Pierre'o likimas po karo. Pierre'as Bezukhovas, ieškodamas gyvenimo prasmės

Jaunasis herojus gyveno ir mokėsi užsienyje, į tėvynę grįžo būdamas dvidešimties. Berniukas nukentėjo dėl to, kad jis buvo nesantuokinis kilmingo gimimo vaikas.

Pierre'o Bezukhovo gyvenimo kelias romane „Karas ir taika“ – tai žmogaus būties prasmės ieškojimas, sąmoningai brandaus visuomenės nario formavimas.

Sankt Peterburgo nuotykiai

Jaunasis grafas pirmasis pasirodė pasaulyje Anos Scherrer vakarėlyje, kurio aprašymu pradedamas Levo Tolstojaus epinis darbas. Mešką primenantis kampuotas vaikinas nesilaikė teismo etiketo, o elgėsi kiek nemandagiai kilmingųjų atžvilgiu.

Po dešimties metų griežto auklėjimo, netekęs tėvų meilės, vaikinas atsiduria nelaimingo princo Kuragino draugijoje. Laukinis gyvenimas prasideda be mokytojų apribojimų, išankstinių nuostatų ir kontrolės.

Alkoholis teka kaip upė, o turtingų aukštuomenės atstovų vaikai šmėžuoja triukšmingoje kompanijoje. Retai pasitaiko pinigų stygiaus atvejų, mažai kas drįsta skųstis husarais.

Pierre'as jaunas, jo paties asmenybės suvokimas dar neatėjo, nėra potraukio jokiai veiklai. Linksmybės suryja laiką, dienos atrodo užimtos ir linksmos. Tačiau vieną dieną kompanija, būdama girta, pririšo sargybinį dresuotam lokiui prie nugaros. Jie paleido žvėrį į Nevą ir juokėsi žiūrėdami į rėkiantį teisėsaugos pareigūną.

Visuomenės kantrybė baigėsi, chuliganizmo kurstytojai buvo pažeminti pagal rangą, o suklydęs jaunuolis išsiųstas pas tėvą.

Kovok dėl paveldėjimo

Atvykęs į Maskvą Pierre'as sužino, kad Kirilas Bezukhovas serga. Senasis bajoras turėjo daug vaikų, visi nesantuokiniai ir neturėjo teisės į paveldėjimą. Numatydamas nuožmią kovą dėl po mirties paliktų turtų, tėvas prašo imperatoriaus Aleksandro I pripažinti Pjerą teisėtu sūnumi ir įpėdiniu.

Prasideda intrigos, susijusios su kapitalo ir nekilnojamojo turto perskirstymu. Įtakingas kunigaikštis Vasilijus Kuraginas stoja į kovą dėl Bezukhovų palikimo, planuodamas jaunąjį grafą vesti su savo dukra.

Netekęs tėvo jaunuolis suserga depresija. Vienatvė jį sutraukia, jis nėra patenkintas savo turtais ir netikėtai nukritusiu grafo titulu. Parodydamas susirūpinimą nepatyrusiu įpėdiniu, princas Kuraginas parūpina jam prestižines pareigas diplomatiniame korpuse.

Įsimylėjimas ir santuoka

Helen buvo gražuolė, gundanti, gebanti padaryti akis. Mergina žinojo, kas patinka vyrams ir kaip patraukti dėmesį. Nebuvo ypač sunku pagauti vangų jaunuolį į savo tinklą.

Pierre'as buvo įkvėptas, nimfa jam atrodė tokia fantastiška, nepasiekiama, slapčia geidžiama. Jis taip norėjo ją užvaldyti, kad neturėjo jėgų išsakyti savo jausmų. Išugdęs aistrą ir sumaištį džentelmeno sieloje, kunigaikštis Kuraginas su pastangomis susiorganizavo ir paskelbė apie Bezukhovo sužadėtuves su dukra.

Jų santuoka vyrui buvo nusivylimas. Veltui jis ieškojo moteriškos išminties ženklų savo išrinktajame. Jie visiškai neturėjo apie ką kalbėti. Žmona nieko nežinojo, kuo domisi jos vyras. Priešingai, viskas, ko Helen norėjo ar apie ką svajojo, buvo smulkmeniška, neverta dėmesio.

Santykių nutraukimas ir grįžimas į Sankt Peterburgą

Grafienės Bezukhovos ir Dolokhovo ryšys tapo žinomas visiems, įsimylėjėliai to neslėpė ir daug laiko praleido kartu. Grafas iššaukia Dolokhovą į dvikovą, įžeistas dėl skaudžios situacijos. Sužeidęs priešininką vyras liko visiškai nenukentėjęs.

Pagaliau supratęs, kad savo gyvenimą susiejo ne su skaisčia, kuklia, o su ciniška ir išsigimusia moterimi, grafas išvyksta į sostinę. Neapykanta kankino jo širdį, niokojimai pripildė jo sielą skausmo. Žlugus ramaus šeimyninio gyvenimo viltims, Pierre'as nugrimzdo į neviltį; egzistencija prarado bet kokią prasmę.

Nesėkminga santuoka grafui atnešė nelaimę, jis nusigręžė nuo savo religinių pažiūrų ir tapo masonų visuomenės nariu. Jis labai norėjo būti kažkam reikalingas, paversti savo gyvenimą dorų darbų srove, tapti nepriekaištingu visuomenės nariu.

