Kaip valdininkai vaizduojami eilėraštyje – mirusios sielos. Pareigūnų vaizdai eilėraštyje N

Eilėraštis „Mirusios sielos“

Valdininkų pasaulio vaizdavimas N. V. Gogolio eilėraštyje „Mirusios sielos“

Provincijos miesto valdininkų visuomenę apibūdina N.V. Gogolis eilėraštyje „Negyvos sielos“ yra labai kritiškas. Tyrėjai pastebėjo, kad Gogolio valdininkų atvaizdai yra beasmeniai, neturintys individualumo (skirtingai nei žemės savininkų atvaizdai), jų vardai dažnai kartojami (Ivanas Antonovičius, Ivanas Ivanovičius), tačiau pavardės visai nenurodomos. Išsamiau autorius aprašo tik gubernatorių, prokurorą, policijos viršininką ir pašto viršininką.

Provincijos miesto valdininkai nėra labai protingi ir išsilavinę. Su kaustine ironija Gogolis kalba apie miesto valdininkų nušvitimą: „kai kurie skaitė Karamziną, kiti skaitė „Moskovskie Vedomosti“, kiti net neskaito nieko“. Šių veikėjų kalba eilėraštyje yra ne kas kita, kaip mechaniškas žodžių kartojimas, simbolizuojantis jų lėtą sąmojį. Visi jie negalėjo atpažinti aferisto Čičikove, laikydami jį milijonieriumi, Chersono žemės savininku, o paskui kapitonu Kopeikinu, šnipu, Napoleonu, padirbtų banknotų gamintoju ir net Antikristu.

Šie žmonės toli gražu ne viskas rusiški ir tautiški: iš jų „neišgirsi nė vieno padoraus rusiško žodžio“, bet „apdovanos prancūziškais, vokiškais, angliškais žodžiais tokiais kiekiais, kurių net nenorėsi. ..“. Aukštoji visuomenė garbina viską, kas svetima, pamiršdama savo pirmines tradicijas ir papročius. Šių žmonių susidomėjimas nacionaline kultūra apsiriboja „rusiško skonio trobelės“ statyba savo vasarnamyje.

Tai visuomenė, kurioje klesti dykinėjimas ir dykinėjimas. Taigi, registruojant baudžiauninkų pirkimo–pardavimo sandorį, buvo reikalingi liudytojai. „Siųsk dabar pas prokurorą, – pažymi Sobakevičius, – jis dykinėja ir tikriausiai sėdi namuose: už jį viską padaro advokatas Zolotucha, didžiausias pasaulyje grobikas. Medicinos komisijos inspektorius, jis irgi dykinis ir, ko gero, namie, jei nėra kur išėjęs kortomis...“ Ne ką mažiau dykinėja ir likę pareigūnai. Anot Sobakevičiaus, „čia yra daug artimesnių, Truchačevskis, Beguškinas, jie visi už dyką apkrauna žemę“.

Pareigūnų pasaulyje karaliauja plėšimai, apgaulė ir kyšiai. Šie žmonės stengiasi gyventi gerai „su brangiai mylimos tėvynės pinigų sąskaita“. Kyšiai provincijos miesto pasaulyje yra įprastas dalykas. Rašytojas šį skyrių ironiškai vadina „Temidės šventykla“. Taigi rūmų pirmininkas pataria Čičikovui: „... valdininkams nieko neduokite... Mano draugai nemokėtų“. Iš šio teiginio galime daryti išvadą, kad šie žmonės nuolat prievartauja pinigus. Apibūdindamas savo herojaus sandorio vykdymą, Gogolis pažymi: „Čičikovas turėjo mokėti labai mažai. Net pirmininkas įsakė iš jo paimti tik pusę muito pinigų, o kitą, nežinia kaip, priskyrė kito pareiškėjo sąskaitai. Ši pastaba mums atskleidžia „viešose vietose“ vyraujantį neteisėtumą. Įdomu tai, kad originaliame leidime šią eilėraščio vietą lydėjo autoriaus pastaba: „Nuo senų laikų pasaulyje taip buvo visada. Turtingam žmogui nereikia nieko mokėti, jam tereikia būti turtingam. Jie duos jam šlovingą vietą ir leis ja naudotis, o pinigai liks dėžutėje; Moka tik tie, kurie neturi už ką mokėti“.

Apibūdindamas gubernatoriaus partiją, Gogolis kalba apie dviejų tipų pareigūnus: „riebus“ ir „plonas“. Pirmojo egzistavimas yra „per lengvas, erdvus ir visiškai nepatikimas“. Pastarieji „niekada neužima netiesioginių vietų, bet visi yra tiesioginiai, o jei kur nors atsisės, sėdės saugiai ir tvirtai... neišskris“. „Plonos“, autoriaus nuomone, yra dandai ir dandiukai, kabantys aplink damas. Jie dažnai linkę į ekstravaganciją: „per trejus metus plonajam neliko nė vienos sielos, kuri nebūtų įkeista lombarde“. Stori žmonės kartais nėra labai patrauklūs, bet yra „kruopštūs ir praktiški“, „tikrieji visuomenės ramsčiai“: „tarnavę Dievui ir suverenui“, jie palieka tarnybą ir tampa garsiais Rusijos barais, žemės savininkais. Šiame aprašyme akivaizdi autoriaus satyra: Gogolis puikiai supranta, kokia buvo ši „oficiali tarnyba“, atnešusi žmogui „visuotinę pagarbą“.

