Valstiečiai gerai gyvena Rusijos aprašyme. Valstiečių atvaizdai eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“

Įvadas

Pradėdamas kurti eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje“, Nekrasovas svajojo sukurti didelės apimties kūrinį, kuriame atsispindėtų visos žinios apie valstiečius, kurias jis sukaupė per gyvenimą. Nuo ankstyvos vaikystės poeto akyse prabėgo „nacionalinių nelaimių reginys“, o pirmieji vaikystės įspūdžiai paskatino toliau mokytis valstietiško gyvenimo būdo. Sunkus darbas, žmogiškas sielvartas ir kartu didžiulė žmonių dvasinė stiprybė – visa tai pastebėjo dėmesingas Nekrasovo žvilgsnis. Ir kaip tik dėl to eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ valstiečių įvaizdžiai atrodo tokie patikimi, tarsi poetas asmeniškai pažinotų savo herojus. Logiška, kad eilėraštyje, kuriame pagrindinis veikėjas – žmonės, yra daug valstietiškų vaizdų, tačiau atidžiau pažvelgę ​​į juos nustebinsime šių veikėjų įvairove ir gyvumu.

Pagrindinių klajoklių personažų įvaizdis

Pirmieji valstiečiai, su kuriais skaitytojas susitinka, yra tiesos ieškantys valstiečiai, kurie ginčijosi, kam gerai gyventi Rusijoje. Eilėraščiui svarbu ne tiek atskiri jų įvaizdžiai, kiek bendra mintis, kurią jie išreiškia – be jų kūrinio siužetas tiesiog subyrėtų. Ir, nepaisant to, Nekrasovas kiekvienam iš jų suteikia vardą, gimtąjį kaimą (iškalbingi ir pačių kaimų pavadinimai: Gorelovo, Zaplatovo...) ir tam tikrus charakterio bruožus bei išvaizdą: Luka – įkyrus debatuotojas, Pakhomas – senas žmogus. . Ir valstiečių požiūriai, nepaisant jų įvaizdžio vientisumo, skiriasi, kiekvienas nenukrypsta nuo savo pažiūrų net iki kovos taško. Apskritai šių vyrų įvaizdis yra grupinis, todėl jame išryškinami pagrindiniai beveik bet kuriam valstiečiui būdingi bruožai. Tai didžiulis skurdas, užsispyrimas ir smalsumas, noras rasti tiesą. Atkreipkime dėmesį, kad apibūdindamas širdžiai brangius valstiečius, Nekrasovas vis dar nepagražina jų įvaizdžių. Jis taip pat rodo ydas, daugiausia bendrą girtumą.

Eilėraštyje „Kas gyvena gerai Rusijoje“ valstietiška tema ne vienintelė – savo kelionėje vyrai susitiks ir su dvarininku, ir su kunigu, išgirs apie įvairių luomų – ​​pirklių, bajorų, didikų gyvenimą. dvasininkai. Tačiau visi kiti vaizdai vienaip ar kitaip padeda išsamiau atskleisti pagrindinę poemos temą: valstiečių gyvenimą Rusijoje iškart po reformos.

Eilėraštyje yra keletas minios scenų – mugė, puota, kelias, kuriuo vaikšto daug žmonių. Čia Nekrasovas vaizduoja valstiečius kaip vientisą visumą, kuri mąsto vienodai, kalba vieningai ir net atsidūsta vienu metu. Tačiau kartu kūrinyje vaizduojamus valstiečių įvaizdžius galima suskirstyti į dvi dideles grupes: sąžiningus, savo laisvę vertinančius darbo žmones ir baudžiauninkus valstiečius. Pirmoje grupėje išsiskiria Yakim Nagoy, Ermil Girin, Trofim ir Agap.

Teigiami valstiečių įvaizdžiai

Yakim Nagoy yra tipiškas vargšų valstiečių atstovas, o pats panašus į „Motiną Žemę“, kaip „plūgo nupjautą sluoksnį“. Visą gyvenimą jis dirba „iki mirties“, bet tuo pat metu išlieka elgeta. Liūdna jo istorija: kažkada gyveno Sankt Peterburge, bet pradėjo bylinėtis su pirkliu, dėl to atsidūrė kalėjime, o iš ten grįžo „kaip velcro“ – klausytojų niekaip nestebina. Tokių likimų tuo metu Rusijoje buvo daug... Nepaisant sunkaus darbo, Jakimui užtenka jėgų stoti už savo tautiečius: taip, yra daug girtų vyrų, bet yra ir blaivių, jie visi puikūs žmonės. „darbe ir linksmybėse“. Meilė tiesai, sąžiningam darbui, svajonė pakeisti gyvenimą („griaustinis turėtų griausti“) – tai pagrindiniai Jakimos įvaizdžio komponentai.

Trofimas ir Agapas tam tikrais atžvilgiais papildo Yakima; kiekvienas iš jų turi vieną pagrindinį charakterio bruožą. Trofimo atvaizde Nekrasovas parodo begalinę Rusijos žmonių jėgą ir kantrybę – Trofimas kartą nusinešė keturiolika svarų, o paskui vos gyvas grįžo namo. Agapas yra tiesos mylėtojas. Jis vienintelis atsisako dalyvauti princo Utyatino spektaklyje: „Valstiečių sielų turėjimas baigėsi! Kai priverčia, jis ryte miršta: valstiečiui lengviau mirti, nei atsilenkti po baudžiavos jungu.