Bezukhovas pradeda gerinti valstiečių gyvenimą, bet jam niekas neišeina, įvesti norimą tvarką dvaruose yra sunkiau, nei jis manė. Dvaras, grafas tampa Sankt Peterburgo masonų draugijos vadovu.

Prieš karą

Susitikimas su Helen įvyko 1809 m., spaudžiant jos uošviui. Žmona mėgo socialinį gyvenimą ir suko vyrams galvas baliuose. Pierre'as buvo įpratęs laikyti ją savo Dievo bausme ir kantriai nešė jo naštą.

Porą kartų žmonos meilužių pastangomis jis buvo paaukštintas į valstybės tarnybą. Tai privertė mane visiškai pasibjaurėti ir gėdytis. Herojus kenčia, permąsto gyvenimą ir keičiasi viduje.

Vienintelis Pierre'o džiaugsmas buvo draugystė su Nataša Rostova, tačiau po jos sužadėtuvių su princu Bolkonskiu jis turėjo atsisakyti draugiškų vizitų. Likimas padarė naują zigzagą.

Dar kartą nusivylęs savo žmogiškuoju tikslu, Bezukhovas veda chaotišką gyvenimo būdą. Patirti sukrėtimai kardinaliai pakeitė herojaus išvaizdą. Jis grįžta į Maskvą, kur randa triukšmingas kompanijas, šampaną ir naktines linksmybes, kad numalšintų savo psichinį skausmą.

Karas keičia pasaulėžiūrą

Bezukhovas savanoriškai išvyko į frontą, kai prancūzų kariuomenė priartėjo prie Maskvos. Borodino mūšis tapo reikšminga Pierre'o gyvenimo data. Bezukhovas patriotas niekada nepamirš kraujo jūros, lauko, padengto karių kūnais.

Keturios nelaisvės savaitės herojui tapo lūžio tašku. Viskas, kas anksčiau atrodė svarbu, priešo agresijos akivaizdoje atrodė nereikšminga. Dabar grafas žinojo, kaip susikurti savo gyvenimą.

Šeima ir Vaikai

Paleidus iš nelaisvės, tapo žinoma apie Helenos mirtį. Likęs našliu, Bezukhovas atnaujino draugystę su Nataša, kuri sielvartavo dėl Andrejaus Bolkonskio mirties. Tai buvo kitoks Pierre'as, karas išvalė jo sielą.

1813 m. jis vedė Natašą Rostovą, tikėdamasis rasti savo laimę. Trys dukterys ir sūnus sukūrė herojaus gyvenimo prasmę, kuris negalėjo nuraminti potraukio bendram gėriui ir dorybei.

Levas Tolstojus myli savo herojų, kuris tam tikra prasme primena autorių. Pavyzdžiui, su savo pasibjaurėjimu karui, tikru humanizmu ir draugišku požiūriu į visą pasaulį.

Epiniame romane JI. N. Tolstojaus „Karas ir taika“ Pierre'as Bezukhovas yra vienas pagrindinių ir mėgstamiausių autoriaus personažų. Pierre'as yra ieškantis žmogus, negalintis sustoti, nurimti, pamiršti apie moralinės egzistencijos „šerdies“ poreikį. Jo siela atvira visam pasauliui, reaguoja į visus aplinkinės egzistencijos įspūdžius. Jis negali gyventi, pats neišspręsdamas pagrindinių klausimų apie gyvenimo prasmę, apie žmogaus egzistencijos tikslą. O jam būdingi dramatiški kliedesiai ir prieštaringas charakteris. Pjero Bezukhovo įvaizdis ypač artimas Tolstojui: vidiniai herojaus elgesio motyvai ir asmenybės išskirtinumas daugiausia yra autobiografiniai.

Kai pirmą kartą sutinkame Pierre'ą, matome, kad jis labai lankstus, švelnus, linkęs abejoti ir drovus. Tolstojus ne kartą pabrėžia: „Pjeras buvo šiek tiek didesnis už kitus vyrus“, „didelės kojos“, „gremėzdiškas“, „storas, aukštesnis už įprastą ūgį, platus, didžiulėmis raudonomis rankomis“. Bet kartu jo siela subtili, švelni, kaip vaiko.

Prieš mus – savo epochos žmogus, gyvenantis savo dvasine nuotaika, pomėgiais, ieškantis atsakymų į specifinius amžiaus pradžios Rusijos gyvenimo klausimus. Bezukhovas ieško verslo, kuriam galėtų skirti savo gyvenimą; jis nenori ir negali būti patenkintas pasaulietinėmis vertybėmis ar tapti „geresniu žmogumi“.

Opierre'ui pasakojama, kad su šypsena „dingo rimtas ir net kiek niūrus jo veidas ir atsirado kitas – vaikiškas, geras...“ Apie jį Bolkonskis sako, kad Pierre'as yra vienintelis „gyvas žmogus tarp viso mūsų pasaulio“.

