Ar buvo įmanoma išvengti Katerinos Grozos mirties? Ar Katerina turėjo kitą būdą? Apgaulė ir veidmainystė

Katerina yra pagrindinė pjesės „Perkūnas“ veikėja. Šios herojės likimas tragiškas. Štai kodėl esė „Ar buvo kitas būdas Katerinai? yra vienas iš labiausiai paplitusių rašytinių kūrinių apie Koks buvo konfliktas tarp šios herojės ir kitų pjesės veikėjų?

Vaikystė ir paauglystė

Kad suprastumėte, koks buvo Katerinos konfliktas su vadinamąja tamsiąja karalyste, turėtumėte žinoti jos bendras mintis apie gyvenimą. Norėdamas parodyti savo charakterio ypatumus, Ostrovskis pateikė šiek tiek informacijos apie savo vaikystę ir paauglystę. Esė „Ar Katerinai buvo kitoks kelias? Žinoma, turėtume pradėti nuo šios herojės savybių. Ir jūs galite suprasti žmogų, turėdami idėją apie jo auklėjimą ir visuomenę, kurioje jis praleido savo ankstyvuosius metus.

Kai kuriuose epizoduose Katerina prisimena savo tėvo namus. Pagrindinis jos vaikystės bruožas buvo visiška laisvė. To negalima vadinti leistinumu. Greičiau tokią laisvę lėmė tėvų meilė ir rūpestis. Atmosfera, kurioje Katerina praleido pirmuosius savo gyvenimo metus, yra patriarchalinio gyvenimo būdo pavyzdys, geriausia šios frazės prasme. Esė „Ar Katerinai buvo kitoks kelias? galite pridėti keletą citatų iš pagrindinio veikėjo prisiminimų. Pavyzdžiui, Katerina prisimena, kad tėvų namuose ji mėgdavo anksti keltis, tada nusiprausdavo veidą šaltinio vandeniu ir sekmadieniais su mama eidavo į bažnyčią. Gyvenimo būdas, kurį mergina vedė savo tėvų namuose, nuo to, kurį ji veda savo vyro namuose, labai nesiskiria. Džiaugsmas, su kuriuo ji atsiduoda prisiminimams, veikiau byloja apie jos vienatvę.

Pasaulyje, kuriame herojė gyveno iki santuokos, nebuvo prievartos ar smurto. Ir todėl jai tapo būtent idiliškas tokio patriarchalinio gyvenimo vaizdas, Kabanovų namuose viskas kitaip. Čia viešpatauja psichologinė tironija. Uošvė daro Kateriną slegiantį spaudimą. Ir jauna moteris neturi jėgų jam pasipriešinti.

Kabanikha pasaulis

Katerina ištekėjo būdama labai jauna. Jos tėvai susirado būsimą vyrą. Ji nesipriešino, nes taip buvo patriarchaliniame pasaulyje. Katerina pasiruošusi pagerbti savo anytą. Jos supratimu, vyras yra mentorius ir atrama. Tačiau Tikhonas negali tapti šeimos galva. Šį vaidmenį atlieka jo mama. Esė „Ar Katerinai buvo kitoks kelias? galite pradėti nuo Būtent šis vaizdas sukuria priešingą pagrindiniam dalykui. O būtent anyta su savo pasenusiomis ir pernelyg valdingomis pažiūromis Kateriną veikia destruktyviai.

Borisas

Kad ir kaip Katerina stengtųsi mylėti ir gerbti savo vyrą, jai nepavyksta. Jis jos sieloje sukelia tik gailestį. Kai herojė sutinka atvykusį jaunuolį, jos širdis atsiveria jausmui, kuris jai anksčiau nebuvo žinomas. Ar ji galėjo ką nors padaryti kitaip? Ar Katerina turėjo kitą būdą? Pagal Ostrovskio pjesę sukurta esė skirta atsakyti į šiuos klausimus.

