Ostrovskio Grozo herojų aprašymas. Spektaklio perkūnija herojų charakteristikos

A. N. Ostrovskio dramos „Perkūnas“ įvykiai vyksta Volgos pakrantėje, išgalvotame Kalinovo mieste. Kūrinyje pateikiamas veikėjų sąrašas ir trumpos jų charakteristikos, tačiau jų vis tiek nepakanka, kad geriau suprastume kiekvieno veikėjo pasaulį ir atskleistume visos pjesės konfliktą. Ostrovskio „Perkūnijoje“ pagrindinių veikėjų nėra daug.

Katerina, mergina, pagrindinė spektaklio veikėja. Ji gana jauna, anksti ištekėjo. Katya buvo auklėjama tiksliai pagal namų statybos tradicijas: pagrindinės žmonos savybės buvo pagarba ir paklusnumas vyrui. Iš pradžių Katya bandė mylėti Tikhoną, tačiau negalėjo jausti nieko, išskyrus gailestį. Tuo pat metu mergina stengėsi palaikyti savo vyrą, padėti jam ir nepriekaištauti. Katerina gali būti vadinama kukliausia, bet kartu ir galingiausia „Perkūno“ veikėja. Iš tiesų Katios charakterio stiprumas neatrodo išoriškai. Iš pirmo žvilgsnio ši mergina silpna ir tyli, atrodo, kad ją lengva palaužti. Bet tai visai netiesa. Katerina yra vienintelė šeimoje, kuri priešinasi Kabanikhos išpuoliams. Ji priešinasi ir neignoruoja jų, kaip Varvara. Konfliktas yra gana vidinis. Galų gale, Kabanikha bijo, kad Katya gali paveikti jos sūnų, o po to Tikhonas nustos paklusti motinos valiai.

Katya nori skristi ir dažnai lygina save su paukščiu. Ji tiesiogine prasme dūsta Kalinovo „tamsiojoje karalystėje“. Įsimylėjusi atvykusį jaunuolį, Katya sukūrė sau idealų meilės ir galimo išsivadavimo įvaizdį. Deja, jos idėjos turėjo mažai ką bendro su realybe. Merginos gyvenimas baigėsi tragiškai.

Ostrovskis filme „Perkūnas“ pagrindine veikėja daro ne tik Kateriną. Katios įvaizdis kontrastuojamas su Marfos Ignatievnos įvaizdžiu. Moteris, kuri visą savo šeimą laiko baimėje ir įtampoje, nekelia pagarbos. Kabanikha yra stipri ir despotiška. Greičiausiai ji perėmė „valdžios vadeles“ po vyro mirties. Nors labiau tikėtina, kad savo santuokoje Kabanikha nepasižymėjo nuolankumu. Daugiausiai iš jos gavo savo marti Katya. Kabanikha netiesiogiai atsakinga už Katerinos mirtį.

Varvara yra Kabanikha dukra. Nepaisant to, kad per tiek metų ji išmoko būti gudri ir meluoti, skaitytojas jai vis tiek užjaučia. Varvara yra gera mergaitė. Keista, bet apgaulė ir gudrumas nedaro jos panašios į kitus miesto gyventojus. Ji daro kaip nori ir gyvena kaip nori. Varvara nebijo motinos pykčio, nes ji jai nėra autoritetas.

Tikhonas Kabanovas visiškai pateisina savo vardą. Jis tylus, silpnas, nepastebimas. Tikhonas negali apsaugoti žmonos nuo motinos, nes jis pats yra stipriai veikiamas Kabanikha. Jo maištas galiausiai pasirodo esąs reikšmingiausias. Juk būtent žodžiai, o ne Varvaros pabėgimas, verčia skaitytojus susimąstyti apie visą situacijos tragiškumą.

Autorius Kuliginą apibūdina kaip savamokslį mechaniką. Šis personažas yra savotiškas kelionių vadovas. Pirmajame veiksme jis tarsi vežioja mus po Kalinovą, kalba apie jo moralę, apie čia gyvenančias šeimas, apie socialinę situaciją. Atrodo, kad Kuliginas žino viską apie visus. Jo kitų vertinimai yra labai tikslūs. Pats Kuliginas – malonus žmogus, įpratęs gyventi pagal nusistovėjusias taisykles. Jis nuolat svajoja apie bendrą gėrį, apie perpetu mobile, apie žaibolaidį, apie sąžiningą darbą. Deja, jo svajonėms nelemta išsipildyti.

Laukinis turi raštininką Kudryash. Šis personažas įdomus tuo, kad nebijo prekeivio ir gali jam pasakyti, ką apie jį galvoja. Tuo pačiu metu Kudryashas, kaip ir Dikojus, visame kame stengiasi rasti naudos. Jį galima apibūdinti kaip paprastą žmogų.

Borisas atvyksta į Kalinovą verslo reikalais: jam skubiai reikia užmegzti ryšius su Dikijumi, nes tik tokiu atveju jis galės gauti legaliai jam paliktus pinigus. Tačiau nei Borisas, nei Dikojus net nenori vienas kito matytis. Iš pradžių Borisas skaitytojams atrodo kaip Katya, sąžiningas ir teisingas. Paskutinėse scenose tai paneigiama: Borisas nesugeba ryžtis rimtam žingsniui, prisiimti atsakomybės, jis tiesiog pabėga, palikdamas Katją ramybėje.

Vienas iš „Perkūno“ herojų yra klajūnas ir tarnaitė. Feklusha ir Glasha rodomi kaip tipiški Kalinovo miesto gyventojai. Jų tamsumas ir išsilavinimo trūkumas yra tikrai nuostabūs. Jų sprendimai absurdiški, o akiratis labai siauras. Moterys vertina moralę ir etiką pagal kažkokias iškreiptas, iškreiptas sampratas. „Maskvoje dabar pilna karnavalų ir žaidimų, bet gatvėse girdisi indo riaumojimas ir aimana. Kodėl, motina Marfa Ignatievna, jie pradėjo pakinkyti ugningą gyvatę: viskas, matai, dėl greičio“ - taip apie pažangą ir reformas kalba Feklusha, o moteris vadina automobilį „ugnine žalčiu“. Pažangos ir kultūros samprata tokiems žmonėms yra svetima, nes jiems patogu gyventi sugalvotame ribotame ramybės ir reguliarumo pasaulyje.