Yermil Girin autorius yra apdovanotas sumanumu ir nepaperkamu sąžiningumu, todėl jis buvo pasirinktas burmistru. Jis „nesulenkė savo sielos“, o nuklydęs nuo teisingo kelio nebegalėjo gyventi be tiesos ir atgailavo viso pasaulio akivaizdoje. Tačiau sąžiningumas ir meilė tautiečiams valstiečiams laimės neatneša: Jermilio įvaizdis tragiškas. Pasakojimo metu jis sėdi kalėjime: taip pasirodė jo pagalba maištaujančiam kaimui.

Matryonos ir Savely vaizdai

Valstiečių gyvenimas Nekrasovo poemoje nebūtų visiškai pavaizduotas be rusės įvaizdžio. Atskleisti „moterišką dalį“, kuri yra „sielvartas nėra gyvenimas! autorius pasirinko Matryonos Timofejevnos atvaizdą. „Graži, griežta ir tamsi“, – ji išsamiai pasakoja savo gyvenimo istoriją, kurioje tik tada buvo laiminga, nes gyveno su tėvais „mergaičių kambaryje“. Vėliau prasidėjo sunkus darbas, lygus vyrams, giminaičių kibimas, o pirmagimio mirtis iškreipė likimą. Šiai istorijai Nekrasovas skyrė visą eilėraščio dalį, devynis skyrius - daug daugiau, nei užima kitų valstiečių istorijos. Tai puikiai perteikia jo ypatingą požiūrį, meilę rusei. Matryona stebina savo jėga ir atsparumu. Ji be priekaištų ištveria visus likimo smūgius, bet kartu moka atsilaikyti už savo artimuosius: atsigula po lazda vietoj sūnaus ir gelbėja vyrą nuo kareivių. Matryonos įvaizdis eilėraštyje susilieja su liaudies sielos įvaizdžiu – ištverminga ir ištverminga, todėl ir moters kalboje gausu dainų. Šios dainos dažnai yra vienintelė galimybė išlieti savo melancholiją...

Matryonos Timofejevnos įvaizdį lydi dar vienas keistas įvaizdis - Rusijos herojaus Savely įvaizdis. Gyvendamas Matryonos šeimoje („gyveno šimtą septynerius metus“), Savely ne kartą pagalvoja: „Kur tu dingai, stiprybė? Kuo buvai naudingas? Visos jėgos buvo prarastos po strypais ir lazdomis, išeikvotos vokiečiams laužant nugarą ir išeikvotos sunkiuose darbuose. Savely paveikslas rodo tragišką Rusijos valstiečių, iš prigimties didvyrių, gyvenančių jiems visiškai netinkamą gyvenimą, likimą. Nepaisant visų gyvenimo sunkumų, Savely neapsikentė, yra išmintingas ir meilus tiems, kurie neturi teisių (jis vienintelis šeimoje saugo Matryoną). Jo įvaizdis taip pat rodo gilų Rusijos žmonių religingumą, kuris ieškojo pagalbos tikėjime.

Valstiečių baudžiauninkų įvaizdis

Kitas eilėraštyje pavaizduotas valstiečių tipas yra baudžiauninkai. Baudžiavos metai suluošino kai kurių žmonių sielas, kurie yra įpratę dygti ir nebeįsivaizduoja savo gyvenimo be žemės savininko valdžios. Nekrasovas tai parodo naudodamas vergų Ipato ir Jakovo, taip pat vyresniojo Klimo atvaizdų pavyzdžius. Jokūbas yra ištikimo vergo atvaizdas. Visą gyvenimą jis praleido vykdydamas savo šeimininko užgaidas: „Jakovui buvo tik džiaugsmas: / Sutvarkyti, saugoti, įtikti šeimininkui“. Tačiau jūs negalite gyventi su šeimininku „ladkom“ - kaip atlygį už pavyzdingą Jakovo tarnybą meistras duoda savo sūnėną įdarbinti. Tada Jakovui atsivėrė akys, ir jis nusprendė atkeršyti savo nusikaltėliui. Klimas tampa viršininku princo Utyatino malonės dėka. Blogas šeimininkas ir tingus darbininkas, jis, šeimininko išskirtas, žydi iš savęs svarbos jausmo: „Išdidi kiaulė: niežti / Apie šeimininko prieangį! Vadovo Klimo pavyzdžiu Nekrasovas parodo, koks baisus yra vakarykštis baudžiauninkas, kai tampa viršininku – tai vienas bjauriausių žmonių tipų. Tačiau sąžiningo valstiečio širdį sunku apgauti - o kaime Klimas nuoširdžiai niekinamas, nebijo.

Taigi iš įvairių valstiečių įvaizdžių „Kas gerai gyvena Rusijoje“ susidaro ištisas žmonių vaizdas kaip didžiulė jėga, kuri jau pradeda pamažu kilti ir suvokti savo galią.

Darbo testas

I. Valstiečių ir valstiečių įvaizdžiai poezijoje.
2. Eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ herojai.
3. Kolektyvinis Rusijos žmonių įvaizdis.

