Pelagia mėlyna suknelė balso projekte. Pelageya žavėjosi savo grakštumu ir grožiu paprasta balta suknele „Balso“ filmavimo aikštelėje

Kol visi diskutuoja, ar ji nėščia, ar ne, pagimdė ar ne, kviečiame prisiminti, kaip pasikeitė Pelageya išvaizda per pastaruosius 13 metų.

Mikliajevas Sergejus / TASS

17 metų Pelageya: natūrali plaukų spalva, sveika veido spalva ir labai patrauklūs kreivės.

Populiarus

Pelageya pastebimai numetė svorio ir dabar gali pasigirti tonizuotu pilvu.

Panašu, kad kažkas vėl priaugo antsvorio... Suknelė su gobtuvu ir išblukęs makiažas dainininkei aiškiai netinka.

Dyachenko Olegas / TASS

Perlamutriniai lūpų dažai, mėlyni šešėliai ir gimnazistės šukuosena... Galbūt dainininkė nostalgija 90-ųjų tendencijoms?

Jurijus Samolygo/TASS

Panašu, kad kova su antsvoriu dainininkei – įprasta. Skirtumas nuo ankstesnės nuotraukos – vos keli mėnesiai, tačiau plika akimi matyti, kad Pelageya numetė daug svorio. Tai neabejotinai buvo naudinga dainininkės išvaizdai.

Bet tai yra kažkas naujo! Pelageya plaukus nusidažė brunete ir turėjo šviesias garbanas. Viskas gerai, bet manome, kad su ryškesniu makiažu įvaizdis būtų atrodęs įdomiau.

Elizaveta Klementieva/TASS

Aukštos šukuosenos ir putlūs skruostai – ne pats geriausias derinys. O balta, kaip žinia, atrodo stora. Ne pats sėkmingiausias Pelageya įvaizdis.

Pelageya nusidažė plaukus šiltesniu atspalviu ir neklydo. Kartu su tinkamu makiažu ir tinkamais drabužiais ji atrodo labai gaivi.

Zinovskaja Olga / TASS

Pelageya mėgsta etninį aprangos stilių, tačiau mums atrodo, kad dainininkei kur kas labiau tinka klasikiniai kostiumai ir elegantiškos suknelės. Šios suknelės fone nebekreipiate dėmesio į nedažytas šaknis ir išplyšusius antakius.

Karpuškina Elizaveta/TASS

Viskas apie šį vaizdą yra "gražu": garbanos, kokoshnikas ir naktinis marškinys.

Šiek tiek geriau. Tačiau užuolaidinė suknelė sutrukdo gerą stilių ir sumanų makiažą.

Anna Salynskaya / TASS

Na, ką aš galiu pasakyti... Galbūt tai yra kostiumų vakarėlis, o Pelageya atvyko apsirengusi kaip moksleivė iš savo mėgstamiausio 90-ųjų?! Kur tada mėlyni šešėliai?

Dabar matome prašmatnią, stilingą moterį! Šukuosena, makiažas ir suknelė yra nepagirti! Tamsūs lūpų dažai dainininkei labai tinka.

Tarakanovas Vadimas/TASS

Per daug girta! Vėlgi „plastikinės“ garbanos, minimalus makiažas ir mėgstamiausia liaudiško stiliaus suknelė.

