Kokie yra pagrindiniai Gorkio herojų charakterio bruožai? Gorkio ankstyvieji romantiniai kūriniai

e kaip literatūros kryptis.) Romantizmas apima patvirtinimą išskirtinė asmenybė, patiekimas vienas su pasauliu, tinka realybei jūsų idealo požiūriu keldamas jai išskirtinius reikalavimus. Herojus yra galva ir pečiais aukščiau jį supančių žmonių, jų visuomenė yra jo atstumta. Tai paaiškina romantiškam herojui taip būdingą vienatvę, kurią dažniausiai jis laiko natūralia būsena, nes žmonės jo nesupranta ir nepriima jo idealų. Romantiškas herojus randa lygiavertį pradą tik bendraudamas su stichijomis, su gamtos pasauliu.

Prisiminkite romantiškus Puškino ir Lermontovo kūrinius.

Štai kodėl ji vaidina tokį svarbų vaidmenį romantiniuose kūriniuose. peizažas, dažniausiai neturintis pustonių, paremtas ryškiomis spalvomis, išreiškiančiomis nenumaldomą elemento galią, grožį ir išskirtinumą. Taigi peizažas tampa animuotas ir tarsi pabrėžia herojaus charakterio originalumą. Bandymai priartinti romantišką herojų prie realaus pasaulio dažniausiai būna beprasmiški: tikrovė nepriima romantiško herojaus idealo dėl savo išskirtinumo .

Personažų ir aplinkybių santykis romantizme. Romantinei sąmonei charakterio koreliacija su realiomis gyvenimo aplinkybėmis beveik neįsivaizduojama – taip formuojasi svarbiausias romantiško meninio pasaulio bruožas –romantinio dvilypumo principas. Romantiška, todėl herojaus idealus pasaulis kontrastuoja su realiu pasauliu , prieštaringas ir toli gražu ne romantiškas idealas. Romantikos ir tikrovės, romantikos ir supančio pasaulio akistata yra pagrindinis šio literatūrinio judėjimo bruožas.

Būtent taip matome ankstyvųjų romantiškų Gorkio istorijų herojus. Senas čigonas Makaras Chudra pasirodo prieš skaitytoją romantiškame peizaže: jį supa " rudens nakties migla“, kuris „drebėjo ir, nedrąsiai toldamas, akimirkai atsivėrė į kairę - beribė stepė, Dešinėje - begalinė jūra». Atkreipkite dėmesį į kraštovaizdžio animaciją, į jūros ir stepių beribiškumą, kurie tarsi pabrėžia herojaus laisvės beribė, jo nesugebėjimas ir nenoras šios laisvės į nieką iškeisti. Po kelių eilučių Makaras Chudra tiesiogiai pareikš šią poziciją, kalbėti apie žmogų, jo požiūriu, ne laisvą: „Ar jis žino savo valią? Ar stepių platybės aiškios? Ar jūros bangos garsas džiugina jo širdį? Jis yra vergas – vos gimęs, jis vergas visą gyvenimą, ir viskas!

Romantiško kraštovaizdžio fone vaizduojama senutė Izergil: « Vėjas plūdo plačia, lygia banga, tačiau kartais atrodė, kad jis peršoka per kažką nematomo ir, sukeldamas stiprų gūsį, išpūtė moterų plaukus į fantastiškus karčius, kurie bangavo aplink galvas. Tai padarė moteris keista ir pasakiška . Jie judėjo vis toliau nuo mūsų, o naktis ir fantazijos juos vis gražiau aprengė.».

Tai tokiame kraštovaizdyje - pajūris, naktis, paslaptinga ir graži– Makar Chudra ir Senutė Izergil – pagrindiniai šių istorijų veikėjai – gali save realizuoti. Jų sąmonė ir charakteriai su kartais paslaptingais prieštaravimais tampa pagrindiniu vaizdo objektu. . Būtent dėl ​​šių herojų ir rašomos istorijos, o autoriaus naudojamos meninės priemonės jam reikalingos, kad herojai parodytų visą jų sudėtingumą ir nenuoseklumą, paaiškintų jų stiprybę ir silpnumą. Makar Chudra ir Izergil, būdami pasakojimo centre, jie gauna maksimalią galimybę save realizuoti. Rašytojas suteikia jiems teisę kalbėti apie save, laisvai reikšti savo pažiūras. Legendos jų pasakojamos istorijos, vis dėlto turinčios neabejotiną meninę nepriklausomybę pirmiausia tarnauja kaip priemonė atskleisti pagrindinio veikėjo, kurio vardu kūrinys pavadintas, įvaizdį .

Legendos išreiškia Makar Chudra ir senos moters Izergil idėjas apie idealą ir antiidealą žmoguje, t.y. pateikta romantiškas idealas ir antiidealas . Pasakodamas apie Danko ir Larra, apie Raddą ir Loiko Zobarą, Izergil ir Chudra daugiau kalba apie save. Autoriui reikia šių legendų, kad Izergil ir Chudra jiems prieinamiausia forma galėtų išreikšti savo požiūrį į gyvenimą. Pabandykime nustatyti pagrindines šių veikėjų savybes.

Makaras Chudra, kaip ir bet kuris romantikas, turi savo charakterįvienintelė pradžia kuriuos jis laiko vertingais: maksimalistinis laisvės troškimas . Izergil įsitikinusi, kad visas jos gyvenimas buvo pavaldus tik vienam dalykui - meilei žmonėms. Tą patį vienintelį principą, maksimaliai išnaudotą, įkūnija jų pasakojamų legendų herojai. Loiko Zobarui didžiausia vertybė taip pat yra laisvė, atvirumas ir gerumas: « Mylėjo tik arklius ir nieko daugiau, ir net tada neilgai - važinėjo ir parduodavo, o kas nori pinigų, imk. Jis neturėjo to, ko brangino - tau reikia jo širdies, jis pats išplėš ją iš krūtinės ir tau padovanotų, jei tik tai leis tau jaustis gerai“ Radda - aukščiausia, išskirtinis pasididžiavimo demonstravimas, kurios negali sulaužyti net meilė Loiko Zobarui: “ Aš niekada nieko nemylėjau, Loiko, bet myliu tave. Ir aš taip pat myliu laisvę! Vilai, Loiko, aš tave myliu labiau nei tave. ...Pasilenk prie mano kojų prieš visą stovyklą ir pabučiuok dešinę ranką – tada aš būsiu tavo žmona».

Neišsprendžiamą dviejų romantiško charakterio principų – meilės ir pasididžiavimo – prieštaravimą Makaras Chudra laiko visiškai natūraliu, ir jį galima išspręsti tik taip, kaip buvo išspręsta – mirtimi. . Vienintelis charakterio bruožas maksimaliai pasireiškia Danko ir Larra, apie kuriuos kalba senoji Izergil. Danko įkūnija ypatingą pasiaukojimo laipsnį vardan meilės žmonėms, Larra - ekstremalų individualizmą .

Romantiško charakterio motyvacija. Išskirtinį Larros individualizmą lėmė tai, kad jis yra erelio sūnus, įkūnijantis jėgos ir valios idealą. Tiesiog nereikia kalbėti apie Danko, Raddos ar Zobaro personažų motyvaciją - jie tokie iš esmės, tokie yra nuo pat pradžių .

Legendų veiksmas vyksta chronologiškai neapibrėžtais senovės laikais - tada, kaip buvo, laikas prieš istorijos pradžią, pirmųjų kūrinių erą . Tačiau dabartyje yra pėdsakų, tiesiogiai susijusių su ta era - tai mėlynos šviesos, likusios iš Danko širdies, Larros šešėlis, kurį mato Izergil ; Gražuolė Loiko ir išdidi Radda sklandžiai ir tyliai sukasi nakties tamsoje.

Romantinių istorijų kompozicija. Pasakojimo kompozicija romantiškose istorijose yra visiškai pavaldi vienam tikslui: kuo geriau parodyti pagrindinio veikėjo įvaizdį, nesvarbu, ar tai Izergil, ar Makar Chudra. Versdamas juos pasakoti savo tautos legendas, autorius pristato vertybių sistemą, jų supratimą apie idealą ir antiidealą žmogaus charakteryje, parodo, kokie asmenybės bruožai, jo herojų požiūriu, verti pagarbos. arba panieka. Kitaip tariant, atrodo, kad herojai nustato koordinačių sistemą, pagal kurią galima spręsti apie juos pačius.

Taigi, romantiška legenda – svarbiausia pagrindinės veikėjos įvaizdžio kūrimo priemonė. Makaras Chudra yra visiškai tikras, kad pasididžiavimas ir meilė yra du nuostabūs jausmai romantikų iškeltas į aukščiausią išraišką, negali susitaikyti, nes romantiškajai sąmonei kompromisas paprastai neįsivaizduojamas. KAM Konfliktą tarp meilės jausmo ir pasididžiavimo jausmo, kurį patiria Radda ir Loiko Zobar, gali išspręsti tik abiejų mirtis.: romantikas negali paaukoti nei meilės, kuri nežino ribų, nei absoliutaus pasididžiavimo. Tačiau meilė suponuoja nuolankumą ir abipusį gebėjimą paklusti mylimajam. To negali padaryti nei Loiko, nei Radda.

Kaip šią poziciją vertina Makaras Chudra? Jis mano, kad taip ir turėtų suvoktigyvenimas yra tikras žmogus, vertas mėgdžiojimo, ir tik turėdami tokią gyvenimo poziciją galite išsaugoti savo laisvę. Įdomią išvadą jis padarė jau seniai iš Raddos ir Loiko istorijos: „Na, sakalai, ar nori, kad papasakočiau tikrą istoriją? Ir tu tai atsimeni, ir kaip tai atsiminsi, visą gyvenimą būsi laisvas paukštis. Kitaip tariant, tikrai laisvas žmogus galėjo save realizuoti tik meilėje, kaip tai darė Makaro Chudros pasakoti „buvo“ herojai.

Bet ar autorius sutinka su savo herojumi? Kokia yra autoriaus pozicija ir kokios meninės priemonės jai išreikšti? Norėdami atsakyti į šį klausimą, turime kreiptis į tokią svarbią ankstyvųjų romantiškų Gorkio istorijų kompozicinę ypatybę kaip buvimaspasakotojo paveikslas. Tiesą sakant, tai yra vienas iš labiausiai nepastebimų vaizdų, jis vargu ar pasireiškia veiksme. Tačiau rašytojui labai svarbus šio žmogaus vaizdas, klaidžiojantis po Rusiją ir savo kelyje sutinkantis daugybę skirtingų žmonių. Bet kurio Gorkio epinio kūrinio kompoziciniame centre visada bus suvokianti sąmonė – neigiama, iškreipianti tikrąjį gyvenimo vaizdą arba teigiama, egzistenciją pripildanti aukštesne prasme ir turiniu. Būtent ši suvokianti sąmonė galiausiai yra svarbiausias vaizdo subjektas, autoriaus tikrovės vertinimo kriterijus ir autoriaus pozicijos išreiškimo priemonė.

Vėlesniame apsakymų cikle „Per Rusiją“ Gorkis pasakotoją herojų vadins ne praeiviu, opraeinant, pabrėždamas jo rūpestingą požiūrį į tikrovę. Tiek cikle „Per Rusiją“, tiek ankstyvosiose romantinėse istorijose „praeinančiojo“ likimas ir pasaulėžiūra atskleidžia paties Gorkio bruožus, jo herojaus likimas daugiausia atspindėjo Rusiją pažinusio rašytojo likimą. nuo jaunystės kelionėse. Todėl daugelis tyrinėtojų siūlo šiose istorijose kalbėti apie Gorkio pasakotoją kaipautobiografinis herojus.

Būtent atidus, susidomėjęs autobiografinio herojaus žvilgsnis iš likimo jam padovanotų susitikimų išplėšia įdomiausius ir dviprasmiškiausius personažus – jie pasirodo esąs pagrindinis vaizdavimo ir tyrimo objektas. Juose autorius įžvelgia amžių sandūros liaudiško charakterio apraišką, bando išsiaiškinti savo stipriąsias ir silpnąsias puses. Autoriaus požiūris jiems - susižavėjimas jų jėga ir grožiu(kaip pasakojime „Makar Chudra“), arba poezija, polinkis į estetinį pasaulio suvokimą(kaip „Senoje Izergilėje“), bet kartu ir nesutarimą su savo pozicija, gebėjimą įžvelgti savo personažuose prieštaravimus. Tai sudėtingas santykis pasakojimuose išreiškiamas ne tiesiogiai, o netiesiogiai, pasitelkiant įvairias menines priemones .

Makaras Chudra tik skeptiškai įsiklauso į autobiografinio herojaus prieštaravimą: kas iš tikrųjų yra jų nesutarimas, tarytum lieka pasakojimo užkulisiuose. Tačiau pasakojimo pabaiga, kur pasakotojas, žvelgdamas į stepės tamsą, mato, kaip gražuolis čigonas Loiko Zobaras ir seno kareivio Danilos dukra Radda „nakties tamsoje sklandžiai ir tyliai sukasi, ir gražuolis Loiko niekaip negalėjo lygintis su išdidžia Radda“, – rodo jo pozicija. Šie žodžiai perteikia autoriaus susižavėjimą jų grožiu ir bekompromisiškumu, jausmų stiprumą ir supratimą, kad romantiškai sąmonei neįmanoma kitaip išspręsti konflikto. Kartu tai yra supratimas apie tokio reikalo baigties beprasmiškumą: juk net ir po mirties Loiko persekiodamas nepasivys išdidžios Raddos..

