlynas; M.; Pg., 1922-23; Kūriniai: 3 t. M., 1933; Kolekcija cit.: 8 tom. M., 1999-2000; Klajoklis (esė ciklas). Sankt Peterburgas, 1994; Dienos (esė ciklas). M., 1995; Kryžiaus ženklas. Romanas. Esė. Žurnalistika. M., 2000; B.K. Zaicevas apie rusų ir sovietų rašytojus / Publ. L. N. Nazarova // Rusų literatūra. 1989. Nr.1.
Literatūra:
Borisas Konstantinovičius Zaicevas. Bibliografija / Comp. R. Guerra. Paryžius, 1982; Koltonovskaya E. A. Borisas Zaicevas // XX amžiaus rusų literatūra: 1890–1910. T. 3. Knyga. 8. M., 1916 m. Romanenko A. Boriso Zaicevo žemiškos klajonės // Zaicevas B.K. Mėlynoji žvaigždė. M., 1989; Prokopovas T. F. Įvadas. straipsnis // Zaicevas B.K. Rudens šviesa. M., 1990; Voropaeva E. V. Boriso Zaicevo gyvenimas ir kūryba // Zaicevas B. K. Kūriniai: 3 tomai T. 1. M., 1993; Liubomudrovas A. M. Boriso Zaicevo vienuolinės piligriminės kelionės // Rusų literatūra. Nr.1. 1995; Dunajevas M. M. Stačiatikybė ir rusų literatūra. 6 dalis. M., 2001; Įėjimas straipsniai į t. 1-8 kolekcijos op.; B. K. Zaicevo gyvenimo ir kūrybos tyrimo problemos. [T. 1]. Kaluga, 1998; [T. 2]. Kaluga, 2000; Ieškant harmonijos (Apie B.K. Zaicevo kūrybą). Orel, 1998; Zaiceva-Sollogub N.B. Prisimenu. M., 1998 m.
Zaicevas Borisas Konstantinovičius yra garsus rusų rašytojas. Jis gimė Orelyje ir pagal gimimą buvo didikas. Gimęs revoliucijos epochoje ir patyręs daugybę likimo numatytų kančių ir sukrėtimų, rašytojas sąmoningai nusprendžia priimti stačiatikių tikėjimą bei Bažnyčią ir liks jam ištikimas iki gyvenimo pabaigos. Jis stengiasi nerašyti apie laiką, kuriuo gyveno jaunystėje ir prabėgo chaose, krauju ir bjauriai, supriešindamas jį su harmonija, Bažnyčia ir Šventosios Evangelijos šviesa. Stačiatikybės pasaulėžiūrą autorius atspindėjo 1918–1921 m. parašytose apsakymuose „Siela“, „Vienatvė“, „Baltoji šviesa“, kur revoliuciją autorius vertina kaip nerūpestingumo, tikėjimo stokos ir palaidumo pavyzdį.
Atsižvelgdamas į visus šiuos įvykius ir gyvenimo bėdas, Zaicevas nesijaudina ir nepuoselėja neapykantos, taikiai kviečia šiuolaikinę inteligentiją į meilę, atgailą ir gailestingumą. pradžios Rusijos istorinį gyvenimą aprašantis pasakojimas „Šv. Mikalojaus gatvė“ pasižymi įvykių tikslumu ir gilumu, kur tylus vairuotojas senukas Mikolka ramiai varo savo arklys palei Arbatą, yra pakrikštytas bažnyčioje ir, kaip tiki autorė, išveda visą šalį iš istorijos jai paruoštų išbandymų. Senojo karietininko prototipas gali būti pats Nikolajus Stebukladarys, kantrybės ir gilaus tikėjimo persmelktas įvaizdis.
Visą autoriaus kūrybą persmelkiantis motyvas – nuolankumas, kuris krikščioniškame pasaulyje suvokiamas būtent kaip visko, ką Dievas siunčia su drąsa ir neišsenkančiu tikėjimu, priėmimas. Dėl kančių, kurias atnešė revoliucija, kaip rašė pats Borisas Konstantinovičius: „Jis atrado anksčiau nežinomą žemę - „Šventosios Rusijos Rusiją“.