Šiame straipsnyje trumpai aprašomi pjesės „Perkūnas“ veikėjai, o norint geriau suprasti, rekomenduojame perskaityti teminius straipsnius apie kiekvieną „Perkūno“ veikėją mūsų svetainėje.

Darbo testas

Tikhono Kabanovo žmona ir Kabanikhos marti. Tai yra pagrindinis spektaklio personažas, kurio pagalba Ostrovskis parodo stiprios, nepaprastos asmenybės likimą mažo patriarchalinio miestelio sąlygomis. Nuo vaikystės Katerina turi labai stiprų laimės troškimą, kuris jai augant perauga į abipusės meilės troškimą.

Turtinga prekybininkė Kabanova Marfa Ignatievna yra vienas pagrindinių „tamsiosios karalystės“ ramsčių. Tai galinga, žiauri, prietaringa moteris, kuri į viską, kas nauja, žiūri su giliu nepasitikėjimu ir net panieka. Savo laikmečio progresuojančiuose reiškiniuose ji mato tik blogį, todėl Kabanikha su tokiu pavydu saugo savo mažą pasaulį nuo jų įsiveržimo.

Katerinos vyras ir Kabanikha sūnus. Tai nuskriaustas žmogus, kenčiantis nuo nuolatinių Kabanikhos priekaištų ir įsakymų. Šiame personaže labiausiai atsiskleidžia luošinanti, griaunanti „tamsiosios karalystės“ galia, paverčianti žmones tik jų pačių šešėliais. Tikhonas nesugeba atsikirsti - jis nuolat teisinasi, visais įmanomais būdais džiugina motiną ir bijo jai nepaklusti.

Vienas iš pagrindinių veikėjų yra pirklio Wild sūnėnas. Iš Kalinovo miesto provincijos visuomenės Borisas pastebimai išsiskiria savo auklėjimu ir išsilavinimu. Iš tiesų, iš Boriso pasakojimų tampa aišku, kad jis čia atvyko iš Maskvos, kur gimė, augo ir gyveno, kol jo tėvai mirė nuo choleros epidemijos.

Vienas iš labiausiai gerbiamų Kalinov atstovų yra iniciatyvus ir galingas pirklys Savelas Prokofjevičius Dikojus. Tuo pačiu metu ši figūra kartu su Kabanikha yra laikoma „tamsiosios karalystės“ personifikacija. Iš esmės Dikojus yra tironas, kuris pirmiausia kelia tik savo troškimus ir užgaidas. Todėl jo santykius su aplinkiniais galima apibūdinti tik vienu žodžiu – savivalė.

Vanya Kudryash yra žmonių charakterio nešėja - tai vientisas, drąsus ir linksmas žmogus, kuris visada gali atsistoti už save ir savo jausmus. Šis herojus pasirodo pačioje pradžioje, kartu su Kuliginu supažindindamas skaitytojus su Kalinovo ir jo gyventojų įsakymais ir morale.

Kabanikhos dukra ir Tikhono sesuo. Ji pasitiki savimi, nebijo mistinių ženklų ir žino, ko nori iš gyvenimo. Tačiau tuo pat metu Varvaros asmenybė turi tam tikrų moralinių trūkumų, kurių priežastis yra gyvenimas Kabanovų šeimoje. Jai visiškai nepatinka žiauri šio provincijos miestelio tvarka, tačiau Varvara neranda nieko geriau, kaip susitaikyti su nusistovėjusiu gyvenimo būdu.

Spektaklyje rodomas personažas, kuris viso spektaklio metu deda tam tikras pastangas ginti pažangą ir visuomenės interesus. Ir net jo pavardė – Kuliginas – labai panaši į garsaus rusų mechaniko-išradėjo Ivano Kulibino pavardę. Nepaisant savo buržuazinės kilmės, Kuliginas siekia žinių, bet ne savanaudiškų tikslų. Jo pagrindinis rūpestis yra gimtojo miesto plėtra, todėl visos jo pastangos nukreiptos į „visuomenės naudą“.

Klajoklis Feklusha yra nedidelis personažas, bet tuo pat metu labai būdingas „tamsiosios karalystės“ atstovas. Klajokliai ir palaimintieji visada buvo nuolatiniai pirklių namų svečiai. Pavyzdžiui, Feklusha linksmina Kabanovų namų atstovus įvairiomis istorijomis apie užjūrio šalis, kalbėdamas apie žmones su šunų galvomis ir valdovus, kurie „kad ir ką vertintų, viskas negerai“.

Borisas Grigorjevičius - Dikio sūnėnas. Jis yra vienas silpniausių pjesės personažų. Pats B. apie save sako: „Vaikštau visiškai negyvas... Varomas, sumuštas...“
Borisas yra malonus, gerai išsilavinęs žmogus. Jis ryškiai išsiskiria prekybinės aplinkos fone. Bet iš prigimties jis yra silpnas žmogus. B. yra priverstas nusižeminti prieš savo dėdę Dikį, tikėdamasis palikimo, kad jis jį paliks. Nors pats herojus žino, kad to niekada neatsitiks, vis dėlto jis ieško palankumo tironui, toleruodamas jo išdaigas. B. negali apsaugoti nei savęs, nei savo mylimosios Katerinos. Nelaimėje jis tik veržiasi ir verkia: „O, jei tie žmonės žinotų, koks jausmas man atsisveikinti su tavimi! Dieve mano! Duok Dieve, kad kada nors jie jaustųsi taip mielai kaip aš dabar... Jūs piktadariai! Monstrai! O, jei tik būtų jėgų! Tačiau B. šios galios neturi, todėl nesugeba palengvinti Katerinos kančios ir paremti jos pasirinkimą, pasiimdamas ją su savimi.

Varvara Kabanova- Kabanikhos dukra, Tikhono sesuo. Galima sakyti, kad gyvenimas Kabanikhos namuose merginą morališkai suluošino. Ji taip pat nenori gyventi pagal patriarchalinius įstatymus, kuriuos skelbia jos mama. Bet, nepaisant tvirto charakterio, V. nedrįsta prieš juos atvirai protestuoti. Jos principas yra „Daryk tai, ką nori, tol, kol tai saugu ir uždengta“.

