Kas gali gerai gyventi Rusijoje?“ Pagrindinė mintis. Eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ analizė

Pristatymo aprašymas atskiromis skaidrėmis:

1 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Esė temos pagal Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje“ Literatūros pamokai 10 klasėje

2 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Pamokos tikslas: Edukacinis: patikrinkite eilėraščio supratimo laipsnį. Tobulinimas: toliau mokykitės rašyti klasės esė įgūdžių. Ugdomasis: ugdyti meilę klasikinei literatūrai ir patriotinius jausmus.

3 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Esė temos Eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ žanras ir kompozicija Eilėraščio pavadinimo reikšmė Ironija ir satyra eilėraštyje Laiko ir erdvės motyvai eilėraštyje

4 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Rašinio temos 1. Kaip veikėjai ir eilėraščio autorius supranta laimę? 2. Nekrasovo pavaizduotas rusų nacionalinis charakteris. 3. Kaip gyvena kunigai, dvarininkai, carai? 4. Kovotojų už liaudies reikalą atvaizdai 5. Žmonių įvaizdis eilėraštyje 6. Matryonos Timofejevnos Korčaginos atvaizdas eilėraštyje

5 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Detalus esė tema „Tautinės laimės problema eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ planas: N.A. Nekrasovas yra liaudies dainininkas. 1 „Žmonės išsilaisvinę, bet ar žmonės laimingi? 2. a) Skurdi, tamsi, nuskriausta Rusija (žmonių gyvenimo aprašymas dainose, kaimų, gubernijų pavadinimai, peizaže). b) Populiari laimės samprata: - laimė Matryonos Timofejevnos ir valstiečių supratimu; - Jakimas Nagojus. Spontaniškumas suvokiant blogio priežastis ir „liaudies turto dalininkų“ kaltę; - Ermilio Girino sąmoninga tarnystė valstiečių interesams; - Savelijus yra Svyatorussky herojus, kaip naujas sąmonės žadinimo etapas, kaip kovoti kylančios valstiečių armijos galios atspindys. c) Du galimi keliai į laimę: - kelias, kuriuo „į pagundą eina didžiulė, godi minia“; Nekrasovo satyrinis požiūris į tokius žmones; - kitas siauras, „sąžiningas“ kelias – šlovingo užtarėjo, kovotojo už žmonių laimę kelias. 3. „Armija kyla – nesuskaičiuojama, jėgos joje bus nesunaikinamos“ arba „Kas atiduos visą savo gyvybę, kad kovotų už savo brolį – žmogų, tik jis pergyvens save“.

6 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Moteriška dalis (pagal Nekrasovo poemą „Kas gerai gyvena Rusijoje“) Moteriškos laimės raktai... apleisti, pamesti nuo paties Dievo. N. A. Nekrasovas I planas. Moterų atvaizdų galerija vidaus ir užsienio literatūroje. II. Nekrasovo supratimu, paprastos valstietės laimė. 1. Bandymas rasti ką nors laimingą tarp paprastų žmonių. 2. Jaunosios Matryonos Korčaginos laimė. 3. Pragaras tarp mano vyro giminių. 4. Tragiška Demuškos mirtis. 5. „Gubernatoriaus žmona“. III. Nekrasovo susižavėjimas ruse.

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

3. Kas gali gerai gyventi Rusijoje? Tokį klausimą užduoda septyni klajojantys vyrai. Šis klausimas sudomino ir kūrinio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ autorių Nikolajų Aleksejevičių Nekrasovą. Atsakymas – ilgametis, bet nebaigtas kūrinys – epinė poema apie žmonių gyvenimą poreforminiu baudžiavos panaikinimo laikotarpiu.

Nekrasovo eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ (1863–1877) tema yra poreforminės Rusijos vaizdavimas dešimt-penkiolika metų po baudžiavos panaikinimo. 1861 m. reforma yra nepaprastai svarbus Rusijos istorijos įvykis, nes kardinaliai pakeitė visos valstybės ir visos žmonių gyvenimą. Juk baudžiava apytikriai trims šimtams metų lėmė ekonominę, politinę ir kultūrinę Rusijos situaciją. O dabar jis atšauktas ir normalus gyvenimas sutrikęs. Nekrasovas šią mintį eilėraštyje suformuluoja taip:

Didžioji grandinė nutrūko,
Suplyšę ir suskilę:
Vienas iš būdų meistrui,
Kitiems tai nerūpi. („Žemės savininkas“)

Eilėraščio idėja – diskusija apie žmogaus laimę šiuolaikiniame pasaulyje, suformuluota pačiame pavadinime: kas gyvena gerai Rusijoje.

Eilėraščio siužetas paremtas septynių laikinai įpareigotų vyrų kelionės per Rusiją aprašymu. Vyrai ieško laimingo žmogaus ir savo kelyje susipažįsta su įvairiausiais žmonėmis, klausosi pasakojimų apie skirtingus žmonių likimus. Taip Nekrasovui eilėraštis atskleidžia platų šiuolaikinio Rusijos gyvenimo vaizdą.

