Pamokos tema: „Kartos portretas“ (pagal romaną „Mūsų laikų herojus“). Pamokos tema: „Kartos portretas“ (pagal romaną „Mūsų laikų herojus“) Prarastoji karta mūsų laikų herojuje

Kartos likimo tema Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“. Kokia nauda iš gilių žinių, šlovės troškulio, talento ir karštos laisvės meilės, kai negalime jomis pasinaudoti?

M. Yu Lermontovas. Monologas. Lermontovo jaunystė atėjo į laiką, kuris paprastai vadinamas „nelaikiškumo era“.

Tai labai sunkus laikotarpis Rusijos istorijoje, jo pagrindinis bruožas buvo socialinių idealų trūkumas. Dekabristai buvo nugalėti. Geriausieji buvo nubausti mirties bausme ir ištremti į Sibirą...

Rusija įžengė į ilgą reakcijos laikotarpį. Vienas iš svarbiausių

Poetui rūpi klausimai – 30-ųjų jaunų žmonių likimai. Tai atsispindėjo jo darbuose. Lermontovas su negailestingu realizmu kalba apie savo kartos nesugebėjimą įvykdyti savo istorinę misiją.

Liūdnai žiūriu į mūsų kartą... Tai pirmoji eilėraščio „Duma“ eilutė. Mane nustebino jame esantis „dvejingumas“: Lermontovas neatsiskiria nuo to, kas vyksta, ir vis tiek jaučia savo pasirinkimą. Tai jo pasaulėžiūros atsakymas: poetas turi jėgų gyventi gyvenimą šviesiai, visavertiškai, jis stengiasi suprasti save, rasti atramą savo veiklai.

Griežtas jo nuosprendis bendraamžiams – noras pažadinti juose veiklos troškulį. Tai suteikia jam teisę kalbėti „teisėjo ir piliečio griežtumu“. Panašių diskusijų apie XIX amžiaus 30-ųjų „kartos nesėkmę“ randame Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“.

Kūrinys yra socialinis-psichologinis ir moralinis-filosofinis. „Pagrindinė Lermontovo romano idėja yra svarbus šiuolaikinis klausimas apie vidinį žmogų“, - rašė Belinskis. Pagrindinis veikėjas yra Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas. Viso kūrinio metu autorius siekia atskleisti savo vidinį pasaulį. Tai paaiškina kompozicinį romano originalumą.

Kūrinys suskirstytas į penkias savarankiškas dalis, išdėstytas be chronologinės tvarkos. Atrodytų, tokia konstrukcija tik apsunkina skaitytojo suvokimą. Tačiau atsakymas slypi tame, kad skirtingi skyriai turi skirtingus pasakotojus. Romanas parašytas taip, kad pamažu sužinotume visas Pechorino „keistenybes“. Pirmajame „Belos“ skyriuje apie herojų kalba štabo kapitonas Maksimas Maksimovičius, pagyvenęs vyras, kuriam sunku suprasti Grigorijų Aleksandrovičių, nes jie yra skirtingų kartų atstovai, turi skirtingą auklėjimą ir išsilavinimą.

Pats Maksimas Maksimovičius prisipažįsta: „Jis buvo keistas vaikinas“. Tačiau jau šiame skyriuje matome, kad Pechorinas sujungia visiškai prieštaringas savybes: ištvermę ir lepinimą, gerumą ir savanaudiškumą, verslumą ir neveiklumą. Skyrius „Maksim Maksimych“ chronologinėje versijoje turėtų užbaigti romaną, tačiau teste jis yra antras.

Kokia priežastis? Šydą virš herojaus personažo paslapties pakelia antrasis pasakotojas – atsitiktinis Maksimo Maksimovičiaus bendrakeleivis, amžiumi, įsitikinimais ir pasaulėžiūra artimas Pechorinui ir pačiam autoriui, todėl galintis suprasti. kas vyksta pagrindinio veikėjo sieloje. Pirmą kartą rusų literatūroje šiame kūrinyje pateikiamas psichologinis portretas.

Perskaitę Pechorin išvaizdos aprašymą suprantame, kad prieš mus yra pavargęs nuo gyvenimo žmogus, negalintis realizuoti gamtos jam suteiktų galimybių. Būtent šis bruožas buvo pagrindinis Lermontovo kartos jaunuolis. Pechorinas negali atvirai išreikšti savo jausmų. Besidžiaugdamas, kiek tik buvo įmanoma sutikti Maksimą Maksimovičių, galiausiai tik ištiesė jam ranką. Senis nusiminęs.

Tačiau Grigorijus Aleksandrovičius taip pat kenčia nuo savo šaltumo, dėl nesugebėjimo patirti ryškių emocijų. Neaktyvumas ir paklausos stoka nužudė jame šią dovaną. Tačiau Pechorinas yra protingas žmogus, gamtos apdovanotas subtilia pasaulėžiūra. Grožio supratimas jam nesvetimas. Neatsitiktinai jo akimis matome gamtos aprašymą kituose trijuose skyriuose, kurie yra Grigorijaus Aleksandrovičiaus dienoraščio įrašai.

Jis yra linkęs į savistabą, o tai reiškia, kad puikiai žino, kas su juo vyksta. Pechorinas niekam nelinki žalos. Tačiau viskas aplinkui taip, kad jis atneša nelaimę aplinkiniams: sunerimsta „vargšų kontrabandininkų“ gerovė, Grushnitsky miršta dvikovoje, princesė Marija nelaiminga, Veros širdis sudaužyta. Pasak paties Pechorino, jis vaidina „kirvio vaidmenį likimo rankose“.

