Ponas iš San Francisko mirė p. Dženo iš San Francisko gyvenimas ir mirtis (pagal pasakojimą I

Sudėtis

I. A. Bunino apsakymas „Džentelmenas iš San Francisko“ skirtas žmogaus, turinčio valdžią ir turtus, bet autoriaus valia net neturinčio vardo, gyvenimui ir mirčiai apibūdinti. Juk pavadinime yra tam tikras dvasinės esmės apibrėžimas, likimo užuomazga. Buninas savo herojui tai neigia ne tik todėl, kad jis yra tipiškas ir panašus į kitus turtingus senukus, atvykusius iš Amerikos į Europą pagaliau pasimėgauti gyvenimu. Rašytojas pabrėžia, kad šio žmogaus egzistencija visiškai neturi dvasingumo, gėrio, šviesaus ir aukšto troškimo. Pirmoji pasakojimo pusė skirta kelionei Atlantidos laivu, kur herojus mėgaujasi visais civilizacijos privalumais. Buninas su atvira ironija aprašo savo „pagrindinius“ įvykius – pusryčius, pietus ir daugybę persirengimų jiems. Viskas, kas vyksta aplinkui, iš pirmo žvilgsnio, pagrindiniam veikėjui nerūpi: vandenyno ošimas, sirenos kaukimas, liepsnojančios krosnys kažkur apačioje. Jis užtikrintai paima iš gyvenimo viską, ką gali atimti pinigai, pamiršdamas apie savo amžių. Tuo pačiu metu pašaliniams jis primena mechaninę lėlę ant sąnarių, kuri sugeria vyną ir maistą, bet jau seniai pamiršo paprastus žmogiškus džiaugsmus ir vargus. Istorijos herojus iššvaistė savo jaunystę ir jėgas, užsidirbdamas pinigų, ir nepastebėjo, koks vidutiniškas buvo jo gyvenimas.

Jis senas, bet mintys apie artėjančią mirtį jam nekyla. Bet kokiu atveju Buninas savo herojų apibūdina kaip asmenį, kuris netiki ženklais. Tai, kad vyras iš savo paskutinės svajonės pasirodė panašus į Kaprio viešbučio savininką, džentelmeną iš San Francisko veikiau pralinksmino, o ne atrodė kaip koks įspėjimas. Iliuzinis turtų ir valdžios pobūdis atsiskleidžia netikėtai atėjusios mirties akivaizdoje, neduodant jam nė sekundės suvokti savo pasitraukimą.

Skirtingai nei L. N. Tolstojus (apsakymas „Ivano Iljičiaus mirtis“), Buninui rūpi ne dvasinė, o kosminė mirties prasmė. Bunino filosofinis mirties supratimas yra daugialypis, o emocinis spektras platus: nuo siaubo iki aistringo noro gyventi. Jo nuomone, gyvenimas ir mirtis yra lygūs. Kartu gyvenimas aprašomas juslinėmis detalėmis, kurių kiekviena yra visavertė ir svarbi būties grožio suvokimui. O mirtis tarnauja kaip perėjimas į kitą egzistenciją, į pomirtinį sielos spindesį. Bet ar džentelmenas iš San Francisko turėjo sielą? Buninas savo mirtį ir pomirtinius kūno apvalkalo išbandymus aprašo pabrėžtinai šiurkščiai, natūralistiškai, niekur neminėdamas apie psichines kančias. Tik dvasingas žmogus gali įveikti mirtį. Tačiau istorijos herojus buvo ne toks žmogus, todėl jo mirtis vaizduojama tik kaip kūno mirtis: „Jis puolė į priekį, norėjo įkvėpti oro – ir pašėlusiai švokščia... galva nukrito ant peties. ir pradėjo riedėti, jo marškinių krūtinė išlindo kaip dėžė – ir visas jo kūnas, besiraitantis, keldamas kilimo kulnus, nušliaužė ant grindų, beviltiškai kovodamas su kuo nors. Per gyvenimą pasiklydusios sielos ženklai atsiranda po mirties, kaip menka užuomina: „Ir pamažu, lėtai, visų akyse, mirusiojo veidą liejosi blyškumas, o jo bruožai ėmė plonėti, šviesėti...“ Mirtis ištrynė. visą gyvenimą trunkanti kaukė nuo herojaus veido ir akimirkai atskleidė, kad jo tikroji išvaizda yra tokia, kokia jis galėjo būti, jei būtų nugyvenęs savo gyvenimą kitaip. Taigi herojaus gyvenimas buvo jo dvasinės mirties būsena, ir tik fizinė mirtis neša galimybę pažadinti pasiklydusią sielą. Mirusiojo apibūdinimas įgauna simbolinį pobūdį: „Negyvas liko tamsoje, iš dangaus į jį žvelgė mėlynos žvaigždės, ant sienos liūdnai nerūpestingai dainavo svirplys...“ Vaizdas „dangaus ugnies“. “ – tai sielos ir dvasios paieškų simbolis, prarastas per gyvenimą džentelmenui iš San Francisko. Antroji pasakojimo dalis – kūno kelionė, mirtingieji herojaus palaikai: „Mirusio seno žmogaus kūnas iš San Francisko grįžo namo, į kapą, į Naujojo pasaulio krantus. Patyręs daug pažeminimo, daug žmonių nedėmesingumo, savaitę kraustydamasis iš vienos uosto trobos į kitą, pagaliau grįžo į tą patį garsųjį laivą, kuriuo neseniai su tokia garbe buvo nugabentas į Senąjį pasaulį. . Pasirodo, kad istorijos herojus pirmiausia yra gyvas kūnas, neturintis dvasinio gyvenimo, o paskui tiesiog miręs kūnas. Nėra jokios mirties paslapties, jokios perėjimo į kitą egzistencijos formą paslapties. Yra tik susidėvėjusio apvalkalo transformacija. Dalis šio apvalkalo – pinigai, valdžia, garbė – pasirodė tiesiog fikcija, kuri gyviesiems neberūpėjo. Pasaulis be džentelmeno iš San Francisko nepasikeitė: vis dar šėlsta vandenynas, ūžia sirena, salone „Atlantis“ šoka elegantiška publika, samdoma pora apsimeta įsimylėjusia. Tik kapitonas žino, kas yra sunkioje dėžėje pačioje triumo apačioje, tačiau jam rūpi tik išsaugoti paslaptį. Buninas nerodo, kaip jo žmona ir dukra patiria herojaus mirtį. Tačiau likęs pasaulis šiam įvykiui abejingas: tai, kas praėjo, nepadarė kitų gyvenimų šviesesnio, šviesesnio ir džiaugsmingesnio. Todėl Bunine herojaus mirtis yra įspėjimas kiekvienam, kuris gyvena tik dėl savo šlovės ir turtų, kiekvienam, kuris neprisimena savo sielos.