Trumpa siužeto ekspozicija patalpinta eilėraščio prologe:

Kokiais metais – paskaičiuok
Spėkit kokia žemė?
Ant šaligatvio
Susirinko septyni vyrai:
Septyni laikinai įpareigoti,
Sugriežtinta provincija,
Terpigorevos apskritis,
Tuščia parapija,
Iš gretimų kaimų -
Zaplatova, Dyryavina,
Razugova, Znobishina,

Gorelova, Neelova,
Taip pat blogas derlius.

Vyrai susitiko atsitiktinai, nes kiekvienas ėjo savo reikalais: vienas turėjo eiti pas kalvį, kitas skubėjo kviesti kunigą į krikštynas, trečias ketino turguje pardavinėti korius, broliai Gubinai. turėjo gaudyti jų užsispyrusį arklį ir pan. Eilėraščio siužetas prasideda septynių herojų priesaika:

Nesimėtykite namuose,
Nematai nė vienos savo žmonos.
Ne su mažais vaikinais
Ne su senais žmonėmis.
Kol reikalas ginčytinas
Sprendimo nebus rasta -
Kas gyvena laimingai?
Laisvas Rusijoje? (prologas)

Jau šiame vyrų ginče Nekrasovas pristato siužeto veiksmo vystymo kūrinyje planą – su kuo klajokliai susitiks:

Romanas pasakė: žemės savininkui,
Demyanas pasakė: pareigūnui,
Lukas pasakė: asilas.
Pas storą pilvą pirklį! —
Broliai Gubinai sakė:
Ivanas ir Metrodoras.
Senis Pakhomas pastūmėjo
Ir jis pasakė, žiūrėdamas į žemę:
Kilmingajam bojarui,
Suvereniam ministrui.
Ir Provas pasakė: karaliui. (prologas)

Kaip žinote, Nekrasovas nebaigė eilėraščio, todėl suplanuotas planas nebuvo iki galo įvykdytas: valstiečiai kalbėjosi su kunigu (skyrius „Pop“), su dvarininku Oboltu-Oboldujevu (skyrius „Žemės savininkas“), stebėjo „laiminguosius“. bajoro – kunigaikščio Utyatino gyvenimas“ (skyrius „Paskutinis“) Visi keliautojų pašnekovai negali vadintis laimingais, nepatenkinti savo gyvenimu, visi skundžiasi sunkumais ir nepritekliais.

Tačiau net ir nebaigtame eilėraštyje kulminacija yra vyrų susitikimas skyriuje „Šventė visam pasauliui“ (skirtinguose leidimuose skyriaus pavadinimas rašomas skirtingai - „Puota visam pasauliui“ arba „Šventė visam pasauliui“) su laimingu žmogumi - Griša Dobrosklonovu. Tiesa, vyrai nesuprato, kad prieš save mato laimingą vyrą: šis jaunuolis savo išvaizda labai skyrėsi nuo žmogaus, kurį, valstietiškais sumanymais, galima pavadinti laimingu. Juk klajokliai ieškojo geros sveikatos, turinčio pajamų, turinčio gerą šeimą ir, žinoma, ramia sąžine – štai kas, anot vyrų, yra laimė. Todėl jie ramiai praeina pro elgetą ir nepastebėtą seminaristą. Nepaisant to, būtent jis jaučiasi laimingas, nepaisant to, kad yra vargšas, silpnos sveikatos ir, pasak Nekrasovo, laukia trumpas ir sunkus gyvenimas:

Likimas jam buvo paruošęs
Kelias šlovingas, vardas garsus
Liaudies gynėjas,
Vartojimas ir Sibiras. („Šventė visam pasauliui“)

Taigi, kulminacija yra pažodžiui paskutinėse eilėraščio eilutėse ir praktiškai sutampa su pabaiga:

Jei tik mūsų klajokliai galėtų būti po savo stogu,
Jei tik jie žinotų, kas atsitiko Grišai. („Šventė visam pasauliui“)

Vadinasi, pirmasis eilėraščio kompozicijos bruožas yra kulminacijos ir pabaigos sutapimas. Antrasis bruožas yra tas, kad iš tikrųjų visas eilėraštis, išskyrus prologą, kuriame yra siužetas, reprezentuoja labai sudėtingai sukonstruoto veiksmo raidą. Bendras aukščiau aprašytas eilėraščio siužetas yra apipintas daugybe keliautojų sutiktų herojų gyvenimo istorijų. Atskirus eilėraščio pasakojimus vienija skersinė kelio tema ir pagrindinė kūrinio idėja. Ši konstrukcija ne kartą buvo naudojama literatūroje, pradedant Homero „Odisėja“ ir baigiant N. V. Gogolio „Negyvomis sielomis“. Kitaip tariant, eilėraštis kompoziciškai panašus į margą mozaikinį paveikslą, kurį sudaro daugybė akmenukų. Kartu surinktos atskiros klajoklių išgirstos istorijos sukuria plačią poreforminės Rusijos tikrovės ir netolimos baudžiavos praeities panoramą.

Kiekviena privati ​​istorija turi savo daugiau ar mažiau pilną siužetą ir kompoziciją. Pavyzdžiui, Yakim Nagogo gyvenimas labai trumpai aprašytas skyriuje „Girta naktis“. Šis vidutinio amžiaus valstietis visą gyvenimą sunkiai ir daug dirbo, kaip neabejotinai rodo jo portretas:

Krūtinė įdubusi; tarsi įspaustas
Skrandis; prie akių, prie burnos

Lenkiasi kaip įtrūkimai
Ant sausos žemės...

