Харанхуй хаант улс гэж юу вэ? "Аянгын шуурга" жүжгийн Харанхуй хаант улс

Харанхуй хаант улсОстровскийн "Аянгын шуурга" жүжигт: Зэрлэг ба Кабаниха.
Александр Николаевич Островскийн нэр бол Оросын уран зохиол, Оросын театрын түүхэн дэх хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг юм. 1812 онд Оросын агуу зохиолч А.И. Гончаров, Островскийг гучин таван насны төрсөн өдрөөр нь мэндчилж байна уран зохиолын үйл ажиллагаа, "Та агуу хүний ​​хийх ёстой бүхнийг хийсэн.
авъяас. ...Островскийн драмын урлагийн олон хойч үеийнхэн хүмүүжсэн Оросын үндэсний театр гэж та нарын дараагаар бахархан хэлж чадна Островскийн онцгой ач холбогдол нь түүний бүтээлийн ач холбогдол нь зөвхөн театрын нөлөөллөөс хамаагүй илүү юм. уран зохиолын бүтээлүүдОросын уран зохиолын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн. Островскийн жүжгийн сэдэв нь маш олон янз байдаг. Островский Оросын уран зохиолд жаран онд орж ирсэн XIX жилолон зуун жил, эрх чөлөөний тэмцлийн жилүүдэд, дэвшилтэт хүмүүс хувь хүний ​​эсрэг бүх төрлийн хүчирхийллийн эсрэг тэмцэж, хүний ​​тусгаар тогтнолын төлөө, түүний төлөө тэмцэж байсан жилүүдэд хүний ​​нэр төр, хувь заяагаа өөрөө удирдах хүний ​​эрхийн төлөө. Энэ жилүүдэд Островский Оросын сэхээтнүүдийн тухай, Орост шинээр бий болж буй хөрөнгөтний ангийн тухай жүжиг бичиж, худалдаачдын тухай олон жүжгийг бүтээжээ. Островскийг ихэвчлэн Замоскворечьегийн Колумб гэж нэрлэдэг байв.
Островскийн бүтээлүүдтэй хамт "дарангуйлал" гэсэн нэр томъёо Оросын уран зохиолд орж ирэв. Энэ нь зохиолчийн зохион бүтээсэн шинэ үг биш байсан ч Островский энэ үгэнд онцгой утга учруулсан. Островскийн дарангуйлагч бол амьдралын эзэн, тэр бол бүх зүйл, хүн бүр захирагддаг, хүний ​​нэр төрийг үл харгалзан хүмүүсийг шийтгэлгүй шоолж чаддаг, хүссэн бүхнээ хийх эрх мэдэлтэй хүн юм. . Островскийн өмнө дарангуйллыг шинж тэмдэг гэж үздэг байв муу дүр, гэхдээ Островский өөрийн бүтээлүүддээ анх удаа дарангуйлал нь "өргөн мөнгө дээр суурилдаг", мөнгө дээр тулгуурладаг бөгөөд энэ нь удирдах, захирах эрхийг өгдөг гэж нэлээд тодорхой бөгөөд тодорхой хэлсэн байдаг. 1859 онд Островский хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг болох "Аянгын шуурга" жүжгийг бүтээжээ. “Аянгын шуурга” жүжиг нь санаа зовоосон асуултын хариулт байсан юм дэвшилтэт хүмүүс 60-аад оны Орос улс, голчлон нийгэм, гэр бүл дэх эмэгтэйчүүдийн байр суурийн талаар. "Аянгын шуурга" жүжигт Гол дүрүхдэг бөгөөд анхны сэтгэгдэл нь түүнийг хайрлах эрхийг хамгаалж чадаагүйн улмаас нас барсан байж магадгүй юм. Гэхдээ бид тайзан дээр өрнөж буй үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийхдээ Катеринагийн үхлийн шалтгаан нь "Аянгын шуурга" жүжгээс эргэн тойрон дахь бүх амьтдыг боомилдог дарангуйлагчдын "харанхуй хаант улс"-тай мөргөлдсөн явдал гэдгийг бид маш тодорхой харж байна дарангуйлагчдыг хоёр тоогоор дүрсэлсэн. Энэ бол Калинова хотын чинээлэг худалдаачин Савел Прокофьевич Дикой, худалдаачны бэлэвсэн эхнэр Марфа Игнатьевна Кабанова нар юм.