Vis dėlto, didžiojo bajoro, paveldėjusio grafo titulą ir didžiulius turtus, niekšas Pierre'as yra ypatingas nepažįstamasis pasaulyje. Viena vertus, jis tikrai yra priimtas pasaulyje, kita vertus, pagarba Bezukhovui nėra pagrįsta grafo įsipareigojimu „visiems bendromis vertybėmis ir jo turtinės padėties „savybėmis“. Nuoširdumas ir sielos atvirumas išskiria Pierre'ą pasaulietinėje visuomenėje ir priešpastato ritualų, veidmainystės pasauliui, ir dvilypumas. Tarp „Scherer“ salono lankytojų jį išskiria atvirumas elgesyje ir mąstymo nepriklausomybė. Svetainėje Pierre'as visada laukia progos įsitraukti į pokalbį. Jį „stebėjusiai“ Annai Pavlovnai pavyksta kelis kartus sustabdyti.

Pirmasis Bezukhovo vidinės raidos etapas, pavaizduotas romane, apima Pierre'o gyvenimą iki jo vedybų su Kuragina. Nematydamas savo vietos gyvenime, nežinodamas, ką daryti su savo milžiniška jėga, Pierre'as gyvena siautulingą gyvenimą Dolokhovo ir Kuragino kompanijoje. Atviras, malonus žmogus, Bezukhovas dažnai atsiduria neapsaugotas nuo sumanaus aplinkinių žaidimo. Jis negali teisingai įvertinti žmonių, todėl dažnai dėl jų daro klaidų. Šiuo metu grafo gyvenimą apibūdina linksmybės ir dvasinių knygų skaitymas, gerumas ir nevalingas žiaurumas. Jis supranta, kad toks gyvenimas – ne jam, tačiau ištrūkti iš įprasto ciklo neturi jėgų. Kaip ir Andrejus Bolkonskis, Pierre'as savo moralinį tobulėjimą pradeda nuo kliedesio – Napoleono sudievinimo. Bezukhovas pateisina imperatoriaus veiksmus valstybės būtinybe. Tačiau tuo pat metu romano herojus nesiekia praktinės veiklos ir neigia karą.

Ištekėjusi už Helenos Pierre'ą nuramino. Bezukhovas ilgai nesupranta, kad Kuraginų rankose tapo žaislu. Tuo stipresnis jo kartėlio ir įžeisto orumo jausmas tampa, kai likimas Pierre'ui atskleidžia jo apgaulę. Laikas, praleistas ramioje savo laimės sąmonėje, pasirodo esąs iliuzija. Tačiau Pierre'as yra vienas iš tų retų žmonių, kuriems gyvybiškai svarbus moralinis grynumas ir savo egzistencijos prasmės supratimas.

Antrasis Pierre'o vidinės raidos etapas yra įvykiai po išsiskyrimo su žmona ir dvikovos su Dolokhovu. Su siaubu suvokdamas, kad sugebėjo „įsikelti“ į kito žmogaus gyvenimą, jis bando rasti savo nuopuolio šaltinį, tą moralinę paramą, kuri suteiks galimybę „sugrąžinti“ savo žmogiškumą.

Tiesos ir gyvenimo prasmės paieškos Bezukhovą veda į masonų ložę. Bezukhovui masonų principai atrodo „gyvenimo taisyklių sistema“. Pierre'ui atrodo, kad masonijoje jis rado savo idealų įsikūnijimą. Jis persmelktas aistringo troškimo „atgimti užburtą žmonių rasę ir pasiekti aukščiausią tobulumo laipsnį“. Bet ir čia jis nusivils. Pierre'as bando išlaisvinti savo valstiečius, steigti ligonines, prieglaudas, mokyklas, tačiau visa tai jo nepriartina prie masonų skelbiamos broliškos meilės atmosferos, o tik sukuria jo paties moralinio augimo iliuziją.

Napoleono invazija aukščiausiu laipsniu paaštrino grafo tautinę sąmonę. Jis jautėsi kaip vienos visumos – žmonių – dalis. „Būti kareiviu, tik kareiviu“, – su džiaugsmu galvoja Pierre'as. Tačiau romano herojus vis dėlto nenori tapti „tik kariu“. Nusprendęs „vykdyti egzekuciją“ Prancūzijos imperatoriui, Bezukhovas, pasak Tolstojaus, tampa tokiu pat „bepročiu“, kaip ir Austerlico valdomas princas Andrejus, ketindamas vienas išgelbėti armiją. Borodino laukas Pierre'ui atvėrė naują, nepažįstamą paprastų, natūralių žmonių pasaulį, tačiau ankstesnės iliuzijos neleidžia grafui priimti šio pasaulio kaip galutinės tiesos. Jis niekada nesuprato, kad istoriją kuria ne asmenys, o žmonės.

Nelaisvė ir egzekucijos scena pakeitė Pierre'o sąmonę. Jis, visą gyvenimą ieškojęs žmonių gerumo, pirmiausia matė abejingumą žmogaus gyvenimui, „mechanišką“ „kaltųjų“ naikinimą. Pasaulis jam virto beprasmiu nuotrupos krūva. Susitikimas su Karatajevu Pierre'ui atskleidė tą žmonių sąmonės pusę, kuri reikalauja nuolankumo prieš Dievo valią. Pierre'ą, kuris tikėjo, kad tiesa „yra“ su žmonėmis, šokiruoja išmintis, liudijanti apie tiesos neprieinamumą be pagalbos iš viršaus. Tačiau Pierre laimėjo kažkas kita – žemiškos laimės troškimas. Ir tada tapo įmanomas naujas jo susitikimas su Nataša Rostova. Pirmą kartą vedęs Natašą, Pierre'as jaučiasi tikrai laimingas žmogus.

