Fantazijos vaidmuo miesto istorijoje. Saltykovo-Ščedrino „vieno miesto istorijos“ analizė, pagrindinė darbo idėja ir tema

Įprasto Rusijos miesto istorijos kronika, kurioje juokinga maišoma su baisumu. Saltykovas-Ščedrinas rašo satyrą apie šiuolaikinę Rusiją, prisidengdamas satyra apie Rusijos istoriją – ir kuria satyrą apie Rusijos amžinybę.

komentarai: Levas Oborinas

Apie ką ši knyga?

Įprasto Rusijos Foolovo miesto istorijos kronika ir groteskiškų, šlykščių ir siaubą keliančių merų valdymo kronika. Foolovas ieško princo, kenčia nuo mechaninių šauksmų „netoleruosiu“ ir „sugadinsiu“, kepa pyragus pagal taisykles, išgyvena stabmeldystės laikotarpį, virsta kareivinėmis, dega, badauja ir skęsta. „Miesto istorija“ dažnai vertinama kaip fantastinė satyra apie Rusijos istoriją, tačiau už šios prasmės slypi dar viena: Ščedrino knyga apie „Rusijos neišvengiamą“, apie aistorinius, fatališkus tautinio mentaliteto bruožus. Pradėjęs kaip farsas, „Miesto istorija“ iki galo pasiekia eschatologinės distopijos mastą.

Kada buvo parašyta?

Ščedrinas turėjo idėjų, susijusių su „Miesto istorija“, dar 1850-ųjų pabaigoje. „Provincijos eskizai“, požiūriai į tamsiąją „Istorijos“ satyrą, taip pat datuojami tuo laiku. 1869–1870 m. Ščedrinas tiesiogiai dirbo prie „Istorijos“, lygiagrečiai su „Pompadours and Pompadours“. Knygos planas pasikeitė net tada, kai jau buvo pradėta leisti: pavyzdžiui, pirmajame „Inventoriaus miesto valdytojams“ leidime nėra Ugryum-Burcheev, ryškiausios figūros galutinėje „Vieno žmogaus istorijos“ versijoje. Miestas“.

Michailas Saltykovas-Ščedrinas. 1870-ieji

RIA naujienos“

Kaip parašyta?

„Miesto istorija“ yra istorinė kronika, kurią nuosekliai rašo keli metraštininkai. Pasakojimo stilius taip pat keičiasi pagal aprašytas eras. Saltykovas-Ščedrinas griebiasi viso satyrinių technikų arsenalo: „Miesto istorijoje“ gausu aliuzijų į tikrus įvykius, ironiškų užuominų į oficialiai pripažintus istorikus, apgalvotų anachronizmų, groteskiškų detalių, pasakančių pavardžių ir įterptų dokumentų, puikiai parodijuojančių biurokratinį absurdą. . Saltykovas-Ščedrinas slepiasi po archyvo leidėjo priedanga, bet nesistengia nuslėpti savo kišimosi į „medžiagą“. Jau per savo gyvenimą Ščedrinas dažnai buvo lyginamas su Gogoliu. „Miesto istorija“ patvirtina šių palyginimų pagrįstumą – ne tik todėl, kad Ščedrinas išjuokė biurokratijos pasaulį, bet ir dėl to, kad nelaimes aprašė poetiškai ir tikrai siaubingai.

Kas ją paveikė?

„Miesto istorijos“ atveju tikslingiau kalbėti ne apie įtaką, o apie atstūmimą – pirmiausia iš oficialios istoriografijos, kurioje šalies istorija pristatoma kaip valdovų istorija, ir iš oficialaus stiliaus. įsakymai, nurodymai ir atmintinės, su kuriais Ščedrinas susipažino eidamas savo vicevyriausybę Riazanės ir Tverės provincijose. Moralės aprašymas „Miesto istorijoje“ ir „Pompadūruose ir pompadūruose“, o prieš tai „Provincijos eskizuose“ paveldi „fiziologinę“ esė tradiciją. gamtos mokykla. 1840-ųjų literatūriniam judėjimui, pradiniam kritinio realizmo raidos etapui, būdingas socialinis patosas, kasdienybė, domėjimasis žemesniaisiais visuomenės sluoksniais. Nekrasovas, Černyševskis, Turgenevas, Gončarovas laikomi natūraliomis mokyklomis, mokyklos formavimuisi didelę įtaką turėjo Gogolio kūryba. Sąjūdžio manifestu galima laikyti almanachą „Sankt Peterburgo fiziologija“ (1845). Apžvelgdamas šią kolekciją, Thaddeusas Bulgarinas pirmą kartą pavartojo terminą „natūrali mokykla“ ir menkinančia prasme. Tačiau Belinskiui patiko šis apibrėžimas ir jis įstrigo. ⁠ Ščedrino knygai svarbūs ir 1860-ųjų rusų humoras ir satyra – Kozmos Prutkovo tekstai, „Iskra“ ir „Whistle“ leidiniai.

„Miesto istoriją“ tiesiogiai paveikė Gogolio stilius, o ne tik satyrinis (galima prisiminti pragarišką Foolovo gaisro aprašymą). Planui tikriausiai įtakos turėjo Puškino „Goriukhino kaimo istorija“. Ščedriną netiesiogiai paveikė didieji Europos satyrikai: Francois Rabelais, Jonathanas Swiftas, Volteras. Galbūt svarbu pretekstas Šaltinis tekstas, turėjęs įtakos kūrinio kūrimui arba buvęs jo kūrimo fonas. ⁠ „Miesto istorijos“ – Christopho Wielando romanas „Abderitų istorija“ (1774 m.) yra satyra apie Vokietijos provinciją, paslėpta už Trakijos miesto Abderos gyventojų, kurie nuo Antikos laikų turėjo kvailių reputaciją, aprašymu. ir paprastieji, Europos kvailiai. Tačiau nėra įrodymų, kad Ščedrinas būtų susipažinęs su Wielando romanu; Iš gerai žinomų satyrinių kronikų jis neabejotinai patraukė Edouardo Laboulaye brošiūrą „Mažasis šunų princas“, išleistą Otechestvennye zapiski. Galiausiai „Miesto istorija“ yra labai originali – Turgenevas, puikiai išmanantis Europos literatūrą, pavadino Ščedrino knygą „keista ir nuostabia“.

Žurnale „Vietiniai užrašai“ 1869-1870 m. Šis žurnalas, kurio redakcinėje kolegijoje buvo Ščedrinas, buvo vienintelis leidinys Rusijoje, kuriame buvo galima išleisti tokį aštrų kūrinį.

Pirmasis „Miesto istorijos“ knygos leidimas buvo išleistas 1870 m. ir smarkiai skyrėsi nuo žurnalo versijos: Shchedrinas iš galutinės versijos pašalino daugybę nukrypimų ir argumentų – labai šmaikščių, bet „lėtinančių“ tekstą. Vėliau jis dar du kartus grįžo prie teksto ir peržiūrėjo jį naujiems leidiniams - paskutinis viso gyvenimo leidimas buvo išleistas 1883 m. Pirmasis moksliškai patikrintas leidimas pasirodė 1926 m. pirmame Ščedrino surinktų darbų tome, už jo parengimą buvo atsakingi Konstantinas Chalabajevas ir Borisas Eikhenbaumas. Kitą mokslinę publikaciją „Academia“ paskelbė 1935 m. Šiandien skaitome „Miesto istoriją“ pagal paskutinio viso leidimo tekstą, atsižvelgdami į sovietinių literatūrologų darbus.

Žurnalas „Vietiniai užrašai“, kuriame buvo spausdinama „Istorija“. 1869 m. kovo mėn

Pirmasis „Miesto istorijos“ knygos leidimas. Sankt Peterburgas, Andrejaus Kraevskio spaustuvė, 1870 m

Kaip ji buvo priimta?

Daugumos amžininkų kritikoje „Miesto istorija“ „nerado tinkamo vertinimo ir bendro pripažinimas" 1 Nikolajevas D. P. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ (groteskas kaip satyrinio tipavimo principas). Autoriaus santrauka. dis... cand. Philol. Sci. M.: Maskvos universiteto leidykla, 1975. P. 2. ⁠ : kūrinys buvo vertinamas tik kaip „istorinė satyra“, ekskursija į praeitį. Turgenevas taip įvertino knygą: „...Per tiesa, deja! Rusijos istorijos paveikslas“. Ta pačia dvasia kalbėjo Aleksejus Suvorinas, Ščedriną įžeidusios apžvalgos „Vestnik Evropy“ autorius. Suvorinas „Miesto istorijoje“ matė „tyčiojimąsi iš foolovitų“, Ščedrinas (kuris tai skaitė kaip „tyčiojimąsi iš žmonių“) griežtai prieštaravo ir netgi paskelbė kritiką atsakydamas. Kiti amžininkai suprato, kad Foolovas yra satyra ne tik apie praeitį, bet ir apskritai apie Rusijos gyvenimą, įskaitant jo provincialumą. Šiame kontekste Dostojevskio „Apsėstieji“ ne itin simpatiškai remiasi „Miesto istorija“; Pastebėtina, kad „Miesto istorijoje“ yra meras, kurio pavarde yra vienas iš „Idioto“ veikėjų - Ferdiščenko, o posovietiniai tyrinėtojai rado daug paralelių tarp šių dviejų kūrinių, daugiausia kalbant apie socialistinio utopizmo kritika.

Vėlesnių kartų rašytojai pabrėžė neišvengiamą „Miesto istorijos“ aktualumą: „Kai suaugau, man buvo atskleista baisi tiesa. Gerieji atamanai, išsiblaškę Klemantinki, rukosui ir bastininkai, majoras Pyshchas ir buvęs niekšas Ugryumas-Burčejevas pergyveno Saltykovą-Ščedriną. Tada mano vaizdas į aplinką tapo liūdnas“, – rašė Michailas Bulgakovas 2 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M. E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga 2. SPb.: RKhGA, 2016. P. 78. ⁠ . Ščedrino stilius paveikė geriausius sovietų satyrikus - tokius kaip Ilfas ir Petrovas bei Jurijus Oleša, Bulgakovo ir Platonovas 3 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M. E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga 2. Sankt Peterburgas: RKhGA, 2016. 407-417 p. ⁠ . Tuo pat metu sovietinė propaganda skyrė Saltykovui-Ščedrinui vietą revoliucinių demokratų panteone, maždaug atitinkančią Gogolio poziciją ankstesnėje epochoje; 1952 metais Stalinas pasakė frazę „Mums reikia Gogolio. Mums reikia Ščedrinų“, o „Gogoliai ir Ščedrinai“ trumpam tapo kultūros darbotvarkės dalimi. Ideologijos inercija Ščedrino studijose išliko ir po Stalino, tačiau pamažu „Miesto istorija“ pradėta svarstyti pasaulio kontekste. satyros 4 Nikolajevo D. P. Ščedrino satyra ir realistinis groteskas. M.: Khudas. lit., 1977 m. ⁠ ir – ne be reikalo – paskutiniuose skyriuose matyti skepticizmą „revoliucionieriaus demokratija" 5 Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojų saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991; Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997 m. ⁠ . 1989 m. režisierius Sergejus Ovcharovas sukūrė filmą „Tai“ pagal „Miesto istoriją“: ši ekranizacija piešia aiškias paraleles ne tik su carinės Rusijos, bet ir SSRS istorija.