Boriso ypatybės rašant rašytinį darbą tema, kuriai skirtas šis straipsnis, nevaidina svarbaus vaidmens. Vyro įvaizdis yra būtinas. Tikhonas yra be stuburo, minkšto kūno žmogus. Net ir įvykus tragedijai, tapusiai spektaklio kulminacija, jis bijo prieštarauti mamai. Tikhonas myli savo jauną žmoną. Tačiau šis jausmas yra daug silpnesnis nei Kabanikhos baimė. Tačiau daugelis mažame provincijos miestelyje yra su baime šia ponia.

Religingumas

Spektaklio pradžioje, prisimindama vaikystę, Katerina su džiaugsmu ir šiluma pasakoja apie apsilankymą bažnyčioje. Reikia pasakyti, kad jam būdingas bruožas yra pamaldumas. Būtent padarytos nuodėmės suvokimas paskatino ją į baimę ir beviltiškumo jausmą. Tačiau tuo pat metu tikėjimas Dievu nesutrukdė jai daryti to, kas, remiantis krikščioniškomis sampratomis, yra baisiausia.

– Ar Katerina turėjo kitą būdą? - esė, į kurią būtina įtraukti Kabanikha pasaulio aprašymą. Nuo tos akimirkos, kai Katerina peržengė savo namų slenkstį, jos sielos harmonija pradėjo griūti. Todėl jai tapo vis sunkiau užsiimti kasdiene veikla ir lankytis bažnyčioje.

Apgaulė ir veidmainystė

Ar Katerina turėjo kitą būdą? Esė „Perkūnas“ – tai tragiška istorija apie merginą, kuri nesugebėjo prisitaikyti prie vyro namuose vyravusios moralės ir gyvenimo būdo. Iš prigimties ši jauna moteris nemoka meluoti. Ji nesugeba gyventi apgaule ir veidmainiauti. Tačiau Kabanikha namuose neįmanoma egzistuoti kitaip. Ji ištveria visas savo jėgas, išsigelbėjimą randa sapnuose ir svajonėse. Tačiau vulgari ir šiurkšti tikrovė ją vėl sugrąžina į žemę. O ten yra pažeminimas ir kančia.

Nuodėmė ir išpažintis

Katerina daro klaidą. Ji įsimyli Borisą ir apgaudinėja savo vyrą. Esė „Ar buvo Katerinai kitas kelias iš pjesės „Perkūnas““ yra rašto darbas, kurio metmenis galima parašyti taip:

• Katerinos įvaizdis.
• Kabanikha savybės.
• Boriso ir Tikhono kontrastas.
• Neišvengiama tragedija.

Paaiškėjus, kas yra Kabanikha ir kokia atmosfera tvyro jos namuose, išryškėja ir pagrindinės veikėjos jausmai. Mergina, kuri užaugo meilėje ir meilėje, niekada negalės sugyventi šiuose namuose. Ji nėra pratusi prie žiaurumo ir veidmainystės ir Kabanikhos pasaulyje jaučiasi ne tik nelaiminga, bet ir nepaprastai vieniša. Borisas yra žmogus, kuris jai padarė įspūdį tik todėl, kad neatrodė kaip joks „tamsiosios karalystės“ atstovas. Jei Katerinos gyvenime būtų buvusi bent menka viltis laimės, ji nebūtų išdavystės.

Esė „Ar Katerinai buvo kitoks kelias? (Ostrovskis, „Perkūnas“) yra užduotis, kuriai reikia nepriklausomo apmąstymo. Ar sąžiningas žmogus gali priprasti prie melo pasaulio? Ar jis sugeba nuslėpti savo nusižengimus ir, padaręs nuodėmę, judėti toliau? Ostrovskio pjesės herojės atveju atsakymas aiškus. Katerina neturėjo kitos išeities.

Ją nužudė apgaulingas Kabanikha pasaulis, vienatvė, nesupratimas ir vyro palaikymo stoka. Ji būtų galėjusi visa tai įveikti, jei būtų labiau patyrusi. Tačiau patriarchalinio gyvenimo būdo ypatumai yra tokie, kad mergina, palikdama tėvo namus, neturi jokio supratimo apie gyvenimą. Todėl galime sakyti, kad Katerinos tragedija buvo neišvengiama.

