Trys pasauliai romane „Meistras ir Margarita“ – esė. Trys pasauliai romane „Meistras ir Margarita“ – esė „Kitas pasaulis“ kūrinyje „Meistras ir Margarita“

Trys pasauliai Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ ir jų sąveika

Romaną sudaro trys pasauliai: mums pažįstamas pasaulis, Yershalaim pasaulis („Šviesa“) ir kitas pasaulis. Visi trys romano pasauliai egzistuoja nuolatiniame ir neatsiejamai ryšyje, nuolat vertinami aukštesnių jėgų. Romanas „Meistras ir Margarita“ – ryškiausias ir daugiausiai diskusijų sukėlęs kūrinys apie meilę ir moralinę pareigą, apie blogio nežmoniškumą, apie tikrą kūrybą, kuri visada siekia šviesos ir gėrio.

Pirmasis pasaulis – Maskva Maskvą Bulgakovas parodo su meile, bet ir su skausmu. Tai gražus miestas, šiek tiek šurmuliuojantis, audringas, pilnas gyvybės.

Tačiau kiek rafinuoto humoro, kiek atviro atmetimo vaizduojant sostinėje gyvenančius žmones!

Literatūrinėje aplinkoje talentą sėkmingai pakeitė trikdantys gebėjimai, gudrumas, melas, niekšybė. Nuo šiol sėkmės kaina – ne žmonių pripažinimas, o vasarnamis Peredelkino mieste!

Sukčiai, karjeristai ir suteneriai parodyti puikiai. Jie visi gauna savo pelnytą atpildą. Tačiau bausmė nėra baisi, jie juokiasi iš jo, pastatydami jį į juokingas situacijas, privesdami savo bruožus ir trūkumus iki absurdo.

Tie, kurie trokšta dovanų, teatre gauna daiktus, kurie dingsta, pavyzdžiui, Pelenės balių suknelę, pinigus, kurie virsta popieriaus gabalėliais.

Volandas stovi „amžinojo anapusinio“ pasaulio centre. Autorius suteikia šiam herojui gana plačias galias, viso romano metu jis sprendžia, sprendžia likimus, apdovanoja kiekvieną pagal tikėjimą. Šėtono pasaulis

Wolandui priklauso daug protingiausių ir pamokančių teiginių, turinčių gilią prasmę.

Žmonės gyvena, triukšmauja, laimi ir miršta absurdiškai. Apie juos jis pasakys taip: „Žmonės yra kaip žmonės. Jie myli pinigus, bet taip buvo visada... o gailestingumas kartais pabeldžia i sirdis... paprasti zmones... apskritai jie primena senus... buto problema juos tik išlepino... “

Pokalbyje su Margapita Wolandas ištaria nuostabius žodžius: „Niekada nieko neklausk! Niekada nieko, o ypač iš tų, kurie už tave stipresni.Jie patys viską pasiūlys ir duos.“

Wolandas išsako mėgstamiausią Bulgakovo mintį: „Kiekvienam bus duota pagal jo tikėjimą“.

Volandas, jo „palyda“ ir visa „tamsioji jėga“ atskleidžia, demaskuoja, suvilioja. Vieninteliai, kurie ištveria išbandymą, yra Meistras ir Margarita, o Meistras, pasirodo, vis dar nusipelno tik ramybės. Margarita yra vienintelis žmogus, kuris sukėlė Volando ir jo palydos susižavėjimą savo sąžiningumu, moralumu, pasididžiavimu ir gebėjimu taip nesavanaudiškai mylėti. Jis padėkojo jai už sunkų darbą, dar kartą nustebęs, kad ji nieko nereikalavo...

Biblinis pasaulis „Yershalaim“ skyriuose aštriausią atgarsį įgauna pagrindinės kūrinio temos: moralinio pasirinkimo, žmogaus atsakomybės už savo veiksmus, sąžinės bausmės tema.

M. Bulgakovas romano veiksmą sutelkė aplink du personažus – Ješuą ir Pilotą. Ješua yra „Yershalaim“ pasaulio centre. Jis yra filosofas, klajoklis, gėrio, meilės ir gailestingumo skelbėjas, grynos idėjos įsikūnijimas romane, stojantis į nelygią kovą su teisės teise.

Poncijuje Pilate matome didžiulį valdovą. Jis niūrus, vienišas, gyvenimo našta jį slegia. Visagalis Pilotas pripažino Ješuą sau lygiu. Ir aš susidomėjau jo mokymu. Tačiau jis negali įveikti Kajafo skolos baimės

Nepaisant to, kad siužetas atrodo baigtas – Ješua įvykdyta mirties bausmė, atrodo, kad Ješua niekada nemirė. Panašu, kad paties žodžio „mirė“ romano epizoduose nėra.

Pilotas yra „baisiausios ydos“ - bailumo nešėjas ir įkūnijimas. Atgailaudamas ir kentėdamas Pilotas išperka savo kaltę ir gauna atleidimą...

Išvada Knygoje „Meistras ir Margarita“ modernumas išbandomas amžinų tiesų. Visi vykstantys įvykiai yra neatsiejamai susiję, jie pabrėžia ir padeda suprasti žmogaus prigimties nekintamumą, gėrio ir blogio sampratas, amžinąsias žmogaus vertybes...

„...trejybė yra bendriausia būties savybė“.