„Senosios moters Izergil“ autobiografinio herojaus pozicija išreikšta sudėtingiau. Kurdamas pagrindinės veikėjos įvaizdį, Gorkis, naudodamas kompozicines priemones, suteikia jai galimybę pateikti romantišką idealą, išreiškiantį aukščiausias meilės žmonėms laipsnis (Danko), ir antiidealas, kuris įkūnijo individualizmą ir panieką kitiems, pasiektą apogėjų (Larra). Idealas ir antiidealas, du romantiniai pasakojimo poliai, išreikšti legendomis, nustato koordinačių sistemą, kurioje pati Izergil nori įsitvirtinti. Pasakojimo kompozicija tokia, kad dvi legendos tarsi įrėmina jos pačios gyvenimo pasakojimą, kuris yra idėjinis pasakojimo centras. Neabejotinai smerkdama Larros individualizmą, Izergil mano, kad jos pačios gyvenimas ir likimas labiau linksta į Danko ašigalį, kuris įkūnija aukščiausią meilės ir pasiaukojimo idealą. Tiesą sakant, jos gyvenimas, kaip ir Danko gyvenimas, buvo visiškai atsidavęs meilei - herojė tuo visiškai įsitikinusi. Tačiau skaitytoja iškart atkreipia dėmesį į tai, kaip lengvai ji pamiršo buvusią meilę vardan naujos, kaip paprastai paliko kažkada mylėjusius žmones. Jie jai nustojo egzistuoti, kai aistra praėjo. Pasakotoja nuolat bando sugrąžinti ją į pasakojimą apie tuos, kurie ką tik užvaldė jos vaizduotę, o kuriuos ji jau pamiršo:

„Kur dingo žvejys? - Aš paklausiau.

— Žvejys? Ir jis... čia...<...>

— Palauk!..Kur tas turkas?

— Berniukas? Jis mirė, berniuk. Nuo namų ilgesio ar meilės...»

Jos abejingumas kadaise mylimiems žmonėms stebina pasakotoją: „Tada išėjau. Ir daugiau niekada jo nesutikau. Džiaugiausi tuo: daugiau niekada nesutikau tų, kuriuos kažkada mylėjau. Tai nėra geri susitikimai, tai tarsi susitikimas su mirusiais žmonėmis » .

Visame – portrete, autoriaus komentaruose – matome skirtingą požiūrį į heroję. Būtent autobiografinio herojaus akimis skaitytojas mato Izergilą. Jos portretas iš karto atskleidžia labai reikšmingą estetinį prieštaravimą . Jauna mergina ar jauna moteris, kupina jėgų, turėtų kalbėti apie gražią jausmingą meilę. Prieš mus – labai sena moteris, jos portrete tyčia sustiprėja antiestetiniai bruožai: « Laikas ją perlenkė per pusę, jos kažkada juodos akys buvo nuobodžios ir ašarojančios. Jos sausas balsas skambėjo keistai, jis traškėjo, tarsi senutė kalbėtų su kaulais.». « Jos girgždantis balsas skambėjo taip, lyg niurzgėtų visi pamiršti šimtmečiai, krūtinėje įkūnyti prisiminimų šešėlių».

Izergil yra tikra, kad jos gyvenimas, kupinas meilės, praėjo visiškai kitaip nei individualisto Larros gyvenimas, ji net neįsivaizduoja nieko bendro su juo, tačiau autobiografinio herojaus žvilgsnis randa šį bendrumą, paradoksaliai suartindamas jų portretus. „Dabar jis tapo tarsi šešėlis – laikas! Jis gyvena tūkstančius metų, saulė išdžiovino jo kūną, kraują ir kaulus, o vėjas juos išsklaidė. Štai ką Dievas gali padaryti žmogui už puikybę!..“ – apie Larą sako Izergil. Tačiau pasakotojas mato beveik tuos pačius bruožus senovės moteryje Izergil: „ ašpažvelgė jai į veidą. Jos juodos akys vis dar buvo nuobodu, jų neatgaivino atmintis. Mėnulis apšvietė jos išsausėjusias, sutrūkinėjusias lūpas, smailų smakrą su pilkais plaukais ir raukšlėtą nosį, išlenktą kaip pelėdos snapas. Jos skruostų vietoje buvo juodos duobės, viename jų gulėjo pelenų pilkumo plaukų sruoga, išbėgusi iš po raudono skuduro, kuris buvo apvyniotas aplink galvą. Veido, kaklo ir rankų oda yra išraižyta raukšlių, ir su kiekvienu seno Izergilo judesiu galima tikėtis, kad ši sausa oda suplėšys, subyrės į gabalus ir atsistos nuogas skeletas nuobodu juodomis akimis. prieš mane».

Viskas, kas yra Izergil įvaizdyje, primena pasakotoją Larą - pirmiausia, žinoma, jos individualizmas, nukeltas į kraštutinumą, beveik artėjantis prie Larros individualizmo, jos senumo, jos pasakojimai apie žmones, kurie seniai perėjo savo gyvenimo ratą: “ Ir visi jie yra tik blyškus šešėlis, o tas, kurį pabučiavo, sėdi šalia manęs, gyvas, bet laiko nudžiūvęs, be kūno, be kraujo, su širdimi be troškimų, akimis be ugnies – taip pat beveik šešėlis. prisimink, kad Larra virto šešėliu.

Esminė distancija tarp herojės ir pasakotojo pozicijos formuoja idėjinį istorijos centrą ir lemia jos problematiką. Autobiografinis herojus neigia romantišką poziciją dėl viso grožio ir didingumo. Jis parodo jos beprasmiškumą ir patvirtina santūresnės, realistiškesnės pozicijos svarbą.

Iš tikrųjų, autobiografinis herojus yra vienintelis tikroviškas įvaizdis ankstyvosiose romantinėse Gorkio istorijose . Jo realizmas pasireiškia tuo, kad jo charakteris ir likimas atspindėjo tipiškas 1890-ųjų Rusijos gyvenimo aplinkybes. Rusijos raida kapitalistiniu keliu lėmė tai, kad milijonai žmonių buvo išplėšti iš savo vietų, suformuodami valkatų, valkatų armiją, kuri tarsi „išsiveržė“ iš ankstesnės socialinės sąrangos ir nerado naujos stiprios socialinės. kaklaraiščiai. Gorkio autobiografinis herojus priklauso būtent šiam žmonių sluoksniui. Skambino M. Gorkio kūrybos tyrinėtojas B. V. Michailovskis toks veikėjas „išsiveržė“ iš tradicinio socialinių santykių rato.

Nepaisant viso šio proceso dramatiškumo, jis buvo teigiamas: į kelionę per Rusiją išvykusių žmonių pasaulėžiūra ir pasaulėžiūra buvo nepalyginamai gilesnė ir turtingesnė nei ankstesnių kartų, jiems atsiskleidė visiškai nauji tautinio gyvenimo aspektai. Atrodė, kad per šiuos žmones Rusija pažįsta save. Štai kodėl autobiografinio herojaus požiūris yra realistiškas, jis gali suprasti grynai romantiškos pasaulėžiūros ribotumą, kuris pasmerkia Makarą Chudrą vienatvei ir veda Izergilą į visišką išsekimą.

Kokie romantizmo bruožai atsispindėjo „Sakalo giesmėje“ (1895, antrasis leidimas – 1899)? Kaip galite nustatyti šio kūrinio žanrą? Kas yra alegorija? Kaip įkūnijamas konfliktas? Koks yra kraštovaizdžio vaidmuo? Kokios meninės vaizdų kūrimo priemonės? Kaip išreiškiama autoriaus pozicija?

Sergejus VOLKOVAS

„Įrašytas“ portretas

Kalbėdami apie įgūdį sukurti portretą literatūros kūrinyje, neturėtume pamiršti vieno iš jo tipų, kuriuos sutartinai galima vadinti „įrašytais“. Žmogus yra ne tik „apibūdinamas“, bet ir „telpa“, įtraukiamas į platesnį foną, tampa jo konstruktyviąja dalimi. Ir kartu ši foninė aplinka apšviečia žmogų, priverčia jį atrodyti kitaip, atskleidžia esminius jo išvaizdos bruožus, kurie be tokio įtraukimo slepiasi nuo akies.

O įdomių „įrašytų“ portretų pavyzdžių randame amžių sandūros prozoje. Ją M. Gorkis naudoja savo pirmajame apsakyme „Makar Chudra“: „Nuo jūros pūtė drėgnas vėjas, per stepę paskleisdamas mąslią į krantą bėgančios bangos purslų melodiją ir pajūrio krūmų ošimą. Retkarčiais jo gūsiai atsinešdavo raukšlėtus, geltonus lapus ir įmesdavo į ugnį, kurstydami liepsnas; mus supusi rudens nakties tamsa drebėjo ir, nedrąsiai tolstant, akimirkai atsiskleidė kairėje – beribė stepė, dešinėje – beribė jūra ir tiesiai priešais mane – Makaro Čudros, seno čigono, figūra. ..“ Pasakojimo herojus pateikiamas gamtos fone, galingas, stichiškas; Makaro Chudros padėtis šioje beveik mizanscenoje įdomi - jis yra tiksliai centre, „beribė“ stepė ir „begalinė“ jūra tarsi du sparnai už nugaros (šį fragmentą padeda perskaityti brūkšnelis). teksto, daro pauzes ir gestus po žodžių, nurodančių kryptis: „kairėn“, „dešinėn“, „tiesiai priešais mane“). Kitas istorijos sakinys vėl išdėstytas simetriškai, tačiau dabar pagrindinis dėmesys skiriamas personažui. Jį supantis elementas jau buvo įvardytas ir apibūdintas (sakinyje „pašalinamas“ į prieveiksmines frazes), dabar svarbu pabrėžti, kad herojus ne tik panašus į jį, bet ir aukštesnis, stipresnis už jį (simetrija). neigiamų dalelių, lydinčių herojaus veiksmus elementų atžvilgiu): „ Nekreipdamas dėmesiodėmesįį tai, kad šaltos vėjo bangos, atidaręs kontrolinius, atidengė plaukuotą krūtinę ir negailestingai ją daužė, jis atsilošė. gražus, stiprus pozuoti, atsisukęs į mane, metodiškai siurbčiojo iš savo didžiulės pypkės... ir... kalbėjosi su manimi, be sustojimo Ir nepadaręs nė vieno judesio apsaugai nuo staigių vėjų“ (kursyvas toliau yra mūsų. S.V.).

Dar vieną funkciją atlieka kraštovaizdžio aplinka princesės Veros aprašyme iš Kuprino „Granatinės apyrankės“. Herojė pasirodo rudeninių gėlių fone: „...vaikštinėjo po sodą ir kruopščiai žirklėmis pjaustė gėles valgomojo stalui. Gėlių lovos buvo tuščios ir atrodė netvarkingos. Žydi įvairiaspalviai dvigubi gvazdikai, o taip pat giližiedė – pusė žieduose, pusė plonomis žaliomis ankštimis, kvepiančiomis kopūstais, rožių krūmai dar išaugino – jau trečią kartą šią vasarą – pumpurus ir rožes, bet jau susmulkintus, retas, tarsi išsigimęs. Tačiau jurginai, bijūnai ir astrai nuostabiai žydėjo šaltu, įžūliu grožiu, jautriame ore skleisdami rudenišką, žolės, liūdną kvapą. Likusios gėlės po prabangios meilės ir besaikios motinystės tyliai išbarstė ant žemės nesuskaičiuojamą gausybę būsimos gyvybės sėklų. Herojė, atrodo, dar neegzistuoja – turime jos pjaustytų gėlių aprašymą. Pažiūrėkime atidžiau: iš visų gėlių išryškinami (ir vėl fragmento centre dedami) jurginai, bijūnai ir astrai - sąjunga „bet“ kontrastuoja su kairiarankėmis gėlėmis ir rožėmis, kurios nežydi. taip „vešliai“, „šaltai“ ir „arogantiškai“, kito sakinio pradžioje esantis žodis „likusieji“ vėl išskiria juos iš serijos – šį kartą pagal atributą sterilumas. Visos kitos gėlės ne tik žydėjo, bet ir davė sėklų, pažinojo motinystės meilę ir džiaugsmą, ruduo joms – ne tik numirimo, bet ir „ateities gyvenimo“ pradžios metas.

„Žmogiški“ motyvai gėlių aprašyme parengia pačios herojės charakteristiką. Tame pačiame puslapyje skaitome: „...Vera paėmė paskui savo mamą, grožis anglė, mano labai lankstus figūra, švelni, bet šalta Ir didžiuotis veidas..." Mūsų išryškinti apibrėžimai skaitytojo mintyse susieja vaikų neturinčią Verą, kurios aistra vyrui jau seniai praėjo, gražiomis, bet nevaisingomis gėlėmis. Ji ne tik tarp jiems – atrodo, kad ji viena iš juos. Taigi į rudens laiką įžengusios herojės įvaizdis vėl integruojamas į platesnį peizažinį kontekstą, kuris praturtina šį vaizdą papildomomis prasmėmis.

Pamokos tema: M. Gorkis „Senutė Izergil“, „Makar Chudra“. Romantiškas ankstyvosios kūrybos patosas

Pamokos tikslas: toliau supažindinti mokinius su M. Gorkio gyvenimu ir kūryba.