Ar Katerinos mirtis atsitiktinė? Ar buvo galima to išvengti? Ir galiausiai, ar herojės kelias buvo kitoks? Nėra aiškaus atsakymo į visus šiuos klausimus.
Ar buvo kitas būdas? Manau, kad buvau. Katerina galėjo tapti vienuole ir atsiduoti Dievui, kurį taip mylėjo. Ji, žinoma, galėjo palikti savo vyrą, bet prisidengdavo gėda ir prisiimtų nuodėmę ant savo sielos, nes tais laikais santuokos buvo sudarytos prieš Dievą.
Ar herojės mirtis buvo atsitiktinė? Vargu ar. Viskas lėmė tai. Begalinis uošvės kibimas ir vyro abejingumas labai paveikė Kateriną ir kankino jos sielą. Kai Borisas išdavė merginą, tai buvo paskutinis lašas. Mylimo žmogaus išdavystė palaužė Kateriną, ir ji nusprendė imtis beviltiško poelgio. Vis dėlto mergina „pakilo“, užlipusi ant aukšto Volgos kranto, „išskleidė sparnus“ ir drąsiai nukrito į bedugnę.
Dobroliubovas Kateriną pavadino „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“. Mergina bandė kovoti su senąja tvarka Kalinovoje. Ji iškovojo pergalę, nors ir liūdną, bet vis dėlto pergalę. Katerinos mirtis buvo pirmasis postūmis sugriauti senąją tvarką ir ateiti naujai kartai.
Ar mūsų laikais įmanoma sutikti tokius žmones kaip Katerina? Tikiu, kad tai įmanoma. Net ir tamsiausiais laikais yra tyros ir atviros sielos žmogus, galintis paaukoti save kitų labui.

Esė apie literatūrą tema: Ar Katerinos kelias buvo kitoks? (pagal A. N. Ostrovskio pjesę „Perkūnas“)

Kiti raštai:

1. Ostrovskio drama „Perkūnija“ buvo parašyta XIX amžiaus 50–60 m. Tai laikas, kai Rusijoje egzistavo baudžiava, tačiau jau buvo aiškiai matomas naujos jėgos – paprastų intelektualų – atėjimas. Literatūroje atsirado nauja tema – moters padėtis šeimoje ir visuomenėje. Centrinė vieta Skaityti daugiau ......
2. Aš nebijau mirti, bet kai pagalvoju, kad staiga pasirodysiu prieš Dievą toks, koks esu čia - štai kas baisu. A. N. Ostrovskis. Audra. Katerinos Kabanovos, pagrindinės A. N. Ostrovskio pjesės „Perkūnija“ veikėjos, įvaizdis - prieš Skaityti daugiau ......
3. A. N. Ostrovskis yra ne tik nuostabus dramaturgas, bet ir tikras novatorius pjesių srityje. Niekas iki jo nebuvo taip įvairiapusiškai nagrinėjęs pirklio aplinkos, jos charakterių, tipų ir likimų. Ostrovskis į rusų literatūrą įvedė „tamsiosios karalystės“ problemą. Jis parodė, kokios Skaityti daugiau......
4. Katerina yra pagrindinė Ostrovskio dramos „Perkūnija“ veikėja. Pagrindinė kūrinio idėja – herojės konfliktas su „tamsiąja karalyste“, tironų, despotų ir neišmanėlių karalyste. Kodėl kilo šis konfliktas ir kodėl dramos pabaiga tokia tragiška, galite sužinoti pažvelgę ​​į Katerinos sielą. Ir tai tapo įmanoma, Skaityti Daugiau......
5. Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio pjesė „Perkūnija“ buvo išleista 1860 m., socialinio pakilimo laikotarpiu. Pati istorija, pasakojama spektaklyje, atspindi tipiškus 60-ųjų epochos konfliktus: kovą tarp pasenusios tironų moralės ir jų nelaimingų aukų bei naujosios žmonių, kurių sielose yra moralės Skaityti daugiau ......
6. Katerina – stiprus rusų charakteris, kuriai aukščiau visko yra tiesa ir gilus pareigos jausmas. Ji turi nepaprastai išvystytą harmonijos su pasauliu ir laisvės troškimą. To ištakos yra vaikystėje. Kaip matome, šiuo nerūpestingu metu Katerina visų pirma yra Skaityti Daugiau ......
7. Yra versija, kad Ostrovskis „Perkūniją“ parašė būdamas įsimylėjęs ištekėjusią Malio teatro aktorę Lyuba Kositskaya. Būtent jai jis parašė savo Kateriną, o ji ją vaidino. Tačiau aktorė neatsakė į ugningą rašytojo meilę; ji mylėjo kitą, kuris vėliau Skaityti Daugiau......

