Kuriame skyriuje Asya rodo įsimylėjimo jausmus? Esė „Meilės tema Turgenevo apsakyme „Asya“

Sudėtis

Ivano Sergejevičiaus Turgenevo istorija „Asya“ yra istorija apie visa apimančią meilę, parašyta 1857 m. Vokietijoje. Pirmą kartą jis buvo paskelbtas 1858 m. žurnale „Sovremennik“. Viena romantiškiausių istorijų, kur rašytoja paliečia pirmosios meilės temą, pasakoja apie tai, kaip svarbu nepraleisti savo laimės. Istorija turi autobiografinių bruožų.
Siužetas paremtas septyniolikmetės merginos Asijos ir N.N.

Istorijos „Asya“ pagrindinio veikėjo meilė negali būti vadinama meile iš pirmo žvilgsnio. Keisto, lemtingo atsitiktinumo dėka, herojus supranta, koks stiprus jo jausmas, tik amžiams netekęs mylimosios. Pirmiausia jame pabunda susidomėjimas paslaptinga mergina, nuoširdžia ir spontaniška, natūraliai keičiančia nuotaikas ir demonstruojančia jausmus. Jos nepanašumas į kitus iš pradžių traukia poną N. N., o kartu ir atstumia: „Mane patraukė ši keista mergina“. Ir tik pažvelgęs į šios merginos sielą, kurią ji jam atskleidė, herojus pamažu pradeda patirti iki tol jam nežinomus jausmus. „Jame užsidegė laimės troškulys“. Jis dar nesusimąsto, ar myli Asiją, bet yra jos žavesio galioje. Tačiau ponas N. N. yra įpratęs gyventi ne širdimi, o protu. Jam pirmiausia svarbi „praktinė“ klausimo pusė, jis apmąsto: „Kaip tai įmanoma vesti septyniolikmetę merginą su jos charakteriu! Ir kai Asja prisipažįsta jam savo meilę, herojus neranda nė žodžio, kad galėtų pats tapti laimingu ir suteikti Asjai laimę.

Deja, šio žodžio jis negalėjo ištarti, nes meilė jame įsiliepsnojo „nevaldoma jėga tik po kelių akimirkų“. Suvokęs savo jausmų stiprumą, ponas N. N. tiki, kad viską dar galima pagerinti. "Rytoj aš būsiu laimingas!" - sako jis sau, nesuvokdamas, kad "laimė neturi rytojaus... ji turi dabartį - ir tai ne diena, o akimirka".

Viena akimirka jai tapo lemtinga, atėmusi vienintelę moterį, su kuria jis galėjo būti laimingas. Jis ne iš karto supranta, ką prarado. Tik po metų, „pasmerktas bešeimynio niekšo vienatvei“, išgyvenęs „nuobodžius metus“, praradęs „sparnuotus viltis ir siekius“, jis pajunta, kad meilė Asijai paliko pėdsaką visame jo gyvenime. Jis saugo „kaip šventovę“ daiktus, primenančius jam Asą, ryškiausią ir stipriausią jausmą, kurį jam buvo lemta patirti, ir laimę, kurios jam nepavyko išlaikyti. „...Jausmas, kurį manyje sužadino Asja, tas deginantis, švelnus, gilus jausmas, nepasikartojo“, – liūdnai prisipažįsta jis. Jis bijojo jos meilės.

Galbūt gyvenimas su Asija jam būtų atnešęs daug nerimo ir kančių, bet tai būtų buvęs tikras, gyvas gyvenimas, nušviestas tikro, nuoširdaus jausmo. Tačiau padaręs lemtingą klaidą herojus yra pasmerktas nutempti nuobodų, monotonišką egzistenciją, neturinčią tikslo ir didesnės prasmės. Galima sakyti, kad N. N. sieloje tarsi kovojo du žmonės: vienas buvo pasirengęs priimti Asijos meilę, kitas laikėsi susitarimų. Ir jam buvo suteikta laisvė pasirinkti, kurti savo likimą ir tapti laimingu. Tačiau jis atsisakė šios galimybės, pasirinkdamas „bešeiminio berniuko vienatvę“ ir laikydamas „kaip šventovę, jos užrašus ir džiovintą pelargonijos gėlę, tą pačią gėlę, kurią ji kažkada išmetė... pro langą“.

N. G. Černyševskis savo veikale „Rusų žmogus pasimatymo metu“ rašė: „... kol apie verslą nekalbama, o tereikia užimti laisvą laiką, tuščią galvą ar tuščią širdį užpildyti pokalbiais ar svajonėmis, herojus yra labai gyvas; artinasi prie reikalo... jau pradeda dvejoti ir jausti nerangumą kalboje“:
Kitas dalykas yra Asijos meilė N. N. Šis jausmas jai tapo kažkuo daugiau nei paprasta meilė. Tai visų pirma lemia noras pamiršti save dėl mylimo žmogaus. Asya negyvena ateitimi, ji nori būti laiminga čia ir dabar, šiuo laiko momentu. N. N. jai yra nepaprastas žmogus, kuris moka gyventi, nemato jo racionalumo ir neryžtingumo. Asya jį idealizuoja, o toks požiūris, kaip žinoma, būdingas pirmajai meilei, kai mylimo žmogaus trūkumai tampa skaidrūs ir nematomi. "Kaip gyventi?" - klausia Asya, manydama, kad jos mylimasis žino atsakymus į visus klausimus. N. N. ji mato vyrą, galintį daryti herojiškus darbus, didvyrį.

I Ji taip nusineša, kad ima abejoti, ar yra verta tokio žmogaus kaip N. N. meilės, todėl bando savyje meilę slopinti. Tačiau mes matome šių bandymų beprasmiškumą, ir Asya kalba apie savo jausmus.

Turgenevo herojė gyvybinga ir veikli, jai svarbu „nueiti kur nors toli, pasimelsti, atlikti sunkų žygdarbį... Kitaip dienos praeis, gyvenimas praeis, o ką mes padarėme? Tačiau kartu šis įvaizdis labai romantiškas, rašytoja Asiją apdovanojo ypatingu jos personaže slypinčiu patrauklumu, N. Nekrasovas labai vertino šį įvaizdį, sakydamas, kad „ji dvelkia dvasine jaunyste, visa tai yra grynas gyvenimo auksas. .

Ypatingą vaidmenį istorijoje vaidina Asijos ir N. N. susitikimo scena, kurioje viskas stoja į savo vietas. Jie aiškinasi vienas kitam, ir tai palieka pėdsaką abiejų herojų likimuose. Po šio nesėkmingo paaiškinimo kiekvienas iš jų yra pasmerktas kentėti. Laimės negalima palikti ant nugaros, o Turgenevas apie tai kalba tiesiai: „Laimė neturi rytojaus... ji turi dabartį...“ N. N. bando kaltinti Asją, kad ji buvo prieš įvykius, meta iššūkį: „Tu padarei. neleisk vystytis pradedančiam bręsti jausmui, tu pats nutraukei mūsų ryšį, nepasitikėjai manimi, abejojai manimi“.

Ši liūdna istorija apie pirmąją meilę. Laimė pasirodė neįmanoma, nes vienas iš įsimylėjėlių atsisakė jausmų pasirinkdamas susitarimus. Tačiau meilė negali gyventi pagal taisykles. N. N. baimė būti laimingam padarė nelaimingą ne tik jį, bet ir Asją, kuriai meilė buvo svarbi ir neatsiejama gyvenimo pusė. N. N. sužalojo ne tik save, bet ir Asiją. Ji dingsta, ir tai rodo, kad mergina nebegalės mylėti taip, kaip mylėjo N.N.

Kiti šio kūrinio darbai

Skyriai: Literatūra

Pamokos tema:„Meilės istorija kaip I. S. Turgenevo istorijos „Asija“ siužeto pagrindas.

Pamokos tikslai:

• Švietimo- stebėkite meilės gimimą tarp Asijos ir pono N.N. ir jo plėtra; stebėti, kaip peizažo pagalba autorius perteikia psichologinę veikėjų būseną.
• Vystantis– toliau ugdyti gebėjimus dirbti su mokomuoju tekstu, lyginti, apibendrinti, daryti išvadas.
• Švietimo- sudaryti sąlygas vystytis moralinėms savybėms - žmogiškumui, atsakomybei už savo veiksmus ir jausmus.

Pamokos tipas: kombinuota pamoka

Pažintinės veiklos organizavimo formos:

• priekinis;
• individualus;
• kolektyvinis.

Metodai:

• Aiškinamasis ir iliustruojantis.
• Reprodukcinis.
• Problema-pranešėjas.
• Iš dalies galima ieškoti.