Iš prigimties nėra blogas, Pechorinas negali niekam užjausti. „O ką man rūpi žmonių išgyvenimai ir nelaimės“, – pareiškia jis. Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad Grigorijus Aleksandrovičius gali pasmerkti save už kai kuriuos veiksmus, tačiau tai nekeičia bendros jo moralinių vertybių sistemos. Jis visada turi savo interesus pirmame plane. Tai ypač aiškiai matyti iš jo dienoraščio įrašų. Apmąstydamas laimę, jis rašo: „Laimė yra didžiulis pasididžiavimas“.

Tačiau pats Pechorinas, kenčiantis nuo savo egoizmo, griežtai vertina save. Jis ilgai kenčia kaltės jausmą prieš Belą, bandydamas sušvelninti Marijos nusivylimą, pasiekia paskutinį susitikimą su ja ir puola ieškoti paliekančios Veros. „Jei aš esu kitų nelaimių priežastis, aš pats esu ne mažiau nelaimingas“, - sako Pechorinas. Jis rašo apie savo dvilypumą, apie tai, kad jame yra tarsi du žmonės, kurių vienas veikia, kitas – teisėjas.

Perskaitę „Mūsų laikų didvyrį“, oficialiosios valdžios atstovai sunerimo: jiems buvo pateiktas pavyzdys ne idealus, o gana piktas žmogus. Tačiau romano pratarmėje Lermontovas rašo: „Pakankamai žmonių buvo pavaišinti saldainiais; Tai sugadino jų skrandį: jiems reikia karčių vaistų, kaustinių tiesų. Ši citata yra atsakymas į pagrindinio veikėjo pasirinkimo „keistumą“.

Atėjo laikas, kai reikia kalbėti apie moralinius žmonių trūkumus, atverti opas, padėti rasti išeitį iš esamos padėties. Autoriaus tikslas – pažadinti iš miego ir neveiklumo tuos, kurie gali pakeisti Rusiją į gerąją pusę, padėti mąstantiems žmonėms panaudoti savo galimybes. kad neateitų laikas, kai jų karta... su teisėjo ir piliečio griežtumu, palikuonis įžeis niekinančia eilute,

Kartus pasityčiojimas iš apgautojo sūnaus Per iššvaistytoją tėvą.

Kiti darbai šia tema:

1. Lermontovo herojaus originalumas. 2. Pechorin santykiai su žmonėmis. 3. Grushnitsky: Pechorino antipodas ar karikatūra? Liūdnai žiūriu į mūsų kartą! Jo ateitis yra...
Būtent Lermontovas pirmą kartą giliai palietė prarastos kartos problemas rusų literatūroje. Rašytojas atskleidė tragišką dvilypumą: žmogaus, gyvenančio pogruodžio mirusiųjų eroje, stiprybę ir silpnumą...
Planas 1. Įvadas. „Mūsų laikų herojus“ yra įcentrinis kūrinys. 2. Pechorinas yra pagrindinis romano veikėjas: 1) palyginimo technika kaip viena pagrindinių atskleidžiant vaizdą...
Pechorinas mėgsta viskuo abejoti, todėl susilaiko nuo tiesaus sprendimo. Herojus daro išvadą, kad bet kokiomis aplinkybėmis, kad ir kokia būtų, reikia veikti...
Parašęs romaną „Mūsų laikų herojus“, Michailas Lermontovas sakė, kad didelę reikšmę skyrė praporščiko Pechorino ir kariūno Grushnitsky dvikovai. Pechorinas ir Grušnickis...
Yra žinoma, kad „Fatalisto“ siužetą Lermontovui pasiūlė tikras incidentas. Jo geras draugas kaukazietis dvarininkas Akim Akimychas Chastatovas papasakojo poetui apie savo ne itin malonų nuotykį...
Norint suprasti pagrindinio Michailo Jurjevičiaus Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ Pechorin veikėją, svarbi likimo tema. Pirmiausia skaitytojas su šiuo veikėju susipažįsta...
Netgi paskutinė pražūtinga Lermontovo dvikova atrodo atsitiktinė ir vaikiška, netikėtai tragiška tarp kariūnų paplitusios moksleivių išdaigos pasekmė. Bet mes visi sekame nuostabius, herojiškus...
Kai žmogaus gyvenimas praranda prasmę, tampa nereikalingas nei jam, nei kitiems, tada žmogus gali tik mirti. V. V. Borovskis Didžiausias Rusijos poetas Puškinas klastingai...
Moteriškos veikėjos Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“ M. Yu kūrinys „Mūsų laikų herojus“ jaudina ne vieną skaitytoją. Pagrindinio veikėjo elgesys...

