Andrejaus ir Pierre'o gyvenimo kelias. Esė apie Bolkonskio ir Bezukhovo dvasinius ieškojimus

Daug vietos skiriama Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo dvasinių ieškojimų aprašymui Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus romane „Karas ir taika“. Daugialypis kūrinio turinys leido apibrėžti jo žanrą kaip epinį romaną. Jis atspindėjo svarbius istorinius įvykius ir skirtingų klasių žmonių likimus per visą epochą. Kartu su globaliomis problemomis rašytojas didelį dėmesį skiria mėgstamų personažų išgyvenimams, pergalėms ir pralaimėjimams. Stebėdamas jų likimą, skaitytojas mokosi analizuoti savo veiksmus, siekti užsibrėžtų tikslų ir pasirinkti teisingą kelią.

Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo gyvenimo kelias yra sunkus ir spygliuotas. Jų likimai padeda perteikti skaitytojui vieną iš pagrindinių istorijos idėjų. L. N. Tolstojus mano, kad norint būti tikrai sąžiningam, reikia „kovoti, susipainioti, kovoti, klysti, pradėti ir mesti, pradėti iš naujo, amžinai kovoti ir pralaimėti“. Taip daro draugai. Skausmingais Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo ieškojimais siekiama rasti jų egzistavimo prasmę.

Kelias į save Andrejus Bolkonskis

Andrejus Bolkonskis yra turtingas, gražus, vedęs žavią moterį. Kas verčia jį atsisakyti sėkmingos karjeros ir ramaus, klestinčio gyvenimo? Bolkonskis bando rasti savo tikslą.

Knygos pradžioje tai žmogus, svajojantis apie šlovę, populiarią meilę ir išnaudojimus. „Man patinka tik šlovė, žmogiška meilė. Mirtis, žaizdos, šeimos praradimas, aš nieko nebijau“, – sako jis. Jo idealas yra didysis Napoleonas. Kad būtų panašus į savo stabą, išdidus ir ambicingas princas tampa kariu ir atlieka didelius žygdarbius. Įžvalga ateina staiga. Sužeistas Andrejus Bolkonskis, pamatęs aukštą Austerlico dangų, supranta, kad jo tikslai buvo tušti ir beverčiai.

Išėjęs iš tarnybos ir grįžęs princas Andrejus stengiasi ištaisyti savo klaidas. Blogas likimas nusprendžia kitaip. Po žmonos mirties Bolkonskio gyvenime prasideda depresijos ir nevilties laikotarpis. Pokalbis su Pierre'u priverčia jį pažvelgti į gyvenimą kitaip.

Bolkonskis vėl stengiasi būti naudingas ne tik savo šeimai, bet ir Tėvynei. Įsitraukimai į valdžios reikalus trumpam sužavi herojų. Susitikimas su Nataša Rostova atveria akis į netikrą Speranskio prigimtį. Gyvenimo prasmė tampa meile Natašai. Vėl svajonės, vėl planai ir vėl nusivylimas. Šeimos pasididžiavimas neleido princui Andrejui atleisti lemtingos būsimos žmonos klaidos. Vestuvės buvo sutrikusios, viltys laimės išsisklaidė.

Bolkonskis vėl apsigyvena Bogucharove, nusprendęs pradėti auginti sūnų ir tvarkyti jo turtą. 1812 m. Tėvynės karas pažadino geriausias herojaus savybes. Meilė Tėvynei ir neapykanta užpuolikams verčia juos grįžti į tarnybą ir pašvęsti savo gyvenimą Tėvynei.

Suradęs tikrąją savo egzistencijos prasmę, pagrindinis veikėjas tampa kitu žmogumi. Jo sieloje nebėra vietos tuštybėms ir savanaudiškumui.

Paprasta laimė, Pierre'as Bezukhovas

Bolkonskio ir Bezukhovo ieškojimų kelias aprašomas visame romane. Autorius ne iš karto veda herojus prie jų puoselėjamo tikslo. Rasti laimę Pierre'ui taip pat nebuvo lengva.

Jaunasis grafas Bezukhovas, skirtingai nei jo draugas, savo veiksmuose vadovaujasi savo širdies diktatu.

Pirmuosiuose kūrinio skyriuose matome naivų, malonų, lengvabūdišką jaunuolį. Silpnumas ir patiklumas daro Pierre'ą pažeidžiamą ir verčia jį imtis neapgalvotų veiksmų.

Pierre'as Bezukhovas, kaip ir Andrejus Bolkonskis, svajoja apie ateitį, žavisi Napoleonu ir bando rasti savo gyvenimo kelią. Per bandymus ir klaidas herojus pasiekia norimą tikslą.

Vienas pagrindinių nepatyrusio Pierre'o kliedesių buvo susituokimas su gundančia Helen Kuragina. Apgautas Pierre'as dėl šios santuokos jaučia skausmą, apmaudą ir susierzinimą. Netekęs šeimos, praradęs viltį asmeninės laimės, Pierre'as bando atsidurti masonijoje. Jis nuoširdžiai tiki, kad jo aktyvi veikla bus naudinga visuomenei. Broliškumo, lygybės ir teisingumo idėjos įkvepia jaunuolį. Bando jas pagyvinti: palengvina valstiečių bėdą, duoda užsakymus statyti nemokamas mokyklas ir ligonines. „Ir tik dabar, kai aš... bandau gyventi dėl kitų, tik dabar suprantu visą gyvenimo laimę“, – sako jis draugui. Tačiau jo įsakymai lieka neįvykdyti, broliai Masonai pasirodo esą klastingi ir savanaudiški.

Romane „Karas ir taika“ Bolkonskis ir Pierre'as nuolat turi pradėti viską iš naujo.

Pierre'o Bezukhovo lūžis įvyko prasidėjus Tėvynės karui. Jį, kaip ir princą Bolkonskį, įkvepia patriotinės idėjos. Jis sudaro pulką savo pinigais ir yra fronto linijoje per Borodino mūšį.

Nusprendęs nužudyti Napoleoną, Pierre'as Bezukhovas įvykdo daugybę nerimtų veiksmų ir yra sučiuptas prancūzų. Nelaisvėje praleisti mėnesiai visiškai pakeičia grafo pasaulėžiūrą. Paprasto žmogaus Platono Karatajevo įtakoje jis supranta, kad žmogaus gyvenimo prasmė yra tenkinti paprastus poreikius. „Žmogus turi būti laimingas“, – sako Pierre'as, grįžęs iš nelaisvės.

Supratęs save, Pierre'as Bezukhovas pradėjo geriau suprasti aplinkinius. Jis neklysdamas pasirenka teisingą kelią, suranda tikrąją meilę ir šeimą.

bendras tikslas

Rašinį tema „Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo dvasinis ieškojimas“ norėčiau užbaigti autoriaus žodžiais: „Ramybė yra dvasinė niekšybė“. Rašytojui brangūs herojai nepažįsta ramybės, ieško teisingo gyvenimo kelio. Noras sąžiningai ir garbingai atlikti pareigą bei duoti naudos visuomenei vienija Andrejų Bolkonskį ir Pierre'ą Bezukhovą, todėl jie skiriasi savo charakteriu.

Darbo testas

Levas Nikolajevičius Tolstojus myli žmones, kuriuos aprašo įvairiuose darbuose, ne dėl ypatingų nuopelnų, o tikrai dėl jų vidinės sąmonės ir pasaulio suvokimo, dėl jų moralinių savybių ir pagrindų. Taigi Levas Nikolajevičius nuolatinį savęs tobulėjimo troškimą laiko vienu iš svarbiausių žmogaus vidinio pasaulio atributų. Viskas atrodytų paprasta, tačiau autorius nesitenkina vien moralinių idealų siekimu – jam įdomus pasirinktas kelias šiam tikslui pasiekti.