Įranga: multimedijos projektorius, plakatas su pamokos epigrafu „Laimė neturi rytojaus. Jis turi dovaną – ir tai ne diena, o akimirka. (I. S. Turgenevas), kortos apmąstymams.

UŽSIĖMIMŲ LAIKOTARPIU

Pirmas pamokos etapas

1. Organizacinis momentas(pilna klasės ir įrangos parengtis pamokai).

2. Tikslo nustatymas

Perduodu pamokos tikslus, kuriu emocingą ir dalykišką nuotaiką. Ekrane pasirodo I. S. Turgenevo portretas, po juo užrašyti pamokos tikslai ir patalpintos iliustracijos dailininkės K. Klementjevos pasakojimui „Asija“. ( 1 priedas , 1–7 skaidrės)

Antras pamokos etapas

3. Mokytojo žodis:Šiandien turime antrąją pamoką apie I. S. Turgenevo kūrybą. Prisiminkime, ką jau žinome apie rašytoją. Koks jo išskirtinumas, bruožas? (Studentai kalba apie rašytojo kūrybos žanrų įvairovę, apie jo atsidavimą rusų kalbai).
Šiandien mūsų pamokoje pamatysime dar vieną rašytojo Turgenevo bruožą. Tai rašytojas-psichologas, kuris perteikia veikėjų išgyvenimus, parodo jų minčių ir jausmų judėjimą pasitelkdamas portretą, peizažą, intonaciją, užuominas. Daugelyje kūrinių rašytojas išlaiko herojų per meilės išbandymą.
Norėdami pradėti dirbti su istorija, pirmiausia atsigręžkime į žodyną ir prisiminkime literatūrinių terminų „pasakojimas“, „siužetas“ reikšmę.
Šių terminų reikšmės pasirodo ekrane. (1 priedas , 8 skaidrė)

4. Vedu pokalbį pagal pasakojimą.

– Kuriam iš istorijos veikėjų galima priskirti pamokos epigrafą? Ką galite pasakyti apie poną N. N.? Koks jo vidinis pasaulis? Atsakymą raskite pirmame pasakojimo skyriuje, peizaže 350 puslapyje (Literatūros vadovėlis iš 2 dalių, 8 klasė. Redagavo V.Ya. Korovina. M., „Apšvietimas“, 2007). (Studentai pastebi ramybę, dvasinį grynumą, emocinį susijaudinimą, kažko laukimą vidiniame pono N. N. pasaulyje).
– 1 skyriuje autorius skaitytojui pateikia užuominą, kokia bus istorijos herojė. Epizode 351 puslapyje kalbama apie simbolinę herojės išvaizdą ir „mažą Madonos statulėlę beveik vaikišku veidu“.
– 2 skyriuje ponas N.N. susipažino su Gaginu ir jo seserimi Asya. Papasakok mums apie ją. (Studentai kalba apie Asą).
– Turgenevo psichologas pamažu ruošia skaitytoją santykių atsiradimui tarp N. N. ir Asey per gamtos nuotraukas. 354-355 psl. peizaže kartojasi raudoni atspalviai: skaisčiai raudona, tamsiai raudona, tai yra meilės spalvos.
– 2 skyriaus pabaigoje atsisveikinimo epizodas yra simbolinis: per Reino upę nulaužtas mėnulio stulpas reiškia romantiškus herojų sapnus arba ramios N. N. dvasios žlugimą. Pasirinkite teisingą atsakymą naudodami epizodą 356 puslapyje.
– 2 savaites Asya buvo labai skirtinga: arba prisistatė kaip žygiuojanti kareivė, tada atliko aukštuomenės damos vaidmenį, arba persirengė paprasta suknele. Kodėl ji taip elgiasi? Visas jos elgesys rodo, kad Asya blaškosi ir negali savęs suprasti, tačiau jau dabar aišku, kad joje bunda meilė.
– 6 skyriuje ponas N.N. netyčia tapo Asijos dialogo su broliu liudininku. Raiškiai perskaitykite dialogą puslapyje 367. Kas įsikišo į meilės gimimą? (Mokiniai atsako, kad tai susierzinimo, įtarumo, pavydo jausmas).
– Kaip lengvai ir ramiai jautėsi N. N. siela, kai sužinojo Asijos istoriją. Papasakokite Asijos istoriją (8 skyrius).
– Ką dabar patiria N. N.? pas Asiją? 375 puslapyje rasite atsakymą. Pirmą kartą jie praleido dieną kartu, draugiškai kalbėjosi, šnekučiavosi apie viską ir apie nieką. Tarp jų vykęs dialogas yra labai svarbus. Kaip tu tai supratai? Apie kokius sparnus mes kalbame? Parašykite į sąsiuvinį miniatiūrinį 3–5 sakinių esė. (Mokiniai rašo 2-3 minutes).
– Santykiai tarp veikėjų pasiekė tašką, kurį galima pavadinti „meilės deklaracija“. Jei prisiminsime visus kūrinio kompozicijos elementus, tai ši scena bus kulminacija. Prisiminkite, kas yra kulminacija. Ekrane pasirodo termino reikšmė. ( 1 priedas , 9 skaidrė)
– Istorijos kulminacija yra 16 skyriuje. Selektyviai skaitau pono N. N. paaiškinimo epizodą. ir Asi. Ar galima kaltinti N. N.? bailyje, išdavystėje? (Mokiniai sako, kad N. N. pasirodė silpnas žmogus, negalėjo pakęsti Asijos meilės. Meilė reikalauja sielos darbo, o N. N. šio išbandymo neišlaikė).
– Kodėl išsiskyrė 2 įsimylėję žmonės? Kas kaltas? Ekrane yra lentelė „Palyginkime herojų psichologinę būseną ir veiksmus“.(1 priedas , 10 skaidrė) Ši lentelė rodo, kad herojų santykiai yra paremti kontrastu (antiteze). Atsiverskime žodyną. N Sąvokos „antitezė“ reikšmė pateikiama ekrane.(1 priedas , 11 skaidrė)
– Kas nutiko herojams istorijos pabaigoje? Raiškiai perskaitykite paskutinį 22 skyrių ir pagalvokite, kodėl Turgenevo žodžius priėmiau kaip epigrafą: „Laimė neturi rytojaus. Jis turi dovaną – ir tai ne diena, o akimirka.

Trečias pamokos etapas

Ekrane – M. Geršenzono portretas.(1 priedas , 12 skaidrė) Apibendrinkime pamoką. Kaip suprantate literatūros kritiko M. Geršenzono žodžius „Meilė įkvepia žmogų, jam išauga sparnai, o jis virsta paukščiu“? (klausiu 1-2 mokinių).
Koks kraštovaizdžio vaidmuo istorijoje? Ekrane yra 3 atsakymų parinktys ( 1 priedas , 13 skaidrė), pasirinkite 1 iš jų.
a) peizažas tarsi sugeria psichologinę žmogaus būseną, tapdamas „sielos kraštovaizdžiu“;
b) kraštovaizdis tarsi apibūdina herojų ir socialines gyvenimo sąlygas;
c) kraštovaizdis veikia kaip fonas, susijęs su veiksmo vieta ir laiku.
(Studentai pasirenka a variantą atsakyti).

Ketvirtasis pamokos etapas

Namų darbai:
a) diferencijuotas: silpnam mokiniui įsiminti visus kompozicijos elementus; stipriam mokiniui papasakokite apie herojų-pasakotoją, jo požiūrį į Asą ir poną N.N.;
b) Likusiems klasės mokiniams parašykite miniatiūrinį rašinį, kad jie galėtų pasirinkti iš „Mano požiūris į Asją“ arba „Mano požiūris į N. N.“.

Penktas pamokos etapas

Atspindys. Kiekvienas mokinys ant stalo turi kortelę su tokiu įrašu: „Žmogus virsta paukščiu, kai...“ Užbaikite šį sakinį patys. Mokiniai sakinį užbaigia įvairiai: „... kai jis įsimylėjęs“, „... kai laimingas“, „... kai šalia yra jo mylimasis“.

Daug kūrinių parašė didingas rusų klasikas I. S. Turgenevas ir daugelis jų buvo skirti meilės temai. Viena populiariausių knygų bibliotekų lentynose jau daugelį metų buvo istorija „Asya“ apie merginą, kuri dėl meilės buvo pasirengusi paaukoti viską, ką turėjo. Ši meilės istorija, deja, neturi laimingos pabaigos. Meilė istorijoje suvaidino niūrų, žiaurų pokštą pagrindiniams veikėjams, tačiau jie taip pat tam tikru mastu yra kalti dėl to, kad santykiai nesusiklostė, ypač pagrindinis istorijos veikėjas ponas N. N.