Ši herojė lengvai prisitaiko prie „tamsiosios karalystės“ įstatymų ir lengvai apgauna visus aplinkinius. Tai jai tapo įprasta. V. tvirtina, kad kitaip gyventi neįmanoma: visas jų namas remiasi apgaule. „Ir aš ne melagis, bet išmokau, kai reikėjo“.
V. buvo gudrus, kol galėjo. Kai jie pradėjo ją užrakinti, ji pabėgo iš namų ir sudavė Kabanikhai triuškinantį smūgį.

Dikojus Savelas Prokofichas- turtingas pirklys, vienas gerbiamiausių žmonių Kalinovo mieste.

D. yra tipiškas tironas. Jis jaučia savo valdžią žmonėms ir visišką nebaudžiamumą, todėl daro ką nori. „Jūsų nėra vyresniųjų, todėl puikuojatės“, - paaiškina D. elgesį Kabanikha.
Kiekvieną rytą jo žmona su ašaromis maldauja aplinkinius: „Tėvai, nepykit manęs! Mielieji, nepyk manęs! Tačiau sunku nesupykdyti D.. Jis pats nežino, kokios nuotaikos gali būti kitą minutę.
Šis „žiaurus keiksmažodis“ ir „šiurkštus žmogus“ nesismulkina. Jo kalba užpildyta tokiais žodžiais kaip „parazitas“, „jėzuitas“, „asp“.
Bet D. „puola“ tik silpnesnius už save žmones, tuos, kurie negali atsispirti. Tačiau D. bijo savo tarnautojo Kudrjašo, kuris garsėja kaip grubus, jau nekalbant apie Kabanikha. D. ją gerbia, be to, ji vienintelė jį supranta. Galų gale, pats herojus kartais nėra patenkintas savo tironija, bet negali sau padėti. Todėl Kabanikha laiko D. silpnu žmogumi. Kabanikha ir D. vienija priklausymas patriarchalinei santvarkai, jos dėsnių laikymasis ir susirūpinimas dėl aplinkinių permainų.

Kabanikha -Nepripažindama tikrovės reiškinių pokyčių, vystymosi ir net įvairovės, Kabanikha yra netolerantiška ir dogmatiška. Ji „įteisina“ pažįstamas gyvenimo formas kaip amžiną normą ir laiko savo aukščiausia teise bausti tuos, kurie pažeidė didelius ar mažus kasdienybės įstatymus. Būdamas įsitikinęs viso gyvenimo būdo nekintamumo, socialinės ir šeimos hierarchijos „amžinumo“ ir kiekvieno savo vietą šioje hierarchijoje užimančio žmogaus ritualinio elgesio šalininkas, Kabanikha nepripažįsta individualių skirtumų teisėtumo. žmones ir žmonių gyvenimo įvairovę. Viskas, kuo kitų vietovių gyvenimas skiriasi nuo Kalinovo miesto gyvenimo, liudija „neištikimybę“: kitaip nei kalinoviečiai gyvenantys žmonės turi turėti šunų galvas. Visatos centras yra pamaldus Kalinovo miestas, šio miesto centras yra Kabanovų namai, – taip pasaulį apibūdina patyręs klajūnas Feklusha, norėdamas įtikti griežtai šeimininkei. Ji, pastebėjusi pasaulyje vykstančius pokyčius, teigia, kad jie grasina „sumažinti“ patį laiką. Bet koks pasikeitimas Kabanikha atrodo nuodėmės pradžia. Ji yra uždaro gyvenimo, išskiriančio žmonių bendravimą, čempionė. Jie žiūri pro langus, ji įsitikinusi, dėl blogų, nuodėmingų priežasčių; išvykimas į kitą miestą kupinas pagundų ir pavojų, todėl ji skaito begalę nurodymų išvykstančiam Tikhonui ir verčia jį reikalauti iš žmonos. kad ji nežiūrėtų pro langus. Kabanova su užuojauta klausosi pasakojimų apie „demonišką“ naujovę - „ketų“ ir tvirtina, kad niekada nekeliautų traukiniu. Praradę nepakeičiamą gyvenimo atributą – gebėjimą keistis ir mirti, visi Kabanikhos patvirtinti papročiai ir ritualai virto „amžina“, negyva, savaip tobula, bet beprasme forma.

Katerina-ji nepajėgi suvokti ritualo už jo turinio ribų. Religija, santykiai šeimoje, net pasivaikščiojimas Volgos pakrante - viskas, kas tarp kalinovičių, o ypač Kabanovų namuose, virto išoriškai stebimu ritualų rinkiniu, Katerinai tai arba kupina prasmės, arba nepakeliama. Iš religijos ji ištraukė poetinę ekstazę ir padidintą moralinės atsakomybės jausmą, tačiau bažnytiškumo forma jai buvo abejinga. Ji meldžiasi sode tarp gėlių, o bažnyčioje mato ne kunigą ir parapijiečius, o angelus šviesos spindulyje, krentančioje iš kupolo. Iš meno, senovinių knygų, ikonų tapybos, sienų tapybos ji išmoko vaizdų, kuriuos matė miniatiūrose ir ikonose: „auksinės šventyklos ar kažkokie nepaprasti sodai... o kalnai ir medžiai atrodė ne kaip įprasta, o kaip vaizdai rašo“ – visa tai gyvena jos mintyse, virsta sapnais, ir ji nebemato paveikslų ir knygų, o pasaulį, į kurį persikėlė, girdi šio pasaulio garsus, užuodžia jo kvapus. Katerina savyje nešiojasi kūrybingą, amžinai gyvą principą, sukurtą nenugalimų laiko poreikių, ji paveldi kūrybinę tos senovės kultūros dvasią, kurią Kabanikh siekia paversti beprasme forma. Viso veiksmo metu Kateriną lydi skrydžio ir greito vairavimo motyvas. Ji nori skristi kaip paukštis ir svajoja apie skrydį, bandė plaukti palei Volgą ir sapnuose mato save lenktyniaujančią trejetuke. Ji kreipiasi ir į Tikhoną, ir į Borisą su prašymu pasiimti ją su savimi, išsivežti

TikhonasKabanovas- Katerinos vyras, Kabanikha sūnus.