Gyvenant tremtyje, toli nuo gimtojo krašto, žodžio „menininko“ kūryboje Rusijos šventumo tema yra pagrindinė. 1925 m. buvo išleista knyga „Gerbiamas Radonežo Sergijus“, kurioje aprašomas vienuolio Sergijaus žygdarbis, atkūręs Šventosios Rusijos dvasinę jėgą Aukso ordos jungo metais. Ši knyga suteikė stiprybės rusų emigrantams ir įkvėpė jų kūrybinę kovą. Ji atskleidė rusiško charakterio ir stačiatikių bažnyčios dvasingumą. Jis pastatė vienuolio Sergejaus dvasinį blaivumą, kurį iliustruoja aiškumas, iš jo sklindanti nematoma šviesa ir neišsenkama visos Rusijos žmonių meilė, priešingai nusistovėjusioms idėjoms, kad viskas, kas rusiška, yra „grimatizmas, kvailystė ir Dostojevščinos isterija. . Zaicevas Sergejuje parodė sielos blaivumą kaip pasireiškimą žmogaus, kurį myli visi Rusijos žmonės.
„Šventosios Rusijos Rusija“ - autorius parašė šį darbą remdamasis daugybe esė ir užrašų, parašytų apie Optinos dykumą, apie vyresniuosius, apie šventuosius Joną iš Kronštato, Sarovo Serafimą, patriarchą Tikhoną ir kitus tremtyje buvusius bažnyčios veikėjus, apie Teologijos institutą ir rusų vienuolynus Prancūzijoje. 1927 metų pavasarį Zaicevas užkopė į Šventąjį Atono kalną, o 1935 metais su žmona aplankė Valaamo vienuolyną, kuris tuomet priklausė Suomijai. Šios kelionės buvo būtina sąlyga, kad pasirodė esė knygos „Athos“ (1928) ir „Valaam“ (1936), kurios vėliau tapo geriausiais šių šventų vietų aprašymais visoje XX amžiaus literatūroje.
Rašytojas Zaicevas suteikia skaitytojams galimybę patirti stačiatikių vienuolystės pasaulį, išgyventi ramias kontempliacijos akimirkas su pačiu autoriumi. Unikalios rusiško dvasingumo šventyklos kūriniai, aprašyti draugiškų vienuolių ir vyresniųjų atvaizdai – maldaknygės, persmelkti aštraus patriotizmo tėvynei jausmo.
1935 m. parašytas romanas „Passy namas“ tiksliai atkūrė rusų emigrantų gyvenimą Prancūzijoje, kur dramatiškus rusų tremtinių, iš skirtingų visuomenės sluoksnių, likimus vienija vienas „šviečiančios kančios“ motyvas. Pagrindinis romano „Namas Passy“ veikėjas yra vienuolis Melchizedekas, kuris yra stačiatikių požiūrio į tai, kas vyksta pasaulyje, į konkrečius aplinkinius įvykius, problemas, atnešančias žmonėms blogį ir daug kančių, įsikūnijimas.
Liubomudrovo atsiminimai A.M.
Rašytojo vaikystė
Rašytojo vaikystės metai prabėgo Usty kaime, Kalugos provincijoje, gerumo ir laisvės atmosferoje, kur tėvai jį supo šiluma ir gerumu. Nuo to laiko jis patyrė paslaptingą ir tiesiog magišką knygų galią, kuri jo neapleido visą gyvenimą.
Kalugoje Borisas Konstantinovičius baigė klasikinę gimnaziją, o paskui – koledžą. 1898 m., pasiduodamas mylinčio tėvo nurodymams, jis išlaikė egzaminus imperatoriškajame technikume, tačiau ten mokėsi tik vienas, todėl buvo pašalintas už dalyvavimą studentų streikuose. Po šių įvykių jis išvyksta į Sankt Peterburgą ir studijuoja Kalnakasybos institute, tačiau netrukus jį palieka ir grįžta į Maskvą, kur sėkmingai išlaiko egzaminus ir įstoja į universiteto teisės fakultetą. Ten studijuoja trejus metus, po kurių palieka universitetą, nes nevaldomas literatūros troškimas tampa visu gyvenimu.
Pirmąsias publikacijas, o tuo pačiu ir sėkmingas, atskleidė B. K. Zaicevas. į bet kokius tuo metu leidžiamus žurnalus. Jie pradėjo apie jį rimtai kalbėti ir pasirodė pirmosios jo esė apžvalgos. Pagrindinis jo apsakymų, romanų, pjesių ir novelių privalumas buvo jo pasaulėžiūros aiškumas ir grynumas, gyvenimo džiaugsmas, supratimas, kad pasaulis yra gražus ir tyras. 1906 m. Zaicevas susipažino su rašytoju Buninu, su kuriuo vėliau tapo artimais draugais, ir ši draugystė išliko iki pat paskutinių jų gyvenimo dienų.