Centrinis romano „Motina“ įvaizdis yra Pelagejos įvaizdis. Nilovna dalyvauja visuose romano įvykiuose. Romano pavadinimas išplaukia iš šio kompozicinio vaizdo vaidmens. Būtent jai „patikėta“ širdis teisti Rybiną, Fediją Mazin ir Sofiją. Jos žmonių vertinimai romane yra nepaprasti; ji jaučia tai, ko kiti dar nemato; Jos „svajonės“ romane yra subtilios ir simbolinės. Romane „Motina“ Gorkis parodo, kaip natūrali motinos meilė savo vaikui praturtina dvasinio artumo jausmą. Žmogaus sielos prisikėlimo tema, antrojo žmogaus gimimo tema siejama su motinos įvaizdžiu. Gorkis imasi sunkiausios šio prisikėlimo versijos. Pirma, Nilovnai 45 metai - „moters amžius“, to meto moteriai tai buvo daug. Paimkite sunkų variantą atgimti seną žmogų su jau nusistovėjusiu likimu ir charakteriu. Antra, Gorkis savo heroje pasirenka religingą moterį; rašytoja motinos tikėjime mato tam tikrą vertybių sistemą ir požiūrį į pasaulį, kuri padeda jai gyventi; todėl ji taip bijo, kad sugriaus jos tikėjimas Dievu. Tai reiškia, kad motinos atgimimo procesas yra susijęs su pasaulėžiūros pokyčiais. Trečia, Nilovna yra moteris, o pagal tradicines idėjas moters vaidmuo apsiribojo šeima ir vaikais, o tai taip pat apsunkina jos įtraukimą į aktyvų darbą. Pagrindinis atgimimo proceso šaltinis yra motiniška meilė. Iš noro būti arčiau sūnaus ar bent jo nepykti, išauga noras jį suprasti ir jam padėti. Bet tai tik pradžia, tada ją patraukė pati idėja. Nilovnos likimas yra revoliucinių idėjų vaisingumo įrodymas.

Pagrindinis Nilovnos pokytis yra gyvenimo baimės įveikimas. Ji bijojo naujos sūnaus išvaizdos. Dalyvavimas sūnaus reikaluose ir pažinčių rato plėtimas padeda jai geriau suprasti ir mylėti žmones. Būtent ši meilė ir geranoriškumas priveda Nilovną taip, kad ji nustoja bijoti žmonių. Ji tampa mama visiems savo artimiems draugams ir net tolimiems žmonėms. Nilovnos dvasios būsena matoma jos portretuose: „Ji buvo aukšta, šiek tiek sulenkta, nuo sunkaus darbo ir vyro smūgių sulaužytas kūnas tyliai judėjo ir kažkaip į šoną, tarsi bijodama ką nors sužeisti... visi švelnūs, liūdni, nuolankūs ...“

Dvasinį principą nešiojantis herojus, kuriame stipriausi žmogiški jausmai, neabejotinai yra Nilovna. Galinga jos motiniškos meilės galia apsaugo Paulą nuo visiško panirimo ir fanatiškos beprotybės. Tikėjimas aukštu tikslu ir turtingiausias dvasinis pasaulis buvo organiškiausiai derinamas su motinos įvaizdžiu. Čia, žinoma, reikia pažymėti gilų ir tvirtą Nilovnos ryšį su žmonėmis, kuris rusų literatūroje visada buvo vertinamas kaip žmogaus sielos turtas, jo artumas ištakoms, nacionalinės kultūros šaknims. Idėja įkvepia Nilovną, leidžia jai pakilti ir įgyti pasitikėjimo savimi, tačiau mintyse nevirsta fanatiškos tarnybos tikslu. Taip neatsitinka tikriausiai todėl, kad Nilovnos ryšys su liaudies šaknimis yra labai stiprus. Akivaizdu, kad būtent šis ryšys lemia žmogaus vidinį atsparumą. Pastebėkime, kad Pauliaus kovos draugas Andrejus Nachodka yra daug gilesnis už jį dvasiškai. Šis įvaizdis taip pat artimas žmonėms, tai liudija jo požiūris į Nilovną: švelnumas, rūpestis, meilė. Paulius šito neturi. Autorius parodo, kaip pavojinga žmogui nutolti nuo savo liaudies šaknų, kai prarandamos visos tikrosios dvasinės vertybės. Volkovas A.V. M. Gorkio gobtuvų pasaulis. M., 1977, p.56.

Romano pavadinimą rašytojas pasirinko neatsitiktinai. Juk būtent motina /amžinas paveikslas/ yra tikras, žmogiškas, mylintis, nuoširdus atvaizdas.

Dainininkė Pelageya filmuojasi naujame laidos „Balsas. Vaikai". Internete pasirodė pirmieji kadrai iš filmavimo, kuriuose dainininkė puošniai atrodo su gležna balta suknele.

Naujos dainininkės Pelageya nuotraukos, darytos iš pramoginės laidos „The Voice. Vaikai". Daugybė gerbėjų nuotraukas iškart perkėlė į savo gerbėjų puslapius. Kiekvienas gali įvertinti naują Pelageya įvaizdį. Nuotraukoje populiari atlikėja pavaizduota labai paprasta balta suknele žemiau kelių. Žemas kuodukas ir juodi batai su baltais taškeliais užbaigė išvaizdą.