Šis vaizdas savaip rodo patriarchalinio gyvenimo būdo pabaigą. T. nebelaiko būtinybe kasdieniame gyvenime laikytis senųjų būdų. Tačiau dėl savo charakterio jis negali elgtis taip, kaip jam atrodo tinkama, ir prieštarauti savo motinai. Jo pasirinkimas – kasdieniai kompromisai: „Kam jos klausyti! Ji turi ką nors pasakyti! Na, leisk jai kalbėti, o tu apkursi!
T. yra malonus, bet silpnas žmogus, jis veržiasi tarp motinos baimės ir užuojautos žmonai. Herojus myli Kateriną, bet ne taip, kaip reikalauja Kabanikha - griežtai „kaip vyras“. Jis nenori įrodyti savo galios žmonai, jam reikia šilumos ir meilės: „Kodėl ji turėtų bijoti? Man užtenka, kad ji mane myli“. Bet Tikhonas to negauna Kabanikhos namuose. Namuose jis priverstas atlikti paklusnaus sūnaus vaidmenį: „Taip, mama, aš nenoriu gyventi savo valia! Kur aš galiu gyventi savo noru! Vienintelė jo išeitis – kelionės verslo reikalais, kur jis pamiršta visus savo pažeminimus, paskandindamas juos vyne. Nepaisant to, kad T. myli Kateriną, jis nesupranta, kas darosi su žmona, kokius dvasinius kančias ji patiria. T. švelnumas yra viena iš neigiamų jo savybių. Būtent dėl jos jis negali padėti savo žmonai kovojant su jos aistra Borisui; jis negali palengvinti Katerinos likimo net po jos viešos atgailos. Nors pats į žmonos išdavystę reagavo maloniai, ant jos nepykdamas: „Mama sako, kad ją reikia gyvą palaidoti žemėje, kad jai būtų įvykdyta mirties bausmė! Bet aš ją myliu, man būtų gaila dėti pirštu“. Tik dėl mirusios žmonos kūno T. nusprendžia sukilti prieš motiną, viešai kaltindamas ją dėl Katerinos mirties. Būtent šios viešos riaušės duoda Kabanikhai baisiausią smūgį.

Kuliginas- „prekybininkas, savamokslis laikrodininkas, ieškantis perpetuum mobile“ (t. y. amžinojo variklio).
K. – poetiškos ir svajingos prigimties (žavi, pavyzdžiui, Volgos kraštovaizdžio grožiu). Pirmasis jo pasirodymas pažymėtas literatūrine daina „Tarp plokščio slėnio...“ Tai iš karto pabrėžia K. knygiškumą ir išsilavinimą.
Bet kartu K. techninės idėjos (mieste įrengti saulės laikrodį, žaibolaidį ir pan.) buvo aiškiai pasenę. Šis „pasenimas“ pabrėžia gilų K. ryšį su Kalinovu. Jis, žinoma, yra „naujas žmogus“, tačiau jis išsivystė Kalinovo viduje, o tai negali paveikti jo pasaulėžiūros ir gyvenimo filosofijos. Pagrindinis K. gyvenimo darbas – svajonė išrasti amžinąjį variklį ir už jį gauti milijoną iš britų. „Senovinis daiktas, chemikas“ Kalinova nori išleisti šį milijoną savo gimtajam miestui: „Darbas turi būti duotas filistinams“. Tuo tarpu K. tenkinasi mažesniais išradimais Kalinovo labui. Su jais jis yra priverstas nuolat maldauti pinigų iš turtingų miesto žmonių. Tačiau jie nesupranta K. išradimų naudos, tyčiojasi iš jo, laikydami jį ekscentriku ir bepročiu. Todėl Kuligovo aistra kūrybai Kalinovo sienose lieka neįgyvendinta. K. gailisi savo tautiečių, matydamas jų ydas kaip neišmanymo ir skurdo padarinį, bet niekuo padėti negali. Taigi, jo patarimo atleisti Katerinai ir nebeprisiminti jos nuodėmės Kabanikhos namuose neįmanoma įgyvendinti. Šis patarimas yra geras, jis pagrįstas humaniškais sumetimais, tačiau neatsižvelgia į kabanovų charakterius ir įsitikinimus. Taigi, nepaisant visų teigiamų savybių, K. yra kontempliatyvaus ir neaktyvaus pobūdžio. Jo nuostabios mintys niekada nevirs nuostabiais veiksmais. K. išliks Kalinovo ekscentriku, jo unikalia trauka.