Tiek pirmąjį, tiek antrąjį tipus Gogolis iliustruoja miesto valdininkų atvaizdais. Čia yra pirmasis miesto valdininkas – gubernatorius. Tai tuščias žmogus. Vienintelis jo pranašumas yra gebėjimas ant tiulio išsiuvinėti skirtingus raštus. Štai policijos viršininkas, „miesto tėvas ir geradarys“, savaip valdo prekybines parduotuves. Policijos viršininkui „telieka mirksėti, kai praeina pro žuvų eilę ar rūsį“, o jam tuoj pat pristatomi balikai ir brangus vynas. Tuo pačiu policija gąsdina visus žmones. Kai visuomenėje pasigirsta gandas apie galimą Čičikovo vyrų maištą, policijos vadovas pažymi, kad tam, kad šis maištas būtų užkirstas kelias, „yra kapitono-policijos pareigūno galia, kad kapitonas-policininkas, nors ir nedaro. pats nevažiuos, o tik su kepure nuėjo pas save, tada viena kepurė nuvarys valstiečius į pačią jų gyvenamąją vietą“. Tai „riebūs“ pareigūnai. Tačiau rašytojas ne mažiau kritiškai apibūdina jų „subtiliuosius“ brolius, įskaitant, pavyzdžiui, Ivaną Antonovičių, kuris gavo kyšį iš Čičikovo.

Rašytojas eilėraštyje pabrėžia, kad savivalė ir neteisėtumas Rusijoje viešpatauja ne tik provincijos miesto, bet ir valstybės valdžios lygmeniu. Apie tai Gogolis kalba pasakojime apie kapitoną Kopeikiną, 1812 m. Tėvynės karo didvyrį, kuris tapo neįgalus ir išvyko į sostinę prašyti pagalbos. Jis bandė gauti pensiją, tačiau jo byla nebuvo vainikuota sėkme: supykęs ministras, lydimas, išvarė jį iš Sankt Peterburgo.

Taigi Gogolio pareigūnai yra apgaulingi, savanaudiški, apsiskaičiuojantys, bedvasiai ir linkę sukčiauti. Pilietinė pareiga, patriotizmas, viešieji interesai – šios sąvokos NN miesto valdininkams yra svetimos. Pasak autoriaus, „šie tvarkos ir teisės sergėtojai“ yra tos pačios „negyvos sielos“, kaip ir poemos dvarininkai. Gogolio satyrinės ekspozicijos viršūnė yra bendro sumaišties vaizdas, apėmęs miesto visuomenę, kai pasklido gandai apie tai, kad Čičikovas įsigijo „mirusias sielas“. Čia pareigūnai buvo sutrikę ir visi „staiga savyje rado... nuodėmes“. „Žodžiu, buvo kalbama ir kalbama, ir visas miestas pradėjo kalbėti apie mirusias sielas ir gubernatoriaus dukrą, apie Čičikovą ir mirusias sielas, apie gubernatoriaus dukrą ir Čičikovą, ir viskas, kas ten buvo, pakilo. Kaip viesulas, iki tol snūdęs miestas buvo išmestas kaip viesulas! Rašytojas čia naudoja hiperbolės techniką. Galimybė atlikti vyriausybinius patikrinimus, susijusius su Čičikovo sukčiavimu, taip išgąsdino miesto valdininkus, kad tarp jų kilo panika, „miestas visiškai maištavo, viskas rūgdavo...“. Ši istorija baigėsi prokuroro, pagrindinio „įstatymo sergėtojo“ mirtimi, o aplinkiniai tik po jo mirties suprato, kad jis turi „sielą“. Ir šis epizodas daugeliu atžvilgių yra simbolinis. Tai autorės kvietimas didvyriams, priminimas apie Dievo teismą už visus gyvenimo darbus.

Kaip pastebi mokslininkai, „Gogolio valdininkų pasaulio vaizdavime galima aptikti daug tradicinių rusų satyrinių komedijų motyvų. Šie motyvai siekia Fonviziną ir Gribojedovą. Biurokratija, biurokratija, garbinimas, kyšininkavimas... yra tradiciškai išjuoktos socialinės blogybės. Tačiau Gogolio vaizdavimo technikos skiriasi, jos artimos Saltykovo-Ščedrino satyrinėms technikoms. Anot tikslios Herzeno pastabos, „su juoku lūpose“ rašytojas „be gailesčio įsiskverbia į nešvarios, piktos biurokratinės sielos giliausias raukšles. Gogolio poema „Mirusios sielos“ – baisi šiuolaikinės Rusijos išpažintis“.