Pamokos tikslai: parodyti rašytojo ankstyvosios romantikos kūrinių meninį originalumą; pristatyti ankstyvąsias romantines istorijas „Senoji moteris Izergil“, „Makar Chudra“, „Ant druskos“, „Žmogaus gimimas“;

Lavinti analitinį ir vaizduotės mąstymą, atmintį, kalbą;

Puoselėti humanizmą ir pagarbą žmogui; formuoti estetinį skonį ir skaitymo kultūrą.

Per užsiėmimus

aš . Organizacinis etapas

II . Atnaujinti

1. Pokalbis

Kaip galima paaiškinti slapyvardį, kurį pasiėmė A. M.? Peškovas, pradeda leisti savo kūrinius?

Liudykite, kokie istoriniai pabaigos įvykiaiXIX– pradėjo XXamžiuje tapo Gorkiu? Koks buvo rašytojo požiūris į šiuos įvykius?

2. „Literatūrinis sandėliukas“. Kūrybinis darbas, skirtas pakartoti išmoktą „Pagauk klaidą“ (kritinio mąstymo įgūdžiai sprendžiant problemas). Literatūros klausimuose yra klaidų, raskite jas.

1. Rašytojo ir gydytojo A.P. gyvenimo datos. Čechovas 1860-1904 – Taip

2. 1898 m. trilogija „Žmogus byloje“, „Agrastas“, „Apie meilę“ atnešė šlovę Leonidui Andrejevui – Ne, A.P. Čechovas

3. Kas kaltas (ar kas kaltas), kad jaunas, kupinas jėgų ir gyvybingumo Dmitrijus Starcevas virsta Danko. - Ne, Ionychoje aplinka įstrigo, sunku išlikti žmogumi, net žinant, koks jis turėtų būti.

4. Kuprino asmenybė amžininkų atsiminimuose „Jaunas, panašus į jauną Bakchą, tylus, lėtas, kresnas, jaučio kaklu ir tvirtomis rankomis, raumeningas, malonus“ - Taip.

5. „Meilė turi būti tragedija. Didžiausia paslaptis pasaulyje! - tai eilutės iš istorijos apie I.A. Buninas „Lengvas kvėpavimas“ – Ne, iš pasakojimo apie A.I. Kuprin „Granatinė apyrankė“.

6. Kritikas Adamovičius apie Buniną pasakė: „Su amžiumi jis gražėdavo ir tarsi grynaveislis. Jam tiko žili plaukai. Jo išvaizdoje pasirodė kažkas didingo, romėniško senatoriško. Jis buvo nepaprastai protingas“. Taip.

7. Olya Meshcherskaya yra pagrindinė istorijos „Tamsios alėjos“ veikėja. – Ne, „Lengvas kvėpavimas“

8. Maksimas Gorkis gimė Nižnij Novgorode, baldininko šeimoje. – Taip

9. L. Andrejevo kūrybinis kelias prasidėjo 1892 m. rugsėjo mėn. Tifliso laikraštyje „Kaukazas“ paskelbus apsakymą „Makar Chudra“. – Ne, M. Gorki

10. M. Gorkio ankstyvosios romantiškos istorijos apima „Makar Chudra“, „Senoji Izergil“, „Sakalo giesmė“. Taip.

11. Apsakyme „Judas Iskarijotas“ aiškiai išskiriamos trys dalys: Laros legenda, Izergilio pasakojimas apie jo gyvenimą ir Danko legenda. - Ne, pasakojime „Sena moteris Izergil“.

12. Mirė Suomijoje 1919 m. nuo širdies smūgio su giliu namų ilgesiu „No Russia. Kūrybiškumo taip pat nėra“ Leonidas Andrejevas. – Taip.

13. 1933 metais pirmasis rusų poetas A.I. gavo Nobelio premiją. Kuprinas. - Ne, I.A. Buninas.

14. „Erelio ir moters sūnus. Jis neturėjo nei genties, nei motinos, nei galvijų, nei žmonos, ir jis to nenorėjo." Danko. - Ne, Larra.

15. Maksimas Gorkis, Imperatoriškosios akademijos narys, Pirmojo sąjunginio rašytojų suvažiavimo pirmininkas, apdovanotas Lenino ordinu. – Taip.

III . Naujų koncepcijų ir veikimo metodų formavimas.

3. Mokytojo žodis

Jūs ir aš žinome, kad rašytojo kūrybinis kelias prasidėjo 1892 m. rugsėjo mėn. Tifliso laikraštyje „Kaukazas“ paskelbus apsakymą „Makar Chudra“. Tuo pačiu metu pasirodė literatūrinis pseudonimas - Maksimas Gorkis. 1895 m. buvo paskelbta istorija „Senoji moteris Izergil“. Gorkis buvo iškart pastebėtas, spaudoje pasirodė entuziastingų atsiliepimų.

Ankstyvosios Gorkio istorijos yra romantiškos.

Prisiminkite, kas yra romantizmas. Įvardykite romantiškus skaitytų istorijų bruožus.

Romantizmas – meninis metodas, kurio būdingas bruožas – gyvenimo demonstravimas ir atkūrimas už realių konkrečių žmogaus sąsajų su supančia realybe, išskirtinės asmenybės, dažnai vienišos ir nepatenkintos dabartimi, siekiančios tolimo idealo, įvaizdis. ir todėl aštriai konfliktuoja su visuomene, su žmonėmis.

Ankstyvosiose Gorkio kūrybos naratyvo centre dažniausiai yra romantiškas herojus – išdidus, stiprus, laisvę mylintis, vienišas žmogus, snaudžiančios daugumos augmenijos naikintojas. Pavyzdžiui, apie Loika Zobar sakoma: „Su tokiu žmogumi tampi geresniu žmogumi“. Veiksmas vyksta neįprastoje, dažnai egzotiškoje aplinkoje: čigonų tabore, bendraujant su stichija, su gamtos pasauliu: jūra, kalnais, pakrantės skardžiais. Dažnai veiksmas perkeliamas į legendinius laikus. (Prisiminkime romantiškus Puškino ir Lermontovo kūrinius.)

Išskirtiniai Gorkio romantiškų įvaizdžių bruožai – išdidus nepaklusnumas likimui ir drąsi meilė laisvei, gamtos vientisumas ir herojiškas charakteris. Romantiškas herojus siekia Į nevaržoma laisvė, be kurios jam nėra tikros laimės ir kuri jam dažnai brangesnė už patį gyvenimą.

Romantiškos istorijos įkūnija svajonę apie grožį ir rašytojo pastebėjimus apie žmogaus sielos prieštaravimus. Makaras Chudra sako: „Jie juokingi, tie jūsų žmonės. Jie susispietę ir gniuždo vienas kitą, o žemėje tiek daug vietos...“ Jam beveik antrina senolė Izergil: „Ir aš matau, kad žmonės negyvena, o visi stengiasi“.

Romantinei sąmonei charakterio koreliacija su realiomis gyvenimo aplinkybėmis beveik neįsivaizduojama – taip formuojasi svarbiausias romantiško meninio pasaulio bruožas: romantinio dvilypumo principas . Herojaus idealus pasaulis yra priešingas tikram, prieštaringas ir toli gražu ne romantiškas idealas. Romantiko ir jį supančio pasaulio konfrontacija yra esminis šio literatūrinio judėjimo bruožas.

Būtent tai yra ankstyvųjų romantiškų Gorkio istorijų herojai. Senas čigonas Makaras Chudra pasirodo prieš skaitytoją romantiškame peizaže.

Pateikite pavyzdžių, patvirtinančių savo žodžius.

Herojų supa „šaltos vėjo bangos“, „rudens nakties tamsa“, kurios „drebėjo ir, baimingai toldamos, akimirkai atskleidė beribę stepę kairėje, begalinę jūrą dešinėje“.

Atkreipkime dėmesį į kraštovaizdžio animaciją, į jo platumą, kuris simbolizuoja herojaus laisvės beribiškumą, jo nesugebėjimą ir nenorą šios laisvės į nieką iškeisti.

Romantiškame peizaže pasirodo ir pagrindinė apsakymo „Senutė Izergil“ veikėja: „Vėjas plūdo plačia, lygia banga, bet kartais atrodė, kad peršoka per kažką nematomo ir, pagimdydamas stiprų gūsį, plasnodavo moterų. plaukus į fantastiškus karčius, kurie bangavo aplink galvas. Tai padarė moteris keistomis ir pasakiškomis. Jie judėjo vis toliau nuo mūsų, o naktis ir fantazija juos aprengė vis gražiau.

Atkreipkime dėmesį į platų Gorkio stiliaus metaforiškumą ir ryškų garso dizainą.

Būtent tokiame kraštovaizdyje – pajūryje, naktiniame, paslaptingame ir gražiame – Gorkio herojai gali save realizuoti.

Kokie yra pagrindiniai Gorkio romantiškų herojų charakterio bruožai?

Makaras Chudra turi vienintelį principą, kurį jis laiko vertingiausiu: maksimalistinį laisvės troškimą.

Išskirtinis Izergil bruožas yra pasitikėjimas, kad visas jos gyvenimas buvo pajungtas meilei žmonėms, tačiau jai svarbiausia buvo laisvė.

Makaro Chudros ir senolės Izergil pasakojamų legendų herojai taip pat įkūnija laisvės troškimą. Laisvė ir laisvė jiems yra vertingesnė už viską pasaulyje.

Radda – aukščiausia, išskirtinė pasididžiavimo apraiška, kurios negali palaužti net meilė Loiko Zobarui: „Niekada nemylėjau nieko, Loiko, bet myliu tave. Ir aš taip pat myliu laisvę! Will, Loiko, aš myliu labiau nei tave. Neišsprendžiamas dviejų romantiško charakterio principų – meilės ir pasididžiavimo – prieštaravimas Makaro Chudra yra laikomas visiškai natūraliu, o jį išspręsti gali tik mirtis.

Senos moters Izergil legendų herojai - Danko ir Larra - taip pat įkūnija vieną bruožą: Larra yra kraštutinis individualizmas, Danko - ypatingas pasiaukojimo laipsnis vardan meilės žmonėms.

Kokia veikėjų personažų motyvacija?

Danko, Radda, Zobar yra tokie savo esme, tokie nuo pat pradžių. Larra yra erelio sūnus, įkūnijantis jėgos ir valios idealą. Atkreipkime dėmesį į neįprastą ir skambų veikėjų vardų pobūdį.

Legendų veiksmas vyksta senovėje – tai tarsi laikas prieš istorijos pradžią, pirmųjų kūrinių erą. Todėl dabartyje yra pėdsakų, tiesiogiai susijusių su ta epocha – tai mėlynos šviesos, likusios iš Danko širdies, Larros šešėlis, kurį mato Izergil, Raddos ir Loiko Zobar atvaizdai, nuausti prieš pasakotojo žvilgsnį tamsoje. naktis.

Ką reiškia kontrastas tarp Danko ir Larros?

Larra prilyginama galingam žvėriui: „Jis buvo gudrus, plėšrus, stiprus, žiaurus ir nesusitikdavo su žmonėmis akis į akį“; „Jis neturėjo nei genties, nei motinos, nei galvijų, nei žmonos, ir jis to nenorėjo. Bėgant metams paaiškėja, kad iš šio „erelio ir moters“ sūnaus atimta širdis: „Larra norėjo nusispjauti peiliu, bet „peilis sulūžo - tarsi jie būtų trenkę į akmenį. su tuo." Jį ištikusi bausmė yra baisi ir natūrali - būti šešėliu: „Jis nesupranta nei žmonių kalbos, nei jų veiksmų - nieko“. Larros įvaizdis įkūnija antižmogišką esmę.

Danko savyje nešiojasi neišsenkančią meilę tiems, kurie yra „kaip vilkai“, kurie jį supo, „kad jiems būtų lengviau sugauti ir nužudyti Danką“. Jį apėmė vienas troškimas – išstumti iš jų sąmonės tamsą, žiaurumą, tamsaus miško baimę, iš kur „į einančius žvelgė kažkas baisaus, tamsaus ir šalto“.

Danko širdis užsidegė ir sudegė, kad išsklaidytų ne tik miško, bet ir sielos tamsą. Išgelbėti žmonės nekreipė dėmesio į šalia nukritusią „išdidžiąją širdį“, o vienas „atsargus žmogus tai pastebėjo ir kažko bijodamas užlipo koja ant išdidžiosios širdies“.

Kaip manote, ko bijojo „atsargus žmogus“?

Atkreipkite dėmesį į simbolines paraleles: šviesa ir tamsa, saulė ir pelkės šaltis, ugninga širdis ir akmens kūnas.

Savanaudiška tarnystė žmonėms supriešinama su Larros individualizmu ir išreiškia paties rašytojo idealą.

IV . Taikymas. Įgūdžių ir gebėjimų formavimas

4. Kūrybinė derinimo užduotis apsakymo „Senutė Izergil“ teksto žinioms patikrinti.

„Ir šis jaunuolis, atstumtas, išmestas, juokėsi iš žmonių, kurie jį apleido, juokėsi, liko vienas, laisvas, kaip jo tėvas. Tačiau jo tėvas nebuvo vyras. O šis buvo vyras“. – Larra

„Gražus jaunas vyras. Gražūs žmonės visada yra drąsūs. Jis yra geriausias iš visų, nes jo akyse spindėjo daug jėgos ir gyvos ugnies“ – Danko

„Laikas ją perlenkė pusiau, jos kažkada juodos akys buvo nuobodžios ir ašarojančios. Jos sausas balsas skambėjo keistai, jis traškėjo, tarsi sena moteris kalbėtų su kaulais“ – senoji Izergil

„Dabar jis tapo tarsi šešėlis. Jis gyvena tūkstančius metų, saulė išdžiovino jo kūną, kraują ir kaulus, o vėjas juos išsklaidė. Štai ką Dievas gali padaryti žmogui už puikybę!...“ – legenda apie Larą

„Tačiau vieną dieną per mišką praūžė perkūnija, medžiai niūriai, grėsmingai šnibždėjo. Ir tada miške pasidarė taip tamsu, lyg jame būtų susirinkusios visos naktys vienu metu, kiek jų pasaulyje...“ – Danko legenda.