Jis jį nupirko savo sūnui
Pakabino juos ant sienų
Ir jis pats ne mažesnis už berniuką
Mėgo žiūrėti į juos.

Būtent Jakimas duoda atsakymą ponui Veretennikovui, kai šis priekaištauja valstiečiams dėl girtumo:

Rusiškiems apyniams nėra jokio saiko,
Ar jie išmatavo mūsų sielvartą?
Ar darbui yra riba?

Išsamesnės istorijos su detaliu siužetu yra skirtos Matryona Timofejevna Korchagina; Savelijus, šventasis Rusijos didvyris; Ermila Girin; Jakovas yra ištikimas pavyzdingas vergas.

Paskutinis herojus, atsidavęs P. Polivanovo tarnas, aprašytas skyriuje „Šventė visam pasauliui“. Veiksmo siužetas yra už istorijos ribų: net jaunystėje

Jakovui buvo tik džiaugsmas:
Sutvarkyti, apsaugoti, prašome meistro
Taip, sūpok mano mažąjį sūnėną.

Autorius trumpai aprašo trisdešimt trejus laukinio P. Polivanovo gyvenimo metus, kol jo kojos tapo paralyžiuotos. Jakovas, kaip maloni slaugė, rūpinosi savo šeimininku. Istorijos kulminacija ateina tada, kai Polivanovas „padėkojo“ savo ištikimam tarnui: jis įdarbino vienintelį Jakovo giminaitį, sūnėną Grišą, nes šis norėjo vesti merginą, kuri patiko pačiam šeimininkui. Istorijos apie pavyzdingą vergą pabaiga ateina gana greitai – Jakovas nusiveda savo šeimininką į atokią Velnio daubą ir jam akyse pasikaro. Ši pabaiga kartu tampa antrąja istorijos kulminacija, nes meistras už savo žiaurumus gauna siaubingą moralinę bausmę:

Kabantis
Jakovas ritmingai siūbuoja virš šeimininko,
Meistras skuba, verkia, rėkia,
Atsiliepia vienas aidas!

Taigi ištikimas tarnas atsisako, kaip ir anksčiau, viską atleisti šeimininkui. Prieš mirtį Jakove pabunda žmogiškasis orumas, kuris neleidžia jam nužudyti bekojų neįgaliųjų, net ir tokio bedvasio kaip ponas Polivanovas. Buvęs vergas palieka savo skriaudėją gyventi ir kentėti:

Šeimininkas grįžo namo aimanuodamas:
„Aš esu nusidėjėlis, nusidėjėlis! Vykdyk mane!
Tu, šeimininke, būsi pavyzdingas vergas,
Jokūbas ištikimasis
Prisiminkite iki teismo dienos!

Apibendrinant reikėtų pakartoti, kad Nekrasovo poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra kompoziciškai sukonstruota kompleksiškai: bendras siužetas apima ištisas istorijas, turinčias savo siužetus ir kompozicijas. Istorijos skirtos atskiriems herojams, pirmiausia valstiečiams (Ermilui Girinui, Jakovui tikintiesiems, Matryonai Timofejevnai, Savelijui, Jakimui Nagojui ir kt.). Tai kiek netikėta, nes ginče tarp septynių vyrų įvardijami visų Rusijos visuomenės sluoksnių atstovai (dvarininkas, valdininkas, kunigas, pirklys), net caras – visi, išskyrus valstietį.

Eilėraštis buvo parašytas maždaug penkiolika metų ir per tą laiką jo planas, palyginti su pirminiu planu, šiek tiek pasikeitė. Palaipsniui Nekrasovas daro išvadą, kad pagrindinė Rusijos istorijos figūra yra valstietis, kuris maitina ir saugo šalį. Valstybėje vis labiau pastebimą vaidmenį vaidina žmonių nuotaika, todėl skyriuose „Valstietė“, „Paskutinė“, „Šventė visam pasauliui“ pagrindiniais veikėjais tampa žmonės iš žmonių. Jie nelaimingi, tačiau pasižymi stipriais charakteriais (Savely), išmintimi (Yakim Nagoy), gerumu ir reagavimu (Vahlaks ir Grisha Dobrosklonov). Ne veltui poema baigiasi daina „Rus“, kurioje autorius išreiškė tikėjimą Rusijos ateitimi.

Eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“ nebaigtas, tačiau jį galima laikyti užbaigtu kūriniu, nes pradžioje išsakyta mintis visiškai išreiškė savo išraišką: Griša Dobrosklonovas pasirodo laimingas, pasiruošęs atiduoti savo. gyvenimas paprastų žmonių laimei. Kitaip tariant, kurdamas eilėraštį, autorius valstietišką laimės supratimą pakeitė populistiniu: individo laimė neįmanoma be žmonių laimės.

Nekrasovas visada svajojo, kad rusų valstietis žengtų bent pirmąjį žingsnį išsivadavimo link: suvoktų savo likimą, suprastų savo nelaimių priežastis, pagalvotų apie išsivadavimo būdus.

