Kodėl Oblomovo romanas man, kaip šiuolaikiniam skaitytojui, įdomus? Oblomovas, Romanas I

Gončarovo romanas „Oblomovas“ – žymus XIX amžiaus literatūros kūrinys, paliečiantis tiek opias socialines, tiek daug filosofinių problemų, išliekantis aktualus ir įdomus šiuolaikiniam skaitytojui. Ideologinė romano „Oblomovas“ prasmė paremta aktyvaus, naujo socialinio ir asmeninio principo priešprieša su pasenusiu, pasyviu ir žeminančiu. Kūrinyje šiuos principus autorius atskleidžia keliais egzistenciniais lygmenimis, todėl norint visapusiškai suprasti kūrinio prasmę, būtina išsamiai apsvarstyti kiekvieną iš jų.

Socialinė romano prasmė

Romane „Oblomovas“ Gončarovas pirmą kartą pristatė „oblomovizmo“ sąvoką kaip apibendrintą pavadinimą, apibūdinantį pasenusius patriarchalinius-dvarininkus, asmens degradaciją ir gyvybiškai svarbų viso socialinio Rusijos filistizmo sluoksnio sustingimą, nenorintį priimti naujų socialinių tendencijų ir normų. Autorius nagrinėjo šį reiškinį remdamasis pagrindinio romano veikėjo Oblomovo, kurio vaikystė prabėgo tolimoje Oblomovkoje, pavyzdžiu, kur visi gyveno ramiai, tingiai, mažai domėdami niekuo ir beveik niekuo nesirūpindami. Gimtasis herojaus kaimas tampa Rusijos senųjų laikų visuomenės idealų įsikūnijimu – savotiška hedonistine idile, „išsaugotu rojumi“, kuriame nereikia nei mokytis, nei dirbti, nei tobulėti.

Vaizduodamas Oblomovą kaip „perteklinį žmogų“, Gončarovas, skirtingai nei Gribojedovas ir Puškinas, kurių tokio tipo personažai buvo prieš visuomenę, į pasakojimą įveda herojų, atsiliekantį nuo visuomenės, gyvenantį tolimoje praeityje. Aktyvi, aktyvi, išsilavinusi aplinka slegia Oblomovą - Stolzo idealai su darbu dėl darbo jam yra svetimi, net jo mylimoji Olga lenkia Ilją Iljičių, į viską žvelgdama iš praktinės pusės. Stoltas, Olga, Tarantjevas, Muchojarovas ir kiti Oblomovo pažįstami yra naujo, „miestietiško“ asmenybės tipo atstovai. Jie daugiau praktikai nei teoretikai, nesvajoja, o daro, kuria naujus dalykus – vieni dirbdami sąžiningai, kiti apgaule.

Gončarovas smerkia „oblomovizmą“ su gravitacija į praeitį, tinginimu, apatija ir visišku individo dvasiniu nuvytimu, kai žmogus iš esmės tampa „augalu“, gulinčiu ant sofos visą parą. Tačiau Gončarovas šiuolaikinių, naujų žmonių įvaizdžius taip pat vaizduoja dviprasmiškus – jie neturi tokios ramybės ir vidinės poezijos, kokią turėjo Oblomovas (atminkite, kad Stolzas šią ramybę rado tik ilsėdamasis su draugu, o jau ištekėjusi Olga liūdi apie kažką tolimo ir bijo svajoti, teisindamasis savo vyrui).

Darbo pabaigoje Gončarovas nepadaro aiškios išvados, kas teisus – praktikas Stolzas ar svajotojas Oblomovas. Tačiau skaitytojas supranta, kad Ilja Iljičius „dingo“ būtent dėl „oblomovizmo“, kaip smarkiai neigiamo ir jau seniai pasenusio reiškinio. Štai kodėl socialinė Gončarovo romano „Oblomovas“ prasmė yra nuolatinio tobulėjimo ir judėjimo poreikis - tiek nuolat kuriant ir kuriant aplinkinį pasaulį, tiek ugdant savo asmenybę.

