Pagrindinės romano Oblomovo temos ir problemos. Romano Oblomovo socialiniai ir moraliniai klausimai

I. A. Gončarovo romano „Oblomovas“ sukūrimo istorija. Kūrinys buvo sumanytas 1847 m., o baigtas 1858 m. Tokį ilgą romano darbo laikotarpį galima paaiškinti tuo, kad autoriaus iškeltos problemos yra plačiai aprėptos. Tai susiję su socialine, moraline ir net filosofine sfera.

Pasirinkimo tarp racionalumo ir nuoširdumo problema.„Gražios širdies“ susidūrimas su „protingu skaičiavimu“ iškelia dar vieną sunkų, tradicinį rusų literatūrai pasirinkimą: kam teikti pirmenybę – protui ar jausmams? Vaikystės draugai, nepaisant tokių akivaizdžių charakterio ir gyvenimo siekių skirtumų, traukia vienas kitą, taip reprezentuodami autoriaus idėją, kad reikia harmoningos efektyvumo ir nuoširdumo vienybės. Medžiaga iš svetainės

Pažangos įtaka žmogaus vidiniam pasauliui. Taip pat aštrėja amžinas žmonių susvetimėjimo ir vienas kito nesupratimo klausimas, kurio fone istorinio judėjimo ir spartaus progreso prasmė ima kelti atsargių abejonių. Rašytojas savo herojui deda į burną filosofinį klausimą, stulbinantį savo vidine gelme: „Dešimt vietų per vieną dieną - nelaimingas!.. O tai gyvenimas!.. Kur čia žmogus? Į ką ji suskaidoma ir subyra?

Meilė yra eksperimentas, o meilė yra auka. Meilė pagrindinio veikėjo gyvenime tampa transformuojančiu faktu, tačiau būtinybė patenkinti mylimojo keliamus reikalavimus gąsdina Oblomovą. Kitos moters, mažiau rafinuotos ir išsilavinusios, tačiau gebančios visiškai išsižadėti, jausmas priartėja prie jo vidinio pasaulio. Moteriškos romano veikėjos Olga Iljinskaja ir Agafja Matvejevna Pšenicina supriešina dvi meilės rūšis: Iljinskajos galvos racionalumą, kuris jaučiasi kaip Pigmalionas, kuriantis iš O.

Kokie pagrindiniai Gončarovo romano „Oblomovas“ klausimai? ir gavo geriausią atsakymą