Kartą, keliaudamas po Vokietiją, ramiame miestelyje ant Reino kranto jis sutiko du rusus, kurie iš karto pamėgo. Jaunuolis prisistatė Gaginu. Jis buvo sėkmingas menininkas. O mergina, kurią Gaginas pristatė kaip savo seserį, buvo vadinama Asya. N. N. greitai su jais susidraugavo ir tapo dažnu svečiu jų namuose. Iš pradžių Asya vengė svečio, bet paskui pradėjo vis daugiau su juo bendrauti. Kaip pažymėjo pats N. N., ji visada buvo kitokia. Vieną dieną ji galėjo atrodyti kaip išdykęs, ekscentriškas vaikas, kitą dieną – rimta jauna dama. Jis neįsivaizdavo, kodėl joje vyksta tokie pokyčiai.

Tiesą sakant, Asijos elgesys buvo susijęs su jos dvejopa kilme. Jis ir Gaginas turėjo vieną tėvą. Jis buvo turtingas ir gerbiamas bajoras. O Asijos mama buvo kukli tarnaitė. Kadangi jos tėvai mirė, o ji buvo globojama Gagino, jai buvo sunku priprasti prie kitokio gyvenimo būdo visuomenės. Bet kokiu atveju ji priprato prie N. N. buvimo ir net linksmai su juo šnekučiavosi. Vieną dieną atvyko Gaginas ir pasakė draugui, kad jo sesuo nesijaučia gerai, atsisako valgyti ir karščiuoja. Ji prisipažino broliui, kad yra įsimylėjusi jųdviejų naująjį draugą ir norėtų su juo susieti savo gyvenimą. Gaginas, manydamas, kad N. N. neturėjo rimtų ketinimų, rekomendavo savo draugui nuoširdžiai paaiškinti visą situaciją Asjai.

Jaunųjų įsimylėjėlių likimas buvo nuspręstas vienintelio atviro pokalbio dieną. Per pasimatymą Asya atsidūrė N. N. glėbyje ir nė kiek nesigailėjo savo „pirmo žingsnio“, tačiau pradėjo priekaištauti, kad ji viską papasakojo broliui, todėl jų asmeninė laimė tapo neįmanoma. Asya pabėgo iš savo mylimojo rankų ir pabėgo. Veltui jis visą dieną bandė ją rasti mieste, o nurimo tik vakare, pastebėjęs šviesą jos lange. Nuo tos dienos jis tvirtai nusprendė, kad nori vesti Asą ir oficialiai jai pasipirš. Kitą rytą, kai atėjo pas draugus, jų namuose nebebuvo, o kambarinė pasakė, kad šeimininkai išvažiavo.

Vienintelis paaiškinimas buvo Asijos paliktas raštelis, kuriame buvo parašyta, kad jei N. N. būtų pasakęs bent vieną žodį, ji būtų pasilikusi. Gaginas taip pat paliko raštelį draugui, kuriame parašė, kad yra įsitikinęs, kad reikia skirtis. Taip beveik neprasidėjus baigėsi Turgenevo istorijos herojų meilės istorija. Gėda buvo tik tai, kad po daugelio metų N. N. suprato, kad daugiau niekada nesutiks tokios nepaprastos merginos kaip Asya. Ji liko jo sieloje vienintele meile visą likusį gyvenimą.

1.3. Meilės tema apsakyme „Asya“.

Taigi, istorija pagal I.S. Turgenevo „Asja“ paliečia skaitytojams rūpimus meilės ir psichologinius klausimus. Kūrinys taip pat leis pakalbėti apie tokias svarbias moralines vertybes kaip sąžiningumas, padorumas, atsakomybė už savo veiksmus, gyvenimo tikslą ir prasmę, gyvenimo kelio pasirinkimą, asmenybės formavimąsi, žmogaus ir žmogaus santykius. gamta.

Turgenevo apsakyme „Asja“ rašytojas išreiškia savo moralinius ieškojimus. Visas kūrinys nuostabiai tyras ir šviesus, o skaitytojas neišvengiamai persmelktas jo didingumo. Pats miestelis 3. parodytas stebėtinai gražus, jame karaliauja šventinė atmosfera, Reinas atrodo sidabrinis ir auksinis. Turgenevas savo istorijoje sukuria stebėtinai ryškią, sodrią spalvą. Kokia nuostabi spalvų gausa pateikiama istorijoje - „oras šviečia purpurine spalva“, „mergina Asya, permirkusi saulės spinduliu“.

Istorija įkvepia optimizmo ir džiugios vilties. Tačiau rezultatas pasirodo stebėtinai atšiaurus. Vienas kitą įsimylėję ponas N.N. ir Asya yra jauni ir laisvi, tačiau, pasirodo, likimas negali jų suvienyti. Asijos likimas yra labai sudėtingas, ir daugeliu atžvilgių to priežastis yra jos kilmė. Be to, merginos charakterio negalima pavadinti įprastu, ji tikrai yra labai stipri asmenybė. Ir tuo pačiu metu Asya yra gana keista mergina.

Meilė keistai, bet labai patraukliai merginai jaunuolį šiek tiek gąsdina. Be to, „klaidinga“ Asijos padėtis visuomenėje, jos auklėjimas ir išsilavinimas jam taip pat atrodo pernelyg neįprasti. Istorijos veikėjų išgyvenimai parodyti labai teisingai ir vaizdingai: „Greito, vos ne akimirksniu priimto sprendimo neišvengiamybė kankino... turėjau... atlikti sunkią pareigą... mintis, kad esu amoralas. apgavikas... vis skambėjo galvoje...“ Jaunuolis stengiasi suvaldyti emocijas, nors tai daro gana prastai. Asijos sieloje vyksta kažkas neįsivaizduojamo. Meilė jai pasirodo kaip tikras šokas, aplenkiantis ją kaip perkūnija.

Turgenevas parodo meilės jausmą visu grožiu ir stiprumu, o jo žmogiškas jausmas atrodo panašus į natūralų elementą. Apie meilę jis sako: „Ji vystosi ne palaipsniui, tuo negalima abejoti“. Iš tiesų, meilė pakeičia visą tavo gyvenimą. Ir žmogus neranda jėgų su tuo kovoti.

Dėl visų abejonių ir psichinių kančių Asya pasirodo amžiams prarasta pagrindiniam veikėjui. Ir tik tada suprato, kokį stiprų meilės jausmą jis jautė šiai keistai merginai. Bet, deja, jau per vėlu, „laimė neturi rytojaus...“.

2. „Bajorų lizdas“.

2.1. Susipažinkite su veikėjais.

Turgenevas supažindina skaitytoją su pagrindiniais „Tauriojo lizdo“ veikėjais ir išsamiai aprašo provincijos prokuroro našlės Marijos Dmitrijevnos Kalitinos, gyvenančios O... su dviem dukterimis, namo gyventojus ir svečius, iš kurių vyriausiai Lizai – devyniolika metų. Dažniau nei kiti Marya Dmitrievna lankosi Sankt Peterburgo pareigūne Vladimiro Nikolajevičiaus Panšino, kuris provincijos mieste atsidūrė oficialiais reikalais. Panšinas jaunas, gudrus, neįtikėtinai greitai kyla karjeros laiptais, tuo pačiu puikiai dainuoja, piešia ir prižiūri Lizą Kalitiną 7.

Prieš pasirodant pagrindiniam romano veikėjui Fiodorui Ivanovičiui Lavretskiui, kuris yra toli giminingas Marya Dmitrievna, pateikiamas trumpas fonas. Lavretskis yra apgautas vyras, jis yra priverstas išsiskirti su žmona dėl jos amoralaus elgesio. Žmona lieka Paryžiuje, Lavretskis grįžta į Rusiją, atsiduria Kalitinų namuose ir nepastebimai įsimyli Lizą.

Dostojevskis „Bajorų lizde“ daug vietos skiria meilės temai, nes šis jausmas padeda išryškinti visas geriausias herojų savybes, įžvelgti jų veikėjuose pagrindinį dalyką, suprasti jų sielą. Meilę Turgenevas vaizduoja kaip gražiausią, šviesiausią ir tyriausią jausmą, pažadinantį žmonėms geriausia. Šiame romane, kaip ir jokiame kitame Turgenevo romane, labiausiai liečiantys, romantiškiausi, didingiausi puslapiai skirti herojų meilei.