P. A. Florenskis

„Meistras ir Margarita“ yra satyrinis romanas, fantastinis romanas ir filosofinis romanas. Romanas apie meilę ir kūrybą... Apie mirtį ir nemirtingumą... Apie jėgą ir bejėgiškumą... Kas yra kaltė ir atpildas? Kas yra galia? Kas yra bebaimis, baimė, bailumas? Kas yra laiko eiga? O kas yra žmogus laike? Kas tai yra – tiesa ar kelias į tiesą?

„Trimatė“ romano struktūra išreiškia Bulgakovo filosofiją. Rašytojas tvirtino, kad trejybė atitinka tiesą. Tiek erdvės-laikinė, tiek etinė romano samprata remiasi trejybe.

Trys „Meistro“ ir „Margaritos“ pasauliai atitinka tris veikėjų grupes, o skirtingų pasaulių atstovai sudaro unikalias triadas. Juos vienija vaidmuo ir panaši sąveika su kitais herojais bei portretinio panašumo elementai. Romane pateikiamos aštuonios triados: Poncijus Pilotas, Judėjos prokuratorius – Volandas, „tamsos princas“ – profesorius Stravinskis, psichiatrijos klinikos direktorius; Afranijus, pirmasis Piloto padėjėjas – Fagotas-Korovjevas, pirmasis Volando padėjėjas – gydytojas Fiodoras Vasiljevičius, pirmasis Stravinskio padėjėjas; šimtininkas Markas Žiurkėnas – Azazello, bevandenės dykumos demonas – Archibaldas Archibaldovičius, restorano „Griboedovo namai“ direktorius; šuo Buncha - katinas Begemotas - policijos šuo Tuzbubenas; Nisa, agentė Afranija - Gella, Fagoto-Korovjevo tarnaitė - Nataša, Margaritos tarnaitė; Sanhedrino pirmininkas Kaifa – MASSOLITA Berlioz pirmininkas – nežinomas Torgsine; Judas iš Kiriato – baronas Meigelis – žurnalistas Aloyzas Mogarychas; Levi Matthew, Ješua pasekėjas - poetas Ivanas Bezdomnys, Meistro mokinys - poetas Aleksandras Ryukhinas.

Atsigręžkime į vieną reikšmingų romano triadų: Poncijus Pilotas – Volandas – Stravinskis. „Baltu apsiaustu su kruvinu pamušalu“ Poncijus Pilotas pasirodo Jeršalaimo pasaulyje. Maskvos pasaulyje veiksmas vyksta Volando dėka, kuris, kaip ir Judėjos prokuratorius, turi savo palydą. Stravinskis vadovauja savo klinikai, lemia likimą tų, kurie atėjo pas jį dėl bendravimo su šėtonu ir jo tarnais. Atrodo, kad įvykių eigą klinikoje lemia „mažojo“ Volando panašumo Stravinskio veiksmai. Volandas yra „mažas“ Piloto panašumas, nes „tamsos kunigaikštis“ beveik visiškai neturi jokios patirties, su kuria taip gausiai apdovanotas Judėjos prokuroras, kankinamas sąžinės graužaties dėl trumpalaikio bailumo (drąsos mūšio lauke). ir pilietinis bailumas – kaip jis dažnai pastebėjo, tai yra Bulgakovas tarp savo amžininkų). Pilotas bando išgelbėti Ješuą, bet galiausiai priverstas pasiųsti jį į mirtį, netyčia tampa nemirtingas. O šiuolaikinėje Maskvoje amžinasis Volandas išgelbsti Mokytoją ir suteikia jam atlygį. Tačiau kūrėjas turi mirti, o kartu su juo ir Margarita. Jie gauna atlygį kitame pasaulyje. Nemirtingumas Meistrui suteikia puikų jo parašytą romaną, o Margaritai – tikrą, nuoširdžią meilę. Stravinskis „gelbsti“ ir Mokytoją, tapusį piktųjų dvasių auka; tik „išsigelbėjimas“ yra parodija, nes profesorius gali pasiūlyti Mokytojui absoliučią neaktyvią psichiatrinės ligoninės ramybę.

Kiekvieno galingo šios triados veikėjo galia pasirodo esanti įsivaizduojama. Pilotas negali pakeisti įvykių eigos ir išgelbėti Ješuą. Wolandas savo ruožtu tik nuspėja ateitį. Taigi, Berliozas miršta po tramvajaus ratais ne todėl, kad šėtonas jam „padovanojo“ tramvajų ir Annušką, o todėl, kad jis paslydo ant alyvos. Stravinskio galia apskritai yra iliuzinė: jis nesugeba atimti iš Ivano Bezdomnio prisiminimų apie Pilotą ir Ješuos, Mokytojo ir jo mylimosios mirtį, jis nesugeba užkirsti kelio žemiškai Mokytojo mirčiai ir jo perėjimui į kitą pasaulį. . Medžiaga iš svetainės

Tarp šių herojų taip pat yra portretų panašumo: Volandui „atrodo, kad jam daugiau nei keturiasdešimt metų“ ir jis yra „švariai nusiskutęs“. Stravinskis yra „rūpestingai prižiūrimas maždaug keturiasdešimt penkerių metų vyras, kaip aktorius“. Šėtono „dešinė akis juoda, kairė kažkodėl žalia“, o „dešinėje apačioje auksinė kibirkštis, gręžianti bet ką iki sielos dugno...“ Profesoriaus akys „malonios, bet auskarų vėrimas“. Ivanas Bezdomny pažymi išorinį Stravinskio panašumą į Pilotą (Stravinskis, kaip ir prokuratorius, taip pat kalba lotyniškai). Pilotas ir Volandas taip pat panašūs. Per Ješuos tardymą Piloto veidas iš geltonos pasidaro rudas, o „Volando veido oda atrodė amžinai nudegusi įdegio“.