Pasaulyje žinomas L. N. romanas. Tolstojaus „Karas ir taika“ – labai problemiškas kūrinys, išryškinantis socialinės, politinės ir šeimyninės gyvenimo sferos sunkumus. Tarp jų rašytojas įvardija pagrindą – gyvenimo prasmės ir paprastos žmogaus gerovės paieškas. Romane „Karas ir taika“ yra du persidengiantys personažai - Pierre'as Bezukhovas ir Andrejus Bolkonskis, kurie yra save tobulėjantys asmenys, kuriuos Tolstojus atidžiai stebi, pastebėdamas jų pakilimus ir nuosmukius.

Pierre'as Bezukhovas romane iš pradžių veda beatodairišką laisvo šėlsmo socialinį gyvenimą. Pierre'as taip pavaldus kažkieno valiai, kad leidžiasi apiplėštas iki odos ir veda Heleną Kuraginą, kuri vos nesugriovė Pierre'o gyvenimo, įpainiodama jį į melo ir melo tinklą.

Dvikova su Dolokhovu palieka gilų moralinį šoką ir sukelia neapykantą pasaulietiniam patosui ir apsimetinėjimui. Ši sąlyga verčia Pierre'ą prisijungti prie masonijos gretų. Tačiau po kurio laiko jis nusivilia ir tuo.

Po psichinės krizės Pierre'as vėl prisipildo patriotizmo ir dalyvauja 1812 m. kare. Bezukhovo ieškojimų lūžis buvo apsilankymas Borodino mūšyje, o susitikimas su niekuo nesiskundžiančiu, aplinkiniams maloniu ir nuolankiu kariu Platonu Karatajevu įneša kažką naujo į Pierre'o Bezukhovo pasaulėžiūrą į bendrą. žmonių. Galutine Bezukhovo ieškojimo vieta tampa dekabristų stovykla, kurioje jis atsiduria.

Šlovė yra tai, apie ką svajoja jaunasis Bolkonskis, ir tik dėl to jis eina į armiją. Tačiau šios jaunatviškos mintys apie orumą, narsumą, šlovę ir kitus didingus dalykus greitai išgaruoja jam apsilankius Austerlico lauke. Gulėdamas ant žemės ir kraujuodamas, Bolkonskis supranta, kad šlovė nėra galutinis egzistencijos tikslas. Po šio nusivylimo seka kitas: jo stabas - Napoleonas - „krenta“ į Bolkonskio akis ir jam atrodo kaip smulkus žmogelis.

Po šių įvykių Bolkonskis nusprendžia savo gyvenimą pašvęsti be motinos likusiam vaikui. Andrejus, būdamas depresijos būsenos, išeis į savo dvarą. Tačiau tai jam prilygsta nedidelei mirčiai, todėl Andrejus vėl įsitraukia į gyvenimo ratą.

Atvykęs į Sankt Peterburgą dirba su Speranskiu, bet neilgai. 1812 metų karas herojaus gyvenime sukėlė esminių pokyčių. Jis dalyvauja mūšyje ir jaučiasi čia reikalingas žmogus. Jis tampa artimas žmonėms ir žino, kad nuo jo priklauso Tėvynės likimas.

Dvasinius ieškojimus A. Bolkonskis baigė prieš mirtį, kai nustojo to bijoti ir suprato, kad gyvenimas duotas už meilę artimui.

Abu šie herojai siekė moralinio savęs tobulėjimo, abu pradėjo nuo nulio ir abu pasiekė tiesą, seną kaip pasaulis: „Reikia gyventi, reikia mylėti, reikia tikėti“.

Kiekvienas rašytojas turi savo požiūrį į savo laiką ir herojų pasirinkimą. Tai nulemia autoriaus asmenybė, jo pasaulėžiūra, supratimas apie žmogaus paskirtį žemėje. Todėl yra knygų, kurioms laikas neturi galios. Yra herojų, kurie visada bus įdomūs, kurių mintys ir veiksmai sujaudins ne vieną palikuonių kartą.

Man tai yra L. N. Tolstojaus romano „Karas ir taika“ herojai. Kuo mane traukia Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo personažai? Kodėl po beveik dviejų šimtmečių jie atrodo tokie gyvi ir artimi? Kodėl Nataša Rostova suvokiama ne kaip kažkokia tolima grafienė, iš visiškai kitokio gyvenimo, iš kitokio auklėjimo, o kaip mano bendraamžė? Kodėl kaskart grįžęs prie romano atrandu jame kažką naujo sau? Tikriausiai dėl to jie man tikrai gyvi, o ne statiški, nes gyvena ne tik šia diena, siekia ne tik privilegijų, apdovanojimų, materialinės gerovės, bet ir „nemiega“ sieloje, apmąsto savo gyvenimą, intensyviai. ieškoti gyvenimo prasmės. Didysis ir nepakartojamas L. Tolstojus, kuris visą gyvenimą nesiliovė ieškoti gėrio ir mokytis, analizuoti save, savo epochą ir apskritai žmogaus gyvenimą, moko mus, skaitytojus, stebėti gyvenimą ir analizuoti savo veiksmus. Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas iškart patraukia dėmesį ir išsiskiria savo nuoširdumu, aukščiausiu padorumu ir intelektu. Nepaisant to, kad jie tokie skirtingi – griežtas, arogantiškas princas Andrejus, kuris save labai gerbia ir todėl palieka žmones, ir nepatogus, iš pradžių naivus Pierre’as, kurio pasaulis niekada nežiūri rimtai – jie yra tikri draugai. Jie gali kalbėti apie aukštus dalykus, patikėti vienas kitam sielos paslaptis, saugoti ir palaikyti sunkiais laikais.

Atrodytų, kiekvienas iš jų turi savo kelią, savo pergales ir pralaimėjimus, bet kiek kartų jų likimai persipynė, kiek panašumų yra skirtingose gyvenimo ambicijose, kiek panašumų yra jų jausmuose! Talentingas karininkas princas Andrejus eina į karą, norėdamas panaudoti savo jėgą ir sumanumą, surasti „savo Tuloną“ ir išgarsėti. Jis nustatė taisyklę nesikišti į kitų žmonių reikalus, nekreipti dėmesio į tuštybę ir ginčus, „nenusileisti“. Tačiau štabo koridoriuje kunigaikštis nukirs įžūlų adjutantą, išdrįsusį įžeidinėti apie pralaimėtą sąjungininką: „Mes arba karininkai, kurie tarnauja savo carui ir tėvynei ir džiaugiamės bendra sėkme ir liūdime dėl bendros nesėkmės. arba mes esame lakėjai, kuriems nerūpi meistro reikalai!

Davęs įsakymą evakuotis, princas Andrejus negali palikti kapitono Tušino baterijos ir lieka jiems padėti, nesislėpdamas nuo dulkių ir parako dūmų savo adjutanto pareigomis. O per diskusiją Šengrabeno mūšio būstinėje jis pasisakys gindamas Tušiną.

Galbūt būtent šis susitikimas ir dalyvavimas karo veiksmuose (po priešo kulkomis) kartu su eiliniais kareiviais ir jaunesniaisiais karininkais padėjo įvykdyti tėvo įsakymą, kad „nebūtų gėda“, ir iškelti vėliavą, atsukant atgal. traukiasi ne tik todėl, kad atėjo jo „geriausia valanda“, bet ir todėl, kad jis, kaip ir Kutuzovas, jaučia skausmą dėl kariuomenės traukimosi. Galbūt todėl Andrejus Bolkonskis sąmoningai nepastebėjo įžeidžiančių žodžių apie Nikolajaus Rostovo štabo karininkus ir autoritetingai, su orumu, pasiūlė jam nusiraminti, nes dabar vyks kita dvikova - su bendru priešu, kur jie neturėtų jaustis kaip varžovai. Taip pat ir Pierre'as, siekiantis savęs tobulėjimo, besistengiantis tiek daug nuveikti savo valstiečiams, turi suprasti skirtumą tarp gerų darbų savo labui ir ištirpimo daugelio žmonių bendruose reikaluose ir siekiuose. Štai kodėl jis ateina pas masonus, tikėdamasis, kad tai tikras gėrio centras. Kas negerai? Kas gerai? Ką turėtum mylėti, ko nekęsti? Kodėl gyventi ir kas yra „aš“? Kas yra gyvenimas ir kas yra mirtis? Kokia jėga viską valdo? Žinoma, žmogus, kuris kelia sau šiuos klausimus, yra vertas pagarbos, net jei jo ieškojimai pirmiausia veda į neigimą, atstūmimą...