Lavretskio ir Lisos Kalitinos meilė pasireiškia ne iš karto, ji artėja prie jų pamažu, per daugybę minčių ir abejonių, o paskui staiga užpuola savo nenugalima jėga. Lavretskis, daug patyręs per savo gyvenimą: pomėgius, nusivylimus ir visų gyvenimo tikslų praradimą, iš pradžių tiesiog žavisi Liza, jos nekaltumu, tyrumu, spontaniškumu, nuoširdumu – visomis tomis savybėmis, kurių nėra Varvaros Pavlovnos, Lavretskio veidmainystės. , jį palikusi išsigimusi žmona. Liza jam artima dvasia: „Kartais nutinka taip, kad du jau pažįstami, bet ne arti vienas kito žmonės staiga ir greitai per kelias akimirkas suartėja – ir šio artumo sąmonė iš karto išreiškiama jų žvilgsniais, draugiškomis ir tyliomis šypsenomis, savyje judesiais“ 8 . Būtent taip atsitiko Lavretskiui ir Lisai.

Jie daug kalba ir supranta, kad juos sieja daug bendro. Lavretskis rimtai žiūri į gyvenimą, kitus žmones ir Rusiją; Liza taip pat yra gili ir stipri mergina, turinti savo idealus ir įsitikinimus. Pasak Lemm, Lisos muzikos mokytojos, ji yra „teisinga, rimta mergina, turinti didingus jausmus“. Lizai piršo jaunas vyras, didmiesčio pareigūnas, turintis nuostabią ateitį. Lisos mama mielai ją ištekėtų už jo; ji mano, kad tai nuostabi Lizos atitikmuo. Tačiau Liza negali jo mylėti, ji jaučia jo požiūrio į ją klaidingumą, Panšinas yra paviršutiniškas žmogus, jis vertina išorinį žmonių blizgesį, o ne jausmų gilumą. Tolesni romano įvykiai patvirtina šią nuomonę apie Panšiną.

Iš prancūzų laikraščio jis sužino apie savo žmonos mirtį, tai suteikia jam vilties dėl laimės. Ateina pirmoji kulminacija – Lavretskis prisipažįsta Lizai meilėje naktiniame sode ir sužino, kad yra mylimas. Tačiau kitą dieną po išpažinties jo žmona Varvara Pavlovna grįžta iš Paryžiaus į Lavretskį. Žinia apie jos mirtį pasirodė klaidinga. Ši antroji romano kulminacija tarsi prieštarauja pirmajai: pirmoji herojams suteikia vilties, antroji ją atima. Ateina pabaiga - Varvara Pavlovna apsigyvena Lavretskio šeimos dvare, Liza eina į vienuolyną, Lavretskis lieka be nieko.

2.2. VaizdasTurgenevo mergina Liza.

Lizos išvaizda atskleidžia ypatingą rusų religingumą, kurį joje užaugino auklė, paprasta valstietė. Tai „atgailaujanti“ krikščionybės versija; jos šalininkai įsitikinę, kad kelias į Kristų eina per atgailą, per šauksmą dėl savo nuodėmių, per griežtą žemiškų džiaugsmų išsižadėjimą. Čia nepastebimai pučia griežta sentikių dvasia. Ne veltui jie sakė apie Agafją, Lizos mentorių, kad ji išėjo į schizmatišką vienuolyną. Liza seka jos pėdomis ir patenka į vienuolyną. Įsimylėjusi Lavretskį, ji bijo tikėti savo laime. „Aš tave myliu“, – sako Lavretskis Lizai, – „Aš pasiruošęs tau atiduoti visą savo gyvenimą“. Kaip Liza reaguoja?

„Ji vėl suvirpėjo, tarsi kažkas ją būtų įgėlė, ir pakėlė akis į dangų.

„Viskas Dievo galioje“, – sakė ji.

Bet ar tu mane myli, Lisa? Būsime laimingi?

Ji nuleido akis; jis tyliai pritraukė ją prie savęs, o jos galva nukrito jam ant peties...“

Nuleistos akys, galva ant peties – tai ir atsakymas, ir abejonės. Pokalbis baigiasi klaustuku; Liza negali pažadėti Lavretskiui šios laimės, nes ji pati visiškai netiki jos galimybe.

Lavretskio žmonos atvykimas yra nelaimė, bet kartu ir palengvėjimas Lizai. Gyvenimas vėl patenka į Lizai suprantamas ribas ir patenka į religinių aksiomų rėmus. O Liza Varvaros Pavlovnos sugrįžimą suvokia kaip pelnytą bausmę už jos pačios lengvabūdiškumą, už tai, kad jos buvusią didžiausią meilę, meilę Dievui (ji mylėjo Jį „entuziastingai, nedrąsiai, švelniai“) pradėjo išstumti meilė Lavretskiui. Liza grįžta į savo „kamerą“, „švarų, šviesų“ kambarį „su balta lova“, grįžta ten, kur trumpam išėjo. Paskutinį kartą romane Lizą matome čia, šioje uždaroje, nors ir šviesioje erdvėje.

Kitas herojės pasirodymas nepatenka į romano veiksmą; epiloge Turgenevas praneša, kad Lavretskis ją aplankė vienuolyne, tačiau tai jau ne Liza, o tik jos šešėlis: „Pereidama iš choro į chorą, ji praėjo šalia jo, ėjo sklandžiai, skubia, nuolankia vienuolės eisena – ir nežiūrėjo į jį; tik į jį nukreiptos akies blakstienos šiek tiek drebėjo, tik ji dar žemiau pakreipė išsekusį veidą...“ 9 .

Panašus lūžis įvyksta ir Lavretskio gyvenime. Išsiskyręs su Liza, jis nustoja galvoti apie savo laimę, tampa geru savininku ir skiria savo energiją valstiečių gyvenimo gerinimui. Jis yra paskutinis iš Lavretskių šeimos, o jo „lizdas“ tuščias. Priešingai, Kalitinų „kilnus lizdas“ nebuvo sugriautas kitų dviejų Marijos Dmitrievnos vaikų - vyriausiojo sūnaus ir Lenočkos - dėka. Tačiau nei vienas, nei kitas nesvarbus, pasaulis vis kitoks, o šiame pasikeitusiame pasaulyje „kilmingasis lizdas“ nebeturi išskirtinės vertės, savo buvusio, kone švento statuso.

Tiek Liza, tiek Lavretskis nesielgia kaip savo „lizdo“, savo rato žmonės. Ratas iširo. Liza nuėjo į vienuolyną, Lavretskis išmoko arti žemę. Išimtiniais atvejais į vienuolyną eidavo bajoriškos merginos, vienuolynai būdavo papildomi žemesniųjų sluoksnių lėšomis, kaip ir meistrui nereikėjo arti žemės ir dirbti „ne sau“. Neįmanoma įsivaizduoti Lavretskio tėvo, senelio ar prosenelio už plūgo, tačiau Fiodoras Ivanovičius gyvena kitoje eroje. Ateina asmeninės atsakomybės, atsakomybės už save metas, gyvenimo laikas, nesusijęs su savo šeimos tradicijomis ir istorija, laikas, kai reikia „susitvarkyti“. Lavretskis, sulaukęs keturiasdešimt penkerių, jaučiasi labai senas ne tik todėl, kad XIX amžiuje buvo įvairių minčių apie amžių, bet ir dėl to, kad Lavreckiai turi amžiams palikti istorinę sceną 10 metų.

Su visu Turgenevo realizmo blaivumu, visa kritine orientacija romanas „Bajorų lizdas“ yra labai poetiškas kūrinys. Lyrinis principas yra vaizduojant pačius įvairiausius gyvenimo reiškinius – pasakojime apie ilgai kentėjusių baudžiauninkų Malašos ir Agafjos likimą, gamtos aprašymuose, pačiame pasakojimo tone. Lizos Kalitinos pasirodymas ir jos santykiai su Lavretskiu alsuoja aukšta poezija. Šios merginos išvaizdos dvasinis didingumas ir vientisumas, jos pareigos jausmo supratimas turi daug bendro su Puškino Tatjana.

Lisos Kalitinos ir Lavretskio meilės vaizdavimas išsiskiria ypatinga emocine jėga, stulbina subtilumu ir grynumu. Vienišam, senstančiam Lavretskiui, po daugelio metų apsilankiusiam dvare, su kuriuo buvo susiję jo geriausi prisiminimai, „pavasaris vėl pūtė iš dangaus spinduliuojančia laime; vėl ji nusišypsojo žemei ir žmonėms; vėl jos glostoma viskas pražydo, įsimylėjo ir dainavo“. Turgenevo amžininkai žavėjosi jo dovana blaivią prozą sujungti su poezijos žavesiu, realizmo griežtumu su fantazijos polėkiais. Rašytojas pasiekia aukštą poeziją, kurią galima palyginti tik su klasikiniais Puškino lyrikos pavyzdžiais.

