Apie ką Olesya svajojo darbe. „Kodėl Ivano Timofejevičiaus ir Olesijos meilė tapo tragedija? Ar gali būti laikoma, kad dėl to kalta herojaus „tingi širdis“? (pagal A. darbus
Pagrindinis istorijos veikėjas, Sankt Peterburgo gyventojas Ivanas Timofejevičius likimo valia atsidūrė mažame Ukrainos kaime Polesėje. Čia jis susipažįsta su neįprastai gražia ir kilnia mergina Olesya, gyvenančia mažoje trobelėje su savo močiute Manuilikha. Visi aplinkiniai gyventojai laiko jas raganomis. Olesya ir Ivanas Timofejevičiai įsimylėjo vienas kitą. Tačiau jų laimė buvo trumpalaikė: pagrindinis veikėjas dėl pareigos buvo priverstas išvykti į Sankt Peterburgą, o Olesya ir senasis Manuilikha turėjo palikti šias vietas, nes kaimo gyventojai juos laikė visų savo nelaimių priežastimi.
Kodėl žlugo herojų laimė? Ar jų meilė turėjo ateitį? Matome, kad istorijoje, kaip ir gyvenime, vyksta konfliktas tarp širdies impulsų ir proto argumentų, tarp emocijų ir proto, tarp dvasinio ir materialaus. Herojai priklauso skirtingiems pasauliams. Bet ar Ivanas Timofejevičius ir Olesja nemyli vienas kito, nenori būti kartu, nesutinka paaukoti savo principų dėl kito?
Taip, jie myli vienas kitą, bet gyvena skirtingose dimensijose, skirtinguose pasauliuose, tarp kurių nėra jokio kontakto. Ivano Timofejevičiaus frazė yra orientacinė: „... paslaugų negalima nepaisyti...“ Vienas iš jų turėjo palikti savo ratą. Atkreipkite dėmesį, kad Ivanas Timofejevičius atstovavo Olesijai savo pasaulyje, bet ji to nepadarė. Olesja buvo pasirengusi pasiduoti, bet neįsivaizdavo savęs mieste - net nemokėjo nei skaityti, nei rašyti.Olesja yra gamtos vaikas, herojui įdomi savo natūralumu, paslaptingumu.Tai supranta. pati ir sako Ivanui Timofejevičiui, kad kai tik ji nustos būti paslaptimi, jis nustos ją mylėti.
Kiekvienas pasaulis tvirtai laikosi tam, kuris jam priklauso. Laikosi su nematomais siūlais. Šios gijos yra draugų ratas, reikalai, pažįstami objektai, pažįstamos sąvokos. Galvoju: ką aš daryčiau Ivano Timofejevičiaus vietoje? Būsiu atviras: nežinau. Sunku susitaikyti su mintimi visam laikui palikti mylimąjį. Sunku suprasti, kad laimė yra viena akimirka ir ji negali trukti ilgai.
Ar buvo Olesijos ir Ivano Timofejevičių meilės ateitis? Manau, kad ne. Ir aš prisimenu eilutes iš Turgenevo „Azijos“: „Laimė neturi rytojaus“.
Herojų meilei nebuvo ateities. Bet buvo meilė.
Vienas iš pirmųjų pagrindinių Aleksandro Kuprino kūrinių buvo istorija „Olesya“. Istorija buvo parašyta 1898 m. ir paskelbta tais pačiais metais. Pats autorius šį kūrinį laikė vienu geriausių savo kūrinių. „Olesya“ buvo nufilmuotas 3 kartus: 1915 m., 1956 m. (filmas vadinosi „Ragana“) ir 1971 m.
Jaunas džentelmenas Ivanas Timofejevičius, kurio vardu pasakojama istorija, atvyksta į nedidelę gyvenvietę Volynės Polesės pakraštyje. Meistras nuobodžiauja atokiame kaime po miesto gyvenimo. Jis stengiasi susidraugauti su vietiniais: moko savo tarną skaityti ir rašyti, gydo. Tačiau nė viena iš šių veiklų nepriartina „svetimo“ prie kaimo gyventojų. Ivanas Timofejevičius pradeda medžioti. Pono tarnas Jarmolis pasakoja savo šeimininkui, kad burtininkė Manuilikha gyvena vietiniame miške su savo anūke, o netikėtai pakilusį vėją priskiria juodajai senosios raganos magijai. Po kelių dienų meistras netyčia pasiklysta medžiodamas. Bandydamas rasti kelią atgal, jis eina į Manuilikha trobelę. Ivanas Timofejevičius susitinka su Olesia, raganos anūke. Mergina padeda šeimininkui išeiti iš miško.
Pagrindinis veikėjas ilgai negalėjo pamiršti naujos pažinties. Po kurio laiko jis grįžta į mišką, kad surastų Olesiją. Meistras nori, kad mergina pasakytų jo likimą. Ragana numato pagrindinės veikėjos vienatvę, norą nusižudyti ir didelę meilę su tamsiaplauke. Tačiau net meilė negali suteikti laimės. Tas, kurį myli Ivanas Timofejevičius, kentės ir priims gėdą. Olesya teigia, kad šeimininkas turi per tingią širdį, o tai reiškia, kad jis nemoka mylėti tikrai, nesavanaudiškai. Pagrindinė veikėja netiki ateities spėjimu ar antgamtinėmis galiomis, kurios priskiriamos Manuilikhai ir jos anūkei. Vienintelis jo atėjimo į miško trobelę tikslas – vėl pamatyti jaunąją raganą.