.
Kartos likimo tema Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“

„Mūsų laikų herojus“ yra sudėtingas koncepcijos ir temos kūrinys. Paprastai tai apibrėžiama kaip pirmasis rusų realistinis psichologinis romanas prozoje. Ir pagal V. G. Belinskio apibrėžimą, šis romanas „vaizduoja kelis kadrus, įkomponuotus viename dideliame rėmelyje, kurį sudaro pavadinimas... ir herojaus vienybė“.
Pechorino žurnalo pratarmėje Lermontovas rašo: „Žmogaus, net ir mažiausios sielos, istorija galbūt yra įdomesnė ir naudingesnė nei visos tautos istorija...“.
Romanas „Mūsų laikų herojus“ susideda iš penkių dalių, penkių istorijų, kurių kiekviena turi savo žanrą, savo siužetą ir savo pavadinimą. Visas šias istorijas į kažką vientiso sujungia pagrindinis veikėjas Pechorinas. Jei pateikiame romano siužeto liniją, išlaikydami chronologinę Pechorino gyvenimo seką, tai pagrindinio veikėjo istoriją autorius turėtų papasakoti taip. Buvęs sargybos pareigūnas Pechorinas, dėl kažko perkeltas į Kaukazą, keliauja į savo tikslą. Pakeliui sustoja Tamane. Čia jam atsitinka istorija, kuri pasakojama istorijoje „Taman“. Iš čia jis persikelia į Pyatigorską („Princesė Marija“). Už dvikovą su Grušnickiu jis buvo ištremtas tarnauti tvirtovėje. Jo tarnybos metu tvirtovėje vyksta įvykiai, pasakojami istorijose „Bela“ ir „Fatalistas“. Praeina keli metai. Išėjęs į pensiją Pechorinas išvyksta į Persiją. Pakeliui ten jis paskutinį kartą susitinka su Maksimu Maksimovičiumi („Maksim Maksimych“).
Lermontovas sulaužo šią pasakojimų tvarką ir išdėsto jas tokia tvarka: „Bela“, „Maksim Maksimych“, „Taman“, „Princesė Marija“ ir „Fatalistas“.
Šis kompozicinis sprendimas padeda autoriui išspręsti vieną svarbiausių užduočių – plačiau ir giliau atskleisti Pechorino kompleksinę prigimtį. Be to, kiekvienoje istorijoje autorius keičia pasakotojus. „Beloje“ Pechorinas pristatomas Maksimo Maksimycho – paprasto, neatsiejamo iš prigimties kariuomenės štabo kapitono, menkai suvokiančio Pechorino dvasinį sudėtingumą, suvokimu. „Maksime Maksimyche“ ne tik girdime istoriją apie Pechoriną, bet ir matome jį. Apie jį pasakoja praeinantis pareigūnas, išgalvotas istorijos autorius, stovintis su Pechorinu tame pačiame sociokultūriniame lygmenyje. Jis pats piešia Pechorino išvaizdą; Prieš mūsų akis vyksta Pechorin ir Maksimo Maksimycho susitikimas. O paskutinės trys istorijos įtrauktos į „Pechorino žurnalą“, kuris yra dienoraščio įrašas, kuriame skaitytojui pateikiami nuoširdžiausi herojaus apmąstymai ir istorija apie save ir savo gyvenimą. Pechorinas pabrėžia, kad yra griežtas savo paties teisėjas ir „negailestingai atskleidžia savo silpnybes ir ydas“.
Koks jis, pagrindinis romano veikėjas?
Pechorinas išsiskiria giliu intelektu, stipriomis aistrom ir plienine valia. Aštrus Pechorin protas leidžia jam teisingai spręsti apie žmones, apie gyvenimą ir yra kritiškas sau. Savybės, kurias jis suteikia žmonėms, yra tikslios ir tikslios. Pechorino širdis gali jausti giliai ir stipriai, nors išoriškai jis išlieka ramus.
Pechorinas yra stiprios, valingos prigimties, ištroškęs veiklos. Tačiau nepaisant visų savo talentų ir turtingų dvasinių jėgų, jis pagal savo apibrėžimą yra „moralinis luošas“. Jo charakteris ir visas elgesys itin prieštaringi.
Šis nenuoseklumas aiškiai atsispindi jo išvaizdoje, kuri, kaip ir visi žmonės, pasak Lermontovo, atspindi vidinę žmogaus išvaizdą. tai to meto kartos „liga“.
„Visas mano gyvenimas“, – pabrėžia pats Pechorinas, „buvo tik liūdnų ir nesėkmingų prieštaravimų virtinė mano širdžiai ar protui“. Kaip jie pasireiškia?
Pirma, jo požiūris į gyvenimą. Viena vertus, Pechorinas yra skeptikas, nusivylęs žmogus, gyvenantis „iš smalsumo“, kita vertus, jis turi didžiulį gyvenimo ir veiklos troškulį.
Antra, racionalumas kovoja su jausmų, proto ir širdies reikalavimais. Pechorinas sako: „Aš jau seniai gyvenau ne širdimi, o galva, sveriu, analizuoju savo aistras ir veiksmus su griežtu smalsumu, bet nedalyvaudamas. Tačiau Pechorinas turi šiltą širdį, galinčią suprasti ir mylėti gamtą. Nuo kontakto su ja „nesvarbu, koks sielvartas slypi širdyje“, sako jis, „kad ir koks nerimas kankintų mintį, viskas išsisklaidys per minutę, siela taps šviesa“.
Pechorin prigimties prieštaravimai atsispindi ir jo požiūryje į moteris. Jis pats savo dėmesį moterims ir norą pasiekti jų meilę aiškina savo ambicijų poreikiu, kuris, anot jo apibrėžimo, „yra ne kas kita, kaip valdžios troškulys, o mano pirmasis malonumas“, – sako jis toliau, „yra. pajungti savo valiai viską, kas supa: žadinti meilės, atsidavimo ir baimės jausmus – argi tai nėra pirmasis ženklas ir didžiausias valdžios triumfas?