Satyrinės kronikos (įskaitant ateities kroniką) žanras, kupinas anachronizmų, atsispindi tokiuose naujuose kūriniuose kaip Sasha „Rosewood“ Sokolova 6 Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997. 61-72 p. ⁠ ir 2010-ųjų Viktoro Pelevino romanai. Galiausiai 1990-aisiais šiuolaikinis rašytojas Viačeslavas Piecuchas išleido du tiesioginius „Miesto istorijos“ tęsinius - apsakymą „Foolovo miesto istorija naujais ir šiuolaikiniais laikais“ ir „Foolovo miestas paskutiniame dešimtyje“. Metai“.

Filmas „Tai“, sukurtas pagal „Vieno miesto istoriją“. Režisierius Sergejus Ovcharovas. 1989 m

„Miesto istorija“ – tradicinės istoriografijos parodija?

Formaliai „Miesto istorija“ yra Ščedrino išleisto „Kvailios metraštininko“ dokumentai. Taip pavadintas istorinės informacijos rinkinys, kurį užrašė Foolovo archyvarai (jų yra keturi - akivaizdi ironiška nuoroda į evangelistus; du iš jų turi Gogolio pavardę Tryapichkin). Ščedrinas imituoja „bažnyčios knygų žydėjimą“ skiemuo" 7 Iščenka I. T. Saltykovo-Ščedrino parodijos. Mn.: leidykla BSU pavadinta. V. I. Lenina, 1974. P. 51. ⁠ , bet kartu ir šiuolaikinė istoriografija: Nikolajaus Kostomarovo knygos, Boriso Čičerino ir Vladimiro Solovjovo „valstybinė“ istorija. Ji skirta ne tokiems rimtiems „feljetonistams-istorikams“ (Michailas Semevskis, Piotras Bartenevas, Sergejus Šubinskis) ir fantastai, rašantys istorinėmis temomis, minint pavardes. Anot Dmitrijaus Lichačiovo, rašytojas „parodijuoja ne tiek kroniką, kiek valstybinių mokyklų istorikus, kurie naudojo kronikos istorinio proceso vaizdavimo bruožus savo teiginiams pagrįsti. nuostatos“ 8 Likhačiovas D. S. Senosios rusų literatūros poetika. L.: Kapotas. lit., 1967. P. 344. ⁠ . Lichačiovas priduria, kad „kronikinis vaizdavimo stilius suteikė neribotas galimybes satyriniam vaizdavimui realybė" 9 Likhačiovas D. S. Senosios rusų literatūros poetika. L.: Kapotas. lit., 1967. P. 337. ⁠ : Taigi nuoroda į „praėjusių dienų dalykus“ yra priedanga gilesniems apibendrinimams.

Jei jaučiate, kad įstatymas jums kliudo, nuimkite ją nuo stalo ir padėkite po savimi.

Michailas Saltykovas-Ščedrinas

Pati „Miesto istorijos“ struktūra yra parodija tradicinio požiūrio į žmonių istoriją kaip į valdovų istoriją. Su tokiu istorijos pateikimu rusų skaitytojas susidūrė nuo vaikystės – pavyzdžiui, Aleksandros Išimovos „Rusijos istorija pasakojimuose vaikams“. Beveik visus mito apie Rusijos valstybingumo atsiradimą elementus, ypač normanų teoriją apie varangiečių pašaukimą, Ščedrinas žiauriai parodijuoja. Netgi Foolovo merų skaičius „aiškiai byloja apie rusų skaičių“ karaliai" 10 Nikolajevas D. P. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ (groteskas kaip satyrinio tipavimo principas). Autoriaus santrauka. dis... cand. Philol. Sci. M.: Maskvos universiteto leidykla, 1975. P. 16. ⁠ . „Didžiosios istorijos“ įvykiai ir terminai projektuojami į privačią Foolovo provincijos istoriją: aukštąją politiką ir karines kampanijas (nuo Benevolenskio santykių su Napoleonu iki „blakių fabriko“ apgulties skyriuje apie šešis merus). Tai sukuria gana senovinio pobūdžio komišką efektą: galima prisiminti senovės graikų „Pelių ir varlių karą“ ir Jonathano Swifto „Knygų mūšį“.

Verta paminėti dar vieną oficialiosios istoriografijos parodiją, parašytą beveik vienu metu su „Miesto istorija“: Aleksejaus K. Tolstojaus eilėraštį, kurio leitmotyvas – tas pats tvarkos trūkumas Rusijoje, pastebėtas „Pasakoje apie praėjusius metus“. “. Eilėraštis nebuvo paskelbtas Tolstojaus gyvavimo metu ir buvo platinamas sąrašais. Pasak Ščedrino mokslininko Dmitrijaus Nikolajevo, „Miesto istorija“ tokio likimo išvengė dėl savo groteskiškų, pusiau fantastiškų bruožų, kurie glumino. cenzūra 11 Nikolajevas D. P. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ (groteskas kaip satyrinio tipavimo principas). Autoriaus santrauka. dis... cand. Philol. Sci. M.: Maskvos universiteto leidykla, 1975. P. 22. ⁠ .

Semjonas Remezovas. Trumpa Sibiro kronika. Fragmentas. XVII amžiaus pabaiga – 1703 m. Ščedrinas rašo „Miesto istoriją“ kronikos stiliumi. Dmitrijaus Lichačiovo teigimu, rašytojas „parodijuoja ne tiek kroniką, kiek valstybinės mokyklos istorikus, kurie savo pozicijoms pagrįsti naudojo kronikos vaizdavimo istorinio proceso bruožus“.

Wikimedia Commons

Ką dar parodijuoja Saltykovas-Ščedrinas?

„Miesto istorijoje“ labai svarbios XVIII-XIX a. biurokratinio stiliaus dokumentų parodijos - „Tikrinimo dokumentai“, surinkti „Miesto istorijos“ priede. Čia yra mero Borodavkino parašytos „Mintys apie mero vieningumą“ ir mero Benevolenskio sukurta „Charta dėl garbingo pyragų kepimo“, reguliuojanti visiškai natūralią dalykų eigą – ne be naudos įstatymų leidėjui: „Išėmus iš orkaitės, Tegul kiekvienas paima į ranką peilį ir, išpjovęs iš vidurinės dalies, tegul atneša dovanų“. „Kūno dokumentuose“ naudojamos visos Rusijos Federacijos įstatymų kodekso ištraukos. imperija" 12 Iščenka I. T. Saltykovo-Ščedrino parodijos. Mn.: leidykla BSU pavadinta. V.I.Lenina, 1974. P. 58. ⁠ . Tai buvo dalykas, kurį Ščedrinas, kažkada pats buvęs pagrindinis pareigūnas, puikiai suprato. Be to, prieš akis jis turėjo tokios parodijos pavyzdį: Kozmos Prutkovo „Projektas: dėl vienybės įvedimo Rusijoje“.

XX a. šeštojo dešimtmečio esė tradicijai, prie kurios jungiasi „Miesto istorija“, būdingos ironiškos nuorodos į Bibliją ir kitus religinius tekstus. Kaip pažymi tyrinėtoja Tatjana Golovina, „Susiejimas su Senuoju ir Naujuoju Testamentais persmelkia visus knygos skyrius ir visus teksto lygmenis“. Ščedrinas 13 Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997. P. 6. ⁠ . Ryškiausias pavyzdys – skyrius „Atgailos patvirtinimas. Išvada“, kuri baigiasi Foolovo apokaliptine katastrofa. Tačiau knygoje yra daug kitų užuominų: „Majoro Spuogelio galvos nukirtimas“ (nuoroda į Joną Krikštytoją); foolovitų pastatytas bokštas į dangų (panašus į babiloniškąjį); ištvirkusio Ferdiščenko ir jo meilužės Alionkos palyginimas su Senojo Testamento Ahabu ir Jezabele; viršininkas spjauna pavaldiniui į akis ir išgydo jį nuo aklumo (panašiai kaip Kristus) 14 Mk. 8:23. . ir taip toliau. Anot Golovinos, Ščedrinas plėtoja Karamzino istorijos kaip „šventos tautų knygos“ idėją ir nuosekliai lygina Foolovo istorijos epizodą po epizodo su bibline. istorijos 15 Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997. 8-13 p. ⁠ . Miesto valdytojai, kaip ir karaliai, tuo nepatenkinti: jie turi „įsivirtinti savo vaidmenyje“. Dievas" 16 Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997. P. 13. ⁠ arba jaustis savo įgaliotais valdytojais (Ščedrinas juos vadina „įrengtais iš aukščiausių valdžios“ – kaip pažymi G. Ivanovas, žodis „aukštas“ XIX a. buvo vartojamas beveik išimtinai kalbant apie Dievas) 17 Ivanovas G.V. Komentarai. „Vieno miesto istorija“ // Saltykovas-Ščedrinas M. E. Surinkti kūriniai: 20 tomų. T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 558 ⁠ . Ši tendencija apogėjų pasiekia valdant Ugryum-Burcheev, po kurio seka Foolovo pasaulio pabaiga.

Sergejus Alimovas. Iliustracija „Miesto istorija“

Ar Saltykovas-Ščedrinas užsiminė apie kokius nors konkrečius valdovus ir konkrečius istorinius įvykius?

Taip, visur. Net genčių pavadinimai, tarp kurių buvo ir proto kvailys, yra paimti iš Ivano Sacharovo „Rusijos žmonių pasakojimų“ ir parodijuoja genčių sąrašą „Praėjusių metų pasakoje“; iš ten yra pasakojimas apie princo paieškas, aiškiai nurodantis varangiečių pašaukimą. Dažnai Foolovo meruose galima atpažinti kelias istorines asmenybes vienu metu: pavyzdžiui, Gloomy-Burcheev filme matosi ne tik baisaus karo ministro Arakčejevo, bet ir Nikolajaus I, kuris didžiavosi savo jėgomis, portretas. bauginantis žvilgsnis 18 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M. E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga 2. Sankt Peterburgas: RKhGA, 2016. P. 237. ⁠ . Ugryum-Burcheev bandoma palyginti net su Petru aš 19 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M. E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga 2. Sankt Peterburgas: RKhGA, 2016. P. 779-786.; Alyakrinskaya M.A. Apie M. E. Saltykovos-Shchedrinos istorinės sąmonės problemą // Istorija ir kultūra. 2009. Nr.7. P. 181-189. ⁠ .