Šiame eilėraštyje poetas įvykdo neįmanomą, savo svajonę paversdamas realybe. Štai kodėl eilėraštis pasirodė pasakiškas, labai artimas folklorui.

Pasakos eilėraščio siužetas yra tas, kad septyni vyrai – laikinai įpareigoti valstiečiai – apleidžia savo ūkinius rūpesčius ir reikalus ir, susitarę bei susiginčiję vienas su kitu pagal savo širdis, iškeliauja per Rusiją ieškoti laimingųjų arba kaip. jie patys sako: „kas gyvena laimingai, ramiai Rusijoje“.

Pirma, jų pradinis laimės supratimas yra naivus ir primityvus: eilėraščio pradžioje jie laimę supranta tik kaip turtą ir pasitenkinimą. Todėl pirmieji „įtariamieji“ yra dvarininkas, kunigas, net caras. Pakeliui jie sužino daugybę likimų, susipažįsta su įvairaus sluoksnio ir pajamų žmonių gyvenimo istorijomis nuo socialinio dugno iki pat viršaus. Jų laimės idėja pamažu koreguojama, o patys keliautojai iš paieškų gauna ne tik reikiamos gyvenimo patirties, bet ir malonumą.

Iš esmės tai yra pasakos eilėraštis, forma – kelionių eilėraštis. Kelionės ne tik kosmose (per Rusiją), bet ir gyvenimo sferose, iš apačios į viršų.

Pagrindinės veikėjų grupės

Valstiečiai – tiesos ieškotojai, klajokliai, galvojantys apie savo likimą ir ieškantys laimingo gyvenimo Rusijoje.

Valstiečiai baudžiauninkai, savanoriai vergai, keliantys panieką ar gailestį. Tarp jų yra „pavyzdingas vergas - tikintysis Jakovas“, kiemo tarnas Ipatas, vyresnysis Glebas.

Gyvenimo šeimininkai, žmonių engėjai, vaizduojami su blogiu, o kartais ir su užuojauta. Tarp jų yra dvarininkų, kunigų ir kt.

Liaudies gynėjai, žengę pirmuosius žingsnius kovos už žmonių laimę link. Tai plėšikas Kudeyar, Savely - Šventasis Rusijos herojus, Jakimas Nagojus, Ermilis Girinas, Matryona Timofejevna, Grigorijus Dobrosklonovas.

Eilėraščio samprata ir kompozicija

Šis eilėraštis tapo pagrindine Nekrasovo knyga. Jis sumanė ir pradėjo jį 1863 m., netrukus po baudžiavos panaikinimo, ir rašė iki mirties, beveik 15 metų, bet taip ir nebaigė.

Iš keturių didelių fragmentų tik „pirmą dalį“ Nekrasovas laikė baigtu, užbaigtu. Siužetiškai ir veiksmo laiko atžvilgiu tarpusavyje susiję skyriai „Paskutinis“ ir „Puota visam pasauliui“ turi autoriaus užrašus „iš antrosios dalies“, o „Valstietė“ – paantraštė „iš trečios dalies“. Daugiau beveik nieko neaišku. Žvelgdami į dalis, turime atspėti galimą visumą.

Šiandien skyriai paprastai yra išdėstyti autoriaus darbo su jais tvarka: „Pirmoji dalis“ - „Paskutinė“ - „Moteris valstietė“ - „Šventė visam pasauliui“. Būtent tokią kompoziciją sufleruoja besikeičiančių tiesos ieškančių valstiečių idėjų apie laimingą žmogų logika, nors Nekrasovas niekada ir nesugebėjo dalių ir skyrių išdėstyti tokia tvarka, kokia jam reikia.

Eilėraščio idėja

Pagrindinė eilėraščio mintis yra ta, kad 1861 m. reforma neatnešė palengvėjimo ar laimės nei „šeimininkui“, nei „valstiečiui“:

Didžioji grandinė nutrūko,

Suplyšę ir suskilę:

Vienas galas - pasak meistro,

Kitiems - žmogau!..

Kunigui laimė slypi baudžiavinėje praeityje, kai bažnyčią išlaikė turtingi dvarininkai, o dvarininkų žlugimas lėmė valstiečių nuskurdimą ir dvasininkijos nuosmukį.

Du dvarininkai Oboltas-Oboldujevas (dalies V1 skyrius) ir Utiatinas-Princas (skyrius „Paskutinis“) trokšta amžiams prarasto baudžiauninkų Rusijos rojaus, kai kilni laimė slypi dykinėjime, prabangoje, rijybėje, savivalėje ir autokratija. „Progresyvaus“ dvarininko turtas grindžiamas pasitraukiančių valstiečių išieškojimais, o žemės savininko ramybė – tikėjimas vienos baudžiauninko (tėvo) ir valstiečių (vaikų) šeimos idile, kur tėvas gali nubausti. tėvišku būdu, taip pat gali dosniai atleisti. Princo Utyatino laimė iš skyriaus „Paskutinis“ slypi jo valdžios troškimo patenkinime ir tironijoje, tuščiame pasididžiavime savo kilme. O dabar - prarasti turtai, prarasta ramybė (aplinkui valstiečiai plėšikai), kilmingos garbės niekas nemėgsta (svetimi dvarininkus vadina „niekšais“), o pats dvarininkas gavo iškalbingą pavardę, kurioje jungiasi bukas, kvailys ir kvailys.