Ši griežta hierarchija, amžina kartą ir visiems laikams, viešpatauja kitame pasaulyje, atspindėdama senovės Jeršalaimų ir šiuolaikinio Maskvos pasaulio hierarchiją.

Šiuolaikinis Bulgakovo pasaulis taip pat hierarchinis: Varjetės teatras, Stravinskio klinika, MASSOLIT. Ir tik Mokytoją, Ješuą ir Margaritą valdo meilė. Mokytojas ir Ješua neturi vietos pasaulyje, kuriame viešpatauja hierarchija. Ir vis dėlto autorius įsitikinęs, kad virš visų socialinių, politinių, kasdienių problemų yra jausmas: meilė, džiaugsmas.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:

triadų charakteristikos romane „Meistras ir Margarita“.
meistras ir margarita gyvūnų triada
Žinoma, kad romane Meistras ir Margarita išskyrė tris pasaulius
kaip romane „Meistras ir Margarita“ pristatomi 3 pasauliai
būdingas žydui. romane „Meistras ir Margarita“.

Romanas „Meistras ir Margarita“ yra paslaptis. Kiekvienas jį skaitantis žmogus atranda savo prasmę. Kūrinio tekstas toks pilnas problemų, kad rasti pagrindinę labai sunku, sakyčiau net neįmanoma.

Pagrindinis sunkumas yra tas, kad romane susipynusios kelios realybės: viena vertus, sovietinis XX–30-ųjų Maskvos gyvenimas, kita vertus, Jeršalaimo miestas ir galiausiai visagalio Volando tikrovė.

Pirmasis pasaulis - 20-30-ųjų Maskva.

Šėtonas atvyko į Maskvą įvykdyti teisingumą, išgelbėti Mokytoją, jo šedevrą ir Margaritą. Jis mato, kad Maskva virto kažkuo kaip Didžiulis balius: joje gyvena išdavikai, informatoriai, sėbrai, kyšininkai, prekeiviai valiuta. Bulgakovas juos pristatė ir kaip atskirus personažus, ir kaip šių institucijų darbuotojus: MASSOLIT, Varjetės teatrą ir Pramogų komisiją. Kiekvienas žmogus turi ydų, kurias Wolandas atskleidžia. Rimtesnę nuodėmę padarė MASSLIT darbuotojai, vadinantys save rašytojais ir mokslininkais. Šie žmonės daug žino ir tuo pačiu sąmoningai atitolina žmones nuo tiesos paieškų ir daro genialųjį Mokytoją nelaimingą. Už tai baudžiama Griboedovo namams, kur yra MASSOLIT. Maskvos gyventojai nenori niekuo tikėti be įrodymų – nei Dievu, nei velniu. Mano nuomone, Bulgakovas tikėjosi, kad kada nors žmonės supras siaubą, kuris daugelį metų siautėjo Rusiją, kaip ir Ivanas Bezdomny suprato, kad jo eilėraščiai yra baisūs. Tačiau tai neįvyko per Bulgakovo gyvenimą.

Antrasis pasaulis yra Yershalaim.

Yershalaim asocijuojasi su daugybe charakteringų detalių, būdingų tik jam ir kartu sujungiančių su Maskva. Tai kaitina saulė, siauros įmantrios gatvelės ir reljefas. Ypač stebina kai kurių pakilimų panašumas: Paškovo namas Maskvoje ir Piloto rūmai, esantys virš miesto namų stogų; Bald Mountain ir Sparrow Hills. Taip pat galite atkreipti dėmesį į tai, kad jei Jeršalaime yra apsupta kalva su nukryžiuotu Ješua, tai Maskvoje ją supa Wolandas, paliekantis ją. Iš miesto gyvenimo aprašytos tik trys dienos. Gėrio ir blogio kova nesiliauja ir negali sustoti. Pagrindinis senovės pasaulio veikėjas Ješua labai panašus į Jėzų. Jis taip pat yra paprastas mirtingasis, kuris lieka nesuprastas. Yershalaim, išrastas Mokytojo, yra fantazija. Tačiau būtent jis romane atrodo tikrų tikriausias.

Trečiasis pasaulis – mistiškas, fantastinis Volandas ir jo palyda.

Mistika romane atlieka visiškai realistinį vaidmenį ir gali būti tikrovės prieštaravimų pavyzdys. Anapusiniam pasauliui vadovauja Volandas. Jis yra velnias, šėtonas, „tamsos princas“, „blogio dvasia ir šešėlių valdovas“. Piktosios dvasios filme „Meistras ir Margarita“ atskleidžia mums žmonių ydas. Štai ateina velnias Korovjevas – girtas girtuoklis. Štai katinas Begemotas, labai panašus į žmogų ir kartais virstantis žmogumi, labai panašiu į katę. Štai chuliganas Azazello su bjauria iltimi. Volandas įkūnija amžinybę. Jis yra amžinai egzistuojantis blogis, būtinas gėriui egzistuoti. Romanas pakeičia tradicinį Šėtono įvaizdį: jis nebėra amoralus, piktas, klastingas demonų naikintojas. Piktosios dvasios pasirodo Maskvoje su auditu. Ji domisi, ar miestiečiai pasikeitė viduje. Stebėdamas estrados publiką „juodosios magijos profesorius“ linkęs manyti, kad iš esmės niekas nepasikeitė. Piktosios dvasios pasirodo prieš mus kaip pikta žmogaus valia, būdamos bausmės įrankiu, vykdančios intrigas žmonių pasiūlymu. Volandas man atrodė teisingas, objektyvus, o jo teisingumas pasireiškė ne tik kai kurių herojų bausme. Jo dėka Meistras ir Margarita vėl susijungia.