Valstiečių Rusija, karčioji žmonių likimas, taip pat rusų tautos stiprybė ir kilnumas, senas įprotis dirbti yra viena pagrindinių N. A. Nekrasovo kūrybos temų. Eilėraščiuose „Kelyje“, „Mokinukas“, „Troika“, „Geležinkelis“, „Pamirštas kaimas“ ir daugelyje kitų matome valstiečių ir valstiečių atvaizdus, ​​kuriuos autorius kuria su didele užuojauta ir susižavėjimu.

Jį stebina jaunos valstietės, eilėraščio „Troika“ herojės, bėgančios paskui pro šalį skriejančios trejetės grožiu. Tačiau susižavėjimas užleidžia vietą mintims apie jos būsimą karčią moterišką partiją, kuri greitai sunaikins šį grožį. Herojė laukia be džiaugsmo, vyro mušimai, amžini anytos priekaištai ir sunkus kasdienis darbas, nepaliekantis vietos svajonėms ir siekiams. Kriaušės iš eilėraščio „Kelyje“ likimas dar tragiškesnis. Užauginta kaip jauna ponia pagal šeimininko užgaidą, ištekėjo už vyro ir grįžo „į kaimą“. Tačiau išplėšta iš aplinkos ir nepripratusi prie sunkaus valstietiško darbo, palietusi kultūrą, ji nebegali grįžti į buvusį gyvenimą. Eilėraštyje beveik nėra jos vyro kučerio aprašymo. Tačiau užuojauta, su kuria jis kalba apie „piktybiškos žmonos“ likimą, suprasdamas jos padėties tragiškumą, daug pasako apie jį patį, jo gerumą ir kilnumą. Dėl nesėkmingo šeimos gyvenimo jis kaltina ne tiek savo žmoną, kiek „šeimininkus“, kurie ją veltui sunaikino.

Poetas ne mažiau raiškiai vaizduoja vyrus, kadaise atėjusius prie priekinio įėjimo. Jų aprašymas užima tik šeštadalį kūrinio ir pateikiamas išoriškai santūriai: sulenktos nugarėlės, plonas mažas armėnas, įdegę veidai ir rankos, kryžius ant kaklo ir kraujas ant pėdų, apsiauti savadarbiais batais. Matyt, jų kelias nebuvo arti priekinio įėjimo, kur jie niekada nebuvo įleisti, nepriimant menko įnašo, kurį jie galėjo pasiūlyti. Bet jei visus kitus lankytojus, kurie darbo dienomis ir švenčių dienomis „apgula“ priekinį įėjimą, poetas vaizduoja su didesne ar mažesne ironija, tai apie valstiečius jis rašo su atvira užuojauta ir pagarbiai vadina juos rusais.

Nekrasovas taip pat šlovina moralinį Rusijos žmonių grožį, atsparumą ir drąsą eilėraštyje „Šerkšnas, raudona nosis“. Autorius pabrėžia ryškią savo herojų individualumą: tėvus, patyrusius baisų sielvartą – sūnaus maitintojo mirtį, paties Proklo – galingo herojaus darbuotojo didelėmis nejautomis rankomis. Daugybė skaitytojų kartų žavėjosi Darios įvaizdžiu - „iškilmingos slaviškos moters“, gražios visais drabužiais ir gudrios bet kuriame darbe. Tai tikrasis poeto himnas rusų valstietei, įpratusiai savo darbu užsidirbti turtus, mokančiai ir dirbti, ir ilsėtis.

Būtent valstiečiai yra pagrindiniai eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ veikėjai. Septyni „stambūs vyrai iš laikinai įpareigotų“, kaip jie patys save vadina, iš kaimų skambiais pavadinimais (Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neuro-zhaika) bando išspręsti sunkų klausimą: „kas gyvena laimingai , laisvas gyvenimas Rusijoje? Kiekvienas iš jų laimę įsivaizduoja savaip ir laimingais vadina skirtingus žmones: dvarininką, kunigą, caro ministrą ir patį suvereną. Tai apibendrintas valstiečio įvaizdis – atkaklus, kantrus, kartais karštakošis, bet ir pasiruošęs stoti už tiesą ir savo įsitikinimus. Eilėraštyje klajokliai nėra vieninteliai žmonių atstovai. Ten matome daug kitų vyriškų ir moteriškų vaizdų. Mugėje valstiečiai sutinka Vavilą, „parduodantį anūkei ožkos odos batus“. Išvykdamas į mugę jis pažadėjo visiems dovanų, bet „išgėrė iki cento“. Vavila pasiruošusi kantriai kęsti savo šeimos priekaištus, tačiau ją kankina tai, kad anūkei žadėtos dovanos nepavyks atnešti. Šis žmogus, kuriam tik smuklė yra paguoda sunkiame, beviltiškame gyvenime, autoriuje kelia ne pasmerkimą, o užuojautą. Aplinkiniai taip pat užjaučia vyrą. Ir visi yra pasirengę padėti jam duonos ar darbo, tačiau tik meistras Pavluša Veretennikovas galėjo padėti jam pinigais. O kai padėjo Vavilą ir nupirko jam batus, visi aplinkui buvo laimingi, lyg jis kiekvienam būtų davęs po rublį. Toks rusų žmogaus gebėjimas nuoširdžiai džiaugtis už kitą kolektyviniam valstiečio įvaizdžiui prideda dar vieną svarbų bruožą.