Kiti šio kūrinio darbai

„Ponas iš San Francisko“ (meditacija apie bendrą dalykų blogį) „Amžinas“ ir „medžiaga“ I. A. Bunino istorijoje „Džentelmenas iš San Francisko“ I. A. Bunino istorijos „Ponas iš San Francisko“ analizė Epizodo iš I. A. Bunino istorijos „Ponas iš San Francisko“ analizė Amžinas ir „materialus“ istorijoje „Ponas iš San Francisko“ Amžinos žmonijos problemos I. A. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ Bunino prozos vaizdingumas ir griežtumas (pagal pasakojimus „Ponas iš San Francisko“, „Saulės smūgis“) Natūralus gyvenimas ir dirbtinis gyvenimas istorijoje „Džentelmenas iš San Francisko“ Gyvenimas ir mirtis I. A. Bunino istorijoje „Džentelmenas iš San Francisko“ Dženo iš San Francisko gyvenimas ir mirtis Dženo iš San Francisko gyvenimas ir mirtis (pagal I. A. Bunino istoriją) Simbolių reikšmė I. A. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ Gyvenimo prasmės idėja I. A. Bunino darbe „Džentelmenas iš San Francisko“ Personažo kūrimo menas. (Pagal vieną iš XX a. rusų literatūros kūrinių. - I.A. Buninas. „Džentelmenas iš San Francisko“.) Tikros ir įsivaizduojamos vertybės Bunino kūrinyje „Ponas iš San Francisko“ Kokios yra I. A. Bunino istorijos „Džentelmenas iš San Francisko“ moralinės pamokos? Mano mėgstamiausia istorija pagal I.A. Bunina Dirbtinio reguliavimo ir gyvenimo gyvenimo motyvai I. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ Simbolinis „Atlantidos“ įvaizdis I. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ Tuščio, nedvasingo gyvenimo būdo neigimas I. A. Bunino istorijoje „Džentelmenas iš San Francisko“. Temos detalės ir simbolika I. A. Bunino istorijoje „Džentelmenas iš San Francisko“ Gyvenimo prasmės problema I. A. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ Žmogaus ir civilizacijos problema I. A. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ Žmogaus ir civilizacijos problema I.A. Buninas „Ponas iš San Francisko“ Garso organizavimo vaidmuo kompozicinėje pasakojimo struktūroje. Simbolizmo vaidmuo Bunino istorijose („Lengvas kvėpavimas“, „Ponas iš San Francisko“) Simbolika I. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ I. Bunino istorijos „Džentelmenas iš San Francisko“ pavadinimo prasmė ir problemos Amžinojo ir laikino derinys? (pagal I. A. Bunino apsakymą „Džentelmenas iš San Francisko“, V. V. Nabokovo romaną „Mašenka“, A. I. Kuprino apsakymą „Granatų žalvaris“) Ar žmogaus reikalavimas dominuoti yra pagrįstas? Socialiniai ir filosofiniai apibendrinimai I. A. Bunino apsakyme „Ponas iš San Francisko“ Pono iš San Francisko likimas I. A. Bunino to paties pavadinimo istorijoje Buržuazinio pasaulio pražūties tema (pagal I. A. Bunino apsakymą „Džentelmenas iš San Francisko“) Filosofinis ir socialinis I. A. Bunino pasakojime „Džentelmenas iš San Francisko“ Gyvenimas ir mirtis A. I. Bunino istorijoje „Džentelmenas iš San Francisko“ Filosofinės problemos I. A. Bunino darbuose (pagal apsakymą „Džentelmenas iš San Francisko“) Žmogaus ir civilizacijos problema Bunino istorijoje „Ponas iš San Francisko“ Esė pagal Bunino istoriją „Ponas iš San Francisko“ Pono iš San Francisko likimas Simboliai istorijoje „Ponas iš San Francisko“ Gyvenimo ir mirties tema I. A. Bunino prozoje. Buržuazinio pasaulio pražūties tema. Pagal I. A. Bunino pasakojimą „Ponas iš San Francisko“ Istorijos „Ponas iš San Francisko“ sukūrimo ir analizės istorija I. A. Bunino istorijos „Ponas iš San Francisko“ analizė. I. A. Bunino istorijos „Džentelmenas iš San Francisko“ idėjinis ir meninis originalumas Simbolinis žmogaus gyvenimo paveikslas I.A. Buninas „Ponas iš San Francisko“. Amžinas ir „materialus“ I. Bunino atvaizde Buržuazinio pasaulio pražūties tema Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ Gyvenimo prasmės idėja I. A. Bunino darbe „Džentelmenas iš San Francisko“ Vieno iš XX amžiaus rusų literatūros kūrinių filosofinės problemos. (Gyvenimo prasmė I. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“) Simbolinis „Atlantidos“ įvaizdis I. A. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ (pirmoji versija) Gyvenimo prasmės tema (pagal I. A. Bunino pasakojimą „Džentelmenas iš San Francisko“) Pinigai valdo pasaulį Gyvenimo prasmės tema I. A. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ Apsakymo „Ponas iš San Francisko“ žanrinis originalumas Simbolinis „Atlantidos“ įvaizdis I. A. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“