Santuoka su Nataša ir aistra radikalioms idėjoms yra pagrindiniai šio laikotarpio įvykiai. Pierre'as mano, kad visuomenę galima pakeisti kelių tūkstančių sąžiningų žmonių pastangomis. Tačiau dekabrizmas tampa nauju Bezukhovo kliedesiu, artimu Bolkonskio bandymui „iš viršaus“ įsitraukti į Rusijos gyvenimo keitimą. Ne genialumas, ne dekabristų „tvarka“, o visos tautos moralinės pastangos yra kelias į tikrus pokyčius Rusijos visuomenėje. Pagal Tolstojaus planą romano herojus turėjo būti ištremtas į Sibirą. Ir tik po to, patyręs „klaidingų vilčių“ žlugimą, Bezukhovas galutinai supras tikruosius tikrovės dėsnius...

Tolstojus parodo Pierre'o charakterio pokyčius laikui bėgant. Dvidešimtmetį Pierre'ą Anos Scherer salone matome epopėjos pradžioje, o trisdešimtmetį Pierre'ą – romano epiloge. Tai parodo, kaip nepatyręs jaunuolis tapo brandžiu vyru, turinčiu didelę ateitį. Pierre'as klydo žmonėse, pakluso savo aistroms, darė neprotingus veiksmus – ir visą laiką galvojo. Jis visada buvo savimi nepatenkintas ir persigalvodavo.

Silpno charakterio žmonės dažnai linkę visus savo veiksmus aiškinti aplinkybėmis. Tačiau Pierre'as – sunkiausiomis ir skausmingiausiomis nelaisvės aplinkybėmis – turėjo jėgų atlikti didžiulį dvasinį darbą, ir tai atnešė jam tą patį vidinės laisvės jausmą, kurio jis negalėjo rasti būdamas turtingas, turėdamas namus ir dvarus.

Tolstojaus meniniame pasaulyje yra herojų, kurie atkakliai ir kryptingai, nenuilstamai siekia visiškos harmonijos su pasauliu ieškant gyvenimo prasmės. Jų nedomina savanaudiški tikslai, socialinės intrigos, tušti ir beprasmiai pokalbiai aukštuomenės salonuose. Juos lengva atpažinti tarp arogantiškų, savimi patenkintų veidų. Tai, žinoma, apima ryškiausius romano „Karas ir taika“ vaizdus - Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas. Tarp XIX amžiaus rusų literatūros herojų jie pastebimai išsiskiria originalumu ir intelektualiniu turtu. Visiškai skirtingų charakterių princas Andrejus ir Pierre'as Bezukhovas turi daug bendro ideologiniuose siekiuose ir ieškojimuose.

Tolstojus sakė: „Žmonės yra kaip upės...“ – šiuo palyginimu pabrėždamas žmogaus asmenybės įvairiapusiškumą ir sudėtingumą. Rašytojo mėgstamų herojų – kunigaikščio Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo – dvasinis grožis pasireiškia nenuilstamais gyvenimo prasmės ieškojimais, svajonėmis apie visai tautai naudingą veiklą. Jų gyvenimo kelias yra aistringų ieškojimų kelias, vedantis į tiesą ir gėrį. Pierre'as ir Andrejus yra artimi vienas kitam ir svetimi Kuragino ir Schererio pasauliui.

Tolstojus dialogą pasirinko kaip priemonę atskleisti savo veikėjų vidinį pasaulį. Andrejaus ir Pierre'o ginčai nėra tuščias plepėjimas ar ambicijų dvikova, tai noras suprasti savo mintis ir pabandyti suprasti kito žmogaus mintis. Abu herojai gyvena intensyvų dvasinį gyvenimą ir iš dabartinių įspūdžių išgauna bendrą prasmę. Jų santykiai pasižymi erdvios draugystės pobūdžiu. Kiekvienas iš jų eina savo keliu. Jiems nereikia kasdienio bendravimo ir jie nesistengia sužinoti kuo daugiau smulkmenų apie vienas kito gyvenimą. Tačiau jie nuoširdžiai gerbia vienas kitą ir jaučia, kad kito tiesa lygiai taip pat įgyjama per kančią, kaip ir jo paties, kad ji išaugo iš gyvenimo, kad už kiekvieno ginčo ginčo slypi gyvybė.

Pirmoji pažintis su Andrejumi Bolkonskiu daug simpatijų nekelia. Išdidus ir savimi patenkintas jaunuolis sausų bruožų ir pavargusiu, nuobodu žvilgsniu – tokį jį mato Anos Pavlovnos Šerer svečiai. Bet kai sužinome, kad jo veido išraišką lėmė tai, kad „visi, kurie buvo svetainėje, buvo ne tik pažįstami, bet jau buvo taip pavargę nuo jo, kad jam buvo labai nuobodu į juos žiūrėti ir klausytis juos“, – kyla susidomėjimas herojumi. Be to, Tolstojus praneša, kad puikus ir tuščias, tuščias gyvenimas netenkina princo Andrejaus ir jis iš visų jėgų stengiasi nutraukti užburtą ratą, kuriame atsidūrė.