Ar Katerina Kabanova turėjo išeitį?

Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio pjesė „Perkūnija“ buvo išleista 1860 m., socialinio pakilimo laikotarpiu. Pati pjesėje pasakojama istorija atspindi tipiškus 60-ųjų epochos konfliktus: kovą tarp pasenusios tironų moralės ir nelaimingų jų aukų bei naujos moralės žmonių, kurių sielose bunda žmogiškojo orumo jausmas. Katerinos įvaizdis užima ypatingą vietą tarp pjesės personažų. Anot Dobrolyubovo, jis „kvėpuoja ant mūsų naujos gyvybės, kuri mums atsiskleidžia pačioje savo mirtyje“.

Katerina – poetiškas ir svajingas žmogus. Prisimindama savo vaikystę ir vaikystę, ji pati pasakoja Varvarai, kaip formavosi jos jausmų ir nuotaikų pasaulis. Ji gyveno džiaugsmingą ir lengvą gyvenimą savo tėvų namuose, tačiau išsilavinimo negavo. Knygas jai pakeitė klajoklių ir maldininkų istorijos. Įspūdinga iš prigimties Katerina noriai klausėsi kiekvieno jų žodžio, viską remdamasi tikėjimu. Taip XIX amžiuje buvo išsilavinę dauguma moterų. Šiandien klajoklius pakeitė televizija. Katerina kalba tokia kalba, kuria to meto prekybinėje aplinkoje galėjo kalbėti tik poetiškai mąstanti ir gabi moteris. Jame galite išgirsti poetinės liaudies kalbos elementų ir bažnytinės literatūros įtaką, taip pat bažnytines pamaldas, kurias Katerina mėgo lankyti „iki mirties“. Ji išsiskiria ypatingu švelniu lyriškumu, emocionalumu ir nuoširdumu, atitinkančiu bendrą Katerinos charakterį. Pjesėje ne kartą kartojamas vaizdas, padedantis suprasti pagrindinį Katerinos veikėjo dalyką - paukščio įvaizdį. Liaudies poezijoje paukštis yra valios simbolis. Iš čia ir nuolatinis epitetas „laisvas paukštis“. „Gyvenau, niekuo nesijaudinau, kaip paukštis gamtoje“, – prisimena Katerina, kaip gyveno iki santuokos, „...Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai? - sako ji Varvarai. „Žinai, kartais jaučiuosi kaip paukštis“. Tačiau laisvas paukštis atsidūrė geležiniame narve. Ir ji kovoja ir trokšta nelaisvėje.

Svajinga, įspūdinga prigimtis, daugiausia „mylinčio, idealaus“ charakterio, pagal Dobrolyubovo apibrėžimą, Katerina tuo pat metu turi karštą ir aistringą sielą. Katerina ištveria tik kol kas. „Ir jei aš pavargsiu čia, – sako ji, – manęs nesulaikys jokia jėga. Messiu pro langą, messiu į Volgą. Aš nenoriu čia gyventi, aš to nedarysiu, net jei tu mane supjaustysi! Tarp „tamsiosios karalystės“ aukų Katerina išsiskiria atviru charakteriu, drąsa ir tiesmukiškumu. „Nežinau, kaip apgauti; Nieko negaliu nuslėpti“, – atsako ji Varvara, kuri sako, kad be apgaulės jų namuose gyventi nepavyks. Ir tokia imponuojanti, poetiškai nusiteikusi ir kartu ryžtinga moteris atsiduria Kabanovų šeimoje, veidmainystės ir įkyraus, smulkmeniško rūpesčio niūrioje atmosferoje, iš kurios trykšta mirtinas šaltumas ir bejausmiškumas. Natūralu, kad konfliktas tarp šios „tamsiosios karalystės“ atmosferos ir šviesaus Katerinos dvasinio pasaulio baigėsi tragiškai.