Ivanas Timofejevičius ir Olesya pradeda slapta susitikinėti, nepaisant Manuilikha protestų. Pagrindinis veikėjas išgelbėja savo mylimąją ir jos močiutę nuo policijos pareigūno Evpsikhy Afrikanovich, kuris bando išvaryti „raganius“ iš jų namų. Ivanas Timofejevičius papirko policijos pareigūną ir įtikina jį palikti moteris ramybėje. Sužinojusi apie tai, išdidi Olesya įsižeidė. Tarp įsimylėjėlių kyla kivirčas. Tada pagrindinis veikėjas suserga. Jis nemato Olesijos savaitę. Po pasveikimo Ivanas Timofejevičius ir toliau susitinka su ragana. Jaunasis meistras žino, kad netrukus turės grįžti į miestą, ir kviečia Olesją tuoktis ir išvykti su juo. Mergina nesutinka. Jos šeimoje nebuvo ištekėjusi nei viena moteris, nes raganos siela priklauso šėtonui.
Pagrindinis veikėjas kuriam laikui priverstas išvykti į gretimą kaimą. Grįžęs sužino, kad vietiniai gyventojai prie bažnyčios sumušė raganą. Jai pavyko išsivaduoti ir nubėgti į mišką. Ivanas Timofejevičius skuba į miško trobelę, suprasdamas, kad valstiečiai užpuolė Olesiją. Atvykęs namo pas mylimąją, randa merginą sumuštą. Olesya nusprendė eiti į bažnyčią, kad patiktų Ivanui Timofejevičiui. Valstiečiai raganos veiksmą priėmė kaip iššūkį. Ragana neturėtų išniekinti šventos vietos savo buvimu. Po pamaldų Olesya buvo užpulta ir sumušta. Ivanas Timofejevičius siūlo atvesti gydytoją, tačiau mergina atsisako. Jaunoji ragana praneša pagrindiniam veikėjui, kad ji su močiute greitai išsikraustys, kad neužsitrauktų dar didesnio valstiečių pykčio. Olesja nori išsiskirti su Ivanu Timofejevičiumi, kad jų romantika nesukeltų rūpesčių abiem. Mergina apgailestauja tik dėl vieno: su mylimuoju neturės vaiko.
Tą pačią naktį kaime kilo kruša, dėl kurios buvo sunaikintas visas derlius. Yarmola kviečia meistrą nedelsiant išeiti. Valstiečiai įsitikinę, kad audrą sukėlė sena ragana, norėdama atkeršyti už anūkę. Kaimas jau žino apie romaną tarp Olesios ir atvykusio pono. Ivanas Timofejevičius taip pat galėjo būti nubaustas. Pagrindinis veikėjas nusprendė klausytis gerų patarimų. Prieš išvykdamas Ivanas Timofejevičius nusprendė dar kartą aplankyti Olesiją. Tačiau Manuilikha ir jos anūkė jau buvo išvykę. Tarsi siųsdama savo mylimo atsisveikinimo linkėjimus, Olesja trobelėje paliko raudonus karoliukus.
Charakteristikos
Pagrindinės veikėjos charakteristikas pateikia pati Olesya. Ivanas Timofejevičius nerodo arogancijos paprastų žmonių atžvilgiu, bandydamas tapti jų draugu. Jis sugeba gerumą ir užuojautą. Tačiau, kaip pastebi miško ragana, šeimininkas turi „tingią širdį“. Būdamas padorus vyras, jis siūlo Olesjai oficialią santuoką. Tačiau pirmą kartą atsisakius, ji atsitraukia, nesistengia apginti savo meilės.
Nuobodulys priverčia Ivaną Timofejevičių imtis daugelio veiksmų. Negalėdamas gyventi taip, kaip gyveno mieste, pagrindinis veikėjas bando kažkuo save linksminti. Galiausiai pagrindinė šeimininko pramoga – ragana. Ivanas Timofejevičius teikia pirmenybę būtent šiai merginai, nes ji skiriasi nuo kitų kaimo moterų. Ji skiriasi nuo paprastų valstiečių ir tuo pat metu nepriklauso visuomenei, prie kurios yra pripratusi pagrindinė veikėja. Ivanui Timofejevičiui romaną su ragana gaubia mistika, nepaisant to, kad jis netiki merginos supergaliomis.
Pagrindinio veikėjo pasiūlymas Olesijai yra grynai simbolinis. Užmezgęs artimus santykius su mergina, Ivanas Timofejevičius mano, kad yra įpareigotas ją vesti. Tačiau meistras iš anksto žino: sąžininga, nesuinteresuota Olesja niekada nesutiks tapti jo žmona.