Sentimentalusis Dvoekurovas ir į mistiką linkęs Grustilovas primena Aleksandrą I, o vokietis Pfeifferis – į Petrą III. „Speranskio bičiulis seminarijos studentas“ Benevolenskis yra paties Speranskio karikatūra, ką liudija jo tipinis studentas Teologijos seminarijos studentas, bendrine kalba – bursa. ⁠ lotyniška pavardė, o vikontas Du Chariot, „patyrus pasirodė esantis mergelė“, yra nuoroda į nuotykių ieškotoją Šarlį d’Eoną de Bomontą, Prancūzijos ambasadorių Rusijoje, kuris buvo pomėgis rengtis moteriškais drabužiais. XVIII amžiaus burmistrai kilę „iš purvo“ – buvę kirpėjai, krosnininkai, virėjai; visa tai yra užuominos į favoritų ir garbingų asmenų karjerą valdant Rusijos imperatorienei. Skyriuje „Šešių merų pasaka“ karikatūriškai aprašoma rūmų perversmų era: merėje Iraidkoje atpažįstama Anna Ioannovna, Amalijoje Karlovnoje – Jekaterina II. Gubernatoriaus Ferdiščenko kelionė per savo valdas primena Kotrynos kelionę į Tauridą ir daugybę įspūdingų Rusijos gubernatorių kelionių. Kai 1761 m. virš Foolovo kyla audra, per pusę palaužianti merą Baklaną, tai yra aliuzija į „tą politinę audrą, sujaudinusią Rusiją 1762 m., staiga nutraukusią silpnaprotio Petro III gyvenimą ir įsodinusią į jo ambicingus siekius. sutuoktinis" 20 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M. E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga 2. Sankt Peterburgas: RKhGA, 2016. P. 220 ⁠ . Tokių pavyzdžių galima dauginti ir dauginti.

Prototipai

Imperatorius Aleksandras I. Pierre'o Tardieu graviūra iš Gerhardo von Kügelgeno paveikslo. 1801 m

Imperatorienė Ana Ioannovna. Nežinomas menininkas. XVIII a. Valstybinis Ermitažo muziejus

Grafas Michailas Speranskis. Ivano Reimerso paveikslas. 1839 m Valstybinis Ermitažo muziejus

Imperatorienė Jekaterina II. Ivano Sablukovo paveikslas. 1770 m Nižnij Novgorodo meno muziejus

Imperatorius Nikolajus I. Konstantino Afanasjevo graviūra. 1852 m Valstybinis Ermitažo muziejus

Imperatorius Petras III. Balthasaro Dennerio paveikslas. 1740 m Švedijos nacionalinis muziejus

karo ministras Aleksejus Arakčejevas. George'o Dow paveikslas. 1824 m Valstybinis Ermitažo muziejus

Kas yra merai?

Žodis „meras“ valstybine kalba reiškė miesto, „atskirto nuo provincijos į savarankišką administracinį vienetą dėl savo ypatingos reikšmės ar geografinės padėties“, vadovą. nuostatos“ 21 Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat judančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. Sankt Peterburgas: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. P. 19 ⁠ . Mero nereikėtų painioti su meru – rajono miesto policijos vadovu (Gogolio meras iš Vyriausybės inspektorius yra tikrasis miesto savininkas, tačiau jo pareigos nėra analogiškos šiuolaikiniam merui ar gubernatoriui). Merus asmeniškai skyrė imperatorius. Tai iš tikrųjų neatitinka nei Foolovo darbuotojų trūkumo, nei visų jo valdovų abejotinų savybių.

Kodėl Ščedrinas kalba būtent apie merus? Tikriausiai siekiant sustiprinti satyrinį efektą ir suteikti papildomo „nepatvarumo“, neapibrėžtumo Foolovo – „surenkamo miesto“, atstovaujančio visai Rusijai, statusui. Kai kurie Ščedrino merai demonstruoja gana provinciališkus ar net carinius įpročius. O kiti eina dar toliau: meras Wartkinas slapta rašo statutą „Dėl miestų valdytojų laisvės nuo įstatymų“, kurio vienintelis punktas yra toks: „Jei manote, kad įstatymas jums kliudo, nuimkite jį nuo stalo ir padėkite jį po savimi“. G. Ivanovas, komentuodamas šią vietą, atkreipia dėmesį į tokį Vladimiro Odojevskio pasakojimą: „Gubernatorius Hovenas dalyvavo provincijos valdžioje (jos metu), o kai ginčo metu jam parodė kodeksą, jis paėmė jį ir atsisėdo. ant jo, sakydamas: na, kur dabar tavo įstatymas?" 22 Ivanovas G.V. Komentarai. „Vieno miesto istorija“ // Saltykovas-Ščedrinas M. E. Surinkti kūriniai: 20 tomų. T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 572. ⁠

Riazanės provincijos gimnazijos internatinės mokyklos pastatas. Iš albumo „Riazanė XIX amžiaus – XX amžiaus pirmojo trečdalio nuotraukose“. 1868–1869 m. 1858–1860 metais Ščedrinas ėjo Riazanės provincijos vicegubernatoriaus pareigas

Kodėl Ščedrinas išsamiai neaprašė visų Foolovo merų?

Tam yra keletas priežasčių. Pirma, kronikos fragmentiškumas ir vientisumo stoka yra archyvinės kronikos, kuri galėjo būti neišsaugota visa, parodijos elementas arba „feljetono istorikų“ leidybos strategijos, savo raštams pasirinkusių daugiausia anekdotus, elementas. Antra, parodiškai sekdamas šiais „feljetonistais“, Ščedrinas išsemia „Foolovo siužetą“: tekste detaliai aprašomi žymiausi, tipiškiausi, odioziausi ir „katastrofiški“ merai; likusios lentos labiau primena paveikslo užbaigimą. Galiausiai „Miesto istorijoje“ yra tiesioginis paaiškinimas, kodėl vienus burmistrus fooloviečiai prisiminė, o kitus – ne:

„Buvo tikrai išmintingų merų, tokių, kuriems nebuvo svetima net mintis steigti Foolove akademiją (pvz., civilinis patarėjas Dvoekurovas, „inventoriuje“ įrašytas Nr. 9), bet kadangi jie to nepadarė. vadinti foolovitus „broliais“, nei „baisusiais“, tada jų vardai liko užmarštyje. Atvirkščiai, buvo ir kitų, nors ir nelabai kvailų – tokių dalykų nebuvo – bet tie, kurie darė vidutiniškus dalykus, tai yra plakė ir rinko įsiskolinimus, bet kadangi jie visada sakydavo kažką malonaus, jų vardai buvo ne tik užrašytas ant planšetinių kompiuterių, bet netgi buvo įvairių žodinių legendų objektas.

Kodėl Ščedrinas taip pakeitė „Miesto istorijos“ planą?

Taip dažnai nutinka su dideliais kūriniais, kurie publikuojami dalimis: pavyzdžiui, Tolstojaus „Karo ir taikos“ pradžia buvo paskelbta pavadinimu „1805 m.“, o tęsiant darbus planas buvo radikaliai peržiūrėtas. Saltykovas-Ščedrinas taip pat pagilino „Miesto istorijos“ sampratą ir prie šio kūrinio grįžo iki savo gyvenimo pabaigos. Du ryškiausi pokyčiai yra paskutinio Foolovo skyriaus Ugryum-Burcheev pasirodymas, kurio nėra pirmoje paskelbtoje Miesto valdytojų sąrašo versijoje. Pasak tyrinėtojo Vladimiro Svirskio, Ščedrinas nusprendė supažindinti Ugryumą-Burčejevą ir patikėti jam Intercepto-Zalikhvatskio, kuris liko tik „Inventoriuje“, veiksmus, išsprendęs „Nechajevo bylą“ 1869 m. metų 23 Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojų saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991. 26-28 p. ⁠ . Kitas staigaus plano pasikeitimo pavyzdys yra visiškai perdarytas skyrius apie merą Brudastą: iš „Negirdėtos dešros“ jis tampa mechaniniu „Organčiku“, o valgoma įdaryta galva atitenka kitam merui - Spuogui. Dėl to šefų galerija praturtėja. Atsiranda įvairių tipų valdovai – besmegenis apsauginis ir besmegenis liberalas 24 Nikolajevo D. P. Ščedrino satyra ir realistinis groteskas. M.: Khudas. lit., 1977. C. 144-164. ⁠ .

Konstantinas Gorbatovas. Vakaras Rusijos provincijoje. 1931 m Istorijos, architektūros ir meno muziejus „Naujoji Jeruzalė“, Istra

Mstislavas Dobužinskis. 1830-ųjų provincija. 1907 m Valstybinis Rusijos muziejus

Iš ko Ščedrinas iš tikrųjų šaiposi: iš istorijos ar modernybės?

„Miesto istorija“ yra ne tik satyra apie Rusijos praeitį nuo 1731 iki 1825 m. (datos iš išankstinio pranešimo). Ščedrino satyra iš esmės yra nesenstanti. Pats Ščedrinas, atsakydamas privačiame laiške į Suvorino apžvalgą, pareiškė: „Man nerūpi istorija: turiu omenyje tik dabartį. Istorinė pasakojimo forma man buvo patogi, nes leido laisviau spręsti žinomus gyvenimo reiškinius. Be to, jau spaudoje, Ščedrinas vėl patikslino savo ketinimus: „Turėjau omenyje ne „istorinę“, o visiškai įprastą satyrą, satyrą, nukreiptą prieš būdingus Rusijos gyvenimo bruožus, dėl kurių jis nėra visiškai patogus.

Akylieji amžininkai tai labai gerai jautė. Cenzorius, skaitęs „Miesto istoriją“, kalbėjo apie Wartkino projektą įsteigti miesto valdytojų švietimo institutą kaip „autorio satyros pritaikymą dabartinei situacijai, o ne praeičiai“. laikas" 25 Jevgenijevas-Maksimovas V. E. Reakcijos gniaužtuose. M., L.: 1926. P. 33. ⁠ . Taip sovietų komentatoriai skaitė „Miesto istoriją“ (užmerkdami akis į niūriojo burčejevskio Foolovo ir to meto totalitarinės socialinės sistemos panašumus).

„Jei fooloviečiai ryžtingai ištvėrė baisiausias nelaimes... tai jie tai buvo skolingi tik dėl to, kad apskritai bet kokia nelaimė jiems atrodė visiškai nuo jų nepriklausoma, todėl neišvengiama“.