Atsakymas iš Izpepla[guru]
I. A. Gončarovo romanas „Oblomovas“ yra socialinis-psichologinis kūrinys, aprašantis žmogaus gyvenimą iš visų pusių. Pagrindinis romano veikėjas yra Ilja Iljičius Oblomovas. Tai vidutinės klasės žemės savininkas, turintis savo šeimos valdą. Nuo mažens jis įprato būti džentelmenu dėl to, kad turėjo ką duoti ir daryti, todėl vėlesniame gyvenime tapo tinginiu. Autorius parodė visas savo personažo ydas, o kai kur jas net išpūtė. Savo romane Gončarovas plačiai apibendrina „oblomovizmą“ ir tyrinėja blėstančio žmogaus psichologiją. Gončarovas paliečia „papildomų žmonių“ problemą, tęsdamas Puškino ir Lermontovo darbus šia tema. Kaip ir Oneginas ir Pechorinas, Oblomovas nerado naudos savo galioms ir atsidūrė nereikalaujantis.
Oblomovo tinginystė pirmiausia kyla dėl jo nesugebėjimo suvokti jam skirtos užduoties. Jis galbūt net būtų pradėjęs dirbti, jei būtų radęs kuo užsiimti, bet tam, žinoma, jam būtų tekę vystytis kiek kitokiomis sąlygomis, nei kūrėsi. Tačiau šlykštus įprotis gauti savo troškimų patenkinimą ne iš savo pastangų, o iš kitų, išugdė jame moralinę vergiją. Ši vergija taip susipynusi su Oblomovo viešpatavimu, kad atrodo, kad tarp jų nėra nė menkiausios galimybės nubrėžti ribą. Ši moralinė Oblomovo vergovė yra bene įdomiausia jo asmenybės ir visos istorijos pusė. Oblomovo protas buvo taip susiformavęs nuo vaikystės, kad net abstraktiausi Oblomovo samprotavimai turėjo galimybę tam tikru momentu sustoti ir nepalikti šios būsenos, nepaisant bet kokių įsitikinimų. Oblomovas, žinoma, negalėjo suvokti savo gyvenimo, todėl jam buvo našta ir nuobodu viskas, ką turėjo daryti. Jis tarnavo – ir negalėjo suprasti, kodėl šie dokumentai buvo rašomi; Nesupratusi, neradau nieko geriau, kaip atsistatydinti ir nieko nerašyti. Jis studijavo ir nežinojo, kam mokslas gali pasitarnauti; to neatpažindamas nusprendė padėti knygas į kampą ir abejingai stebėti, kaip jas dengia dulkės. Jis išėjo į visuomenę ir negalėjo sau paaiškinti, kodėl žmonės ateina į svečius; nieko nepaaiškinęs apleido visus savo pažįstamus ir pradėjo visą dieną gulėti ant sofos. Jam buvo viskas nuobodu ir šlykštu, jis gulėjo ant šono, visiškai sąmoningai niekindamas „žmonių skruzdėlių darbą“, žudė save ir šėlo apie Dievas žino ką...
Jo tingumas ir apatija yra jo auklėjimo ir aplinkinių aplinkybių kūrinys. Čia svarbiausia ne Oblomovas, o „oblomovizmas“. Dabartinėje situacijoje jis niekur negalėjo rasti nieko, kas jam patiktų, nes visiškai nesuprato gyvenimo prasmės ir negalėjo susidaryti pagrįsto požiūrio į savo santykius su kitais. Oblomovo principas gyvena ir Zacharoje, ir herojaus apsilankymuose, ir našlės Pshenitsynos gyvenime.
Zacharas yra jo savininko atspindys. Jis nemėgsta nieko veikti, mėgsta tik miegoti ir valgyti. Dažniausiai jį matome ant sofos, o pagrindinis pasiteisinimas bet kokiam veiksmui buvo: „Ką, aš tai sugalvojau? »
Oblomovo svečiai taip pat nėra atsitiktiniai. Volkovas yra socialinis dendis, dendis; Sudbinskis yra Oblomovo kolega, kuris buvo paaukštintas; Penkinas yra sėkmingas rašytojas; Aleksejevas yra beveidis žmogus. Oblomovas galėjo būti socialinis dendis, kaip Volkovas (bet moterys jį mėgo, net labai gražios moterys, bet jis jas atstūmė nuo savęs), galėjo tarnauti ir pakilti į aukštas pareigas, kaip Sudbinskis, galėjo tapti rašytoju, kaip. Penkinas (Stolcas, atnešęs jam knygas skaityti, Oblomovas tapo priklausomas nuo poezijos. Oblomovas poezijoje susižavėjo...), o beveidis Aleksejevas pasakoja, kad dar galima rinktis.