Norėčiau užduoti klausimą: „Ar galėjo būti kitaip? Katerinos padėties tragediją dar labiau apsunkino tai, kad ji buvo ištekėjusi už vyro, kurio nepažino ir negalėjo mylėti, kad ir kaip stengėsi būti ištikima ir mylinti žmona. Katerinos bandymus rasti atsakymą savo vyro širdyje žlugdo Tichono vergiškas pažeminimas ir siaurumas bei jo interesų šiurkštumas. Tikhonas galvoja tik apie tai, kaip nubėgti į Dikį išgerti ir surengti vakarėlį. Jis, kaip ir Katerina, nori išeiti iš namų, tačiau, skirtingai nei žmona, kartais pavyksta. Nesunku suprasti, su kokia jėga įsiliepsnoja jos jausmai, kai ji sutinka žmogų, kuris nepanašus į visus aplinkinius. Katerina myli kitaip nei aplinkinės moterys. Ji pasirengusi padaryti bet ką dėl savo mylimo žmogaus, peržengdama net tas nuodėmės ir dorybės sampratas, kurios jai buvo šventos. Katerinos religingumas yra ne Kabanikha veidmainystė, o gilus, nuoširdus įsitikinimas. „O, Varja, – skundžiasi ji, – mano galvoje nuodėmė! Kiek aš, vargše, verkiau, kad ir ką sau padariau! Aš negaliu išvengti šios nuodėmės. Niekur negali eiti. Tai nėra gerai, tai baisi nuodėmė, Varenka, kad aš myliu ką nors kitą. Katastrofa įvyksta būtent todėl, kad Katerina negali ir nenori nuslėpti savo nuodėmės.

Ketvirtajame dramos veiksme, atgailos scenoje, ateina baigtis. Siaubinga perkūnija, kurią ji suvokia kaip „Dievo audrą“, „baisi ponia su savo prakeiksmais ir senovinis paveikslas ant apgriuvusios sienos, vaizduojantis „ugningą pragarą“ - visa tai Kateriną kone varo iš proto. Ji viešai, miesto bulvare, atgailauja savo vyrui. Jei drama pasibaigtų šia scena, būtų parodytas „tamsiosios karalystės“ pamatų neįveikiamumas. Tai suteiktų Kabanikhai teisę triumfuoti: „Kur tai vestų! Tačiau drama baigiasi Katerinos savižudybe, kuri turėtų būti suvokiama kaip jos moralinė pergalė prieš „tamsiąsias jėgas“, kurioms ji nenorėjo paklusti. Taip ji parodė savo beviltišką, nors ir bejėgį, protestą prieš „tamsiąją karalystę“. Šiandien galite užduoti klausimą: „Kodėl ji tai padarė? Juk ji galėjo išeiti iš namų kaip Varvara, o tai Kabanikhą būtų dar labiau suerzinusi. Tačiau Katerina buvo pasiruošusi tai padaryti. Ji nebijojo tolimojo Sibiro, kur buvo išsiųstas jos mylimasis Borisas Grigorjevičius. Bet jis buvo per silpnas, neturėjo pakankamai charakterio, kad išsivaduotų iš Kabanovų ir Laukinių galių. Jis vienintelis iš visų tikrai supranta Kateriną, bet negali jai padėti: neturi ryžto kovoti už savo meilę. Kelias į laisvą gyvenimą Katerinai uždarytas, ir ji nenori grįžti namo, nes „arba namo, arba į kapus“.

Ji nemato kito kelio, tik savižudybę. Taip, tikriausiai būtų sunku rasti išeitį XIX amžiaus viduryje visuomenėje viešpatavusios moralės sąlygomis. Juk vėliau prie tokio sprendimo priima ir kita rusų literatūros herojė Anna Karenina. Dobroliubovas pavadino Kateriną „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“, kuris akimirksniu apšvietė jo begalinę tamsą.