Princas Andrejus taip pat išgyvena dvasinę krizę perkainavęs savo stabą Napoleoną ir po žmonos mirties. Pokyčiai dvare (XIX a. pradžioje savo baudžiauninkus perdavė laisviesiems ūkininkams), mažamečio sūnaus auginimas, knygų ir periodinių leidinių skaitymas galėjo iki galo užpildyti eilinio, dešimčių žmonių gyvenimą. Tačiau Bolkonskį slegia apribojimų lubos – jam reikia aukšto mėlyno dangaus erdvės. Lyg kibirkštis įsiliepsnos Pierre'o žodžiai pokalbyje kelte: „Reikia gyventi, reikia mylėti, reikia tikėti“ ir įžiebs naują susidomėjimą gyvenimu! Dabar jis žino šio darbo naudingumo kriterijų ir, Speranskio komiteto labai vertinamą projektą pritaikęs konkretiems žmonėms, „prisimindamas valstiečius, viršininką Droną ir pridėjęs prie jų asmenų teises, kurios Jis išplatino pastraipomis, jam pasidarė keista, kaip jis galėjo tiek ilgai užsiimti tokiu bergždžiu darbu. Asmeninės laimės viltis pakelia princą Andrejų tarsi ant sparnų ir įrodo, kad „gyvenimas nesibaigia sulaukus trisdešimt vienerių“. Kaip pasikeis jo credo, jo vakarykštis napoleoniškasis „aš aukščiau visų“, „mano mintys ir pastangos yra dovana kiekvienam“ – į ką nors kita: „Visi turi mane pažinti, kad gyvenimas tęstųsi ne tik man, kad jie taip negyventų, kaip ši mergina, nepaisant mano gyvenimo, kad tai atsispindėtų kiekviename ir kad jie visi gyventų su manimi! Šis „viskas per mane“, šis kelias nuo arogantiško egoisto iki egoisto suteiks Bolkonskiui kitokį pasaulio suvokimą, išmokys jį pamatyti ir suprasti kitų žmonių jausmus: svajingą Natašą mėnulio naktį, jos ryškią asmenybę, kurių jam taip trūko, ir merginos su žaliomis slyvomis, kurioms reikėjo praeiti pro jį, ir Timokhinas, ir visi jų pulko karininkai ir kareiviai nepastebėti. Galbūt todėl jis nepraras susidomėjimo gyvenimu, pasinerdamas į asmeninį sielvartą dėl išsiskyrimo su mylimąja, susidūręs su visuotiniu Tėvynės sielvartu, su priešo invazija.

Tad visų – nuo dvaro valdytojų iki savo žmonos – apgautas Pierre’as turėjo pajusti grėsmę ne tik sau, bet bent jau mylimam žmogui, kad jis rastų savyje stiprybės, tvirtumo, tikro takto. , ir, galiausiai, gebėjimas valdyti situaciją, kaip ir Anatolijaus Kuragino atveju, kad jis nesugadintų Natašos reputacijos ir nesusitiktų su princu Andrejumi bei netaptų grėsme draugo gyvybei.

Kai priešas puola Tėvynę, Pierre'as, civilis iki širdies gelmių, elgiasi kaip tikras patriotas. Jis ne tik aprūpina visą pulką savo lėšomis – jis pats nori likti Maskvoje nužudyti Napoleoną. Simboliška, kad, ieškodamas atsakymo į Apokalipsės klausimą: kas nugalės Bonapartą, Pierre'as randa atsakymą – „Rusų Bezukhovas“, pabrėždamas ne tik savo vardą ir titulą, bet būtent jo priklausymą tautai, t. jaučiasi esąs šalies dalis. Borodino lauke, ant akumuliatoriaus, Pierre'as su savo noru padėti atnešti kriauklių kažkuo primena princą Andrejų netoli Šengrabeno.

Andrejus Bolkonskis taip pat jaučiasi savo tautos dalimi. Pokalbyje su nauju žmogumi jis stebina savo atvirumu, žodžių paprastumu ir artumu paprastiems kariams. Princas Andrejus atsisako Kutuzovo pasiūlymo eiti jo adjutanto pareigas, norėdamas likti pulke. Jis išmoks kovoti fronto linijoje, įvertinti šiltą karių požiūrį į jį, jų meilų „mūsų princą“. Andrejus Bolkonskis, kažkada skyręs didelę reikšmę karinei strategijai ir skaičiavimams, prieš Borodino mūšį pasipiktinęs tai atmeta: Napoleono pulkų palyginimas su šachmatų figūromis ir štabo karininkų žodžiai apie „karą erdvėje“. Pasak kunigaikščio Andrejaus, tik vienas jausmas, kuris „yra manyje, jame, kiekviename kareiviame“, gali apsaugoti mažą tėvynę (tavo namą, dvarą, miestą) ir didžiąją Tėvynę. Tai meilės Tėvynei ir vienybės su žmonių likimu jausmas.

Bolkonskis stovi po kulkomis, laikydamas „jo pareiga sužadinti kareivių drąsą“. Jis atleis Anatolijui Kuraginui asmeninį įžeidimą, kai sutiks jį sužeistą ligoninės palatoje fronto linijoje. O meilė Natašai, kurią apsunkina bendras sielvartas ir bendri praradimai, princo Andrejuje įsiliepsnoja su nauja jėga. Pierre'as Bezukhovas turėjo patirti didelį apsivalymą per fizines ir moralines kančias nelaisvėje, kad susitiktų su Platonu Karatajevu, pasinertų į paprastų žmonių gyvenimą ir suprastų, kad „visą gyvenimą jis žiūrėjo kažkur per aplinkinių galvas, bet jis turėjo neįtempti akių, o tiesiog žiūrėti priešais tave. Naujomis akimis jis pamatys tikrąjį kelią į tikslą, savo jėgų panaudojimo sferą. Jam, kaip ir daugeliui Tėvynės karo didvyrių, skaudu žiūrėti į neramumus Tėvynėje: „Vaistės – teismuose, kariuomenė – viena lazda: šagistika, gyvenvietės – kankina žmones, mokslas smaugiamas. Tai, kas jauna, nuoširdžiai, sugriauta! Dabar Pierre'as tampa artimas viskam, kas vyksta jo šalyje, ir stoja už šio „jauno ir sąžiningo“ gynybą, nusilenkdamas prieš šlovingą praeitį, kovoja už dabarties ir ateities grynumą.

Bezukhovas yra vienas iš Dekabristų būrelio organizatorių ir vadovų. Jis sąmoningai pasirenka pavojingą ir audringą kelią. Simboliška, kad, Nikolinkos Bolkonskio nuomone, ir pats paauglys, ir princas Andrejus eina „į šlovę“ šalia jo, per reakcionierių kardus.

Manau, jei Pierre'as būtų likęs gyvas, jis nedvejodamas būtų dalyvavęs spektaklyje Senato aikštėje. Tai būtų logiškas ideologinių ieškojimų, dvasinio savęs tobulėjimo ir savojo „aš“ augimo į bendrą „mes“ rezultatas. Naujame vystymosi etape, kaip rodo L. N. Tolstojus, jų tęsinys Nikolinka eina tuo pačiu keliu. Ir kiekvienam iš mūsų taip artimai ir suprantamai skamba jo branginti žodžiai: „Aš prašau Dievo tik vieno, kad tai, kas nutiko Plutarcho žmonėms, atsitiktų ir man, ir aš darysiu tą patį. Aš padarysiu geriau. Visi žinos, visi mane mylės, visi manimi žavėsis“. Realaus žmogaus dvasinių ieškojimų prasmė negali turėti pabaigos.