http://briefly.ru/goncharov/oblomov/

Iki XIX amžiaus vidurio socialinė-politinė padėtis Rusijoje keitėsi. Aristokratija literatūroje nublanksta į antrą planą. „Naujas“ laikas atskleidžia naujus herojus. Pirmąja reikšminga šio laikotarpio asmenybe įvardijome rusų dvarininką Ilją Iljičių Oblomovą. Neveiklumas, tapęs gyvenimo būdu ir nuvedęs iki absurdo. „Nauji“ herojai - „raznochintsy“ - išsilavinę viduriniųjų Rusijos visuomenės sluoksnių vaikai, pradedant nuo „oblomovizmo“, savo egzistavimą gyvenime ir literatūroje pradėjo aštriai paneigdami visas praeities vertybes, kurių pavyzdys. yra Stolzas. Iš etinio maksimalizmo kartais atsirasdavo skeptiškas požiūris į aplinką ir net tipiška rusiška melancholija, apatija... „Oblomovizmas“. Tačiau Oblomovo tragedija buvo ta, kad jis nenuėjo toliau nei verslo stolcevizmo kritika ir negalėjo eiti. Jo pretenzijų į pasaulį platumas peraugo į bevaisę projekciją ir tuščių žodžių debatus.

Oblomovas yra ryškus ir spalvingas personažas, tačiau pagrindinėmis jo savybėmis galima pavadinti neveiklumą, tingumą ir svajojimą. Visa tai autorius atspindėjo Iljos Iljičiaus portrete.

Ilja Iljičius didžiuojasi savo dykinėjimu, niekinančiu darbą. Jis ne tik nieko naudingo nepadarė, bet ir „niekada nenusivilko kojinės ant kojų...“. Nepaisant to, noras padaryti kažką puikaus tikrai atsiranda Ilja Iljičius. Tačiau jis nežino, į kurią pusę stoti šiuo klausimu, nes neturi įpročio dirbti. Ši savybė buvo būdinga daugeliui „perteklinių žmonių“ atvaizdų, buvusių prieš Oblomovą.

Oblomovo įvaizdis toli gražu nėra vienareikšmis, jo prigimtis yra sudėtinga ir daugialypė. Šalia apatijos, abejingumo ir neveiklumo sugyvena kilnumas, nuoširdumas ir patiklumas. Jis išsiskiria nuoširdumu, sąžiningumu ir švelnumu. Jis malonus („jo širdis kaip šulinys, gili“). Oblomovas mano, kad jame „šviesi ir gera pradžia uždaryta kaip kape“. Jis nesugeba blogio ir yra apdovanotas svajingumu. Šiuos teigiamus bruožus jame atskleidė Olga Iljinskaja Čia pasireiškia visa jo siela, širdis vyrauja prieš protą.

Tačiau pasirodė, kad jis negali kovoti už savo meilę. Jam reikia ne lygiavertės, o motiniškos meilės, kurią jam suteikė Agafya Pshenitsyna.

Ilja Iljičius žymi tikrovės fragmentą, kuris sudarė viso romano pagrindą.

„Oblomizmas“ – ne vieno žmogaus gyvenimo būdas, o visuomenės būsena, kurioje užgniaužti visi šviesūs principai ir žmogiškumas bei moralė. Skyrius „Oblomovo svajonė“ yra svarbus norint suprasti visą kūrinį. Gončarovas jame parodė aplinką, kuri iškėlė herojų ir suvaidino reikšmingą vaidmenį formuojant jo pažiūras, pasaulėžiūrą, charakterį. Tokioje aplinkoje užaugo mažasis Ilja. Tai buvo pagrindinė Oblomovo psichinės, moralinės ir fizinės mirties priežastis.

Aplinka pripratino herojų prie beprasmės ramybės ir nepritaikė savarankiškam gyvenimui. Oblomovas nėra tik Oblomovkos vaikas, jis yra visos Rusijos tikrovės produktas. Autorius suteikė jam visus bruožus, būdingus originaliam rusų tipui. „Oblomovizmo“ sąvoka apima visą patriarchalinį Rusijos gyvenimo būdą, apimantį ne tik neigiamus bruožus, bet ir giliai poetinius aspektus.