Bandydamas ištrūkti iš nuobodaus socialinio ir šeimyninio gyvenimo, Andrejus Bolkonskis stoja į karą. Jis svajoja apie šlovę, panašią į Napoleoną, svajoja įvykdyti žygdarbį. „Kas yra šlovė? - sako princas Andrejus. „Ta pati meilė kitiems...“ Žygdarbis, kurį jis padarė per Austerlico mūšį, kai bėgo prieš visus su vėliava rankose, atrodė labai įspūdingai: net Napoleonas tai pastebėjo ir įvertino. Tačiau atlikęs didvyrišką poelgį Andrejus dėl kokių nors priežasčių nepatyrė jokio malonumo ar pakylėjimo. Tikriausiai todėl, kad tą akimirką, kai jis krito sunkiai sužeistas, jam atsiskleidė nauja aukšta tiesa kartu su aukštu begaliniu dangumi, išskleidusiu virš jo mėlyną skliautą. Šlovės troškimas veda Andrejų į gilią dvasinę krizę. Austerlico dangus jam tampa aukšto gyvenimo supratimo simboliu: „Kaip aš anksčiau nemačiau šio aukšto dangaus? Ir kokia aš laiminga, kad pagaliau jį atpažinau. Taip! Viskas tuščia, viskas yra apgaulė, išskyrus šį begalinį dangų. Andrejus Bolkonskis suprato, kad natūralus gamtos ir žmogaus gyvenimas yra reikšmingesnis ir svarbesnis už Napoleono karą ir šlovę.

Šio giedro dangaus fone visos jo buvusios svajonės ir siekiai Andrejui atrodė maži ir nereikšmingi, kaip ir buvęs jo stabas. Jo sieloje įvyko vertybių iš naujo įvertinimas. Tai, kas jam atrodė gražu ir didinga, pasirodė tuščia ir tuščia. Ir tai, nuo ko jis taip stropiai atsitvėrė – paprastas ir ramus šeimyninis gyvenimas – dabar jam atrodė trokštamas pasaulis, kupinas laimės ir harmonijos. Tolesni įvykiai - vaiko gimimas, žmonos mirtis - privertė princą Andrejų padaryti išvadą, kad gyvenimas savo paprastomis apraiškomis, gyvenimas sau, savo šeimai, yra vienintelis dalykas, kuris jam liko. Tačiau princo Andrejaus protas ir toliau sunkiai dirbo, jis daug skaitė ir mąstė apie amžinus klausimus: kokia galia valdo pasaulį ir kokia yra gyvenimo prasmė.

Andrejus stengėsi gyventi paprastą, ramų gyvenimą, rūpindamasis sūnumi ir gerindamas baudžiauninkų gyvenimą: tris šimtus žmonių paskyrė laisvaisiais kultivatoriais, o kitus pakeitė mokesčiais. Tačiau depresijos būsena, laimės neįmanomumo jausmas rodė, kad visi pokyčiai negalėjo iki galo užimti jo proto ir širdies.

Pierre'as Bezukhovas ėjo skirtingais gyvenimo keliais, tačiau jį jaudino tos pačios problemos kaip ir princas Andrejus. „Kodėl gyventi ir kas aš esu? Kas yra gyvenimas, kas yra mirtis? - Pierre'as skausmingai ieškojo atsakymų į šiuos klausimus. Romano pradžioje, vakare su Anna Pavlovna Scherer, Pierre'as gina Prancūzijos revoliucijos idėjas, žavisi Napoleonu, nori arba „sukurti Rusijoje respubliką, arba būti pačiu Napoleonu...“. Dar neradęs gyvenimo prasmės, Pierre'as skuba ir daro klaidas. Užtenka prisiminti istoriją su meška, kuri sukėlė daug triukšmo pasaulyje. Tačiau didžiausia Pierre'o klaida šiuo laikotarpiu buvo jo santuoka su žema ir pikta gražuole Helen Kuragina. Dvikova su Dolokhovu Pierre'ui atvėrė naują požiūrį į pasaulį, jis suprato, kad gyventi taip, kaip gyvena, nebeįmanoma.

Jo tiesos ir gyvenimo prasmės ieškojimas veda jį į masonus. Jis aistringai trokšta „atgimti užburtą žmonių rasę“. Masonų mokymuose Pierre'ą traukia „lygybės, brolybės ir meilės“ idėjos, todėl pirmiausia jis nusprendžia palengvinti baudžiauninkų likimą. Jam atrodo, kad pagaliau surado gyvenimo tikslą ir prasmę: „Ir tik dabar, kai aš... stengiuosi... gyventi dėl kitų, tik dabar suprantu visą gyvenimo laimę“. Tačiau Pierre'as vis dar per daug naivus, kad suprastų, jog visos jo transformacijos nieko neveda. Tolstojus, kalbėdamas apie Pierre'o veiklą dvare, šaiposi iš savo mylimo herojaus.

Grįžęs iš kelionės po dvarus, Pierre'as užsuka aplankyti princo Andrejaus. Jų susitikimas, kuris buvo labai svarbus abiem ir daugiausia nulėmė jų tolesnį kelią, įvyko Bogucharovo dvare. Jie susitiko tą akimirką, kai kiekvienas pagalvojo, kad rado tiesą. Bet jei Pierre'o tiesa buvo laiminga, jis neseniai su ja susipažino ir ji taip užpildė visą jo būtį, kad jis norėjo greitai tai atskleisti savo draugui, tai princo Andrejaus tiesa buvo karti ir niokojanti, ir jis nenorėjo dalytis savo mintys su bet kuo.