Ieškota čia:

• valdininkų pasaulis poemoje mirusios sielos
• valdininkų vaizdavimas poemoje „Mirusios sielos“.
• valdininkai mirusiose sielose

„Mirusiose sielose“ baudžiavos tema persipina su biurokratijos, biurokratinės savivalės ir neteisėtumo tema. Tvarkos sargai eilėraštyje daugeliu atžvilgių susiję su žemvaldžiais. Gogolis į tai atkreipia skaitytojų dėmesį jau pirmajame „Mirusių sielų“ skyriuje. Kalbėdamas apie lieknus ir storus ponus, eilėraščio autorius daro išvadą: „Pagaliau storulis, tarnavęs Dievui ir valdovui, užsitarnavęs visuotinę pagarbą, palieka tarnybą... ir tampa dvarininku, šlovingu rusu. džentelmenas, svetingas žmogus, gyvena ir gyvena gerai...“ Tai pikta satyra apie plėšikus valdininkus ir „svetingą“ rusų barą.
Tiek dvarų savininkai, tiek provincijos valdininkai yra žemiausio kultūros ir išsilavinimo lygio. Manilovas, kaip prisimename, jau dvejus metus turi tą pačią knygą keturioliktame puslapyje. Pareigūnai „taip pat buvo daugiau ar mažiau apsišvietę žmonės: kai kurie skaitė „Karamziną“, kiti „Moskovskie Vedomosti“, kiti net neskaito nieko“.
Žemės savininkai ir valdininkai neapkrauna savęs rūpesčiais dėl valstybės reikalų. Pilietinės pareigos samprata svetima abiem. Abu gyvena bejėgiai.
Pirmojo Dead Souls tomo užrašuose Gogolis rašė: „Miesto idėja. Tuštuma, kuri iškilo iki aukščiausio laipsnio. Tuščia kalba. Apkalbos, kurios peržengė ribas... Visa tai kilo iš dykinėjimo ir įgavo pačios juokingiausios išraiškos...“
Registruojant baudžiauninkų pirkimą, buvo reikalaujama liudininkų. „Siųsk dabar pas prokurorą, – sako Sobakevičius, – jis dykinėja ir tikriausiai sėdi namuose: už jį viską padaro advokatas Zolotucha, didžiausias pasaulyje grobikas. Medicinos komisijos inspektorius, jis taip pat yra dykinis žmogus ir, ko gero, namuose, jei nėra kur nors išėjęs žaisti kortomis ... "
Valdininkų visuomenėje klesti „niekšiškumas, visiškai nesuinteresuotas, grynas niekšiškumas“. Ponios susikivirčija, o jų vyrai: „Žinoma, dvikovos tarp jų nebuvo, nes visi jie buvo civiliniai pareigūnai, bet vienas, kur tik įmanoma, stengėsi skriausti kitą, o tai, kaip žinome, kartais būna sunkesnė už bet kokią dvikovą. “
Miesto vadovai vieningai sutaria tik dėl savo troškimo plačiai gyventi „savo brangiai mylimos tėvynės pinigų“ sąskaita. Pareigūnai apiplėšia ir valstybę, ir pareiškėjus. Gyventojų grobstymas, kyšininkavimas, plėšimas – kasdieniai ir visiškai natūralūs reiškiniai. Policijos viršininkui „tereikia mirksėti, kai praeina pro žuvų eilę ar rūsį“, kad ant jo stalo atsirastų baličkų ir puikūs vynai. Joks prašymas nenagrinėjamas be kyšio. Rūmų pirmininkas perspėja Čičikovą: „... valdininkams nieko neduok... Mano draugai nemokėtų“. Vienintelė išimtis – draugams (bet Čičikovas vis tiek, tik tuo atveju, nepažeidė nerašyto įstatymo ir davė kyšį Ivanui Antonovičiui).
Policija nuolat bijo miestą. Visuomenėje pradėjus kalbėti apie galimą Čičikovo vyrų maištą, policijos viršininkas pažymėjo, kad „to (maišto) pasibjaurėjime slypi policijos kapitono galia, kad policijos kapitonas, nors pats nevažiavo, bet atsiuntė tik savo kepurę užimti jo vietą, bet viena kepurė nuvarys valstiečius į pačią jų gyvenamąją vietą“.
Pareigūnų veiksmuose ir pažiūrose, jų gyvenimo būdue esminio skirtumo nėra. Gogolis kuria tarsi grupinį žmonių, kuriuos sieja abipusė atsakomybė, portretą.
Atskleidus Čičikovo sukčiavimą, pareigūnai sutriko ir visi „staiga atrado... nuodėmes savyje“. Iš čia kyla jų neryžtingumas: ar Čičikovas yra tas žmogus, „kurį reikia sulaikyti ir sugauti kaip blogų ketinimų, ar jis yra toks žmogus, kuris pats gali juos visus paimti ir sulaikyti kaip blogus ketinimus“. Tragiška situacija, į kurią atsidūrė „miesto savininkai“, susidarė dėl jų nusikalstamos veiklos. Gogolis juokiasi, juokiasi piktai ir negailestingai. Valdžios žmonės padeda sukčiui jo nešvariose, nusikalstamose machinacijose ir jo bijo.
Savivalę ir neteisėtumą vykdo ne tik provincijos miesto valdžia, bet ir aukšti pareigūnai bei pati valdžia. Su „Kapitono Kopeikino pasaka“ Gogolis taip pat palietė šią labai pavojingą temą.
1812 m. Tėvynės karo didvyris ir invalidas kapitonas Kopeikinas vyksta į sostinę prašyti pagalbos. Jį stebina Sankt Peterburgo prabanga, rūmų puošnumas ir šaltas garbingo asmens abejingumas neįgaliojo dvarui. Atkaklūs, teisėti kapitono pagalbos prašymai buvo nesėkmingi. Supykęs bajoras jį išvarė iš Peterburgo.
„Kapitono Kopeikino pasakojime“ pavaizduotas bedvasio aukšto asmens atvaizdas Gogolis užbaigia savo pareigūnų pasaulio apibūdinimą. Visi jie, pradedant nuo provincijos miestelio nepilnamečio valdininko Ivano Antonovičiaus „ąsočio snukučio“ ir baigiant bajoru, atskleidžia tą patį šabloną: aferistai, bedvasiai žmonės saugo teisinę valstybę.
„Pasakos...“ pabaiga reikšminga, kapitonas Kopeikinas nepriėmė žiaurumo ir įžeidimo. „Riazanės miškuose pasirodė plėšikų gauja, o šios gaujos atamanas, pone, buvo ne kas kitas...“, kaip kapitonas Kopeikinas.
„Pasakojimu apie kapitoną Kopeikiną“ Gogolis priminė aukštiems pareigūnams apie engiamų žmonių pyktį, apie galimybę imtis atvirų veiksmų prieš valdžią.
„O, – sakai perskaitęs apie NN miesto gyvenimą, – ar mes patys nežinome, kad gyvenime yra daug niekingų ir kvailų dalykų! Kodėl autorius mums tai vėl rodo? Tačiau manau, kad Gogolis norėjo parodyti šį „niekingą ir kvailą“ ne turėdamas tikslą suerzinti skaitytoją. Jis norėjo pataisyti žmogų, pagerinti gyvenimą. Ir jis tikėjo, kad tik atspindėdamas, kaip veidrodyje, galima su jomis kovoti su visomis socialinėmis ir žmogiškomis ydomis. Manau, kad genialus eilėraštis „Mirusios sielos“ yra geriausias to patvirtinimas.