(I.A. Bunino istorijos apmąstymas)

Ivano Bunino istoriją „Ponas iš San Francisko“ galima suvokti įvairiai. Marksizmo-leninizmo ideologai jame matė tik kritiką buržuazinei visuomenei, pasmerktai mirčiai artėjančios socialistinės revoliucijos. Neabejotinai čia yra tam tikra analogija. Ponas iš San Francisko galiausiai miršta. Visai kaip kapitalizmas Rusijoje. Čia, anot jų, Buninas, regis, nenukrypsta nuo marksizmo. Bet kur šiuo atveju yra proletariatas, kapitalizmo kapų kasėjas? Ir čia prasideda paprastų darbo žmonių ieškojimas istorijoje, įtraukiant juos „už ausų“ į džentelmeno iš San Francisko „kapų kasėjus“. Šis nedėkingas vaidmuo patiko tiek storam varpučiui Luigi, tiek garsiam linksmuoliui ir gražuoliui Lorenzo visoje Italijoje, kartu su patosu atkreipia dėmesį į savo du omarus, kurie buvo sugauti naktį ir kuriuos jis beveik už dyką pardavė turguje. Jie taip pat prisimena ištvermingas kaprio moteris, ant galvų nešiojančias garbingų turistų lagaminus ir skrynias, ir elgetas senas kaprio moteris su lazdomis gnybtose rankose, raginančias asilus; Atlantidos jūreiviai ir stokeriai bei Kinijos darbininkai. Čia, sako, kontrastas: vieni dirba, kasdienę duoną užsidirba kaktos prakaitu, kiti nieko neveikia – tik valgo, geria, linksminasi ir, be to, yra, galima sakyti, moraliai. irstanti. Viskas tvarkingai išdėliota lentynose, kaip vaistinėje.
Žinoma, pasakojime yra visa tai: kontrastas tarp betikslio turtingų džentelmenų laisvalaikio ir paprastų žmonių kasdienių darbų bei kapitalo pasaulio kritikos. Tačiau dėmesį atkreipia ne ši ideologinė scholastika, panaši į trafaretą, į kurią sustingusiais metais vienodai sėkmingai buvo įkomponuotas bet koks literatūros kūrinys, o tai, kad džentelmenas iš San Francisko, nepaisant savo penkiasdešimt aštuonerių metų, ką tik pradėjo domėtis. gyventi. Prieš tai jis tiesiog egzistavo, net penkiasdešimt aštuonerius metus sunkiai dirbdamas ir kaupdamas kapitalą. Ir nors per šiuos metus jo gyvenimas, be abejo, buvo daug geresnis nei Kinijos darbininkų, kuriuos jis atleido tūkstančiais, gyvenimas, tačiau visas viltis jis dėjo į ateitį. Bet žmogus savo gyvenimo nekontroliuoja, jį visiškai valdo tam tikros jėgos iš viršaus, kurios bet kurią akimirką gali jį nutraukti. Ir neatsitiktinai pasakojimo pabaigoje atsiranda Velnio įvaizdis – jis yra tikrasis žmogaus gyvenimo šeimininkas. Kyla mintis, kad jis ne tik dabar nuo Gibraltaro uolų stebi Atlantidą, savo triume nešančią džentelmeno iš San Francisko kūną, bet ir visada jį stebėjo, lydėdamas kiekvieną turtingo keliautojo žingsnį, laukdamas mirtino smūgio momentas.
Mistinės tendencijos jau matomos atvykimo į Kaprią scenoje, kai džentelmeną iš San Francisko užklupo ten esančio viešbučio savininkas, kurį džentelmenas jau matė sapne. Tai buvo tarsi ženklas, ir neatsitiktinai džentelmeno iš San Francisko dukters širdį šioje keistoje, tamsioje saloje suspaudė melancholija ir siaubingos vienatvės jausmas. Lemtinga baigtis jau buvo iš anksto nustatyta. Atrodė, kad velnias siunčia nematomus signalus džentelmenui iš San Francisko ir jo dukrai.
Rokas ne veltui atkreipė dėmesį į viešbučio savininką, „labai elegantišką jaunuolį“. Jis buvo paskutinis, kuris iš pradžių rūpinosi gyvenančiu džentelmenu iš San Francisko, suteikdamas jam prabangiausius butus, kuriuose