„Senutė snūduriavo. Žiūrėjau į ją ir galvojau: „Kiek dar pasakų ir prisiminimų liko jos atmintyje? - Senasis Izergilas

„Galbūt jo grožį gali pagroti smuiku, o net ir tas, kuris šį smuiką pažįsta kaip savo sielą“; „Vienas magnatas ją pamatė ir buvo priblokštas; jis sėdėjo ir žiūrėjo, drebėdamas, tarsi ugnyje. – Radda

„Jos juodos akys buvo nuobodžios. Mėnulis apšvietė jos išsausėjusias, sutrūkinėjusias lūpas, smailų smakrą su pilkais plaukais ir raukšlėtą nosį, išlenktą kaip pelėdos snapas. Ten, kur anksčiau buvo jos skruostai, buvo juodos duobės, viename jų gulėjo pelenų pilkumo plaukų sruoga, ištrūkusi iš po raudono skuduro, kuris buvo apvyniotas aplink galvą. Veido, kaklo ir rankų oda išraižyta raukšlių, ir su kiekvienu judesiu galėjau tikėtis, kad ši sausa oda suplėšys, subyrės į gabalus ir priešais mane atsistos nuogas skeletas nuobodu juodomis akimis. “ – Izergil

„Ūsai gulėjo ant pečių ir susimaišė su garbanomis, akys švyti kaip skaidrios žvaigždės, o šypsena – visa saulė. Su tokiu žmogumi tampi geresniu žmogumi. Ir jis buvo išmintingas kaip senas žmogus ir viską išmanė, suprato rusų ir vengrų raštingumą. - Loiko.

Gyvenimo datos: 1860-1904 = A.P. Čechovas

1870–1938 = A.I. Kuprinas

1870–1953 = I.A. Buninas

1871-1919 = L.N. Andrejevas

1868-1936 = M. Gorkis

5. Analitinis pokalbis

Gorkio romantiškų istorijų kompozicijos ypatybės.

- Sudėtis (meno kūrinio konstravimas) yra pavaldi vienam tikslui – maksimaliai atskleisti pagrindinio veikėjo, kuris yra autoriaus idėjos eksponentas, įvaizdį.

Kaip kompozicijoje atsiskleidžia herojų įvaizdžiai?

Kompozicija „Makar Chudra“ ir „Senoji moteris Izergil“ yra istorija istorijoje. Ši technika dažnai randama literatūroje.

Pasakodami savo tautos legendas, istorijų herojai išsako savo mintis apie žmones, apie tai, ką jie laiko vertingu ir svarbiu gyvenime. Atrodo, kad jie sukuria koordinačių sistemą, pagal kurią galima juos spręsti.

Portreto charakteristikos vaidina svarbų vaidmenį kompozicijoje. Raddos portretas pateikiamas netiesiogiai. Apie jos nepaprastą grožį sužinome iš žmonių, kuriuos ji nustebino, reakcijos. „Galbūt jo grožį gali pagroti smuiku, o net ir tas, kuris šį smuiką pažįsta kaip savo sielą“; „Vienas magnatas“, „pamatė ją ir buvo priblokštas“. Išdidi Radda atmetė ir pinigus, ir pasiūlymą vesti tą magnatą: „Jei erelis savo noru įeitų į varno lizdą, kuo ji taptų? Išdidumas ir grožis šioje herojėje yra lygūs.

Tačiau Loiko portretas nupieštas detaliai: „Ūsai gulėjo ant pečių ir susimaišė su garbanomis, akys spindi kaip skaidrios žvaigždės, o šypsena – kaip visa saulė, Dieve! Tarsi jis būtų nukaltas iš vieno geležies gabalo kartu su arkliu. Vaizdas ne tik romantiškas – pasakiškas.

Kalbėdamas apie Raddos ir Loiko Zobar meilę, Makaras Chudra mano, kad tik taip tikras žmogus turėtų suvokti gyvenimą, tik taip buvo galima išsaugoti savo laisvę. Meilės ir išdidumo konfliktą išsprendžia abiejų mirtis – nė vienas nenorėjo paklusti savo mylimam žmogui.

Pasakotojo įvaizdis yra vienas iš labiausiai nematomų, jis dažniausiai lieka šešėlyje. Tačiau šio žmogaus išvaizda, keliaujanti po Rusiją, sutinkanti skirtingus žmones, yra labai svarbi. Suvokianti sąmonė (šiuo atveju herojus-pasakotojas) yra svarbiausias vaizdo subjektas, autoriaus tikrovės vertinimo kriterijus, autoriaus pozicijos išreiškimo priemonė. Susidomėjęs pasakotojo žvilgsnis atrenka ryškiausius veikėjus, reikšmingiausius, jo požiūriu, epizodus ir apie juos pasakoja. Tai yra autoriaus įvertinimas - susižavėjimas jėga, grožiu, poezija, pasididžiavimu.

Šios dvi legendos tarsi įrėmina pačios senos moters Izergil gyvenimo istoriją. Smerkdama Larą, herojė mano, kad jos likimas yra arčiau Danko ašigalio – ji taip pat pasišventusi meilei. Tačiau iš pasakojimų apie save herojė pasirodo gana žiauri: ji lengvai pamiršo seną meilę naujai, paliko kažkada mylėjusius žmones. Jos abejingumas yra nuostabus.

Kokį vaidmenį kompozicijoje atlieka senos moters Izergil portretas?

Herojės portretas prieštaringas. Iš jos pasakojimų galite įsivaizduoti, kokia graži ji buvo jaunystėje.

Tačiau senolės portretas kone kelia pasibjaurėjimą, tyčia sustiprėja antiestetiniai bruožai: „Laikas perlenkė ją pusiau, jos kažkada juodos akys buvo nuobodžios ir ašarojančios. Jos sausas balsas skambėjo keistai, jis traškėjo, tarsi sena moteris kalbėtų su kaulais. Ji turi burną be dantų, jos rankos dreba, o pirštai kreivi. „Mėnulis apšvietė jos išsausėjusias, sutrūkinėjusias lūpas, smailų smakrą su pilkais plaukais ir raukšlėtą nosį, išlenktą kaip pelėdos snapas. Jos skruostų vietoje buvo juodos duobės, viename jų gulėjo pelenų pilkumo plaukų sruoga, išbėgusi iš po raudono skuduro, kuris buvo apvyniotas aplink galvą. Veido, kaklo ir rankų oda buvo suraižyta raukšlėmis, ir su kiekvienu senojo Izergilo judesiu buvo galima tikėtis, kad ši sausa oda suplyš, subyrės į gabalus ir priešais atsistos nuogas skeletas nuobodu juodomis akimis. aš“.

Larros portreto bruožai, apie kuriuos pasakoja pati senolė, suartina šiuos herojus: „Jis gyvena tūkstančius metų, saulė išdžiovino kūną, kraują ir kaulus, o vėjas juos išsklaidė“. Senolės senovė, jos individualizmas, pasakojimai apie žmones, perėjusius savo gyvenimo ratą ir pavirtusiais šešėliais, pati senutė „be kūno, be kraujo, su širdimi be troškimų, su akimis be ugnies - taip pat beveik šešėlis“ primena pasakotojui apie Larą (atminkite, kad Larra taip pat virto šešėliu).

Taip portreto pagalba suartinami Izergilo ir Larros atvaizdai, atskleidžiama herojų esmė ir paties autoriaus pozicija.

6. Išsamus atsakymas į klausimą

Studentai raštu išsamiai atsako į klausimą „Kodėl žmonės nepastebėjo Danko pasiaukojimo?

7. Kūrybinis darbas pildant palyginimo lentelę

palyginimo lentelė

Larros atvaizdas

Danko atvaizdas

Kilmė

erelio ir moters sūnus

"vienas iš žmonių"

Išvaizda

Dvidešimties metų jaunas vyras, gražus ir stiprus.

Akys „šaltos ir išdidžios, kaip paukščių karaliaus“.

„Gražus jaunuolis“, „jo akyse spindėjo daug jėgos ir gyvos ugnies“

Požiūris į žmones

Arogancija, panieka: „atsakė, jei norėjo, ar tylėjo, o atėjus genties vyresniesiems, kalbėjo su jais kaip su lygiais“

Altruizmas: „Jis mylėjo žmones ir galvojo, kad galbūt jie numirs be jo. Ir taip jo širdis užsiliepsnojo troškimu juos išgelbėti, vesti į lengvą kelią“.

Veiksmai

Nužudęs vieno iš vyresniųjų dukrą, smogė jai, o kai ji parkrito, atsistojo koja ant krūtinės, kad kraujas iš jos lūpų pasipylė į dangų.

Pasiaukojimas: „Jis rankomis perplėšė krūtinę ir išplėšė iš jos širdį ir iškėlė aukštai virš galvos. Jis degė taip ryškiai kaip saulė ir šviesiau už saulę, ir visas miškas nutilo, apšviestas šio didžiulės meilės žmonėms fakelo.

8. Žiūrėti ištrauką iš filmo pagal istorijas „Makar Chudra“, „Senoji Izergil“. „Stovykla keliauja į dangų“

V . Namų darbų informacijos etapas

1. Spektaklio „Gelmėse“ kūrimo istorija (pranešimai iš 3 žmonių), p. 262-266

3. Išrašykite frazes iš pjesės „Apačioje“.

VI . Refleksijos stadija

Romantizmas kaip literatūros judėjimas atsirado XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje, o Europoje labiausiai paplito 1790–1830 m. Pagrindinė romantizmo idėja buvo kūrybingos asmenybės patvirtinimas, o jos ypatumas – smurtinis emocijų vaizdavimas. Pagrindiniai romantizmo atstovai Rusijoje buvo Lermontovas, Puškinas ir Gorkis.

Romantišką Gorkio nuotaiką paskatino augantis nepasitenkinimas visuomenėje ir pokyčių laukimas. Būtent dėl ​​protesto prieš „sąstingimą“ rašytojo galvoje ėmė šmėkštelėti herojų, galinčių išgelbėti žmones, išvesti iš tamsos ir parodyti teisingą kelią, atvaizdai. Tačiau Gorkiui šis kelias atrodė visiškai kitoks, skyrėsi nuo jo įprastos egzistencijos, autorius niekino kasdienybę ir išsigelbėjimą matė tik laisvėje nuo socialinių pančių ir susitarimų, tai atsispindėjo jo ankstyvosiose istorijose.

Istoriškai šis Gorkio kūrybos laikotarpis sutapo su revoliucinių judėjimų klestėjimu Rusijoje, kurių pažiūroms autorius aiškiai simpatizavo. Jis dainavo nesavanaudiško ir sąžiningo maištininko įvaizdį, suvartotą ne gobšų skaičiavimų, o romantiškų siekių pakeisti pasaulį į gerąją pusę ir sugriauti neteisingą sistemą. Taip pat to meto kūryboje atsiskleidė laisvės troškimas ir nerealūs idealai, nes rašytojas pokyčių dar nematė, o tik nujautė. Kai svajonės apie naują socialinę sistemą įgavo realią formą, jo kūryba virto socialistiniu realizmu.

Pagrindinės funkcijos

Pagrindinis romantizmo bruožas Gorkio kūryboje yra aiškus veikėjų padalijimas į blogus ir gerus, tai yra, nėra sudėtingų asmenybių, žmogus turi arba tik geras savybes, arba tik blogas. Ši technika padeda autoriui aiškiau parodyti savo simpatiją ir išryškinti tuos žmones, kuriuos reikia mėgdžioti.

Be to, visuose romantiškuose Gorkio kūriniuose galima atsekti meilę gamtai. Gamta visada yra vienas pagrindinių veikėjų, per ją perteikiamos visos romantiškos nuotaikos. Rašytojas mėgo naudoti kalnų, miškų, jūrų aprašymus, kiekvieną supančio pasaulio dalelę suteikdamas savo charakteriu ir elgesiu.

Kas yra revoliucinis romantizmas?

Ankstyvieji romantiniai Žukovskio ir Batiuškovo kūriniai rėmėsi klasicizmo idėjomis ir iš tikrųjų buvo tiesioginė jo tąsa, kuri neatitiko to laikotarpio progresyvių ir radikaliai mąstančių žmonių nuotaikų. Jų buvo nedaug, todėl romantizmas įgavo klasikines formas: konfliktas tarp individo ir visuomenės, papildomas žmogus, idealo ilgesys ir kt. Tačiau laikas bėgo, o revoliuciškai nusiteikusių piliečių daugėjo.

Literatūros ir populiarių interesų išsiskyrimas lėmė romantizmo pasikeitimą, naujų idėjų ir technikų atsiradimą. Pagrindiniai naujojo revoliucinio romantizmo atstovai buvo Puškinas, Gorkis ir poetai dekabristai, kurie, visų pirma, propagavo progresyvias pažiūras į Rusijos vystymosi perspektyvas. Pagrindinė tema buvo liaudies tapatybė – valstiečių savarankiško egzistavimo galimybė, iš čia kilęs tautiškumo terminas. Pradėjo atsirasti naujų vaizdų, o pagrindiniai iš jų buvo genialus poetas ir herojus, galintis bet kuriuo momentu išgelbėti visuomenę nuo gresiančios grėsmės.