Michailas Saltykovas-Ščedrinas

Siekdamas sustiprinti „visiškai įprastos satyros“ jausmą, Ščedrinas naudoja anachronizmus, kurie užsimena apie visai netolimą praeitį. Ne visas tokias nuorodas lengva perskaityti: „Miesto istorija“ yra žurnalinė proza, skaitytojo suvokiama aktualaus periodikos konteksto fone ir daugiausia paremta pjese skaitytojui atpažįstamomis aktualiomis temomis. aliuzijos" 26 Gračiova E. N., Vostrikovas A. V. Caro garbanos ir lordiška arogancija: nuo komentarų iki „Miesto istorijos“ // Shchedrinsky kolekcija. t. 5: Saltykovas-Ščedrinas laiko kontekste. M.: MGUDT, 2016. P. 175. ⁠ . Čia skaitytojui padės tikras komentaras. Taigi pirminis Foolovo merų idėjų apie švietimo ir egzekucijų ryšį šaltinis yra tikri oficialūs gubernatorių atmintinės. 1860-ieji 27 Elsbergas Ja. Ščedrinas ir Glupovas // Saltykovas-Ščedrinas M. E. Vieno miesto istorija. L.: Akademija, 1934. IX-X p. ⁠ . Lordų Krzepszycyulskio ir Przekszycyulskio „slapta intriga“ atspindi septintojo dešimtmečio pabaigos patriotinės spaudos nuotaikas, kurios visas Rusijos bėdas maniakiškai priskyrė „ lenkas Lenkijos karalystė buvo Rusijos imperijos dalis 1815–1915 m. 1830 ir 1863 metais lenkai sukilo, abiem atvejais tai baigėsi nesėkme. Sukilimai stiprina antilenkiškas nuotaikas Rusijoje – daug problemų šalyje siejama su lenkų politinėmis machinacijomis. Po pasikėsinimo nužudyti Aleksandras II pirmiausia paklausė jį nušovusio Karakozovo: „Ar tu lenkas? ⁠ intriga" 28 Ivanovas G.V. (Komentarai. „Miesto istorija“) // Saltykovas-Ščedrinas M.E. Surinkti darbai: 20 tomų. T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 564. ⁠ . Foolovitai, nusprendę garbinti Peruną, dainuoja Ščedrinui šiuolaikinius Averkievo ir Boborykino eilėraščius „slavofilai“, o paskui gelbstisi kritiko straipsniais. Nikolajus Strachovas Nikolajus Nikolajevičius Strachovas (1828-1896) - pochvennichestvo ideologas, artimas Tolstojaus draugas ir pirmasis Dostojevskio biografas. Strachovas parašė svarbiausius kritinius straipsnius apie Tolstojaus kūrybą; mes vis dar kalbame apie „Karą ir taiką“, daugiausia jais pasikliaudami. Strachovas aktyviai kritikavo nihilizmą ir Vakarų racionalizmą, kurį paniekinamai pavadino „apšvietimu“. Strachovo idėjos apie žmogų kaip „centrinį visatos mazgą“ turėjo įtakos Rusijos religinės filosofijos raidai. ⁠ . Šventasis kvailys Paramonas ištaria paslaptingą burtą „Be praktikos nebus lenkimo kołaczy“ (iškraipyta lenkų kalba „Bez pracy nie będzie kołaczy“, „Be darbo nebus kalachi“) - garsiojo šventojo kvailio Ivano Koreysha parašą. , kuris mirė 1861 m. Jo figūra žymėjo itin didelį kvailystės plitimą Rusijoje; daugybė fooloviečių religinių pamišimų yra atsakas į šį reiškinį. Graikijos gubernatoriaus Lamvrokakio portretas yra susijęs su švietimo reforma, po kurios senovės graikų kalba grįžo į gimnazijas kaip privaloma. tema 29 Gračiova E. N., Vostrikovas A. V. Caro garbanos ir lordiška arogancija: nuo komentarų iki „Miesto istorijos“ // Shchedrinsky kolekcija. t. 5: Saltykovas-Ščedrinas laiko kontekste. M.: MGUDT, 2016. 178-179 p. ⁠ . Galiausiai skyriuje „Alkanas miestas“ atsispindi tikras badas, ištikęs Rusiją 1868 m. Panašius pavyzdžius galima vadinti ir vadinti.

Tačiau Ščedrino „dabartis“ vis dar nėra kalendoriniai 1869 metai, o istorinis pasakojimas. Nors Ščedrinas tai vadina tik formaliu prietaisu, jame išties gausu nuorodų į Rusijos istoriją. Išvada leidžia suprasti, kad istorija ir modernumas „Miesto istorijoje“ yra ne atskirti, o susilieję: Foolovas yra amžina Rusija.

Sergejus Alimovas. Iliustracija „Miesto istorija“

Kokie miestai atrodo Foolov?

Foolovo miestas Ščedrino esė figūruoja dar prieš „Miesto istoriją“ – tai buvo tipiškas provincijos Rusijos miestas, tinkama aplinka satyrinėms pratyboms. Fulovo „Miesto istorijos“ yra daug sudėtingesnė vieta: „Miestas tapo kažkaip keistas, mobilus, permainingas“, – pažymi Dmitrijus. Nikolajevas 30 Nikolajevas D. P. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ (groteskas kaip satyrinio tipavimo principas). Autoriaus santrauka. dis... cand. Philol. Sci. M.: Maskvos universiteto leidykla, 1975. P. 9. ⁠ . Foolovas virsta koncentruotos Rusijos istorijos eksperimentų poligonu, kažkokia „užburta vieta“; šiuo atžvilgiu jis nepretenduoja į jokį tikrą Rusijos miestą. Pasirodo, tai „arba provincijos nežinomas miestas, arba valstija, imperija“, 31 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M. E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga 2. Sankt Peterburgas: RKhGA, 2016. P. 458. ⁠ didžiulė teritorija, besiribojanti su Bizantija. Kai kuriais atžvilgiais jis primena ir Rusijos sostines: „pastatytas ant pelkės, per kurią teka upė - kaip Sankt Peterburgas, o tuo pačiu yra ant septynių kalvų ir turi tris upes - kaip Maskva“ 32 Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat judančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. P. 21. ⁠ . Filologas Igoris Sukhikhas priartina Foolovą prie „surenkamo miesto“ koncepcijos, kaip Gogolis pavadino veiksmo sceną. "Generalinis inspektorius" 33 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M. E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga 2. Sankt Peterburgas: RKhGA, 2016. P. 458. ⁠ .

Tuo pačiu metu galima lengvai ir tiksliai nustatyti vieną tikrą Foolov prototipą. Foolovitų – blokgalvių – savivardis, anot I. P. Sacharovo „Rusų tautos pasakojimų“, reiškė jegorjevičius, tačiau Foolovo aprašyme daug aiškiai nurodoma Vjatka (šiuolaikinis Kirovas), kur Saltykovas-Ščedrinas gyveno tremtyje m. 1848-1855 m. Pavadinimas „Kvailys“ primena „Chlynovą“ (toks buvo Vjatkos vardas 1457–1780 m.); skyriuje „Apšvietos karas“ Saltykovas-Ščedrinas nurodo legendines Vyatičių ir Ustjuganų žudynes, kurių atminimą. buvo švenčiama vietine liaudies švente – Svistoplyaska. Krutogorskas iš ankstesnio Ščedrino darbo „Provincijos eskizai“ aiškiai nukopijuotas iš Vyatkos.

Tverės stotis. Iš Josepho Gofferto albumo „Nikolajevo geležinkelio vaizdai“. 1864 m 1860–1862 m. Ščedrinas ėjo Tverės vicegubernatoriaus pareigas

DeGolyer biblioteka, Pietų metodistų universitetas

Kas yra Foolov gyventojai?

Foolovo gyventojai yra gana homogeniški (fooloviečiai dažnai daro ką nors visi kaip vienas - arba gano galvijus, arba maištauja prieš garstyčias, arba naikina miestą) - ir tuo pat metu keičiasi savo sudėtimi: „tada staiga jie turi „mėgstamiausius“ piliečius. ir klubas, kuriame žaidžia Bostonas; tada jie turi intelektualus ir kunigus, tada vėl skirtumai išnyksta“; „Pamokos Foolove yra labai vaiduokliškas" 34 Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat judančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. Sankt Peterburgas: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. P. 34. ⁠ . Foolovo „maištas ant kelių“ labiau primena literatūrinius rusų valstiečių moralės apibūdinimus, tačiau nesėkmingas „Foolovo liberalizmo debiutas“ (Ionkos Kozyro likimas) yra ironiška nuoroda į rusišką voltarizmo suvokimą. Foolovitai yra visuomenės modelis, kuris veikia kaip vientisa masė, veikiama išorinių veiksnių. Savaime jis gali būti nevienalytis, bet visada priešinasi valdžiai ir likimui. Ši pasyvi opozicija padeda jai išgyventi: „Jei fooloviečiai tvirtai ištvėrė baisiausias nelaimes... tai jie tai buvo skolingi tik dėl to, kad apskritai bet kokia nelaimė jiems atrodė kaip kažkas visiškai nuo jų nepriklausoma, todėl neišvengiama“. Bandymai organizuotis virsta chaosu: pavyzdžiui, valdant šešiems merams minia bando vesti dialogą su pasauliu, tramdydama atsitiktinius jo atstovus.

Sergejus Alimovas. „Miesto istorijos“ iliustracijos

Ar pats Saltykovas-Ščedrinas buvo geras pareigūnas?

Valstybės tarnyba Ščedrinui buvo iš anksto nustatytas dalykas: kadangi jis mokėsi Carskoje Selo licėjuje už valstybės lėšas, jis turėjo praleisti šešerius metus tarnyboje. metų 35 Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat judančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. Sankt Peterburgas: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. 8-9 p. ⁠ . 1844 m. įstojo į Karo ministerijos biurą. Netrukus jo karjera nutrūko: jaunasis Ščedrinas buvo Michailo Butaševičiaus-Petraševskio būrelio narys (tame pačiame, kuriame Dostojevskis vos nesumokėjo savo gyvybe), o palikęs jį parašė satyrinę istoriją „Painios reikalas“. kuriame išvedė radikalus-Petraševskį. Nikolajevo cenzūra, išgąsdinta revoliucinių įvykių Europoje 1848 m., Ščedrino satyrą supainiojo su tikra propaganda – ir rašytojas išvyko į tremtį Vyatkoje (šio miesto bruožai atpažįstami Foolove). Ten gubernatorius Akim Sereda suartino jį su juo: ištremtas Ščedrinas gavo Vjatkos provincijos vyriausybės patarėjo pareigas ir ypač „reguliariai liudijo apie jo patikimumą. aš pats" 36 Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat judančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. Sankt Peterburgas: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. P. 11. ⁠ . „Vjatkos vyriausybės veiklos patirtis buvo skausminga ir paradoksali“, – rašo tyrėja Elena Gračiova. - Viena vertus, valdininkas Saltykovas, kovodamas su neteisėtumu, puolė atkurti tvarką ir panaudojo visas jėgas, kad gyvenimas atitiktų Įstatymą. Kita vertus, kiekvieną dieną jis buvo įsitikinęs, kad „Tvarka“ rusiška versija yra smurtas, ne mažesnis už neteisėtumą. Šis įsitikinimas „Miesto istorijoje“ pateikiamas perdėtai.