Kas yra laimė žmonių akyse? Skyriuje „Laimingi“ mėgstantys išgerti nemokamą taurę apie savo laimę kalba kaip apie nelaimės nebuvimą („Kaimo mugė“). Kareivis laimingas, nes per dvidešimt mūšių „buvau, o ne žuvęs“, „buvau negailestingai sumuštas lazdomis“, bet likau gyvas. Senolė džiaugiasi, kad nemirs iš bado, nes daugelis ropių gimė „mažame kalnagūbryje“. Darbe persitempęs mūrininkas džiaugiasi, kad pagaliau pateko į gimtąjį kaimą:

Ei, vyro laimė!

Nesandarus su lopais,

Kuprotas su nuospaudomis.

Laimės sampratoje žmonės pasitenkina mažu dalyku, už tai pasisekdami net ir menkai. Laimingųjų tarp žmonių galerija baigiasi ironišku paradoksu: „laimingųjų“ paradą užbaigia elgetos, kurioms laimė glūdi išmaldos gavimu.

Tačiau valstietis Fedosey iš Dymoglotovo kaimo klajoklius vadina laimingais - Ermil Girin. Iš pradžių jis yra raštininkas, paskui išrenkamas meru. Jis tik vieną kartą pasitraukė nuo tiesos, išgelbėdamas „mažąjį brolį Mitri“ nuo šaukimo į šaukimą, bet tada viešai atgailauja, sulaukia atleidimo, sėkmingai kovoja už malūną su pirkliu Altynnikovu, rinkdamas pinigus iš visų, o paskui sąžiningai grąžina tiems, kurie dovanojo. Girino istorijos pabaigą gaubia paslaptis: jis buvo pakviestas padėti nuraminti „dvarininko Obrubkovo“ valstiečius, o tada pranešama, kad „jis sėdi kalėjime“ (akivaizdu, kad jis buvo sukilėlių pusėje). ).

Skyriuje „Moteris valstietė“ Nekrasovas sukuria nuostabų Matryonos Timofejevnos, išgyvenusios visus įmanomus rusės išbandymus, įvaizdį: šeimos „pragarą“ vyro namuose, baisią vaiko mirtį, viešą bausmę pagal užgaidą. tironės dvarininkės, jos vyro kareivio. Tačiau ji ir toliau valdo namus ir augina vaikus. Autorius išvydo rusų valstietės laimę klajoklių akimis, nepalenkiamą atkaklumą ir didelę kantrybę.

Kitas „laimingasis“ yra Savely, šventasis Rusijos herojus: „firminis, bet ne vergas! – ištvėrė ir ištvėrė, bet jo kantrybė vis dėlto baigėsi po 18 metų pažeminimo. Už vokiečių vadybininko prakeikimą devyni vyrai, vadovaujami Savely, jį gyvą palaidoja žemėje, už tai jis gauna ne vienerius metus sunkaus darbo. Atlikęs bausmę Savely netyčia tampa anūko mirties kaltininku, eina klajoti, atgailauja ir miršta, nugyvenęs „šimtą septynerius metus“.

Vyrams yra trys keliai:

Taverna, kalėjimas ir katorgos...

Tik epiloge pasirodo tikrai laimingas personažas – Grigorijus Dobrosklonovas. Užaugęs sekstono šeimoje, jis gyvena įprastą sunkų valstietišką gyvenimą, tačiau padedamas kaimo draugų įstoja į seminariją ir pasirenka savo kelią, kuriame pagrindinis ginklas yra žodis. Tai poeto – liaudies užtarėjos kelias.

Laimingiausias Nekrasovo žmogus pasirodo esąs ne caras, ne girtas, ne vergas, ne dvarininkas, o poetas, giedantis švytinčias giesmes apie žmonių laimę. Grišos sukurtos dainos yra viena iš galingiausių eilėraščio vietų.

Taigi, po Gogolio klausimų „Rusai, kur tu skubi?“, Herzeno „Kas kaltas?“, Černyševskio „Ką daryti? Nekrasovas kelia dar vieną amžiną rusų klausimą: „Kas gali gyventi gerai Rusijoje?

Prieš jus puikus argumentuotas rašinys 10 klasei tema „Nekrasovo poema „Kas gali gyventi gerai Rusijoje? – liaudies gyvenimo enciklopedija“. Rašinys pirmiausia skirtas 10 klasių mokiniams, tačiau gali būti naudojamas ir kitose klasėse.

Šiame esė analizuojama pagrindinė kūrinio tema – paprastų žmonių gyvenimas Rusijoje. Esė autorius atkreipia dėmesį į eilėraščio stilistiką, analizuodamas tas menines priemones, kurios padeda Nekrasovui pasiekti poetinio tikslumo kuriant šią liaudies gyvenimo enciklopediją.