Kūrinio pavadinimo reikšmė

Romano pavadinimo „Oblomovas“ reikšmė glaudžiai susijusi su pagrindine kūrinio tema – jis buvo pavadintas pagrindinio veikėjo Iljos Iljičiaus Oblomovo pavarde, taip pat siejamas su socialiniu reiškiniu „Oblomovizmas“, aprašytas knygoje. romanas. Vardo etimologiją tyrinėtojai interpretuoja skirtingai. Taigi labiausiai paplitusi versija yra ta, kad žodis „Oblomov“ kilęs iš žodžių „Oblomok“, „nutrūkti“, „pertrauka“, reiškiančių dvarininkų bajorų psichinio ir socialinio suirimo būseną, atsidūrus ribinėje riboje. būsena tarp noro išsaugoti senąsias tradicijas ir pagrindus ir poreikio keistis pagal epochos reikalavimus, iš kuriančio žmogaus tapti praktišku.

Be to, yra versija apie pavadinimo ryšį su senąja slavų šaknimi „oblo“ - „apvali“, kuri atitinka herojaus apibūdinimą - jo „apvalią“ išvaizdą ir tylų, ramų charakterį „be aštrių kampų“. “. Tačiau, nepaisant kūrinio pavadinimo interpretacijos, jis nurodo centrinę romano siužetinę liniją – Iljos Iljičiaus Oblomovo gyvenimą.

Oblomovkos reikšmė romane

Iš romano „Oblomovas“ siužeto skaitytojas nuo pat pradžių sužino daugybę faktų apie Oblomovką, apie tai, kokia tai nuostabi vieta, kaip lengva ir gera buvo herojui ir kaip svarbu, kad Oblomovas ten sugrįžtų. Tačiau per visą pasakojimą įvykiai niekada nenukelia mūsų į kaimą, todėl tai tikrai mitinė, pasakų vieta. Vaizdinga gamta, švelnios kalvos, rami upė, trobelė daubos pakraštyje, kurią lankytojas turi paprašyti atsistoti „nugara į mišką, o priekis į jį“, kad patektų – net į laikraščius. apie Oblomovką niekada nebuvo užsiminta. Oblomovkos gyventojams nerūpėjo jokios aistros – jie buvo visiškai atitrūkę nuo pasaulio, gyvenimą praleido nuobodžiaujant ir ramiai, remdamiesi nuolatiniais ritualais.

Oblomovo vaikystė prabėgo meilėje, tėvai nuolat lepino Ilją, tenkindami visus jo troškimus. Tačiau Oblomovą ypač sužavėjo jo auklės pasakojimai, kurie jam skaitė apie mitinius herojus ir pasakų herojus, glaudžiai susiedama gimtąjį kaimą su tautosaka herojaus atmintyje. Iljai Iljičiui Oblomovka yra tolima svajonė, idealas, galbūt palyginamas su gražiomis viduramžių riterių damomis, kurios šlovino žmonas, kurių kartais nematyti. Be to, kaimas yra ir būdas pabėgti nuo realybės, savotiška pusiau įsivaizduojama vieta, kur herojus gali pamiršti realybę ir būti savimi – tinginiu, apatišku, visiškai ramiu ir atsižadėjusiu jį supančio pasaulio.

Oblomovo gyvenimo prasmė romane

Visas Oblomovo gyvenimas susijęs tik su ta tolima, ramia ir harmoninga Oblomovka, tačiau mitinis dvaras egzistuoja tik herojaus prisiminimuose ir svajonėse - praeities nuotraukos niekada neatkeliauja jam linksmos būsenos, prieš jį iškyla gimtasis kaimas. kaip kažkokia tolima vizija, savaip nepasiekiama, kaip bet kuris mitinis miestas. Ilja Iljičius visais įmanomais būdais prieštarauja tikram savo gimtosios Oblomovkos suvokimui - jis vis dar neplanuoja būsimo dvaro, ilgai delsia atsakyti į vadovo laišką, o sapne, atrodo, nepastebi netvarkingas namas - kreivi vartai, nukaręs stogas, drebanti prieangis, neprižiūrimas sodas. Ir tikrai nenori ten eiti – Oblomovas baiminasi, kad pamatęs sunykusią, sugriuvusią Oblomovką, kuri neturi nieko bendra su svajonėmis ir prisiminimais, praras paskutines iliuzijas, į kurias kabinasi iš visų jėgų. ir dėl ko jis gyvena.