Pierre'as Bezukhovas Romano pradžioje prieš mus iškyla masyvus jaunuolis protingo, nedrąsaus ir pastabaus žvilgsnio. Pierre'as Bezukhovas yra emocingas, švelnus, lengvai jautrus aplinkinių įtakai, iš kitų pasaulietinio salono lankytojų išsiskiria natūralumu, nuoširdumu, paprastumu, gyvumu. Rašytojas mums parodo jį nuolatiniame judėjime, abejonėse ir ieškojimuose, nuolatiniame vidiniame tobulėjime. 2

Anna Pavlovna Scherer salone. Pierre'as Bezukhovas yra aršus Napoleono gynėjas. Jo mintys sumišusios, žodžiai netikslūs, tačiau akivaizdu, kad simpatijos yra Prancūzijos imperatoriaus pusėje, kuris „puikus, nes pakilo virš revoliucijos, numalšino jos piktnaudžiavimus, išsaugojo viską, kas gera – piliečių lygybę ir laisvę. kalba ir spauda – ir tik todėl įgijo galią“. Pierre'as yra pasirengęs daug ką atleisti savo stabui, nes jo esmė jam yra paslėpta ir neaiški. Jis randa pasiteisinimų Napoleono nusikaltimams. Pierre'as, išdrįsęs ginti Napoleoną monarchistiškai nusiteikusių žmonių rate, todėl nekentęs prancūzų uzurpatoriaus, buvo draugiškai užpultas. Jam padeda princas Andrejus, ginčą užbaigęs taikinančia fraze: „Napoleonas kaip žmogus yra puikus ant Arkolo tilto, Jafos ligoninėje, kur numoja ranka marui, bet... yra ir kitų veiksmų, kurie sunku pateisinti“. 3

Atraskite save, savo tikslą ir gyvenimo prasmę. Laukinis gyvenimas Dolokhovo kompanijoje. Draugystė su Andrejumi Bolkonskiu. Dėmesys tėvui ir artimiesiems. Nepasirengimas tuoktis.

Dvikova su Dolokhovu. Žinoma, vienas iš Pierre'o išbandymų yra dvikova su Dolokhovu. Grafas mano, kad Dolokhovas ir jo žmona Helena yra meilužiai, ir po tosto, kurį pasakė jo „priešas“: „Į gražių moterų ir jų meilužių sveikatą“, Bezukhovas supranta, kad jo įtarinėjimai nėra veltui. Pierre'as meta iššūkį skriaudėjui į dvikovą, tačiau jis tai daro nedrąsiai, nedrąsiai, net galima pagalvoti, kad žodžiai: „Tu... tu... niekšas! . Aš tau skambinu...“ - jie netyčia išsiveržė iš jo. Jis nesuvokia, prie ko gali privesti ši kova, nesuvokia ir sekundės: Nesvitskis yra Pjero antrasis, Nikolajus Rostovas – Dolokhova. 5

Dvikovininkų padėtis prieš dvikovą Pierre'as „atrodo kaip žmogus, užsiėmęs tam tikrais svarstymais, kurie visiškai nesusiję su būsimu reikalu. Jo apniukęs veidas geltonas. Jis, matyt, nemiegojo naktimis.“ Jis pasitiki savimi, savo sugebėjimais, eina su tvirtu ketinimu nužudyti priešininką, tačiau tai tik išvaizda, jo sieloje yra nerimas. 6

Nepaisant atsisakymo susitaikyti, dvikova ilgą laiką neprasideda dėl veiksmo nesuvokimo, kurį Levas Nikolajevičius Tolstojus apibūdina taip: „Tris minutes viskas buvo paruošta, tačiau jie dvejojo pradėti. Visi tylėjo“. Veikėjų neapsisprendimą perteikia ir gamtos aprašymas: rūkas ir atšilimas. Prasidėjo. Dolokhovas, kai jie pradėjo skirstytis, ėjo lėtai, jo burna atrodė kaip šypsena, jis suvokė savo pranašumą ir norėjo parodyti, kad nieko nebijo. Pierre'as eina greitai, nuklydęs nuo praminto kelio, tarsi bandytų pasprukti, kuo greičiau viską užbaigti. Galbūt todėl jis šauna pirmas, atsitiktinai, krūpčiodamas nuo stipraus garso ir sužeidžia priešininką. Pierre'as visiškai nepasiruošęs „teisėjo“ ir „budelio“ vaidmeniui vienu metu, jis gailisi dėl to, kas nutiko, ačiū Dievui, kad nenužudė Dolokhovo. 7

– Išgirdęs žodį „trys“, Pjeras greitu žingsniu žengė į priekį... laikydamas pistoletą, dešinė ranka ištiesė į priekį, matyt, bijodamas, kad šiuo pistoletu nusižudys. Jis atsargiai atidėjo kairę ranką atgal... Paėjęs šešis žingsnius ir nuklydęs nuo tako į sniegą, Pierre'as atsigręžė į savo kojas, vėl greitai pažvelgė į Dolokhovą ir, kaip buvo mokytas, patraukęs pirštą, iššovė... „Nebuvo atgalinio šūvio. „...Girdėjosi skubūs Dolokhovo žingsniai... Viena ranka jis laikė už kairiojo šono...“ Iššovė Dolokhovas nepataikė. Pierre'as nieko nesupranta, kupinas sąžinės graužaties ir apgailestavimo, vos tramdydamas verkšlenimą, susigriebęs už galvos, grįžta kažkur į mišką, tai yra bėga nuo to, ką padarė, nuo baimės. Dolokhovas nieko nesigaili, negalvoja apie save, apie savo skausmą, bet bijo dėl mamos, kuriai sukelia kančias.

Dar neradęs gyvenimo prasmės, Pierre'as skuba ir dėl savo naivumo, patiklumo ir nesugebėjimo suprasti žmonių daro klaidų. Man atrodo, kad viena iš šių klaidų buvo jo santuoka su Helen Kuragina. Šiuo neapgalvotu poelgiu Pierre'as atima iš savęs bet kokią laimės viltį. Jis supranta, kad neturi tikros šeimos. Pierre'o nepasitenkinimas savimi auga. Jis atsiskiria nuo žmonos, atiduoda jai nemažą savo turto dalį, po to stengiasi savo jėgas ir sugebėjimus panaudoti kitose gyvenimo srityse. 9

Pjerui ir Andrejui „Tiesos“ susitikimas su Bazdejevu yra kelias, einantis per daugybę krizių ir atgimimų, susidedančių iš daugybės nuostolių ir laimėjimų. Pierre'as atvyko į Toržoko stotį nelaimingas, nematęs jokios gyvenimo prasmės ir paliko ją kaip džiaugsmingas žmogus, radęs gyvenimo tikslą. Neatsitiktinai šis pokytis įvyksta būtent stotyje. Tai savotiška kryžkelė: Pierre'as pasirenka kelią, kuriuo eis toliau, užduoda sau sunkius klausimus: „Kas yra blogai, ko turėtume mylėti, ko turėtume nekęsti? Ar aš? Laisvųjų mūrininkų mokyme Pierre'ą traukia „lygybės, brolybės ir meilės“ idėjos, tai suteikia herojui tikėjimo, kad pasaulyje turi būti gėrio ir tiesos karalystė, o didžiausia žmogaus laimė; stengtis juos pasiekti. Todėl Pierre'as Bezukhovas pradeda ieškoti galimybių sąžiningas ir humaniškas idėjas paversti konkrečiais veiksmais. 10

Pirmiausia jis nusprendžia palengvinti baudžiauninkų padėtį. Jis juos užjaučia ir rūpinasi, kad būtų panaikintos fizinės bausmės, kad vyrų neapkrautų nugarą laužantis darbas, o kiekviename dvare būtų įkurtos ligoninės, prieglaudos ir mokyklos. Jam atrodo, kad jis pagaliau atrado gyvenimo prasmę: „Ir tik dabar, kai aš... . . bando. . . gyventi dėl kitų, tik dabar supratau visą gyvenimo laimę." Ši išvada padeda Pierre'ui rasti tikrąjį kelią tolimesniuose ieškojimuose. Tačiau netrukus masoniją apima nusivylimas, nes Pierre'o respublikoniškomis idėjomis nepritarė jo „broliai". Be to, Pierre'as mato, kad tarp masonų egzistuoja veidmainystė ir karjerizmas. Visa tai veda Pierre'ą į pertrauką su masonais ir į tai, kad jis atsiduria aklavietėje ir pasineria į beviltiškos melancholijos ir nevilties būseną.