Tačiau Pechorinas nėra toks beširdis egoistas. Jis sugeba giliai mylėti. Tai liudija jo požiūris į Verą. Gavusi paskutinį laišką, Pechorinas „kaip išprotėjęs iššoko į prieangį, užšoko ant savo čerkeso... ir visu greičiu leidosi į Piatigorsko kelią“.
Būtent šie prieštaravimai neleidžia Pechorinui būti laimingam. Visa jo gyvenimo istorija yra nelaimių, kurias jis atneša kitiems žmonėms, sąrašas. Čerkesas Bela, pažinęs laimę būti mylimam, žino ir nusivylimo kartėlį, nes Pechorinui ilgą laiką atimama galimybė patirti bet kokius jausmus. „Sąžiningi kontrabandininkai“ po susitikimo su Pechorinu yra priversti pakeisti savo „gyvenamą vietą“. Princesė Marija - šios mergaitės siela turėjo įveikti sunkų kelią - nuo neapykantos iki meilės, o tada Pechorinas bando grąžinti Marijos jausmus į pradinę būseną, tai yra, atsisakydamas vėl verčia save neapkęsti. Ir pats herojus kenčia ne mažiau. Savo prisipažinime Mary Pechorin kaltina visuomenę tapus „moraline luoša“. Pechorinas ne kartą kalba apie savo dvilypumą, apie prieštaravimą tarp jo žmogiškosios esmės ir egzistencijos. Jis prisipažįsta daktarui Verneriui: „Manyje yra du žmonės: vienas gyvena visa to žodžio prasme, kitas galvoja ir smerkia jį...“. Gyventi dėl Pechorino, o būtent tai yra pirmojo asmens funkcija - „visada būti budriam, pastebėti kiekvieną žvilgsnį, kiekvieno žodžio prasmę, atspėti ketinimus, sunaikinti sąmokslus, apsimesti apgautam ir staiga vienu paspaudimu apvirsti. visas didžiulis ir daug pastangų reikalaujantis triukų ir planų statinys... “. Įdomiau sužinoti, koks yra antrasis Pechorino žmogus, mąstantis ir smerkiantis pirmiausia save. „Pechorino žurnale“ personažas atskleidžiamas tarsi „iš vidaus“, atskleidžiami jo keistų veiksmų motyvai, požiūris į save, savigarba.
Romano herojų pasaulis pasirodo kaip vaizdų sistema, kurios centre yra Pechorinas, o jo asmenybė visais prieštaravimais iškyla iš santykių, į kuriuos jis užmezga su aplinkiniais, paveikslo. Pechorinas bet kokiomis priemonėmis stengiasi pralaužti išorinę herojų kaukę, pamatyti tikruosius jų veidus, suprasti, ką kiekvienas iš jų sugeba.
Grušnickis – tipiškas „mūsų laikų“ atstovas: pozuojantis, mėgstantis pompastiškas frazes ir svajojantis tapti romano herojumi. Grushnitsky pretenzijos veda jį į tragediją: jis tampa išdaviku, įsitraukia į nešvarų žaidimą, dėl kurio miršta. Moralinė autoriaus pamoka yra ta, kad išdavystė, pradedant nuo menkiausios ir nereikšmingiausios nuolaidos savo sąžinei, anksčiau ar vėliau veda į psichinę, o vėliau ir fizinę mirtį.
Pechorino ir Vernerio santykių drama slypi nesėkmingoje draugystėje. Abu herojai panašūs: intelektualiai ir savo požiūriu į gyvenimą. Tačiau, gindamiesi nuo šimtmečio, Pechorinas ir Werneris slepia gebėjimą mylėti ir užjausti, mokosi abejingumo ir savanaudiškumo. Ir Pechorinas, ir Verneris bijo normalių žmogiškų jausmų. Jie neša savo eros kryžių, kuris slopina viską, kas žmogiška, tampa gyvenimo liudininkais, bet ne jo dalyviais.
„Mūsų laikų herojai“ – tai romanas apie individo savirealizaciją, moralinių ieškojimų kelius, individo atsakomybę prieš žmones ir save. Autoriaus bandymai priartinti savo herojų prie žmonių, surasti jam kažkokią darnią santykių su jais pusiausvyrą pasirodo nepateisinami. Atotrūkio tarp herojaus ir kitų žmonių gylis pasirodo neįveikiamas. Pechorinas, lenkiantis savo laiką, yra kupinas maištingo esamos visuomenės pagrindų atmetimo. Ir todėl pagrindine romano problema galima vadinti Pechorino pasaulėžiūros ir jo gyvenimo sąlygų neatitikimą. Iš čia kyla visos kitos problemos – herojaus nesusipratimas pasaulietinėje visuomenėje:
- vienatvės ir pykčio problema;
- ieškant atsakymo į klausimą: „Kodėl aš gyvenau?
„Mūsų laikų herojus“ – liūdna mintis apie mūsų kartą“, – rašė pats autorius romano pratarmėje: „Mūsų laikų herojus... tikrai yra portretas, bet ne vieno žmogaus. : tai portretas, sukomponuotas iš visos mūsų kartos ydų." Geriau už Lermontovą paaiškinti pavadinimo prasmę ir pagrindinę romano problemą turbūt neįmanoma. Rašytojas pagrindinio veikėjo įvaizdį kuria ne kaip objektą. vadovautis ne kaip idealu, o piešia apibendrintą savo amžininko portretą, pasirinkdamas ryškiausius ir būdingiausius bruožus Ir galima daryti prielaidą, kad pasirinkdamas tokį pavadinimą autorius norėjo, kad skaitytojas susimąstytų apie tai Neatsitiktinai žmogus tampa savo laiko „didvyriu“, „didvyris“ bus būtent toks, kokio šis laikas nusipelno.