1864 metais A. I. Herzenas apie „Perkūniją“ rašė: „Šioje dramoje autorius įsiskverbė į giliausias užkaborius.<…>Rusijos gyvenimą ir įmetė staigų šviesos spindulį į nežinomą rusės sielą, kuri dūsta nenumaldomo ir pusiau laukinio patriarchalinės šeimos gyvenimo gniaužtuose.

Katerinos įvaizdis pagrįstai priklauso geriausiems moterų atvaizdams ne tik Ostrovskio kūryboje, kuri šiandien įgyja naują reikšmę, bet ir visoje rusų grožinėje literatūroje.

A. N. Ostrovskio drama „Perkūnas“ buvo parašyta remiantis asmeniniais dramaturgo įspūdžiais po kelionės Volgos aukštupiu, kur jis Jūrų ministerijos pavedimu vyko rinkti informacijos apie regiono ekonominę būklę ir jo gyvenimo ypatumus. vietos gyventojų. Pagrindinė pjesės tema – susidūrimas tarp senųjų tradicijų ir naujų krypčių, tarp laisvės siekių ir tų socialinių bei šeimyninių santvarkų, kurios dominavo iki reformos Rusijoje. Tačiau, be bendros temos, kūrinyje atskleidžiama ir nemažai specifinių temų, tarp jų – pirklio-filistės aplinkos šeima ir kasdienybė bei moterų padėtis šioje aplinkoje.

Moters teisių trūkumą šeimoje matome pagrindinės pjesės veikėjos Katerinos pavyzdyje. Katerina užaugo patriarchalinėje, religingoje, mylinčioje šeimoje. Ji prisimena savo vaikystę: „ Gyvenau, dėl nieko nesirūpinau, kaip paukštis laukinėje gamtoje. Mama mane mylėjo, aprengė kaip lėlę ir neversdavo dirbti; Darydavau ką noriu... Keldavausi anksti; Jei vasara, nueisiu prie šaltinio, nusiprausiu, atsinešiu vandens ir viskas, palaistau visas gėles namuose... Tada eisime su mama į bažnyčią, visi ir piligrimai – mūsų namai buvo pilni piligrimų ir maldininkų. Ir mes grįšime namo iš bažnyčios, sėsim dirbti, dažniausiai ant auksinio aksomo, ir klajojančios moterys pradės pasakoti, kur jos buvo, skirtingus gyvenimus, ar dainuos eilėraščius... Tada senos moterys. užmigsiu, o aš vaikščiosiu po sodą. Tada į Vėlines, o vakare vėl istorijos ir dainavimas. Buvo taip gerai!»

Ištekėjusi už Tikhono, ji atsiduria kažkieno šeimoje, kur tvyro visiškai kitokia atmosfera: „Taip, viskas čia atrodo iš nelaisvės“. N. Dobrolyubovas straipsnyje „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“ rašo: „Katerina visiškai nepriklauso smurtaujančiam charakteriui, niekada nepatenkinta, mėgstanti bet kokia kaina naikinti... Atvirkščiai, ji vyrauja kūrybinga charakterio, mylinti, ideali“, bet „nužudyta dienos darbų ir amžinos vergijos, ji nebegali svajoti apie angelus tokiu pat aiškumu...“, jos energijai reikia kitokio išėjimo.

Katya – dvasiškai turtinga, poetiškai didinga prigimtis, jautri, šiek tiek pakylėta. Įsimylėjusi Borisą Katerina išsigąsta savo jausmo stiprybės ir gilumo. Religinių tradicijų auklėjama herojė supranta, kad ištekėjusiai moteriai mylėti kitą vyrą yra didelė nuodėmė. Autorius parodo savo herojės dvasines kančias, ji bando kovoti su savo jausmu: „O, Varya, mano galvoje nuodėmė! Kiek aš, vargše, verkiau, ko nepadariau sau! Aš negaliu išvengti šios nuodėmės. Niekur negaliu eiti..." Galbūt, jei Varvara nebūtų surengusi Katerinos susitikimo su Borisu, išdavystė nebūtų įvykusi, nes herojė bando atkalbėti save: „Ką ji daro? Ką ji sugalvoja?.. Ar tai mirtis? Štai ji! Išmesk, išmesk toli, įmesk į upę, kad niekada nerastų“. Tačiau „meilės jausmas žmogui, noras rasti giminingą atsaką kitoje širdyje, švelnių malonumų poreikis...“ yra stipresnis už moterį: „Na, žinok, jis turėtų būti! Matyt, pats likimas to nori!.. Įmesk raktą! Ne, už nieką pasaulyje! Jis dabar mano...“