1912 m. Maskvoje buvo įkurtas kooperatyvas „Rašytojų knygų leidykla“, kuriame dalyvavo pats Zaicevas, Buninas, Teleshovas ir Šmelevas, taip pat daugelis kitų to meto rašytojų ir poetų. Rinkiniuose „Žodis“ Zaicevas B.K. suteikia gyvybės tokiems reikšmingiems kūriniams kaip „Motina ir Katya“, „Mėlynoji žvaigždė“, „Keliautojas“. Čia publikuojamas ir pirmasis jo septynių tomų esė rinkinys.
1912 m. Zaicevas vedė, gimė jo dukra Natalija. Tarp šių reikšmingų savo gyvenimo įvykių rašytojas baigia darbą prie kūrinio „Tolima žemė“ ir pradeda versti „Dieviškąją Dantės komediją“.
Zaicevas B.K. dirba ir ilgą laiką gyvena kaime. Pritykino, Tulos provincijoje, jo tėvo namuose. Būtent čia jį užklumpa žinia apie Pirmąjį pasaulinį karą ir Borisas Konstantinovičius gauna šaukimą mobilizuotis. Rašytojas 1916 m., būdamas trisdešimt penkerių, tapo Maskvos karo mokyklos kariūnu, o jau 1917 m. - atsargos karininku pėstininkų pulke. Zaicevui nereikėjo kovoti dėl prasidėjusios Vasario revoliucijos. Kitas yra rašytojas B. K. Zaicevas. stengiasi rasti sau vietą šiame netobulame ir griūvančiame pasaulyje, ir tai jam suteikiama labai sunkiai: daug kas kelia siaubą, kelia pasipiktinimą ir pasirodo nepriimtina.
Tada ateina džiaugsmingi įvykiai – knygų išleidimas, bet juos pakeičia tragiški įvykiai: suimamas ir nužudomas žmonos sūnus iš pirmosios santuokos, tėvo laidotuvės. 1921 m. vadovavo Rašytojų sąjungai, tais pačiais metais įstojo į kovos su badu komitetą, o po mėnesio jie buvo suimti. Po kelių dienų Zaicevas buvo paleistas ir išvyko į savo namus Pritykino mieste, o 1922 m. pavasarį grįžo į Maskvą, kur susirgo šiltine. Atsigavęs po ligos jis nusprendžia išvykti į užsienį, kad šiek tiek pagerintų sveikatą.
Lunacharskio globos dėka jam pavyksta gauti teisę išvykti ir jis nedelsdamas palieka Rusiją. Iš pradžių rašytojas gyvena Vokietijoje, kur vaisingai dirba, o 1924 m. grįžta į Prancūziją, į Paryžių, kur dirba su Buninu, Merežkovskiu Kuprinu ir amžinai lieka „emigrantų sostinėje“. Iki paskutinių gyvenimo dienų vaisingai dirbo, daug leido ir sėkmingai bendradarbiavo su daugeliu leidyklų. Rašo menines biografijas (seniai planuotas) jam artimų ir brangių žmonių, rašytojų: „Turgenevo gyvenimas“ (1932), „Čechovas“ (1954), „Žukovskis“ (1951). 1964 m. jis paskelbė savo paskutinę istoriją „Laikų upė“, kuri vėliau suteikė pavadinimą paskutinei jo knygai.
Būdamas 91 metų Zaicevas B.K. mirė Paryžiuje 1972 m. sausio 21 d. Jis buvo palaidotas Saint-Genevieve-des-Bois kapinėse Prancūzijoje.
Naudota medžiaga: Trumpas biografinis žodynas. Maskva, 2000, knyga: Rusų rašytojai ir poetai.
Atkreipkite dėmesį, kad Boriso Konstantinovičiaus Zaicevo biografija pateikia svarbiausius jo gyvenimo momentus. Šioje biografijoje gali būti praleisti kai kurie smulkūs gyvenimo įvykiai.
Borisas Konstantinovičius Zaicevas - prozininkas (10.2. (29.1.) 1881 Orelis - 1972.1.28 Paryžius). Borisas Konstantinovičius gimė kalnakasybos inžinieriaus ir didiko šeimoje. Nuo 1898 m. Zaicevas studijavo Maskvos aukštesniojoje technikos mokykloje, vėliau Sankt Peterburgo kalnakasybos institute ir Maskvos universiteto Teisės fakultete; nė vienas nebaigė. 1901 metais L. Andrejevas Maskvos laikraštyje „Kurjeris“ paskelbė pirmąjį Zaicevo lyrinį-impresionistinį apsakymą. Kelyje“ ir supažindino su literatų būreliu „Sreda“, vadovaujamu N. Telešovo.