Feklusha- klajoklis. Klajoklius, šventuosius kvailius, palaimintuosius – nepakeičiamą pirklių namų ženklą – Ostrovskis mini gana dažnai, bet visada kaip ne scenos veikėjus. Kartu su tais, kurie klajojo dėl religinių priežasčių (jie davė įžadą gerbti šventoves, rinko pinigus šventyklų statybai ir priežiūrai ir pan.), taip pat buvo daug tiesiog nedirbančių žmonių, kurie gyveno iš gyventojų dosnumo, kuris visada padėjo. klajokliai. Tai buvo žmonės, kuriems tikėjimas buvo tik pretekstas, o samprotavimai ir pasakojimai apie šventoves ir stebuklus – prekybos objektas, tam tikra prekė, kuria buvo mokama už išmaldą ir pastogę. Ostrovskis, nemėgęs prietarų ir šventų religingumo apraiškų, klajoklius ir palaimintuosius visada mini ironiškais tonais, dažniausiai norėdamas apibūdinti aplinką ar vieną iš veikėjų (ypač žr. „Užtenka paprastumo kiekvienam išmintingam“, scenas Turusinos namuose). . Tokį tipišką klajūną Ostrovskis į sceną atvedė kartą - „Perkūnijoje“, o mažo teksto apimties F. vaidmuo tapo vienu žinomiausių rusų komedijų repertuare, o kai kurie F. eilutės įėjo į kasdienę kalbą.
F. veiksme nedalyvauja ir nėra tiesiogiai susijęs su siužetu, tačiau šio vaizdo reikšmė pjesėje yra labai reikšminga. Pirma (ir tai tradiciškai Ostrovskiui), ji yra svarbiausias veikėjas apibūdinantis aplinką apskritai ir ypač Kabanikha, apskritai kuriantis Kalinovo įvaizdį. Antra, jos dialogas su Kabanikha yra labai svarbus norint suprasti Kabanikha požiūrį į pasaulį, suprasti jai būdingą tragišką pasaulio žlugimo jausmą.
Pirmą kartą scenoje pasirodžiusi iškart po Kuligino pasakojimo apie Kalinovo miesto „žiaurią moralę“ ir prieš pat Ka-banikhos pasirodymą, negailestingai išvydusi ją lydinčius vaikus su žodžiais „Blah-a-lepie, brangioji. , blah-a-le-pie!“, – Kabanovų namus už dosnumą ypač giria F.. Tokiu būdu sustiprinamas Kuligino Kabanikhai pateiktas charakteristika („Prude, pone, jis duoda pinigų vargšams, bet visiškai suvalgo savo šeimą“).
Kitą kartą, kai pamatysime F. jau Kabanovų namuose. Pokalbyje su mergina Glasha ji pataria prižiūrėti apgailėtiną moterį, „nieko nevogtų“, o atsakant išgirsta suirzusią pastabą: „Kas jus gali išsiaiškinti, jūs visi šmeižiate vienas kitą“. Glasha, kuri ne kartą išreiškia aiškų supratimą apie jai gerai žinomus žmones ir aplinkybes, nekaltai tiki F. pasakojimais apie šalis, kuriose žmonės su šunų galvomis yra „už neištikimybę“. Tai sustiprina įspūdį, kad Kalinovas yra uždaras pasaulis, nieko nežinantis apie kitus kraštus. Šis įspūdis dar stipresnis, kai F. Kabanovai pradeda pasakoti apie Maskvą ir geležinkelį. Pokalbis prasideda F. tvirtinimu, kad ateina „pabaigos laikai“. To ženklas – paplitęs šurmulys, skubėjimas ir greičio siekimas. F. lokomotyvą vadina „ugnine žalčiu“, kurią pradėjo kinkyti greičiui: „kiti dėl tuštybės nieko nemato, todėl jiems atrodo kaip mašina, vadina mašina, bet aš mačiau kaip tai daro kažką panašaus su letenomis (išskleidžia pirštus) . Na, štai ką gero gyvenimo žmonės girdi aimanuojant. Galiausiai ji praneša, kad „pradėjo ateiti pažeminimo laikas“, o mūsų nuodėmėms „jis vis trumpėja ir trumpėja“. Kabanova su užuojauta išklauso apokaliptinius klajoklio samprotavimus, iš kurio sceną baigiančios pastabos tampa aišku, kad ji suvokia artėjančią savo pasaulio mirtį.
Vardas F. tapo įprastu daiktavardžiu, reiškiančiu tamsų veidmainį, prisidengtą pamaldžiais samprotavimais, skleidžiantį visokias absurdiškas pasakėčias.

Spektaklio „Perkūnas“ veiksmas vyksta išgalvotame Kalinovo mieste, kuris yra kolektyvinis visų to meto provincijos miestelių vaizdas.
Pjesėje „Perkūnas“ pagrindinių veikėjų nėra tiek daug, apie kiekvieną reikia kalbėti atskirai.

Katerina yra jauna moteris, ištekėjusi be meilės, „prie kažkieno kito“, dievobaiminga ir pamaldi. Tėvų namuose Katerina augo meilėje ir globoje, meldėsi ir mėgavosi gyvenimu. Santuoka jai pasirodė kaip sunkus išbandymas, kuriam jos nuolanki siela atsispiria. Tačiau, nepaisant išorinio nedrąsumo ir nuolankumo, Katerinos sieloje verda aistros, kai ji įsimyli kažkieno vyrą.

Tikhonas yra Katerinos vyras, malonus ir švelnus vyras, jis myli savo žmoną, gailisi jos, tačiau, kaip ir visi kiti namuose, paklūsta mamai. Jis nedrįsta per visą pjesę prieštarauti „mamos“ valiai, kaip ir nedrįsta atvirai pasakyti žmonai apie savo meilę, nes mama tai draudžia, kad nesugadintų žmonos.

Kabanikha yra žemės savininko Kabanovo našlė, Tikhono motina, Katerinos uošvė. Despotiška moteris, kurios valdžioje yra visi namai, be jos žinios niekas nedrįsta žengti nė žingsnio, bijodamas prakeikimo. Pasak vieno iš pjesės veikėjų Kudryash, Kabanikha yra „veidmainis, jis duoda vargšams ir valgo savo šeimą“. Būtent ji parodo Tikhonui ir Katerinai, kaip kurti savo šeimos gyvenimą pagal geriausias Domostrojaus tradicijas.

Varvara yra Tikhono sesuo, nesusituokusi mergina. Skirtingai nei jo brolis, jis paklūsta mamai tik dėl pasirodymo, ji pati slapčia eina į pasimatymus naktimis, kursdama Kateriną daryti tą patį. Jos principas – gali nusidėti, jei niekas nemato, kitaip visą gyvenimą praleisi šalia mamos.

Žemės savininkas Dikojus yra epizodinis personažas, tačiau įasmenina „tirono“ įvaizdį, t.y. valdžią turintis asmuo, kuris įsitikinęs, kad pinigai suteikia jam teisę daryti viską, ko širdis geidžia.

Borisas, Dikio sūnėnas, atvykęs tikėdamasis gauti savo palikimo dalį, įsimyli Kateriną, tačiau bailiai pabėga, palikdamas suviliotą moterį.

Be to, dalyvauja Kudryash, Dikiy tarnautojas. Kuliginas yra savamokslis išradėjas, nuolat bandantis į snaudžiančio miestelio gyvenimą įvesti ką nors naujo, tačiau už išradimus yra priverstas prašyti Dikiy pinigų. Tas pats, savo ruožtu, būdamas „tėvų“ atstovu, yra įsitikinęs Kuligino įsipareigojimų nenaudingumu.

Visi spektaklyje esantys vardai ir pavardės „kalba“, geriau nei bet kokie veiksmai byloja apie savo „šeimininkų“ charakterį.

Ji pati vaizdžiai parodo „senų žmonių“ ir „jaunimo“ konfrontaciją. Pirmieji aktyviai priešinasi visokioms naujovėms, skundžiasi, kad jaunuoliai pamiršo savo protėvių įsakymus ir nenori gyventi „kaip priklauso“. Pastarieji savo ruožtu bando išsivaduoti iš tėvų įsakymų priespaudos, supranta, kad gyvenimas juda į priekį ir keičiasi.

Tačiau ne visi nusprendžia prieštarauti savo tėvų valiai, kai kurie bijo prarasti palikimą. Kai kurie žmonės įpratę visame kame paklusti savo tėvams.