Ar esate susipažinęs su unikaliu XX amžiaus pirmosios pusės rusų rašytoju, tokių garsių kūrinių kaip „Olesja“, „Granatinė apyrankė“ ir „Kadetai“ autoriumi?
Atkreipkite dėmesį į garsųjį kūrinį, kuriame vaizduojamos slaptosios ir užburtos aukštuomenės pusės, žmonės, įstrigę savo aistrų ir silpnybių.
Ivanas Timofejevičius pagrindinę veikėją apibūdina kaip gražią ir stiprią merginą. Nepaisant neraštingumo, Olesya yra labai protinga. Pagrindinis veikėjas pažymi, kad jaunoji burtininkė turėjo lankstų protą ir subtilumą, todėl jų santykiai buvo labai harmoningi.
Meistras netiki antgamtiniais savo mylimosios sugebėjimais, savo tikėjimą anapusybe priskirdamas raganos neraštingumui. Olesya įsitikinusi, kad gali sustabdyti kraujavimą burtais. Ivanas Timofejevičius merginai paaiškina, kad kraujas sustoja natūraliai, o ne dėl raganavimo. Pasak autoriaus, Olese tikrai yra kažkas neįprasto, tačiau jis to niekaip nesieja su magija.
Kitaip nei Ivanas Timofejevičius, Olesja meilėje nėra savanaudė. Miško ragana puikiai supranta, kad tokiai merginai kaip ji nėra vietos aukštuomenėje. Meistras turi vesti lygiavertį. Olesja nedvejodama atsisako meilės savo meilužio labui.
Kaimiečiai nekenčia raganos dėl jos stiprybės, grožio ir nepriklausomybės. Bet kokia nelaimė (pūga, perkūnija ir kt.) priskiriama raganos veiksmams. Mergaitės nevaržo religiniai draudimai, nes ji tiki, kad jos siela nuo gimimo priklauso velniui, ir to niekaip negalima ištaisyti. Kliūčių nebuvimas padeda jai būti laisvai meilėje.
Simboliai pasakojime
Į pagrindinį istorijos simbolį „Olesya“ autorius atkreipia dėmesį tik pasakojimo pabaigoje. Jie tampa miško raganos karoliukais. Ryškiai raudona dekoro spalva simbolizuoja savarankišką merginos charakterį. Olesijos, kaip ir jos karoliukų, sunku nepastebėti. Ir to priežastis yra ne grožis ar antgamtiniai sugebėjimai, o vidinė stiprybė ir bebaimis, kylantis iš pačios raganos širdies.
Raudona kaip simbolis
Raudona spalva yra aistringos meilės simbolis, kuris patraukia Olesiją, daro ją dar drąsesnę ir gražesnę. Tačiau raudona spalva turi ir kitas reikšmes: kraują, pasiaukojimą. Meilė verčia merginą mesti iššūkį aplinkiniams ir eiti į bažnyčią, kur anksčiau nedrįso eiti, bijodama „atpildo“. Drąsus poelgis privedė prie nelaimės (kraujo).
Įvykis priverčia Olesją priimti sunkų sprendimą – palikti jai brangiausią žmogų. Tolimesni šeimininko ir paprastos miško mergaitės santykiai su raganos šlove negali turėti laimingos pabaigos. Olesya aukoja savo interesus, visų pirma, Ivano Timofejevičiaus labui.
1. Kokie laikotarpiai išskiriami XX amžiaus rusų literatūros raidoje? Nurodykite šių laikotarpių chronologinę sistemą.
2. Kokia yra XX amžiaus literatūros proceso fragmentacijos priežastis?
3. Kokias kultūrines ir socialines tendencijas Rusijoje galima pastebėti XIX–XX amžių sandūroje? Kodėl N.A. Berdiajevas pavadino šį laikotarpį „rusų dvasiniu renesansu“?
4. Kas yra modernizmas? Kokias sroves ir kryptis literatūroje sujungė modernizmas?
5. Išvardykite rašytojus, dirbusius pagal realizmą, ir rašytojus, dirbusius pagal modernizmą.
6. Kas pasikeitė literatūriniame procese po Spalio revoliucijos?
7. Kaip pasireiškė sovietinio laikotarpio rusų literatūros geografinis ir ideologinis susiskaldymas?
8. Išvardykite rašytojus, likusius SSRS, ir rašytojus, kurie tęsė savo kūrybinį kelią emigracijoje.
9. Kuo XX amžiaus pradžios realizmas iš esmės skiriasi nuo kritinio XIX amžiaus literatūros realizmo?
10. Bendrai apibūdinkite XX amžiaus pradžios satyrinę literatūrą.
2. Ivanas Aleksejevičius BUNINAS
1870 – 1953
2. A) Filosofinės problemos I. A. Bunino prozoje (pagal pasakojimus „Meistras iš San Francisko“, „Gyvenimo taurė“, „Broliai“, „Čango sapnai“)
1. Kokie yra prozininko Bunino pasakojimo stiliaus bruožai? Kokioms temoms skirti rašytojo pasakojimai? Kokį vaidmenį Bunino istorijose atlieka siužetas, lyriniai motyvai, išpažinties motyvai ir meninės detalės? Koks yra jūsų perskaitytų Bunino istorijų chronotopas?