Esė samprotavimas „Nekrasovo poema „Kas gali gyventi gerai Rusijoje? — liaudies gyvenimo enciklopedija“

Nekrasovo poema „Kas gerai gyvena Rusijoje? Paprastai tai vadinama epine poema. Epas yra meno kūrinys, kuriame maksimaliai išbaigta vaizduojama visa žmonių gyvenimo era. Nekrasovo kūrybos centre – Rusijos po reformos įvaizdis. Nekrasovas savo eilėraštį rašė dvidešimt metų, rinkdamas tam medžiagą "iš lūpų į lūpas"“. Eilėraštis neįprastai plačiai aprėpia liaudies gyvenimą. Autorius norėjo jame pavaizduoti visus socialinius sluoksnius: nuo valstiečio iki karaliaus. Bet, deja, eilėraštis taip ir nebuvo baigtas, poeto mirtis sutrukdė. Taigi pagrindine kūrinio tema išliko žmonių gyvenimas, valstiečių gyvenimas.

Šis gyvenimas mums iškyla nepaprastai ryškiai ir aiškiai. Visi sunkumai ir rūpesčiai, kuriuos turi išgyventi žmonės, visi šie jų egzistavimo sunkumai ir sunkumas. Nepaisant 1861 m. reformos, išlaisvinusios valstiečius, jie atsidūrė dar blogesnėje padėtyje: neturėdami nuosavos žemės jie pateko į dar didesnę nelaisvę.

Šis vargšo žmogaus alkano gyvenimo motyvas, kurį „ melancholija – kankina bėda „Ypač stipriai skamba liaudies dainose, kurių kūrinyje yra nemažai. Siekdamas atkurti visą liaudies gyvenimo vaizdą, Nekrasovas naudojasi visais liaudies kultūros turtais, visa žodinio liaudies meno įvairove.

Tačiau, prisimindamas liaudies talentą išraiškingomis dainomis, Nekrasovas nesušvelnina spalvų, iš karto parodydamas moralės skurdą ir grubumą, religinius prietarus ir girtavimą valstiečių gyvenime. Žmonių padėtį itin aiškiai atvaizduoja vietovių, iš kurių kilę tiesos ieškantys valstiečiai, pavadinimai:

Terpigorevos apskritis,

Tuščia parapija,

Iš gretimų kaimų -

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Irgi blogas derlius...

Eilėraštyje labai vaizdžiai vaizduojamas džiaugsmingas, bejėgis, alkanas žmonių gyvenimas ir „ valstietiška laimė, skylėta su lopais, kupra su nuospaudomis ", Ir" alkani tarnai, pono palikti likimo gailestingumui " - Visi žmonės " tie, kurie sočiai nevalgė, kas slampinėjo be druskos «.

Prieš mus stovi visas šviesių, įvairių vaizdų tinklas: kartu su neaktyviais baudžiauninkais, tokiais kaip Jakovas, Glebas, Sidoras, Ipatas, pasirodo Matryonos Timofejevnos, herojaus Savelio, Jakimo Nagogo, Jermilio Girino, vyresniojo Vlaso, septynių tiesų vaizdai. ieškotojai ir kiti, išsaugoję tikrą žmogiškumą ir dvasinį kilnumą. Šie geriausi valstiečiai poemoje išlaikė gebėjimą pasiaukoti, kiekvienas iš jų turi savo gyvenimo užduotį, savo priežastį „ieškoti tiesos“, tačiau visi kartu liudija, kad valstietiška Rusija jau pabudo ir atėjo. gyvenimui. Jau yra žmonių, kurie gali nuoširdžiai pasakyti šiuos žodžius:

Man nereikia sidabro

Ne auksas, bet Dievas duos,

Taigi, kad mano tautiečiai

Ir kiekvienas valstietis

Gyveno laisvai ir linksmai

Visoje šventojoje Rusijoje!

Pavyzdžiui, Yakima Nagom pristato unikalų liaudies tiesos ieškotojo, valstiečio teisuolio, charakterį. Yakim Nagoy gali giliai suprasti, kas yra valstiečio sielos stiprybė ir silpnybė:

Kiekvienas valstietis

Siela kaip juodas debesis,

Piktas, grėsmingas – ir taip turėtų būti

Iš ten griaus perkūnija,

Kruvinas lietus

Ir viskas baigiasi vynu!

Jakovas Nagojus gyvena tokį pat darbštų, elgetišką gyvenimą kaip ir kiti valstiečiai. Tačiau suteikdamas jam maištingą nusiteikimą ir potraukį didingumui (pasakojimas su paveikslėliais), Nekrasovas bando šiame paveiksle nubrėžti valstiečių dvasinio gyvenimo troškimą, parodyti, kad protestas prieš esamas gyvenimo sąlygas jau bręsta. žmonių sielos. Bet kol kas tai mažai pastebima ir savęs nedeklaruoja.

Taip pat vertas dėmesio Ermilis Girinas. Kompetentingas žmogus, jis tarnavo tarnautoju ir visame regione išgarsėjo dėl savo teisingumo, sumanumo ir nesavanaudiško atsidavimo žmonėms. Yermilis pasirodė esąs pavyzdingas vadovas, kai žmonės jį išrinko į šias pareigas. Tačiau Nekrasovas nedaro jo idealiu teisuoliu. Jermilis, gailėdamas savo jaunesniojo brolio, paskiria Vlasjevnos sūnų verbuotu, o tada, atgailos priepuolio metu, beveik nusižudo. Ermilio istorija baigiasi liūdnai. Jis nuteistas už savo kalbą per riaušes. Jermilio įvaizdis pasakoja apie rusų tautoje slypinčias dvasines jėgas, valstiečio moralinių savybių turtus.