Nebūdamas kariškis, kaip Andrejus Bolkonskis, norėdamas pasidalyti šalies likimu ir išreikšti savo meilę tėvynei, Pierre'as dalyvauja Borodino mūšyje. Jis savo lėšomis suformuoja pulką, pasiima jį paramai, o pats lieka Maskvoje nužudyti Napoleono kaip pagrindinio liaudies nelaimių kaltininko. Ir štai čia matome, kaip visiškai atsiskleidžia Pierre'o gerumas. Jis nemato daugybės žmogiškų dramų, likdamas pasyviu liudininku, todėl, negalvodamas apie savo saugumą, gina moterį, stoja už beprotį, gelbsti vaiką iš degančio namo. Jo akyse vykdomas smurtas ir savivalė, žmonėms vykdomos mirties bausmės, kaltinami padegimu, kurio jie nepadarė. Visus šiuos baisius ir skausmingus įspūdžius dar labiau apsunkina nelaisvės situacija, kai žlunga Pierre'o tikėjimas teisinga pasaulio sandara, žmogumi ir Dievu. 12

„Nuo to momento, kai Pierre'as pamatė šią baisią žmogžudystę, kurią įvykdė žmonės, kurie to nenorėjo padaryti, atrodė, kad jo sieloje staiga buvo ištraukta spyruoklė, ant kurios viskas buvo laikoma ir atrodė gyva, ir viskas pateko į beprasmybės krūvą. šiukšlės. Jame, nors jis to nesuvokė, tikėjimas pasaulio tobulėjimu, žmonija, jo siela ir Dievu buvo sugriautas“. Pjeras kalinių kareivinėse susitiko su paprastu rusų kariu Platonu Karatajevu, kuris padėjo jam grįžti į tikėjimą gyvenimu. Platono kalba paprasta ir nesudėtinga, jos negalima lyginti su protingu, giliu paties Bazdejevo ar Pjero samprotavimu, kai jis išreiškė savo tikėjimą Bolkonskiui. 13

Karatajevas sako banalius, gerai žinomus dalykus, jo kalba daugiausia susideda iš posakių ir patarlių. Tačiau Pierre'ui jis buvo „nesuprantama, apvali ir amžina paprastumo ir tiesos dvasios personifikacija“. Po pirmojo susitikimo su Platonu Pierre'as „pajuto, kad anksčiau sunaikintas pasaulis jo sieloje kyla su nauju grožiu, ant kažkokių naujų ir nepajudinamų pamatų“.

Romano pabaigoje matome laimingą vyrą, turintį gerą šeimą, ištikimą ir atsidavusią žmoną, kuri myli ir yra mylima. Taigi Pierre'as Bezukhovas „Kare ir taikoje“ pasiekia dvasinę harmoniją su jį supančiu pasauliu ir pačiu savimi. 15

Andrejus Bolkonskis Tolstojaus meniniame pasaulyje yra herojų, kurie atkakliai ir kryptingai ieško gyvenimo prasmės, siekia visiškos harmonijos su pasauliu. Jų nedomina socialinės intrigos, savanaudiški interesai, tušti pokalbiai aukštuomenės salonuose. Juos lengva atpažinti tarp arogantiškų, savimi patenkintų veidų. Tai, žinoma, apima vieną ryškiausių „Karo ir taikos“ vaizdų - Andrejų Bolkonskį. Tiesa, pirmoji pažintis su šiuo herojumi didelės užuojautos nekelia, nes dailus jo veidas „su ryžtingais ir sausais bruožais“ yra sugadintas nuobodulio ir nepasitenkinimo išraiška. Princas Andrejus, kuris, be intelekto ir išsilavinimo, turi stiprią valią, ryžtingai keičia savo gyvenimą, pradėdamas tarnauti vyriausiojo vado būstinėje. Bolkonskis svajoja apie didvyriškumą ir šlovę, tačiau jo troškimai toli gražu nėra tuštybė, nes juos sukelia Rusijos ginklų pergalės, bendrojo gėrio troškimas. Turėdamas paveldimą pasididžiavimą, Andrejus nesąmoningai atsiskiria nuo paprastų žmonių pasaulio. 16

Žygdarbis, kurį jis padarė per Austerlico mūšį, kai bėga prieš visus su vėliava rankose, kupinas išorinio efekto: net Napoleonas tai pastebėjo ir įvertino. Bet kodėl, įvykdęs herojišką poelgį, Andrejus nepatiria jokio malonumo ar pakilumo? Tikriausiai todėl, kad tą akimirką, kai jis krito, sunkiai sužeistas, jam atsiskleidė nauja aukšta tiesa kartu su aukštu begaliniu dangumi, išskleidusiu virš jo mėlyną skliautą. Jo fone visos jo buvusios svajonės ir siekiai Andrejui atrodė maži ir nereikšmingi, kaip ir buvęs jo stabas. Jo sieloje įvyko vertybių iš naujo įvertinimas. Tai, kas jam atrodė gražu ir didinga, pasirodė tuščia ir tuščia. Ir tai, nuo ko jis taip uoliai atsitvėrė – paprastas ir ramus šeimyninis gyvenimas – dabar jam atrodo trokštamas, kupinas laimės ir harmonijos. „Virš jo nebebuvo nieko, išskyrus dangų – aukštą dangų, negiedrą, bet vis tiek neišmatuojamai aukštai, su pilkais debesimis tyliai šliaužiančiais... „Kodėl aš anksčiau nemačiau tokio aukšto dangaus? Ir koks aš laimingas, kad pagaliau jį atpažinau“, – svarstė princas Andrejus.

Nežinia, kaip būtų susiklostę Bolkonskio gyvenimas su žmona. Tačiau kai „prikėlęs iš numirusių“ jis grįžo namo švelnesnis ir švelnesnis, jį ištiko naujas smūgis - jo žmonos mirtis, kurios jis niekada negalėjo pasitaisyti. Po to Andrejus vyksta į Bogučarovą. Andrejaus Bolkonskio profesijos: - statybos; - augina sūnų su tėvu ir princese Marya; - tėvo vadovaujamos milicijos surinkimo tarnyba. Atraskite ramaus gyvenimo turtus – be ambicingų planų, šeimoje, namuose, tarp artimųjų. Ateina laimė (nepilna – sąžinės graužatis dėl gimdymo mirusios žmonos). Princas Andrejus, bendraudamas su tėvu, seserimi ir sūnumi Nikolenka, yra dėmesingas, švelnus ir liesantis. Jo sieloje slypi natūralūs meilės ir gerumo poreikiai. Tačiau aktyvus, aktyvus iš prigimties princas Andrejus gyvena uždarame pasaulyje. Štai kodėl jis kenčia. „Išnykęs, negyvas žvilgsnis“, su šypsena „susikaupimas ir mirtis“. 18