Senasis Izergilas

Šioje istorijoje yra kontrastas tarp dviejų veikėjų ir dviejų elgesio tipų. Pirmasis yra Danko – to paties herojaus, idealo, kuris turi išgelbėti žmones, pavyzdys. Jis jaučiasi laisvas ir laimingas tik tada, kai jo giminė yra laisva ir laiminga. Jaunuolis alsuoja meile savo tautai, pasiaukojimo meile, kuri įkūnija dekabristų dvasią, kurie buvo pasirengę mirti už visuomenės gerovę.

Danko gelbsti savo žmones, bet tuo pačiu miršta pats. Šios legendos tragedija ta, kad gentis pamiršta savo herojus, yra nedėkinga, tačiau vadui tai nėra svarbu, nes pagrindinis atlygis už žygdarbį yra žmonių, kuriems tai buvo padaryta, laimė.

Antagonistas yra erelio sūnus Larra, jis niekino žmones, niekino jų gyvenimo būdą ir įstatymus, pripažino tik laisvę, virstančią leistinumu. Jis nemokėjo mylėti ir apriboti savo troškimų, todėl buvo pašalintas iš genties už socialinių pamatų pažeidimą. Tik tada išdidus jaunuolis suprato, kad be žmonių jis yra niekas. Kai jis vienas, niekas negali juo žavėtis, niekam jis nereikalingas. Parodęs šiuos du antipodus, Gorkis padarė viską prie vienos išvados: žmonių vertybės ir interesai visada turi būti aukštesni už jūsų vertybes ir interesus. Laisvė – tai išlaisvinti žmones iš dvasios tironijos, nežinios, tos tamsos, slypinčios už miško, netinkamos gyventi Danko genčiai.

Akivaizdu, kad autorius vadovaujasi romantizmo kanonu: čia individo ir visuomenės konfrontacija, čia idealo ilgesys, čia išdidi vienatvės ir nereikalingų žmonių laisvė. Tačiau laisvės dilema nebuvo išspręsta išdidžios ir narciziškos Larros vienatvės naudai, rašytojas niekina šį Bairono (vieno romantizmo pradininkų) ir Lermontovo šlovintą tipą. Jo idealus romantiškas herojus yra tas, kuris, būdamas aukščiau visuomenės, jos neišsižada, o padeda jai net tada, kai ji persekioja gelbėtoją. Šiuo bruožu Gorkis labai artimas krikščioniškam laisvės supratimui.

Makaras Čudra

Istorijoje „Makar Chudra“ laisvė taip pat yra pagrindinė herojų vertybė. Senasis čigonas Makaras Chudra ją vadina pagrindiniu žmogaus lobiu, joje mato galimybę išsaugoti savo „aš“. Revoliucinis romantizmas spalvingai pasireiškia būtent tokiu laisvės supratimu: senis tvirtina, kad tironijos sąlygomis moralus ir gabus individas neišsivystys. Tai reiškia, kad verta rizikuoti dėl nepriklausomybės, nes be jos šalis niekada netaps geresnė.

Loiko ir Radda turi tą patį pranešimą. Jie myli vienas kitą, tačiau santuoką mato tik kaip grandines ir pančius, o ne kaip galimybę rasti ramybę. Dėl to meilė laisvei, kuri iki šiol pasireiškia ambicijų pavidalu, nes herojai negali jos tinkamai panaudoti, veda prie abiejų veikėjų mirties. Gorkis individualizmą iškelia aukščiau už santuokinius ryšius, kurie tik užliūliuoja žmogaus kūrybinius ir protinius sugebėjimus kasdieniais rūpesčiais ir smulkmeniškais interesais. Jis supranta, kad vienišiui lengviau paaukoti savo gyvybę vardan laisvės, lengviau rasti visišką harmoniją su savo vidiniu pasauliu. Juk vedęs Danko tikrai negali išplėšti širdies.

Čelkašas

Pagrindiniai istorijos veikėjai yra senas girtuoklis ir vagis Čelkašas ir jaunas kaimo berniukas Gavrila. Vienas iš jų ketino sudaryti „sandarį“, tačiau jo partneris susilaužė koją, o tai galėjo apsunkinti visą operaciją, ir tada patyręs nesąžiningas sutiko Gavrilą. Jų pokalbio metu Gorkis daug dėmesio skyrė Čelkašo asmenybei, pastebėjo visas smulkmenas, aprašė menkiausius jo judesius, visus jausmus ir mintis, kilusias galvoje. Rafinuotas įvaizdžio psichologizmas yra aiškus romantinio kanono laikymasis.

Gamta šiame darbe taip pat užima ypatingą vietą, nes Čelkašas turėjo dvasinį ryšį su jūra, o jo psichinė būsena dažnai priklausė nuo jūros. Jausmų ir nuotaikų raiška per supančio pasaulio būsenas vėlgi yra romantiškas bruožas.

Taip pat matome, kaip istorijos eigoje keičiasi Gavrilos personažas, ir jei iš pradžių jautėme jam gailestį ir užuojautą, tai galiausiai jie virsta pasibjaurėjimu. Pagrindinė istorijos mintis yra ta, kad nesvarbu, kaip tu atrodai ar ką veiki, bet svarbu tai, kas yra tavo sieloje, svarbiausia visada išlikti padoriu žmogumi bet kokiu klausimu. Ši mintis pati neša revoliucinę žinią: kaip svarbu, ką daro herojus? Ar tai reiškia, kad garbaus asmens žudikas gali būti ir padorus žmogus? Ar tai reiškia, kad teroristas gali susprogdinti Jo Ekscelencijos vežimą ir tuo pačiu išlaikyti moralinį grynumą? Taip, būtent tokią laisvę autorius sąmoningai leidžia: ne viskas yra yda, kurią visuomenė smerkia. Revoliucionierius žudo, bet jo motyvas yra šventas. Rašytojas negalėjo to pasakyti tiesiogiai, todėl pasirinko abstrakčius pavyzdžius ir vaizdinius.

Gorkio romantizmo bruožai

Pagrindinis Gorkio romantizmo bruožas yra herojaus įvaizdis, tam tikras idealas, skirtas išgelbėti žmones. Jis neišsižada žmonių, o priešingai nori juos nukreipti teisingu keliu. Pagrindinės vertybės, kurias rašytojas išaukštino savo romantiškose istorijose, yra meilė, laisvė, drąsa ir pasiaukojimas. Jų supratimas priklauso nuo autoriaus, rašančio ne tik mąstančiai inteligentijai, bet ir eiliniam rusų valstiečiui, revoliucinių sentimentų, todėl vaizdai ir siužetai nėra puošnūs ir paprasti. Jie turi religinio palyginimo pobūdį ir yra net panašaus stiliaus. Pavyzdžiui, autorius labai aiškiai parodo savo požiūrį į kiekvieną personažą, ir visada aišku, kas autoriui patinka, o kas ne.

Gorkiui gamta taip pat buvo personažas ir paveikė pasakojimų herojus. Be to, atskiros jo dalys yra simboliai, kurie turi būti suvokiami alegoriškai.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Išdidus likimo nepaisymas ir drąsi laisvės meilė. Herojiškas personažas. Romantiškas herojus siekia nevaržomos laisvės, be kurios jam nėra tikros laimės ir kuri yra vertingesnė už patį gyvenimą.

Ankstyvajame kūrybos etape rašytojas pasuko į romantizmą, kurio dėka sukūrė daugybę ryškių literatūrinių vaizdų. Ši literatūrinė kryptis leido rašytojui ne tik sukurti idealų įvaizdį, bet ir perteikti romantišką dvasią: giliame tarpeklyje mirštantį Išdidųjį Sakalą, drąsuolį Danko, kuris savo širdies fakelu apšvietė kelią.

Žmonės, Radda su gražiu balsu – visus šiuos Gorkio herojus vienija laisvės troškimas, jie nebijo net pačios mirties. Gorkio pasakojimuose tik laisvė žmogui yra tikra vertybė. Kaip pavyzdį jis pasakoja legendą apie dviejų jaunų čigonų meilę, stipresnę už meilę laisvei.

Eilėraščio pabaiga tragiška – Loiko nužudo Radą visos stovyklos akivaizdoje ir pats miršta. Gorkis nubrėžia būtent tokią eilėraščio pabaigą, nes nei Loiko, nei Rada nenorėjo prarasti laisvės.

Moldavų Izergilo pasakojamų legendų herojai taip pat siekia laisvės. Istorijos herojai – Larra ir Danko – yra priešingi vienas kitam, tačiau turi ir bendrų panašumų. Laroje pabrėžiamas charakterio stiprumas ir pasididžiavimas. Tačiau geros savybės virsta jų priešingybe, nes ji niekina žmones.

Danko taip pat siekia laisvės, imasi sunkios misijos – išvesti žmones iš miško. Jis išplėšia savo širdį, taip atverdamas jiems kelią. Romantiškieji Gorkio herojai turi daug teigiamų žmogiškų savybių – meilę laisvei, taip pat gebėjimą tarnauti žmonėms.

(Kol kas nėra įvertinimų)

Susiję įrašai:

1. Vaizdų sistema. Vaizdų sistema Gorkio apsakymuose visiškai pajungta autoriaus siekiui atskleisti pagrindinę savo kūrinių temą. Gorkio romantiškų kūrinių herojai – išskirtiniai žmonės. Taip vaizduojami Rada ir Loiko - istorijos „Makar Chudra“ herojai;. Herojų grožis, stiprūs jausmai ir ryžtingi veiksmai džiugina seną čigoną Makarą Chudrą. Pasakojime „Sena moteris Izergil“; teigiamas herojus yra visų dorybių nešėjas, [...]
2. Vaizdų sistema Gorkio apsakymuose visiškai pajungta autoriaus siekiui atskleisti pagrindinę savo kūrinių temą. Gorkio romantiškų kūrinių herojai – išskirtiniai žmonės. Taip vaizduojami istorijos „Makar Chudra“ herojai Rada ir Loiko. Herojų grožis, stiprūs jausmai ir ryžtingi veiksmai džiugina seną čigoną Makarą Chudrą. Pasakojime „Sena moteris Izergil“ teigiamas herojus yra visų dorybių nešėjas, neigiamas – […]...
3. Ideologinis ir teminis turinys. Gorkio romantinės koncepcijos pagrindas – protesto ir maišto motyvai. Rašytojas nesutiko su romantiškojo praeities herojaus tragiškos vienatvės ir pražūties motyvu. Todėl net tragiška konflikto baigtis romantiniuose Gorkio kūriniuose nėra suvokiama kaip pralaimėjimas. Taigi Danko arba Sakalo mirtis yra moralinės pergalės pareiškimas. Gorkio romantiškų istorijų herojai nukreipti vieno tikslo link. […]...
4. „Senoji Izergil“ yra vienas ankstyvųjų Maksimo Gorkio kūrinių, kuriame jau buvo visiškai įkūnytas autoriaus talentas su ryškių, net individualių meninių ir išraiškingų priemonių panaudojimo įvairove. Spalvingi, atkaklūs ir jautrūs palyginimai, kuriuose autorius atrodo kaip subtilus stebėtojas, žmogus, turintis judrią ir turtingą vaizduotę, perauga į visą šio kūrinio vaizdinės sistemos sudėtingumą ir galią [...]...
5. Apžvelgiamo laikotarpio kūryboje Gorkis pasuko į romantinę poetiką. Jis vaizdavo savo herojus pagal savo grožio idėjas. Norėdami sukurti tokius herojus, rašytojas pasuko į pasakų ir legendų žanrą. Viena iš vaizdavimo priemonių rašytojui buvo kontrasto technika, taip pat antitezė. Danko aukštas humanistinis idealas priešpastatomas ir filistiškam žmonių pasitenkinimui, ir savanaudiškumui […]
6. Gorkio romantinės koncepcijos pagrindas – protesto ir maišto motyvai. Rašytojas nesutiko su romantiškojo praeities herojaus tragiškos vienatvės ir pražūties motyvu. Todėl net tragiška konflikto baigtis romantiniuose Gorkio kūriniuose nėra suvokiama kaip pralaimėjimas. Taigi Danko arba Sakalo mirtis yra moralinės pergalės pareiškimas. Gorkio romantiškų istorijų herojai nukreipti vieno tikslo link. Makarui […]...
7. Meninės savybės. Apžvelgiamo laikotarpio kūryboje Gorkis pasuko į romantinę poetiką. Jis vaizdavo savo herojus pagal savo grožio idėjas. Norėdami sukurti tokius herojus, rašytojas pasuko į pasakų ir legendų žanrą. Viena iš vaizdavimo priemonių rašytojui buvo kontrasto technika, taip pat antitezė. Danko aukštas humanistinis idealas priešpastatomas tiek buržuaziniam žmonių pasitenkinimui, tiek [...]
8. Jaunystėje M. Gorkis svajojo apie grožį, gėrį, norėjo, kad pasaulis būtų šviesus, pilnas nepaprastų asmenybių. Pakanka perskaityti bent vieną ankstyvąją jo istoriją, kad tuo įsitikintum. Ankstyvųjų Gorkio kūrinių šūkis gali būti paimtas iš jo ankstyvosios poemos: „Aš atėjau į šį pasaulį, kad nesutikčiau“. Romantiški M. Gorkio kūriniai […]...
9. Devintojo dešimtmečio pabaigoje provincijolo Aleksejaus Peškovo pavardė mažai kam buvo žinoma, tačiau skaitytoją nustebino trys naujojo rašytojo Maksimo Gorkio „Esė ir istorijos“ tomai. „Puikus ir originalus talentas“, – toks buvo bendras sprendimas apie naująjį rašytoją ir jo knygas. Visuomenėje augantis nepasitenkinimas ir ryžtingų pokyčių lūkesčiai paskatino romantiškų […]
10. M. Gorkio romantiškų kūrinių herojai tarnauja kaip įtikinama tiesos ir gyvenimo prasmės paieškų iliustracija. Kiekvienas iš jų pasirenka savo kelią. Ir tuo pačiu visi tiki, kad pasirinko teisingą žingsnį teisinga kryptimi. Gorkis, kaip psichologas, randa situacijų, kuriose pasireiškia įgimti žmogaus siekiai. Herojų elgesyje Gorkis jautriai aptinka „slegiančio, sielą iškreipiančio nuobodulio priepuolius“ ir melancholiją. […]...
11. Gorkis į literatūrą pateko 1890-ųjų pabaigoje kaip ryškių asmenybių ir stiprių charakterių dainininkas. Tai buvo kažkas naujo ir neįprasto to meto literatūrai. Romantizmas atsispindėjo jauno Gorkio kūryboje, ypač tokiose istorijose kaip „Chelkash“, „Senoji moteris Izergil“, „Makar Chudra“, revoliucinėse dainose. Šių kūrinių herojai – žmonės „su saule kraujyje“, stiprūs, išdidūs, […]...
12. Rašytoją turėtų apimti susijaudinimo ir džiaugsmo karštinė. R. Bradbury Moldaviškos nakties gelmė ir švelnumas, miško tamsa, kur Danko širdis liepsnojo karšta ugnimi, baisūs siautėjančių elementų akordai, kur „Petra, kaip juodas žaibas, išdidžiai sklendžia“. Iš šios spalvų ir garsų sąjungos išauga romantiški M. Gorkio įvaizdžiai, jie užburia, verčia būti ten, kur vyksta veiksmas, ir kurie […]...
13. Kas yra laisvė, žino tik tie, kurie yra pasirengę už tai mirti. A. Stahl Ankstyvojoje savo kūryboje Gorkis skaitytojui pasirodo kaip romantiškas rašytojas. Romantizmas suponuoja išskirtinės asmenybės, stovinčios atskirai su pasauliu, bet kuri atitiktų tikrovę ir kuri tikrovei keltų išskirtinius reikalavimus, tvirtinimą. Gorkio herojai stovi vienu laipteliu aukščiau visos visuomenės ir [...]
14. Ankstyvųjų romantiškų Gorkio istorijų rašymo laikas buvo XIX amžiaus 90-ųjų pradžia, sunkus ir neaiškus laikas. Vyresnieji Gorkio amžininkai Čechovas ir Buninas šį laikotarpį savo darbuose vaizduoja itin tikroviškai. Pats Gorkis skelbia, kad literatūroje reikia ieškoti naujų kelių. 1900 m. liepos 25 d. laiške Piatnickiui jis rašo: „Literatūros uždavinys […]...
15. XIX-XX amžių sandūra. - reikšmingų pokyčių Rusijos istorijoje laikas, aštrių prieštaravimų ir ginčų dėl tėvynės likimo laikas. Vienas iš pagrindinių to meto pažangios visuomenės atstovų protus ir širdis kamavusių klausimų buvo laisvės ir lygybės klausimas. Ši tema atsispindėjo daugelyje to meto literatūros kūrinių, rado atgarsį tarp daugelio rašytojų, […]...
16. I. „Atėjo laikas, kai reikia herojiškų“ (Gorkis). Gorkio posūkio į romantinę poetiką priežastys realizmo klestėjimo laikais. II. Tikėjimas žmogumi ir jo didvyriško impulso kontrastas su „skurdžiam gyvenimu“. 1. Laisvės patosas ankstyvosiose istorijose. 2. Nekankink, o veik! 3. Prieštaravimas individualistiniam žygdarbio savęs patvirtinimui žmonių vardu. 4. Pasakojimai apie valkatas. „Ne tiek atstumtieji, [...]
17. Ankstyvosios Gorkio istorijos alsuoja romantiškumu, o žmogaus įvaizdis juose, kupinas meilės laisvei ir pasididžiavimo, taip pat yra didingas ir romantiškas. Gorkis talentingai pavaizdavo jų išvaizdą. Skaitydami istoriją „Makar Chudra“ sutinkame būtent tokius herojus, kuriuos autorius, be laisvės ir pasididžiavimo, apdovanoja nepaprastu grožiu. Loiko ir Radda myli vienas kitą, bet dėl ​​šios meilės jie negali [...]
18. Nuo seniausių laikų gamtos jėgos gąsdino ir žavėjo žmones. Istorija tai liudija – mūsų pagonybės protėviai garbino daugybę dievų, kurie įasmenindavo mums šiandien įprastus reiškinius – griaustinį, žaibą, saulę... Žmonės siekė suartėti su savo dievybėmis, pasiekti savo idealą. Juos sužavėjo gamtos galia ir maištingumas, o tada jie net nesuprato, koks stiprus žmogus [...]...
19. Kūrybos istorija. Gorkio kūryba neįprastai turtinga ir prieštaringa. Rašytojas, dramaturgas, publicistas, visuomenės veikėjas M. Gorkis suvaidino didžiulį vaidmenį Rusijos visuomeninio ir kultūrinio gyvenimo istorijoje. Rašytojo populiarumą liudija toks faktas: anų metų sociologinės apklausos duomenimis, Gorkis kartu su L. N. Tolstojumi ir T. Edisonu (amerikiečių išradėjas) buvo tarp trijų „didžiausių planetos amžininkų“. ;. Pirmas […]...
20. Savo ankstyvuosiuose darbuose Gorkis mums atrodo kaip tikras romantikas. Romantizmas suponuoja išskirtinio individo, kuris vienas prieš vieną susiduria su pasauliu, keliantis išskirtinius reikalavimus aplinkiniams, tvirtinimą. Jis atmeta visuomenę, laikydamas save aukštesniu už ją, ir yra pasmerktas vienatvei. Todėl bendravimą jis randa tik su stichijomis, su jūromis, vandenynais, kalnais. O romantiškų vertybių sistema kitokia [...]
21. Literatūroje pagrindinis romantiško rašymo stiliaus bruožas yra technika, pagal kurią neįprastai vaizduojamas žmogus, siekiantis laisvės. Tokie žmonės dažnai išsiskiria išdidiu nusiteikimu ir nenori pripažinti gyvenimo pagrindų ir elgesio pagal savo visuomenės įstatymus. Šio tipo herojus sutinkame ankstyvojo A. M. Gorkio kūrybos periodo darbuose. Istorija „Sena moteris […]...
22. Su pagrindiniais romano „Karas ir taika“ veikėjais rašytoja supažindina pažodžiui pirmuosiuose kūrinio puslapiuose. Tiek Andrejus Bolkonskis, tiek Pierre'as Bezukhovas dar labai jauni. Per pirmąjį jų susitikimą princui Andrejui yra 26 metai, o Pierre'ui dar nėra 20 metų. Savo nepanašumu abu herojai ryškiai išsiskiria tarp svečių, susirinkusių į Sankt Peterburgo teismo damos Anos Scherer saloną. […]...
23. 1. Ankstyvosios rašytojos kūrybos temos. 2. Romantiškas herojus. 3. Žygdarbis žmonių vardu. Jie mane vadina namų ūkio darbuotoja. Netgi gamtininkas. Bet koks aš esu namų ūkio darbuotojas? Aš esu romantiškas. M. Gorkis Atsižvelgiant į ankstyvąją M. Gorkio kūrybą, kritikai nesutiko – vieni teigė, kad Gorkio kūrybos metodas buvo realizmas, nes jis detaliai laikėsi natūralizmo, kiti vadino […]...
24. Puškinas dažnai pabrėždavo savo nesutikimą su populiariausiais ir plačiausiai paplitusiais romantizmo apibrėžimais. „Kad ir kiek skaityčiau apie romantizmą, viskas negerai“, – rašė jis savo draugams. Šeštame „Eugenijaus Onegino“ skyriuje, parašytame 1826 m., Puškinas, „cituodamas“ liūdnas mirštančiojo Lenskio eilutes, pažymėjo: Taigi jis rašė tamsiai ir vangiai (Ką mes vadiname romantizmu, Nors čia yra romantizmo [...]
25. Mums reikia žygdarbių! Reikia žodžių, kurie skambėtų kaip pavojaus varpas, viską trikdytų ir drebėdami stumtų į priekį. M. Gorkis Gorkis literatūrinę veiklą pradėjo 90-aisiais, Rusija tuo metu išgyveno trečiąjį išsivadavimo darbininkų judėjimo etapą, kuriame pagrindinis vaidmuo teko proletarinėms masėms. Tai buvo laikotarpis, kai tarp žmonių virė protestas prieš išnaudojamus įsakymus, [...]
26. Rusų rašytojų darbuose gamtos aprašymas visada užėmė reikšmingą vietą. Galbūt tai paaiškinama tuo, kad mūsų protėviai buvo pagonys, dievinantys ir sudvasinę gamtą. O gal tai tiesiog kūrybiškai gabaus žmogaus pasaulio suvokimo ypatybė – jis mato ne tik tamsiąsias gyvenimo puses, bet ir viską, kas jame yra gražu ir nuostabu. Nenuostabu, kad [...]
27. M. Gorkio apsakymas „Senoji Izergil“ parašyta 1895 m., pats autorius laiške A. P. Čechovui prisipažino, kad jį laiko harmoningiausiu ir gražiausiu savo kūriniu. Išskirtinis istorijos bruožas – pasakotojo herojaus buvimas pasakojime. Šis stilius vadinamas „fantastiniu“ ir rašytojas dažnai jį naudojo, kad sukurtų aprašytų įvykių autentiškumo efektą. Pradžioje […]...
28. Oblomovui būdingas nenugalimas tingumas ir apatija rado derlingą dirvą Pshenitsynos namuose. Čia „nėra jokių raginimų, jokių reikalavimų“. Objektyviomis detalėmis Gončarovas perteikia herojaus gyvenimo posūkius. Taigi, trečiosios dalies XII skyriuje rašytojas verčia Zacharą aprengti jį šeimininkės išskalbtu ir pataisytu chalatu. Apdaras čia simbolizuoja grįžimą į senąjį Oblomovo gyvenimą. - Aš taip pat […]...
29. Ankstyvosiose romantiškose M. Gorkio kūrybos aktoriai buvo socialiai specifiniai asmenys – daugiausia valkatos, taip pat jiems artimi žmonės pagal savo socialinį statusą. Kritinė pasakojimų apie karčią ir sunkią atstumtųjų, „buvusių žmonių“ partiją, orientacija akivaizdi. Paniekindami bjaurius nuosavybės principus, deklasuoti žmonės savyje nešiojo spontanišką trauką valiai ir laisvei. Daugelyje [...]
30. Žanro ypatybės. Romantiškam meniniam pasauliui būdingas herojaus ir tikrovės kontrastas. Su šiuo romantizmo, kaip meninio metodo, bruožu siejamas pradinio laikotarpio Gorkio kūrinių žanrinis originalumas. „Istorijos istorijoje“; naudojant legendas, pasakas, istorijas, pasakų elementus - tai yra „Makar Chudra“ žanras; ir „Senos moterys Izergil“;. Šiose istorijose Gorkis atsigręžia į literatūros legendos žanrą, nes [...]
31. Gorkio kūryba neįprastai turtinga ir prieštaringa. Rašytojas, dramaturgas, publicistas, visuomenės veikėjas M. Gorkis suvaidino didžiulį vaidmenį Rusijos visuomeninio ir kultūrinio gyvenimo istorijoje. Rašytojo populiarumą liudija toks faktas: remiantis tų metų sociologinės apklausos rezultatais, Gorkis kartu su L. N. Tolstojumi ir T. Edisonu buvo tarp trijų „didžiausių planetos amžininkų“. Pirmoji istorija „Makar Chudra“ buvo […]...
32. Ankstyvosios romantiškos M. Gorkio kūrinių patosas (Gorkio romantinių kūrinių idėjos ir stilius) I. „Atėjo laikas herojiško poreikiui“ (Gorkis). Gorkio posūkio į romantinę poetiką priežastys realizmo klestėjimo laikais. II. Tikėjimas žmogumi ir jo didvyriško impulso kontrastas su „skurdžiam gyvenimu“. 1. Laisvės patosas ankstyvosiose istorijose. 2. Nekankink, o veik! 3. Kontrastas su individualistiniu […]...
33. 1. Būdingi romantizmo bruožai Rusijoje. 2. Gorkio ankstyvosios kūrybos specifika. 3. Revoliucinis rašytojo romantizmas. Jie mane vadina namų ūkio darbuotoja. Netgi gamtininkas. Bet koks aš esu namų ūkio darbuotojas? Aš esu romantiškas. M. Gorkis Romantizmas, susiformavęs kaip klasicizmui prieštaraujantis judėjimas, paplito įvairių šalių, tarp jų ir Rusijos, literatūroje. Būdinga, kad Europoje taip atsitiko […]...
34. Ankstyvojo Gorkio kūrybos nereikėtų redukuoti tik į romantizmą: 1890 m. kūrė ir romantiško, ir tikroviško stiliaus kūrinius (tarp pastarųjų, pavyzdžiui, apsakymai „Moteris elgeta“, „Čelkašas“, „Konovalovas“ ir daugelis kitų). Vis dėlto kaip savotiška jaunojo rašytojo vizitinė kortelė buvo suvokiama kaip tik romantiškų istorijų grupė, būtent jos liudijo apie rašytojo atėjimą į literatūrą […]...
35. Ankstyvoji Gorkio romantika persmelkta aktyvaus herojaus – kovotojo už laisvę, žmogaus orumą paieškomis. Tokio herojaus gyvenimo epigrafas galėtų būti žodžiai iš „Sakalo giesmės“: „... šlovę giedame drąsių beprotybei! Drąsiaus beprotybė yra gyvenimo išmintis! Romantiško herojiško personažo viršūnė – Danko įvaizdis. Graži nesavanaudiška Gorkio herojaus mirtis, pasiaukojimas dėl kitų – tai idealas [...]
36. „Šias istorijas mačiau netoli Akkermano, Besarabijoje, ant jūros kranto“, – taip Maksimas Gorkis pradeda vieną geriausių savo darbų. Pasakojime „Senoji Izergil“ atsispindėjo nepamirštami autoriaus įspūdžiai apie jo klajones Pietų Besarabijoje ankstyvą 1891 m. pavasarį. Istorija priklauso ankstyviesiems M. Gorkio kūriniams ir tęsia romantišką liniją, kurioje autoriaus […]...
37. Romantiškam meniniam pasauliui būdingas herojaus ir tikrovės kontrastas. Su šiuo romantizmo, kaip meninio metodo, bruožu siejamas pradinio laikotarpio Gorkio kūrinių žanrinis originalumas. „Istorijos istorijoje“, naudojant legendas, pasakas, istorijas, pasakų elementus - tai „Makar Chudra“ ir „Senoji Izergil“ žanras. Šiose istorijose Gorkis atsigręžia į literatūros legendos žanrą, nes tai leidžia […]...
38. Žinoma, kad Maksimo Gorkio laikų literatūra skyrėsi nuo praėjusių metų literatūros tuo, kad rašytojai kėlė sau naujus tikslus, vadinasi, pasirinko naujus įvaizdžius, naujus herojus. Maksimo Gorkio kūryba, ypač ankstyvoji, persmelkta romantiško nuovargio keistis. Gorkio darbuose buvo ir patoso, ir kovos, ir tikėjimo žmogumi, ir romantikos, ir vilties, tuo metu [...]
39. Kokius kronikų bruožus galite išskirti? Kronika kilo dar Kijevo Rusioje iš Rusijos visuomenės poreikio turėti savo rašytinę istoriją, o tai buvo siejama su tautinės žmonių savimonės augimu. Kronika buvo istorinis dokumentas, kuriame buvo sutarčių dokumentų tekstai ar nuorašai, kunigaikščių testamentai, feodalų kongresų nutarimai ir kiti dokumentai. Renginiai ne tik buitiniai, bet [...]
40. Šilti, draugiški santykiai siejo Maksimą Gorkį ir garsųjį ukrainiečių prozininką Michailą Kociubinskį. Kaip žinote, Kotsyubinsky kurį laiką gyveno Kapri mieste, kur susipažino su Gorkiu. Taigi 1911–1912 m. žiemą praleido Gorkio viloje ir parašė ten apsakymus „Listas“, „Gimtadienio dovana“, „Arkliai nekalti“. Vėliau Maksimas Gorkis, prisimindamas savo pirmąjį susitikimą su Ukrainos [...]