Siekdamas supriešinti „oblomovizmą“ su „naujos kartos“ paprastų žmonių aktyvumu ir ryžtu, autorius pristato iniciatyvaus Andrejaus Stoltso įvaizdį. Jo įvaizdis nėra vienareikšmis, kaip ir Oblomovo įvaizdis. Stiprus ir protingas, jis nuolat aktyvus ir nenusileidžia menkiausio darbo. Dėl savo sunkaus darbo, valios, kantrybės ir iniciatyvumo jis tapo turtingu ir žinomu žmogumi. Susiformavo tikras „geležinis“ personažas. Bet kai kuriais atžvilgiais jis primena mašiną, robotą, visas jo gyvenimas taip aiškiai suprogramuotas, patikrintas ir apskaičiuotas. Jam reikia vienodos pažiūros ir jėgos moters, kuria tapo Olga Iljinskaja, bejėgė prieš Oblomovo tinginystę. Jis myli ir supranta Oblomovą, bando jį „pažadinti“. Tačiau jis taip pat supranta, kad Oblomovas niekada nenusilenks melo stabui, jo siela visada bus tyra, šviesi, sąžininga, o pats Stolzas turi savybių, kurių jam reikia sėkmei, ir tai yra gudrumas ir išradingumas.

Aktyvus Stolzas su savo racionalizmu ir pragmatizmu Rusijoje neįsileidžia šaknų. Gončarovas savo „Olomove“ įkūnijo protestą prieš „vakarietiškumą“, kuris, jo manymu, žudo gyvenimo poeziją, vienybę su gamta ir ištikimybę tikrai rusiškoms, slaviškoms tradicijoms.

Oblomove Gončarovui pavyko sutelkti daugybę visos kilmingosios klasės ydų. Oblomovas nėra tik Oblomovkos vaikas, jis yra visos Rusijos tikrovės produktas.

Įvadas

Romaną „Oblomovas“ Gončarovas parašė XIX amžiaus viduryje - baudžiavos Rusijos lūžio metu, paženklintu sparčių politinių, ekonominių ir socialinių pokyčių. Kūrinyje rašytojas iškėlė ne tik jautrias tam epochai temas, bet ir palietė amžinus klausimus apie žmogaus gyvenimo tikslą ir žmogaus būties prasmę. Gončarovo romano „Oblomovas“ problematika aprėpia įvairias socialines, psichologines ir filosofines temas, atskleidžia gilią ideologinę kūrinio esmę.

Socialiniai klausimai

Pagrindinės Gončarovo romano „Oblomovas“ problemos yra susijusios su pagrindine kūrinio tema – „Oblomovizmas“. Autorius tai pirmiausia vaizduoja kaip socialinį reiškinį, tendencingą visam Rusijos žemvaldžių sluoksniui, išliekančiam ištikimam senosioms savo šeimos tradicijoms ir archajiškam, patriarchaliniam feodalinio laikų gyvenimo būdui. „Oblomizmas“ tampa ūmia Rusijos visuomenės yda, išauginta moralės ir sampratų, pagrįstų kitų žmonių - baudžiauninkų - darbo naudojimu, taip pat nerūpestingo, tingaus, tinginio gyvenimo idealų puoselėjimu.

Žymus „Oblomovizmo“ atstovas – pagrindinis romano veikėjas Ilja Iljičius Oblomovas, užaugęs senoje dvarininko šeimoje tolimame Oblomovkos kaime, besiribojančiame su Azija. Dvaro nutolimas nuo Europos ir naujosios civilizacijos, „nagis“ įprastu, išmatuotu laiku ir egzistavimu, primenantis pusiau miegą – būtent per Oblomovo sapną autorius pavaizduoja skaitytojui Oblomovshchiną, taip atkurdamas pačią atmosferą. ramybė ir ramybė šalia Iljos Iljičiaus, besiribojanti su tinginimu ir degradacija, pasižyminti apgriuvusiais dvarais, senais baldais ir kt.