Taigi Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ centre yra individo, „laiko herojaus“, kuris, sugerdamas visus savo epochos prieštaravimus, bet kartu giliai konfliktuoja su visuomenė ir jį supantys žmonės.

Ji lemia romano idėjinio ir teminio turinio originalumą, su juo siejasi daug kitų siužetinių ir teminių kūrinio linijų.

Asmens ir visuomenės santykis rašytoją domina tiek socialiniu-psichologiniu, tiek filosofiniu požiūriu: jis priešpastato herojų būtinybei spręsti socialines ir visuotines, žmogiškas problemas.

Jie yra organiškai įausti laisvės ir predestinacijos temos, meilė ir draugystė, laimė ir likimas. „Beloje“ herojus tarsi pats išbando, ar įmanomas civilizuoto ir „natūralaus“ žmogaus suartėjimas.

Tuo pačiu metu atsiranda tikrojo ir netikro romantizmo tema, kuris realizuojamas per Pechorino – tikro romantiko – susidūrimą su tais herojais, kurie turi tik išorinius romantizmo atributus: alpinistais, kontrabandininkais, Grušnickiu, Verneriu.

Išskirtinės asmenybės ir inertiškos aplinkos santykių tema yra svarstomas Pechorino ir „vandens visuomenės“ santykių istorijoje. O eilutė Pechorin - Maxim Maksimych pristato kartų temą.

Tikros ir netikros draugystės tema taip pat yra susijęs su šiais herojais, bet labiau plėtojasi „Princesėje Marijoje“ per Pechorin ir Grushnitsky santykių liniją.

Meilės tema

Meilės tema romane užima didelę vietą – ji pateikiama beveik visomis dalimis. Įvairių tipų moteriškus personažus įkūnijančios herojės raginamos ne tik parodyti skirtingus šio puikaus jausmo aspektus, bet ir atskleisti Pechorin požiūrį į jį, o kartu išaiškinti jo požiūrį į svarbiausias moralines ir filosofines problemas. .

Situacija, kurioje Pechorinas atsidūrė Tamanoje, verčia jį susimąstyti: kodėl likimas įvedė jį į tokius santykius su žmonėmis, kad jis nevalingai atneša jiems tik nelaimę?

„Princesėje Marija“ Pechorin imasi spręsti klausimus apie vidinius prieštaravimus, žmogaus sielą, širdies ir proto prieštaravimus, jausmus ir veiksmus, tikslą ir priemones.

Filosofinė tema

„Fataliste“ pagrindinę vietą užima filosofinė predestinacijos ir asmeninės valios problema, žmogaus gebėjimas daryti įtaką natūraliai gyvenimo eigai. Jis glaudžiai susijęs su bendrais moraliniais ir filosofiniais romano klausimais – individo savęs pažinimo troškimu, gyvenimo prasmės ieškojimu.

Šios problemos rėmuose romane nagrinėjama daugybė sudėtingų klausimų, kurie neturi aiškių sprendimų.

Kokia yra tikroji gyvenimo prasmė? Kas yra gėris ir blogis? Kas yra žmogaus savęs pažinimas, kokį vaidmenį joje vaidina aistros, valia ir protas? Ar žmogus laisvas savo veiksmuose, ar jis už juos neša moralinę atsakomybę? Ar yra koks nors palaikymas už paties žmogaus ribų ar viskas priklauso nuo jo asmenybės? O jeigu ji yra, tai ar žmogus turi teisę, kad ir kokią stiprią valią jis bebūtų, žaisti kitų žmonių gyvenimu, likimu, siela? Ar jis sumokės už tai?

Romanas nepateikia vienareikšmiško atsakymo į visus šiuos klausimus, tačiau būtent tokio pobūdžio problemų formulavimo dėka jis leidžia visapusiškai ir įvairiapusiškai atskleisti asmenybės temą.

Pechorin apmąstymų šiais filosofiniais klausimais aptinkama visose romano dalyse, ypač tose, kurios įtrauktos į Pechorino žurnalą, tačiau labiausiai filosofiniai klausimai būdingi paskutinei jo daliai – „Fatalistas“.

Taip bandoma filosofiškai interpretuoti Pechorino charakterį, surasti visos jo asmenyje atstovaujamos kartos gilios dvasinės krizės priežastis, iškelti asmens laisvės ir jos veiksmų galimybės problemą.

Ypatingą reikšmę jis įgijo „neveikimo“ eroje, apie kurią Lermontovas rašė eilėraštyje „Duma“. Romane ši problema toliau plėtojama, įgyjant filosofinio apmąstymo pobūdį.

Lermontovas „visiškai priklauso mūsų kartai“, rašė A. I. Herzenas. – Pažadinti didžiosios gruodžio 14-osios, matėme tik egzekucijas ir išvarymus. Priversti tylėti, tramdydami ašaras, mokėmės, atsitraukę į save, puoselėti savo mintis – o kokios mintys! Tai jau nebuvo apsišvietusio liberalizmo idėjos, pažangos idėjos – tai buvo abejonės, neigimai, įniršio kupinos mintys.

Lermontovas pirmą kartą rusų literatūroje giliai suvokė prarastos kartos problemą. Rašytojas atskleidė tragišką žmogaus dvilypumą podekambristinėje mirusiųjų epochoje, jo stiprybę ir silpnumą. Išdidus ir pasyvus visuomenės „transformacijų“ atmetimas sukėlė karčią vienatvę, o dėl to – dvasinį kartėlį. Pechorino įvaizdis pasirodo stulbinančiai gyvenimiškas, jo paslaptis patraukli. V. G. Belinskis pastebėjo, kad pačiose Pechorino ydose mirga kažkas puikaus. Herojus nenusilenkia žiauriai laiko niekšybei vardan šio gyvenimo neapykantos, jis aukoja viską – savo jausmus, meilės poreikį. Beprasmis protestas yra žmogaus žlugimas, tačiau autorius tai padarė sąmoningai.

Herzenas sakė, kad norint ištverti niūrios Nikolajaus eros orą, reikia ypatingo nusiteikimo; reikėjo mokėti neapkęsti iš meilės, niekinti iš žmogiškumo, mokėti laikyti galvą aukštai, kai ant rankų ir kojų yra grandinės. Nikolajaus I įnešta baimė į Rusijos visuomenę buvo pagrįsta pogruodžio represijomis. Iš tėvų, išdavusių ištikimybės idealus draugystei, „šventajai laisvei“, Lermontovo karta pasiėmė tik valdžios baimę, klusnią vergiją su liūdesiu:

Liūdnai žiūriu į mūsų kartą!