Tą patį žmonių sielos plotį autorius pabrėžia pasakojime apie Ermilą Iljičių, iš kurio turtingas pirklys Altynnikovas nusprendė atimti malūną. Kai reikėjo įnešti indėlį, Yermil kreipėsi į žmones su prašymu jam padėti. O herojus surinko reikiamą sumą ir lygiai po savaitės sąžiningai visiems grąžino skolą, ir visi sąžiningai paėmė tik tiek, kiek davė ir liko net papildomas rublis, kurį Jermilis atidavė akliesiems. Neatsitiktinai valstiečiai vienbalsiai jį išrenka vadovu. O jis teisia visus teisingai, baudžia kaltuosius ir nenusižengia teisei ir neima sau nei vieno papildomo cento. Tik kartą, šiuolaikiškai kalbant, Jermilis pasinaudojo savo padėtimi ir bandė išgelbėti brolį nuo verbavimo, į jo vietą atsiųsdamas kitą jaunuolį. Tačiau sąžinė jį kankino ir jis viso pasaulio akivaizdoje prisipažino savo netiesą ir paliko savo pareigas. Senelis Saveliy taip pat yra ryškus atkaklaus, sąžiningo, ironiško žmonių charakterio atstovas. Didvyris su didžiuliais karčiais, atrodo kaip lokys. Matryona Timofejevna apie jį pasakoja klajokliams, kurių klajokliai taip pat klausia apie laimę. Jo paties sūnus Saveliy senelį vadina „firminiu, nuteistuoju“, o šeima jo nemėgsta. Daugybę įžeidimų savo vyro šeimoje patyrusi Matryona randa pas jį paguodą. Jis pasakoja apie tuos laikus, kai nebuvo nei žemės savininko, nei vadovo, jie nežinojo corvée ir nemokėjo nuomos. Kadangi jų vietose kelių nebuvo, išskyrus gyvūnų takus. Toks patogus gyvenimas tęsėsi tol, kol „per tankius miškus ir pelkėtas pelkes“ vokiečių meistras juos išsiuntė jiems. Šis vokietis apgavo valstiečius, kad nutiestų kelią ir ėmė naujai valdyti, sužlugdydamas valstiečius. Jie kol kas ištvėrė, o vieną dieną, neištvėrę, įstūmė vokietį į duobę ir gyvą palaidojo. Nuo kalėjimo ir sunkaus darbo sunkumų, kurie jį ištiko, Savely tapo grubus ir užkietėjęs, ir tik kūdikio Demuškos pasirodymas šeimoje jį sugrąžino į gyvenimą. Herojus vėl išmoko džiaugtis gyvenimu. Būtent jam sunkiausia išgyventi šio kūdikio mirtį. Jis nepriekaištavo sau dėl vokiečio nužudymo, bet dėl ​​šio kūdikio mirties, kurį jis neprižiūrėjo, jis taip jam priekaištauja, kad jis negali gyventi tarp žmonių ir eina į mišką.

Visi Nekrasovo vaizduojamų žmonių personažai sukuria vieną kolektyvinį valstiečio darbininko įvaizdį, stiprų, atkaklų, ištvermingą, kupiną vidinio kilnumo ir gerumo, pasiruošusio padėti tiems, kuriems to reikia sunkiais laikais. Ir nors šio valstiečio gyvenimas Rusijoje nėra saldus, poetas tiki savo didele ateitimi.

Svarbus istorinis laikotarpis atsispindi N. A. Nekrasovo kūryboje. Valstiečiai eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra tipiški ir labai tikri. Jų vaizdai padeda suprasti, kas atsitiko šalyje panaikinus baudžiavą, prie ko privedė reformos.

Tautos klajokliai

Septyni vyrai – visi valstietiškos kilmės. Kuo jie skiriasi nuo kitų veikėjų? Kodėl vaikščiotojais autorius nesirenka skirtingų klasių atstovų? Nekrasovas yra genijus. Autorius siūlo, kad tarp valstiečių prasidėtų judėjimas. Rusija „pabudo iš miego“. Tačiau judėjimas lėtas, ne visi suprato, kad įgijo laisvę ir gali gyventi kitaip. Nekrasovas daro paprastų vyrų herojus. Anksčiau šalyje klajodavo tik elgetos, piligrimai ir bufai. Dabar vyrai iš įvairių provincijų ir valsčių išvyko ieškoti atsakymų į savo klausimus. Poetas neidealizuoja literatūrinių personažų, nesistengia jų atskirti nuo žmonių. Jis supranta, kad visi valstiečiai skirtingi. Daugumos šimtmečių senumo priespauda tapo įpročiu; vyrai nežino, ką daryti su gautomis teisėmis ir kaip toliau gyventi.

Jakimas Nagojus

Valstietis gyvena kaime iškalbingu vardu – Bosovas. Vargšas iš to paties kaimo. Valstietis ėjo į darbą, bet bylinėjosi su pirkliu. Jakimas atsidūrė kalėjime. Supratęs, kad mieste jo nelaukia nieko gero, Nagojus grįžta į tėvynę. Jis dirba žemėje be priekaištų, susiliedamas su ja savo paveikslu ir panašumu. Kaip gumulas, plūgu išpjautas sluoksnis, Yakim

„Jis dirba iki mirties ir geria iki pusės mirties“.