aukštas žmogus – XVII skrydis, o paskui taip nerūpestingai ir grubiai elgėsi su žuvusio pono ir jo šeimos kūnu.
Mirties tema istorijoje iškyla dar gerokai prieš nešlovingą džentelmeno iš San Francisko pabaigą. Pinigai, tarp džentelmenų, kaip nurodytas džentelmenas, laikomi vienintele gyvenimo prasme, jau slepia savyje šias lemtingas mistines pabaigos pradas. Juk istorijos herojus žudo visą savo gyvenimą, kad užsidirbtų pinigų, kauptų kapitalą. Jis miršta net nepasinaudojęs savo ilgamečio darbo rezultatais. Ir tie trupiniai, kuriuos jam pavyko pasiimti per kelionę į Neapolį, deja, nėra verti didžiulės kainos, kurią jis sumokėjo. Iki pat Gibraltaro ir toliau iki Neapolio džentelmenas iš San Francisko nieko nedaro, tik be galo valgo, bare „pasigeria“ likeriais, „užsigeria“ Havanos cigarų ir žvilgčioja į garsias gražuoles. Pakeliui jis dosniai sumoka visiems, kurie jį maitina ir geria, aptarnauja nuo ryto iki vakaro, „įspėdamas apie menkiausią norą“, ir pristato jo skrynias į viešbučius. Jis tiki nuoširdžiu visų šių žmonių rūpesčiu, o džentelmenas iš San Francisko nesuvokia, kad jie visi yra tik įgudę aktoriai, atliekantys jiems paskirtus vaidmenis šiame kvailame ir vulgariame gyvenimo spektaklyje. Rūpindamiesi juo, jie mato tik tuos pinigus, kuriuos jis jiems moka. Ir vos tik džentelmenas iš San Francisko miršta, visų šių žmonių rūpinimasis baigiasi. Viešbučio savininkas prašo džentelmeno iš San Francisko šeimos šiandien auštant palikti butą ir išnešti lavoną. Vietoj karsto jis siūlo didelę dėžę angliškos sodos. O varpininkas Luigi ir tarnaitės atvirai juokiasi iš mirusio džentelmeno iš San Francisko. Dabar atskleidžiamas tikrasis jų požiūris į šeimininkų pasaulį, prieš tai jie užsidėjo tik mandagumo ir paslaugumo kaukę. Šie linksmi, linksmi žmonės žiūrėjo į gyvą džentelmeną iš San Francisko taip, tarsi jis būtų miręs. Taip, jis mirė gerokai prieš mirtį viešbutyje Kaprio saloje. Tarsi kape jis plūduriavo didžiulio garlaivio viduje šėlstančiu vandenynu, apsuptas tokių ponų kaip jis, gyvenančių nerealų, dirbtinį gyvenimą. Santykiai tarp šių žmonių nebuvo tikri, „elegantiška įsimylėjusi pora“, žaidžianti meile už gerus pinigus, nebuvo tikra.
Viskas šiame laivybos pasaulyje yra iškreipta, mirusi ir negyva. Netgi džentelmeno iš San Francisko dukra, nepaisant jaunų metų, iš esmės jau mirusi. Ir todėl jos pažinties pasirinkimas nestebina, apsigyvenusi ties kažkokiu Azijos valstybės karūnos princu - mažu, siauraakiu vyru auksiniais akiniais, šiek tiek nemalonaus, nes jo dideli ūsai „atrodė kaip miręs žmogus“.
Džentelmenas iš San Francisko jaučiasi esąs gyvenimo šeimininkas. Todėl lygiai taip pat pragmatiškai, kaip ir darė per visą savo ankstesnį gyvenimą, jis kiekvieną mėnesį nubrėžia kelionės maršrutą. Tai apima vizitą į Pietų Italiją su senoviniais paminklais, tarantelą, keliaujančių dainininkų serenadas ir, žinoma, jaunų neapolietiškų moterų meilę, ir karnavalas Nicoje, ir Monte Karlas su buriavimo lenktynėmis ir rulete, ir daug, daug daugiau. Tačiau vos jam atvykus į Neapolį, pati gamta sukyla prieš jo planus. Kasdien nuo vidurdienio pradeda lyti, „palmės prie viešbučio įėjimo šviečia skarda“, gatvė tamsu, vėjuota ir drėgna. Neapolis „atrodė ypač purvinas ir ankštas, muziejai buvo pernelyg monotoniški“, o krantinė kvepėjo supuvusiomis žuvimis. Net ir Italijos peizažų aprašyme viskas žaidžiama viena idėja, viskas pamažu veda į mintis apie žemiškų tuštybių beprasmybę, gyvenimo beviltiškumą, žmogaus vienatvę, galiausiai – mirtį.