Esė apie literatūrą šia tema: Pareigūnų vaizdai N. V. Gogolio poemoje „Negyvos sielos“

Kiti raštai:

1. Komedijoje „Generalinis inspektorius“ ir eilėraštyje „Negyvos sielos“ Gogolis nagrinėjo svarbias socialines temas. Kalbama apie ištisų luomų gyvenimą – valsčiaus valdininkus, vietos bajorus. Autoriaus matymo lauke yra „visa Rusija“. Vietos, kuriose vyksta renginiai, yra apibendrintos ir tipizuotos: Skaityti daugiau......
2. Valdininkų karalystė snaudžia tame pačiame mirusiame miege kaip ir dvarai. Kalbėdamas apie miesto gyventojų įpročius, Gogolis išsako pastabą, leidžiančią miestui priskirti simbolinę vardo reikšmę – „Mirusios sielos“: „Visi... seniai nutraukė visokias pažintis ir buvo žinomi tik kaip Skaityti daugiau ......
3. Eilėraštyje Gogolis atskleidžia daugybę Rusijos visuomenės ligų. Viena pagrindinių moralinių ir socialinių negerovių, jo nuomone, buvo baudžiava. Rodydamas skirtingus personažus, autorius išryškina tai, ką jie turi bendro: jie visi yra „mirusios sielos“. Iš bevaisių Manilovo svajonių, slegiančių jį į Skaityti Daugiau......
4. Nikolajus Vasiljevičius Gogolis, visa širdimi mylintis Rusiją, negalėjo stovėti nuošalyje, matydamas, kad ji įklimpo į korumpuotų valdininkų liūną, todėl sukuria du darbus, atspindinčius šalies būklės tikrovę. Vienas iš šių kūrinių yra komedija „Generalinis inspektorius“, kurioje Gogolis Skaityti daugiau ......
5. Remdamasis Puškino pasiūlytu siužetu, Gogolis rašo kūrinį, kuriame, jo žodžiais, „būtų ne vienas dalykas, iš kurio būtų galima juoktis“. Netrukus Gogolis supranta, kad jo kuriamas dalykas neatitinka jokio literatūros žanro apibrėžimo. Puškino pavyzdžiu – Skaityti daugiau ......
6. Garsiajame kreipimesi į „trojkos paukštį“ Gogolis nepamiršo šeimininko, kuriam trejetas skolingas už savo egzistavimą: „Ne gudrus, regis, kelio sviedinys, negriebtas už geležinio varžto, o paskubomis, gyvas, su vienu kirvis ir kaltas, Jaroslavlis aprūpino ir surinko tau greitą vaikiną. Skaityti daugiau......
7. Žmonių įvaizdis eilėraštyje „Mirusios sielos“. Ypatingą vietą N. V. Gogolio kūryboje užima poema „Negyvos sielos“. Gogolio pasaulinis planas yra parodyti visą Rusiją skerspjūvyje, visas jos ydas ir trūkumus. Didžioji dalis to meto Rusijos gyventojų buvo valstiečiai. Skiltyje Skaityti daugiau......
8. Eilėraščio darbo pradžioje N. V. Gogolis rašė V. A. Žukovskiui: „Koks didžiulis, koks originalus siužetas! Koks įvairus būrys! Jame pasirodys visa Rusija. Taip pats Gogolis nustatė savo darbo apimtį – visą Rusiją. Ir rašytojui pavyko parodyti Skaityti toliau......