Jo ateitis tuščia arba tamsi,

Tuo tarpu žinių ir abejonių našta,

Jis pasens neaktyvus.

Anot Herzeno, iš pažiūros „buvo matomi tik nuostoliai“, o viduje „buvo daromas didelis darbas... kurčias ir tylus, bet aktyvus ir nenutrūkstamas“.

Romane rodydamas aplinkos ir aplinkybių svarbą charakterio formavimuisi, Lermontovas savo herojaus įvaizdyje sutelkia dėmesį ne į šį procesą, o į galutinį žmogaus asmenybės vystymąsi.

Pechorinas susiformavo kaip asmenybė tuose kilmingosios inteligentijos sluoksniuose, kur buvo madinga iš visų nuoširdžių nesavanaudiško žmogiškumo apraiškų išjuokti kaip romantiškus. Ir tai paliko pėdsaką jo raidoje, suluošino morališkai, nužudė jame visus kilnius impulsus: „Mano bespalvė jaunystė prabėgo kovoje su savimi ir šviesa; Bijodamas pajuokos, geriausius jausmus palaidojau širdies gilumoje; jie ten mirė... Aš tapau moraline luoša: vienos mano sielos pusės nebuvo, ji išdžiūvo, išgaravo, mirė, aš ją nupjoviau ir išmečiau...“

Prieš mus yra ne tik epochos herojaus portretas, bet ir „žmogaus sielos istorija“. Romano pratarmėje Lermontovas kalbėjo apie savo herojaus tipiškumą: „tai portretas, sudarytas iš visos mūsų kartos ydų visapusiškai vystant“. O „Pechorin’s Journal“ pratarmėje autorius tikisi, kad skaitytojai „ras pateisinimų veiksmams, kuriais asmuo buvo kaltinamas iki šiol...“.

Nemėgindamas pasiteisinti, o norėdamas paaiškinti savo charakterio prieštaravimus, Pechorinas atsiveria Maksimui Maksimyčiui: jis laiko save kitų nelaimių priežastimi, pavargęs nuo aukštuomenės, visuomenės malonumų, pavargęs nuo mokslo, jis pats save laiko kitų nelaimių priežastimi. meilė pasaulietinėms gražuolėms suerzino jo vaizduotę ir pasididžiavimą, o širdis liko tuščia. Pechorinas mano, kad jo sielą gadina šviesa. Prisipažinęs princesei Marijai, mūsų herojus prisipažįsta, kad jo „bespalvė jaunystė praėjo kovojant su savimi ir šviesa“, tačiau, „gerai išmokęs šviesą ir visuomenės versmes“, „išmoko gyvenimo mokslą ir matė“. kaip kiti yra laimingi be meno“.

Ir kaip rezultatas:

Ir nuobodu, ir liūdna, ir nėra kam numoti ranka

Dvasinės nelaimės akimirką...

Pechorinas yra labai nelaimingas, užsisklendęs savyje ir kenčia nuo vienatvės. Jis turi „nepasotinamą širdį“, „neramią vaizduotę“, pasiilgsta naujų įspūdžių, energija ieško išeities. Pechorinas daug tikėjosi iš perkėlimo į Kaukazą, dalyvaudamas karo veiksmuose, tačiau netrukus pavojus jam tapo pažįstamas. Dvasinio atsinaujinimo neatnešė ir čerkesų Belos meilė. Jo nerami, dvasiškai turtinga prigimtis nebūtų susitaikęs su ramiu šeimos gyvenimu su Marija Ligovskaja.

Tačiau vargu ar Pechorinas sugebės likti vienas: jam sunku patirti vienatvę, jį traukia bendravimas su žmonėmis. Tamane Pechorinas nori priartėti prie „taikių kontrabandininkų“, dar nežinodamas, ką jie daro. Jį traukia paslaptingumas, naktiniai triukšmai. Tačiau bandymas suartėti pasirodo bergždžias: kontrabandininkai negali atpažinti Pechorino savo žmogumi, juo pasitikėti, o jų paslapties sprendimas nuvilia herojų. Meilės viltys virto priešiškumu, pasimatymas – kova. Nuo visų šių transformacijų Pechorinas įsiuto.

Pasaulio, kaip paslapties, jausmą, aistringą domėjimąsi gyvenimu Pechorine pakeičia susvetimėjimas ir abejingumas:

Gėdingai abejingas gėriui ir blogiui,

Varžybų pradžioje nuvystame be kovos;

Pavojaus akivaizdoje jie yra gėdingai bailūs

O prieš valdžią – niekingi vergai.

Tačiau mūsų herojus traukia pavojai ir viskas, kas sužadina kraują, duoda maisto protui. „Vandens visuomenės“ atstovai nepriima Pechorino į savo ratą. Jie mano, kad Pechorinas didžiuojasi priklausymu Sankt Peterburgo draugijai ir gyvenamaisiais kambariais, kur jie neįleidžiami. Pechorinas jiems neprieštarauja. Mėgsta būti dėmesio centre, mokyti ir patarti, išsklaidyti viltis ir atverti žmonių akis į realybę.

Norėdamas atitrūkti nuo pasaulio konvencijų („Aš siaubingai pavargau nuo šios svetimos visuomenės“), Pechorinas tikisi sutikti nepaprastų žmonių, svajoja sutikti protingą žmogų. Tačiau Pechorinas nepatiria nieko kito, kaip tik skausmingą šių žmonių menkumo suvokimą. „Vandens visuomenės“ atstovai yra atvirai primityvūs.