Sunkios Andrejaus psichinės būklės pokyčiai prasideda atvykus Pierre'ui, kuris, matydamas slogią draugo nuotaiką, bando įteigti jam tikėjimą gėrio ir tiesos karalystės, kuri turėtų egzistuoti žemėje, egzistavimu. Galutinis Andrejaus atgimimas įvyksta dėl jo susitikimo su Nataša Rostova. Mėnulio apšviestos nakties ir pirmojo Natašos baliaus aprašymas dvelkia poezija ir žavesiu. Bendravimas su ja Andrejui atveria naują gyvenimo sritį - meilę, grožį, poeziją. Tačiau būtent su Nataša jam nelemta būti laimingam, nes tarp jų nėra visiško tarpusavio supratimo. Nataša myli Andrejų, bet jo nesupranta ir nepažįsta. Ir ji jam taip pat lieka paslaptimi su savo, ypatingu vidiniu pasauliu. Jei Nataša gyvena kiekvieną akimirką, negalėdama laukti ir atidėti tam tikram laikui laimės akimirkos, tai Andrejus sugeba mylėti per atstumą, atrasdamas ypatingą žavesį laukdamas artėjančių vestuvių su savo mylima mergina. Išsiskyrimas Natašai pasirodė per sunkus išbandymas, nes, skirtingai nei Andrejus, ji nesugeba galvoti apie ką nors kita, neužsiimti kažkuo. Istorija su Anatolijumi Kuraginu griauna galimą šių herojų laimę. Išdidus ir išdidus Andrejus negali atleisti Natašai už jos klaidą. O ji, išgyvendama skausmingą sąžinės graužatį, laiko save neverta tokio kilnaus, idealaus žmogaus. Likimas išskiria mylinčius žmones, palikdamas jų sielose kartėlį ir nusivylimo skausmą. 19

Kai Napoleonas įžengė į Rusiją ir pradėjo sparčiai veržtis į priekį, Andrejus Bolkonskis, kuris nekentė karo po to, kai buvo sunkiai sužeistas Austerlice, prisijungė prie aktyvios kariuomenės, atsisakęs saugios ir daug žadančios tarnybos vyriausiojo vado būstinėje. Vadovaudamas pulkui, išdidus aristokratas Bolkonskis priartėja prie karių ir valstiečių masės, išmoksta vertinti ir gerbti paprastus žmones. Jei iš pradžių princas Andrejus bandė sužadinti kareivių drąsą vaikščiodamas po kulkomis, tai pamatęs juos mūšyje suprato, kad neturi ko jų mokyti. Jis pradeda žiūrėti į vyrus, vilkinčius kareivių chalatus, kaip į patriotiškus didvyrius, kurie drąsiai ir atkakliai gynė savo Tėvynę. Andrejus Bolkonskis ateina į idėją, kad kariuomenės sėkmė priklauso ne nuo padėties, ginklų ar karių skaičiaus, o nuo jausmo, kuris egzistuoja jame ir kiekviename kare. Tai reiškia, kad jis mano, kad karių nuotaika, bendra kariuomenės moralė yra lemiamas veiksnys mūšio baigčiai. Tačiau visiška princo Andrejaus vienybė su paprastais žmonėmis neįvyko. Ne veltui Tolstojus pristato iš pažiūros nereikšmingą epizodą apie tai, kaip princas karštą dieną norėjo maudytis, tačiau dėl savo pasibjaurėjimo tvenkinyje besiblaškančiais kareiviais savo ketinimo įgyvendinti taip ir nesugebėjo. Pats Andrejus gėdijasi savo jausmų, bet negali jų įveikti. 20

Princo Andrejaus mirtis Simboliška, kad mirtinos žaizdos akimirką Andrejus išgyvena didžiulį potraukį paprastam žemiškam gyvenimui, tačiau iškart susimąsto, kodėl taip gaila su juo skirtis. Ši kova tarp žemiškų aistrų ir idealios, šaltos meilės žmonėms tampa ypač aštri prieš jo mirtį. Sutikęs Natašą ir jai atleidęs, jis pajunta gyvybingumo antplūdį, tačiau šį pagarbų ir šiltą jausmą pakeičia kažkoks nežemiškas atsiskyrimas, nesuderinamas su gyvenimu ir reiškiantis mirtį. Taigi Andrejus Bolkonskis atskleidžia daugybę nepaprastų patriotiško bajoro bruožų. Tolstojus savo ieškojimų kelią baigia didvyriška mirtimi, kad išgelbėtų tėvynę. O romane jo draugui ir bendraminčiui Pierre'ui Bezukhovui lemta tęsti šias aukštesnių dvasinių vertybių paieškas, kurios Andrejui liko nepasiekiamos. „Ar tai tikrai mirtis? - pagalvojo princas ir tuo pačiu prisiminė, kad jie žiūri į jį. Pasigirdo sprogimas, švilpiantis šrapnelio garsas, o princas Andrejus puolė į šalį ir, iškėlęs ranką, krito ant krūtinės. Jis buvo sužeistas į pilvą. 21

Ligos metu jis nuolat galvojo apie gyvenimą ir mirtį. Jo dvasinis kelias tęsėsi, jis ieškojo paskutinės tiesos, kuri sutaikytų jį su mirtimi. Tolstojus perteikė mintis, kurios jo herojui kilo prieš pat mirtį. Tai mintys apie meilę, apie Dievą, apie amžinybę. Jie labai svarbūs, paguodžia princą Andrejų. Naujos ir naujausios princo Andrejaus žinios yra ypatingos žinios ir negali būti išreikštos žodžiais. Tačiau tai pasireiškia tiesiogine herojaus gyvenimo veiksmų tikrove ir tuo, kaip jis palieka šį pasaulį. Princo Andrejaus mirtis įtikina jo artimuosius, kad jis sužinojo tiesą. Tačiau ne visi, kurie buvo šalia jo, o tik artimiausi jo, kurių meilė jam leido įsiskverbti į to, kas vyksta, esmę: Nataša ir princesė Marya. 22

Tolstojaus meniniame pasaulyje yra herojų, kurie atkakliai ir kryptingai, nenuilstamai siekia visiškos harmonijos su pasauliu ieškant gyvenimo prasmės. Jų nedomina savanaudiški tikslai, socialinės intrigos, tušti ir beprasmiai pokalbiai aukštuomenės salonuose. Juos lengva atpažinti tarp arogantiškų, savimi patenkintų veidų. Tai, žinoma, apima ryškiausius romano „Karas ir taika“ vaizdus - Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas. Tarp XIX amžiaus rusų literatūros herojų jie pastebimai išsiskiria originalumu ir intelektualiniu turtu. Visiškai skirtingų charakterių princas Andrejus ir Pierre'as Bezukhovas turi daug bendro ideologiniuose siekiuose ir ieškojimuose.

Tolstojus sakė: „Žmonės yra kaip upės...“ – šiuo palyginimu pabrėždamas žmogaus asmenybės įvairiapusiškumą ir sudėtingumą. Rašytojo mėgstamų herojų – kunigaikščio Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo – dvasinis grožis pasireiškia nenuilstamais gyvenimo prasmės ieškojimais, svajonėmis apie visai tautai naudingą veiklą. Jų gyvenimo kelias yra aistringų ieškojimų kelias, vedantis į tiesą ir gėrį. Pierre'as ir Andrejus yra artimi vienas kitam ir svetimi Kuraginų ir Schererių pasauliui.

Tolstojus dialogą pasirinko kaip priemonę atskleisti savo veikėjų vidinį pasaulį. Andrejaus ir Pierre'o ginčai nėra tuščias plepėjimas ar ambicijų dvikova, tai noras suprasti savo mintis ir pabandyti suprasti kito žmogaus mintis. Abu herojai gyvena intensyvų dvasinį gyvenimą ir iš dabartinių įspūdžių išgauna bendrą prasmę. Jų santykiai pasižymi erdvios draugystės pobūdžiu. Kiekvienas iš jų eina savo keliu. Jiems nereikia kasdienio bendravimo ir jie nesistengia sužinoti kuo daugiau smulkmenų apie vienas kito gyvenimą. Tačiau jie nuoširdžiai gerbia vienas kitą ir jaučia, kad kito tiesa yra lygiai tiek pat įgyta per kančią, kaip ir jo paties, kad ji išaugo iš gyvenimo, kad už kiekvieno ginčo ginčo slypi gyvybė.