Sudėtis

XIX amžiaus 30-ųjų carinėje Rusijoje tikra žmonių nelaimė buvo ne tik baudžiava, bet ir platus biurokratinis biurokratinis aparatas. Tvarkos saugoti pašaukti administracinės valdžios atstovai galvojo tik apie savo materialinę gerovę, vagystė iš iždo, prievartavo kyšius, tyčiojosi iš bejėgių žmonių. Taigi biurokratinio pasaulio eksponavimo tema rusų literatūrai buvo labai aktuali. Gogolis tai ne kartą nagrinėjo tokiuose darbuose kaip „Generalinis inspektorius“, „Paštas“ ir „Pamišėlio užrašai“. Tai taip pat buvo išreikšta eilėraštyje „Mirusios sielos“, kur nuo septinto skyriaus autoriaus dėmesio centre yra biurokratija. Nepaisant to, kad nėra išsamių ir išsamių vaizdų, panašių į žemės savininkų herojus, biurokratinio gyvenimo vaizdas Gogolio eilėraštyje yra įspūdingas savo platumu.

Dviem ar trimis meistriškais potėpiais rašytoja piešia nuostabius miniatiūrinius portretus. Tai gubernatorius, siuvinėjantis ant tiulio, ir prokuroras labai juodais storais antakiais, ir trumpas pašto viršininkas, sąmojis, filosofas ir daugelis kitų. Šie eskiziniai veidai yra įsimintini dėl jiems būdingų juokingų detalių, kupinų gilios prasmės. Tiesą sakant, kodėl visos provincijos vadovas apibūdinamas kaip geras žmogus, kartais siuvinėjantis ant tiulio? Tikriausiai todėl, kad apie jį, kaip apie lyderį, nėra ką pasakyti. Iš čia lengva padaryti išvadą, kaip aplaidžiai ir nesąžiningai gubernatorius elgiasi su savo tarnybinėmis ir pilietinėmis pareigomis. Tą patį galima pasakyti ir apie jo pavaldinius. Gogolis plačiai naudoja kitų eilėraščio veikėjų herojaus charakterizavimo techniką. Pavyzdžiui, kai prireikė liudytojo įforminant baudžiauninkų pirkimą, Sobakevičius sako Čičikovui, kad prokuroras, kaip dykinėjantis žmogus, tikriausiai sėdi namuose. Bet tai vienas reikšmingiausių miesto pareigūnų, kuris turi vykdyti teisingumą ir užtikrinti įstatymų laikymąsi. Prokuroro charakteristikas eilėraštyje sustiprina jo mirties ir laidotuvių aprašymas. Jis nieko nedarė, tik be proto pasirašinėjo dokumentus, nes visus sprendimus paliko advokatui, „pirmajam pasaulyje grobėtojui“. Akivaizdu, kad jo mirties priežastis buvo gandai apie „mirusių sielų“ pardavimą, nes būtent jis buvo atsakingas už visus nelegalius reikalus, vykusius mieste. Karčios gogoliškos ironijos girdimas mintyse apie prokuroro gyvenimo prasmę: „...kodėl jis mirė ar kodėl gyveno, težino tik Dievas“. Net Čičikovas, žiūrėdamas į prokuroro laidotuves, nevalingai ateina į mintį, kad vienintelis dalykas, dėl kurio galima prisiminti velionį, yra jo stori juodi antakiai.

Rašytojas iš arti pateikia tipišką oficialaus Ivano Antonovičiaus įvaizdį – Ąsočio snukį. Pasinaudodamas savo padėtimi, jis iš lankytojų išvilioja kyšius. Juokinga skaityti apie tai, kaip Čičikovas padėjo „popierių“ prieš Ivaną Antonovičių, „kurio jis visai nepastebėjo ir iškart uždengė knyga“. Tačiau liūdna suvokti, kokioje beviltiškoje padėtyje atsidūrė Rusijos piliečiai, priklausomi nuo nesąžiningų, savanaudiškų žmonių, atstovaujančių valstybės valdžiai. Šią mintį pabrėžia Gogolio civilinių rūmų pareigūno palyginimas su Vergilijumi. Iš pirmo žvilgsnio tai nepriimtina. Tačiau šlykštus valdininkas, kaip ir romėnų poetas „Dieviškojoje komedijoje“, veda Čičikovą per visus biurokratinio pragaro ratus. Tai reiškia, kad šis palyginimas sustiprina įspūdį apie blogį, kuris persmelkia visą carinės Rusijos administracinę sistemą.

Gogolis eilėraštyje pateikia unikalią pareigūnų klasifikaciją, suskirstydamas šios klasės atstovus į žemesnius, plonus ir storus. Rašytojas sarkastiškai apibūdina kiekvieną iš šių grupių. Žemiausi, pagal Gogolio apibrėžimą, yra neapsakomi klerkai ir sekretoriai, kaip taisyklė, kartūs girtuokliai. „Plonas“ autorius turi omenyje vidutinį sluoksnį, o „storieji“ – provincijos aukštuomenė, kuri tvirtai laikosi savo vietose ir iš aukštų pareigų mikliai ištraukia nemažas pajamas.