Mačiau, kaip klausytojai iš juoko padvigubėjo skaitydami kai kuriuos Saltykovo esė. Šiame juoke buvo kažkas beveik baisaus, nes publika, besijuokdama, tuo pačiu jautė, kaip rykštė pliaupia pati save.

Ivanas Turgenevas

1855 m. Ščedrinas gavo malonę iš naujojo imperatoriaus Aleksandro II, grįžo į Sankt Peterburgą ir pradėjo tarnybą Vidaus reikalų ministerijoje. Netrukus jis pradėjo leisti „Provincijos eskizus“, kuriame apibendrino savo administracinę patirtį. Rašiniai tapo labai populiarūs – ir, pasak legendos, Aleksandras II, jas perskaitęs, pasakė: „Tegul eina tarnauti, tegul daro taip, kaip rašo“. Taigi Shchedrinas tapo Riazanės provincijos vicegubernatoriumi - tai buvo aukšta, bet nereikšminga pareigybė, privertusi jį įsijausti į privačias gyventojų aplinkybes ir tikrinti vietinių skyrių darbą. Tolesnė jo karjera buvo susijusi su Finansų ministerija, dirbo Penzoje ir Tuloje. Gračiova pareigūną Ščedriną apibūdina taip: „Saltykovas... dieną ir naktį visur naikino piktnaudžiavimus, savo rankomis perdarė visus prastai surašytus popierius, patikrino savo pavaldinių aplaidumą ir įkvėptą pagarbą bei susižavėjimą. Jis buvo puikus pareigūnas: protingas, sąžiningas ir kompetentingas, bet kartu ir siaubingas viršininkas ir pavaldinys: grubus, nuolat susierzinęs ir keikiasi kaip taksi vairuotojas, nepaisant jų veidų.<…>Apsispjovęs su visomis valdžios institucijomis, 1868 m. Saltykovas išėjo į galutinę ir neatšaukiamą pensiją. Kai 1882 m. vasario 6 d. M. I. Semevskis kalbasi su Saltykovu, Saltykovas jam pasakys: „Stengiuosi pamiršti savo tarnybos laiką. Ir nieko apie ją nespausdink. Aš esu rašytojas, tai mano reikalas pašaukimas" 37 Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat judančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. P. 16. ⁠ . Sovietų literatūros kritikas Jakovas Elsbergas, niūri asmenybė rusų filologijos istorijoje, rašo, kad „ūmiausia Ščedrino neapykanta Foolovui yra... neapykanta tokiems ideologijos, politikos ir kasdienio gyvenimo elementams, kurie viena ar kita forma egzistavo m. savo paties praeitį“. Saltykovas“ 38 Elsbergas Ja. Ščedrinas ir Glupovas // Saltykovas-Ščedrinas M. E. Vieno miesto istorija. L.: Akademija, 1934. P. XIV. ⁠ .

Vyatka. Katedra ir bažnytinė konsistorija. XIX amžiaus pabaiga. 1848 m. Ščedrinas buvo ištremtas į Vyatką (šiuolaikinis Kirovas), kur praleido septynerius metus. Šio miesto bruožai yra atpažįstami Foolove

Paulas Fearnas / Alamy / TASS

Kokiomis technikomis remiasi „Miesto istorija“? Ar galime tai pavadinti grotesku?

Groteskas, griežtai tariant, nėra būtinas satyrai, bet dažnai joje yra. Jam būdingas dėmesys bjauriam ir fantastiškam tuo pačiu metu – o „Miesto istorija“, ypač pirmieji jos skyriai, yra visiškai paremta šiuo deriniu. Nuo Brusty mechanizuotos galvos pereiname prie Pimple prikimštos (ir šlykščiai prarytos) galvos. Vieno mero smegenys buvo susitraukusios „dėl nereikalingo naudojimo“, kito „kojos buvo atsuktos kojomis atgal“. Alaviniai kareiviai prisipildo kraujo, atgyja ir griauna trobesius. Liaudies pyktis pasireiškia didelio masto ir nemotyvuotomis žmogžudystėmis. Ir taip toliau. Tokie įvykiai nepaverčia „Miesto istorijos“ apgalvota pasaka: kaip fantastiniai XX amžiaus realistai stebina, bet yra įkomponuoti į kūrinio logiką, į vietos atmosferą.

Kita groteskiškumo suteikianti technika yra metaforos pažodinimas. Pavyzdžiui, Elena Gračiova atkreipia dėmesį, kad „Organchik“ Brudasty „sukūrė veikiau apyvartoje kalba" 39 Gračiova E. N., Vostrikovas A. V. Caro garbanos ir lordiška arogancija: nuo komentarų iki „Miesto istorijos“ // Shchedrinsky kolekcija. t. 5: Saltykovas-Ščedrinas laiko kontekste. M.: MGUDT, 2016. P. 45. ⁠ : Saltykovo susirašinėjime yra „kvailiai su muzika ir tiesiog kvailiai“; „su muzika“ - tai yra tie, kurie kartoja tą patį vėl ir vėl. Vėlyvojoje sovietinėje necenzūrinėje literatūroje šią techniką aktyviai naudojo konceptualistai, ypač Vladimiras Sorokinas. Jo „Normoje“ gausu pažodinių kalbos klišių: pažodinis banalių ir vulgarių sovietinės oficialiosios poezijos metaforų supratimas sukuria groteskišką efektą. Tiek Sorokinas, tiek Saltykovas-Ščedrinas ypatingą dėmesį skiria kalbai, kuri vienaip ar kitaip ideologizuota, suteikianti socialinę atmosferą.

Gloomy-Burcheev istorijoje vėl suvaidinamas nesenstantis siužetas. Taigi jo troškimas „nuraminti upę“, kurios tėkmė nepavaldi jo geometriniams idealams, jaučiami senovės istorijos atgarsiai (Babilono karalius Kyras nubaudžia Gindo upę seklindamas ją visiškai tiesiais kanalais; jo anūkas Kserksas įsako iškirsti jūrą, kurioje nuskendo jo kariai). Praėjus šimtui metų po Ščedrino, Aleksandro Galicho pensininkas stalinistinis tyrėjas nori jį išsiųsti į Juodosios jūros sceną: „O tu jūra, jūra, jūra, Juodoji jūra, / Gaila, kad netiriamas, tai ne kalinys. ! / Atvesčiau tave prie Intu dėl reikalo, / Tu pavirstum iš juodo į baltą!

„Dieve, kokia liūdna mūsų Rusija! - pasakė, anot Gogolio, Puškinas, išklausęs pirmuosius „Negyvųjų sielų“ skyrius. „Dieve, kokia ji juokinga ir baisi“, – galima būtų pridurti perskaičius „Vieno miesto istoriją“

Igoris Sukhichas

Istorinės legendos nėra vienintelis niūraus Burčejevskio siužeto šaltinis. Ugryum-Burcheev kareivinių miestas yra Tommaso Campanella, Charleso Furjė ir Henri Saint-Simono socialistinių utopijų veidrodinis atspindys, kuriame laisvė ir racionalizmas virsta savais. priešingybės 40 Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997. p. 40-55; Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojų saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991. P. 46. ⁠ . Jei šie utopistų bosai gyvena ant kalvos miesto centre, tai Ščedrino groteske merai tiesiogine prasme sklendžia virš miesto. Anot Vladimiro Svirskio, absurdiškas Glupovo niūraus burčejevskio žiaurumas yra Ščedrino reakcija „į Nechajevo kareivinių komunizmo idėją. jausmas" 41 Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojų saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991 m. ⁠ . (Sovietų interpretatoriai norėjo to nepastebėti; pvz., Evgrafas Pokusajevas rašo, kad Ščedrino kritika komunizmui ir socializmui yra paslėptas imperinės valdžios kaltinimas: „...Pats žvėriškas režimas, kurį priskiriate socializmui, yra jūsų režimas, yra jūsų režimas. tvarka, būtent toks gyvenimo būdas išplaukia iš despotinio monarchizmo, carinės autokratijos, iš bet kurios kitos antiliaudiškos valstybės principų. Iliustracija „Saulės miestas“, utopinis Tommaso Campanella veikalas 1602 m. šios utopijos pagrindas yra privačios nuosavybės ir šeimos instituto panaikinimas.Soliariumų gimimas ir ugdymas, Saulės miesto gyventojai, kontroliuojami valstybės pagal biologinius ir astrologinius rodiklius.Ščedrino kareivinių miestas yra veidrodis tokios socialistinės utopijos atspindys.

Falanstras, utopinio socialisto Charleso Furjė mokymuose, yra ypatingas pastatas, kuriame gyvena ir dirba 1600-1800 žmonių komuna. „Miesto istorijoje“ metraštininkas pažymi: „Apskritai aišku, kad Wartkinas buvo utopistas ir, jei būtų gyvenęs ilgiau, jis tikriausiai būtų buvęs ištremtas į Sibirą dėl laisvo mąstymo arba pastatęs falansterija Foolove“.

Kas tai"?

Idiotiška Gloomy-Burcheev valia, kaip ir šiuolaikinėse distopijose apie zombius, užkrečia visus Foolovo gyventojus: jie griauna savo miestą, o tada tarsi išvysta šviesą ir pradeda maištauti – bet pilietybės čia nėra, bet, pasak komentatorius G.V. Ivanovas, tik „gamtinė apsauga gyvenimas" 44 Ivanovas G.V. (Komentarai. „Miesto istorija“) // Saltykovas-Ščedrinas M.E. Surinkti darbai: 20 tomų. T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 584. ⁠ . Po to Foolovas išgyvena savo apokalipsę (daugelis detalių čia yra susijusios su paskutinės biblinės knygos siužetu).

Jei tikite „Miesto valdytojų inventoriumi“, po Gloomy-Burchejevo arkangelas Stratilatovičius Intercept-Zalikhvatsky į miestą įjoja ant balto (vėl apokaliptinio) žirgo (arkangelas yra arkangelų vardas, senovės graikų kalboje šis žodis reiškė karinis vadas). Jis vykdo savo nuosprendį Foolovui, kurį Foolovo standartai išreiškia gana paprastai: „sudegino gimnaziją ir panaikino mokslus“. Tačiau paskutinio skyriaus finale nėra Intercept-Zalikhvatsky.

Žinodami, kad Ščedrinas pakeitė „Miesto istorijos“ koncepcijos kontūrus, kai ji buvo rašoma ir paskelbta, galime manyti, kad Zalikhvatsky galiausiai buvo jo atmestas. Niūrus-Burčejevas - šis nelankstus idiotas - netikėtai aiškiu balsu pranašauja: „Kažkas ateis paskui mane, kuris bus dar baisesnis už mane“ - ir pačioje pabaigoje, prieš dingdamas su avarija: „Tai ateis.. .