1906-11 m išleisti šeši Boriso Zaicevo apsakymų rinkiniai; 1919 metais jų buvo jau septyni. Pasak paties autoriaus, pati išraiškingiausia iš visko, ką jis parašė iki 1922 m., yra istorija " Mėlyna žvaigždė"(1918). 1921 m. Borisas Konstantinovičius Zaicevas dirbo Maskvos rašytojų knygų parduotuvėje, tais pačiais metais buvo išrinktas Visos Rusijos rašytojų sąjungos pirmininku.
1922 m. birželį (po arešto) gavo leidimą išvykti į užsienį; Iš pradžių gyveno Vokietijoje ir Italijoje, o nuo 1924 m. – Paryžiuje. Berlyne jam pavyko – kaip garbinga išimtis – išleisti savo surinktus kūrinius 7 tomais (1922–23). Paryžiuje Borisas Zaicevas iki pat senatvės rašė romanus ir biografinius kūrinius, vis labiau išgarsėdamas kaip paskutinė sąsaja su XX amžiaus pradžios literatūra, „rusų literatūros sidabro amžiumi“. Sovietų Sąjungoje Zaicevui, kaip emigrantui, buvo taikomas cenzūros draudimas. 1987 metais perestroika leido O. Michailovui gimtinėje įvesti savo vardą į rusų literatūrą.
Beveik visi Boriso Zaicevo darbai vyksta Rusijoje; kai kurie Italijoje. romanas" Auksinis raštas„(1926 m.) apima laikotarpį iki bolševikų perversmo ir pilietinio karo“. Namas Passy"(1935) tipine Zaicevo impresionistine maniera supažindina skaitytoją su pirmosios emigracijos į Prancūziją kasdienybe. Didžiausias šio autoriaus kūrinys yra keturių tomų rašytojo autobiografija" Glebo kelionė"- pradeda romaną" Zarya"(1937) ir baigiasi romanu" Gyvybės medis"(1953). Kai kurie Zaicevo darbai, pavyzdžiui, gyvenimas" Gerbiamasis Sergijus iš Radonežo"(1925) ir" Athos„(1928) – užrašai apie piligrimystę – yra visiškai skirti religinei temai ir liudija jo supratimą apie asmeninę krikščionio atsakomybę. Ypatingą vietą šio autoriaus kūryboje užima rašytojų biografijos: I. Turgenevas, A. Čechovas, F. Tyutchevas ir V. Žukovskis. Tarp reikšmingiausių Zaicevo kūrybos laimėjimų neabejotinai priklauso jam "Pragaras" vertimas iš Dantės „Dieviškosios komedijos“, kur prozoje stengėsi pasiekti maksimalų priartėjimą prie originalo. Vertimą jis pradėjo Rusijoje, redagavo užsienyje ir išleido 1961 m.
| ZAYCEVAS Borisas Konstantinovičius (1881 - 1972), prozininkas. Gimė sausio 29 d. (vasario 10 d. n.s.) Orelyje kalnakasybos inžinieriaus šeimoje. Jo vaikystės metai prabėgo Usty kaime, Kalugos provincijoje, „laisvės ir maloniausio tėvų požiūrio į save atmosferoje“. Nuo to laiko jis patiria „raganišką galią“, kurią džiaugsmingai patiria visą gyvenimą – knygos galią. Kalugoje baigė klasikinę gimnaziją ir realinę mokyklą. 1898 m., „ne be savo mylimo tėvo paskatinimo“, jis išlaikė egzaminus Imperatoriškoje technikos mokykloje. Jis mokosi tik metus: pašalinamas už dalyvavimą studentų neramumuose. Išvyksta į Sankt Peterburgą, įstoja į Kalnakasybos institutą, bet netrukus jį palieka, grįžta į Maskvą ir, vėl sėkmingai išlaikęs egzaminus, tampa universiteto Teisės fakulteto studentu, tačiau po trejų metų studijų palieka universitetą. . Aistra literatūrai tampa viso gyvenimo užsiėmimu. Pirmuosius savo literatūrinius eksperimentus Zaicevas pateikė kritikos ir publicistikos patriarcho N. Michailovskio, populizmo žurnalo „Rusijos turtai“ redaktoriaus, sprendimui ir sulaukė palankių atsisveikinimo žodžių. 