Galutinis Andrejaus atgimimas įvyko dėl jo susitikimo su Nataša Rostova. Bendravimas su ja Andrejui atskleidžia naują, anksčiau nežinomą gyvenimo pusę – meilę, grožį, poeziją. Tačiau būtent su Nataša jam nelemta būti laimingam, nes tarp jų nėra visiško tarpusavio supratimo. Nataša myli Andrejų, bet jo nesupranta ir nepažįsta. Ir ji jam lieka paslaptimi su savo, ypatingu vidiniu pasauliu. Jei Nataša gyvena kiekvieną akimirką, negalėdama laukti ir atidėti tam tikram laikui laimės akimirkos, tai Andrejus sugeba mylėti per atstumą, atrasdamas ypatingą žavesį laukdamas artėjančių vestuvių su savo mylima mergina. Natašai išsiskyrimas pasirodė per sunkus išbandymas, nes ji, skirtingai nei Andrejus, negalėjo galvoti apie nieką, išskyrus meilę.

Istorija su Anatolijumi Kuraginu sunaikino galimą Natašos ir princo Andrejaus laimę. Išdidus ir išdidus Andrejus negalėjo atleisti Natašos jos klaidos. O ji, patyrusi skausmingą sąžinės graužatį, laikė save neverta tokio kilnaus, idealaus žmogaus ir atsisakė visų gyvenimo džiaugsmų. Likimas išskiria mylinčius žmones, palikdamas jų sielose kartėlį ir nusivylimo skausmą. Tačiau ji suvienys juos prieš Andrejaus mirtį, nes 1812 m. Tėvynės karas labai pakeis jų charakterius.

Kai Napoleonas įžengė į Rusiją ir pradėjo sparčiai veržtis į priekį, Andrejus Bolkonskis, kuris nekentė karo po to, kai buvo sunkiai sužeistas Austerlice, prisijungė prie aktyvios kariuomenės, atsisakęs saugios ir daug žadančios tarnybos vyriausiojo vado būstinėje. Išdidus aristokratas Bolkonskis, vadovaudamas pulkui, priartėjo prie karių ir valstiečių masės, išmoko vertinti ir gerbti paprastus žmones. Jei iš pradžių princas Andrejus bandė sužadinti kareivių drąsą vaikščiodamas po kulkomis, tai pamatęs juos mūšyje suprato, kad neturi ko jų mokyti. Nuo tos akimirkos jis pradėjo žiūrėti į vyrus su kareivių chalatais kaip į patriotiškus didvyrius, kurie drąsiai ir atkakliai gynė savo Tėvynę. Taigi Andrejus Bolkonskis atėjo į idėją, kad kariuomenės sėkmė priklauso ne nuo padėties, ginklų ar karių skaičiaus, o nuo jausmo, kuris egzistuoja jame ir kiekviename kare.

Po susitikimo Bogucharove Pierre'as, kaip ir princas Andrejus, tikėjosi karčių nusivylimų, ypač masonijoje. Pierre'o respublikoniškų idėjų nepritarė jo „broliai“. Be to, Pierre'as suprato, kad tarp masonų yra veidmainystės, veidmainystės ir karjerizmo. Visa tai atvedė Pierre'ą į pertrauką su masonais ir į kitą psichinę krizę. Kaip ir princui Andrejui, gyvenimo tikslu, idealu Pierre'ui tapo (nors jis pats to dar nesuprato ir nesuvokė) meilė Natašai Rostovai, užgožta santuokos su Helena saitais. "Kam? Kam? Kas vyksta pasaulyje?" - šie klausimai nenustojo varginti Bezukhovo.

Per šį laikotarpį įvyko antrasis Pierre'o ir Andrejaus susitikimas. Šį kartą Tolstojus savo herojų susitikimo vieta pasirinko Borodiną. Čia įvyko lemiamas mūšis dėl Rusijos ir Prancūzijos kariuomenės, o čia – paskutinis pagrindinių romano veikėjų susitikimas. Šiuo laikotarpiu princas Andrejus savo gyvenimą suvokia kaip „blogai nutapytas nuotraukas“, apibendrina jo rezultatus ir apmąsto tuos pačius amžinus klausimus. Tačiau peizažas, kuriame atsispindi jo apmąstymai („...šie beržai su jų šviesa ir šešėliu, ir šie garbanoti debesys, ir šie laužų dūmai, viskas aplinkui jam pasikeitė ir atrodė kažkas baisaus ir grėsmingo“), ženklas, kad jo nusiaubtoje sieloje ir toliau gyvena kažkas poetiško, amžino ir nesuprantamo. Tuo pat metu jis toliau mąsto ir tyli. Ir Pierre'as nori žinoti, nori klausytis ir kalbėti.

Pierre'as užduoda Andrejui klausimų, už kurių slypi rimtos, dar neįformintos mintys. Princas Andrejus nenori įsitraukti į pokalbį. Dabar Pierre'as jam ne tik svetimas, bet ir nemalonus: jame atsispindi gyvenimas, atnešęs jam daug kančių. Ir vėl, kaip Bogučarave, princas Andrejus pradeda kalbėti ir, pats nepastebimas, įsitraukia į pokalbį. Tai net ne pokalbis, o netikėtai, aistringai ištartas princo Andrejaus monologas, kuriame yra drąsių ir netikėtų minčių. Jis vis dar kalba piktybiškai pašaipiai, bet tai ne pagieža ir niokojimai, o patrioto pyktis ir skausmas: „Kunigaikščiui Andrejui, kuris manė, kad jam nesvarbu, paims Maskvą ar ne, nes paėmė Smolenską, staiga nustojo kalbėti nuo netikėto spazmo, kuris sugriebė jį už gerklės.