„Šiaurėje pasidarė tamsu ir apėmė debesys; Iš šių debesų kažkas veržėsi miesto link: arba liūtis, arba viesulas. Pilnas pykčio jis puolė, gręždamas žemę, riaumodamas, dūzgdamas ir aimanuodamas, karts nuo karto išskleisdamas blankius, kūkčiojančius garsus. Nors dar nebuvo arti, mieste ėmė virpėti oras, savaime ėmė ūžti varpai, rausėti medžiai, žvėrys išprotėjo ir puolė per lauką, nerasdami kelio į miestą. Artėjo, o artėjant laikas nustojo bėgti. Pagaliau žemė sudrebėjo, saulė aptemdė... fooloviečiai krito veidu. Visų veiduose pasirodė neaprėpiamas siaubas ir suėmė visų širdis.

Atvyko...

Istorija nustojo tekėti“.

Sovietmečiu literatūros kritika 45 Kirpotinas V. Ya. Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas. M.: Sovietų rašytojas, 1955. P. 12; Pokusajevas E.I. Revoliucinė Saltykovo-Ščedrino satyra. M.: GIHL, 1963. P. 115-120; Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M. E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga 2. Sankt Peterburgas: RKhGA, 2016. P. 248. ⁠ vyraujantis „tai“ aiškinimas kaip revoliucinė audra, po kurios „valdžią perėmusiems žmonėms prasidėjo naujas egzistavimas“. rankos" 46 Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojų saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991. P. 97. ⁠ . Tačiau su tokia pačia sėkme „tai“ galima įsivaizduoti kaip kontrrevoliucinę audrą, baisų kerštą sukilėliams, kokio Foolove dar nebuvo. „Tai“ bandoma pristatyti kaip Nikolajaus I valdymo laikotarpį, kuris užtemdė Arakčejevo reakciją. Tačiau ankstesnių puslapių eschatologinis intensyvumas toks, kad politinė interpretacija atrodo per silpna. Greičiausiai vėl susiduriame su transistoriniu reiškiniu. Foolovas, perėjęs visą ciklą, galbūt išnaudojęs savo demonstracinius išteklius kūrinyje, nustoja egzistuoti; kažkas panašaus įvyks XX amžiuje su Macondo miestu, vadovaujamu Gabrielio Garcia Marquezo. Tyrinėtojui lieka tik archyvas, leidžiantis rekonstruoti judėjimo nelaimės link kronikas ir iš jų daryti išvadas.

1862 m. esė „Kvailiai ir kvailiai“, kuri nėra įtraukta į „Miesto istoriją“, Ščedrinas rašo: „Foolovas neturi istorijos“. Tyrėjas Vladimiras Svirskis mano, kad nesenstantis Foolovas yra pasaulio civilizacijos istorijos „nevykėlis“ – Rusijos modelis, atskirtas nuo pasaulinės civilizacijos. Chaadaeva 47 Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojų saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991 C. 108-109. ⁠ . Šiuo atveju Foolovo pabaiga yra savotiškas fizinis istorijos kerštas, kuris netoleruoja „niekur vietos“. Šia prasme orientacinis lyginimas su Alfredo Kubino „Miesto istorija“ romanu „Kita pusė“ (1909), kuriame žūva dar vienas utopija sumanytas „niekur miestas“. Katastrofiška „tai“ (parinktys: „ji“, „IT“ ir kt.) yra numatoma ir griauna miestus Rusijos Ščedrino pasekėjų: Vasilijaus Aksenovo, Aleksandro Zinovjevo, Boriso Chazanovo, Dmitrijaus darbuose. Lipskerova 48 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M. E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. art., kom. S.F. Dmitrenko. Knyga 2. SPb.: RKhGA, 2016. P. 644-645. ⁠ .

bibliografija

• Alyakrinskaya M.A. Apie M. E. Saltykovos-Shchedrinos istorinės sąmonės problemą // Istorija ir kultūra. 2009. Nr.7. 181–189 p.
• Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997 m.
• Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat judančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. Sankt Peterburgas: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016, 5–56 p.
• Gračiova E. N., Vostrikovas A. V. Caro garbanos ir lordiška arogancija: nuo komentarų iki „Miesto istorijos“ // Shchedrinsky kolekcija. t. 5: Saltykovas-Ščedrinas laiko kontekste. M.: MGUDT, 2016. 174–190 p.

• Jevgenijevas-Maksimovas V. E. Reakcijos gniaužtuose. M., Leningradas: Gosizdatas, 1926 m.
• Ivanovas G.V. [Komentarai. „Vieno miesto istorija“] // Saltykovas-Ščedrinas M. E. Surinkti darbai: 20 tomų. T. 8. M.: Khud. lit., 1969. 532–591 p.
• Iščenka I. T. Saltykovo-Ščedrino parodijos. Mn.: leidykla BSU pavadinta. V. I. Leninas, 1974 m.
• Kirpotinas V. Ya. Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas. M.: Sovietų rašytojas, 1955 m.
• Likhačiovas D. S. Senosios rusų literatūros poetika. L.: Kapotas. lit., 1967 m.
• M. E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Sankt Peterburgas: RKhGA, 2013–2016 m.
• Makašinas S. A. Saltykovas-Ščedrinas. Kelio vidurys. 1860–1870: Biografija. M.: Khudas. lit., 1984 m.
• Mann Yu. V. Apie groteską literatūroje. M.: Sovietų rašytojas, 1965 m.
• Nikolajevas D. P. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ (groteskas kaip satyrinio tipavimo principas). Autoriaus santrauka. dis... cand. Philol. Sci. [M.:] Maskvos universiteto leidykla, 1975 m.
• Nikolajevo D. P. Ščedrino satyra ir realistinis groteskas. M.: Khudas. lit., 1977 m.
• Pokusajevas E.I. Revoliucinė Saltykovo-Ščedrino satyra. M.: GIHL, 1963 m.
• Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojų saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991 m.
• Eikhenbaumas B. M. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ // Eikhenbaumas B. M. Apie prozą. L.: Kapotas. lit., 1969. 455–502 p.
• Elsbergas Ja. Ščedrinas ir Glupovas // Saltykovas-Ščedrinas M. E. Vieno miesto istorija. L.: Academia, 1934. VII–XXIII p.
• Draitseris E. A. Komiksas Saltykovo kalba // Slavų ir Rytų Europos žurnalas. 1990. T. 34.Ne. 4.Pl. 439–458.

Visas nuorodų sąrašas

Miesto, kurio „istorija“ siūloma skaitytojui, pavadinimas yra Foolov. Tokio miesto Rusijos žemėlapyje nėra ir niekada nebuvo, bet vis tiek buvo... Ir buvo visur. O gal jis niekada niekur nedingo, nepaisant frazės, kuria autorius metraštininkas baigia savo istoriją: „Istorija nustojo tekėti“? Ar tikrai taip gali atsitikti? O ar tai ne gudri Ezopo šypsena?..

Rusų literatūroje prieš Ščedrino „kroniką“ iškart pasirodė Puškino „Goriukhino kaimo istorija“. „Jei Dievas man atsiųs skaitytojus, galbūt jiems bus smalsu sužinoti, kaip aš nusprendžiau parašyti Goriukhino kaimo istoriją“, – taip prasideda Puškino pasakojimas. O štai teksto „Iš leidėjo“, kuris „Foolovskio miesto archyve“ tariamai rado „didelę krūvą sąsiuvinių bendriniu pavadinimu „Kvailys metraštininkas““ pradžia: „Ilgą laiką turėjau tikslą rašyti kokio nors miesto (ar regiono) istoriją... bet šiai įmonei trukdė skirtingos aplinkybės“.

Bet kronikininkas buvo rastas. Nuo seniausių laikų surinkta medžiaga yra „leidėjo“ žinioje. Savo kreipimesi į skaitytoją jis nustato „Istorijos“ turinį. Perskaitykite tekstą „Iš leidėjo“ iki galo, kad įsitikintumėte, jog kiekvienas žodis jame yra ypatingas, suteikia savo spindesio ir susilieja į bendrą spindesį su kitais, vienu fantastiškai tikru (groteskišku) vaizdu, vos tik pasirodęs puslapį, išstumia kitas, o geriausia, ką galite padaryti, tai tapti Foolovo, šio mums visiems keistai pažįstamo miesto, kronikos skaitytoju.

Plačiausiai skaitomo Ščedrino kūrinio struktūra yra sudėtinga. Už skyriaus " Iš leidėjo"seka" Kreipimasis į skaitytoją"- tekstas, parašytas tiesiogiai iš „archyvaro-metraštininko“ perspektyvos ir stilizuotas XVIII a.

„Autorius“ - „nuolankus Pavluška, Masloboynikovo sūnus“, ketvirtasis archyvaras. Atkreipkite dėmesį, kad iš kitų trijų archyvarų du yra Tryapičkinai (pavardė paimta iš Gogolio „Generalinio inspektoriaus“: taip Chlestakovas vadina savo draugą, „kuris rašo nedidelius straipsnius“).

„Apie foolovitų kilmės šaknis“

„Apie kvailių kilmės šaknis“, „Kronikininką“ atidarantis skyrius prasideda išgalvota citata, imituojančia „Pasakos apie Igorio kampaniją“. Istorikai N.I.Kostomarovas (1817-1885) ir S.M. Solovjovai (1820-1879) čia minimi, nes laikėsi visiškai priešingų požiūrių į Rusijos ir Rusijos istoriją: anot Kostomarovo, svarbiausia joje buvo spontaniška populiari veikla („pilkas vilkas slankiojo žemę“), o pagal Solovjovui Rusijos istorija buvo sukurta tik kunigaikščių ir karalių poelgių dėka („paskleidė savo pašėlusį erelį po debesimis“).

Abu požiūriai pačiam rašytojui buvo svetimi. Jis manė, kad Rusijos valstybingumą galima sukurti tik per organizuotą ir sąmoningą liaudies judėjimą.

„Inventorius merams“

„Merų inventoriuje“ pateikiami tolesnių skyrių paaiškinimai ir trumpas merų, kurių valdymo naratyvai plėtojami toliau, sąrašas. Nereikėtų manyti, kad kiekvienas meras yra satyrinis vieno konkretaus „autokrato“ įvaizdis. Tai visada apibendrinti vaizdai, kaip ir didžioji dalis „Miesto istorijos“ teksto, bet yra ir aiškių atitikmenų. Negodyajevas - Pavelas I, Aleksandras I - Grustilovas; Speranskis ir Arakčejevas, artimi Aleksandro I bendražygiai, atsispindėjo personažuose Benevolenskis ir Gloomy-Burcheev.