Romane „Oblomovizmas“, kaip gimtoji rusų reiškinys, būdingas rusų dvarininkams, priešpastatomas europietiškam aktyvumui, nuolatiniam savarankiškam darbui, nuolatiniam mokymuisi ir asmeniniam tobulėjimui. Naujų vertybių nešėjas kūrinyje yra Oblomovo draugas Andrejus Ivanovičius Stoltsas. Skirtingai nei Ilja Iljičius, kuris, užuot pats sprendęs savo problemas, ieško žmogaus, galinčio už jį viską padaryti, Stolzas pats kuria kelius savo gyvenime. Andrejus Ivanovičius neturi laiko svajoti ir statyti pilių ore - jis užtikrintai juda į priekį, žinodamas, kaip savo darbu gauti tai, ko jam reikia gyvenime.

Socialinės ir psichologinės „Oblomovo“ problemos

Tautinio charakterio klausimas

Dauguma tyrinėtojų romaną „Oblomovas“ apibrėžia kaip socialinį-psichologinį kūrinį, o tai lemia knygoje atskleistų problemų ypatumai. Palietęs „Oblomovizmo“ temą, Gončarovas negalėjo ignoruoti nacionalinio pobūdžio klausimų, pagrįstų rusų ir europietiško mentaliteto skirtumais ir panašumais. Neatsitiktinai rusiško mentaliteto ir rusiškų vertybių nešėjas, tautinėmis pasakomis išaugintas Oblomovas priešinasi praktiškam ir darbščiam Stolzui, gimusiam rusiškos buržuazinės moters ir vokiečių verslininko šeimoje.

Daugelis tyrinėtojų apibūdina Stolzą kaip savotišką mašiną – tobulą automatizuotą mechanizmą, veikiantį paties darbo proceso labui. Tačiau Andrejaus Ivanovičiaus įvaizdis ne mažiau tragiškas nei Oblomovo, gyvenančio svajonių ir iliuzijų pasaulyje, įvaizdis. Jei Iljai Iljičiui nuo vaikystės buvo skiepijamos tik vienareikšmiškos „oblomovo“ vertybės, kurios jam tapo pagrindinėmis, tai Stolzui iš mamos gautos vertybės, panašios į „Oblomovo“, buvo priblokšti europietiškų, „ vokiškas“ vertybes, kurias įskiepijo tėvas. Andrejus Ivanovičius, kaip ir Oblomovas, nėra darni asmenybė, kurioje rusišką sielą ir poeziją būtų galima derinti su europietišku praktiškumu. Jis nuolatos ieško savęs, bando suprasti savo gyvenimo tikslą ir prasmę, bet jų neranda, ką liudija Stolzo bandymai visą gyvenimą suartėti su Oblomovu, kaip pirmapradžių rusiškų vertybių ir dvasios ramybės šaltiniu. , kurio jam trūko gyvenime.

„Papildomo herojaus“ problema

Nacionalinio charakterio vaizdavimo problema romane „Oblomovas“ iškelia tokias socialines ir psichologines problemas - papildomo žmogaus problema ir asmens tapatinimosi su laiku, kuriuo jis gyvena, problema. Oblomovas yra klasikinis perteklinis romano herojus, jį supanti visuomenė jam yra svetima, jam sunku gyventi greitai besikeičiančiame pasaulyje, visiškai kitokiame nei jo gimtoji rami Oblomovka. Atrodo, kad Ilja Iljičius yra įklimpęs į praeitį – net planuodamas ateitį jis vis dar mato ją per praeities prizmę, norėdamas, kad ateitis būtų tokia, kokia buvo jo praeitis, būtent, panaši į vaikystės metus Oblomovkoje. Romano pabaigoje Ilja Iljičius gauna tai, ko nori – Agafjos namuose tvyranti atmosfera tarsi sugrąžina jį į vaikystę, kur brangi, mylinti mama jį nuolat lepino ir saugojo nuo įvairiausių sukrėtimų – nieko keisto. kad Agafja labai panaši į Oblomovo moteris.