Vyras negauna džiaugsmo iš sunkaus darbo. Didžioji dalis atitenka dvarininkui, bet jis pats yra neturtingas ir alkanas. Jakimas įsitikinęs, kad joks girtumas neįveiks rusų valstiečio, todėl nėra prasmės kaltinti valstiečius dėl girtavimo. Gaisro metu atsiskleidžia sielos universalumas. Jakimas ir jo žmona taupo paveikslus, ikonas, o ne pinigus. Žmonių dvasingumas yra aukštesnis už materialinius turtus.

Serfas Jakovas

Jakovas daugelį metų gyvena žiauraus žemės savininko tarnyboje. Jis pavyzdingas, darbštus, ištikimas. Vergas tarnauja savo šeimininkui iki senatvės ir rūpinasi juo ligos metu. Autorius parodo, kaip žmogus gali parodyti nepaklusnumą. Jis tokius sprendimus smerkia, bet ir supranta. Jakovui sunku atsilaikyti prieš žemės savininką. Visą gyvenimą jis įrodė savo atsidavimą jam, bet nenusipelnė nė trupučio dėmesio. Vergas nusiveda nusilpusį žemės savininką į mišką ir jo akyse nusižudo. Liūdnas vaizdas, bet kaip tik tai padeda suprasti, kaip giliai valstiečių širdyse įsišaknijo vergiškumas.

Mėgstamiausias vergas

Kiemo žmogus stengiasi pasirodyti laimingiausias prieš klajūnus. Kokia jo laimė? Serfas buvo mėgstamiausias pirmojo kilmingojo kunigaikščio Peremetevo vergas. Vergo žmona yra mylima vergė. Savininkas leido baudžiauninkų dukrai kartu su jaunąja mokytis kalbų ir mokslų. Mergaitė sėdėjo džentelmenų akivaizdoje. Vergas valstietis atrodo kvailai. Jis meldžiasi, prašydamas Dievo išgelbėti jį nuo kilnios ligos – podagros. Vergiškas paklusnumas privedė vergą į absurdiškas mintis. Jis didžiuojasi kilnia liga. Vaikščiotojams jis giriasi išgertais vynais: šampanu, Burgonu, Tokaju. Vyrai atsisako jam degtinės. Jie mus išsiunčia laižyti lėkščių po lordo valgio. Rusiškas gėrimas nėra vergo valstiečio lūpose, tegul pribaigia svetimo vyno taures. Sergančio baudžiauninko įvaizdis juokingas.

Vadovas Glebas

Valstiečio aprašyme nėra įprastos intonacijos. Autorius piktinasi. Jis nenori rašyti apie tokius tipus kaip Glebas, bet jie egzistuoja tarp valstiečių, todėl gyvenimo tiesa reikalauja, kad iš žmonių eilėraštyje atsirastų seniūno įvaizdis. Tokių tarp valstiečių buvo nedaug, bet jie atnešė pakankamai sielvarto. Glebas sunaikino laisvę, kurią suteikė meistras. Jis leido savo tautiečius apgauti. Širdyje vergas, viršininkas išdavė vyrus. Jis tikėjosi ypatingų lengvatų, galimybės socialiniu statusu pakilti aukščiau sau lygių.

Žmogaus laimė

Mugėje daug valstiečių prieina prie klajūnų. Jie visi bando įrodyti savo laimę, bet ji tokia apgailėtina, kad sunku apie tai kalbėti.

Kurie valstiečiai priėjo prie vaikščiotojų:

• Valstietis baltarusis. Jo laimė yra duonoje. Anksčiau tai buvo miežiai, man taip skaudėjo pilvą, kad tai galima palyginti tik su susitraukimais gimdymo metu. Dabar duoda ruginę duoną, ją galima valgyti, nebijant pasekmių.
• Vyras riestu skruostikauliu. Valstietis nuėjo paskui lokį. Tris jo draugus palaužė miško savininkai. Vyras liko gyvas. Laimingas medžiotojas negali pažvelgti į kairę: jo skruostikaulis susisukęs kaip meškos letena. Vaikščiotojai nusijuokė ir siūlė eiti dar kartą pažiūrėti lokio ir atsukti kitą skruostą, kad išlygintų skruostikaulius, bet davė man degtinės.
• Akmenkalis. Jaunas Olonchan vyras džiaugiasi gyvenimu, nes yra stiprus. Jis turi darbą, anksti atsikėlus gali uždirbti 5 sidabrinius.
• Trifonas. Didžiulę jėgą turėjęs vaikinas pasidavė rangovo pašaipoms. Stengiausi pasiimti tiek, kiek jie įdėjo. Atvežiau 14 pūdų krovinį. Jis neleido iš savęs juoktis, bet plyšo širdį ir susirgo. Vyro laimė ta, kad jis pasiekė tėvynę mirti savo žemėje.

N.A.Nekrasovas valstiečius vadina kitaip. Tik vergai, baudžiauninkai ir judai. Kiti pavyzdingi, ištikimi, drąsūs Rusijos žemės didvyriai. Žmonėms atsiveria nauji keliai. Jų laukia laimingas gyvenimas, tačiau jie neturėtų bijoti protestuoti ir siekti savo teisių.