3. Meilė I.S. romane. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“.

3.1. Pavelo Kirsanovo meilės istorija.

Romano „Tėvai ir sūnūs“ pradžioje Turgenevas supažindina mus su savo herojumi kaip nihilistu, žmogumi, „kuris nesilenkia jokiems autoritetams, nepripažįsta nė vieno tikėjimo principo“, kuriam romantizmas yra nesąmonė ir kaprizas: „Bazarovas atpažįsta tik tai, ką galima apčiuopti rankomis, pamatyti akimis, užsidėti ant liežuvio, žodžiu, tik tai, ką galima paliudyti vienu iš penkių pojūčių“. Todėl dvasines kančias jis laiko nevertomis tikro vyro, didelius siekius – tolimais ir absurdiškais. Taigi „...pasibjaurėjimas viskuo, kas atitrūkusi nuo gyvenimo ir garuose garuoja, yra pagrindinė Bazarovo savybė“.

Romane matome keturias poras, keturias meilės istorijas: tai Nikolajaus Kirsanovo ir Fenečkos, Pavelo Kirsanovo ir princesės G., Arkadijaus ir Katios, Bazarovo ir Odincovos meilė. Nikolajaus Kirsanovo ir jo sūnaus Turgenevo meilė negalėjo sudominti, nes ši meilė yra įprasta sausa, jauki. Ji neturi aistros, kuri buvo būdinga pačiam Turgenevui. Todėl mes apsvarstysime ir palyginsime dvi meilės istorijas: tai Pavelo Kirsanovo meilė ir Bazarovo meilė 11.

Pavelas Petrovičius Kirsanovas iš pradžių buvo užaugintas namuose, paskui – pastate. Nuo vaikystės jis buvo kitoks, pasitikintis savimi ir kažkaip linksmai tulžingas – negalėjo patikti. Jis pradėjo visur rodytis, kai tik tapo pareigūnu. Moterys dėl jo ėjo iš proto, vyrai jį vadino dendiu ir slapčia pavydėjo. Pavelas Petrovičius sutiko ją baliuje, su ja sušoko mazurką ir aistringai ją įsimylėjo. Įpratęs prie pergalių, ir čia jis greitai pasiekė tai, ko norėjo, tačiau triumfo lengvumas jo neatvėsino. Priešingai, jis dar labiau įsimylėjo. Vėliau princesė G. pamilo Pavelą Kirsanovą ir išvyko į užsienį. Jis atsistatydino ir sekė paskui ją, vos neteko proto. Jis ilgą laiką sekė ją į užsienį. Meilė vėl kilo, bet išgaravo net greičiau nei pirmą kartą. Pavelas grįžo į Rusiją, bet negalėjo gyventi tvirto gyvenimo, buvo netekęs 10 metų, mirė Nikolajaus žmona princesė G. Ji mirė būdama artima beprotybei. Tada ji grąžina jam žiedą, kur perbrauktas sfinksas, ir rašo, kad tai yra sprendimas. Po pusantrų metų jis persikėlė gyventi į Maryino.

Romano herojė Fenečka Bazarovą traukia tais pačiais dalykais, kurie traukia ir brolius Kirsanovus – jaunyste, tyrumu, spontaniškumu.

„Tai buvo maždaug dvidešimt trejų metų jauna moteris, balta ir švelni, tamsiais plaukais ir akimis, raudonomis, vaikiškai putliomis lūpomis ir švelniomis rankomis. Ji vilkėjo tvarkingą medvilninę suknelę; jos naujas mėlynas šalikas lengvai gulėjo ant apvalių pečių“ 12.

Reikėtų pažymėti, kad Fenechka nepasirodė prieš Arkadijų ir Bazarovą pirmąją jų atvykimo dieną. Tą dieną ji pasakė, kad serga, nors, žinoma, buvo sveika. Priežastis labai paprasta: ji buvo siaubingai drovi. Akivaizdus jos padėties dvilypumas: valstietė, kuriai šeimininkas leido gyventi name, bet pats to gėdijosi. Nikolajus Petrovičius padarė iš pažiūros kilnų poelgį. Jis apgyvendino su juo moterį, kuri iš jo pagimdė vaiką, tai yra, atrodė, kad jis pripažino tam tikras jos teises ir neslėpė, kad Mitya buvo jo sūnus.

Tačiau jis elgėsi taip, kad Fenichka negalėjo jaustis laisvai ir susidorojo su savo padėtimi tik dėl savo natūralumo ir orumo. Taip apie ją Arkadijui pasakoja Nikolajus Petrovičius: „Prašau jai garsiai neskambinti... Na, taip... ji dabar gyvena su manimi. Apgyvendinau ją name... buvo du maži kambariai. Tačiau visa tai galima pakeisti“. Jis net neužsiminė apie savo mažąjį sūnų – jam buvo taip gėda. Bet tada prieš svečius pasirodė Fenechka: „Ji nuleido akis ir sustojo prie stalo, lengvai pasirėmusi į pačius pirštų galiukus. Atrodė, kad jai buvo gėda, kad atėjo, ir tuo pat metu ji jautė, kad turi teisę atvykti“. Atrodo, kad Turgenevas užjaučia Fenechką ir žavisi ja. Tarsi norėtų ją apsaugoti ir parodyti, kad motinystėje ji yra ne tik graži, bet ir visų pirma gandai bei išankstiniai nusistatymai: „Ir tikrai, ar yra kas nors pasaulyje žavesnio už jauną gražią mamą su sveiku vaiku. jos rankos?" Su Kirsanovais gyvenantis Bazarovas mielai bendravo tik su Fenečka: „Net jo veidas, kai su ja kalbėjosi, pasikeitė: įgavo aiškią, beveik malonią išraišką, o kažkoks žaismingas dėmesingumas susimaišė su jam įprastu nerūpestingumu. Manau, esmė čia yra ne tik Fenechkos grožis, bet būtent jos natūralumas, bet kokio afekto nebuvimas ir bandymai apsimesti dama. Fenechka įvaizdis yra tarsi gležna gėlė, kuri, tačiau, turi neįprastai stiprias šaknis.

Nikolajus Petrovičius nekaltai myli savo vaiko motiną ir būsimą žmoną. Ši meilė paprasta, naivi, tyra, kaip ir pati Fenechka, kuri jį tiesiog gerbia. Pavelas Petrovičius slepia savo jausmus dėl savo brolio. Jis pats nesupranta, kas jį patraukė prie Fedosijos Nikolajevnos. Vyresnysis Kirsanovas kliedėdamas sušunka: „O, kaip aš myliu šią tuščią būtybę!

3.1. Jevgenijus Bazarovas ir Anna Odintsova: meilės tragedija.

Ryškiausia meilės istorija nutiko Jevgenijaus Bazarovo romane. Jis yra aršus nihilistas, neigiantis viską, įskaitant meilę, ir jis pats patenka į aistros tinklą. Odincovos draugijoje jis atšiaurus ir pašaipiai, bet būdamas vienas su savimi atranda savyje romantikos. Jį erzina jo paties jausmai. O kai pagaliau išsilieja, atneša tik kančią. Pasirinktasis atstūmė Bazarovą, išgąsdintas jo gyvuliškos aistros ir jausmų kultūros stokos. Turgenevas duoda žiaurią pamoką savo herojui.

Turgenevas sukūrė Anos Sergejevnos Odincovos, jaunos gražios našlės ir turtingos aristokratės, tuščios, šaltos, bet protingos ir smalsios moters, įvaizdį. Ją akimirką pakerėjo Bazarovas kaip stiprų ir originalų vyrą, tokio, kokio ji niekada nebuvo sutikusi. Atidus Nabokovas teisingai pažymėjo apie Odincovą: „Per savo grubią išvaizdą ji sugeba įžvelgti Bazarovo žavesį“. Ji domisi juo, klausia apie pagrindinį jo tikslą: „Kur tu eini? Tai būtent moteriškas smalsumas, o ne meilė.

Išdidus ir savimi pasitikintis bendražygis Bazarovas, kuris juokėsi iš meilės kaip vyro ir kovotojo neverto romantizmo, patiria vidinį jaudulį ir gėdą prieš savimi pasitikinčią gražuolę, susigėdo ir galiausiai aistringai įsimyli. aristokratė Odincova. Klausykite jo priverstinio prisipažinimo žodžių: „Myliu tave kvailai, beprotiškai“.

Kultūringas bajoras, mokėjęs įvertinti didingo meilės jausmo grožį, niekada to nebūtų pasakęs, o štai liūdnas nelaimingos meilės riteris Pavelas Kirsanovas yra aukštesnis ir kilnesnis už savo meilės gėdijantį Bazarovą. Romantizmas sugrįžo ir dar kartą įrodė savo stiprybę. Bazarovas dabar pripažįsta, kad vyras yra paslaptis, jo pasitikėjimas savimi yra sukrėtęs.