Visi romano veikėjai yra glaudžiai susiję vienas su kitu, be vienų egzistavimas būtų neįmanomas kitų, kaip ir negali būti šviesos be tamsos. Romane „Meistras ir Margarita“ kalbama apie žmogaus atsakomybę už savo veiksmus. Veiksmus vienija viena idėja – tiesos ieškojimas ir kova už ją. Visais laikais pasaulyje viešpatauja priešiškumas, nepasitikėjimas ir pavydas. Šis romanas priklauso tiems kūriniams, kuriuos būtinai reikia perskaityti, kad geriau suprastum potekstę, pamatytum naujas detales, kurių galbūt nepastebėjai iš pirmo karto. Taip nutinka ne tik dėl to, kad romane paliečiama daug filosofinių klausimų, bet ir dėl sudėtingos „trimatės“ kūrinio struktūros.

TRYS PASAULIAI M. BULGAKOVO ROMANE „MEISTRAS IR MARGARITA“

2. Trimatiškumas kaip būties forma

Dieviškosios Trejybės Trejybė

3. Trijų pasaulių romano struktūra

Senovės "Yershalaim" pasaulis

Šiuolaikinis Maskvos pasaulis

Amžinas anapusinis pasaulis

Trijų pasaulių santykis

4. Lygiagrečios simbolių eilės, pabrėžiančios pasaulių ryšius

Išoriniu panašumu pagrįstos veikėjų triados ir jų veiksmai

Personažų perkėlimas iš vieno pasaulio į kitą

Į triadas neįtraukti simboliai

Ješua Ha-Nozri ir Meistras

Margarita

5. Trijų pasaulių įtaka romano žanriniam išskirtinumui......00

Išvada................................................ ......00

Literatūra..............................00

Įvadas

M. A. Bulgakovas yra vienas žymiausių porevoliucinės eros rašytojų. Bulgakovą ištiko sunkus likimas, buvo daug konfliktų, pergalių ir pralaimėjimų. Romanas „Meistras ir Margarita“ tapo didžiojo rašytojo apreiškimu.

Iki šiol niekas negalėjo nustatyti, kas yra satyrinis, filosofinis, psichologinis, o Yershalaim skyriuose - parabolinis romanas „Meistras ir Margarita“. Jis buvo vertinamas ir kaip pasaulinės literatūros raidos rezultatas, ir kaip istorinis atsakas į konkrečius 20–30-ųjų gyvenimo įvykius, ir kaip ankstesnių rašytojo kūrinių idėjų sutelkimas. Pats autorius tai įvertino kaip savo pagrindinę žinią žmonijai, testamentą palikuonims.

Šis romanas sudėtingas ir daugialypis, jame rašytojas palietė daugybę temų ir problemų.

Meistro atvaizde atpažįstame patį Bulgakovą, o Margaritos prototipas buvo rašytojo mylima moteris - jo žmona Jelena Sergeevna. Neatsitiktinai meilės tema yra viena pagrindinių, pagrindinių romano temų. Bulgakovas rašo apie aukščiausią ir gražiausią žmogaus jausmą – apie meilę, apie beprasmiškumą jai priešintis. Romane jis įrodo, kad tikrajai meilei negali sutrukdyti jokios kliūtys.

Kita iš daugelio romane keliamų problemų – žmogaus bailumo problema. Autorius bailumą laiko didžiausia gyvenimo nuodėme. Tai rodo Poncijaus Piloto atvaizdas. Juk jis puikiai suprato, kad Ješua nepadarė nieko, dėl ko jam reikėjo mirties bausmės. Tačiau Pilotas neklausė savo „vidinio“ balso, sąžinės balso, bet sekė minios pavyzdžiu ir įvykdė Ješua Ha-Nozri mirties bausmę. Poncijus Pilotas išsigando ir už tai buvo nubaustas nemirtingumu.

Begalinė asociacijų grandinė, ne visada paaiškinama, ne visada atsekama, bet tikrai egzistuojanti; jų yra šimtai. Panagrinėkime tris iš jų: senovės „Jeršalaimų“ pasaulį, šiuolaikinį Maskvos pasaulį ir amžinąjį kitą pasaulį.

Pristatomame kūrinyje lyginami šie trys pasauliai ir juose gyvenantys veikėjai, knygos herojų charakteriai ir poelgiai.

Trimatė romano struktūra matoma ir personažų konstravimuose, kurie surinkti pagal panašumų ir jų veiksmų įtakos principą: Poncijus Pilotas – Volandas – profesorius Stravinskis; Afrany - Fagotas Korovjevas - gydytojas Fiodoras Vasiljevičius, Stravinskio padėjėjas; ir kiti.

Trimatiškumas kaip būties forma.

„Trejybė yra bendriausia būties savybė“.

P. Florenskis

Erdvė yra materijos egzistavimo forma, išreiškianti ją sudarančių objektų mastą, jų struktūrą iš elementų ir dalių.

Erdvė turi tris matmenis ir vadinama trimate. Tai būtina sąlyga stabilių sistemų egzistavimui. Erdvė yra mūsų egzistencijos laiko pjūvis, apibūdinamas formule 3+1. Būtent laiko trejybė ir bet koks pokytis atskleidžia kitą laiko ypatybę, būtent į jį prasiskverbiančią besikeičiančios būties vienybę.