Taigi, keliaudamas iš Neapolio į Kaprį, džentelmenas iš San Francisko per vieną iš stotelių „po uolėtu skardžiu pamatė krūvą tokių apgailėtinų, visiškai supelijusių akmeninių namų, sulipusių vienas ant kito prie vandens, prie valčių, prie kažkokių skudurų, skardinių ir rudų tinklelių, kad prisiminęs, kad tai ta tikroji Italija, kuria jis atvyko pasimėgauti, pajuto neviltį...
Visą gyvenimiškų susitarimų absurdiškumą ir fizinių gėrybių iliuziškumą užbaigia vaizdas Kaprio salos viešbutyje, kai džentelmenas iš San Francisko „ėmė ruoštis tarsi karūnai“. Jis skusdavosi, prausdavosi, nuolat vadindavo varpučiu Luigi, kruopščiai rengdavosi ir susišukavo plaukus, net neįtardamas, kad po kelių minučių neteks vertingiausio, ką žmogus turi – gyvybės. O kam jis praleido paskutines savo žemiškosios egzistencijos minutes?.. Ir apskritai kam jis praleido visus penkiasdešimt aštuonerius savo gyvenimo metus?.. Baisu pagalvoti. Siekdamas iliuzinių turtų, miražo, žmogus apiplėšė save, savo ranka perbraukė savo gyvenimą. Kas iš jo liko? Kapitalas, kurį dabar paveldės žmona ir dukra, kurios tikriausiai greitai jį pamirš, kaip pamiršo visi, kurie neseniai jam taip uoliai tarnavo... Ir nieko daugiau. Lygiai taip pat nieko neliko iš kadaise galingo Tiberijaus, turėjusio valdžią milijonams žmonių, rūmų – tik ištrinti akmenys. Tačiau šie rūmai buvo pastatyti taip, kad išliktų.
Tačiau, apakinti sukaupto aukso spindesio, valdantieji nežino, kad viskas pasaulyje yra laikina. O ar verta džentelmenui iš San Francisko tiek metų kankintis ir kitus, kad vieną dieną numirtų, visą energetinę veiklą sumažinęs iki nulio, nesuprasdamas ir nejausdamas paties gyvenimo.
Paprasti žmonės istorijoje atrodo daug patrauklesni nei ponai, kuriems jie dirba. Tačiau problema yra ne atimti iš tų, kurie turi per daug, o duoti tiems, kurie turi mažai arba visai nieko, bet ugdyti žmones teisingai suprasti savo paskirtį pasaulyje. Išmokykite juos tenkintis tuo, ką turi, išmokykite protingai įvertinti savo poreikius.
Puota maro metu vyksta garlaivyje Atlantis. Pasaulis, kuris yra uždaras savo gelmėse, yra pasmerktas, jis pražus, kaip legendinis senovės žemynas, ir ne veltui Velnias jį seka savo žvilgsniu. Jau tada, rašydamas istoriją, Buninas numatė artėjančią senojo pasaulio mirtį, o garlaivį „Atlantis“ galima drąsiai sieti su Spalio revoliucijai artėjančia Rusija.
Bėda ta, kad senojo pasaulio „Atlantis“ visiškai nenuskendo, o tik stipriai nutekėjo. Senuosius džentelmenus pakeitė nauji, anksčiau šiems ponams žeminančiai tarnavę, virėjai ir krosnelės išmoko tvarkyti valstybę... Ir jiems tai pavyko iki paskutinio laipsnio.
Kaip dabar paaiškėjo, mes vis dar negalime to padaryti be džentelmenų iš San Francisko. Jie išnaudojo, bet ir mokėjo. Tai gana dosniai.
Pasaulis lyg Bunino Atlantida plaukia audringu gyvenimo vandenynu trečiojo tūkstantmečio link. Visur pasaulyje džentelmenai iš San Francisko valdo šou, ir niekur pasaulyje žmogus nekontroliuoja savo gyvenimo. Ar jį valdo velnias, ar kas nors kitas, kol kas nežinoma. Bet kažkas yra atsakingas, tai faktas.