Iš pradžių Bazarovas išstumia šį romantišką jausmą, slepiasi po grubiu cinizmu. Pokalbyje su Arkadijumi jis klausia apie Odincovą: „Kokia čia figūra? Ji nepanaši į kitas moteris“. Iš pareiškimo aišku, kad ji sudomino Bazarovą, tačiau jis visais įmanomais būdais stengiasi ją diskredituoti savo akyse, lygindamas su Kukshina, vulgariu žmogumi.
Odincova pakviečia abu draugus apsilankyti, jie sutinka. Bazarovas pastebi, kad Arkadijui patinka Anna Sergeevna, bet mes stengiamės būti abejingi. Jos akivaizdoje jis elgiasi labai įžūliai, tada susigėdo, parausta ir Odincova tai pastebi. Visą savo viešnagę kaip svečias Arkadijus stebisi nenatūraliu Bazarovo elgesiu, nes jis su Anna Sergejevna nekalba „apie savo įsitikinimus ir pažiūras“, o kalba apie mediciną, botaniką ir kt. 13 .

Antrą kartą apsilankęs Odincovos dvare, Bazarovas labai nerimauja, bet bando susilaikyti. Jis vis labiau supranta, kad jaučia kažkokį jausmą Annai Sergejevnai, tačiau tai nesutinka su jo įsitikinimais, nes meilė jam yra „nesąmonė, nedovanotina nesąmonė“, liga. Bazarovo sieloje siautėja abejonės ir pyktis, jausmai Odincovai jį kankina ir siutina, bet vis tiek jis svajoja apie abipusę meilę. Herojus pasipiktinęs atpažįsta savyje romantiką. Anna Sergeevna bando priversti jį kalbėti apie jausmus, o apie viską, kas romantiška, kalba su dar didesne panieka ir abejingumu.

Prieš išeidama Odincova pasikviečia Bazarovą į savo kambarį, sako, kad neturi gyvenime tikslo ar prasmės, ir gudriai išgauna iš jo prisipažinimą. Pagrindinis veikėjas sako, kad myli ją „kvailai, beprotiškai“, o iš jo išvaizdos aišku, kad jis yra pasirengęs dėl jos padaryti bet ką ir nieko nebijo. Bet Odincovai tai tik žaidimas, jai patinka Bazarovas, bet ji jo nemyli. Pagrindinis veikėjas skubėdamas palieka Odincovos dvarą ir išvyksta pas tėvus. Ten, padėdamas tėvui atlikti medicininius tyrimus, Bazarovas užsikrečia sunkia liga. Supratęs, kad greitai mirs, jis atmeta visas abejones ir įsitikinimus ir siunčia Odincovą. Prieš mirtį Bazarovas atleidžia Annai Sergejevnai ir prašo pasirūpinti jo tėvais.

Mirtantis atsisveikinimas su Odincova, Bazarovo prisipažinimas yra vienas galingiausių Turgenevo romane.

Taigi brolių Kirsanovų ir nihilisto Bazarovo gyvenime meilė vaidina tragišką vaidmenį. Ir vis dėlto Bazarovo jausmų stiprybė ir gylis neišnyksta be pėdsakų. Romano pabaigoje Turgenevas piešia herojaus kapą ir „du jau nuskurdusius senukus“, pas ją ateinančius Bazarovo tėvus. Bet tai taip pat yra meilė! „Argi meilė, šventa, atsidavusi meilė, nėra visagalė?

Išvada

I. S. Turgenevo romanas „Taurusis lizdas“ išsiskiria siužeto paprastumu ir kartu gilia charakterių raida.

Lavretskis ir Panšinas, Lavretskis ir Michalevičius. Tačiau kartu su tuo romanas nušviečia meilės ir pareigos susidūrimo problemą. Tai atskleidžiama per Lavretskio ir Lizos santykius.

Lizos Kalitinos įvaizdis yra didžiulis Turgenevo pasiekimas. Ji turi natūralų protą ir subtilų jausmą. Tai grynumo ir geros valios įsikūnijimas. Liza yra reikli sau, įpratusi laikytis griežtos. Marfa Timofejevna savo kambarį vadina „cele“ - ji tokia panaši į vienuolyno celę.

Liza, nuo vaikystės laikyta religinėmis tradicijomis, giliai tiki Dievu. Ją traukia religijos reikalavimai: teisingumas, meilė žmonėms, noras kentėti dėl kitų. Jai būdinga šiluma ir meilė grožiui. Liza yra tikra patriotė. Jos siela kupina meilės – ne tik aplinkiniams, bet ir paprastiems žmonėms, su kuriais ji yra neatsiejamai susijusi.

Lisa Kapitina savo herojėms sujungia viską, apie ką svajoja autorė: kuklumą, dvasinį grožį, gebėjimą giliai jausti ir patirti, o svarbiausia – gebėjimą mylėti, mylėti nesavanaudiškai ir be galo, nebijant pasiaukojimo. Būtent tai ir matome Lizos atvaizde. Ji „palieka“ Lavretskį sužinojusi, kad jo teisėta žmona gyva. Ji neleidžia sau nė žodžio jam tarti bažnyčioje, kur jis atėjo pas ją. Ir net po aštuonerių metų, susitikusi vienuolyne, ji praeina pro šalį: „Pereidama nuo choro prie choro, ji ėjo arti pro jį, ėjo lygia, skubota, nuolankia vienuolės eisena - ir nežiūrėjo į jį, tik į jį nukreiptos akies blakstienos šiek tiek drebėjo, tik ji dar žemiau pakreipė išsekusį veidą - o sugniaužtų rankų pirštai, susipynę rožančių, dar tvirčiau prisispaudė vienas prie kito“ 14.

Nei žodžio, nei žvilgsnio. Ir kodėl? Negalite sugrąžinti praeities, o ateities nėra, tad kam vargti su senomis žaizdomis?

Šis romanas vėl demonstruoja jos charakterio tvirtumą ir meilės galią: nesukelti kančių savo mylimam žmogui net su puse užuominos į praeitį.

Asoje galite pamatyti daug bendro su Liza iš „Tauriojo lizdo“. Abi merginos yra moraliai tyros, mylinčios tiesą ir galinčios turėti stiprių aistrų. Pasak Turgenevo, jis parašė istoriją „labai aistringai, beveik su ašaromis“.

Asya yra jaunystės, sveikatos, grožio, išdidžios, tiesios prigimties įsikūnijimas. Niekas netrukdo jai mylėti, išskyrus abejones, kodėl ją galima mylėti. Pasakojime – autoriaus mintys apie dukters likimą, apie nelaimingą meilę. Zinaida Zasekina yra vienas kontroversiškiausių Turgenevo 15 sukurtų moterų tipų.

Asya yra vienas iš poetiškiausių Turgenevo moterų įvaizdžių. Istorijos herojė – atvira, išdidi, aistringa mergina, kuri iš pirmo žvilgsnio stebina neįprasta išvaizda, spontaniškumu ir kilnumu. Asijos gyvenimo tragedija slypi jos kilmėje: ji yra baudžiauninkės valstietės ir dvarininkės dukra. Tai paaiškina jos elgesį: ji yra drovi ir nežino, kaip elgtis visuomenėje. Po tėvo mirties mergina paliekama savieigai, anksti pradeda galvoti apie gyvenimo prieštaravimus, apie viską, kas ją supa. Asya artima kitiems Turgenevo kūrinių moteriškiems atvaizdams. Ją su jais sieja moralinis tyrumas, nuoširdumas, gebėjimas patirti stiprias aistras ir svajonė apie didvyriškumą.

Asya istorijoje pateikiama per pono N. N. suvokimą, kurio vardu istorija pasakojama. N.N. su ja susitinka keliaudama po Vokietiją, kur Asya gyvena su broliu. Jos unikalus žavesys pažadina jame meilę. Pati Asya su tokiu jausmu susiduria pirmą kartą gyvenime. N.N. jai atrodo nepaprastas žmogus, tikras herojus. Meilė įkvepia heroję, suteikia jai naujų jėgų, įkvepia tikėti gyvenimu, tačiau jos išrinktasis pasirodo esantis silpnavalis ir neryžtingas žmogus, jis negali tinkamai reaguoti į jos karštus jausmus. Asijos ryžtas jį gąsdina, o N.N. palieka ją. Pirmoji herojės meilė pasirodo nelaiminga.

„Tėvai ir sūnūs“ atskleidžia pagrindinių socialinių jėgų demarkaciją, dvasiniame neramių šeštojo dešimtmečio pabaigos ir šeštojo dešimtmečio pradžios konfliktų unikalumą 16.