Filosofiniai klausimai

Meilės tema

Romane „Oblomovas“ Gončarovas paliečia daugybę amžinų filosofinių klausimų, kurie vis dar aktualūs ir šiandien. Pagrindinė kūrinio filosofinė tema – meilės tema. Atskleisdamas veikėjų santykius, autorius vaizduoja keletą meilės rūšių. Pirmasis – romantiški, kupini aukšto jausmo ir įkvėpimo, tačiau trumpalaikiai Olgos ir Oblomovo santykiai. Įsimylėjėliai idealizavo vienas kitą, savo vaizduotėje kurdami tolimus vaizdus, ​​nepanašius į tikrus žmones. Be to, Olga ir Oblomovas skirtingai suprato meilės esmę – Ilja Iljičius meilę mergaitei matė tolimoje meilėje, neprieinamumu ir jausmų nerealumu, o Olga jų santykius suvokė kaip naujo, tikro kelio pradžią. Merginai meilė buvo glaudžiai susijusi su pareiga, įpareigojančia ištraukti Ilją Iljičių iš Oblomovščinos „pelkės“.

Oblomovo ir Agafjos meilė atrodo visiškai kitokia. Iljos Iljičiaus jausmai buvo labiau panašūs į sūnaus meilę motinai, o Agafjos jausmai buvo besąlygiška garbinimas Oblomovui, panašus į aklą motinos, pasirengusios atiduoti savo vaikui, garbinimą.

Stolzo ir Olgos šeimos pavyzdžiu Gončarovas atskleidžia trečiąjį meilės tipą. Jų meilė kilo stiprios draugystės ir visiško pasitikėjimo vienas kitu pagrindu, tačiau laikui bėgant jausmingoji, poetiškoji Olga ima suprasti, kad stabiliems jų santykiams vis dar trūksta to puikaus visa apimančio jausmo, kurį ji jautė šalia Oblomovo.

Žmogaus gyvenimo prasmė

Pagrindinė romano „Oblomovas“, apimančio visas aukščiau aptartas temas, problema yra žmogaus gyvenimo prasmės, visiškos laimės ir jos pasiekimo būdo klausimas. Kūrinyje nė vienas herojus neranda tikrosios laimės – net Oblomovas, kuris kūrinio pabaigoje neva gauna tai, apie ką svajojo visą gyvenimą. Pro užmigimo, degraduojančios sąmonės šydą Ilja Iljičius tiesiog negalėjo suprasti, kad sunaikinimo kelias negali nuvesti į tikrąją laimę. Stolzas ir Olga taip pat negali būti vadinami laimingais - nepaisant šeimos gerovės ir ramaus gyvenimo, jie ir toliau persekioja kažką svarbaus, bet nepagaunamo, ką nujautė Oblomove, bet taip ir nesugebėjo sugauti.

Išvada

Atskleidžiami klausimai neišsemia ideologinės kūrinio gelmės, o tik trumpai analizuoja Oblomovo problemas. Gončarovas nepateikia konkrečių atsakymų į klausimą: kas yra žmogaus laimė: nuolatinis siekis į priekį ar išmatuota ramybė? Autorius tik priartina skaitytoją prie šios amžinos dilemos sprendimo, iš kurios, ko gero, teisinga išeitis yra dviejų pagrindinių mūsų gyvenimo principų dermė.

Darbo testas

I. A. Gončarovo romano „Oblomovas“ problemos. Orientacija prieš baudžiavą

„Oblomovas“ yra socialinis ir kasdienis romanas. Kasdien – nes autorius smulkiai aprašo pagrindinio veikėjo gyvenimą: vaikystė Oblomovkoje, trumpa tarnyba Sankt Peterburge, gulėjimas ant sofos bute Gorochovoje.