Gerbėjai buvo patenkinti Pelageya pasirodymu. “ Polya yra tik mergaitė“, „Švelni gėlė!!!“, „O, kokia Pelageja! Mano siela tiesiog džiaugiasi!“, „Nuostabus Pelagejos grožis“, – kalbėjo susižavėję gerbėjai.

Pažymėtina, kad visai neseniai tapo žinoma, kad muzikinio televizijos projekto „Balsas“ penktojo sezono garsiosios pasukamos kėdės. Vaikai“ užėmė Valerijus Meladze, Pelageya ir Basta. Visi jie jau dirbo projekte, tačiau Meladze tik su vaikais, o Basta tik su suaugusiais, ir niekada anksčiau šie mentoriai nedalyvavo kartu „The Voice“. Naujajame sezone galėjo dalyvauti jaunieji vokalistai nuo septynerių iki 14 metų iš visos šalies.

Dalyvius palaiko nuolatinis vedėjas Dmitrijus Nagijevas. Jo partnerė buvo populiari aktorė, serialo „Uždara mokykla“ žvaigždė Agata Muceniece. Atkreipkime dėmesį, kad šioje srityje menininkė pakeitė Svetlaną Zeynalovą, kuri ruošiasi antrojo vaiko gimimui.

Sudėtis

M. Gorkio romanas „Motina“ yra vienas reikšmingiausių dvidešimtojo amžiaus pradžios rusų literatūros kūrinių. Romano puslapiuose pirmiausia matome Rusijos revoliucinį judėjimą kaip masių judėjimą, herojišką savo impulsu. „Motina“ vaidino didžiulį vaidmenį plėtojant daugelio kartų skaitytojų socialinį mąstymą ir pažymėjo naują Rusijos ir pasaulio kultūros raidos etapą. Neatsitiktinai Gorkio „Motina“ tapo žinynu daugeliui to meto Rusijos revoliucionierių. Istorijos centre yra Pavelo Vlasovo motina Pelageya Nilovna.

Kūrinys sukonstruotas taip, kad Nilovna būtų visų aprašytų įvykių dalyvė arba liudininkė. Jei romanas „Motina“ yra kūrinys apie skausmingą vergiškų žmonių paklusnumo ir baimės jausmų įveikimo procesą, apie sudėtingą žmogaus virsmą iš aukos į kovotoją, tai Nilovna šiuo atžvilgiu yra ryškiausias ir įtikinamiausias pavyzdys. . Nilovnos kelias yra sudėtingas ir prieštaringas. Moteriai, didžiąją gyvenimo dalį gyvenusiai nuolankiai ir baimėje, nebuvo taip lengva išsivaduoti iš seno. Pelageya Nilovna patyrė visą dirbančio vyro žmonos kartėlį. Ją slegia skurdas, girtas ir grubus vyras, religingumas ir suvokimas, kad „visi taip gyvena“. Romano pradžioje matome nedrąsią, nuolankią moterį, nuskriaustą baudžiavos gyvenimo, bijančią žmonių. Ji moko savo sūnų pabėgti nuo žmonių, nes jie „nekenčia vienas kito“. Nilovna tuo giliai įsitikinusi. Sužinojusi, kad sūnus skaito uždraustas knygas, iš pradžių išsigando, bet paskui pajuto širdyje, o paskui protu suprato, kad sūnus ir jo bendražygiai teisūs. Gorkio herojė netikėtai atsiduria kitokioje aplinkoje, tikėjimo ir pasiaukojimo žmonių aplinkoje, atsidavimo ateities reikalui aplinkoje.