Pierre'as klausėsi savo draugo, gėdydamasis savo neišmanymo kariniuose reikaluose, tačiau tuo pat metu jautė, kad akimirka, kurią išgyvena Rusija, yra kažkas labai ypatingo, o jo draugo, profesionalaus kariškio, žodžiai įtikino jį tikrumu. jo jausmus. Viskas, ką jis matė tą dieną, viskas, apie ką mąstė ir apmąstė, „nušvito jam nauja šviesa“. Pierre'o ir Andrejaus išsiskyrimas negali būti vadinamas šiltu ir draugišku. Tačiau, kaip ir praėjusį kartą, jų pokalbis pakeitė ankstesnes herojų idėjas apie gyvenimą ir laimę. Kai Pierre'as išvyko, princas Andrejus pradėjo galvoti apie Natašą su nauju jausmu, „ilgai ir džiaugsmingai“, jausdamas, kad suprato ją, kuri jam sukėlė rimtą įžeidimą. Pokalbyje su Pierre'u Borodino mūšio išvakarėse jaučiama princo Andrejaus ir kovojančių žmonių minčių vienybė. Išreikšdamas savo požiūrį į įvykius, jis sako, kad jo mintys sutampa su žmonėmis. Princo Andrejaus gyvenimas, jo gyvenimo prasmės paieškos baigiasi vienybėje su žmonėmis, kovojančiais už gimtąjį kraštą.

Sutikęs Pierre'ą, princas Andrejus pereina į naują, visiškai naują jo gyvenimo etapą. Jis brandino ilgą laiką, bet susiformavo tik po to, kai jis Pierre'ui išsakė viską, apie ką taip ilgai ir skausmingai galvojo. Tačiau, pasak autoriaus, jis negalėjo gyventi su šiuo nauju jausmu. Simboliška, kad mirtinos žaizdos akimirką Andrejus išgyvena didžiulį potraukį paprastam žemiškam gyvenimui, tačiau iš karto pagalvoja, kodėl jam taip gaila su juo išsiskirti. Ši kova tarp žemiškų aistrų ir meilės žmonėms tampa ypač aštri prieš jo mirtį. Sutikęs Natašą ir jai atleidęs, jis pajunta gyvybingumo antplūdį, tačiau šį pagarbų ir šiltą jausmą pakeičia nežemiškas atsiskyrimas, nesuderinamas su gyvenimu ir reiškiantis mirtį. Atskleidęs Andrejui Bolkonskį daug nuostabių bajoro patrioto bruožų, Tolstojus, siekdamas išgelbėti tėvynę, sutrumpino savo ieškojimo kelią didvyriška mirtimi. O romane jo draugui ir bendraminčiui Pierre'ui Bezukhovui lemta tęsti šias aukštesnių dvasinių vertybių paieškas, kurios liko nepasiekiamos kunigaikščiui Andrejui.

Pierre'ui pokalbis su Andrejumi tapo pradiniu dvasinio apsivalymo etapu. Visi vėlesni įvykiai: dalyvavimas Borodino mūšyje, nuotykiai priešo okupuotoje Maskvoje, nelaisvė - priartino Pierre'ą prie žmonių ir prisidėjo prie jo moralinio išsigimimo. „Būti kareiviu, tik kariu!.. Į šį bendrą gyvenimą žengti visa esybe, būti persmelktam to, kas juos daro“ – toks noras apėmė Pierre'ą po Borodino mūšio. Būtent nelaisvėje Bezukhovas įsitikino: „Žmogus sukurtas laimei“. Tačiau Pierre'as taip pat nesijaudina.

Epiloge Tolstojus rodo Bezukhovą tokį pat aktyvų ir intensyviai mąstantį kaip ir romano pradžioje. Jis sugebėjo savo naivų spontaniškumą nešti per laiką, jis ir toliau apmąsto amžinus neišsprendžiamus klausimus. Bet jei anksčiau jis galvojo apie gyvenimo prasmę, tai dabar galvoja, kaip apsaugoti gėrį ir tiesą. Ieškojimų kelias veda Pierre'ą į slaptą politinę draugiją, kovojančią su baudžiava ir autokratija.

Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo ginčai dėl gyvenimo prasmės atspindi vidinę rašytojo sielos kovą, kuri nesiliovė visą gyvenimą. Žmogus, pasak rašytojo, turi nuolat mąstyti, ieškoti, klysti ir vėl ieškoti, nes „ramybė yra dvasinė niekšybė“. Toks buvo ir jis pats, šiomis savybėmis apdovanojęs pagrindinius romano „Karas ir taika“ veikėjus. Remdamasis kunigaikščio Andrejaus ir Pierre'o Bezukhovo pavyzdžiu, Tolstojus parodo, kad ir kokiais skirtingais keliais eitų geriausi aukštuomenės atstovai ieškodami gyvenimo prasmės, jie pasiekia tą patį rezultatą: gyvenimo prasmė yra vienybėje su gimtąja. žmonės, įsimylėję šiuos žmones.