Tačiau valstiečių protestas tiesiogiai virsta riaušėmis skyriuje „ Saveliy - Šventasis Rusijos herojus“. Spontaniškai įvykęs vokiečių priespaudos nužudymas įkūnija didelius valstiečių maištus, kurie taip pat kilo spontaniškai, kaip atsakas į žiaurią žemės savininkų priespaudą.

Savely herojus yra pozityviausias įvaizdis eilėraštyje. Jame gyvena maištininko dvasia, neapykanta engėjams, bet kartu išsaugomos tokios žmogiškos savybės kaip nuoširdi meilė, tvirtumas, žmogaus orumo jausmas, gyvenimo supratimas ir gebėjimas giliai įsijausti į kitų sielvartą.

Nekrasovui buvo artimi būtent tokie herojai, o ne nuolankūs ir nuolankūs. Poetas matė, kad bunda valstiečių sąmonė, bręsta audringas protestas prieš priespaudą. Su skausmu ir kartėliu jis suvokė žmonių kančias, bet vis tiek su viltimi žvelgė į jų ateitį, kartais į “ paslėpta kibirkštis » galingos vidinės jėgos:

Armija kyla

Nesuskaičiuojamas,

Jėga joje atrodo nesugriaunama.

Valstiečių tema eilėraštyje – neišsemiama, daugialypė, pagrindinis eilėraščio motyvas – valstietiškos laimės ieškojimo motyvas. Čia taip pat galime prisiminti „laimingą“ valstietę Matryoną Timofejevną, kurios įvaizdis sugėrė viską, ką Rusijos valstietė galėjo išgyventi ir patirti. Jos didžiulė valia, nepaisant daugybės kančių ir sunkumų, buvo būdinga visoms Rusijos moterims, labiausiai nuskriaustoms ir nuskriaustoms Rusijos būtybėms.

Žinoma, eilėraštyje yra daug įdomesnių vaizdų: „ pavyzdinio Jakovo Ištikimojo tarnas „kuriam pavyko atkeršyti savo šeimininkui; darbštūs valstiečiai iš skyriaus „Paskutinis“, kurie priversti surengti komediją prieš senąjį kunigaikštį Utyatiną, apsimeta, kad baudžiava nebuvo panaikinta, ir daug kitų vaizdų.

Visi šie vaizdai, net epizodiniai, sukuria mozaikišką, ryškią eilėraščio drobę ir atkartoja vienas kitą. Štai kodėl, manau, galima pavadinti Nekrasovo poemą „Kas gyvena gerai Rusijoje? liaudies gyvenimo enciklopedija. Poetas, kaip epas, stengėsi visiškai atkurti gyvenimą, atskleisti visą liaudies personažų įvairovę. Eilėraštis, paremtas folklorine medžiaga, sukuria įspūdį, kad dainuoja daug balsų.

„Žmonių mintys“ eilėraštyje „Kas gyvena gerai Rusijoje? Nekrasovas parašė savo eilėraštį per dvidešimt metų, visą gyvenimą rinkdamas jai medžiagą tiesiog lašas po lašo. Jame norėjosi parodyti visus socialinius šiuolaikinės Rusijos sluoksnius, todėl ir matome tokią ilgą veikėjų seriją – nuo ​​caro iki vargingiausio valstiečio.

Kūrinio tema, kaip matote, nurodyta jau pačiame jo pavadinime – tai yra laimės radimo problema. Tačiau tai yra Nekrasovo darbo specifika - jis parodė, kad iš tikrųjų nei viena socialinė klasė Rusijoje negali būti vadinama visiškai ramiai laiminga.

„Žmonių kančios“ temą autorius plėtojo per visą savo kūrybą, ji būdinga įvairių metų kūriniams. Prisiminkite tokius klasikinius eilėraščius kaip „Troika“, „Pamirštas kaimas“, „Atspindžiai prie pagrindinio įėjimo“, „Geležinkelis“.

Ir šios temos raidos kulminacija – tiek Nekrasovo kūryboje, tiek rusų literatūroje apskritai – laikomas eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje? Deja, Nekrasovas negalėjo jo užbaigti – jis mirė, palikdamas Ruso paveikslą nebaigtą. Tačiau nepaisant to, eilėraštis dažnai vadinamas tautinio gyvenimo epu ir ne veltui: nepaisant jo neužbaigtumo, jis vis dar gana visapusiškai atspindi įvairius Rusijos nacionalinio charakterio aspektus. Rusų valstietis, kaip jame teigiama, yra didvyris (mūrininkas Trofimas, Savelijus – „šventosios Rusijos didvyris“), tačiau jo jėgos neranda reikiamo, naudingo panaudojimo, dažnai priveda prie nelaimių (pvz. , Trofimas persitempė, nusprendęs pakelti per didelį krovinį; dėl jo kaltės mirė Savelijos vaikas). Bet kurio sunkaus darbuotojo gyvenimo kredo yra kantrybė ir darbas. To pavyzdys yra Matryona Timofejevna, sunkios moters gyvenimo personifikacija; Net pats Dievas, Nekrasovo žodžiais, prarado „moterų laimės raktus“.