Turgenevo romane Fenichka gali būti vadinama „švelnaus tradiciškumo“, „moteriško normalumo“ įvaizdžiu. Meili ir tyli, tvarko namus, prižiūri vaiką, jai nerūpi būties problema, pasaulinės reikšmės klausimai. Nuo vaikystės ji matė savo laimę šeimoje ir namuose, vyrą ir vaiką. Jos ramybė ir vėl laimė yra šalia jos, šalia jos šeimos židinio. Ji savaip graži, galinti patraukti bet kurio aplinkinio vyro susidomėjimą, bet neilgam. Prisiminkime epizodą pavėsinėje su Bazarovu, ar jam Fenečka nebuvo įdomi? Tačiau jis nė minutei neabejojo, kad tai ne tas žmogus, su kuriuo galėjo susieti savo gyvenimą.

Kita romano herojė Anna Sergeevna Odintsova yra nepriklausoma, galinga, nepriklausoma ir protinga moteris. Ji aplinkiniams padarė įspūdį ne savo „grožiu“, o vidine jėga ir ramybe. Bazarovui tai patiko, nes jis manė, kad „graži moteris negali laisvai mąstyti“. Bazarovas yra nihilistas, jam bet koks šiltas požiūris į moterį yra „romantizmas, nesąmonė“, todėl netikėta meilė Odincovai perskyrė jo sielą į dvi dalis: „užkietėjusią romantiškų jausmų priešininką“ ir „aistringai mylintį žmogų“. Galbūt tai yra tragiško atpildo už jo aroganciją pradžia. Natūralu, kad šis vidinis Bazarovo konfliktas atsispindi jo elgesyje. Kai jis buvo supažindintas su Anna Sergejevna, Bazarovas nustebino net savo draugą, nes jis buvo pastebimai sugniuždytas („... jo draugas paraudo“) Tiesa, pats Jevgenijus susierzino: „Dabar tu bijai moterų! Savo nejaukumą jis dangstė perdėtu keiksmažodžiu. Bazarovas padarė įspūdį Annai Sergejevnai, nors jo „gedimai pirmosiomis vizito minutėmis jai padarė nemalonų poveikį“.

Jevgenijus negalėjo kontroliuoti savo jausmų, nesuprato, kaip elgtis, o jo gynybinė reakcija buvo cinizmas. („Toks turtingas kūnas yra pirmos klasės“) Toks elgesys stebina ir supykdo Arkadijų, kuris tuo metu taip pat buvo įsimylėjęs Odincovą. Tačiau Anna Sergeevna „elgėsi su Arkadiju kaip jaunesniu broliu, įvertino jo jaunystės gerumą ir paprastumą jame“.

Bazarovui, mūsų nuomone, prasidėjo pats sunkiausias laikotarpis: nuolatiniai ginčai, kivirčai ir nesantaika su Arkadijumi ir net naujas nesuprantamas jausmas. Per dienas, praleistas Odincovo dvare, Bazarovas daug galvojo, vertino savo veiksmus, tačiau negalėjo iki galo suprasti, kas jame vyksta. Ir tada Odintsova flirtavo ir erzino jį, kad „jo širdis plyšta“, ir „jo kraujas užsiliepsnojo, kai tik jis ją prisiminė...“. Bet kai Bazarovas nusprendžia prisipažinti meilėje Annai Sergejevnai, jis, deja, neranda abipusiškumo ir išgirsta tik atsakymą: „Tu manęs nesupratai“.

Čia „automobilis subyrėjo“, o nihilisto atsakymas vėl buvo grubus. Kas yra Anna Sergejevna? Aš jos nesamdžiau!... Aš nepalaužiau savęs, todėl moteris manęs nepalaužys“. Jo paties „studentas Arkadijus“ bando jį palaikyti, bet Bazarovas žino, kad jų keliai išsiskyrė ir kad „netikras įžūlus pokštas... yra slapto nepasitenkinimo ir įtarumo ženklas“. Jis sako su pikta ironija: „Tu esi per didingas mano supratimui... ir baigkime tuo... tu nesutvertas mūsų karčiam, aitriam, pasenusiam gyvenimui...“

Atsisveikinimo su Arkadijumi scenoje Bazarovas, nors ir suvaržė savo jausmus, vis dėlto netikėtai sau pasidarė emocingas. Kaip bebūtų keista, Arkadijus pasirodė esąs vienintelis jam artimiausias žmogus, o Jevgenijus vis tiek elgėsi su juo gerai. Bazarovo prielaida, kad Odintsova nepriėmė jo meilės tik todėl, kad buvo aristokratė, nepasitvirtino, nes paprasta Fenechka nepriėmė jo „meilės romano“.

Naudotos literatūros sąrašas

Batyuto A.I. I.S. Turgenevas yra romanistas. – L.: 1999. – 122 p.

Bachtinas M.M. Literatūros ir estetikos klausimai. – M.: 2000. – 485 p.

Bilinkis N.S., Gorelik T.P. „Turgenevo kilmingasis lizdas ir XIX amžiaus 60-ieji Rusijoje“ // Aukštosios mokyklos mokslinės ataskaitos. Filologijos mokslai. – M.: 2001. – Nr.2, P.29-37.

Grigorjevas A.I.S. Turgenevas ir jo veikla. Dėl romano „Taurusis lizdas“ // Grigorjevas A. Literatūros kritika. – M.: 2002 m.

Kurlyandskaya G.B. Turgenevas ir rusų literatūra. – M., 1999 m.

Lebedevas Yu.V. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“. – M., 1982 m.

Lebedevas Yu.V. Turgenevas. ZhZL serija. – M.: 1990 m.

Lotmanas Yu.M. Rusų literatūros vadovėlis vidurinei mokyklai. – M.: „Rusų kultūros kalbos“, 2000. – 256 p.

Luchnikovas M. Yu. Siužetas ir dialogas I. S. Turgenevo „Tauriame lizde“ // Literatūros kūrinio tipologinė analizė. – Kemerovas: 2000, 108-116 p.

Markovičius V.M. Tarp epo ir tragedijos / „Taurusis lizdas“/ // Red. V.M. Markovičius I. S. Turgenevas ir rusų realistinis XIX amžiaus romanas. – L.: 1990, 134-166 p.

Odinokovas V.G. XIX amžiaus rusų romano poetikos ir tipologijos problemos. – Novosibirskas: 2003. – 216 p.

Literatūros programa. 5–11 klasės / Redagavo A.G. Kutuzova // Švietimo įstaigų programos. 5–11 klasės. – M.: Išsilavinimas, 1995 m.

Literatūros programa. 5–11 klasės / Redagavo G.I. Belenky ir Yu.I. Lyssogo // Švietimo įstaigų programos. Literatūra. 1–11 klasės. – M.: Mnemosyne, 2001.

Pumpyansky L.V. Turgenevo romanai. Klasikinė tradicija // Kūrinių apie rusų literatūros istoriją rinkinys. – M.: 2000 m.

Turgenevas savo amžininkų atsiminimuose. – M., 1983. T.1-2.

Turgenevas šiuolaikiniame pasaulyje. – M., 1997 m.

Turgenevas I.S. Asya. – M.: Leidykla: AST, 2002. – 271 p.

Meshchanskoe. „Toks supratimas meilė, – pažymi kritikas... triumfuojančiojo mirties daina meilė“ – savo paties daina Turgenevas. Griausmingi L balsai... tobuli ir pranašiški darbai tavo, mūza Turgenevas atrodo taip...

Jis buvo pagrįstas rašytojo biografijai būdingais bruožais. Asijos apibūdinimas istorijoje „Asya“ neįmanomas be trumpos ekskursijos į Ivano Sergejevičiaus gyvenimą, tiksliau, meilę.

Amžinas Pauline Viardot draugas

Polinos Viardot ir Ivano Sergejevičiaus santykiai truko 40 ilgų metų. Tai buvo meilės istorija, kuri apsigyveno tik vieno žmogaus – Turgenevo – širdyje, o moteris, kurią jis aistringai gerbė, neatsakė už jo jausmus. Ji buvo ištekėjusi. Ir visus keturis dešimtmečius Ivanas Sergejevičius atvyko į jų namus kaip amžinas ir amžinai ištikimas šeimos draugas. Apsigyvenęs „ant svetimo lizdo krašto“, rašytojas bandė susikurti savo, tačiau iki gyvenimo pabaigos mylėjo Pauline Viardot. Viardot tapo namų griuvėsiais, merginų, kurios beatodairiškai įsimylėjo Ivaną Sergejevičių, laimės žudiku.