„Valstiečių atvaizdai N.A. eilėraštyje. Nekrasovas „Kas gerai gyvena Rusijoje“

Eilėraštis N.A. Nekrasovo „Kas gerai gyvena Rusijoje“ buvo sukurtas paskutiniuoju poeto gyvenimo laikotarpiu (1863-1876). Idėjinė eilėraščio samprata nurodyta jau pavadinime, o vėliau pakartota tekste: kas gali gyventi gerai Rusijoje? Eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ N.A. Nekrasovas parodo Rusijos valstiečių gyvenimą po reformos Rusijoje, sunkią jų padėtį. Pagrindinė šio darbo problema – atsakymo į klausimą „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“, kas yra vertas ir nevertas laimės? Apie caro manifesto esmę poetas kalba žmonių žodžiais: „Geras tu, caro laiškas, bet tu ne apie mus parašyta“. Poetas palietė aktualias savo laikmečio problemas, smerkė vergiją ir priespaudą, giedojo laisvę mylinčius, talentingus, stiprios valios Rusijos žmones. Autorius į eilėraštį įveda septynių klajojančių valstiečių, keliaujančių po šalį ir ieškant laimingųjų, įvaizdį. Jie gyvena kaimuose: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika. Juos vienija skurdas, nepretenzingumas ir noras rasti laimę Rusijoje. Keliaudami valstiečiai sutinka įvairius žmones, juos įvertina, nulemia jų požiūrį į kunigą, į dvarininką, į valstiečių reformą, į valstiečius. Vyrai neieško laimės tarp darbo žmonių: valstiečių, kareivių. Jų laimės idėja siejama su dvasininkų, pirklių, bajorų ir karaliaus atvaizdais. Valstiečiai tiesos ieškotojai turi savigarbos jausmą. Jie yra giliai įsitikinę, kad dirbantys žmonės yra geresni, aukštesni ir protingesni už žemės savininką. Autorius parodo valstiečių neapykantą tiems, kurie gyvena jų sąskaita. Nekrasovas taip pat pabrėžia žmonių meilę darbui ir norą padėti kitiems. Sužinoję, kad Matryonos Timofejevnos derlius miršta, vyrai nedvejodami siūlo jai pagalbą. Jie taip pat noriai padeda neraštingų provincijos valstiečiams pjauti žolę. „Kaip dantys nuo bado“, – veikia visų vikri ranka.

Keliaudami po Rusiją vyrai susipažįsta su įvairiais žmonėmis. Tiesos ieškotojų sutiktų herojų įvaizdžių atskleidimas leidžia autoriui charakterizuoti ne tik valstiečių, bet ir pirklių, dvasininkų, bajorų gyvenimą.

Išklausę kunigo pasakojimo apie jo „laimę“, gavę patarimą sužinoti apie dvarininko laimę, valstiečiai atrėžė: jūs, dvarininkai, pralenkėte juos! Mes juos žinome! Tiesos ieškotojai nepatenkinti kilniu žodžiu, jiems reikia „krikščioniško žodžio“. „Duok man savo krikščionišką žodį! Kilmingasis su barimu, su stūmimu ir kumščiu mums netinka! Jie turi savigarbą. Skyriuje „Laimingi“ jie piktai nužiūri sekstoną, tarną, kuris gyrėsi tarniška padėtimi: „Pasiklysk! Jie užjaučia siaubingą kareivio istoriją ir sako jam: „Štai, išgerk, tarne! Nėra prasmės su tavimi ginčytis. Tu laimingas – nėra žodžio“.

Autorius daugiausia dėmesio skiria valstiečiams. Jakimo Nagogo, Ermilos Girin, Savelijaus, Matryonos Timofejevnos atvaizdai jungia ir bendrus, tipiškus valstietijai būdingus bruožus, tokius kaip neapykanta visiems gyvybingumą išsenkintiems „akcininkams“, ir individualius bruožus.

Nekrasovas išsamiau atskleidžia valstiečių kovotojų, kurie nesileidžia prieš savo šeimininkus ir neatsisako vergo pareigų, įvaizdžius. Yakim Nagoy iš Bosovo kaimo gyvena siaubingame skurde. Jis dirba iki mirties, gelbėdamasis po akėčiomis nuo karščio ir lietaus. Jo portretas rodo nuolatinį sunkų darbą:

Ir pačiai Motinai Žemei

Jis atrodo taip: rudas kaklas,

Kaip plūgo nupjautas sluoksnis,

Mūrinis veidas...