Tačiau rusų valstietis gali pakęsti tik savo, rusą. Kai kurių Vogelio („nemchura“) ar Pano Glukhovskio savivalė veda į nusikaltimą prieš įstatymus, nors ir pateisinama žmogaus teisingumo požiūriu.

Nepaisant to, kad eilėraštyje yra tokių herojų kaip herojus Savely, Jakimas Nagojus, Ermilis Girinas, vadovas Vlasas, Matryona Timofejevna, taip pat septyni „tiesos ieškotojai“ - herojai, išsaugoję tikrąjį žmogiškumą ir dvasinį kilnumą - aišku, kad ne vienas iš jų nieko nepakeis Rusijos kaimo situacijoje. Nė vienas iš jų neveikia šia kryptimi, visi dirba ir ištveria, pasiekia sėkmę, tačiau pokyčių į gerąją pusę tiek jiems asmeniškai, tiek visai valstiečiai nebūna.

Tačiau vyrų neapykanta engiantiems žemės savininkams yra aiškiai apibrėžta. Nekrasovo valstietis gali aiškiai ir protingai paaiškinti, kodėl jis nemyli šeimininko. Tačiau visi kiti socialiniai valstiečio pomėgiai ir antipatijos yra mažiau apibrėžti. Kodėl, pavyzdžiui, vyrai nemėgo kunigų, kodėl jie vadinami „kumeliukų veisle“? Į šį klausimą broliai Gubinai Ivanas ir Mitrodoras gėdingai atsako: „Ne mes patys... Pasak tėvų, mes tokie...“. Štai čia – valstietiška tiesa. Ją vaikai paveldi iš savo tėvų, senelių, prosenelių ir pan. Taip pasireiškia vienas iš rusų liaudies charakterio bruožų. Tai ne asmeninė Gubinų šeimos patirtis, o tautinis, pirmapradis bruožas, kilęs iš senovės. Asmuo kaime neturėtų išsiskirti, o, priešingai, vadovautis bendromis taisyklėmis ir masių nuomone. Tai yra, Rusijos žmonės turi tvirtą bendrą principą, geriausia yra tai, ką daro „visas pasaulis“; Taigi, nežinodami reikalo esmės, jie varo Jegorką Šutovą iš kaimo į kaimą. Kodėl mušti? Nežinoma, bet „tai yra bausmė“. Jie taip pat vieningai sutaria dėl „pavyzdingų vergų“ - visuotinės paniekos Jakovui Verny ir „ištikimam princo Peremejevo vergui“, kuris „kenčia“ nuo podagros.

Nacionalinis charakteris negali būti visiškai užfiksuotas viename kūrinyje, o keliuose nebus viso jo pločio. Nekrasovas sugebėjo atspindėti didelę žmonių sąmonės dalį, tačiau tai jam pavyko padaryti tik per visą savo literatūrinės veiklos laikotarpį. Rusų tautinis charakteris nuolat kinta, gimsta nauji ir miršta seni tipažai, todėl liaudies gyvenimas Nekrasovo vaizde yra tik mažas (nors poeto meistriškumui suteikiantis nuopelnas, labai ryškiai pavaizduotas) tautinio charakterio raidos laikotarpis.

Nekrasovo genialumas vaizduojant „liaudies mintį“ dažnai priversdavo kritikus kalbėti apie poeto kūrybos tautybę apskritai ir konkrečiai apie poemos „Kas gyvena gerai Rusijoje? Iš tiesų sunku ginčytis su tuo, kad „liaudiškos minties“ buvimas kūrinyje neišvengiamai garantuoja, kad jis turi šią savybę. Paprastai konkretaus kūrinio tautiškumą nulemia individualios ir kolektyvinės autoriaus kūrybos santykis, liaudies poezijos – kitaip tariant, folkloro – motyvų, įvaizdžių, poetikos kūrybinio skolinimosi laipsnis.

Taip pat liaudies meno sąvoka žymi meno kūrinio gilumą, jo idėjų ir įvaizdžių svarbą visuomenės savimonei, visos tautos gyvenimo supratimui. Kaip jau ne kartą buvo pažymėta, Nekrasovas savo darbe palietė labai gilias socialines ir visuomenines, moralines ir filosofines problemas. Jis tarsi apibendrino viską, ką sakė ankstesni autoriai, taip pat pristatė keletą savo naujų idėjų, samprotavo apie tikrąją Rusijos esmę ir ateities perspektyvas. Jam pavyko aiškiai ir aiškiai atskleisti skaitytojui savo šiuolaikinės visuomenės opas, jis parodė, kad teisūs buvo ir bajorai, ir valstiečiai, ir bažnyčia. Juk sąvoka „žmonių mintis“, mano nuomone, apima ne tik „liaudies dvasios“, „liaudies sielos“ reikšmę, kurią Nekrasovas taip patikimai pavaizdavo Rusijos didvyrių atvaizduose. „Liaudies mintis“ taip pat yra autoriaus apmąstymai apie Rusijos ateitį, jo „minčių“ apie savo tautos likimą, apgailestavimą dėl nesėkmių ir susižavėjimą jos nuopelnais išraiška.