Žydinčios tironijos ir Domostrojevo sandorų fone pražysta uždrausta Katerinos ir Boriso meilė. Jaunuoliai traukia vienas kitą, tačiau Katerina yra vedusi, o Borisas dėl visko priklauso nuo dėdės.

Sunki Kalinovo miesto atmosfera, piktos uošvės spaudimas ir prasidėjusi perkūnija verčia Kateriną, kankinamą gailesčio dėl vyro apgaudinėjimo, viską viešai prisipažinti. Kabanikha džiaugiasi - ji pasirodė teisi, kai patarė Tikhonui išlaikyti savo žmoną „griežtą“. Tikhonas bijo savo motinos, bet jos patarimas mušti žmoną, kad ji žinotų, jam neįsivaizduojamas.

Boriso ir Katerinos paaiškinimas dar labiau apsunkina nelaimingos moters padėtį. Dabar jai tenka gyventi atokiau nuo mylimojo, su vyru, žinančiu apie jos išdavystę, su mama, kuri dabar tikrai priekabiaus prie jos marčios. Kateriną Dievo baimė priveda prie minties, kad nebėra prasmės gyventi, moteris nukrenta nuo skardžio į upę.

Tik netekęs mylimos moters Tikhonas supranta, kiek daug ji jam reiškė. Dabar jis turės gyventi visą gyvenimą suprasdamas, kad jo bejausmė ir paklusnumas tironei motinai lėmė tokią pabaigą. Paskutiniai pjesės žodžiai yra Tichono žodžiai, ištarti virš jo mirusios žmonos kūno: „Gerai tau, Katya! Kodėl aš pasilikau pasaulyje gyventi ir kentėti!

Be jokios abejonės, „Perkūnas“ (1859) yra Aleksandro Ostrovskio dramaturgijos viršūnė. Autorius šeimyninių santykių pavyzdžiu parodo svarbiausius socialinio-politinio Rusijos gyvenimo pokyčius. Štai kodėl jo kūrybai reikia išsamios analizės.

Spektaklio „Perkūnas“ kūrimo procesas daugybe gijų siejamas su praeities laikotarpiais Ostrovskio kūryboje. Autorių traukia tos pačios problemos kaip ir „maskviečių“ pjesėse, tačiau šeimos vaizdas sulaukia kitokios interpretacijos (patriarchalinio gyvenimo sąstingio ir Domostrojaus priespaudos neigimas buvo nauja). Ryškios, geros pradžios, natūralios herojės atsiradimas yra naujovė autoriaus kūryboje.

Pirmosios „Perkūno“ mintys ir eskizai pasirodė 1859 m. vasarą, o jau spalio pradžioje rašytojas turėjo aiškų vaizdą apie visą vaizdą. Didelę įtaką darbui padarė kelionė palei Volgą. Jūrų ministerijai globojant buvo surengta etnografinė ekspedicija, skirta ištirti vietinių Rusijos gyventojų papročius ir moralę. Jame dalyvavo ir Ostrovskis.

Kalinovo miestas – tai kolektyvinis skirtingų Volgos miestų įvaizdis, kurie tuo pačiu yra panašūs vienas į kitą, tačiau turi savo išskirtinių bruožų. Ostrovskis, kaip patyręs tyrinėtojas, visus savo pastebėjimus apie Rusijos provincijos gyvenimą ir specifinį gyventojų elgesį įrašė į savo dienoraštį. Remiantis šiais įrašais, vėliau buvo sukurti „Perkūno griaustinio“ personažai.

Vardo reikšmė

Perkūnija yra ne tik siaučiantis stichijų pobūdis, bet ir provincijos miestelio, kuriame viešpatavo viduramžių Kabanikha ir Dikiy ordinas, sustingusios atmosferos žlugimo ir apsivalymo simbolis. Tokia yra pjesės pavadinimo prasmė. Mirus Katerinai, įvykusiai per perkūniją, išsenka daugelio žmonių kantrybė: Tikhonas sukyla prieš motinos tironiją, Varvara pabėga, Kuliginas dėl to, kas įvyko, atvirai kaltina miesto gyventojus.

Tikhonas pirmą kartą apie perkūniją kalbėjo per atsisveikinimo ceremoniją: „...Dvi savaites virš manęs nebus perkūnija“. Šiuo žodžiu jis turėjo galvoje slegią savo namų atmosferą, kur slegianti motina viešpatauja. „Kaip bausmė mums siunčiama perkūnija“, - sako Dikojus Kuliginui. Tironas šį reiškinį supranta kaip bausmę už savo nuodėmes, bijo sumokėti už nesąžiningą elgesį su žmonėmis. Kabanikha jam pritaria. Katerina, kurios sąžinė taip pat neaiški, bausmę už nuodėmę mato griaustinyje ir žaibuose. Teisingas Dievo pyktis – tai dar vienas perkūnijos vaidmuo Ostrovskio pjesėje. Ir tik Kuliginas supranta, kad šiame gamtos reiškinyje galima rasti tik elektros pliūpsnį, tačiau jo progresyvios pažiūros dar negali susitvarkyti mieste, kuriam reikia apsivalymo. Jei jums reikia daugiau informacijos apie perkūnijos vaidmenį ir reikšmę, galite perskaityti šia tema.

Žanras ir kryptis

„Perkūnas“, pasak A. Ostrovskio, yra drama. Šis žanras apibrėžia sunkų, rimtą, dažnai kasdienį, artimą tikrovei siužetą. Kai kurie apžvalgininkai paminėjo tikslesnę formuluotę: buitinė tragedija.

Jei kalbėtume apie režisūrą, ši pjesė yra visiškai tikroviška. Pagrindinis to rodiklis, ko gero, yra provincijos Volgos miestų gyventojų moralės, įpročių ir kasdienių gyvenimo aspektų aprašymas (išsamus aprašymas). Autorius tam teikia didelę reikšmę, kruopščiai nubrėždamas herojų gyvenimo realijas ir jų įvaizdžius.