2. Kas vienija – tematiškai, motyviškai, stilistiškai – istorijas „Meistras iš San Francisko“, „Gyvenimo taurė“, „Broliai“, „Čango svajonės“?
3. Kokiu tikslu Buninas atima pagrindinio istorijos „Ponas iš San Francisko“ veikėjo vardą? Kas žinoma apie herojų?
4. Kaip istorijoje vaizduojamas laivas? Kaip ir kodėl jis taip pavadintas? Kokia laivo ir vandenyno vaizdų simbolika istorijoje?
5. Kodėl džentelmenas staiga miršta? Kaip istorijoje aprašoma jo mirtis?
6. Dėl ko greitas pasakojimas apie istorijos „Gyvenimo taurė“ herojų gyvenimą?
7. Apibūdinkite Selikhovą, Gorizontovą, Jordanskį, Diesperovą. Kaip gyveno šie herojai? Kaip jie aprašomi kūrinyje? Į ką Buninas siekia atkreipti skaitytojo dėmesį? Kuris iš veikėjų, jūsų nuomone, gyveno beprasmiškai, o kuris – laimingai?
8. Ką reiškia pavadinimo metafora? Ar verta saugoti „gyvybės taurę“ visada ir bet kokiomis aplinkybėmis?
9. Kaip apsakyme „Broliai“ interpretuojamas „gyvenimo taurės“ motyvas? Kur vyksta istorija? Palyginkite dviejų rikšų – tėvo ir sūnaus – likimus. Ar jų gyvenimas susiklostė taip pat?
10. Kodėl istoriją lydi citatos iš šventų budizmo knygų?
11. Kodėl iš istorijos „Broliai“ herojų atimami vardai?
12. Kokiu tikslu į istoriją įvedamas anglo įvaizdis? Kokia jo pasakytos legendos prasmė?
13. Suderinkite istorijos pavadinimą su epigrafu. Ką reiškia pavadinimas ir epigrafas?
14. Ką Buninas pasakoja skaitytojui apie Čangą ir jo šeimininką? Kodėl jų gyvenimo įvykiai nusakomi tik potėpiais?
15. Ar kapitono žmonos išdavystė gali būti laikoma įvykiu, nulėmusiu jo liūdną likimą?
16. Kodėl pasaulis ir įvykiai šioje istorijoje rodomi šuns akimis? Koks klausimas skamba kaip leitmotyvas istorijoje?
17. Su kuo vandenyno vaizdas koreliuoja pasakojime „Čango sapnai“?
18. Kokias dvi tiesas Čangas žino apie gyvenimą? Kodėl Buninas kalba apie „trečiąją tiesą“, bet tyli apie jos esmę?
19. Iš šių istorijų užrašykite 5–7 teiginius, kurie patraukė jūsų dėmesį, ir pakomentuokite juos.
2. B) Meilės tema pasakojimuose apie I.A. Bunina. Bunin herojės personažai (pagal pasakojimus „Lengvas kvėpavimas“, „Mityos meilė“, „Tamsios alėjos“, „Švarus pirmadienis“)
1. Kas bendro tarp išvardytų istorijų?
2. Kodėl istorija "Lengvas kvėpavimas" prasideda Olya Meshcherskaya kapo aprašymu?
3. Ką galite pasakyti apie Olgos personažą? Kuo ji žavisi ir už ką ją galima smerkti?
4. Kaip Olya supranta meilę? Ką rodo jos dienoraštis?
5. Kokius jausmus, tavo nuomone, Olya pažadino vyruose?
6. Kas ir kokiu tikslu ateina prie Olgos kapo?
7. Kodėl istorija vadinasi „Lengvas kvėpavimas“?
8. Kuo Katya, "Mitya's Love" herojė, panaši ir skiriasi nuo Olya Meshcherskaya?
9. Ką mes žinome apie Mitios ir Katios santykius istorijos pradžioje?
10. Kokia diskusijų apie pavydą prasmė? Kieno pozicija tau artimesnė? Kaip istorijoje dera meilė ir pavydas?
11. Kas sukėlė Mitios pavydą Katjai? Kodėl Katios jausmai pamažu blėsta?
12. Ką mes žinome apie Mitios praeitį? Ar galima sakyti, kad meilė jį lydėjo visą gyvenimą?
13. Kodėl Mitios mintyse persipynė meilės kvapas (Katyos pirštinės ir plaukų juostelė) ir mirties kvapas? Kokia šios detalės prasmė?
14. Kaip Mitoje dera meilė ir jausmingumas? Ką Mitya patyrė po ryšio su Alyonka?
15. Ar Mitios sprendimas nusižudyti buvo atsitiktinis ar natūralus?
16. Kuo neįprasta istorija „Tamsios alėjos“? Kas, jūsų nuomone, yra laimingesnis – herojus ar herojė?
17. Kodėl būtent šios istorijos pavadinimas tapo viso rinkinio pavadinimu?
18. Kokia yra istorijos „Švarus pirmadienis“ herojės paslapties priežastis? Kodėl herojus kalba apie meilės santykių „keistumą“?