Negalėdama atsispirti meilei Katerina apgaudinėja savo vyrą su Borisu. Jos kaltės sąmonė smarkiai krenta ant jos sielos, nors apie gyvenimą ją moko net Tikhono sesuo Varvara: „Koks noras išdžiūti! Net jei mirsi nuo melancholijos, jie tavęs gailisi! Na, tik palauk. Taigi kokia gėda kankinti save!

Katerinos išdavystė – laisvės ir laimės troškulys. Juk ji buvo ištekėjusi anksti, kaip pažymi Varja: „Jie atidavė tave ištekėjus, tau nereikėjo žaisti su merginomis; „Tavo širdis dar nepasitraukė“. Jos aistra Borisui „apima visą jos gyvenimą; visa jos prigimties jėga, visi gyvi siekiai... ją traukia meilės poreikis, kuris neatsakė jos vyrui, ir įžeistas žmonos bei moters jausmas, ir mirtinga melancholija. jos monotoniškas gyvenimas ir laisvės, erdvės, karštos nevaržomos laisvės troškimas“.

Ji nedaro moralinių kompromisų, kaip Varvara („jei tik būtų pasiūta ir uždengta“). Juk Katerina galėjo ir toliau slapta nuo vyro susitikti su Borisu. Tačiau ją bjauri melas ir apgaulė, ją kankina kaltės jausmas. Mano nuomone, ne tiek prieš vyrą ir uošvę, kiek prieš Dievą, nes jos moralės sampratos yra religinės spalvos.

Tikiu, kad Katerinos savižudybė yra ne tiek pabėgimas nuo uošvės despotizmo ir būdas išvengti gėdos bei miestiečių žvilgsnių iš šono, kiek spontaniškas sprendimas, išeitis, kurią Katerina netikėtai atrado pati. Tai matyti iš jos monologo: „Kur dabar? Ar turėčiau eiti namo? Ne, man nesvarbu, ar eisiu namo, ar eisiu į kapus. Taip, į namus, į kapus!.. į kapus! Geriau kape... Bet aš net nenoriu galvoti apie gyvenimą. Vėl gyventi? Ne, ne, aš neisiu! Ateini pas juos, jie vaikšto ir kalba, bet kam man to reikia? Oi, temsta! Ir ar jie vėl kažkur dainuoja? Ką jie dainuoja? Tu negali suprasti... Norėčiau, kad dabar galėčiau mirti... Ką jie dainuoja? Visiškai tas pats, kad ateis mirtis arba kad ji ateis... bet tu negali gyventi! Nuodėmė! Ar jie nesimels? Kas myli, melsis... Sulenk rankas skersai... karste! Taip, teisingai... prisiminiau. Bet jie mane pagaus ir privers grįžti namo... O, skubėk, skubėk! Mano draugas! Mano džiaugsmas! Iki pasimatymo!"

Iš monologo aišku, kad kyla mintis pabėgti, bet atmetama kaip nesėkminga. O būsimas gyvenimas Kabanovų namuose atrodo beprasmis, be džiaugsmo. Vyras, nors ir gailisi jos, negali jos apsaugoti nuo mamos priepuolių; Borisas negalėjo (arba nenorėjo) pasiimti Katerinos su savimi. Galbūt, jei herojė turėtų vaikų, ji nebūtų priėmusi tokio baisaus sprendimo. Bet tada tikriausiai išdavystė nebūtų įvykusi. „Bent kažkieno vaikai! Eko vargas! Aš neturiu vaikų: vis tiek sėdėčiau su jais ir linksminčiau juos. Labai mėgstu kalbėtis su vaikais – jie angelai...“