Būtis yra viena iš bendriausių kategorijų, nešanti trigubą prigimtį.

Kasdienybės lygmenyje į akis krenta laiko sklandumo faktas: iš praeities į dabartį, iš dabarties į ateitį.

Tai patvirtina metaforos: „Nužudyk laiką“, „Laikas yra pinigai“, „Viskas teka - viskas keičiasi“. Pagrindinis laiko pasireiškimas yra jo kaita. Pokytis yra praeities, dabarties ir ateities vienybė.

Dieviškosios Trejybės Trejybė.

Nebiblinės kilmės žodį „trejybė“ į krikščioniškąją leksiką II amžiaus antroje pusėje įvedė šv. Teofilius Antiochietis. Šventosios Trejybės doktrina yra pateikta krikščionių Apreiškime. Jame sakoma: Dievas yra viena iš esmės, bet trejybė asmenyse: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, Trejybė yra substancija ir nedaloma.

Tikėjimas Trejybe išskiria krikščionybę iš visų kitų monoteistinių religijų: judaizmo, islamo. Trejybės doktrina yra viso krikščioniškojo tikėjimo ir moralinio mokymo pagrindas, pavyzdžiui, doktrina apie Dievą Gelbėtoją, Dievą Pašventintoją ir kt. V.N.Losskis sakė, kad Trejybės doktrina „yra ne tik pagrindas, bet ir aukščiausias teologijos tikslas... pažinti Šventosios Trejybės slėpinį iki galo.

reiškia įeiti į dieviškąjį gyvenimą, į patį Švenčiausiojo gyvenimą

Trejybės Dievo doktrina susideda iš trijų nuostatų:

Dievas yra trejybė, o trejybė susideda iš to, kad Dieve yra trys asmenys (hipostazės): Tėvas, Sūnus, Šventoji Dvasia.
Kiekvienas Šventosios Trejybės Asmuo yra Dievas, bet jie nėra trys dievai, o viena dieviška būtybė.
Visi trys asmenys skiriasi asmeninėmis arba hipostatinėmis savybėmis.

Šis posakis nusako pagrindinę krikščionių Dievo suvokimo ir supratimo prasmę. Dievo Trejybė krikščionims yra nekintama tiesa, kuri turi daug patvirtinimų Biblijoje. Senajame Testamente - vienareikšmiais prototipais, o Naujajame Testamente - gana aiškiai, pvz.: Kristaus Krikšte, kur Šventoji Dvasia pasirodo balandėlio pavidalu ir pasigirsta Tėvo balsas; atsisveikinimo pokalbyje su mokiniais, kur Jėzus Kristus sako: „Kai ateis Guodėjas, kurį aš jums atsiųsiu iš Tėvo, Tiesos Dvasia, kylanti iš Tėvo, ji paliudys apie mane...“; paskutiniame susitikime su mokiniais, kai Jis sako: „Eikite ir mokykite visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios...“.

Trimatė romano struktūra

Savo romane Bulgakovas parodo, kad gyvenimas nėra dvimatis, kad jis neapsiriboja žemiškojo egzistencijos plotme, kad kiekvienas įvykis šioje žemiškojo gyvenimo plotmėje mums tik atrodo plokščias, dvimatis. Tačiau iš tikrųjų ji neabejotinai turi, nors ir nematomą, mūsų akimis neišsiskiriančią, bet visiškai tikrą ir besąlygišką „trečiąją dimensiją“.

Senovės "Yershalaim" pasaulis.

Šis pasaulis pasirodo prieš mus romane, kurį parašė vienas iš pagrindinių romano veikėjų, jis yra viso Bulgakovo romano pagrindas. Yershalaim scenų klausimas filme „Meistras ir Margarita“ jau seniai patraukė tyrinėtojų dėmesį.

Svarbią vietą Bulgakovo kūryboje apie šias scenas užima E. Renano knyga „Jėzaus gyvenimas“. Ištraukos iš jos saugomos rašytojo archyve. Be chronologinių datų, Bulgakovas iš ten paėmė ir keletą istorinių detalių.

Be to, kurdamas romaną apie Poncijų Pilotą, Bulgakovas pasuko į kitą Renano kūrinį - „Antikristas“, pasakojantį apie krikščionybės istoriją Nerono laikais.

Tačiau nė viena iš šių knygų informacijos verte negali lygintis su britų tyrinėtojo vyskupo Frederiko Viljamo Ferraro darbu „Jėzaus Kristaus gyvenimas“.

Dar vienas svarbiausių šaltinių kuriant Yershalaim scenas – Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas. Būtent iš ten Bulgakovas paėmė informaciją apie Romos armijos įrangą, struktūrą ir ginklus.

Romanas buvo išvalytas nuo daugelio nepatikimų Evangelijos įvykių, taip pat nuo kai kurių romanui nereikalingų evangelijos siužeto detalių. Rašytojas savo romano veiksmą sutelkė aplink du personažus – Ješuą ir Pilotą. „Meistro ir Margaritos“ Yershalaimo scenose personažų daug mažiau, nors Bulgakovo pasirinktas žanras turėjo lemti priešingai.

Romano pabaigoje matome prokuratorių „ant uolėtos, džiaugsmingos plokščios viršūnės“, sėdintį vieną sunkioje kėdėje šioje apleistoje kalnuotoje vietovėje. Paskutinis Piloto prieglobstis romane yra savotiškas kalnų apsupto gilaus šulinio analogas iš apokrifinės legendos.