Krūtinė įdubusi, kaip prislėgtas pilvas. Ten vingiai prie akių, prie burnos, kaip išdžiūvusios žemės plyšiai... Skaitydami valstiečio veido aprašymą suprantame, kad Jakimas, visą gyvenimą vargęs ant pilko, nevaisingo gabalo, pats tapo kaip žemė. . Jakimas pripažįsta, kad didžiąją dalį jo darbo pasisavina „akcininkai“, kurie nedirba, o gyvena iš tokių valstiečių kaip jis. „Tu dirbi vienas, o kai tik darbas baigsis, žiūrėk, yra trys akcininkai: Dievas, caras ir meistras! Visą savo ilgą gyvenimą Jakimas dirbo, patyrė daug sunkumų, badavo, pateko į kalėjimą ir „kaip velcro gabalas grįžo į tėvynę“. Bet vis tiek jis randa jėgų susikurti bent kokį gyvenimą, kažkokį grožį. Jakimas puošia savo trobelę paveikslėliais, mėgsta ir vartoja taiklius žodžius, jo kalboje gausu patarlių ir priežodžių. Jakimas yra naujo tipo valstiečio, kaimo proletaro, dirbusio tualetų pramonėje, įvaizdis. Ir jo balsas yra ryžtingiausių valstiečių balsas. Jakimas supranta, kad valstiečiai yra didžiulė jėga. Jis didžiuojasi, kad priklauso jai. Jis žino, kas yra „valstiečių sielos“ stiprybė ir silpnybė:

Siela kaip juodas debesis -

Piktas, grėsmingas – ir taip turėtų būti

Iš ten griaustinis griaus...

Ir viskas baigiasi vynu...

Jakimas paneigia nuomonę, kad valstietis vargšas, nes geria. Jis atskleidžia tikrąją šios situacijos priežastį – poreikį dirbti „interesų turėtojams“. Jakimo likimas būdingas poreforminės Rusijos valstiečiams: jis „gyveno kažkada Sankt Peterburge“, bet, pralaimėjęs teismą su pirkliu, atsidūrė kalėjime, iš kurio grįžo „suplėšytas kaip“. lipduką“ ir „paėmė savo plūgą“.

Rašytojas su didele užuojauta elgiasi su savo herojumi Yermil Girin, kaimo seniūnu, doru, doru, protingu, kuris, pasak valstiečių: „Septynerių metų jis neišspaudė po nagu nė pasaulietiško cento, septynerių – ne. liesti dešinę, neleido kaltiems, ne su siela iškreipta...“ Tik kartą Jermilis pasielgė prieš savo sąžinę, vietoj brolio į kariuomenę atidavė senosios Vlasjevnos sūnų. Atgailavęs bandė pasikarti. Anot valstiečių, Jermilis laimei turėjo viską: taiką, pinigus, garbę, tačiau jo garbė buvo ypatinga, nenusipirko „nei pinigų, nei baimės: griežta tiesa, sumanumas ir gerumas“. Žmonės, gindami žemiškąjį reikalą, padeda Yermil išgelbėti malūną sunkiais laikais ir rodo išskirtinį pasitikėjimą juo. Šis aktas patvirtina žmonių gebėjimą veikti kartu, taikiai. O Jermilis, nebijodamas kalėjimo, stojo į valstiečių pusę, kai: „sukilo dvarininko Obrubkovo dvaras...“ Jermilis Girinas – valstiečių interesų gynėjas. Jei Yakim Nagogo protestas yra spontaniškas, tada Yermil Girin pakyla į sąmoningą protestą.

Kitas kūrinio herojus – Savely. Savely, šventasis Rusijos didvyris, yra kovotojas už žmonių reikalą. Savely veikia kaip liaudies filosofas. Jis svarsto, ar žmonės turėtų ir toliau kęsti savo teisių stoką ir prispaustą valstybę. Savely daro išvadą: geriau „suprasti“, nei „ištverti“, ir ragina protestuoti. Jaunystėje, kaip ir visi valstiečiai, ilgą laiką kentė žiaurias dvarininko Šalašnikovo, jo vadovo, patyčias. Tačiau Savely negali priimti tokio įsakymo ir maištauja kartu su kitais valstiečiais; palaidojo gyvą vokietį Vogelį žemėje. Už tai Savelijus gavo „dvidešimt metų griežtų sunkiųjų darbų, dvidešimt metų kalėjimo“. Senas vyras grįžęs į gimtąjį kaimą, Savely išlaikė gerą nuotaiką ir neapykantą savo engėjams. — Firminis, bet ne vergas! - pasakė apie save. Iki senatvės Savely išlaikė aiškų protą, šilumą ir reagavimą. Eilėraštyje jis rodomas kaip žmonių keršytojas: „Mūsų kirviai gulėjo – kol kas! Jis paniekinamai kalba apie pasyvius valstiečius, vadindamas juos „mirusiais... pasiklydusiais“. Nekrasovas Savelijų vadina šventuoju Rusijos didvyriu, iškeldamas jį labai aukštai, pabrėždamas jo herojišką charakterį, taip pat lygina jį su liaudies herojumi Ivanu Susaninu. Savely įvaizdis įkūnija žmonių laisvės troškimą. Savely atvaizdas pateiktas tame pačiame skyriuje su Matryonos Timofejevnos atvaizdu neatsitiktinai. Poetas kartu parodo du herojiškus rusų personažus.

Nekrasovo eilėraštis „Rusijos valstiečiai“

Paskutiniame skyriuje, pavadintame „Moters parabolė“, valstietė kalba apie bendrą moterišką likimą: „Moterų laimės, mūsų laisvos valios raktai yra apleisti, prarasti pačiam Dievui.“ Tačiau Nekrasovas yra tikras, kad raktai“ turi būti rasti. Moteris valstietė lauks ir pasieks laimę. Apie tai poetas kalba vienoje iš Grišos Dobrosklonovo dainų: „Tu vis dar esi vergė šeimoje, bet laisvo sūnaus motina!