1900 m. Jaltoje jis susitiko su Čechovu, kurio atžvilgiu jis išlaikė pagarbų požiūrį visą gyvenimą. Čechovas pažymėjo jauno rašytojo talentą. Leonidas Andrejevas „Kurjere“ paskelbė Zaicevo apsakymą „Kelyje“, kuris paskelbė; apie originalaus prozininko gimimą. 1902 metais įstojo į Maskvos literatų būrelį „Sreda“, kuris vienijo N.Telešovą, V.Veresajevą, I.Buniną, L.Andrejevą, M.Gorkį ir kitus.Pirmieji sėkmingi leidiniai atvėrė Zaicevui kelią į bet kokius žurnalus. Žmonės pradėjo apie jį kalbėti, pasirodė pirmosios recenzijos, esė apie jo kūrybą. Pagrindinis jo apsakymų, romanų, pjesių privalumas buvo gyvenimo džiaugsmas, šviesi optimistinė pasaulėžiūros pradžia. 1906 m. jo pažintis su Buninu peraugo į artimą draugystę, kuri išliko iki paskutinių jų gyvenimo dienų, nors kartais susipykdavo, tačiau labai greitai susitaikydavo. 1912 m. Maskvoje buvo įkurtas kooperatyvas „Rašytojų knygų leidykla“, į kurį įėjo Buninas ir Zaicevas, Telešovas ir Šmelevas ir kt.; čia „Žodis“ rinkiniuose Zaicevas publikuoja tokius reikšmingus kūrinius kaip „Mėlynoji žvaigždė“, „Motina ir Katya“, „Keliautojai“. Čia pradedami leisti pirmieji jo surinkti darbai septyniais tomais. 1912 m. jis veda ir gimė jo dukra Nataša. Tarp šių įvykių asmeniniame gyvenime jis baigė romano „Tolima žemė“ darbą ir pradėjo versti Dantės „Dieviškąją komediją“. Zaicevas ilgą laiką gyvena ir dirba savo tėvo namuose Pritykino mieste, Tulos provincijoje. Čia jis gauna žinią apie Pirmojo pasaulinio karo pradžią ir šaukimą į mobilizaciją. Trisdešimt penkerių metų rašytojas 1916 metais tapo kariūnu Maskvos karo mokykloje, o 1917 metais - atsargos karininku pėstininkų pulke. Jam nereikėjo kovoti - prasidėjo revoliucija. Zaicevas bando rasti sau vietą šiame griūvančiame pasaulyje, kuris ateina labai sunkiai, piktina daugybę žmonių ir pasirodo esąs nepriimtinas. Dalyvauja Maskvos edukacinės komisijos darbe. Toliau džiaugsmingi įvykiai (knygų leidiniai) užleidžia vietą tragiškiems: žmonos sūnus (iš pirmosios santuokos) buvo suimtas ir sušaudytas, tėvas miršta. 1921 metais buvo išrinktas Rašytojų sąjungos pirmininku, tais pačiais metais kultūros veikėjai prisijungė prie kovos su badu komiteto, o po mėnesio buvo suimti ir išvežti į Lubianką. Po kelių dienų Zaicevas buvo paleistas, išvyko į Pritykino ir 1922 m. pavasarį grįžo į Maskvą, kur susirgo šiltine. Pasveikęs jis nusprendžia su šeima išvykti į užsienį pasitaisyti sveikatos. Lunacharskio pagalbos dėka jis gauna vizą ir išvyksta iš Rusijos. Iš pradžių gyvena Berlyne, daug dirba, paskui 1924 metais atvyksta į Paryžių, susitinka su Buninu, Kuprinu, Merežkovskiu ir amžinai lieka emigrantų sostinėje užsienyje. Zaicevas aktyviai dirbo iki savo dienų pabaigos, daug rašė ir publikavo. Jis vykdo seniai suplanuotus planus - rašo menines jam brangių žmonių, rašytojų biografijas: „Turgenevo gyvenimas“ (1932), „Žukovskis“ (1951), „Čechovas“ (1954). 1964 m. jis parašė savo paskutinę istoriją „Laikų upė“, kuri suteiks pavadinimą paskutinei jo knygai. 1972 m. sausio 21 d., būdamas 91 metų, Zaicevas mirė Paryžiuje. Jis buvo palaidotas Sainte-Genevieve-des-Bois kapinėse. Naudotos medžiagos iš knygos: rusų rašytojai ir poetai. Trumpas biografinis žodynas. Maskva, 2000 m. |