Yershalaim scenos yra ryškiausia romano dalis. Iš įvairių detalių autorius sukūrė tolimo nuo mūsų dienų epochos žmonių gyvenimo ir buities panoramą, suteikdamas jai istorinės autentikos. Šiuose skyriuose aprašyti vaizdai mums aiškūs ir šiandien. Šiose scenose yra filosofinė romano linija, aukščiausias estetinis taškas.

Šiuolaikinis Maskvos pasaulis.

Romano puslapiuose satyriškai vaizduojami maskviečiai ir jų gyvenimo būdas, kasdienybė ir rūpesčiai. Volandas atvyksta pažiūrėti, kuo tapo Maskvos gyventojai. Norėdami tai padaryti, jis surengia juodosios magijos seansą. Ir jis tiesiogine prasme apipila žmones pinigais ir aprengia brangiais drabužiais. Bet tai ne tik godumas

Ir godumas yra būdingas tiems, kurie gyvena sostinėje. Gailestingumas juose gyvas ir klesti. Užtenka prisiminti epizodą, nutikusį toje neįprastoje sesijoje, kai programos vedėjui Bengalskiui Begemotas nuplėšė galvą. Pamatę laidos vedėją be galvos, maskviečiai nedelsdami paprašo Wolando grąžinti Bengalskiui galvą. Taip Volando žodžiai gali apibūdinti to meto Maskvos gyventojus.

"Na, - atsakė jis susimąstęs, - jie yra žmonės kaip žmonės, jie myli pinigus; bet taip buvo visada... žmonija myli pinigus, kad ir iš ko jie būtų pagaminti – iš odos, popieriaus, bronzos ar aukso. Na, jie nerimti... na gerai... ir gailestingumas kartais pabeldžia į širdis... paprasti žmonės... apskritai jie panašūs į senus... būsto problema juos tik išlepino... “

Amžinas kitas pasaulis.

„Demonologinis yra kažkas, ko nei protas, nei protas negali suprasti. Tai svetima mano prigimčiai, bet aš esu jai pavaldi.

I.V.Gėtė

Aprašydamas šabą knygoje „Meistras ir Margarita“, Bulgakovas naudojo daugybę literatūros šaltinių. Parengiamojoje pirmojo leidimo medžiagoje buvo išsaugotos Orlovo knygos „Antesser“ ištraukos. Šabo žaidimai. Pjuvenos ir varpas“, taip pat iš Enciklopedinio žodyno straipsnio „Raganų šabas“. Šio straipsnio autorius atkreipia dėmesį į tai, kad raganos ir velniai, kurie pagal populiarųjį įsitikinimą yra šabo dalyviai, kilę iš senovės pagonių dievų ir deivių, tradiciškai vaizduojamų ant šerno. Bet kaip tik taip keliauja Margaritos tarnaitė Nataša.

Tačiau Margaritos skrydis ir šabas tėra savotiška įžanga į ryškiausias scenas, susijusias su didžiuoju baliumi ir šėtonu.

Remiantis E. S. Bulgakovos atsiminimais, pirminis baliaus aprašymas labai skyrėsi nuo to, kurį dabar žinome iš galutinio romano teksto. Iš pradžių tai buvo mažas kamuoliukas Volando miegamajame, bet jau ligos metu Bulgakovas jį perrašė ir kamuolys tapo didesnis.

Norint apibūdinti tokį grandiozinį rutulį, reikėjo išplėsti įprasto Maskvos buto erdvę iki antgamtinių proporcijų. Ir, kaip aiškina Korovjevas, „tiems, kurie gerai pažįsta penktąją dimensiją“, nieko nekainuoja išplėsti kambarį iki norimų ribų.

Kai kurios baliaus scenos detalės tam tikru mastu pagrįstos Brockhauso ir Efrono straipsniais bei daugeliu kitų šaltinių. Taigi, gausiai papuošęs pobūvių sales rožėmis, Bulgakovas, be jokios abejonės, atsižvelgė į sudėtingą ir daugialypę simboliką, susijusią su šia gėle. Enciklopedinio žodyno straipsnyje apie rožes etnografijoje, literatūroje ir mene pažymima, kad rožės veikė ir kaip gedulo, ir kaip meilės bei tyrumo simbolis.

Atsižvelgiant į tai, Bulgakovo rožės vienu metu gali būti laikomos ir Margaritos meilės šeimininkui simboliu, ir artėjančios jų mirties pranašu. Rožių gausa – rusiškajai tradicijai svetima gėlė – pabrėžia svetimą velnio pjesės ir jo herojų, vaidintų Maskvoje, kilmę, o, jei prisiminsime plačiai paplitusią rožių naudojimą katalikų pamaldoms puošti, rožės papildo šventę. balius – bažnytinių pamaldų parodija.

Apibūdindamas Šėtono kamuolį, Bulgakovas atsižvelgė ir į rusiškos simbolizmo tradiciją. Taigi Volando kamuolys vadinamas „pilnaties pavasario rutuliu arba šimto karalių rutuliu“, o Margarita jame pasirodo kaip karalienė. Pas Bulgakovą ant vieno kelio atsistojusi Margarita priima kamuolio svečius. Svečiuose – vyrai su uodegomis, o nuogos moterys su skrybėlėmis su plunksnomis bučiuoja jai ranką ir kelius, o Margarita priversta visiems šypsotis. Ceremonijos metu ji yra ant marmurinių laiptų, iškilusių virš salės.