Istorija „Ponas iš San Francisko“ prasideda tam tikro vyro ir jo šeimos kelione. Autorius tyčia nemini herojaus vardo. Tai kolektyvinis vaizdas. Skaitytojui tampa aišku tik tai, kad vyras yra gana pasiturintis ir dabar išvyksta atostogų. Jam 58 metai, bet, jo nuomone, jis tik pradeda gyventi. Vyras tikina, kad nusipelnė poilsio, nes daug dirbo. Autorius patikslina, kad herojui vadovauja daug samdomų darbuotojų, kurių rankomis jis susikrovė turtus. Iš San Francisko kilęs džentelmenas turi planų aplankyti daugybę šalių, aplankyti lankytinas vietas ir kitas vietas, kur galės gerai pailsėti ir pasilepinti šėlsmu. Ar jo svajonės išsipildė, sužinosite perskaitę santrauką. „Žmogus iš San Francisko“ – pasaulinio pripažinimo sulaukusi istorija, kurią tikrai verta perskaityti.

"Atlantis"

Visa šeima iš San Francisko išplaukia į laivą Atlantis. Tai didžiulis viešbutis ant vandens, kurio viršutiniuose deniuose svečiai linksminasi, šoka, valgo, klausosi muzikos ir tiesiog mėgaujasi gyvenimu, o triumuose verda nešvarus ir sunkus darbas. Tokiomis opozicijomis paremtas visas kūrinys „Ponas iš San Francisko“. Istorijos herojai – pats šeimos galva, jo pusamžė žmona ir santuokinio amžiaus jų dukra. Mergina jau tokio amžiaus, kai jai skubiai reikia ištekėti, todėl tėvai leidžiasi į kelionę, tikėdamiesi pakeliui surasti jai neblogą atitikmenį kokio nors milijardieriaus pavidalu.

Visa situacija laive puikiai aprašyta santraukoje. Džentelmenas iš San Francisko visiškai atsiduoda poilsiui ir neįsivaizduoja, prie ko nuves ši kelionė.

Kiekviena diena laive prasideda ir baigiasi vienodai. Ryte jie keliasi anksti, kai dar tamsu, išgeria karšto šokolado ir kavos, tada užsiima gimnastika, kad pažadintų apetitą, o po to ramiai eina pirmųjų pusryčių. Tada jie vaikšto deniais, smagiai žaidžia žaidimus ir laukia antrųjų pusryčių. Po kito valgio laikas atsipalaiduoti ir mėgautis vaizdais į vandenyną, o viskas baigiasi arbata. Kiekvieno vakaro vainikavimas – vakarienė. Tai ypatingas laikas, kai laivo svečiams groja geriausias orkestras, o ant stalų vaišinami išskirtiniai gėrimai. Ponios ir jų ponai dėvi prašmatnias sukneles ir smokingus.

Atėjus laikui šokti, visų žvilgsniai kiekvieną vakarą krypsta į vieną mylinčių porą, kuri neslepia savo jausmų. Ir tik vienas laivo vadas, sunkaus ūgio vyras raudona barzda, prieš svečius pasirodantis itin retai, žino, kad ši pora – tik aktoriai, pasamdyti sukurti romantišką atmosferą laive. Trumpa santrauka jums pasakys, kas nutiko toliau. Džentelmenas iš San Francisko ir jo šeima mėgaujasi kelione ir atsipalaiduoja bei leidžia malonumą.

karūnos princas

Gyvenimas laive teka sklandžiai ir saikingai. Staiga į laivą įžengia naujas svečias ir patraukia visų dėmesį. Tai neįprastos išvaizdos karūnos princas. Jo oda, tarsi lakuota, turi gelsvą atspalvį. Ir visa savo išvaizda jis panašus į mirusį žmogų.

Pono iš San Francisko dukra iškart buvo supažindinta su princu, o jos širdyje suliepsnoja švelnūs jausmai jam, tiksliau, jo būsenai.

Visų darbo detalių aprašyme yra čia pateikta santrauka. „Ponas iš San Francisko“ – tai istorija, kupina daugybės nuorodų į mirties temą.

Neapolis

Šeima iš San Francisko išplaukia į krantą Neapolyje. Gyvenimas vėl tampa pamatuotas, pradedant pusryčiais ir baigiant vakariene bei pramogomis. Tačiau oras mūsų keliautojus nuvilia. Visą laiką lyja ir gadina nuotaiką bei poilsį. Jie nusprendžia pakeisti savo vietą ir nedideliu laivu išvykti į Kaprią. Šeima iš San Francisko visą kelią kenčia nuo jūros ligos, todėl į kelionės tikslą atvyksta pavargę ir serga.

Kaprio sala

Sorentas naujus svečius priima su jauduliu. Funikulieriaus aikštelėje susirenka minia žmonių, kurie bet kada pasiruošę pasiūlyti savo paslaugas už nedidelį mokestį. Ir visi jie nekantriai laukia mūsų herojų, kurie išsiskiria iš kitų naujokų.

Savo pasakojime I.A. paliečia santykius tarp skirtingos finansinės padėties žmonių. Buninas. Prie nuolatinio žmonių paslaugumo įpratęs džentelmenas iš San Francisko viską, kas vyksta, suvokia be didelio dėkingumo.