Gogolis neišsenka renkantis stebėtinai tikslius ir taiklius palyginimus. Taigi jis lygina pareigūnus su musių eskadrile, kuri užgriūva ant skanių rafinuoto cukraus kąsnelių. Provincijos valdininkams eilėraštyje taip pat būdinga įprasta veikla: lošimas kortomis, gėrimas, pietūs, vakarienė, apkalbos.Gogolis rašo, kad šių valstybės tarnautojų visuomenėje klesti „niekšiškumas, visiškai nesuinteresuotas, grynas niekšiškumas“. Jų kivirčai nesibaigia dvikova, nes „jie visi buvo civiliai pareigūnai“. Jie turi kitų metodų ir priemonių, kuriais naudodamiesi vienas kitam vaidina nešvarius triukus, kurie gali būti sunkesni už bet kokią dvikovą. Pareigūnų gyvenimo būdu, jų veiksmuose ir pažiūrose esminių skirtumų nėra. Gogolis vaizduoja šią klasę kaip vagis, kyšininkus, tinginius ir aferistus, kuriuos sieja abipusė atsakomybė. Štai kodėl pareigūnai pasijuto taip nejaukiai, kai paaiškėjo Čičikovo apgaulė, nes kiekvienas iš jų prisiminė savo nuodėmes. Jei jie bandys sulaikyti Čičikovą už jo sukčiavimą, jis taip pat galės juos apkaltinti nesąžiningumu. Komiška situacija susidaro, kai valdžios žmonės padeda aferistui jo nelegaliose machinacijose ir jo bijo.

Savo eilėraštyje Gogolis išplečia rajono miesto ribas, įvesdamas į jį „Kapitono Kopeikino pasaką“. Kalbama jau ne apie vietos piktnaudžiavimą, o apie savivalę ir neteisėtumą, kurią vykdo aukščiausi Sankt Peterburgo pareigūnai, tai yra pati valdžia. Ryškus kontrastas tarp negirdėtos Sankt Peterburgo prabangos ir apgailėtinos elgetos Kopeikino, praliejusio kraują už tėvynę ir netekusio rankos bei kojos, padėties. Tačiau, nepaisant sužeidimų ir karinių nuopelnų, šis karo didvyris net neturi teisės į jam priklausančią pensiją. Beviltiškas neįgalusis bando ieškoti pagalbos sostinėje, tačiau jo bandymą žlugdo šaltas aukšto rango pareigūno abejingumas. Šis šlykštus bedvasio Sankt Peterburgo didiko įvaizdis užbaigia valdininkų pasaulio apibūdinimą. Visi jie, pradedant smulkmenu provincijos sekretoriumi ir baigiant aukščiausios administracinės valdžios atstovu, yra nesąžiningi, savanaudiški, žiaurūs, neabejingi šalies ir žmonių likimui žmonės. Būtent prie šios išvados skaitytoją veda nuostabi N. V. Gogolio poema „Negyvos sielos“.

Puškino amžininkas Gogolis savo kūrinius kūrė tokiomis istorinėmis sąlygomis, kurios susiklostė mūsų šalyje po nesėkmingos dekabristų kalbos 1825 m. Dėl naujos socialinės ir politinės situacijos literatūros ir socialinės minties veikėjai susidūrė su užduotimis, kurios giliai atsispindėjo Nikolajaus Vasiljevičiaus kūryboje. Plėtodamas principus savo kūryboje, šis autorius tapo vienu reikšmingiausių šios krypties atstovų rusų literatūroje. Anot Belinskio, būtent Gogoliui pirmą kartą pavyko tiesiogiai ir drąsiai pažvelgti į Rusijos realybę.

Šiame straipsnyje apibūdinsime valdininkų įvaizdį eilėraštyje „Mirusios sielos“.

Kolektyvinis pareigūnų įvaizdis

Nikolajaus Vasiljevičiaus užrašuose, susijusiuose su pirmuoju romano tomu, yra tokia pastaba: „Negyvas gyvenimo nejautrumas“. Tai, pasak autoriaus, yra kolektyvinis valdininkų įvaizdis eilėraštyje.Pažymėtina jų ir žemės savininkų įvaizdžio skirtumai. Žemės savininkai darbe yra individualizuoti, o pareigūnai, priešingai, yra beasmeniai. Galima sukurti tik kolektyvinį jų portretą, iš kurio šiek tiek išsiskiria pašto viršininkas, policijos viršininkas, prokuroras ir gubernatorius.

Pareigūnų vardai ir pavardės

Pažymėtina, kad visi asmenys, sudarantys kolektyvinį pareigūnų įvaizdį eilėraštyje „Mirusios sielos“, neturi pavardžių, o jų vardai dažnai įvardijami groteskiniame ir komiškame kontekste, kartais dubliuojami (Ivanas Antonovičius, Ivanas Andrejevičius). Iš jų vieni iškyla tik trumpam, o vėliau išnyksta kitų minioje. Gogolio satyros tema buvo ne pozicijos ir asmenybės, o socialinės ydos, socialinė aplinka, kuri yra pagrindinis eilėraščio vaizdavimo objektas.

Reikėtų pažymėti groteskišką Ivano Antonovičiaus įvaizdžio pradžią, jo komišką, grubią slapyvardį (Ąsočio snukis), kuris kartu reiškia gyvūnų ir negyvų dalykų pasaulį. Departamentas ironiškai apibūdinamas kaip „Temidės šventykla“. Ši vieta svarbi Gogoliui. Departamentas dažnai vaizduojamas Sankt Peterburgo istorijose, kuriose jis pasirodo kaip antipasaulis, savotiškas pragaras miniatiūroje.