• M. Gorkio ankstyvųjų romantiškų istorijų originalumas („Sakalo giesmė“, „Senutė Izergil“).
• Romantiški personažai ir jų motyvacija pasakojimuose „Makar Chudra“, „Khanas ir jo sūnus“.

Pamokos tikslai:

1. Švietimas: atskleisti M. Gorkio ankstyvųjų romantinių istorijų idėjinį turinį, parodyti, kokiomis priemonėmis romantiniuose kūriniuose autorius pasiekia meninio tobulumo.
2. Švietimas: prisidėti prie grožio jausmo formavimo, padėti mokiniams „pajusti“ meninį žodį.
3. Vystomasis: ugdyti loginio mąstymo įgūdžius, analizuoti tokias literatūros sąvokas kaip romantizmas, romantinis herojus.

Pamoka tema „M. Gorkio ankstyvųjų romantiškų istorijų originalumas“ („Sakalo giesmė“, „Senutė Izergil“)

Namų darbai pamokai:

a) Įvardykite pagrindinius romantizmo, kaip literatūrinio judėjimo, bruožus.

b) Kokie romantizmo bruožai yra M. Gorkio „Sakalo giesmėje“?

Darbai, skirti mokytis ir kartoti:

1. „Sakalo daina“.
2. „Senasis Izergilis“.

Pamokos tipas: naujų žinių įgijimas su kartojimo etapu.

Pagrindinis metodas: euristinis pokalbis.

Per užsiėmimus

1. Namų darbų tikrinimas.

A) Pratimas.Įvardykite pagrindinius romantizmo, kaip literatūrinio judėjimo, bruožus.

Atsakymas. Romantizmas yra ypatingas pasaulėžiūros tipas; kartu – meninė kryptis. Romantizmas atsirado kaip savotiška reakcija į klasicizmo racionalizmą ir nemotyvuotą optimizmą.

Savo ankstyvuosiuose darbuose Maksimas Gorkis pasirodo kaip romantikas. Romantizmas suponuoja išskirtinės asmenybės tvirtinimą, akistatoje su pasauliu vienas prieš vieną, prie tikrovės artėjančios iš savo idealo pozicijų, keliančios išskirtinius reikalavimus kitiems. Herojus yra galva ir pečiais aukščiau kitų šalia jo atsidūrusių žmonių; jis atmeta jų visuomenę. Dėl šios priežasties romantikui taip būdinga vienatvė, kurią jis dažniausiai įsivaizduoja kaip natūralią būseną, nes žmonės to nesupranta ir atmeta jo idealą. Todėl romantinis herojus randa lygiavertį pradą tik bendraudamas su stichijomis, su gamtos pasauliu, vandenynu, jūra, kalnais, pakrantės uolomis.

Štai kodėl romantiškuose kūriniuose tokią didelę reikšmę turi peizažas, neturintis pustonių, paremtas ryškiomis spalvomis, išreiškiantis nepaliaujamą stichijos esmę ir jos grožį bei išskirtinumą. Taigi peizažas yra animuotas ir tarsi išreiškia herojaus personažo originalumą.

Romantinei sąmonei charakterio koreliacija su realiomis gyvenimo aplinkybėmis beveik neįsivaizduojama – taip formuojasi svarbiausias romantiško meninio pasaulio bruožas: romantiško dvilypumo principas. Romantiškas, taigi ir idealus, herojaus pasaulis yra priešingas realiam pasauliui, prieštaringas ir toli nuo romantiško idealo. Romantikos ir tikrovės, romantikos ir supančio pasaulio kontrastas yra esminis šio literatūrinio judėjimo bruožas.

Romantizmo bruožai:

• žmogaus asmenybės skelbimas, sudėtingas, gilus;
• žmogaus individualybės vidinės begalybės patvirtinimas;
• žvilgsnis į gyvenimą „per širdies prizmę“;
• domėjimasis viskuo, kas egzotiška, stipru, ryšku, didinga;
• trauka fantazijai, sutartinės formos, žemo ir aukšto, komiško ir tragiško, įprasto ir neįprasto mišinys;
• skausminga nesantaikos su tikrove patirtis;
• paprasto atsisakymas;
• individo troškimas absoliučios laisvės, dvasinio tobulumo, nepasiekiamo idealo, kartu su pasaulio netobulumo supratimu.

b) Pratimas. Kokie romantizmo bruožai yra M. Gorkio „Sakalo giesmėje“?

Atsakymas.„Sakalo giesmės“ kadre atsiranda ryškus sudvasintos gamtos vaizdas. Gamta yra ne tik fonas, kuriame vyksta veiksmas. Pasakotojas ir senukas savo mintis nukreipia į ją, jos paslaptis. Gamtos grožis, jos galia yra gyvybės įsikūnijimas. Neatsitiktinai įžanginėje dalyje atsiranda Dievo motyvai, amžinas judėjimas, harmonija ir paslaptis.

Siužetas paremtas Sakalo ir Gyvatės ginču dėl gyvenimo prasmės. Veikėjų dialogas parodo jų gyvenimo pozicijų nesuderinamumą. Tai yra ideologinis konfliktas.

"Senasis Izergilis" (naujų žinių įgijimo etapas – euristinis pokalbis)

Probleminis klausimas. Koks yra trijų dalių istorijos kompozicijos tikslas?

Pasakojime „Senoji Izergil“ aprašytų legendų veiksmas vyksta chronologiškai neapibrėžtais senovės laikais - tai tarsi laikas prieš istorijos pradžią, pirmųjų kūrinių erą. Tačiau dabartyje yra pėdsakų, tiesiogiai susijusių su ta era - tai mėlynos šviesos, likusios iš Danko širdies, Larros šešėlis, kurį mato Izergil.

A) Legenda apie Larą.

Kas motyvuoja Larros personažą?

Kokį laisvės supratimą jis įkūnija?

Kaip legendoje vaizduojami žmonės?

Kokia Larros bausmės prasmė?

Išvada. Išskirtinį Larros individualizmą lėmė tai, kad jis yra erelio sūnus, įkūnijantis jėgos ir valios idealą. Išdidumas ir panieka kitiems yra du Larros įvaizdžio principai. Herojus, būdamas nuostabioje izoliacijoje, susiduria su žmonėmis ir nebijo jų sprendimo, nes jo nepriima ir niekina teisėjus. Jie norėjo jį nuteisti mirties bausme, bet nuteisė jį nemirtingumui: „Ir jie išėjo, palikdami jį. Jis gulėjo veidu į viršų ir pamatė galingus erelius, plaukiančius aukštai danguje kaip juodus taškelius. Jo akyse buvo tiek melancholijos, kad ji galėjo ja apnuodyti visus pasaulio žmones. Taigi nuo tada jis liko vienas. Laisvas, laukia mirties. Ir taip jis vaikšto. Jis visur vaikšto... Matai, jis tapo kaip šešėlis ir toks bus amžinai! Jis nesupranta jokios žmonių kalbos. Ne jų veiksmai, nieko. O jis vis ieško, vaikšto, vaikšto... neturi gyvenimo, o mirtis jam nesišypso. Ir tarp žmonių jam ne vieta... Taip žmogus buvo sužavėtas dėl savo išdidumo!

b ) Danko legenda.

Danko legenda baigiasi žodžiais: „Štai iš kur jos kyla, mėlynos stepės kibirkštys, kurios atsiranda prieš perkūniją! Kokias kibirkštis turi omenyje?

Galbūt legendoje buvo liepta paaiškinti, iš kur jie kilę "mėlynos kibirkštys" Ar sutinkate su šia nuomone?

Kokį veiksmą pavadintumėte žygdarbiu?

Kas ir vardan ko atlieka legendoje aprašytą žygdarbį?

Ar Danko veiksmas pagrįstas ar ne?

Kaip jus privertė jaustis Danko žygdarbis?

Legendoje apie Danko yra žodžiai: „Tik vienas atsargus žmogus tai pastebėjo ir, kažko bijodamas, koja užlipo ant išdidžios širdies. ko tu bijojai? "atsargus žmogus"?

Išvada. Izergil savo charakteryje laikosi vienintelio principo, kurį laiko vertingiausiu: ji įsitikinusi, kad jos gyvenimas buvo pavaldus tik vienam dalykui - meilei žmonėms. Taip pat vienintelę pradžią, maksimaliai atneštą, neša jos pasakojamų legendų herojai. Danko įkūnija ypatingą pasiaukojimo laipsnį vardan meilės žmonėms, Larra – ekstremalų individualizmą.

V) Senos moters Izergil istorija apie savo gyvenimą.

- Kokį vaidmenį legendoje vaidina romantiškas peizažas?

Romantiškame peizaže prieš mus iškyla istorijos herojė senutė Izergil: „Vėjas plūdo plačia, lygia banga, bet kartais atrodė, kad peršoka kažką nematomo ir, pagimdydamas stiprų gūsį, suplakdamas moterų plaukus į fantastiškus karčius, kurie bangavo aplink galvas. Tai padarė moteris keistomis ir pasakiškomis. Jie judėjo vis toliau nuo mūsų, o naktis ir fantazija juos aprengė vis gražiau.
Būtent tokiame kraštovaizdyje – pajūryje, naktiniame, paslaptingame ir gražiame – pagrindiniai veikėjai gali realizuoti savo potencialą. Jų sąmonė, charakteris, kartais paslaptingi jo prieštaravimai pasirodo esąs pagrindinis vaizdo objektas. Peizažas pristatomas siekiant ištirti sudėtingus ir prieštaringus herojų charakterius, jų stipriąsias ir silpnąsias puses.

Kaip Izergil vertina jos pasakojamų legendų herojus?

„Matai, kiek visko buvo senais laikais?.. O dabar nieko tokio - nei poelgių, nei žmonių, nei pasakų kaip senais laikais... Kodėl?.. Nagi, pasakyk man ! Nepasakysi... Ką tu žinai? Ką jūs visi žinote, jaunuoliai? Ehe-he!.. Jei tik galėtume budriai pažvelgti į senus laikus, ten rastume visus atsakymus...<…>Šiais laikais matau visokių žmonių, bet stiprių nėra! Kur jie?.. O gražių vyrų vis mažiau.“
„Gyvenime... visada yra vietos išnaudojimui“.