Būdamas socialus, romanas turi stiprią antibaudžiavinę orientaciją: Gončarovas atkakliai laikosi minties, kad baudžiava gadina ne tik valstiečius, bet ir pačius žemvaldžius. Valdoviškas Oblomovo išlepinimas veda į visišką neveiklumą, proto ir valios tingumą ir susidomėjimo gyvenimu praradimą. Prasidėjus romano veiksmui, Oblomovas nenori ne tik nieko veikti, bet net atsikelti nuo sofos, apsivilkti kostiumą, išeiti iš namų pasivaikščioti ar būti visuomenėje. Šalia Iljos Iljičiaus visada yra jo baudžiauninkas Zacharas, kurio pavyzdžiu Gončarovas parodo paprasto tarno gyvenimą ir charakterį.

Gončarovas supranta, kad jo kažkiek idealizuota patriarchalinė dvarininkė Rusija tampa praeitimi, o kartu su ja iš Rusijos gyvenimą palieka tikrai nuostabūs dvaro gyvenimo bruožai – svetingumas, nesavanaudiškumas, platus gerumas. Oblomovas, užaugintas pagal geriausias dvaro kultūros tradicijas, demonstruoja dosnumą, emocinį jautrumą ir toleranciją kitiems. Teigiamos veikėjo charakterio savybės atsiskleidžia lyginant Ilją Iljičių ir visuomenininką Volkovą, sėkmingą valdininką Sudbinskį ir žurnalistą Penkiną. Tokie „energetiški žmonės“ yra užimti tuščių rūpesčių - vakarienės naudingoms pažintims, karjerai, pinigų grobimui, nenuoširdumu. Pakanka prisiminti Sudbinskio samprotavimus apie būsimą santuoką, kai viskas, ką jis turi pasakyti apie savo partiją, yra: „. tėvas aktyvus valstybės tarybos narys; Jis duoda dešimt tūkstančių, butas valdiškas. Jis davė mums visą pusę, dvylika kambarių; Baldai oficialūs, šildymas, apšvietimas irgi: gyventi galima. Arba Penkino pasakojimas apie jo straipsnį, kuriame kalbama apie „prekybą, apie moterų emancipaciją, apie gražias mus ištikusias balandžio dienas ir apie naujai sugalvotą kompoziciją prieš gaisrus“ ir net apie realizmą literatūroje.

Oblomovas visiškai skiriasi nuo šio rato žmonių, tačiau kažkodėl ir toliau su jais bendrauja, nors bendrų pokalbių temų jie praktiškai neturi. Šių herojų, kuriuos Gončarovas pozicionavo kaip tipiškus didmiesčių visuomenės atstovus, fone tampa aiškiai matoma, kad pagrindinis romano veikėjas turi daug teigiamų savybių. Jis turi intelektą, yra nuolankus, malonus ir teisingas. Jame taip pat yra nemažai egoizmo, kuris pasireiškia santykiuose su Olga. Gončarovas taip pat pažymi, kad Oblomovas iš vidaus yra konservatyvus žmogus, bet gal tai jam ir padeda pajusti visą Sankt Peterburgo gyvenimo nenatūralumą. Jis bandė tarnauti, bet negalėjo jums paaiškinti, kodėl to reikia, visais įmanomais būdais stengėsi išvengti darbo ir galiausiai atsistatydino.

Nepaisant to, kad Oblomovas buvo užaugintas pagal bajorų tradicijas, jis elgiasi labai švelniai su žemiau esančiais žmonėmis. Tai matyti iš Oblomovo santykių su Zacharu, jo tarnu, pavyzdžiu. Palyginęs pono ir baudžiauninko atvaizdus, ​​skaitytojas mato, kad jie, kaip ir Oblomovo bei Stolzo atvaizdai, yra diametraliai priešingi vienas kitam. Zacharas yra priverstas spręsti smulkius kasdienius klausimus, gyventi realiame pasaulyje ir atlikti namų ruošos darbus, o Oblomovas gyvena idealiame pasaulyje, rengia „planą“ ir kitus projektus, abstrakčius nuo realybės.