Galiausiai šeima pasiekia viešbutį. Ten viskas kaip įprasta. Jie aprūpinti vienu geriausių kambarių ir efektyviausių bei mandagiausių tarnautojų.

Fatališkas vakaras

Atvykę visi šeimos nariai pradeda ruoštis vakarienei. Išsimaudęs ir apsivilkęs jį smaugusį fraką, džentelmenas iš San Francisko išeina į biblioteką. Ten jis atsisėda ant kėdės ir atsiverčia laikraštį, kad pamatytų paskutines naujienas. Staiga jam pasidaro bloga, prieš akis išplaukia linijos ir jis krenta. Jei ne vokietis, kuris taip pat atvyko čia, kad gautų naujausių žinių, niekas nebūtų atspėjęs, kas čia nutiko. Tarnautojai skubiai nuneš džentelmeną iš San Francisko į tolimiausią kambarį, kad nepaviešintų šio nemaloniausio incidento. Tačiau vokietis panikuoja, o incidentas, pasirodo, žinomas visiems svečiams.

Mirstantį džentelmeną iš San Francisko tarnai nuveda į blogiausią kambarį, kuris yra tamsus ir drėgnas, ir paguldo ant geležinės lovos. Netrukus jo žmona ir dukra atbėga, ir susijaudinusios, ir ašarojančios, bet jau per vėlu. Atsitiko tai, ko visi bijojo. Mūsų herojus mirė.

Ir kiekvienam bus atlyginta pagal jo nuodėmes...

Mirusiojo žmonai atmetamas prašymas perkelti džentelmeną iš San Francisko atgal į savo kambarį. Viešbučio savininkas nori kuo greičiau atsikratyti kūno, todėl net nesuteikia jam galimybės laukti, kol jie pagamins paprasčiausią karstą. Velionis įdedamas į seną sodos dėžę ir siunčiamas tuo pačiu laivu atgal. Skirtumas tik tas, kad jis čia atvyko į viršutinį denį, apsuptas daugybės svečių, o iš čia siunčiamas giliai vienumoje tamsiame triume. Šia liūdna nata I. A. Buninas baigia savo istoriją. „Ponas iš San Francisko“ – tai kūrinys apie gyvenimo prasmę, savotiškas priminimas visiems gyviems žmonėms, kad mirtis pasirenkama ne materialinės gerovės principu.

Visi žino Bunino istorijos turinį, pasakojantį apie turtingą džentelmeną, netikėtai žuvusį prabangios jachtos denyje. Šis darbas įtrauktas į mokyklos mokymo programą. Šiandien kai kuriuos prisiminsime paskutinio rusų klasiko romano siužeto detalės, taip pat atsakykite į klausimą „nuo ko mirė džentelmenas iš San Francisko?

Pagrindinio veikėjo charakteristikos

Apie herojaus gyvenimą kalbama mažai. Ir pats darbas mažas. Tačiau Buninas leido suprasti, kad jo personažo gyvenimas yra beveidis, monotoniškas, netgi galima sakyti, bedvasis. Turtingo amerikiečio biografija aprašyta pirmoje pastraipoje. Jam buvo 58 metai. Daug metų dirbo, taupė ir didino turtus. Pasiekiau daug ir dabar, smunkančiais metais, nusprendžiau pasiimti iš gyvenimo tai, kam anksčiau neturėjau pakankamai laiko. Būtent, eiti į kelionę.

Nuo ko mirė džentelmenas iš San Francisko, būdamas 58 metų? Galų gale, tik dabar jis pradėjo iš tikrųjų gyventi. Planavau kelionę į Monte Karlą, Veneciją, Paryžių, Seviliją ir kitus nuostabius miestus. Grįžtant svajojau aplankyti Japoniją. Bet ne likimas. Daugelio žmonių gyvenimas prabėga darbe. Ne kiekvienas turi galimybę atsipalaiduoti, pramogauti ar aplankyti tolimas šalis. Tačiau Bunino kūryba nėra apie darboholiką, kuris savo gyvenimą paskyrė savo mėgstamam verslui. Tai istorija apie žmogų, kurio egzistavimo tikslas buvo pasiekti finansinę gerovę ir įsivaizduojamą kitų pagarbą.

Kadaise vienas džentelmenas iš San Francisko buvo beturtis jaunuolis. Vieną dieną, matyt, jis užsimojo tapti milijonieriumi. Jam pavyko. Tūkstančiai kinų nenuilstamai dirbo jo įmonėje. Jis tapo turtingas. Tačiau jis negyveno, o egzistavo. Ar nuolatinį barjerų įveikimą galima pavadinti gyvenimu?