Yra vienas svarbiausias moralės dėsnis, galiojantis visais laikais: pagarba pasauliui ir žmonėms prasideda nuo pagarbos sau. Pechorinas supranta šį dėsnį nesuvokdamas jo svarbos, nematydamas jame savo tragedijos ištakų. Jis teigia: „Blogis gimdo blogį; pirmoji kančia suteikia malonumo kankinant kitą sampratą...“ Pechoriną supantis pasaulis yra pastatytas ant dvasinės vergijos dėsnio – vienas kankinasi, kad gautų malonumą iš kito kančios. O nelaimingas žmogus, kenčiantis, svajoja apie vieną dalyką – atkeršyti, pažeminti

Ne tik nusikaltėlis, bet ir visas pasaulis. Blogis gimdo blogį pasaulyje be Dievo, visuomenėje, kurioje pažeidžiami moralės įstatymai.

Pechorinas turi drąsos prisipažinti: „Aš kartais niekinu save... Ar ne dėl to ir kitus?..“ Bet ar po tokio prisipažinimo tampa lengviau?

Ir mes nekenčiame ir mylime atsitiktinai,

Neaukodamas nieko, nei pykčio, nei meilės,

Ir kažkoks slaptas šaltis karaliauja sieloje,

Kai ugnis verda kraujyje.

Likęs vienas su savimi, Pechorinas yra negailestingas ne tik savo priešininkams, bet ir sau. Dėl visų nesėkmių jis pirmiausia kaltina save. Pechorinas nuolat jaučia savo moralinį nepilnavertiškumą: jis kalba apie dvi sielos puses, kad geriausia sielos dalis „išdžiūvo, išgaravo, mirė“. Ir kaltindamas pasaulį, žmones ir laiką dėl savo dvasinės vergovės Pechorinas nusivilia viskuo, kas jam kažkada patiko ir įkvėpė.

Nuo XIX amžiaus antrosios pusės Pechorino „perteklinio žmogaus“ apibrėžimas sustiprėjo. Jame užfiksuota jau susiformavusios asmenybės tragedija, pasmerkta gyventi „vergų šalyje, šeimininkų šalyje“.

Stipraus, tvirto ir kartu prieštaringo Pechorino charakterio vaizdavimas, nenuspėjamas jo elgesys ir galutinis likimas, kol mirtis padarys galutinį tašką, buvo kažkas naujo, kurį Lermontovas įvedė į meninį žmogaus supratimą:

Ir jis sakys: kodėl pasaulis nesuprato?

Didysis, ir kaip jis jo nerado

Sveiki draugai ir meile

Ar vėl nesuteikė jam vilties? Jis buvo jos vertas.

Lermontovas nuoširdžiai apgailestauja dėl kartaus amžininkų likimo, kurių daugelis pasirodė esąs nereikalingi žmonės savo šalyje. Autorius ragina eiti su gyvenimo tėkme, o priešintis, atliekant moralinį žygdarbį.

Kartos likimo tema Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“.

Kodėl gilios žinios, šlovės troškulys,

Talentas ir karšta meilė laisvei,

Kada negalime jų naudoti?

M.Yu. Lermontovas. Monologas.

Lermontovo jaunystė atėjo į laiką, kuris paprastai vadinamas „nelaikiškumo era“. Tai labai sunkus laikotarpis Rusijos istorijoje, jo pagrindinis bruožas buvo socialinių idealų trūkumas. Dekabristai buvo nugalėti. Geriausiems iš geriausių buvo įvykdyta mirties bausmė, ištremti į Sibirą... Rusija įžengė į ilgą reakcijos laikotarpį.

Vienas iš svarbiausių poetui rūpimų klausimų yra 30-ųjų jaunų žmonių likimas. Tai atsispindėjo jo darbuose. Lermontovas su negailestingu realizmu kalba apie savo kartos nesugebėjimą įvykdyti savo istorinę misiją.

Liūdnai žiūriu į mūsų kartą...

Tai pirmoji eilėraščio „Duma“ eilutė. Mane nustebino jame esantis „dvigubumas“: Lermontovas neatsiskiria nuo to, kas vyksta („mūsų karta“) ir vis dėlto jaučia savo pasirinkimą („Aš žiūriu“ – žvilgsnis iš šalies). Tai jo pasaulėžiūros atsakymas: poetas turi jėgų gyventi gyvenimą šviesiai, visavertiškai, jis stengiasi suprasti save, rasti atramą savo veiklai. Griežtas jo nuosprendis bendraamžiams – noras pažadinti juose veiklos troškulį. Tai suteikia jam teisę kalbėti „teisėjo ir piliečio griežtumu“.

Panašių diskusijų apie XIX amžiaus 30-ųjų „kartos nesėkmę“ randame Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“. Kūrinys yra socialinis-psichologinis ir moralinis-filosofinis. „Pagrindinė Lermontovo romano idėja yra svarbus šiuolaikinis klausimas apie vidinį žmogų“, - rašė Belinskis. Pagrindinis veikėjas yra Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas. Viso kūrinio metu autorius siekia atskleisti savo vidinį pasaulį. Tai paaiškina kompozicinį romano originalumą. Kūrinys suskirstytas į penkias savarankiškas dalis, išdėstytas be chronologinės tvarkos. Atrodytų, tokia konstrukcija tik apsunkina skaitytojo suvokimą. Tačiau atsakymas slypi tame, kad skirtingi skyriai turi skirtingus pasakotojus. Romanas parašytas taip, kad pamažu sužinotume visas Pechorino „keistenybes“. Pirmajame „Belos“ skyriuje apie herojų kalba štabo kapitonas Maksimas Maksimovičius, pagyvenęs vyras, kuriam sunku suprasti Grigorijų Aleksandrovičių, nes jie yra skirtingų kartų atstovai, turi skirtingą auklėjimą ir išsilavinimą. Pats Maksimas Maksimovičius prisipažįsta: „Jis buvo keistas vaikinas“. Tačiau jau šiame skyriuje matome, kad Pechorinas sujungia visiškai prieštaringas savybes: ištvermę ir lepinimą, gerumą ir savanaudiškumą, verslumą ir neveiklumą.