Pierre'o Bezukhovo gyvenimo ieškojimai

Pierre'as Bezukhovas buvo vieno turtingiausių Rusijos žmonių nesantuokinis sūnus. Visuomenėje jis buvo suvokiamas kaip ekscentrikas, visi juokėsi iš jo įsitikinimų, siekių ir teiginių. Niekas į jo nuomonę neatsižvelgė ir nežiūrėjo rimtai. Tačiau kai Pierre'as gavo didžiulį palikimą, visi pradėjo jį pykti, jis tapo daugelio socialinių koketų geidžiamu jaunikiu...

Gyvendamas Prancūzijoje jis buvo persmelktas masonizmo idėjų, Pierre'ui atrodė, kad jis rado bendraminčių, kurių pagalba gali pakeisti pasaulį į gerąją pusę. Tačiau netrukus jis nusivylė masonija, nors jo žmonių lygybės ir teisingumo visame kame troškimas buvo neišvengiamas.

Pierre'as Bezukhovas dar labai jaunas ir nepatyręs, jis ieško savo gyvenimo ir apskritai egzistencijos tikslo, bet, deja, daro išvadą, kad šiame pasaulyje nieko negalima pakeisti ir patenka į blogą Kuragino ir Dolokhovo įtaką. . Pierre'as tiesiog pradeda „švaistyti savo gyvenimą“, leisdamas laiką baliams ir socialiniams vakarams. Kuraginas veda jį su Helena.

Bezukhovą įkvėpė aistra Helen Kuraginai, pačiai pirmajai pasaulietinei gražuolei, jis džiaugėsi laime ją vesti. Tačiau po kurio laiko Pierre'as pastebėjo, kad Helen tėra graži lėlė su ledine širdimi, nupiešta šypsena ir žiauriu, veidmainišku nusiteikimu. Santuoka su Helen Kuragina Pierre'ui Bezukhovui atnešė tik skausmą ir nusivylimą moteriška lytimi.

Pavargęs nuo laukinio gyvenimo ir neveiklumo, Pierre'o siela trokšta dirbti. Jis pradeda vykdyti reformas savo žemėse, bando duoti laisvę baudžiauninkams, bet labai gaila, kad žmonės jo nesupranta, taip pripratę prie vergijos, kad net neįsivaizduoja, kaip be jos gyventi. Žmonės nusprendžia, kad Pierre'as turi „keistenybių“.

Kai prasidėjo 1812 m. karas, Pierre'as Bezukhovas, nors ir nebuvo kariškis, išėjo į frontą pažiūrėti, kaip žmonės kovojo už savo Tėvynę. Būdamas ketvirtajame bastione Pjeras matė tikrą karą, matė, kaip žmonės kenčia dėl Napoleono. Bezukhovą sukrėtė ir įkvėpė paprastų kareivių patriotizmas, uolumas ir pasiaukojimas, jis jautė skausmą kartu su jais, Pierre'as buvo kupinas nuožmios neapykantos Bonapartui, jis norėjo jį nužudyti asmeniškai. Deja, jam nepavyko ir vietoj to jis buvo sučiuptas.

Bezukhovas mėnesį praleido kalėjime. Ten jis susitiko su paprastu „kareiviu“ Platonu Karatajevu. Ši pažintis ir buvimas nelaisvėje suvaidino reikšmingą vaidmenį Pierre'o gyvenimo ieškojime. Pagaliau suprato ir suprato tiesą, kurios ilgai ieškojo: kad kiekvienas žmogus turi teisę į laimę ir turi būti laimingas. Pierre'as Bezukhovas pamatė tikrąją gyvenimo kainą.

Pierre'as rado savo laimę santuokoje su Nataša Rostova, ji jam buvo ne tik jo žmona, vaikų motina ir mylima moteris, bet ir daugiau - ji buvo draugė, kuri jį palaikė visame kame.

Bezukhovas, kaip ir visi dekabristai, kovojo už tiesą, už žmonių laisvę, už garbę; būtent šie tikslai buvo priežastis, dėl kurios jis prisijungė prie jų gretų.

Ilgas klajonių kelias, kartais klaidingas, kartais juokingas ir absurdiškas, vis dėlto atvedė Pierre'ą Bezukhovą į tiesą, kurią jis turėjo suprasti išgyvenęs sunkius likimo išbandymus. Galima sakyti, kad ir kaip bebūtų, Pierre'o gyvenimo ieškojimų pabaiga yra gera, nes jis pasiekė tikslą, kurio iš pradžių siekė. Jis bandė pakeisti šį pasaulį į gerąją pusę. Ir kiekvienas iš mūsų taip pat turime siekti šio tikslo, nes namas susideda iš mažų plytų, o jos yra sumūrytos iš smulkių smėlio grūdelių, o smėlio grūdeliai yra mūsų geri ir teisingi darbai.

Be esė apie Pierre'o Bezukhovo gyvenimo ieškojimus, taip pat žiūrėkite:

Marijos Bolkonskajos įvaizdis romane „Karas ir taika“, esė
Napoleono įvaizdis romane „Karas ir taika“
Kutuzovo įvaizdis romane „Karas ir taika“
Lyginamosios Rostovų ir Bolkonskių charakteristikos - esė