19. Apibūdinkite istorijos herojų. Kodėl istorija pasakojama jo vardu?
20. Kodėl istorijoje akcentuojamos Maskvos realijos? Ar galime sakyti, kad herojus turi savo Maskvą, o herojė – savo?
21. Koks senovės rusų kūrinys cituojamas istorijoje? Kokiam tikslui?
22. Kaip ir kodėl taip nutrūko veikėjų santykiai? Kokia priežastis pasirinkti heroję?
23. Ką reiškia paskutinė pasakojimo scena?
24. Kokia meilės samprata Bunino darbuose?
3. Aleksandras Ivanovičius KUPRINAS
1870 - 1938
"Olesya", "Granatinė apyrankė"
1. Koks konfliktas slypi istorijos „Olesya“ siužete?
2. Kas traukia Ivaną Timofejevičių į istoriją apie vietinę raganą?
3. Perskaitykite Olesios pasirodymo sceną. Kaip Ivanas Timofejevičius tikėjosi ją pamatyti?
4. Kodėl herojus nepasitiki Olesios talentu? Kaip jam būdingas toks nepasitikėjimas?
5. Ką Olesja sako apie Ivano Timofejevičiaus gerumą? Ar ji teisi? Ar jos išrinktasis gali iš tikrųjų jaustis?
6. Kodėl neįvyko Ivano Timofejevičiaus ir Olesijos meilė? Ką herojė paliko kaip suvenyrą savo mylimajam?
7. Palyginkite Olesios ir princesės Veros atvaizdus. Ką Kuprinas pabrėžia Veros Nikolaevnos išvaizdoje?
8. Iš kokių šaltinių skaitytojas sužino apie Želtkovo meilę?
9. Ką Želtkovui reiškė apyrankė? Kokiu tikslu jis atsiuntė ją Verai?
10. Kokia kitų reakcija į Želtkovo dovaną?
11. Ar tragiška pabaiga buvo iš anksto nuspręsta? Kas dėl to kaltas?
12. Kodėl nesavanaudiška, nesavanaudiška meilė praėjo pro Verą? Ar herojė pasikeis po savo patirties?
13. Ką generolas Anosovas sako apie meilę? Ar sutinkate su juo? 
(Maksimas Gorkis)
1868 – 1936
M. Gorkio pjesė „Gelmėse“: personažų sistema ir socialiniai-filosofiniai klausimai
Aš noriu būti laisvas,
Negaliu nutraukti grandinės...
a) Kostylevo nužudymas, kurį atliko Ašas;
b) Anos mirtis;
c) aktoriaus savižudybė?
Yra nuomonė, kad Lukas ir Satinas yra tik tariami antipodai. Kuriuose epizoduose jie elgiasi taip pat?
Užrašykite aforizmais tapusias pjesės veikėjų eilutes. Kokią reikšmę šie aforizmai įgijo mūsų laikais?
1871 – 1819
5. A) L.N. pasaka. Andrejevas „Vasilijaus Fiveyskio gyvenimas“. Žmogaus likimo mitologema
5. B) L.N. pasaka. Andrejevas „Judas Iskarijotas“. Išdavystės dialektika
Ką žinote apie istorijos istoriją? Kodėl Andrejevas pakeitė pradinį istorijos pavadinimą?
Kiek glaudus ryšys tarp istorijos ir Evangelijos? Kas, jūsų nuomone, autoriui svarbiau – permąstyti evangelijos istoriją ar suvokti išdavystę kaip tokią?
Kas Judo išvaizdoje traukia ir atstumia? Kas žinoma apie jo praeitį?
Kuo Judas išsiskiria iš kitų apaštalų? Ar Jėzus jį išskiria?
Kas bendro tarp Judo ir Jėzaus? Ar galime sakyti, kad kiekvienas iš jų turi savo misiją?
Pateikite Jono, Tomo, Petro charakteristikas. Apie ką Judas verčia juos susimąstyti?
Kokie Judo veiksmai sulaukia dviprasmiško aiškinimo?
Ar Judas myli Jėzų? Kodėl jis išduoda mokytoją?
Ar išdavystę gali sukelti geri ketinimai? Įvertinkite Judo išdavystę.
Ar istorijos pabaiga patvirtina, kad Judas yra vienintelis ištikimas Jėzaus mokinys?
Kodėl istorija įdomi šiuolaikiniam skaitytojui?
6. RUSŲ SIMBOLIMAS
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Poezija V.Ya. Bryusova |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6. A) K.D. poezija. Balmontas
1867 – 1942
Esu rusiškas rafinuotumas
lėta kalba
Prieš mane yra ir kitų
poetai yra pirmtakai...
K.D. Balmontas
Jis visada buvo orus, nė minutei nepamiršo,
kad jis ne paprastas mirtingasis, o poetas.
A.A. Achmatova
|
|
| 2.Skaitykite ir komentuokite eilėraščius
|
6. B) Aleksandras Aleksandrovičius Blokas
„Gražiosios ponios riteris“
1880 – 1921
1.Kokie laikotarpiai išskiriami A.A.Bloko kūryboje?
2.Kokią įtaką Bloko poezijai padarė Vladimiro Solovjovo mokymai?