Kaip Izergil gyvenimo istorija atskleidžia jos siekį romantiško idealo?

Kaip jos portretas susijęs su istorija apie aukštos meilės paieškas?

Izergil yra labai sena moteris, jos portretas sąmoningai sustiprina antiestetines savybes: „Laikas ją perlenkė pusiau, jos kažkada juodos akys buvo nuobodžios ir ašarojančios. Jos sausas balsas skambėjo keistai, jis traškėjo, tarsi sena moteris kalbėtų su kaulais.

Kas suartina Izergilą ir Larą?

Izergil yra tikra, kad jos gyvenimas, kupinas meilės, visiškai skyrėsi nuo individualisto Larros gyvenimo, ji net neįsivaizduoja nieko bendro su juo. Viskas, kas yra senos moters įvaizdyje, primena pasakotoją Larą - pirmiausia jos individualizmas, nukeltas į kraštutinumą, beveik priartėjęs prie Larros individualizmo, jos senovė, pasakojimai apie žmones, kurie seniai perėjo savo gyvenimo ratą.

Išvada. Kurdama pagrindinės veikėjos įvaizdį, pasitelkdama kompozicines priemones, Gorkis suteikia jai galimybę pateikti ir romantišką idealą, išreiškiantį kraštutinį meilės žmogui laipsnį (Danko), ir antiidealą, įkūnijantį individualizmą ir panieką kitiems. atneštas į savo apogėjų (Larra). Pasakojimo kompozicija tokia, kad dvi legendos įrėmina jos pačios gyvenimo pasakojimą, kuris yra idėjinis pasakojimo centras. Neabejotinai smerkdama Larros individualizmą, Izergil mano, kad jos pačios gyvenimas ir likimas labiau linksta į Danko ašigalį, kuris įkūnija aukščiausią meilės ir pasiaukojimo idealą. Tačiau skaitytoja iškart atkreipia dėmesį į tai, kaip lengvai ji pamiršo buvusią meilę vardan naujos, kaip paprastai paliko kažkada mylėjusius žmones.

Visame – portrete, autoriaus komentaruose – matome skirtingą požiūrį į heroję. Autobiografinis herojus neigia romantišką poziciją dėl viso grožio ir didingumo. Jis parodo jos beprasmiškumą ir patvirtina santūresnės, realistiškesnės pozicijos svarbą.

Pamoka tema „Romantiški personažai ir jų motyvacija istorijose „Makar Chudra“, „Khanas ir jo sūnus“

Namų darbai pamokai:

A) Probleminis klausimas

Darbai mokytis:

1. „Makar Chudra“.
2. – Chanas ir jo sūnus.

Pamokos tipas: naujų žinių įgijimas ir įtvirtinimas.

Pagrindinis metodas: euristinis pokalbis.

Per užsiėmimus

„Makar Chudra“ (euristinis pokalbis su namų darbų tikrinimo etapu)

Kaip Bitter sukuria romantišką personažą?

Makar Chudra vaizduojama romantiško kraštovaizdžio fone: „Nuo jūros pūtė drėgnas, šaltas vėjas, per stepę nešdamas mąslią užplūstančios bangos čiurlenimo melodiją ir pakrantės krūmų ošimą. Retkarčiais jo gūsiai atsinešdavo raukšlėtus, geltonus lapus ir įmesdavo į ugnį, kurstydami liepsnas; mus supusi rudens nakties tamsa drebėjo ir, nedrąsiai tolstant, akimirkai atskleidė beribę stepę kairėje, begalinę jūrą dešinėje ir tiesiai priešais mane – Makaro Čudros figūrą...

Kraštovaizdis animuotas, jūra ir stepė – beribės, pabrėžiančios herojaus laisvės beribiškumą, jo nesugebėjimą ir nenorą šios laisvės į nieką iškeisti. Pagrindinio veikėjo pozicija jau nubrėžta ekspozicijoje; Makaras Chudra kalba apie žmogų, jo požiūriu, kuris nėra laisvas: „Jie juokingi, tie jūsų žmonės. Jie susiglaudė ir suspaudė vienas kitą. Ir žemėje tiek daug vietos...“; „Ar jis žino savo valią? Ar stepių platybės aiškios? Ar jūros bangos garsas džiugina jo širdį? Jis yra vergas – vos gimęs, jis vergas visą gyvenimą, ir viskas!

Kokios yra legendos herojų gyvenimo vertybės?

Loiko Zobar: "Ko jis bijojo!"; „Jis neturėjo to, kas buvo branginama – tau reikia jo širdies, jis pats išplėšys ją iš krūtinės ir padovanos tau, jei tik tu iš jo jausitės gerai“; „Su tokiu žmogumi tampi geresniu žmogumi“ (Makaro Chudros žodžiai apie Loiko); „...esu laisvas žmogus ir gyvensiu taip, kaip noriu!“; "Ji myli savo valią labiau nei mane, o aš myliu ją labiau nei savo valią..."

Radda: „Aš niekada nieko nemylėjau, Loiko, bet myliu tave. Ir aš taip pat myliu laisvę! Tai štai, Loiko, aš tave myliu labiau nei tave.

Kaip legenda atskleidžia Makaro Chudros pasaulėžiūrą?

Namų darbų vykdymas

Pratimas. Probleminis klausimas. Kodėl istorija, pasakojanti apie Loiko ir Raddos istoriją, pavadinta pasakotojo vardu - „Makar Chudra“?

Atsakymas. Makaro Chudros sąmonė ir charakteris tampa pagrindine įvaizdžio tema. Šio herojaus labui buvo parašyta istorija, jam reikia autoriaus naudojamų meninių priemonių, kad parodytų herojų visame jo sudėtingumu ir nenuoseklumu, kad paaiškintų jo stiprybę ir silpnumą. Makar Chudra yra istorijos centre ir gauna maksimalią savirealizacijos galimybę. Rašytojas suteikia jam teisę kalbėti apie save, laisvai reikšdamas savo pažiūras. Jo pasakojama legenda, turėdama neabejotiną meninę nepriklausomybę, vis dėlto pirmiausia yra priemonė atskleisti pagrindinio veikėjo, kurio vardu kūrinys pavadintas, įvaizdį.

Kaip laisvę supranta istorijos veikėjai?

Koks konfliktas slypi legendos centre?

Kaip tai išsprendžiama?

Makar Chudra (kaip ir sena moteris Izergil) savo charakteryje laikosi vienintelio principo, kuris, jo manymu, yra tikras: maksimalistinį laisvės troškimą. Tą patį vienintelį principą, maksimaliai išnaudotą, įkūnija jo pasakojamos legendos herojai. Loiko Zobarui laisvė, atvirumas ir gerumas taip pat yra tikros vertybės. Radda yra aukščiausia, išskirtinė pasididžiavimo apraiška, kurios negali sulaužyti net meilė.

Makaras Chudra yra visiškai tikras, kad pasididžiavimas ir meilė, du gražūs jausmai, kuriuos aukščiausia išraiška iškėlė romantikai, negali būti suderinti, nes romantiškajai sąmonei kompromisas neįsivaizduojamas. Konfliktą tarp meilės jausmo ir pasididžiavimo jausmo, kurį patiria herojai, gali išspręsti tik abiejų mirtis: romantikas negali paaukoti nei ribų nepažįstančios meilės, nei absoliutaus pasididžiavimo.

Ar herojus-pasakotojas jiems pritaria?

Kaip išreiškiama jo pozicija?

Kūrinyje labai svarbus pasakotojo įvaizdis. Pasakotojas išreiškia autoriaus požiūrį į istorijos veikėjus ir įvykius. Autorės požiūris – žavėjimasis istorijos „Makar Chudra“ herojų stiprybe ir grožiu, poetiniu, estetišku pasaulio suvokimu apsakyme „Senoji Izergil“.

Kokia istorijos pabaigos prasmė?

Pasakojimo pabaigoje Makaras Chudra skeptiškai klauso pasakotojo – autobiografinio herojaus. Kūrinio pabaigoje pasakotojas mato, kaip gražuolis Loiko Zobaras ir seno kareivio Danilos dukra Radda „Jie sklandžiai ir tyliai suko ratus nakties tamsoje, o gražuolis Loiko negalėjo neatsilikti nuo išdidžios Raddos. Pasakotojo žodžiai atskleidžia autoriaus poziciją – susižavėjimą herojų grožiu ir bekompromisiškumu, jų jausmų stiprumu, supratimu, kaip neįmanoma romantiškai suvokti tokio rezultato beprasmiškumo: juk net ir po mirties Loiko. savo siekimu neprilygs išdidžiam Raddai.

"Khanas ir jo sūnus"(žinių įtvirtinimas ir patikrinimas)

Pratimas. Sudarykite lentelę, remdamiesi savo žiniomis apie M. Gorkio apsakymo „Chanas ir jo sūnus“ tekstą.

	Romantizmo ženklai apsakyme „Khanas ir jo sūnus“	Pavyzdžiai iš teksto
	Kūrinyje yra pasakotojas – totorių elgeta, yra totorių pasakojamos legendos herojai. Laikomasi romantiškų dvilypių pasaulių principo.	„Kryme gyveno Mosolaima el Asvabo chanas ir jis turėjo sūnų Tolaik Algalla...“ Atsirėmęs nugara į ryškiai rudą arbuto kamieną, aklas elgeta, totorius, šiais žodžiais pradėjo vieną iš senų prisiminimų turtingo pusiasalio legendų...“
	Aplinka, kurioje vyksta veiksmas, yra neįprasta.	„...o aplink pasakotoją ant akmenų – laiko sunaikintų chano rūmų griuvėsių – sėdėjo grupė totorių ryškiais drabužiais ir auksu išsiuvinėtomis kaukolės kepurėlėmis.
	Egzotiška aplinka, legendos veiksmas perkeliamas į totorių-mongolų jungo laikus.	„...Algalo sūnus nepraras chanato šlovės, kaip vilkas slankiojantis per Rusijos stepes ir visada grįžtantis iš ten su turtingu grobiu, su naujomis moterimis, su nauja šlove...“
	Romantiškas peizažas.	„Buvo vakaras, saulė tyliai grimzdo į jūrą; raudoni jo spinduliai persmelkė tamsią žalumos masę aplink griuvėsius, ryškiomis dėmėmis krisdami ant samanomis apaugusių akmenų, įsipainiojusių į atkaklią gebenių žalumą. Senų platanų skliaute ūžė vėjas, jų lapai taip šlamėjo, lyg ore tekėtų akiai nematomos vandens srovės.
	Daug palyginimų.	moterys „gražios kaip pavasario gėlės“; Alhalla „akys juodos kaip jūra naktį ir degančios kaip kalnų erelio akys“; ašaros kaip perlai; akys kaip rugiagėlės; pakelta kaip plunksna; debesys yra „tamsūs ir sunkūs, kaip senojo chano mintys“
	Metaforos.	„glamonės buvo švelnios ir deginančios“; "drebulys širdyje"; „Mano gyvenimas gęsta diena iš dienos“; žaizdos „išleistų mano kraują“; "Mano širdis plyšta" „Bet ji apkabino savo senąjį erelį už kaklo“; "mirtis šypsosi"
		erelio akys, tvankios glamonės, sūnaus balso aidas
	Didvyrių kalba.	„Paimk mano kraujo lašą per valandą - aš už tave mirsiu dvidešimt mirčių! „Paskutinis mano gyvenimo džiaugsmas yra ši rusė“
	Personifikacijos.	„...o vėjas, purtydamas medžius, tarsi dainavo ir ošia medžius...“; „Ir čia, jūra, priešais juos, ten, apačioje, tiršta, juoda, be krantų. Jo bangos niūriai dainuoja pačiame skardžio apačioje, o ten tamsu, šalta ir baisu“; „Ten pliaupė tik bangos, o vėjas niūniavo laukines dainas“
	Vienintelė pradžia – herojų pozicijoje.	„Tu myli ją labiau nei ją ir mane“ (tėvas apie sūnų); „Aš negaliu tau duoti, negaliu“, - pasakė chanas; „Nei vienas, nei kitas – ar taip nusprendė? Taip turėtų nuspręsti stiprūs širdies žmonės. Aš ateinu“ (merginos žodžiai)
		„...klausytojams buvo pateiktas praėjusių dienų paveikslas, turtingas jausmų galia“
	Jūsų nuomonė apie tai, ką skaitote.

Nuorodos

1. V. V. Agenosovas XX amžiaus rusų literatūra. 11 klasė: Bendrojo ugdymo vadovėlis. Vadovėlis Įstaigos. – M., 2001 m.
2. V. V. Agenosovas XX amžiaus rusų literatūra. 11 klasė: pamokos plėtra. – M., 2000 m.
3. Gorkis M. Mėgstamiausi. – M., 2002 m.
4. Gorkio M. kolekcija. Op. 30 tomų. T. 2. – M., 1949 m.
5. Zolotareva V.I., Anikina S.M. Pamokos raida literatūroje. 7 klasė. – M., 2005 m.
6. Zolotareva V.I., Belomestnykh O.B., Korneeva M.S. Pamokos raida literatūroje. 9 klasė. – M., 2002 m.
7. Turyanskaya B.I., Komissarova E.V., Kholodkova L.A. Literatūra 7 klasėje: Pamoka po pamokos. – M., 1999 m.
8. Turyanskaya B.I., Komissarova E.V. Literatūra 8 klasėje: Pamoka po pamokos. – M., 2001 m.