Vienintelis dalykas, kuris Oblomovui suteikia visišką laimę, yra svajonės ir iliuzijos. Jis bijo realaus gyvenimo, bijo santuokos, apie kurią ne kartą svajojo, bijo susilaužyti ir tapti kažkuo kitu. Įsisupęs į seną chalatą ir toliau gulėdamas ant lovos, jis „išsaugo“ save „oblomovizmo“ būsenoje - apskritai kūrinyje esantis chalatas yra tarsi dalis to mitinio pasaulio, kuris grąžina herojų. į tinginystės ir išnykimo būseną.

Herojaus gyvenimo prasmė Oblomovo romane nukrenta į laipsnišką mirtį – ir moralinį, ir protinį, ir fizinį, siekiant išlaikyti savo iliuzijas. Herojus taip nenori atsisveikinti su praeitimi, kad būtų pasirengęs paaukoti visavertį gyvenimą, galimybę pajusti kiekvieną akimirką ir atpažinti kiekvieną jausmą vardan mitinių idealų ir svajonių.

Išvada

Romane „Oblomovas“ Gončarovas pavaizdavo tragišką istoriją apie žmogaus nuosmukį, kuriam iliuzinė praeitis tapo svarbesnė už daugialypę ir gražią dabartį - draugystę, meilę, socialinę gerovę. Kūrinio prasmė rodo, kad svarbu nestovėti vietoje, pasinėrus į iliuzijas, o visada siekti į priekį, plečiant savo „komforto zonos“ ribas.

Darbo testas

Romanas „Oblomovas“ yra savotiškos trilogijos I.A. Gončarovas, skirtas rašytojo mintims apie šiuolaikinės Rusijos ir Rusijos žmonių likimus. „Oblomove“ autorius parodo šalies gyvenimo lūžio tašką, kai patriarchalinę Rusiją keičia sueuropietėjusi, kapitalistinė Rusija.

Kaip tai paveiks rusų mentalitetą, ar šalis iš to laimės ar praras, kas nutiks rusų kultūrai ir rusų žmonėms? Gončarovas bando suvokti šias problemas, atspindėdamas visus savo šiuolaikinio gyvenimo aspektus.

Romane daug tragiškų akimirkų. Ir, visų pirma, konfliktas čia tragiškas – tarp patriarchalinės Rusijos ir kapitalistinės Rusijos.

Rusas Oblomovo asmenyje yra gerumas, svetingumas, nuoširdumas, bet ir inercija, tingumas, pokyčių baimė. „Naujoji“ Rusija, kuriai atstovauja Stolzas ir iš dalies Olga Iljinskaja, yra verslo sumanumas, energija, racionalumas, bet ir dvasinis šaltumas, cinizmas, net beširdiškumas.

Matome, kad jaunystėje Ilja Iljičius bandė „rasti save“ – studijuodamas universitete herojus intensyviai galvojo, kam jam lemta, kokiai sričiai lemta. Mokslai Oblomovo neįkvėpė, jis nematė juose jokios praktinės naudos. Studijuodamas filosofų ir gamtos mokslininkų darbus, herojų nuolat kankino mintis: „Kada aš gyvensiu?

Dėl to „išdavęs tarnybą ir visuomenę, jis ėmė kitaip spręsti būties problemą, galvojo apie savo tikslą ir galiausiai atrado, kad jo veiklos ir gyvenimo horizontas slypi jame pačiame. Jis suprato, kad paveldėjo šeimos laimę ir rūpestį dvaru.

Tačiau net ir čia Oblomovo laukė nesėkmė, nes inertiškas protas, tinginystė ir baimė veikti, paties gyvenimo neleido jam įgyvendinti savo ketinimų. Matome, kaip Ilja Iljičius visą dieną guli ant sofos, bandydamas pradėti dvaro reformų planą ar bent jau išspręsti su tuo susijusius neatidėliotinus reikalus, bet... negali. Jokia jėga negali priversti Iljos Iljičiaus imtis veiksmų!