3.Skaitykite ir komentuokite eilėraščius
„Aš jaučiu tave. Metai bėga..."(1901),
« Vėjas atnešė iš toli“(1901 m.),
« Prieblanda. pavasario prieblanda“(1901 m.),
„Atsikelsiu ūkanotą rytą“ (1901),
« Aš, vaikinas, uždegu žvakes“(1902 m.),
« Aš sapnavau juokingus sapnus“(1903 m.),
„Aš įeinu į tamsias šventyklas“ (1904),
« Rudens valia“(1905 m.),
„Mergaitė dainavo bažnyčios chore“ (1905).
Kokiomis priemonėmis 3 pastraipoje išvardytuose eilėraščiuose kuriamas Amžinosios žmonos įvaizdis? Kokius jausmus jaučia lyrinis herojus? Kaip Blokas poezijoje įkūnija mitą apie poetą-riterį ir jo šviesią merginą?
Ar galima sakyti, kad Gražuolės įvaizdis išgyvena tam tikrą evoliuciją? Pateikite savo atsakymo priežastis.
Kokį vaidmenį rinkinio „Eilėraščiai apie gražią damą“ eilėraščiuose vaidina asociacijų poetika, spalvos simbolika, poetinės detalės simbolika? Pateikite pavyzdžių.
Eilėraščio analizė« Svetimas»
Kokiais metais eilėraštis parašytas? "Svetimas"? Kodėl jis taip vadinamas?
Ar šis eilėraštis galėtų būti įtrauktas į rinkinį „Eilėraščiai apie gražią damą“? Kodėl?
Kokios herojaus nuotaikos perteikiamos eilėraščio pradžioje? Kokios detalės įkūnijo lyrinio herojaus eilėraštyje vaizduojamos bendros atmosferos vertinimą?
Kodėl eilėraštyje ne iš karto atsiranda Svetimo įvaizdis?
Kaip strofos „Ir kiekvieną vakarą vienintelis draugas...“ ir „Ir kiekvieną vakarą, paskirtą valandą...“ turi kažką bendro?
Iš kokių detalių susidaro nepažįstamojo įvaizdis? Ar ji yra vulgarios aplinkos dalis, ar pasiuntinys iš kito pasaulio? Kodėl taip manai?
Kodėl už tamsaus Nepažįstamojo šydo lyrinis herojus mato „užburtą krantą ir užburtą tolumą“?
Ką eilėraštyje reiškia tokie vaizdiniai-simboliai kaip saulė, vynas, paplūdimys?
Kokia paskutinio posmo prasmė? Ką reiškia šūksnis „Tu teisus, tu girtas pabaisa!
Ištrauką iš eilėraščio „Svetimas“ įsiminkite (ne mažiau kaip 24 eilutės).
Bloko meilės žodžių adresatai
Papasakokite apie Bloko meilės tekstų gavėjus. Kokie rinkiniai ir poetiniai ciklai yra skirti meilės temai? Kaip bėgant laikui keitėsi herojės ir lyrinio herojaus įvaizdžiai?
Skaitykite ir komentuokite eilėraščius
"Ji buvo jauna ir graži..."(1898)
« Mėnulis pabudo. Mieste triukšminga...“(1899 m.)
« Sniego vynas“(1907 m.)
« Aš esu Hamletas. Kraujas bėga šaltai...“(1914 m.)
« Piktas bespalvių akių žvilgsnis...“(1914 m.)
„Ne, niekada mano, ir tu niekada nebūsi niekam...“(1914)
Įsiminkite (visiškai) ir išanalizuokite eilėraštį „Apie narsą, apie žygdarbius, apie šlovę...“ (1908). Koks jo leitmotyvas? Į kokį Puškino eilėraštį jis panašus? Ar galima sakyti, kad lyrinis herojus susitaikė su laimės praradimu? Kokią simbolinę reikšmę turi drėgnos nakties ir mėlyno apsiausto vaizdai?
Ar įmanoma nustatyti bendrų Bloko meilės poezijos herojės bruožų?
Filosofiniai motyvai A. A. Bloko dainų tekstuose
Jis visas yra laisvės triumfas.
A.A.Blok
Koks Bloko požiūris į poeto vaidmenį ir paskirtį eilėraščiuose? „Žemiška širdis vėl atšals...“(1911–1914), “Puškino namas“(1921 m.), eilėraščio prologe « Atpildas» ?
Kaip poetas eilėraščiuose sprendžia būties prasmės klausimą?
„Pasauliai skraido. Metai lekia. Tuščia..."(1912)
« Naktis, gatvė, žibintas, vaistinė...“(1912 m.)
"O, aš noriu gyventi beprotiškai..."(1914)
Kaip. tavo nuomone, lyrinio herojaus sieloje jie sugyvena
„beprotiškas“ noras gyventi ir beprasmybės bei beviltiškumo jausmas
esamas? Ar poetas randa atsakymą į klausimą apie laimės prigimtį?
Perskaitykite ir pakomentuokite eilėraščio „Atpildas“ (apie du šimtmečius) pirmojo skyriaus įvadą. Kaip pasireiškė pranašiška poeto dovana?