Pirmoji pažintis su Andrejumi Bolkonskiu daug simpatijų nekelia. Išdidus ir savimi patenkintas jaunuolis sausų bruožų ir pavargusiu, nuobodu žvilgsniu – tokį jį mato Anos Pavlovnos Šerer svečiai. Bet kai sužinome, kad jo veido išraišką lėmė tai, kad „visi, kurie buvo svetainėje, buvo ne tik pažįstami, bet jau buvo taip pavargę nuo jo, kad jam buvo labai nuobodu į juos žiūrėti ir klausytis juos“, – kyla susidomėjimas herojumi. Be to, Tolstojus praneša, kad puikus ir tuščias, tuščias gyvenimas netenkina princo Andrejaus ir jis iš visų jėgų stengiasi nutraukti užburtą ratą, kuriame atsidūrė.

Bandydamas ištrūkti iš nuobodaus socialinio ir šeimyninio gyvenimo, Andrejus Bolkonskis stoja į karą. Jis svajoja apie šlovę, panašią į Napoleoną, svajoja įvykdyti žygdarbį. „Kas yra šlovė? - sako princas Andrejus. „Ta pati meilė kitiems...“ Žygdarbis, kurį jis padarė per Austerlico mūšį, kai su vėliavėle rankose bėgo prieš visus, atrodė labai įspūdingai: net Napoleonas tai pastebėjo ir įvertino. Tačiau atlikęs herojišką poelgį Andrejus dėl kokių nors priežasčių nepatyrė jokio malonumo ar pakilumo. Tikriausiai todėl, kad tą akimirką, kai jis krito, sunkiai sužeistas, jam atsiskleidė nauja aukšta tiesa kartu su aukštu begaliniu dangumi, išskleidusiu virš jo mėlyną skliautą. Šlovės troškimas veda Andrejų į gilią dvasinę krizę. Austerlico dangus jam tampa aukšto gyvenimo supratimo simboliu: „Kaip aš dar nemačiau šio aukšto dangaus? Ir kokia aš laiminga, kad pagaliau jį atpažinau. Taip! Viskas tuščia, viskas yra apgaulė, išskyrus šį begalinį dangų. Andrejus Bolkonskis suprato, kad natūralus gamtos ir žmogaus gyvenimas yra reikšmingesnis ir svarbesnis už Napoleono karą ir šlovę.

Šio giedro dangaus fone visos jo buvusios svajonės ir siekiai Andrejui atrodė maži ir nereikšmingi, kaip ir buvęs jo stabas. Jo sieloje įvyko vertybių iš naujo įvertinimas. Tai, kas jam atrodė gražu ir didinga, pasirodė tuščia ir tuščia. Ir tai, nuo ko jis taip stropiai atsitvėrė – paprastas ir ramus šeimyninis gyvenimas – dabar jam atrodė trokštamas pasaulis, kupinas laimės ir harmonijos. Tolesni įvykiai - vaiko gimimas, žmonos mirtis - privertė princą Andrejų padaryti išvadą, kad gyvenimas savo paprastomis apraiškomis, gyvenimas sau, savo šeimai, yra vienintelis dalykas, kuris jam liko. Tačiau princo Andrejaus protas ir toliau sunkiai dirbo, jis daug skaitė ir mąstė apie amžinus klausimus: kokia galia valdo pasaulį ir kokia yra gyvenimo prasmė.

Andrejus stengėsi gyventi paprastą, ramų gyvenimą, rūpindamasis sūnumi ir gerindamas baudžiauninkų gyvenimą: tris šimtus žmonių paskyrė laisvaisiais kultivatoriais, o kitus pakeitė mokesčiais. Tačiau depresijos būsena, laimės neįmanomumo jausmas rodė, kad visi pokyčiai negalėjo iki galo užimti jo proto ir širdies.

Pierre'as Bezukhovas ėjo skirtingais gyvenimo keliais, tačiau nerimavo dėl tų pačių problemų kaip ir princas Andrejus. „Kodėl gyventi ir kas aš esu? Kas yra gyvenimas, kas yra mirtis? - Pierre'as skausmingai ieškojo atsakymų į šiuos klausimus. Romano pradžioje, vakare su Anna Pavlovna Scherer, Pierre'as gina Prancūzijos revoliucijos idėjas, žavisi Napoleonu, nori arba „sukurti respubliką Rusijoje, arba būti pačiu Napoleonu...“. Dar neradęs gyvenimo prasmės, Pierre'as skuba ir daro klaidas. Užtenka prisiminti istoriją su meška, kuri sukėlė daug triukšmo pasaulyje. Tačiau didžiausia Pierre'o klaida šiuo laikotarpiu buvo jo santuoka su žema ir pikta gražuole Helen Kuragina. Dvikova su Dolokhovu Pierre'ui atvėrė naują požiūrį į pasaulį, jis suprato, kad gyventi taip, kaip jis gyvena, nebeįmanoma.

Jo tiesos ir gyvenimo prasmės ieškojimas veda jį į masonus. Jis aistringai trokšta „atgimti užburtą žmonių rasę“. Masonų mokymuose Pierre'ą traukia „lygybės, brolybės ir meilės“ idėjos, todėl pirmiausia jis nusprendžia palengvinti baudžiauninkų likimą. Jam atrodo, kad pagaliau surado gyvenimo tikslą ir prasmę: „Ir tik dabar, kai aš... stengiuosi... gyventi dėl kitų, tik dabar suprantu visą gyvenimo laimę“. Tačiau Pierre'as vis dar per daug naivus, kad suprastų, jog visos jo transformacijos nieko neveda. Tolstojus, kalbėdamas apie Pierre'o veiklą dvare, šaiposi iš savo mylimo herojaus.

Grįžęs iš kelionės po dvarus, Pierre'as užsuka aplankyti princo Andrejaus. Jų susitikimas, kuris buvo labai svarbus abiem ir daugiausia nulėmė jų tolesnį kelią, įvyko Bogucharovo dvare. Jie susitiko tą akimirką, kai kiekvienas pagalvojo, kad rado tiesą. Bet jei Pierre'o tiesa buvo laiminga, jis neseniai su ja susipažino ir ji taip užpildė visą jo būtį, kad jis norėjo greitai tai atskleisti savo draugui, tai princo Andrejaus tiesa buvo karti ir niokojanti, ir jis nenorėjo dalytis savo mintys su bet kuo.

Galutinis Andrejaus atgimimas įvyko dėl jo susitikimo su Nataša Rostova. Bendravimas su ja Andrejui atskleidžia naują, anksčiau nežinomą gyvenimo pusę – meilę, grožį, poeziją. Tačiau būtent su Nataša jam nelemta būti laimingam, nes tarp jų nėra visiško tarpusavio supratimo. Nataša myli Andrejų, bet jo nesupranta ir nepažįsta. Ir ji jam lieka paslaptimi su savo, ypatingu vidiniu pasauliu. Jei Nataša gyvena kiekvieną akimirką, negalėdama laukti ir atidėti tam tikram laikui laimės akimirkos, tai Andrejus sugeba mylėti per atstumą, atrasdamas ypatingą žavesį laukdamas artėjančių vestuvių su savo mylima mergina. Natašai išsiskyrimas pasirodė per sunkus išbandymas, nes ji, skirtingai nei Andrejus, negalėjo galvoti apie nieką, išskyrus meilę.

Istorija su Anatolijumi Kuraginu sunaikino galimą Natašos ir princo Andrejaus laimę. Išdidus ir išdidus Andrejus negalėjo atleisti Natašos jos klaidos. O ji, patyrusi skausmingą sąžinės graužatį, laikė save neverta tokio kilnaus, idealaus žmogaus ir atsisakė visų gyvenimo džiaugsmų. Likimas išskiria mylinčius žmones, palikdamas jų sielose kartėlį ir nusivylimo skausmą. Tačiau ji suvienys juos prieš Andrejaus mirtį, nes 1812 m. Tėvynės karas labai pakeis jų charakterius.