Neatsitiktinai prieš Margaritą nusidriekia piktadarių, žudikų, nuodytojų ir libertinų eilė. Bulgakovo heroję kankina išdavystė vyrui ir, nors ir nesąmoningai, šį nusikaltimą prilygina didžiausiems praeities ir dabarties nusikaltimams. Volandas, supažindindamas Margaritą su garsiais piktadariais ir libertinais, tarsi išbandydamas jos meilę Mokytojui, dar labiau kankina jos sąžinę.

Fridos įvaizdis baliaus scenoje užima ypatingą vietą. Pats pavadinimas kelia daug asociacijų. Jis taip pat artimas anglų kalbos žodžiui freedom, reiškiančiam „laisvė“. Ji nužudo savo vaiką kūdikystėje ir nosinės pagalba. Epizode su Frida Bulgakovui buvo svarbus nekaltas kūdikis kaip paskutinis gėrio ir blogio matas. Nosinė, kurią Frida kiekvieną vakarą mato ant savo stalo, yra ne tik ją kankinančios sąžinės graužaties simbolis, bet ir apsėdimo egzistavimo šmėkla.

Fridai suteikta malonė. Jos pasakojimas tam tikra prasme atkartoja Gėtės Margaritos iš „Fausto“ istoriją ir kontrastuoja su Bulgakovo Margaritos likimu, kuris genetiškai siekia šią Gėtės tragedijos heroję.

Berliozo galvos pavertimas taure – kaukole, iš kurios jie geria vyną ir kraują, vyksta griežtai laikantis šabo įstatymų. Net pirmojo romano leidimo parengiamojoje medžiagoje yra ištrauka iš straipsnio „Raganų šabas“: „Arklio kaukolė, iš kurios jie geria“. Pirminiame šaltinyje ši ištrauka skamba taip: kad šabo dalyviai „valgo arklieną ir geria gėrimus iš karvių kanopų ir arklio kaukolių“. „Juodosios magijos, šėtono“ specialistas Wolandas mirusiųjų baliuje nurodo nukirstą Berliozo galvą, ant kurios išliko „gyvos akys, kupinos minčių ir kančios“: „... visi bus duota pagal jo tikėjimą. Tegul tai išsipildo! Tu eini į užmarštį, bet aš mielai gersiu iš taurės, į kurią tu virsi būtybe.

Kokį „tikėjimą“ išpažįsta MASSOLIT pirmininkas? Šiame kontekste kalbama apie paprastą mintį: „Kai žmogui nupjaunama galva, žmoguje nutrūksta gyvybė... ir jis eina į užmarštį“. Volandas pakelia tostą „už būtį“, tostą už gyvenimą.

Tačiau „gyvenimas“ yra tik paviršutiniškas, toli gražu neišsamus turinys, kurį autorius įdeda į „būties“ sąvoką. Wolando pokalbyje su Maskvos rašytoju apie Patriarcho tvenkinius kalbame apie Dievo ir atitinkamai velnio egzistavimo įrodymus. Volandas „maldauja“ savo pašnekovų: „Bent patikėkite, kad velnias egzistuoja“. Dievas ir velnias yra dvasinio pasaulio tvariniai, turintys dvasinę vertę. Būtis – plačiąja prasme – yra Berliozo atmesta dvasinio pasaulio tikrovė. Wolandas savo „tikėjimo“ esmę formuoja ironiška maksima: „... ko pasiilgai, nieko nėra“. Toks yra Berliozo „tikėjimas“. Wolandas taškas po taško paneigia Berliozo nuomones, įrodo, kad jos prieštarauja „faktams“, pačiam užsispyrusiam dalykui pasaulyje. „pilnos minčių ir kančios“ akys ant nukirstos galvos rodo, kad fakto tiesa pasiekė dar neužgesusią Berliozo sąmonę.

Lygiagrečios simbolių eilės, išryškinančios pasaulių ryšius.

Lygiagrečios simbolių eilės, išryškinančios pasaulių ryšius.

Romane nėra smulkių veikėjų; bet visi veikėjai sąlyginai priklauso trims grupėms:

1) Priimame a priori – Ješua, Pilotas ir Volandas, taip pat Mokytojas ir Margarita, kurie egzistavo gerokai prieš Bulgakovą ir buvo tik jo įtraukti į pasakojimo audinį. Skaičiai tikrai istoriniai; apie kurį be galo daug parašyta ir be galo įdomu. Ginčai dėl pastarųjų dviejų herojų kilmės vis dar nerimsta, ir manau, kad beveik visi šios problemos tyrinėtojai yra vienodai teisūs.

2) Veikėjai yra parodijos, paimti tiesiai iš gyvenimo ir mums klausimų nekelia; tiesiog velniškai juokinga. Ir Stiopa Lichodejevas, ir finansų direktorius Rimskis, ir nesėkmingas poetas Riuchinas, ir genialusis Arčibaldas Arčibaldovičius, ir visas literatūrinis Gribojedovo namų pasaulis, nupieštas labai atsargiai, bet kaip negailestingai. Tačiau niekada nežinai, kiek jų pastebima gatvėje ar eilėje, stebinančių susitikus; nes knyga – tai paties rašytojo biografijos faktų sankaupa, su kuria niekas nesiginčija bandydamas rasti atitiktį tarp biografinio fakto ir romano epizodo. Tačiau tokių tiesioginių santykių beveik niekada nebūna, tačiau keistų asociacijų pasitaiko, kaip ir mums visiems, kai dvi nepažįstamos mintys, skubančios ir šurmuliuojančios, staiga susiduria ir pagimdo trečią – nuostabią ir nuostabią. Štai kaip jie atrodo:

3) Paslaptingi herojai, turintys savo istoriją, kuri yra už knygos dimensijos ribų.