Svarbiausi pareigūnų vaizdavimo epizodai

Pareigūnų įvaizdį eilėraštyje „Mirusios sielos“ galima atsekti per šiuos epizodus. Tai pirmiausia gubernatoriaus „namų vakarėlis“, aprašytas pirmame skyriuje; paskui – balius pas gubernatorių (aštuntas skyrius), taip pat pusryčiai pas policijos viršininką (dešimtas). Apskritai 7-10 skyriuose biurokratija iškyla kaip psichologinis ir socialinis reiškinys.

Tradiciniai valdininkų vaizdavimo motyvai

„Biurokratiniuose“ Nikolajaus Vasiljevičiaus siužetuose galima rasti daug tradicinių rusų satyrinėms komedijoms būdingų motyvų. Šios technikos ir motyvai siekia Griboedovą ir Fonviziną. Provincijos miesto valdininkai taip pat labai primena savo „kolegus“ iš Piktnaudžiavimo, savivalės ir neveiklumo. Kyšininkavimas, garbinimas, biurokratija – tai socialinės blogybės, iš kurių tradiciškai tyčiojamasi. Užtenka prisiminti istoriją su „reikšmingu asmeniu“, aprašytu „Pastate“, auditoriaus baimę ir norą jį papirkti to paties pavadinimo darbe bei kyšį, duotą Ivanui Antonovičiui. 7 eilėraščio „Mirusios sielos“ skyrius. Labai būdingi policijos viršininko, „filantropo“ ir „tėvo“ atvaizdai, kurie svečio kiemelyje ir parduotuvėse lankėsi tarsi savo sandėlyje; civilinių rūmų pirmininkas, kuris ne tik atleido draugus nuo kyšių, bet ir nuo būtinybės mokėti mokesčius už dokumentų tvarkymą; Ivanas Antonovičius, kuris nieko nepadarė be „dėkingumo“.

Eilėraščio kompozicinė struktūra

Pats eilėraštis paremtas valdininko (Čičikovo), perkančio mirusias sielas, nuotykiais. Šis vaizdas yra beasmenis: autorius praktiškai nekalba apie patį Čičikovą.

Gogolio sumanytame 1-ajame kūrinio tome parodomi įvairūs neigiami to meto Rusijos gyvenimo aspektai – tiek biurokratiniai, tiek žemvaldžiai. Visa provincijos visuomenė yra „mirusio pasaulio“ dalis.

Ekspozicija pateikta pirmame skyriuje, kuriame nupieštas vieno provincijos miesto portretas. Visur tvyro apleista, netvarka, purvas, o tai pabrėžia vietos valdžios abejingumą gyventojų poreikiams. Tada, Čičikovui apsilankius pas dvarininkus, 7–10 skyriuose aprašomas kolektyvinis to meto Rusijos biurokratijos portretas. Keliuose epizoduose poemoje „Mirusios sielos“ pateikiami įvairūs valdininkų įvaizdžiai. Per skyrius galite pamatyti, kaip autorius apibūdina šią socialinę klasę.

Ką valdininkai turi bendro su žemės savininkais?

Tačiau blogiausia, kad tokie pareigūnai – ne išimtis. Tai tipiški biurokratinės sistemos atstovai Rusijoje. Tarp jų karaliauja korupcija ir biurokratija.

Pardavimo vekselio registravimas

Kartu su į miestą grįžusiu Čičikovu esame vežami į teismo salę, kur šis herojus turės surašyti pirkimo-pardavimo vekselį (7 skyrius). Šiame epizode labai detaliai apibūdinami valdininkų atvaizdai eilėraštyje „Mirusios sielos“. Gogolis ironiškai naudoja aukštą simbolį – nešališką ir nepaperkamą šventyklą, kurioje tarnauja „Temidės kunigai“. Tačiau labiausiai stebina šios „šventyklos“ dykuma ir purvas. Temidės „nepatraukli išvaizda“ paaiškinama tuo, kad ji lankytojus priima paprastai – „su chalatu“.

Tačiau šis paprastumas iš tikrųjų virsta tiesioginiu įstatymų nepaisymu. Niekas nesirūpins verslu, o „Temidės kunigams“ (valdininkams) rūpi tik kaip paimti iš lankytojų duoklę, tai yra kyšius. Ir jiems tai tikrai sekasi.

Aplink daug popierizmo ir šurmulio, bet visa tai tarnauja tik vienam – suklaidinti besikreipiančius, kad jie neapsieitų be pagalbos, žinoma, maloniai suteiktos už atlygį. Čičikovas, šis niekšas ir užkulisinių reikalų žinovas, vis dėlto turėjo tuo pasinaudoti, kad patektų į buvimą.

Prie reikiamo asmens jis pateko tik po to, kai atvirai pasiūlė kyšį Ivanui Antonovičiui. Suprantame, kiek institucionalizuotas reiškinys tapo Rusijos biurokratų gyvenime, kai pagrindinis veikėjas pagaliau patenka pas rūmų pirmininką, kuris priima jį kaip savo seną pažįstamą.

Pokalbis su pirmininku

Herojai po mandagių frazių imasi reikalo, o štai pirmininkas sako, kad jo draugai „neturėtų mokėti“. Kyšis čia, pasirodo, toks privalomas, kad be jo gali apsieiti tik artimi pareigūnų draugai.