Su didele meile Nekrasovas piešė tiesos ieškotojų, kovotojų atvaizdus, ​​kuriuose buvo išreikšta žmonių stiprybė ir valia kovoti su engėjais. Tačiau rašytojas neužmerkė akių prieš tamsiąsias valstiečių gyvenimo puses. Eilėraštyje vaizduojami šeimininkų sugadinti ir prie vergo padėties pripratę valstiečiai. Skyriuje „Laimingi“ tiesos ieškantys valstiečiai susitinka su „sulaužytu kiemo žmogumi“, kuris laiko save laimingu, nes buvo mylimas kunigaikščio Peremejevo vergas. Kiemas didžiuojasi, kad jo „dukra kartu su jauna panele mokėsi prancūzų ir įvairiausių kalbų, jai buvo leista prisėsti princesės akivaizdoje“. O pats tarnas trisdešimt metų stovėjo už Jo giedros Aukštybės kėdės, laižė paskui save lėkštes ir baigė užjūrio vyno likučius. Jis didžiuojasi savo „artumu“ meistrams ir „garbinga“ liga – podagra. Paprasti laisvę mylintys valstiečiai juokiasi iš vergo, kuris iš aukšto žiūri į savo bendražygius, nesuprasdamas savo lėkštės pozicijos. Princo Utjatino tarnas Ipatas net netikėjo, kad valstiečiams buvo paskelbta „laisvė“: „Ir aš esu kunigaikščio Utjatino baudžiauninkas - ir visa istorija!

Nuo vaikystės iki senatvės šeimininkas kaip įmanydamas tyčiojosi iš savo vergo Ipato. Pėstininkas visa tai laikė savaime suprantamu dalyku: „jis išpirko mane, paskutinį vergą, žiemą ledo duobėje! Kaip nuostabu! Dvi skylės: į vieną įleis tinklelyje, o į kitą iškart ištrauks ir atneš degtinės. Ipatas negalėjo pamiršti šeimininko „gailestingumo“, kad po maudymosi ledo duobėje princas „atnešdavo degtinės“, o paskui pasodindavo „šalia neverto su savo kunigaikščiu“.

Paklusnus vergas taip pat pavaizduotas „pavyzdingo vergo – ištikimojo Jokūbo“ atvaizde. Jakovas tarnavo pas žiaurųjį poną Polivanovą, kuris „į dantis pavyzdingam vergui... atsainiai sumušė kulną“. Nepaisant tokio elgesio, ištikimasis vergas šeimininką globojo ir džiugino iki pat senatvės. Žemės savininkas žiauriai įžeidė savo ištikimą tarną, užverbuodamas savo mylimą sūnėną Grišą. Jakovas apsijuokė. Pirmiausia jis „išgėrė mirusią moterį“, o paskui nusivedė šeimininką į gilią miško daubą ir pasikorė ant pušies virš galvos. Poetas smerkia tokias protesto apraiškas ir targišką paklusnumą.

Nekrasovas su giliu pasipiktinimu kalba apie tokius liaudies reikalo išdavikus kaip vyresnysis Glebas. Jis, papirktas įpėdinio, sunaikino „laisvę“, kurią valstiečiams prieš mirtį suteikė senasis ponas-admirolas, taip „dešimtis metų, iki neseniai, piktadarys užsitikrino aštuonis tūkstančius sielų“. Kiemo valstiečių, tapusių savo šeimininkų vergais ir atsisakiusių tikrų valstietiškų interesų, atvaizdams poetas randa piktos paniekos žodžių: vergas, baudžiauninkas, šuo, Judas.

Eilėraštyje taip pat pastebimas toks Rusijos valstiečių bruožas kaip religingumas. Tai būdas pabėgti nuo realybės. Dievas yra aukščiausias teisėjas, pas kurį valstiečiai ieško apsaugos ir teisingumo. Tikėjimas Dievu yra geresnio gyvenimo viltis.

Nekrasovas apibendrina charakteristikas tipišku apibendrinimu: „serviliško rango žmonės kartais būna tikri šunys: kuo griežtesnė bausmė, tuo Viešpats jiems brangesnis“. Kurdamas skirtingus valstiečių tipus, Nekrasovas teigia, kad tarp jų nėra laimingųjų, kad valstiečiai, net ir panaikinus baudžiavą, tebėra skurdžiai ir be kraujo. Tačiau tarp valstiečių yra žmonių, galinčių sąmoningai, aktyviai protestuoti, ir jis tiki, kad su tokių žmonių pagalba ateityje Rusijoje visi gyvens gerai, o pirmiausia geras gyvenimas ateis rusų tautai. . „Rusų žmonėms ribos dar nenustatytos: prieš juos platus kelias“ – N.A. Nekrasovas savo eilėraštyje „Kas gyvena gerai Rusijoje“ atkūrė valstiečių gyvenimą po reformos Rusijoje, atskleidė būdingus rusų valstiečių charakterio bruožus, parodydamas, kad tai yra jėga, su kuria reikia atsižvelgti, kuri pamažu prasideda. realizuoti savo teises.