Palyginkite Bloko eilėraštį " Ar tarp žmonių viskas ramu?(1903) su Lermontovo „Prognoze“.
Rusijos įvaizdis Bloko poezijoje
Aš skiriu savo gyvenimą.
A.A.Blok
Kodėl. Jūsų nuomone, ar kiekvieno poeto kūryboje yra Tėvynės tema?
Kuo neįprasta šios temos interpretacija Bloko eilėraštyje? "Rusas"?
Skaityti eilėraštį „Rusija“ (1908 m.). Kaip tai – Bloko Rusija? Kuo tai brangu poetui? Kokius atspalvius įgauna Rusijos įvaizdis dėl palyginimo su moters, žmonos įvaizdžiu? Ką šiame eilėraštyje simbolizuoja kelio vaizdas?
Kaip eilėraščiuose įkūnyta Rusijos ir rusiškos moters likimo tema „Geležinkelyje“ (1910 m.) Ir „Rusas yra mano. mano gyvenimas, ar turėtume kentėti kartu?(1910) ?
Kaip cikle palyginama Rusijos praeitis ir dabartis? „Kulikovo lauke“? Kas prieš mus – ruso bandymas įžvelgti ateitį ar lyriško šiuolaikinio herojaus bandymas rasti dvasinę atramą moterims dabartyje jų protėvių tvirtybėje? Kodėl Blokas atsigręžė būtent į Kulikovo mūšio įvykius?
Skaitykite ir analizuokite eilėraštį "skitai". Įsiminkite šio eilėraščio ištrauką.
„Didžioji meilės paslaptis“ Aleksandro Ivanovičiaus Kuprino darbuose „Olesya“ ir „Granatinė apyrankė“
1. Koks konfliktas yra istorijos siužeto pagrindas? "Olesya" ? Atsižvelgiant į akivaizdų siužeto paprastumą, kas naujoviško šioje istorijoje?
2. Kodėl Ivaną Timofejevičių traukia istorija apie vietinę raganą?
3. Perskaitykite Olesios pasirodymo sceną. Kaip Ivanas Timofejevičius tikėjosi ją pamatyti?
4. Kodėl herojus nepasitiki Olesios talentu? Kaip jam būdingas toks nepasitikėjimas?
5. Kieno akimis rodomi istorijos įvykiai? Kuriems personažams suteikiamos savybės? O kam NĖRA pateiktas aprašymas?
6. Kokia yra Olesios ateities spėjimo epizodo funkcija? Ką Olesya sako apie Ivano Timofejevičiaus gerumą? Ar ji teisi?
7. Kokie Ivano Timofejevičiaus veiksmai leidžia spręsti apie jo jausmus Olesijai?
8. Kodėl neįvyko Ivano Timofejevičiaus ir Olesijos meilė?
9. Kokia yra istorijos pabaigos prasmė?
10. Palyginkite Olesios ir princesės Veros atvaizdus iš istorijos "Granatinė apyrankė" . Ką Kuprinas pabrėžia Veros Nikolaevnos išvaizdoje?
11. Iš kokių šaltinių skaitytojas sužino apie Želtkovo meilę?
12. Kokias detales galima panaudoti atkuriant Želtkovo psichologinį portretą?
13. Ką Želtkovui reiškė apyrankė? Kokiu tikslu jis atsiuntė ją Verai? Kokia kitų reakcija į dovaną?
14. Ar tragiška pabaiga buvo iš anksto nuspręsta? Kas dėl to kaltas?
15. Kodėl nesavanaudiška, nesavanaudiška meilė praėjo pro Verą? Ar ji pasikeis po savo patirties?
16. Ką generolas Anosovas sako apie meilę? Ar sutinkate su juo?
Sudėtis
A. I. Kuprinas ankstyvajame apsakyme „Olesja“ (1898) išreiškė svajonę apie individo egzistavimą, nepatyrusį prieštaringos aplinkos, visuomenės įtakos ir gyvenančio tik savo nuoširdžiais impulsais.
Pagrindinė kūrinio veikėja, mano nuomone, gali būti laikoma mergina Olesya. Ji nėra susipažinusi su civilizacija, nuo vaikystės gyveno miške, apsupta senovinių protėvių tikėjimų. Todėl Olesjai visiškai svetimos socialinės elgesio normos, ji atpažįsta tik sielos šauksmus, tikruosius savo poreikius, kuriuos moka išgirsti ir atskirti.
Pagal istorijos siužetą jaunoji herojė įsimyli vyrą iš visiškai kitokio pasaulio – ji sutinka vyrą, gimusį ir augusį mieste, patyrusį visą „gadinančią“ civilizacijos įtaką. Tarp veikėjų kyla nuoširdus jausmas, kuris atskleidžia abiejų charakterių esmę.
Trumpame pasakojime, kuriame gausu kasdienių smulkmenų, Kuprinas išsakė savo mintis apie vidinę asmenybės transformaciją per meilę. Pati gamta žmonėms suteikė grožio, harmonijos, aukštų impulsų troškulio, visiško susiliejimo su siela. Kartu tai apribojo jų galimybes. Kai kurie žmonės gali įveikti šį apribojimą, kiti to nepajėgia...