Sudėtis

Ekspozicija: Ostrovskis piešia miesto ir net pasaulio, kuriame gyvena herojai ir klostysis ateities įvykiai, vaizdą.
Toliau prasideda Katerinos konfliktas su nauja šeima ir visa visuomene bei vidinis konfliktas (Katerinos ir Varvaros dialogas).
Po pradžios matome veiksmo raidą, kurios metu herojai stengiasi išspręsti konfliktą.
Į pabaigą konfliktas pasiekia tašką, kai problemas reikia skubiai išspręsti. Kulminacija yra paskutinis Katerinos monologas 5 veiksme.
Po jo yra baigtis, parodanti konflikto neįveikiamumą, naudojant Katerinos mirties pavyzdį.

Konfliktas

„Perkūnijoje“ galima išskirti keletą konfliktų:

Pirma, tai yra konfrontacija tarp tironų (Dikay, Kabanikha) ir aukų (Katerina, Tikhonas, Borisas ir kt.). Tai konfliktas tarp dviejų pasaulėžiūrų – senų ir naujų, pasenusių ir laisvę mėgstančių personažų. Šis konfliktas pabrėžiamas.
Kita vertus, veiksmas egzistuoja dėl psichologinio konflikto, tai yra vidinio - Katerinos sieloje.
Socialinis konfliktas sukėlė visus ankstesnius: Ostrovskis savo darbą pradeda nuo nuskurdusios bajorės ir pirklio vedybų. Ši tendencija plačiai paplito autoriaus laikais. Valdančioji aristokratų klasė pradėjo prarasti valdžią, skurdo ir žlugo dėl dykinėjimo, švaistymo ir komercinio neraštingumo. Tačiau pirkliai įgavo pagreitį dėl nesąžiningumo, atkaklumo, verslo sumanumo ir nepotizmo. Tada vieni nusprendė pagerinti reikalus kitų sąskaita: didikai vedė įmantrias ir išsilavinusias dukteris su grubiais, neišmanėliais, bet turtingais sūnumis iš pirklių gildijos. Dėl šio neatitikimo Katerinos ir Tikhono santuoka iš pradžių pasmerkta žlugti.

Esmė

Pagal geriausias aristokratijos tradicijas užaugusi bajorė Katerina, tėvų reikalaujama, ištekėjo už nešvankaus ir minkšto kūno girtuoklio Tichono, priklausiusio turtingai pirklių šeimai. Jo motina engia savo marčią, primesdama jai klaidingas ir juokingas Domostrojaus taisykles: atvirai verkti prieš vyrui išvykstant, žeminti save mūsų akivaizdoje viešai ir pan. Jaunoji herojė sulaukia užuojautos iš Kabanikhos dukters Varvaros, kuri moko savo naująjį giminaitį slėpti savo mintis ir jausmus, slapta įgyjant gyvenimo džiaugsmus. Vyrui išvykstant Katerina įsimyli ir pradeda susitikinėti su Dikio sūnėnu Borisu. Tačiau jų pasimatymai baigiasi išsiskyrimu, mat moteris nenori slapstytis, nori pabėgti su mylimuoju į Sibirą. Tačiau herojus negali rizikuoti pasiimti ją su savimi. Dėl to ji vis dar gailisi už savo nuodėmes atvykusiam vyrui ir uošvei ir sulaukia griežtos Kabanikhos bausmės. Supratusi, kad sąžinė ir buitinė priespauda neleidžia gyventi toliau, ji veržiasi į Volgą. Po jos mirties jaunoji karta maištauja: Tikhonas priekaištauja savo motinai, Varvara pabėga su Kudryashu ir kt.

Ostrovskio pjesėje susipina bruožai ir prieštaravimai, visi XIX amžiaus feodalinės Rusijos pliusai ir minusai. Kalinovo miestelis yra kolektyvinis vaizdas, supaprastintas Rusijos visuomenės modelis, išsamiai aprašytas. Žvelgdami į šį modelį matome „būtiną aktyvių ir energingų žmonių poreikį“. Autorius parodo, kad pasenusi pasaulėžiūra tik trukdo. Pirmiausia tai gadina šeimos santykius, o vėliau trukdo vystytis miestams ir visai šaliai.

Pagrindiniai veikėjai ir jų charakteristikos

Kūrinys turi aiškią charakterių sistemą, į kurią telpa herojų įvaizdžiai.

Pirma, jie yra engėjai. Dikojus yra tipiškas tironas ir turtingas pirklys. Jo įžeidinėjimai artimuosius bėga į kampus. Dikojus žiaurus savo tarnams. Visi žino, kad jam įtikti neįmanoma. Kabanova yra patriarchalinio gyvenimo būdo įsikūnijimas, pasenęs Domostrojus. Turtinga prekybininkė, našlė, ji nuolat primygtinai reikalauja laikytis visų savo protėvių tradicijų ir pati jų griežtai laikosi. Mes juos išsamiau aprašėme šiame straipsnyje.
Antra, pritaikomas. Tikhonas yra silpnas vyras, kuris myli savo žmoną, bet neranda jėgų apsaugoti ją nuo motinos priespaudos. Jis nepritaria seniesiems įsakymams ir tradicijoms, tačiau nemato prasmės prieštarauti sistemai. Toks yra Borisas, kuris toleruoja turtingo dėdės machinacijas. Tai skirta atskleisti jų įvaizdžius. Varvara yra Kabanikha dukra. Ji tai priima apgaule, gyvendama dvigubą gyvenimą. Dieną ji formaliai laikosi susitarimų, o naktį vaikšto su Garbane. Apgaulė, išradingumas ir gudrumas nesugadina jos linksmo, nuotykių trokštančio nusiteikimo: ji taip pat maloni ir jautri Katerinai, švelni ir rūpestinga mylimajam. Šios merginos charakterizavimui skirta visa istorija.
Katerina išsiskiria, herojės charakteristika skiriasi nuo visų kitų. Tai jauna protinga bajoraitė, kurią tėvai supo supratimu, rūpesčiu ir dėmesiu. Todėl mergina priprato prie minties ir žodžio laisvės. Tačiau santuokoje ji susidūrė su žiaurumu, grubumu ir pažeminimu. Iš pradžių ji bandė susitaikyti su Tikhonu ir jo šeima, bet nieko nepavyko: Katerinos prigimtis priešinosi šiai nenatūraliai sąjungai. Tada ji ėmėsi veidmainiškos kaukės, kuri turi slaptą gyvenimą, vaidmens. Tai jai taip pat netiko, nes herojė išsiskiria tiesumu, sąžine ir sąžiningumu. Dėl to iš nevilties ji nusprendė sukilti, pripažino savo nuodėmę, o paskui įvykdė baisesnę – savižudybę. Plačiau apie Katerinos įvaizdį rašėme jai skirtoje skiltyje.
Kuliginas taip pat yra ypatingas herojus. Jis išreiškia autoriaus poziciją, įnešdamas į archajišką pasaulį šiek tiek progresyvumo. Herojus yra savamokslis mechanikas, jis yra išsilavinęs ir protingas, skirtingai nei prietaringi Kalinovo gyventojai. Taip pat parašėme trumpą istoriją apie jo vaidmenį spektaklyje ir personažą.