Bibliografija:

Trumpas žinynas 5-11 klasių moksleiviams, „Drofa“, Maskva 1997 m.
B.V.Sokolovo M.Bulgakovo romaną „Meistras ir Margarita“. Esė apie kūrybos istoriją, „Mokslas“, Maskva 1991 m
V.P. Maslovas Paslėptas M. A. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ leitmotyvas. „Mokslų akademijos izvestija“, Literatūra ir kalba, tomas Nr. 54, Nr. 6, 1995
www.rg.ru.
M. Chudakovas Michailas Bulgakovas. Menininko era ir likimas. „Švietimas“, Maskva 1991 m
B.M. Sarnovas Kiekvienam pagal tikėjimą. Apie M. Bulgakovo romaną „Meistras ir Margarita“. „MSU“ Maskva 1998 m
V. V. Petelinas Bulgakovo gyvenimas. Užbaikite prieš mirtį. ZAO "Tsentropoligraf", Maskva 2005 m
Kunigas Olegas Davydenko Ortodoksų Bažnyčios mokymas apie Švenčiausiąją Trejybę. Iš paskaitų apie dogminę teologiją stačiatikių Šv.Tichono teologijos institute. 2004-05-29

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Romanas „Meistras ir Margarita“ yra paslaptis. Kiekvienas jį skaitantis žmogus atranda savo prasmę. Kūrinio tekstas toks pilnas problemų, kad rasti pagrindinę labai sunku, sakyčiau net neįmanoma.

Pagrindinis sunkumas yra tas, kad romane susipynusios kelios realybės: viena vertus, sovietinis XX–30-ųjų Maskvos gyvenimas, kita vertus, Jeršalaimo miestas ir galiausiai visagalio Volando tikrovė.

Pirmasis pasaulis - 20-30-ųjų Maskva.

Antrasis pasaulis yra Yershalaim.

Trečiasis pasaulis – mistiškas, fantastinis Volandas ir jo palyda.

Panašūs dokumentai

Romano „Meistras ir Margarita“ sukūrimo istorija. Ideologinis ir meninis blogio jėgų įvaizdis. Volandas ir jo palyda. Dialektinė vienybė, gėrio ir blogio papildomumas. Šėtono kamuolys – romano apoteozė. Bulgakovo romanui būdingų „tamsiųjų jėgų“ vaidmuo ir reikšmė.

santrauka, pridėta 2008-11-06

Bulgakovo asmenybė. Romanas „Meistras ir Margarita“. Pagrindiniai romano veikėjai: Ješua ir Volandas, Volando palyda, Meistras ir Margarita, Poncijus Pilotas. 30-ųjų Maskva. Romano „Meistras ir Margarita“ likimas. Paveldėjimas palikuonims. Puikaus kūrinio rankraštis.

santrauka, pridėta 2007-01-14

Romano sukūrimo istorija. Bulgakovo asmenybė. Istorija „Meistras ir Margarita“. Keturi tikrovės sluoksniai. Jeršalaimas. Volandas ir jo palyda. Volando įvaizdis ir jo istorija. Didžiojo kanclerio palyda. Korovjevas-Fagotas. Azazello. Hipopotamas. Keletas romano paslapčių.

santrauka, pridėta 2006-04-17

Romano „Meistras ir Margarita“ vaizdinių ir siužetinių linijų sistema. Nozri filosofija, meilė, mistiškos ir satyrinės linijos. Poncijus Pilotas ir Ješua Ha-Nozri. Volandas ir jo palyda. Idealus genijaus žmonos įvaizdis. Rašytojo ir jo gyvenimo tikslo supratimas.

pristatymas, pridėtas 2012-03-19

Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ pirmasis leidimas. „Fantastinis romanas“ ir „Tamsos princas“. Žmogaus, biblinis ir kosminis pasaulis veikia. Regima ir nematoma pasaulių „gamta“. Dialektinė gėrio ir blogio sąveika ir kova Bulgakovo romane.

pristatymas, pridėtas 2013-02-18

Romano sukūrimo istorija. Sąsaja tarp Bulgakovo romano ir Gėtės tragedijos. Laikinoji ir erdvinė-semantinė romano struktūra. Romanas romane. Volando ir jo palydos įvaizdis, vieta ir reikšmė romane „Meistras ir Margarita“.

santrauka, pridėta 2006-10-09

M. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ sukūrimo istorija; ideologinė koncepcija, žanras, personažai, siužetas ir kompozicinis originalumas. Satyrinis sovietinės tikrovės vaizdavimas. Pakylėjimo, tragiškos meilės ir kūrybiškumo nelaisvoje visuomenėje tema.

baigiamasis darbas, pridėtas 2012-03-26

Romano sukūrimo istorija. Ideologinis ir meninis blogio jėgų vaidmuo romane. Wolando ir jo palydos istorinės ir meninės charakteristikos. Šėtono didysis balius yra romano apoteozė.

santrauka, pridėta 2004-03-20

Istorikas tapo rašytoju. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ kūrybos istorija. Pagrindinis Margaritos prototipas. Maskva kaip pasaulinis romano simbolis. Tikrasis Volando veidas. Autoriaus taisymai, pavadinimo variacijos. Simbolinis-semantinis romano aspektas.

pristatymas, pridėtas 2014-04-21

Bendra romano „Meistras ir Margarita“ charakteristika, trumpos kūrybos istorijos analizė. Pažintis su M. Bulgakovo kūrybine veikla. Svarbiausi romano veikėjai: Margarita, Poncijus Pilotas, Azazello. Filmo filmavimo ypatybės.