Pirmosios dalies VIII skyriuje Gončarovas susiduria su šiais dviem pasauliais. Zakharas sako meistrui, kad „vadybininkas ką tik vėl jį išsiuntė“ ir jiems „prašoma kitą savaitę išsikraustyti“. Oblomovas nesutinka su mintimi persikraustyti, nes supranta, kad tai pareikalaus iš jo daug energijos ir paprastai yra susijęs su daugybe gana apčiuopiamų sunkumų. Žingsnį jis įsivaizduoja su siaubu: „... viskas ne vietoje: paveikslai ant sienų, ant grindų, kaliošai ant lovos, batai tame pačiame ryšulyje su arbata ir lūpų dažais […] Atrodo, viskas vietoje. . Pažiūrėk, liko kažkas: pakabinti užuolaidas, prisegti paveikslus – tai išsunks visą sielą, nebenorėsi gyventi. Visa Oblomovo esybė priešinasi šiai minčiai, jis netgi draudžia Zacharui tai priminti. Bet kai tarnas vėl pasikalba su šeimininku apie būtinybę atlaisvinti butą, jis sprogsta ir vadina Zacharą „nuodingu“.

Zacharui pasakius, kad „kiti, sako, ne prastesni už mus, bet jie juda, todėl mes galime.“, Oblomovas nuleidžia Zacharui visą įniršį, susikaupusį per chaotišką gyvenimą Sankt Peterburge: Ilja Iljičius. nesupranta, kaip baudžiauninkas drįsta jį su kuo nors lyginti, jis bando įteigti savo išskirtinumą, įrodyti savo pranašumą, priekaištuodamas Zacharui ir visais įmanomais būdais bandydamas jį sugėdinti.

Kraustymosi problema romane nėra vienintelė, leidžianti parodyti konfliktą tarp pragmatiško Zacharo ir abstraktaus Oblomovo pasaulio. Gončarovas šį konfliktą pabrėžia įvairiais būdais. Pavyzdžiui, pokalbis apie maisto kainas dar kartą parodo žemišką baudžiauninką ir šeimininko neišmanymą. Maisto kainų visiškai nežinantis Oblomovas, sužinojęs, kiek pinigų yra skolingas mėsininkui, kepėjui ir žalumynų pardavėjui, pirmiausia apkaltina Zacharą, kad jis viską valgo, o paskui puola į tikrą pasipiktinimą.

Tačiau, nepaisant to, Zacharas ir Ilja Iljičius yra neatsiejami, jie jau tikrai priklauso vienas nuo kito ir daugeliu atžvilgių yra labai panašūs vienas į kitą. Zacharui būdingas tvirtumas: kažkaip jis Oblomovą suvokia kaip vaiką, todėl siaurame klausimų spektre turi neabejotiną valdžią savo savininkui, pavyzdžiui, neleidžia Oblomovui paskolinti Tarantjevui frako, nes dar neturi. grąžino pirštines ir liemenę.

Gončarovas apie Zacharą sako, kad jis „priklausė dviem epochoms ir abu uždėjo antspaudą. Iš vieno jis paveldėjo beribį atsidavimą Oblomovų šeimai, o iš kito – išprusimą ir moralės sugadinimą. Zacharas išsiskiria neišsivystymu, nesugebėjimu ko nors tikrai gerai padaryti, agresyvia reakcija į kiekvieną šeimininko nurodymą ir tuo pačiu nuoširdžiu atsidavimu savo šeimininkui. Visas šias savybes lygindamas viename asmenyje, Gončarovas sukūrė tipišką herojų ir sukūrė kolektyvinį įvaizdį, kurio pagalba autorius parodo, kokie žalingi yra ponų ir valstiečių santykiai abiem pusėms.

Ieškota čia:

• problemos romane
• liūdnos problemos
• Oblomovo romano problemos