Kodėl šiame herojuje tiek daug prieštaravimų, tokios perdėtos apatijos ir tinginystės? Atsakymas slypi „Oblomovo svajonėje“, pasakojančioje apie Iljos Iljičiaus vaikystę ir atskleidžiančią jo personažo kilmę.

Oblomovo idealas yra patriarchalinis gyvenimo būdas: tylus, išmatuotas, jaukus, tingus. Tokiame pasaulio modelyje žmogui nereikia rūpintis savo egzistencija, niekuo jaudintis – viską čia jam suteikia suverenas, baudžiauninkai ir Viešpats Dievas. Oblomoviečiai buvo patenkinti mažais savo riboto pasaulio džiaugsmais, savo „Arkadija“ ir nieko daugiau nenorėjo. Visi kito, „didelio ir šalto“ gyvenimo ženklai juos gąsdino.

Mažasis Iljuša įsisavino viską, kas buvo teigiama Oblomovkoje, bet ir visus to gyvenimo trūkumus. Suprantame, kad herojus visiškai nepritaikytas suaugusiam, savarankiškam, atsakingam gyvenimui, kupinam rūpesčių, rūpesčių ir pokyčių. Savo jaukiu chalatu jis stengiasi nuo visko atsiriboti. Baimė nugali visus kitus Oblomovo jausmus ir instinktus. Ir tai, mano nuomone, yra šio personažo tragedija.

Liūdnai baigiasi ir herojaus gyvenimas – jis miršta nuo antrojo smūgio, sukelto rijimo ir tingumo. Ir ši mirtis dar liūdnesnė, nes Oblomovo prigimtis savyje slepia daugybę talentų, šilumos, dosnumo ir meilės. Tačiau tai galėjo pajusti tik keli herojui artimi žmonės: Stolzas, Olga Iljinskaja, galbūt Oblomovo sūnus.

Tragiškas ir Oblomovo tarno Zacharo, kuris nematė savęs be šeimininko, likimas. Įpratęs mąstyti kaip „šeimininkas - baudžiauninkas“, šis žmogus negalėjo atsigauti po Oblomovo mirties. Jis virto elgeta, pusiau aklu senuku, gyvenančiu iš išmaldos, bet iki pat gyvenimo pabaigos prižiūrėjo šeimininko kapą.

Taigi Gončarovo romanas „Oblomovas“ yra gilus socialinis ir psichologinis kūrinys. Mano nuomone, šio kūrinio pagrindinio veikėjo charakteris ir likimas tragiškas, tragiškas ir romano konfliktas - neišsprendžiamas prieštaravimas tarp seno ir naujo, originalo ir ateinančio. Tačiau visa tai „Oblomove“ „pagardinta“ daugybe juokingų dalykų, kurie „įpinti“ į personažų personažus ir daro juos unikaliais, gyvais ir reikšmingais.

Romane daug tragiškų akimirkų. Ir, visų pirma, konfliktas čia tragiškas – tarp patriarchalinės Rusijos ir kapitalistinės Rusijos.