Autorės požiūris į Nilovną akivaizdus. Neatsitiktinai ji vaidina lemiamą vaidmenį kuriant kūrinio siužetą. Ji dalyvauja visuose įvykiuose, kurie vyksta knygoje, aprašymas dažnai atliekamas jos vardu. Nilovna pasirodo ne iš karto. Jos portretas ne iš karto pateikiamas. Būdinga, kad jos pasirodymą romane lydintis leitmotyvas – baimė. Iš pradžių tai nuskriausto žmogaus baimė. Vėliau – baimė, kad žmonės nesupras tiesos, Pauliaus idėjų. Baimė mamą persekioja visos knygos metu, tačiau pamažu virsta kitu jausmu – pasididžiavimu sūnumi. O darbo pabaigoje tai jau baimė, kad ji nebus verta Pavelo, ir baimė dėl žmonių, kurie daro tą patį, ką ir jos sūnus. Nilovna nepalieka savo sūnaus, ji visada yra šalia, o kas gali būti gražiau gyvenime! Nenuostabu, kad būtent vienybės jausmas su sūnumi tam tikru momentu padeda jai visiškai įveikti baimę. (Ji iš karto pasijuto geriau ir visiškai sustiprėjo, pridūrė: „Nedaryk savo sūnaus gėdos. Niekas nebijo!“).

Žmogaus sielos prisikėlimo, antrojo žmogaus gimimo tema kūrinyje siejama su motinos įvaizdžiu. Gorkis nesupaprastina šio prisikėlimo. Nilovnos atgimimo procesas paprastai yra sudėtingas. Pirma, jai keturiasdešimt metų, ir tuo metu tai jau buvo amžius, kai baigėsi „moters amžius“. Knygos pradžioje Gorkis paprastai teigia, kad „50 metų gyvenęs tokį gyvenimą, žmogus mirė“. Nilovna yra nusistovėjusi asmenybė. Be to, ji yra religinga moteris. Motinos tikėjime rašytoja įžvelgia tam tikrą požiūrių į pasaulį sistemą, kuri padeda jai išlikti. Štai kodėl Nilovna taip bijo, kad sugriaus jos tikėjimas Dievu. Neatsitiktinai ji prašo Pavelo ir Rybino: „Palikite Dievą man, kaip aš padariau. Pasakojimo centre pastatydamas bejėgį, nuskriaustą būtybę, kuri savo gyvenime nematė nieko kito, tik mušimus ir grubumą, Gorkis parodė, kokia prasmė. laipsniško degeneracijos procese plečia žodžius „motina". Iš pradžių Nilovna yra Pavelo gyvybės šaltinis, jos meilė – savanaudiška meilė sūnui. Vėliau Nilovna pradeda jaustis kaip Nachodkos Natašos mama. Pabaigoje knygos, ji yra visų vaikų mama: „Šiltas šešėlis meiliai apgaubė moterį, sušildydamas jos širdį meilės jausmu nežinomiems žmonėms, ir jos vaizduotėje jie visi susiformavo į vieną didžiulį vyrą.“ Taip pat ši frazė. įgauna ypatingą reikšmę: „Mes visi esame vienos mamos vaikai, tiesa.“ Mama daug ko nesupranta, bet jaučia tiesą, nes tai jai būdinga nuo pat pradžių.

Stebėdama Pavelo bendražygius, Nilovna suprato, kad revoliucionieriai yra geriausi žmonės žemėje, ir ji juos įsimylėjo tarsi šeimą. Iš pradžių ją šokiruoja jų netikėjimas Dievu, nežinojimo jausmas, įvykių nesuvokimas, tačiau visa tai ji įveikia mamos meilės galia. Nilovna noriai pradeda vykdyti sūnaus nurodymus ir pamažu įtraukiama į revoliucinį darbą. Po Pavelo arešto Nilovna į gamyklą nešasi lankstinukus, kad sūnaus pradėti darbai nenutrūktų. Pamažu iš tamsios, nuskriaustos, tylios būtybės ji virto žmogumi, žinančiu tiesą ir užtikrintai ją nešančiu žmonėms.