"Organčikas"

„Vargonai“ yra pagrindinis ir garsiausias knygos skyrius. Tai yra mero Brudasty slapyvardis, kuris apibendrina baisiausius despotizmo bruožus. Žodis „brutas“ jau seniai reiškia tik šunis: „brutty“ – su barzda ir ūsais ant veido ir dažniausiai ypač piktas (dažniausiai apie kurtą). Vargonais jis buvo pramintas, nes jo galvoje buvo aptiktas muzikos instrumentas – mechanizmas, išgaunantis tik vieną frazę: „Aš to netoleruosiu! Foolovitai Brudasty taip pat vadina niekšu, tačiau Ščedrinas tikina, kad jokios konkrečios reikšmės šiam žodžiui neteikia. Tai reiškia, kad žodis turi vieną – taip rašytojas atkreipia jūsų dėmesį į šį žodį ir prašo jį išsiaiškinti. Išsiaiškinkime.

Žodis „niekšas“ rusų kalboje atsirado valdant Petrui I iš „profost“ - pulko vykdytojo (budelio) vokiečių armijoje, rusiškai jis buvo vartojamas iki XIX amžiaus 60-ųjų ta pačia reikšme, po to buvo. karinių kalėjimų prižiūrėtojas. „Londono agitatoriai“ XIX amžiaus 60-ųjų žurnalistikoje buvo vadinami A.I. Herzenu ir N.P. Ogarevas – Rusijos revoliuciniai publicistai, leidę laikraštį „Varpas“ Londone. Karolis Paprastasis – veikėjas, panašus į Organčiką viduramžių istorijoje – tikras Prancūzijos karalius, nuverstas dėl nesėkmingų karų. Farmazonai – masonai, laisvieji mūrininkai, „laisvųjų mūrininkų“ draugijos nariai, nuo viduramžių labai įtakingi Europoje.

„Pasakojimas apie šešis miesto vadovus“

„Pasakojimas apie šešis miesto vadovus“ yra nuostabiai parašyta, smagiai juokinga, nuostabi satyra apie XVIII amžiaus imperatores ir jų laikinąsias parankines.

Pavardė Paleologova yra aliuzija į Ivano III žmoną, paskutinio Paleologų dinastijos Bizantijos imperatoriaus Sofijos dukterį. Būtent ši santuoka suteikė Rusijos valdovams pagrindą paversti Rusiją imperija ir svajoti aneksuoti Bizantiją.

Pavadinimas Clementine de Bourbon yra užuomina, kad Prancūzijos vyriausybė padėjo Elizabeth Petrovna pakilti į Rusijos sostą. Netariamų lenkų kardinolų fiktyvių vardų paminėjimas čia tikriausiai yra aliuzija į vargo laiką ir lenkiškas intrigas Rusijos istorijoje.

„Naujienos apie Dvoekurovą“

„Dvoekurovo žiniose“ yra užuominų apie Aleksandro I valdymo laikotarpį ir jo asmenybės ypatumus (dvilypumą, prieštaringus ketinimus ir jų įgyvendinimą, neryžtingumą iki bailumo). Ščedrinas pabrėžia, kad fooloviečiai jam skolingi vartoti garstyčias ir lauro lapus. Dvoekurovas yra „novatorių“, kurie kariavo „vardan bulvių“, protėvis. Aliuzija į Nikolajų I, Aleksandro I sūnų, per 1839–1840 m. badą į Rusiją įvežusį bulves, sukėlusias „bulvių riaušes“, kurios buvo žiauriai malšintos karine jėga iki galingiausio valstiečių sukilimo 1842 m.

„Alkanas miestas“

„Alkanas miestas“ Šiame ir kituose dviejuose skyriuose Foolovą valdo meras Ferdiščenka. Išklausęs kunigo mokymo apie Ahabą ir Jezabelę, Ferdiščenka žada žmonėms duonos, o pats iškviečia į miestą kariuomenę. Galbūt tai aliuzija į valstiečių „išvadavimą“ 1861 m., vykdytą taip, kad sukėlė nepasitenkinimą tiek dvarininkų, tiek reformai pasipriešinusių valstiečių tarpe.

"Šiaudų miestas"

"Šiaudų miestas" Aprašytas karas tarp „stretkų“ ir „šaulių“. Yra žinoma, kad 1862 m. gegužę Apraksin Dvor mieste kilo garsieji Sankt Peterburgo gaisrai. Jie apkaltino juos studentais ir nihilistais, bet galbūt gaisrai buvo provokacija. Skyrius yra platesnis apibendrinimas. Jame taip pat yra užuominų apie 1824 metų potvynį Sankt Peterburge.

„Fantastinis keliautojas“

„Fantastinis keliautojas“ Ferdiščenka leidžiasi į kelionę. Rusų autokratams buvo paprotys karts nuo karto keliauti po šalį, per kurią vietos valdžia įtemptai vaizdavo žmonių atsidavimą valdovams, o carai teikė žmonėms malones, dažnai labai nereikšmingas. Taigi žinoma, kad Arakčejevo įsakymu Aleksandro I kelionės po karines gyvenvietes metu ta pati kepta žąsis buvo nešama iš trobelės į trobelę.

„Karai už nušvitimą“

„Karai už nušvitimą“ - apibūdina „ilgiausią ir ryškiausią“ Nikolajaus I. Vasilisko Semjonovičiaus valdymą. Istorikas K.I.Arsenjevas yra Nikolajaus I mentorius, kuris kartu su juo keliavo po visą Rusiją.

Kelionės į Streletskaya Sloboda vėl nukelia į XVIII amžių, tačiau apibendrina kito šimtmečio laikotarpius - monarchų kovą su masonais, „kilmingąja Fronde“ ir dekabristais. Atrodo, kad yra ir užuomina apie Puškiną (poetą Fedką, kuris „eilėmis įžeidė garbingą Bazilisko motiną“). Yra žinoma, kad 1826 m., kai Puškinas grįžo iš tremties, Nikolajus I jam per asmeninį pokalbį pasakė: „Jūs pakankamai kvailiojote, tikiuosi, dabar būsite protingas ir mes daugiau nesiginčysime. Tu man atsiųsi viską, ką parašysi, ir nuo šiol aš pats būsiu tavo cenzorius.

Žygis į Navoznaya gyvenvietę reiškia Rusijos carų kolonijinius karus. Kalbėdamas apie Foolovo ekonominę krizę, Ščedrinas įvardija žurnalo „Russian Messenger“ ekonomistus - Molinari ir Bezobrazovą, kurie bet kokią situaciją apibūdino kaip gerovę. Galiausiai kampanijos „prieš apšvietimą“ ir „laisvosios dvasios naikinimą“, datuojamos revoliucijos Prancūzijoje metais (1790), nurodo 1848 m. Prancūzijos revoliuciją ir revoliucinius įvykius, kurie prasidėjo Europos šalyse – Vokietijoje, Austrija, Čekija, Vengrija. Nikolajus I siunčia kariuomenę į Valachiją, Moldovą ir Vengriją.

„Atleidimo iš karų era“

Skyrius „Atleidimo iš karų era“ daugiausia skirtas Negodyajevo (Pauliaus I), „pakeisto“ 1802 m., „Inventorio“ duomenimis, dėl nesutarimų su Čartoryskiu, Stroganovu ir Novosilcevu, valdymui. Šie didikai buvo artimi nužudyto imperatoriaus sūnaus Aleksandro patarėjai. Būtent jie pasisakė už konstitucinių principų įvedimą Rusijoje, bet kokie jie buvo principai! „Karų pensijos amžius“ pristato šias „pradžias“ tikrąja jų forma.

Negodyajevą keičia Mikaladze. Pavardė yra gruziniška ir yra pagrindo manyti, kad tai reiškia imperatorių Aleksandrą I, kuriam priklausė Gruzija (1801 m.), Mingrelija (1803 m.) ir Imeretija (1810 m.), ir tai, kad jis yra giminės palikuonis. „Gaisminga karalienė Tamara“ - aliuzija į jo motiną Jekateriną II. Meras Benevolenskis - Rusijos likimų arbitras, turėjęs didžiulę įtaką Aleksandrui I - M.M. Speranskis. Likurgas ir drakonas (drakonas) – senovės Graikijos įstatymų leidėjai; išpopuliarėjo posakiai „drakoniškos taisyklės“, „drakoniškos priemonės“. Speranskį caras įtraukė rengiant įstatymus.

„Patvirtinantys dokumentai“

Paskutinėje knygos dalyje - „Išteisinamieji dokumentai“ - yra Speranskio sudarytų įstatymų parodija. Benevolenskis baigė savo karjerą taip pat, kaip ir Speranskis; jis buvo įtariamas išdavyste ir ištremtas. Spuogų galia ateina – meras užkimšta galva. Tai yra apibendrinantis vaizdas, ir ne veltui Ščedrinas fooloviečių gerovę prie Spuogelio lygina su rusų gyvenimu valdant legendiniam princui Olegui: taip satyrikas pabrėžia fiktyvų, precedento neturintį aprašomąjį pobūdį. klestėjimas.

„Mamonos garbinimas ir atgaila“

Dabar kalbame apie paprastus žmones – apie pačius foolovičius. Atkreipiamas dėmesys į jų ištvermės ir gyvybingumo išskirtinumą, nes jie ir toliau gyvuoja prie Metraštyje įrašytų merų. Pastarojo serija tęsiasi: Ivanovas (vėlgi Aleksandras I, kalbame net apie du jo mirties variantus: palyginkite legendą apie Aleksandro I savanorišką valdžios atsisakymą, jo mirties inscenizaciją Taganroge ir slaptą pasitraukimą į vienuolystę), paskui – Angelas Dorofeichas Du-Chario (Angelas yra to paties monarcho slapyvardis artimųjų ir artimųjų rate, Dorofeichas – iš Dorofey – Dievo dovana (gr.), po to – Erastas Grustilovas (vėl caras Aleksandras I). Aleksandro mylimasis ir jų įtaka jo valdymui surašyti įvairiais alegoriniais pavadinimais.Apibendrinto Pfeifersch įvaizdžio atsiradimas (prototipai – baronienė V.Yu. von Krugener ir E.F. Tatarinov) žymi antrosios Aleksandro I valdymo pusės pradžią ir „viršūnių“ ir visuomenės panardinimas į tamsią mistiką ir socialinį tamsumą.atgaila, tikrasis karalius dingsta niekur.