Pokalbyje su pirmininku atskleidžiama dar viena įsidėmėtina detalė iš miesto valdininkų gyvenimo. Šiame epizode labai įdomi valdininko įvaizdžio analizė eilėraštyje „Mirusios sielos“. Pasirodo, net ir už tokią neįprastą veiklą, kuri buvo aprašyta teismų kolegijoje, ne visi šios klasės atstovai mano, kad būtina eiti į tarnybą. Prokuroras sėdi kaip „dykinis žmogus“. Visas bylas už jį sprendžia advokatas, kuris darbe vadinamas „pirmuoju griebtuvu“.

Gubernatoriaus balius

Gogolio aprašytoje scenoje (8 skyrius) matome mirusių sielų apžvalgą. Apkalbos ir baliai tampa apgailėtino žmonių psichinio ir socialinio gyvenimo forma. Pareigūnų įvaizdis eilėraštyje „Mirusios sielos“, kurio trumpą aprašymą sudarome, šiame epizode gali būti papildytas šiomis detalėmis. Madingų stilių ir medžiagų spalvų aptarimo lygmenyje valdininkai turi idėjų apie grožį, o garbingumą lemia tai, kaip žmogus riša kaklaraištį ir pučia nosį. Čia nėra ir negali būti tikros kultūros ar moralės, nes elgesio normos visiškai priklauso nuo idėjų, kaip viskas turi būti. Štai kodėl Čičikovas iš pradžių priimamas taip šiltai: jis moka jautriai reaguoti į šios visuomenės poreikius.

Tai trumpai valdininkų įvaizdis eilėraštyje „Mirusios sielos“. Trumpo paties kūrinio turinio neaprašėme. Tikimės, kad prisiminsite jį. Mūsų pateiktas charakteristikas galima papildyti pagal eilėraščio turinį. Tema „Pareigūnų įvaizdis eilėraštyje „Mirusios sielos““ yra labai įdomi. Darbo citatos, kurias galima rasti tekste, remiantis mūsų nurodytais skyriais, padės jums papildyti šią savybę.

Pareigūnai yra ypatingas socialinis sluoksnis, „sąsaja“ tarp žmonių ir valdžios. Tai ypatingas pasaulis, gyvenantis pagal savo įstatymus, vadovaujantis savo moraliniais principais ir sampratomis. Šios klasės ištvirkimo ir apribojimų atskleidimo tema yra visada aktuali. Gogolis jai skyrė daugybę kūrinių, naudodamas satyros, humoro ir subtilios ironijos techniką.

Atvykęs į provincijos miestelį N, Čičikovas lanko miesto garbingus asmenis, laikydamasis etiketo, kuris numato pirmiausia aplankyti reikšmingiausius asmenis. Pirmasis šiame „sąraše“ buvo meras, kuriam „piliečių širdys virpėjo iš dėkingumo gausos“, o paskutinis – miesto architektas. Čičikovas veikia pagal principą: „Neturėk pinigų, turėk gerus žmones, su kuriais dirbi“.

Koks buvo provincijos miestas, kurio gerove taip „susirūpino“ meras? Gatvėse „blogas apšvietimas“, o miesto „tėvo“ namas – tarsi „šviesi kometa“ tamsaus dangaus fone. Parke medžiai „susirgo“; provincijoje – nederliaus, aukštos kainos, o ryškiai apšviestame name – balius valdininkams ir jų šeimoms. Ką galite pasakyti apie čia susirinkusius žmones? - Nieko. Prieš mus – „juodi frakai“: be vardų, be veidų. Kodėl jie čia? – Parodykite save, užmegzkite tinkamus kontaktus, gerai praleiskite laiką.

Tačiau „frakai“ nėra vienodi. „Stori“ (jie moka geriau tvarkytis) ir „ploni“ (žmonės, nepritaikę gyvenimui). „stori“ žmonės perka nekilnojamąjį turtą, registruodami jį savo žmonos vardu, o „liekni“ viską, ką turi sukaupę, paleidžia į kanalizaciją.

Čičikovas ketina sudaryti pardavimo aktą. „Baltasis namas“ atsiveria jo žvilgsniui, kuris byloja apie „jame esančių pozicijų sielų“ grynumą. Temidės kunigų įvaizdis apsiriboja keliomis savybėmis: „platūs kaklai“, „daug popieriaus“. Balsai yra užkimę tarp žemesnių rangų, didingi tarp viršininkų. Pareigūnai yra daugiau ar mažiau apsišvietę žmonės: vieni skaitė Karamziną, o kiti „visiškai nieko neskaitė“.

Čičikovas ir Manilovas „pereina“ nuo vieno stalo prie kito: nuo paprasto jaunystės smalsumo - iki Ivano Antonovičiaus Kuvšinio snukio, kupino arogancijos ir tuštybės, sukuriančio darbo įspūdį, norint gauti deramą atlygį. Galiausiai rūmų pirmininkas, šviečiantis kaip saulė, užbaigia sandorį, į kurį reikia atkreipti dėmesį, kuris vykdomas lengva policijos vado – miesto „geradario“ ranka, gaunančio dvigubai daugiau pajamų nei visi. jo pirmtakai.

Platus biurokratinis aparatas ikirevoliucinėje Rusijoje buvo tikra katastrofa žmonėms. Todėl natūralu, kad satyrinis rašytojas atkreipia į jį dėmesį, aštriai kritikuodamas kyšininkavimą, papirkinėjimą, tuštumą ir vulgarumą, žemą kultūrinį lygį, nevertą biurokratų požiūrį į savo bendrapiliečius.