Mano nuomone, viso kūrinio siužeto raida nuolat verčia mus prie vienos minties - meilė tarp Olesijos ir Ivano Timofejevičiaus neįmanoma. Be to, tai gali baigtis tikra tragedija.
Kokia yra šios ypatingos įvykių raidos priežastis? Manau, daugiausia dėl herojaus prigimties, jo charakterio, susiformavusio miesto inteligentijos aplinkos įtakoje. Ivanas Timofejevičius turi teigiamų savybių - jis yra malonus, išauklėtas, išsilavinęs. Tačiau jam trūksta pagrindinio dalyko – prigimties vientisumo, nuoširdumo, gebėjimo klausytis savo širdies ir nebijoti sekti jos kvietimu. Herojuje vyrauja visokie socialiniai prietarai, kurių jis nepajėgia įveikti. Ne veltui autorius Ivaną Timofejevičių apibūdina kaip „tingios“ širdies žmogų, kurio emocijas slopina protas ir stereotipai.
Jaučiame, kad „civilizuoto“ herojaus sieloje yra kažkokia moralinė yda, neleidžianti jam būti laimingam ir suteikti laimę kitam žmogui. Šis žmogus yra psichiškai kurčias ir abejingas, jis tiesiog nemoka galvoti ir rūpintis kitais.
Taigi Ivanas Timofejevičius yra pasirengęs priversti Olesiją pasirinkti tarp savęs ir močiutės, jis negalvoja, kaip gali baigtis Olesjos noras eiti į bažnyčią. Be to, herojus suteikia savo mylimajam galimybę įtikinti save, kad reikia juos atskirti.
Toks savanaudiškas šio personažo elgesys tampa tikros tragedijos priežastimi merginos ir paties Ivano Timofejevičiaus gyvenime. Olesya ir jos močiutė yra priversti palikti kaimą, nes joms gresia tikras vietinių gyventojų pavojus. Šių herojų gyvenimai iš esmės sunaikinti, jau nekalbant apie Olesijos širdį, kuri nuoširdžiai mylėjo Ivaną Timofejevičių.
Taigi matome, kad pagrindinis istorijos konfliktas slypi dviejų žmonių tipų – „natūralaus“ ir „civilizuoto“ – susidūrime ir priešpriešoje. Jie, pasak rašytojo, aiškiai siejami su „natūralios“ visuomenės ir „socialinės“ visuomenės prieštaravimu.
Pasaulis, iš kurio buvo išvaryti Olesya ir senutė Manuilikha, – kaimo pasaulis – apsakyme įkūnija šiuolaikinę rašytojo visuomenę. Kuprinas rodo, kad jis neturi poezijos ir harmonijos, žiaurus ir bjaurus. Autorius akcentuoja nepaprastą jos gyventojų (Yarmol, kaimo moterų) neišsivystymą, vergiškus įpročius (noras kiekviena proga pabučiuoti „šeimininko“ ranką), baisų nuskriaustumą, tamsumą, išsilavinimo stoką kartu su beveik žvėriškumu. žiaurumas (arkliavagio Jaškos nužudymas, noras užmėtyti Manuilikha ir Olesya akmenimis).
Kolektyvinis šio pasaulio portretas – girta kaimo minia per Švenčiausios Trejybės šventę: „Nepakeliamai karštas oras atrodė visiškai prisotintas bjauraus mišraus degtinės degtinės, svogūnų, avikailių, stipraus šapalo ir dūmų kvapo. nešvarių žmonių kūnų. Atsargiai eidamas tarp žmonių ir sunkiai sulaikydamas galvą purtantį Tarančiką, negalėjau nepastebėti, kad iš visų pusių mane sekė nerealūs, smalsūs ir priešiški žvilgsniai.
Ši riaumojanti, nevaldoma, bjauriai dvokianti beveidė masė buvo pasirengusi padaryti bet ką: suluošinti, sunaikinti, nužudyti bet kurį nepažįstamąjį, ne tik Olesiją, bet ir Ivaną Timofejevičių.
Matome, kad tie, kurie eina į bažnyčią ir laiko save krikščionimis, pasirodo blogesni už gyvūnus. Olesya tai suprato jau seniai, atmetusi galimybę bendrauti su pasauliu, kuris neša blogį: „Mums nereikia žmonių“. Tačiau ji yra pasirengusi juos suprasti ir atleisti, ir net išvykti, atsisakydama savo laimės, kad neįvestų žmonių į nuodėmę. Tačiau kaimas nori ne susitaikymo, o naikinimo ir smurto.
Žmonių pasaulis neatlaiko meilės išbandymo, jis nėra sukurtas laimei ir harmonijai, – savo istorijoje pasakoja Kuprinas. Šiuolaikinė civilizacija gimdo tokius žmones kaip Ivanas Timofejevičius – ji žudo juose sielą, atima iš jų svarbiausią dalyką – drebančią, ištroškusią širdį. Štai kodėl tikras jausmas žmonių pasaulyje yra pasmerktas tragiškai mirčiai.