Tačiau, kita vertus, nuo pat pokalbio su Varvara pradžios Katerinos kalboje atsiranda minčių apie mirtį. Galbūt Katerina būtų nusižudžiusi, net jei išdavystė nebūtų įvykusi. Pats gyvenimas uošvės namuose buvo skausmingas. „Ech, Varya, tu nežinai mano charakterio! Žinoma, neduok Dieve, kad taip nutiktų! Ir jei aš čia tikrai pavargsiu, jie manęs nesulaikys jokia jėga. Messiu pro langą, messiu į Volgą. Aš nenoriu čia gyventi, aš to nedarysiu, net jei tu mane supjaustysi!

Ji nemano, kad mirtis taip pat yra nuodėmė, galbūt net rimtesnė už išdavystę. Pripažinus išdavystę, situacija namuose tampa dar skaudesnė, kad Katerina nebebijo mirties. Mirtis jai atrodo kaip išsigelbėjimas iš beviltiško gyvenimo: „Geriau kape... Po medžiu kapas... kaip gera!.. Saulė sušildo, sušlapina lietumi... pavasarį ant jo augs žolė, tokia minkšta... paukščiai skris prie medžio, giedos, išves vaikus, žydės gėlės: geltonos, raudonos, mėlynos,... visokios... Taigi tyliai! Labai gerai!.."

Katerinos elgesys turi ir silpnybių, ir privalumų. Tačiau Katerinos negalima smerkti ar gedėti, galima tik nusilenkti prieš jos, kaip tragiškos herojės, drąsą, iš jos galima pasimokyti didvyriškos valios drąsos.

A.N. esė apie dramą. Ostrovskio „Perkūnija“

Drama A.N. Ostrovskis baigiasi Katerinos mirtimi: ji iš nevilties metasi į Volgą. Mirtis visada yra baisi, bet jaunos moters savižudybė yra dvigubai baisi. Bet ar herojė turėjo kitą pasirinkimą?

Rusijos kritikas N.A. Dobroliubovas pavadino Kateriną „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“, o jos savižudybę laikė protestu, „baisiu iššūkiu tirono valdžiai“. Iš tiesų herojė nepanaši į kitus „tamsiosios karalystės“ gyventojus: ji nuoširdi ir sąžininga, jai svetima visa veidmainystė. Katerina viešai prisipažįsta apgaudinėjanti savo vyrą ir, anot Kabanikhos, turėtų būti nubausta. Nėra jokių abejonių, kad grįžusi namo Tikhono žmona būtų gavusi „ko nusipelnė“. Tačiau herojė renkasi kitą kelią, savaip protestuodama prieš „tamsiąją karalystę“.

DI. Kitas kritikas Pisarevas Katerinos įvaizdį įvertino kitaip. Straipsnyje „Rusijos dramos motyvai“ jis rašė, kad Ostrovskio herojės gyvenimas susideda iš prieštaravimų, kuriuos išsprendžia „kvailas vaistas“ – savižudybė.

D. I. požiūris man artimesnis. Pisareva. Buvimas uošvės namuose Katerinai tapo nepakeliamas. Dėl to moteris pradėjo patirti kažką panašaus į nervinį priepuolį. Net jos kalba, kupina šūksnių ir pauzių, tai liudija: „Visai tas pats, kad mirtis ateina, kad ji pati... bet tu negali gyventi!

Dramos pabaigoje Katerina yra pusiau išprotėjusioje būsenoje: gyvenimas jai prarado bet kokią prasmę. Borisas išeina, palikdamas moterį likimo valiai. Namuose laukia nemylimas vyras ir žiauri uošvė. "Eik namo? Ne, man nesvarbu, ar eisiu namo, ar į kapą“, – savo paskutiniame monologe prisipažįsta herojė, prieš pat padarydama baisią nuodėmę – savižudybę.

Ar Katerina turėjo kitą pasirinkimą? Manau, kad herojė negalėjo pasielgti kitaip: jos gyvenimas tapo pernelyg beprasmis ir nepakeliamas. Vienintelis būdas atsikratyti kankinimų buvo mirtis.

Valerijus Kalinovskis