Pasitikėjimas, kad ji gali padėti revoliucinėje kovoje, ištiesina Nilovnos sielą. Jos interesų ir meilės ratas buvo menkas. Jos interesai ir elgesys anksčiau apsiribojo kasdieniais rūpesčiais. Jos meilė vieninteliam sūnui išaugo į didelį motinišką jausmą visiems kovotojams už žmonių išlaisvinimą. Taip išsiplėtė titulo „Motina“ reikšmė, įgaudama simbolio reikšmę. Žinojimas, kad savo veiksmais ji atneša reikšmingos naudos revoliucinei kovai, pripildo moters širdį pasididžiavimo ir yra jos savigarbos jausmo pagrindas. Sūnumi didžiuojasi ne tik Nilovna, bet ir Pavelas – mama, kuri jam tapo brangi dvasia. Ši dvasinė bendruomenė sustiprina ir giliu turiniu pripildo motinos ir sūnaus meilę. Dvasinio praturtėjimo procesas buvo sudėtingas ir sunkus, tačiau ji įveikė sunkumus. Pirmojoje Nilovnos propagandinėje kalboje per Gegužės dienos demonstraciją jos socialinės kovos idėja vis dar egzistuoja kartu su religine. Pamažu jos akiratis plečiasi. Nikolskoje kaime Nilovna sumaniai atlieka propagandinį darbą su valstiečiais. Po Pavelo teismo motina nepasidavė sielvartui, ji tęsė sūnaus darbą. Suimta stotyje, sumušta žandarų, Nilovna įtempia paskutines jėgas ir mesti žmonėms lapelius su Pavelo kalba. Iš jos krūtinės pasigirsta ugninis raginimas: „Surinkite, žmonės, savo jėgas į vieną jėgą“. Naujame Pelagejos Nilovnos kelyje revoliuciniame judėjime išdega viskas, kas sena ir atsilikusi, gimsta naujos mintys ir jausmai. Ji persmelkta didžiulės meilės pasauliui, žmonėms, žmonėms.

Rašytoja parodo Nilovnos atgimimą kovai už laisvę, iš žmonių gelmių ištraukdama žmogaus tipą: „Atrodė, kad jos lūpomis prabilo tūkstančiai gyvenimų“. Didelis yra Gorkio nuopelnas, kuris romane „Motina“ sukūrė paprastos rusiškos moters įvaizdį iš žmonių, patenkančios į revoliucinės išsivadavimo kovos pasaulį, dvasiškai atgimusios iš engiamos valstybės. Nilovnos įvaizdis suvokiamas kaip didžiulių pokyčių, įvykusių žmonių, žengusių į revoliucinės kovos kelią, galvose personifikacija.

Romane M. Gorkis sukūrė revoliucingos moters įvaizdį, kuriai visi kovotojai už bendrą tiesą yra jos vaikai. „Mama“, kuri jiems perteikia savo gyvenimo šūkį: „Nepalik savo vaikų vienišame kelyje! Po savo svajonės Pelageya visiškai išsivaduoja iš savo senojo tikėjimo. Ir mes nebeabejojame, kad Pelageya Nilovna padės savo vaikams išgyventi, suteiks jiems reikiamų jėgų kovoti ir palaikys sunkiausiu momentu, nes ji yra tikra mama!

Kiti šio kūrinio darbai

Žmonių dvasinis atsinaujinimas – Gorkio nerimą ypač jaudinanti tema. Jo M. Gorkio romanas „Motina“ tapo vienu reikšmingiausių XX amžiaus pradžios rusų literatūros kūrinių. Jos puslapiuose matome Rusijos revoliucinį judėjimą – masių judėjimą, herojišką savo impulsu. Romanas „Motina“ suvaidino didžiulį vaidmenį plėtojant daugelio kartų skaitytojų socialinį mąstymą ir pažymėjo naują Rusijos ir pasaulio kultūros raidos etapą. Neatsitiktinai Gorkio „Motina“ tapo žinynu daugeliui to meto Rusijos revoliucionierių.

Pagrindinis istorijos veikėjas yra Pavelo Vlasovo motina Pelageya Nilovna. Kūrinys sukonstruotas taip, kad Nilovna būtų visų aprašytų įvykių dalyvė arba liudininkė. Jei romanas „Motina“ yra kūrinys apie skausmingą vergiškų žmonių paklusnumo ir baimės jausmų įveikimo procesą, apie sudėtingą žmogaus virsmą iš aukos į kovotoją, tai Nilovna šiuo atžvilgiu yra ryškiausias ir įtikinamiausias pavyzdys. .

Nilovnos gyvenimo kelias yra sudėtingas ir prieštaringas. Moteriai, didžiąją gyvenimo dalį praleidusiai nuolankioje ir baimėje, išsivaduoti iš seno nebuvo taip lengva. Pelageya Nilovna patyrė visą dirbančio vyro žmonos kartėlį. Ją slegia skurdas, girtas ir grubus vyras, religingumas ir suvokimas, kad „visi taip gyvena“.