Po susitikimo Bogucharove Pierre'as, kaip ir princas Andrejus, tikėjosi karčių nusivylimų, ypač masonijoje. Pierre'o respublikoniškų idėjų nepritarė jo „broliai“. Be to, Pierre'as suprato, kad tarp masonų yra veidmainystės, veidmainystės ir karjerizmo. Visa tai atvedė Pierre'ą į pertrauką su masonais ir į kitą psichinę krizę. Kaip ir princui Andrejui, gyvenimo tikslu, idealu Pierre'ui tapo (nors jis pats to dar nesuprato ir nesuvokė) meilė Natašai Rostovai, užgožta santuokos su Helena saitais. "Kam? Kam? Kas vyksta pasaulyje?" - šie klausimai nenustojo varginti Bezukhovo.

Per šį laikotarpį įvyko antrasis Pierre'o ir Andrejaus susitikimas. Šį kartą Tolstojus savo herojų susitikimo vieta pasirinko Borodiną. Čia įvyko lemiamas mūšis dėl Rusijos ir Prancūzijos kariuomenės, o čia – paskutinis pagrindinių romano veikėjų susitikimas. Šiuo laikotarpiu princas Andrejus savo gyvenimą suvokia kaip „blogai nutapytas nuotraukas“, apibendrina jo rezultatus ir apmąsto tuos pačius amžinus klausimus. Tačiau peizažas, kuriame atsispindi jo apmąstymai („...šie beržai su jų šviesa ir šešėliu, ir šie garbanoti debesys, ir šie laužų dūmai, viskas aplinkui jam pasikeitė ir atrodė kažkas baisaus ir grėsmingo“), ženklas, kad jo nusiaubtoje sieloje ir toliau gyvena kažkas poetiško, amžino ir nesuprantamo. Tuo pat metu jis toliau mąsto ir tyli. Ir Pierre'as nori žinoti, nori klausytis ir kalbėti.

Pierre'as užduoda Andrejui klausimų, už kurių slypi rimtos, dar neįformintos mintys. Princas Andrejus nenori įsitraukti į pokalbį. Dabar Pierre'as jam ne tik svetimas, bet ir nemalonus: jame atsispindi gyvenimas, atnešęs jam daug kančių. Ir vėl, kaip Bogučarave, princas Andrejus pradeda kalbėti ir, pats nepastebimas, įsitraukia į pokalbį. Tai net ne pokalbis, o netikėtai, aistringai ištartas princo Andrejaus monologas, kuriame yra drąsių ir netikėtų minčių. Jis vis dar kalba piktybiškai pašaipiai, bet tai ne pagieža ir niokojimai, o patrioto pyktis ir skausmas: „Kunigaikščiui Andrejui, kuris manė, kad jam nesvarbu, paims Maskvą ar ne, nes paėmė Smolenską, staiga nustojo kalbėti nuo netikėto spazmo, kuris sugriebė jį už gerklės.

Pierre'as klausėsi savo draugo, gėdydamasis savo neišmanymo kariniuose reikaluose, tačiau tuo pat metu jautė, kad akimirka, kurią išgyvena Rusija, yra kažkas labai ypatingo, o jo draugo, profesionalaus kariškio, žodžiai įtikino jį tikrumu. jo jausmus. Viskas, ką jis matė tą dieną, viskas, apie ką mąstė ir apmąstė, „nušvito jam nauja šviesa“. Pierre'o ir Andrejaus išsiskyrimas negali būti vadinamas šiltu ir draugišku. Tačiau, kaip ir praėjusį kartą, jų pokalbis pakeitė ankstesnes herojų idėjas apie gyvenimą ir laimę. Kai Pierre'as išvyko, princas Andrejus pradėjo galvoti apie Natašą su nauju jausmu, „ilgai ir džiaugsmingai“, jausdamas, kad suprato ją, kuri jam sukėlė rimtą įžeidimą. Pokalbyje su Pierre'u Borodino mūšio išvakarėse jaučiama princo Andrejaus ir kovojančių žmonių minčių vienybė. Išreikšdamas savo požiūrį į įvykius, jis sako, kad jo mintys sutampa su žmonėmis. Princo Andrejaus gyvenimas, jo gyvenimo prasmės paieškos baigiasi vienybėje su žmonėmis, kovojančiais už gimtąjį kraštą.

Sutikęs Pierre'ą, princas Andrejus pereina į naują, visiškai naują jo gyvenimo etapą. Jis brandino ilgą laiką, bet susiformavo tik po to, kai jis Pierre'ui išsakė viską, apie ką taip ilgai ir skausmingai galvojo. Tačiau, pasak autoriaus, jis negalėjo gyventi su šiuo nauju jausmu. Simboliška, kad mirtinos žaizdos akimirką Andrejus išgyvena didžiulį potraukį paprastam žemiškam gyvenimui, tačiau iš karto pagalvoja, kodėl jam taip gaila su juo išsiskirti. Ši kova tarp žemiškų aistrų ir meilės žmonėms tampa ypač aštri prieš jo mirtį. Sutikęs Natašą ir jai atleidęs, jis pajunta gyvybingumo antplūdį, tačiau šį pagarbų ir šiltą jausmą pakeičia nežemiškas atsiskyrimas, nesuderinamas su gyvenimu ir reiškiantis mirtį. Atskleidęs Andrejui Bolkonskį daug nuostabių bajoro patrioto bruožų, Tolstojus, siekdamas išgelbėti tėvynę, sutrumpino savo ieškojimo kelią didvyriška mirtimi. O romane jo draugui ir bendraminčiui Pierre'ui Bezukhovui lemta tęsti šias aukštesnių dvasinių vertybių paieškas, kurios liko nepasiekiamos kunigaikščiui Andrejui.

Pierre'ui pokalbis su Andrejumi tapo pradiniu dvasinio apsivalymo etapu. Visi vėlesni įvykiai: dalyvavimas Borodino mūšyje, nuotykiai priešo okupuotoje Maskvoje, nelaisvė - priartino Pierre'ą prie žmonių ir prisidėjo prie jo moralinio išsigimimo. „Būti kareiviu, tik kariu!.. Į šį bendrą gyvenimą įeiti su visa esybe, būti persmelktam to, kas juos daro“ – toks noras apėmė Pierre'ą po Borodino mūšio. Būtent nelaisvėje Bezukhovas įsitikino: „Žmogus sukurtas laimei“. Tačiau Pierre'as taip pat nesijaudina.

Epiloge Tolstojus rodo Bezukhovą tokį pat aktyvų ir intensyviai mąstantį kaip ir romano pradžioje. Jis sugebėjo nešti savo naivų spontaniškumą per laiką, jis ir toliau apmąsto amžinus neišsprendžiamus klausimus. Bet jei anksčiau jis galvojo apie gyvenimo prasmę, tai dabar galvoja, kaip apsaugoti gėrį ir tiesą. Ieškojimų kelias veda Pierre'ą į slaptą politinę draugiją, kovojančią su baudžiava ir autokratija.

Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo ginčai dėl gyvenimo prasmės atspindi vidinę rašytojo sielos kovą, kuri nesiliovė visą gyvenimą. Žmogus, pasak rašytojo, turi nuolat mąstyti, ieškoti, klysti ir vėl ieškoti, nes „ramybė yra dvasinė niekšybė“. Toks buvo ir jis pats, šiomis savybėmis apdovanojęs pagrindinius romano „Karas ir taika“ veikėjus. Remdamasis kunigaikščio Andrejaus ir Pierre'o Bezukhovo pavyzdžiu, Tolstojus parodo, kad ir kokiais skirtingais keliais eitų geriausi aukštuomenės atstovai ieškodami gyvenimo prasmės, jie pasiekia tą patį rezultatą: gyvenimo prasmė yra vienybėje su gimtąja. žmonės, įsimylėję šiuos žmones.