Gončarovo romanas „Oblomovas“ priverčia skaitytoją susimąstyti apie gyvenimo prasmę. Kas yra Ilja Iljičius Oblomovas? Paprastas tinginys ar visiškai jokios gyvenimo prasmės nematontis žmogus? Oblomovo įvaizdis nusipelno didelio dėmesio, jei tik tam, kad susidarytų išsamią nuomonę apie šį žmogų.
Oblomovo gyvenimas tuščias ir beprasmis. Ar jo egzistavimą galima pavadinti gyvenimu? Ilja Iljičius neturi absoliučiai jokių siekių, kiekviena jo diena yra panaši į ankstesnę. Jis lieka savo vegetatyvinėje egzistencijoje, nieko nesiblaškydamas.
Oblomovas visais įmanomais būdais priešinasi tiems, kurie bando jį pakelti nuo jaukios sofos. Išorinis pasaulis Oblomovui atrodo svetimas ir priešiškas. Oblomovas nei serga, nei nusivylęs gyvenimu. Jam tiesiog patogu gyventi taip, kaip jis gyvena - visiškai neveikdamas. Jis visą dieną guli apsivilkęs persiško audinio chalatą. Be to, „gulėti Iljai Iljičiui nebuvo nei būtinybė, kaip sergančiam žmogui ar norinčiam miegoti, nei nelaimingas atsitikimas, kaip pavargusiam, nei malonumas, kaip tinginiui. : tai buvo normali jo būsena.
Kaip neveiklumas gali būti normali žmogaus būsena? Žmogaus gyvenimas – tai nuolatinis judėjimas, nuolatinis kažko naujo, naujų įspūdžių, malonumų ieškojimas, nuolatinis noras ką nors nuveikti, keisti. Galima sakyti, kad žmogaus gyvenimas yra beprasmis savo esme. Vienas žmogus negali pakeisti pasaulio, o ne kiekvienas sugeba nuveikti ką nors reikšmingo. Tačiau esmė visai nėra padaryti didelį atradimą ar pakeisti pasaulį.
Kiekvienas žmogus turi tam tikrą poreikį susitvarkyti su kasdieniais reikalais. Be šio išsipildymo visas gyvenimas nublanksta, visiškai prarasdamas bet kokią prasmę. Užtenka prisiminti netvarkingą ir apleistą Ilchi Iljičiaus kambarį, kad būtų konstatuota, jog save gerbiantis žmogus neturėtų leisti, kad taip nutiktų. „Kambarys, kuriame gulėjo Ilja Iljičius, iš pirmo žvilgsnio atrodė gražiai dekoruotas... Tačiau patyrusi tyro skonio žmogaus akis, greitu žvilgsniu į viską, kas ten buvo, būtų perskaitęs norą tik kažkaip stebėti neišvengiamo padorumo dekorum, kad tik jų atsikratytų... Ant sienų, prie paveikslų, voratinkliai, prisotinti dulkių, buvo lipdomi puošmenų pavidalu; veidrodžiai, o ne atspindintys daiktus, galėtų labiau tarnauti kaip planšetės rašymui ant jų, dulkėse, kažkokie užrašai atminimui... Kilimai buvo dėmėti. Ant sofos buvo pamirštas rankšluostis; Retais rytais ant stalo nebūdavo nuo vakarykštės vakarienės nenuvalytos lėkštės su druskine ir nugraužtu kauliu, o aplink negulėdavo duonos trupiniai.
Tokia ilga citata leidžia pamatyti situaciją, kurioje atsidūrė Ilja Iljičius Oblomovas. Atrodytų, kokią įtaką jam gali turėti kambarys? Tačiau vis dėlto tinkamo dėmesio savo namams stoka charakterizuoja žmogų ne iš geriausios pusės. Ilja Iljičius mielai priekaištauja Zacharui dėl tingumo ir aplaidumo. O jis savo ruožtu prieštarauja: dėl dulkių ir nešvarumų - „kam jas valyti, jei vėl kaupiasi“ ir kad ne jis sugalvojo blakių ir tarakonų, jų turi visi.
Ilja Iljičius net negali priversti dirbti savo tarno, ar jis gali reikšmingų pokyčių gimtajame Oblomovkos kaime? Žinoma ne. Ir vis dėlto Oblomovas, gulėdamas ant sofos, nuolat kuria rožinius kaimo rekonstrukcijos planus. Visos Oblomovo svajonės ir planai yra visiškai atskirti nuo gyvenimo, jis negali jų nukreipti į kažką konkretaus, tikro. Ar galima Oblomovą vadinti svajotoju? Žinoma, prašau. Visos Iljos Iljičiaus svajonės sušildo jo sielą, tačiau nė viena nėra bent kažkaip artima gyvenimui.