Temos

Pagrindinė kūrinio tema – Kalinovo gyvenimas ir papročiai (jai skyrėme atskirą skyrių). Autorius aprašo provincijos provinciją, kad parodytų žmonėms, jog nereikia kabintis į praeities likučius, reikia suprasti dabartį ir galvoti apie ateitį. O Volgos miestelio gyventojai sustingę už laiko ribų, jų gyvenimas monotoniškas, netikras ir tuščias. Ją gadina ir trukdo vystytis prietarai, konservatyvumas, taip pat tironų nenoras keistis į gerąją pusę. Tokia Rusija ir toliau vegetuos skurde ir nežinioje.
Taip pat svarbios temos čia yra meilė ir šeima, nes visame pasakojime keliamos auklėjimo problemos, kartų konfliktas. Šeimos įtaka tam tikriems personažams yra labai svarbi (Katerina yra jos tėvų auklėjimo atspindys, o Tikhonas užaugo toks bestuburo dėl mamos tironijos).
Nuodėmės ir atgailos tema. Herojė suklupo, tačiau laiku suprato savo klaidą, nusprendusi pasitaisyti ir atgailauti dėl to, ką padarė. Krikščioniškosios filosofijos požiūriu tai itin moralus sprendimas, pakeliantis ir pateisinantis Kateriną. Jei jus domina ši tema, skaitykite apie tai mūsų.

Problemos

Socialinis konfliktas sukelia socialines ir asmenines problemas.

Ostrovskis, pirma, smerkia tironija kaip psichologinis reiškinys Dikojaus ir Kabanovos atvaizduose. Šie žmonės žaidė su savo pavaldinių likimais, trypdami savo individualumo ir laisvės apraiškas. O dėl savo neišmanymo ir despotiškumo jaunoji karta tampa tokia pat pikta ir nenaudinga, kaip ir ta, kuri jau atgyveno.
Antra, autorius smerkia silpnumas, paklusnumas ir savanaudiškumas naudojant Tikhono, Boriso ir Varvaros atvaizdus. Savo elgesiu jie tik toleruoja gyvenimo šeimininkų tironiją, nors galėtų kartu pasukti situaciją savo naudai.
Prieštaringo rusiško charakterio problema, perteiktas Katerinos įvaizdžiu, gali būti vadinamas asmenišku, nors įkvėptas pasaulinių sukrėtimų. Giliai religinga moteris, ieškodama ir atradusi savęs, svetimauja, o paskui nusižudo, o tai prieštarauja visiems krikščioniškiems kanonams.
Moraliniai klausimai siejamas su meile ir atsidavimu, išsilavinimu ir tironija, nuodėme ir atgaila. Veikėjai negali atskirti vienas nuo kito, šios sąvokos yra sudėtingai susipynusios. Pavyzdžiui, Katerina yra priversta rinktis tarp lojalumo ir meilės, o Kabanikha nemato skirtumo tarp motinos vaidmens ir dogmatiko galios, ją veda geri ketinimai, tačiau ji juos įkūnija visų nenaudai. .
Sąžinės tragedija gana svarbus. Pavyzdžiui, Tikhonas turėjo nuspręsti, ar apsaugoti žmoną nuo motinos išpuolių, ar ne. Kai suartėjo su Borisu, Katerina taip pat susitarė su savo sąžine. Daugiau apie tai galite sužinoti.
Nežinojimas. Kalinovo gyventojai kvaili ir neišsilavinę, tiki būrėjais ir klajūnais, o ne mokslininkais ir savo srities profesionalais. Jų pasaulėžiūra pasukta į praeitį, jie nesiekia geresnio gyvenimo, todėl nėra ko stebėtis moralės žiaurumu ir pagrindinių miesto žmonių demonstratyviu veidmainiavimu.

Reikšmė

Autorius įsitikinęs, kad laisvės troškimas yra natūralus, nepaisant tam tikrų nesėkmių gyvenime, o tironija ir veidmainystė žlugdo šalį ir talentingus žmones joje. Todėl reikia ginti savo nepriklausomybę, trokšta žinių, grožio ir dvasingumo, kitaip senosios tvarkos neišnyks, jų netikrumas tiesiog apims naująją kartą ir privers žaisti pagal savo taisykles. Ši idėja atsispindi Kuligino, unikalaus Ostrovskio balso, pozicijoje.

Pjesėje aiškiai išreikšta autoriaus pozicija. Suprantame, kad Kabanikha, nors ir išsaugo tradicijas, klysta, kaip ir maištaujanti Katerina. Tačiau Katerina turėjo potencialo, ji turėjo intelektą, turėjo minčių grynumą, o joje įasmeninti puikūs žmonės dar galėjo atgimti, nusimetę neišmanymo ir tironijos pančius. Dar daugiau apie dramos reikšmę galite sužinoti šioje temoje.

Kritika

„Perkūnas“ tapo įnirtingų diskusijų objektu tarp kritikų tiek XIX, tiek XX a. XIX amžiuje apie tai iš priešingų pozicijų rašė Nikolajus Dobroliubovas (straipsnis „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“), Dmitrijus Pisarevas (straipsnis „Rusų dramos motyvai“) ir Apolonas Grigorjevas.

I. A. Gončarovas labai įvertino pjesę ir išsakė savo nuomonę to paties pavadinimo kritiniame straipsnyje:

Toje pačioje dramoje buvo išdėstytas platus tautinio gyvenimo ir moralės paveikslas su neprilygstamu meniniu išbaigtumu ir ištikimybe. Kiekvienas žmogus dramoje yra tipiškas personažas, išplėštas tiesiai iš liaudies gyvenimo aplinkos.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!