Skyrius „Maksim Maksimych“ chronologinėje versijoje turėtų užbaigti romaną, tačiau teste jis yra antrasis. Kokia priežastis? Šydą virš herojaus personažo paslapties pakelia antrasis pasakotojas – atsitiktinis Maksimo Maksimovičiaus bendrakeleivis, amžiumi, įsitikinimais ir pasaulėžiūra artimas Pechorinui ir pačiam autoriui, todėl galintis suprasti. kas vyksta pagrindinio veikėjo sieloje.

Pirmą kartą rusų literatūroje šiame kūrinyje pateikiamas psichologinis portretas. Perskaitę Pechorin išvaizdos aprašymą suprantame, kad prieš mus yra pavargęs nuo gyvenimo žmogus, negalintis realizuoti gamtos jam suteiktų galimybių. Būtent šis bruožas buvo pagrindinis Lermontovo kartos jaunuolis. Pechorinas negali atvirai išreikšti savo jausmų. Besidžiaugdamas, kiek tik buvo įmanoma sutikti Maksimą Maksimovičių, galiausiai tik ištiesė jam ranką. Senis nusiminęs. Tačiau Grigorijus Aleksandrovičius taip pat kenčia nuo savo šaltumo, dėl nesugebėjimo patirti ryškių emocijų. Neaktyvumas ir paklausos stoka nužudė jame šią dovaną.

Tačiau Pechorinas yra protingas žmogus, gamtos apdovanotas subtilia pasaulėžiūra. Grožio supratimas jam nesvetimas. Neatsitiktinai jo akimis matome gamtos aprašymą kituose trijuose skyriuose, kurie yra Grigorijaus Aleksandrovičiaus dienoraščio įrašai. Jis yra linkęs į savistabą, o tai reiškia, kad puikiai žino, kas su juo vyksta. Pechorinas niekam nelinki žalos. Tačiau viskas aplinkui taip, kad jis atneša nelaimę aplinkiniams: sunerimsta „vargšų kontrabandininkų“ gerovė, Grushnitsky miršta dvikovoje, princesė Marija nelaiminga, Veros širdis sudaužyta. Pasak paties Pechorino, jis vaidina „kirvio vaidmenį likimo rankose“. Iš prigimties nėra blogas, Pechorinas negali niekam užjausti. „O ką man rūpi žmonių išgyvenimai ir nelaimės“, – pareiškia jis. Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad Grigorijus Aleksandrovičius gali pasmerkti save už kai kuriuos veiksmus, tačiau tai nekeičia bendros jo moralinių vertybių sistemos. Jis visada turi savo interesus pirmame plane. Tai ypač aiškiai matyti iš jo dienoraščio įrašų. Apmąstydamas laimę, jis rašo: „Laimė yra didžiulis pasididžiavimas“.

Pechorin moraliniai kriterijai moterų atžvilgiu yra labai abejotini. Vadovaudamasis kilmingojo kodekso dėsniais, jis sugeba stoti už „nekaltos merginos garbę“ ir iššaukti gandus apie princesę Mariją skleidžiantį Grušnickį į dvikovą. Tačiau kartu jis neapgalvotai griauna Belos ir Marijos likimus, samprotaudamas, kad „įkvėpti žydinčios gėlės aromato“ yra didžiausias malonumas. Negalėdamas mylėti, jis negali būti laikomas atsakingas už savo veiksmus. Tačiau pats Pechorinas, kenčiantis nuo savo egoizmo, griežtai vertina save. Jis ilgai kenčia kaltės jausmą prieš Belą, bandydamas sušvelninti Marijos nusivylimą, pasiekia paskutinį susitikimą su ja ir puola ieškoti paliekančios Veros. „Jei aš esu kitų nelaimių priežastis, aš pats esu ne mažiau nelaimingas“, - sako Pechorinas. Jis rašo apie savo dvilypumą, apie tai, kad jame yra tarsi du žmonės, kurių vienas veikia, kitas – teisėjas.

Perskaitę „Mūsų laikų didvyrį“, oficialiosios valdžios atstovai sunerimo: jiems buvo pateiktas pavyzdys ne idealus, o gana piktas žmogus.

Tačiau romano pratarmėje Lermontovas rašo: „Pakankamai žmonių buvo pavaišinti saldainiais; Tai sugadino jų skrandį: jiems reikia karčių vaistų, kaustinių tiesų. Ši citata yra atsakymas į pagrindinio veikėjo pasirinkimo „keistumą“. Atėjo laikas, kai reikia kalbėti apie moralinius žmonių trūkumus, atverti opas, padėti rasti išeitį iš esamos padėties. Autoriaus tikslas – pažadinti iš miego ir neveiklumo tuos, kurie gali pakeisti Rusiją į gerąją pusę, padėti mąstantiems žmonėms panaudoti savo galimybes. kad neateitų laikas, kai jų karta

...su teisėjo ir piliečio griežtumu,

Palikuonis įžeis niekinančia eilute,

Kartus pasityčiojimas iš apgautojo sūnaus

Per išsekusį tėvą.