„Atgailos patvirtinimas. Išvada"

Visą šį mistišką siautėjimą ir nesąmones išsklaido naujai iškilęs kažkada įžeistas karininkas (Gloomy-Burcheev - Arakcheev (1769-1834), „niūrus idiotas“, „beždžionė uniformoje“, iškritęs iš palankumo po Pauliaus I ir vėl pasikvietė Aleksandras I). Pirmoji skyriaus dalis skirta jo kovai įgyvendinti beprotišką karinių gyvenviečių idėją kariuomenei remti taikos metu, antroji – Rusijos liberalizmo kritikai. Valstiečių „išvadavimo“ iš baudžiavos metais sužydėjęs Arakčejevas papiktino Ščedriną savo neprincipingumu, idealizmu ir nenuosekliu atsargumu, tuščiomis kalbomis ir Rusijos gyvenimo realijų nesuvokimu. Paskutiniame knygos skyriuje pateiktame liberalios idėjos kankinių sąraše ir jų poelgiuose yra ir dekabristai, kurių veiklą Ščedrinas negalėjo nesilaikyti ironiškai, pažindamas Rusiją ir suprasdamas, kokios fantastiškos buvo dekabristų viltys nuversti autokratiją. su savo slaptųjų draugijų pagalba ir sukilimu Senato aikštėje. Paskutinis iš „Kronikoje“ aprašytų merų serijos pavadintas arkangelu Stratilatovičiumi Intercept-Zalikhvatsky – įvaizdžiu, kuris vėl nukelia mus į Nikolajų I. „Jis tvirtino, kad yra savo motinos tėvas. Jis vėl išvarė garstyčias, lauro lapus ir Provanso aliejų...“ Taigi Foolovo miesto istorija kronikoje grįžta į įprastas vėžes. Viskas jame paruošta naujam ciklui. Ši užuomina ypač ryški Arkangelo teiginyje, kad jis yra savo motinos tėvas. Fantasmagoriškas groteskas yra aiškiai įskaitomas.

Baigdamas pasakojimą apie puikią M.E. Saltykovo-Ščedrino, tik pažymime, kad skaitant reikia turėti omenyje Turgenevo teiginį apie autorių: „Jis žinojo Rusiją geriau nei mes visi“.

Šaltinis (sutrumpintas): Michalskaya, A.K. Literatūra: Pagrindinis lygis: 10 klasė. 14 val. 1 dalis: studijos. pašalpa / A.K. Mikhalskaja, O.N. Zaiceva. - M.: Bustard, 2018 m

Saltykovo-Ščedrino satyrinis romanas „Miesto istorija“ yra vienas ryškiausių XIX amžiaus rusų literatūros kūrinių. Groteskiškas politinės sistemos Rusijoje vaizdavimas, valstybėje viešpataujančios hierarchijos parodija sukėlė prieštaringą visuomenės reakciją. „Miesto istorija“ reikalauja gilios ir išsamios analizės, nes šis kūrinys tik iš pirmo žvilgsnio gali pasirodyti lengvas skaitymas. Tai ypač pravers ruošiantis literatūros pamokai 8 klasėje ir rašant rašinius tam tikra tema.

Trumpa analizė

Rašymo metai– 1870 m

Kūrybos istorija– Rašytojas jau seniai puoselėjo mintį parašyti romaną apie autokratiją. Darbas buvo atliktas su pertraukomis, nes Saltykovas-Ščedrinas vienu metu parašė kelias knygas vienu metu.

Tema- Atskleidžiamos socialinės ir politinės sferos ydos Rusijos gyvenime, taip pat atskleidžiami žmonių ir valdžios santykio ypatumai autokratijos sąlygomis.

Sudėtis– Romanas susideda iš 16 skyrių. Ypatumas tas, kad jie visi neva buvo parašyti skirtingų autorių, o tik pirmąją ir paskutinę parašė pats leidėjas. Pagal rašytojo versiją, „Miesto istorija“ yra tik „Kvailio metraštininko“ sąsiuvinio leidinys, atsitiktinai aptiktas miesto archyve.

Žanras– Romanas.

Kryptis– Realizmas.

Kūrybos istorija

Romano idėją Saltykovas-Ščedrinas puoselėjo gana ilgai. Išgalvoto Foolovo miesto, kaip autokratinės žemvaldžių sistemos Rusijoje įsikūnijimo, įvaizdis pirmą kartą rašytojo esė pasirodė šeštojo dešimtmečio pradžioje, kai Rusijos imperijos platybėse kilo paprastų žmonių išsivadavimo kova.

1867 m. rašytojas išleido savo fantastišką „Istoriją apie gubernatorių su prikimšta galva“, kuri vėliau buvo skyriaus „Vargonai“ pagrindas. Po metų Michailas Evgrafovičius pradėjo kurti pilno masto romaną, kurį baigė 1870 m. Rašydamas knygą „Miesto istorija“, rašytojas kuriam laikui sustabdė darbą dėl pasakų ir kai kurių kitų kūrinių.

Iš pradžių romanas turėjo kitą pavadinimą - „Foolovo metraštininkas“, tačiau vėliau autorius pakeitė jį į „Senamiesčio istoriją“. Literatūros kūrinys dalimis buvo paskelbtas žurnale „Otechestvennye zapiski“, kuriame Saltykovas-Ščedrinas buvo vyriausiasis redaktorius. Tais pačiais 1870 m. buvo išleista pilna knygos versija.

Po romano išleidimo rašytoją užklupo pasipiktinusios kritikos banga. Saltykovas-Ščedrinas buvo apkaltintas Rusijos istorijos iškraipymu ir visos Rusijos žmonių įžeidimu, o susidomėjimas jo kūryba pastebimai sumažėjo. Rusijos žmonių gyvenimo realijų ir įsisenėjusių problemų visuomenėje atspindys, praktiškai neslepiama autokratijos kritika, atvirai pasakius, gąsdino, ir ne visi buvo pasirengę priimti tiesą tikroje jos šviesoje.

Tema

„Miesto istorija“ yra novatoriškas kūrinys, kuris gerokai peržengia meninės satyros ribas. Saltykovas-Ščedrinas, kaip tikras savo šalies patriotas, negalėjo likti abejingu stebėtoju, kas vyksta Rusijoje.

Savo romane jis palietė gana aštrų tema- atskleisti Rusijos valstybės politinės struktūros netobulumus, kai engiami žmonės nuolankiai priima savo vergišką padėtį ir mano, kad tai yra vienintelė teisinga ir įmanoma.

Naudodamasis išgalvoto Gupovo miesto pavyzdžiu, Saltykovas-Ščedrinas norėjo parodyti, kad rusų žmonės tiesiog negali egzistuoti be griežto ir kartais visiškai žiauraus valdovo. Priešingu atveju jis iškart atsiduria anarchijos gniaužtuose.

KAM Problemos Romane autorius priskiria ir istorijos esmės iškraipymą, kurį valstybei itin naudinga pateikti kaip individualios valdžios, bet ne kaip tautiečių istoriją. „Vieno miesto istorijoje“ Pagrindiniai veikėjai– merai, o kiekviename jų matomi atpažįstami istorinių asmenybių bruožai. Kai kuriais atvejais merai yra kolektyviniai valstybės veikėjų, kurie vienu metu užėmė aukštas pareigas, įvaizdžiai.

Pagrindinė mintis Darbas slypi tame, kad nesąmoningas autokratinės valdžios žmonių garbinimas ir nenoras prisiimti atsakomybę už tai, kas vyksta šalyje, yra nesunaikinama kliūtis valstybės gerovei.

„Miesto istorijos“ prasmė – ne pasityčiojimas iš Rusijos, o autoriaus siekis atverti visuomenės akis į tai, kas vyksta šalyje, ir paskatinti ryžtingai naikinti ydas visuomenėje.

Sudėtis

Romaną „Miesto istorija“ sudaro 16 skyrių, ir jie visi parašyti skirtingų autorių. Po pirmosios publikacijos autorius atliko nuodugnią kūrinio analizę, kurios metu buvo pakeista jo sudėtis. Taigi Michailas Evgrafovičius pakeitė kai kuriuos skyrius, taip pat pridėjo priedą „Laiškas redaktoriui“, kuriame atsakė į jam skirtą kritiką.

Romanas prasideda paties Saltykovo-Shchedino žodžiais, kuris tariamai atsitiktinai aptiko istorinę kroniką apie išgalvotą Foolovo miestą ir jo gyventojus.

Po trumpos įžangos prasideda pasakojimas iš išgalvoto metraštininko perspektyvos apie fooloviečių kilmę. Skaitytojas susipažįsta su Foolove valstybinės santvarkos atsiradimo istorija. Genčių nesantaika, valdovo paieškos ir tolesnis piliečių pavergimas romane užima visą šimtmetį.

„Miestų valdytojų inventoriuje“ trumpai aprašomi 22 miestų valdytojai, skirtingais laikais turėję valdžią visiems foolovičiams.

Kituose skyriuose aprašomi iškiliausi burmistrai – Foolovo valdovai: Velikanovas, Baklanas, Brudastis, Dvoekurovas, Negodyajevas, Grustilovas ir kt.

Romano pabaigoje išleidžiami „Išteisinamieji dokumentai“, kurie iš esmės parodo kitus merus.

Pagrindiniai veikėjai

Žanras

„Vieno miesto istorija“ yra satyrinis romanas. Michailas Evgrafovičius visada buvo ištikimas šio žanro pasekėjas, daugelis jo kūrinių parašyti kaustinės satyros dvasia. Groteskas, ironija, humoras – romane gausu šių meninių technikų.

Tačiau „Miesto istorija“ – labai dviprasmiškas kūrinys: parašytas kronikos forma, tačiau visi veikėjai atrodo fantastiški, o vykstantys įvykiai labiau primena kliedesį, o ne realybę.

Tačiau fantazija kūrinyje labai tikroviška, tik išorinis vaizdų ir įvykių apvalkalas netikras. Štai kodėl romanas „Miesto istorija“ yra susijęs su savo krypties realizmu.

Darbo testas

Įvertinimų analizė

Vidutinis reitingas: 4.2. Iš viso gautų įvertinimų: 664.

Grustilovas Erastas Andrejevičius - Foolovo meras, valstybės tarybos narys. „Karamzino draugas“ (vadinamas vieno iš pagrindinių jo „Vargšės Lizos“ veikėjų vardu). „Jo širdies švelnumas ir jautrumas“ nesutrukdė „gana lengvai disponuoti valdišku turtu“...

Kaip nustatė vienas iš M. E. Saltykovo-Ščedrino kūrybos tyrinėtojų V. K. Kirpotinas, „Ščedrino nedomino merų biografijos. Jo dėmesys buvo sutelktas į galią, nulėmusią šalies gyvenimą ir valdžios prigimtį. Galią tyrinėja satyrikas...

Ferdiščenka Piotras Petrovičius - brigados vadas, buvęs kunigaikščio Potiomkino ordinas. Iš pradžių fooloviečiai „matė šviesą“ jo valdymo metais, nes F. savo paprastumu „į nieką nesikišo“ ištisus šešerius metus. Tačiau tada jis „pasidarė aktyvus“ ir begėdiškai ėmė tuo mėgautis...

Saltykovo-Ščedrino, demokrato, kuriam Rusijoje viešpatavusi autokratinė baudžiava buvo visiškai nepriimtina, kūryba buvo satyrinės krypties. Rašytoją papiktino Rusijos „vergų ir šeimininkų“ visuomenė, dvarininkų pasipiktinimai, paklusnumas...

Pagrindinės M. E., Saltykovo-Ščedrino darbų temos yra autokratijos, valdančiosios klasės smerkimas, taip pat žmonių problema. Tautosakos tradicijos stiprios pasakose ir romane „Miesto istorija“. Daugelis pasakų prasideda rusų liaudies pasakomis...