Pirmuosiuose romano puslapiuose matome nedrąsią, nuolankią moterį, nuskriaustą baudžiavos gyvenimo, bijančią žmonių. Ji moko savo sūnų pabėgti nuo žmonių, nes jie „nekenčia vienas kito“. Nilovna tuo giliai įsitikinusi. Sužinojusi, kad sūnus skaito uždraustas knygas, iš pradžių išsigando, bet paskui pajuto širdyje, o paskui protu suprato, kad sūnus ir jo bendražygiai teisūs. Gorkio herojė netikėtai atsiduria kitokioje aplinkoje, tikėjimo ir pasiaukojimo žmonių aplinkoje, atsidavimo ateities reikalui aplinkoje. Stebėdama Pavelo bendražygius, Nilovna suprato, kad revoliucionieriai yra geriausi žmonės žemėje, ir ji juos įsimylėjo tarsi šeimą. Iš pradžių ją šokiruoja jų netikėjimas Dievu, nežinojimo jausmas, įvykių nesuvokimas, tačiau visa tai ji įveikia mamos meilės galia. Nilovna noriai pradeda vykdyti sūnaus nurodymus ir pamažu įtraukiama į revoliucinį darbą. Po Pavelo arešto Nilovna į gamyklą nešasi lankstinukus, kad sūnaus pradėti darbai nenutrūktų.

Pamažu iš tamsios, nuskriaustos, tylios būtybės ji virto žmogumi, žinančiu tiesą ir užtikrintai ją nešančiu žmonėms. Pasitikėjimas, kad ji gali padėti revoliucinėje kovoje, ištiesina Nilovnos sielą. Jos interesų ir meilės ratas buvo menkas. Jos interesai ir elgesys anksčiau apsiribojo kasdieniais rūpesčiais. Jos meilė vieninteliam sūnui išaugo į didelį motinišką jausmą visiems kovotojams už žmonių išlaisvinimą. Taip išsiplėtė titulo „Motina“ reikšmė, įgaudama simbolio reikšmę.

Palaipsniui suvokimas, kad savo veiksmais ji atneša reikšmingos naudos revoliucinei kovai, pripildo moters širdį pasididžiavimo ir yra jos savigarbos pagrindas. Sūnumi didžiuojasi ne tik Nilovna, bet ir Pavelas – mama, kuri jam tapo brangi dvasia. Ši dvasinė bendruomenė sustiprina ir giliu turiniu pripildo motinos ir sūnaus meilę.

Ir nors dvasinio praturtėjimo procesas buvo sudėtingas ir sunkus, Nilovna įveikė sunkumus. Pirmojoje jos propagandinėje kalboje gegužės 1-osios demonstracijoje socialinės kovos idėja vis dar egzistuoja kartu su religine. Pamažu jos akiratis plečiasi. Nikolskoje kaime Nilovna sumaniai atlieka propagandinį darbą su valstiečiais. Po Pavelo teismo motina nepasidavė sielvartui, ji tęsė sūnaus darbą. Suimta stotyje, sumušta žandarų, Nilovna įtempia paskutines jėgas ir mesti žmonėms lapelius su Pavelo kalba. Iš jos krūtinės pasigirsta ugninis raginimas: „Surinkite, žmonės, savo jėgas į vieną jėgą“.

Pelageya Nilovna Ji persmelkta didžiulės meilės pasauliui, žmonėms, žmonėms. Rašytoja parodo Nilovnos atgimimą kovai už laisvę, iš žmonių gelmių ištraukdama žmogaus tipą: „Atrodė, kad jos lūpomis prabilo tūkstančiai gyvenimų“.

Svarbus knygos bruožas yra propagandinė orientacija, o autoriaus pozicija pateikiama Nilovnos įvykių suvokime.

Didelis yra Gorkio nuopelnas, kuris romane „Motina“ sukūrė paprastos rusiškos moters įvaizdį iš žmonių, patenkančios į revoliucinės išsivadavimo kovos pasaulį, dvasiškai atgimusios iš engiamos valstybės. Nilovnos įvaizdis suvokiamas kaip didžiulių sąmonės pokyčių personifikacija žmonių, kurie pradėjo revoliucinės kovos kelią.