Įdomu stebėti ir patį Oblomovą, kai jis yra svajingoje būsenoje: „Mintis vaikščiojo kaip laisvas paukštis per veidą, plazdėjo akyse, atsisėdo ant pusiau atmerktų lūpų, pasislėpė kaktos raukšlėse, tada visiškai išnyko, o po to visame jo veide nušvito tolygi nerūpestingumo šviesa...
Nėra jokių abejonių, kad Oblomovas iš tikrųjų yra stebėtinai nerūpestingas žmogus. Jis negalvoja apie savo gerovę, yra absoliučiai viskuo patenkintas. Ir būtent tai jį džiugina. Mano nuomone, negalima paneigti, kad Oblomovas yra tikrai laimingas žmogus. Jis nepriima šurmulio, pasaulietinė visuomenė jį vargina. Jis gyvena savo pasaulyje ir, nepaisant tinginystės ir abejingumo jį supančiam gyvenimui, jo vidinis pasaulis yra gana turtingas. Oblomovas domisi menu, vertina gerus žmones.
Rezultatas yra dvigubas vaizdas. Viena vertus, Oblomovą galima pavadinti laimingu žmogumi. Nes laimė – tai visų pirma harmonija su savimi ir su aplinkiniu pasauliu. O Oblomovo gyvenimas labai harmoningas. Jis nieko nesigaili, nesijaudina dėl to, ko negali. Jis patenkintas savo gyvenimu, gana patenkintas savimi.
Kita vertus, visai teisinga Oblomovą vadinti nelaimingu žmogumi. Jo gyvenimas tuščias, niekas jo nedžiugina, jis nuolat pusiau miega. Jo netrikdo ryškūs jausmai ir išgyvenimai, jis net nerodo jokių emocijų.
Ilja Iljičius iš esmės yra bejėgis. Jis taip pripratęs prie savo gyvenimo būdo, kad net neįsivaizduoja savęs kitokioje situacijoje. Oblomovas yra prisirišęs prie savo tarno Zacharo. O šis įprotis atskleidžia ir tokius jo bruožus kaip konservatyvumas ir nenoras ką nors keisti. „Kaip Ilja Iljičius negalėjo atsikelti, nei eiti miegoti, nei šukuotas, nei avėti batus, nei vakarieniauti be Zacharo pagalbos, taip Zacharas neįsivaizdavo kito šeimininko, be Ilčos Iljičiaus, kito egzistavimo, kaip jį aprengti, maitinkite jį, elkitės su juo grubiai, išardykite, meluokite ir tuo pačiu viduje jį gerbkite“.
Oblomovas – savo laikui būdingas tipažas. Jis yra visiškai abejingas viskam, kas jį supa. Oblomovas yra inertiškas ir apatiškas, savo gyvenimo nekeičia, nes jam tai visiškai tinka. Bet jei pagalvoji, kodėl ji jam tinka? Visų pirma, Oblomovas yra patenkintas absoliučiai viskuo būtent todėl, kad nepažįsta jokio kito gyvenimo. Pro jį praeina audringa gyvenimo tėkmė, eilė reikalų, kurių imasi aplinkiniai, praeina meilė, šeimyninės laimės galimybė, galimybė padaryti puikią karjerą, o jis vis tiek guli ir guli ant sofos, pasinėręs į savo. transcendentiniai sapnai.
Oblomovo tragedija slypi būtent šiame nenore pažvelgti už siaurų savo vidinio pasaulio ribų, norint pamatyti didelį ir gražų išorinį pasaulį. Pasinerti į save, savo mintis ir svajones tikrai yra gera savybė. Tačiau kartu tai galima vadinti neperspektyviu ir nenaudingu. Oblomovas pamažu leidžiasi žemyn, jo išvaizda kalba pati už save. Jam nerūpi, kaip jis atrodo ar kokį įspūdį daro kitiems. Jam nerūpi, kas nutiko vakar ir kas bus rytoj. Jam tik svarbu, kad būtų jauki sofa, kad niekas netrukdytų ir nepriverstų nieko daryti.
Nuolat likdamas neveiksnus, žmogus grimzta ir degraduoja. Būtent taip nutinka Oblomovo gyvenime. Jo gyvenime palaipsniui nebelieka nieko, ką būtų galima pavadinti žodžiu „prasmė“. Visiška egzistencijos beprasmybė yra būtent tai, ką matome romane. Pamažu dingsta visas noras ką nors daryti, ir žmogus leidžiasi žemyn. Gončarovo romanas „Oblomovas“ verčia skaitytoją suprasti, koks skausmingas gali tapti gyvenimas, jei žmogus nemato jame prasmės.