Verta pasakyti, kad tragiški santykiai su Viardot jam nebuvo naujiena. Labai jaunas Ivanas, aštuoniolikos metų, įsimylėjo savo dukrą Katenką. Miela angeliška būtybė, kokia mergina atrodė iš pirmo žvilgsnio, iš tikrųjų tokia nepasirodė. Su pagrindiniu kaimo damų vyru ji palaikė ilgus santykius. Per piktą ironiją merginos širdį užkariavo rašytojo tėvas Sergejus Nikolajevičius Turgenevas.

Tačiau rašytojui ne tik plyšo širdis, jis pats ne kartą atstūmė jį mylėjusias moteris. Juk iki savo dienų pabaigos jis dievino Pauline Viardot.

Asijos charakteristikos istorijoje „Asya“. Turgenevo merginos tipas

Daugelis žmonių žino, kad Turgenevo merginos egzistuoja, tačiau tik nedaugelis prisimena, kokia ji yra, rašytojo pasakojimų herojė.

Istorijos puslapiuose rastos Asijos portretinės charakteristikos yra tokios.

Kaip matyti iš aukščiau pateiktų eilučių, Asya buvo netipiško grožio: jos berniukiška išvaizda derino trumpas dideles akis su ilgomis blakstienomis ir neįprastai liekną figūrą.

Trumpas Asijos ir jos išorinio įvaizdžio aprašymas bus neišsamus, nepaminėjus, kad greičiausiai tai atspindėjo Turgenevo nusivylimą ratu (pasekmes Jekaterinai Shakhovskajai).

Būtent čia, istorijos „Asya“ puslapiuose, gimsta ne tik Turgenevo mergina, bet ir Turgenevo meilės jausmas. Meilė lyginama su revoliucija.

Meilė, kaip ir revoliucija, išbando herojus ir jų jausmus dėl atkaklumo ir gyvybingumo.

Asijos kilmė ir charakteris

Herojės gyvenimo užnugariai labai prisidėjo prie merginos charakterio. Ji yra nesantuokinė dvarininko ir tarnaitės dukra. Motina stengėsi ją griežtai auklėti. Tačiau po Tatjanos mirties Asiją priėmė jos tėvas. Dėl jo merginos sieloje kilo tokie jausmai kaip pasididžiavimas ir nepasitikėjimas.

Asijos apibūdinimas iš Turgenevo istorijos įveda pradinius jos įvaizdžio neatitikimus. Santykiuose su visais žmonėmis ji yra prieštaringa ir žaisminga. Jei domitės viskuo, kas ją supa, galite suprasti, kad mergina tai rodo šiek tiek nenatūraliai. Kadangi ji į viską žiūri su smalsumu, bet iš tikrųjų į nieką atidžiai nesigilina ir nežiūri.

Nepaisant būdingo pasididžiavimo, ji turi keistą polinkį: užmegzti pažintis su žmonėmis, kurie klasėje yra žemesni už ją.

Dvasinio pabudimo akimirka

Asijos apibūdinimas iš Turgenevo istorijos bus neišsamus, jei negalvosime apie pagrindinių veikėjų: Asijos ir pono N. N. dvasinio pabudimo klausimą.

Herojus ir istorijos autorius, sutikęs Asiją mažame Vokietijos miestelyje, jaučia, kad jo siela drebėjo. Galima sakyti, kad jis dvasiškai atgijo ir atsivėrė savo jausmams. Asya nuima rausvą šydą, pro kurį pažvelgė į save ir savo gyvenimą. N.N. supranta, koks netikras jo egzistavimas buvo iki to momento, kai sutiko Asiją: kelionėms sugaištas laikas jam dabar atrodo neįperkama prabanga.

Atgimusi pono N.N pasaulėžiūra. su nerimu laukia kiekvieno susitikimo. Tačiau susidūręs su pasirinkimu: meilė ir atsakomybė ar vienatvė, jis daro išvadą, kad absurdiška tuoktis su žmogumi, kurio temperamento jis niekada negali nugalėti.

Meilė taip pat padeda atskleisti Asijos personažą. Ji pradeda suvokti save kaip individą. Dabar ji negali išsiversti su įprastu knygų skaitymu, iš kurio įgijo žinių apie „tikrąją“ meilę. Asya atsiveria jausmams ir viltims. Pirmą kartą gyvenime ji nustojo abejoti ir atsivėrė ryškiems jausmams.

Kokia ji, Asya, pono N. N. akimis?

Asijos apibūdinimo istorijoje „Asya“ neatlieka pats Ivanas Sergejevičius, jis paveda šią užduotį savo herojui ponui N. N.

Dėl to galime pastebėti herojaus požiūrio į mylimąjį pasikeitimą: iš priešiškumo į meilę ir nesusipratimą.

ponas N.N. atkreipė dėmesį į Asijos dvasinį impulsą, norėdamas parodyti savo „aukštą“ kilmę:

Iš pradžių visi jos veiksmai jam atrodo kaip „vaikiškos išdaigos“. Tačiau netrukus jis pamatė ją išsigandusio, bet gražaus paukščio pavidalu:

Asijos ir pono N.N santykiai.

Žodinis Asijos apibūdinimas istorijoje „Asya“ numato tragišką herojės ir pono N. N. santykių baigtį.

Iš prigimties Asya yra prieštaringas žmogus nuo pat savo šaknų. Tereikia prisiminti merginos požiūrį į mamą ir jos kilmę:

Mergina mėgo, kad į ją būtų atkreiptas dėmesys, ir tuo pat metu to bijojo, nes buvo gana nedrąsi ir įžūli.

Asya svajoja apie herojų, kuris jai taps laimės, meilės ir minties įsikūnijimu. Herojus, kuris gali nuolankiai priešintis „žmogiškam vulgarumui“, kad išsaugotų meilę.

Asya matė savo herojų pone N.N.

Mergina pasakotoją įsimylėjo nuo pirmos jų pažinties akimirkos. Ji norėjo jį suintriguoti ir tuo pačiu parodyti, kad ji yra gerai gimusi jauna ponia, o ne kokia Tatjanos tarnaitės dukra. Toks jai neįprastas elgesys turėjo įtakos pirmajam pono N.N.

Tada ji įsimyli N.N. ir ima iš jo tikėtis ne tik veiksmų, bet ir atsakymo. Atsakymas į jai rūpimą klausimą: „Ką daryti? Herojė svajoja apie didvyrišką poelgį, bet niekada jo negauna iš savo mylimojo.

Bet kodėl? Atsakymas paprastas: ponas N.N. neapdovanotas Asai būdingais dvasiniais turtais. Jo įvaizdis gana menkas ir šiek tiek liūdnas, nors ir ne be švytėjimo. Taip jis mums atrodo pagal Černyševskį. Pats Turgenevas mato jį kaip žmogų su drebančia, iškankinta siela.

„Asya“, apibūdinimas N. N.

Sielos impulsai, mintys apie gyvenimo prasmę buvo nepažįstami istorijos herojui N. N., kurio vardu pasakojama istorija. Jis gyveno niūrų gyvenimą, kuriame darė tai, ką norėjo, galvojo tik apie savo norus, nepaisydamas kitų nuomonės.

Jam nerūpėjo moralės, pareigos, atsakomybės jausmas. Jis niekada negalvojo apie savo veiksmų pasekmes, o svarbiausius sprendimus perkeldamas ant kitų pečių.

Tačiau N.N. - ne visiškas blogojo istorijos herojaus įsikūnijimas. Nepaisant visko, jis neprarado gebėjimo suprasti ir atskirti gėrį nuo blogio. Jis gana smalsus ir žingeidus. Jo kelionės tikslas – ne noras tyrinėti pasaulį, o svajonė pažinti daug naujų žmonių ir veidų. N.N. Jis gana išdidus, tačiau jam nesvetimas ir atstumtos meilės jausmas: anksčiau jis buvo įsimylėjęs jį atstūmusią našlę. Nepaisant to, jis išlieka malonus ir gana malonus 25 metų jaunuolis.

ponas N.N. supranta, kad Asya yra mergina su keistenybėmis, todėl bijo ateityje susidurti su netikėtais savo charakterio posūkiais. Be to, santuoką jis vertina kaip nepakeliamą naštą, kurios pagrindas yra atsakomybė už kažkieno likimą ir gyvenimą.

Bijodama pokyčių ir permainingo, bet visaverčio gyvenimo, N.N. atsisako galimos abipusės laimės, užmesdamas ant Asjos pečių atsakomybę už jų santykių baigtį. Taip įvykdęs išdavystę, jis iš anksto numato sau vienišą egzistavimą. Išdavęs Asiją, jis atmetė gyvenimą, meilę ir ateitį. Tačiau Ivanas Sergejevičius neskuba jam priekaištauti. Kadangi jis pats sumokėjo už padarytą klaidą...