Garlaivis

Rašytojas lygina denį, kajutes ir personalo patalpas su Dantės pragaro ratais. Turtingas amerikietis, jo žmona ir dukra nieko nežino apie tai, kas vyksta apačioje. Jie atsipalaiduoja, leidžia laiką taip, kaip turėtų jų rato žmonės: pusryčiauja, geria kavą restorane, tada pietauja, neskubėdami vaikšto deniu. Džentelmenas iš San Francisko jau seniai svajojo apie atostogas. Tačiau paaiškėjo, kad jis visai nemoka ilsėtis. Laiką leidžia tarsi pagal patvirtintą grafiką. Tačiau jis pats to nepastebėjo, būdamas viduje korumpuotos jaunų žmonių meilės numatymas Neapolietės, karnavalas Monte Karle, korida Sevilijoje.

O kažkur toli, apatinėse kajutėse, dirba dešimtys darbininkų. Daug žmonių tarnauja herojui Buninui ir tokiems džentelmenams kaip jis. „Gyvenimo šeimininkai“ turi teisę į prabangias atostogas. Jie to nusipelnė.

Džentelmenas iš San Francisko gana dosnus. Jis tiki visų, kurie jį laisto, maitina ir vaišina pusryčių metu, dėmesingumu. Nors galbūt jis niekada negalvojo apie darbuotojų nuoširdumo laipsnį. Tai žmogus, kuris nemato nieko, kaip sakoma, už savo nosies.

Kaip mirė džentelmenas iš San Francisko? Aplinkiniai įspėja apie menkiausius jo troškimus, saugo švarą ir ramybę, neša lagaminus. Jis yra tokioje būsenoje, kurią galima pavadinti laime. Bent jau jis niekada anksčiau nebuvo patyręs nieko panašaus.

Į Palermą

Prieš atsakant į klausimą, kodėl mirė džentelmenas iš San Francisko, verta pakalbėti apie paskutines jo dienas. Jie praėjo vaizdingame Palerme. Čia šmėkštelėjo paslaugūs gidai, kurie kalbėjo apie vietines lankytinas vietas.

Sėkmingas verslininkas mokėjo mokėti. Tiesa, šiame pasaulyje yra dalykų, kurių negalima įsigyti už pinigus. Kaip sekėsi, oras pasidarė blogas. Nuo vidurdienio saulė tapo pilka, prasidėjo nedidelis lietus. Miestas atrodė purvinas, ankštas, muziejai monotoniški. Amerikietis su šeima nusprendė palikti Palermą. Kur mirė džentelmenas iš San Francisko? Sėkmingas verslininkas mirė prieš baigdamas kelionę Kaprio saloje.

Paskutinės valandos

Kaprio sala amerikiečių šeimą pasitiko svetingiau. Iš pradžių čia buvo drėgna ir tamsu, bet netrukus gamta atgijo. O štai džentelmeną iš San Francisko supo rūpestinga minia. Jo laukė, vaišino, dovanojo – buvo sveikinamas pagal socialinę ir finansinę padėtį. Atvykusiesiems buvo išdalinti butai, kuriuose neseniai gyveno kitas toks pat pasižymėjęs asmuo. Vakarienei jie patiekė fazanus, šparagus ir jautienos kepsnį.

Apie ką paskutinėmis minutėmis galvojo pagrindinis istorijos veikėjas? Apie vyną, tarantelą, artėjantį pasivaikščiojimą Kapryje. Filosofinės mintys jam neįlindo. Tačiau, kaip ir per pastaruosius 58 metus.

Mirtis

Ponas iš San Francisko turėjo gana malonų vakarą. Daug laiko praleido tualete. Pasiruošęs kitam prabangaus, bet aiškiai suplanuoto laisvalaikio etapui, nusprendžiau eiti į skaityklą. Ten jis paėmė patogią odinę kėdę, išlankstė laikraštį ir peržvelgė straipsnį apie nesibaigiantį Balkanų karą. Šią nepaprastą akimirką jis mirė.

Po mirties

Kaip mirė džentelmenas iš San Francisko? Greičiausiai nuo širdies smūgio. Buninas nieko nesakė apie savo herojaus diagnozę. Tačiau nesvarbu, kokia yra turtingo amerikiečio mirties priežastis. Svarbu, kaip jis nugyveno savo gyvenimą ir kas atsitiko po jo mirties.

O po turtingo pono mirties visiškai nieko neįvyko. Išskyrus tai, kad kitų svečių nuotaika šiek tiek pablogėjo. Kad nenuliūdintų įspūdingų ponų, varpininkas ir pėstininkas greitai nunešė mirusį amerikietį į ankštą, blogiausią kambarį.

Kodėl džentelmenas iš San Francisko mirė? Jo mirtis nepataisomai sugadino tokį nuostabų vakarą. Svečiai grįžo į valgomąjį ir papietavo, tačiau jų veidai buvo nepatenkinti ir įsižeidę. Viešbučio savininkas priėjo iš pradžių prie vieno, paskui prie kito ir atsiprašė už tokią nemalonią situaciją, dėl kurios, žinoma, ne jis pats kaltas. Tuo tarpu istorijos herojus gulėjo pigiame kambaryje, pigioje lovoje, po pigia antklode. Niekas jam daugiau nesišypsojo, niekas jo nelaukė. Daugiau juo niekas nesidomėjo.