Дикой бол Калиновын гол дүр юм. Тэр бүдүүлэг, маш баян, бүгд түүний өмнө чичирдэг. Дикой хотоор алхаж явахад хүмүүс төдийгүй ноход ч түүнээс холддог. Хүнийг загнах, доромжлох нь түүнд ямар ч зардал гарахгүй. Гэрийнхэн нь ч түүнтэй уулзахаас зайлсхийдэг, ялангуяа Дикой ямар нэгэн зүйлд ихэд бухимддаг. Дикой маш баян:
Хотын хагасыг нударгаараа атгаж, өөрсөддөө хөдөлмөрлүүл гэж тулгаж, төлөх цаг нь ирэхээр тэр мөнгийг маш дурамжхан төлдөг. Дикой өөрт нь ажиллаж байсан хүмүүст огт цалин өгдөггүй, эсвэл дутуу сольж, амласан цалингаа ч өгдөггүй. "Энд юугаараа онцлог вэ" гэж тэр хотын даргад тайлбарлаж, "Би тэдэнд нэг ч төгрөг өгөхгүй, гэхдээ надад хөрөнгө бий." Эрх баригчид Дикийг "өөрсдийнх нь нэг" учраас тэр хотын дарга, цагдаагийн даргын дэмжлэг: Дикийтэй муудалцах нь тэдэнд ашиггүй. Зэрлэгт таалагдах боломжгүй. Кудряш хэлэхдээ түүний (Дикий) бүх амьдрал хараал дээр суурилдаг. Хамгийн гол онцлогЗэрлэг - бүдүүлэг байдал. Тэр хүн болгонтой бүдүүлэг харьцдаг: ажилчиддаа ч, хотын хажуугаар өнгөрч буй хүн бүртэй ч, гэр бүлийнхэнтэйгээ ч бүдүүлэг харьцдаг. Дикой хүч чадлаараа сайрхдаг: хэн ч түүнтэй зөрчилдөж чадахгүй. Кулигин түүн рүү хандаж, хотод нарны цаг суурилуулахыг гуйхад Дикой: "Чи яагаад намайг энэ дэмий зүйлээр зовоож байгаа юм бэ! Тэнэг минь, би чамайг сонсох дуртай юу, үгүй ​​юу гэдгийг олж мэд." Дикой хүссэн бүхнээ хийдэг, учир нь тэр хүнийг мөнгөөр ​​дарах нь түүнд ямар ч зардал гарахгүй гэдгийг мэддэг. "Бусдын хувьд чи шударга хүн, гэхдээ би чамайг дээрэмчин гэж бодож байна, тэгээд л болоо. Та үүнийг надаас сонсохыг хүссэн үү? Тиймээс сонс! Би өөрийгөө дээрэмчин гэж хэлсэн, тэгээд л дууслаа! Та намайг шүүхэд өгөх гэж байна уу?.. Тиймээс би өтийг дарахыг хүсвэл би түүнийг дарна гэдгийг мэдээрэй.
Ажилчдад цалин өгөх шаардлагатай үед тэр өөрийгөө даван туулж чадахгүй. Тэр өөрөө "ийм зүрхтэй" гэж хэлдэг. "Би өгнө, би өгнө, гэхдээ би хараана. Тиймээс доторх бүх зүйл дүрэлзэх болно ... тэр үед би тэр хүнийг хэзээ ч юу ч хараахгүй." Дикой бол мунхаг, мухар сүсэгтэн юм. Түүний ойлголтоор аянга цахилгаан нь ямар нэгэн ер бусын хүчний илрэл юм. Түүний ярианд "ал", "энэ юу вэ", "там руу яв" гэх мэт олон хэллэг агуулагддаг боловч ихэнхдээ "хараал идсэн шимэгч", "дээрэмчин" гэх мэт хараал байдаг.
"Харанхуй хаант улс"-ын ертөнцийн өөр нэг алдартай төлөөлөгч бол жүжгийн Кабаниха юм. Кабаниха бол "харанхуй хаант улс" -ын амьдралын хуучин үндэс суурь, зан үйл, зан заншлыг хамгаалагч юм. Түүнд хүүхдүүд эцэг эхийнхээ үгэнд орохгүй байгаа бололтой. Тэрээр хүүхдүүд болон Катеринагаас бүх зүйлийн илрэлд саад болох бүх эртний зан үйлийг хийхийг шаарддаг. чин сэтгэлийн мэдрэмжүүд. Тэр өөрөө чамайг хөлд чинь бөхийлгөж байна. Тэр Катерина руу хашгирч: "Чи яагаад амрагтайгаа хамт байх ёстойг мэдэхгүй байна уу?" Катерина нөхрөө үдэж өгснийхөө дараа "уйлахгүй" байгаад уурлаж байна. Кабаниха эртний үеийн төгсгөл ирж байгааг мэдэрч, залуучуудын гүйцэтгэл дутмаг, амьдрах чадваргүй байгаа талаар байнга гомдоллодог боловч түүний гэрт байгаа бүх хүмүүс түүнд дуулгавартай байдаг. Кабаниха шинэ бүхнийг үзэн яддаг, бүх утгагүй шинэ бүтээлүүдэд итгэдэг. Кабаниха завгүй байна худалдааны үйл ажиллагаа, Дикой шиг, тиймээс түүний үйл ажиллагааны талбар нь гэр бүл юм. Тэрээр хүүхдүүдийнхээ сонирхол, хандлагыг харгалзан үздэггүй; алхам тутамдаа тэднийг хардаж, зэмлэн доромжилж байна. Түүний бодлоор үндэс суурь гэр бүлийн харилцааайдас байх ёстой, үгүй харилцан хайрболон хүндэтгэл. Кабанихагийн хэлснээр эрх чөлөө нь хуучин дэг журмыг нураахад хүргэдэг. Кабаниха - атаархагч, хамгаалагч ёс суртахууны зарчимбайшин барих. Түүний "зөгнөлийн зүрх" нь шинэ цаг ирж байгааг мэдэрдэг тул гэр бүлийнхээ аливаа зөрчлийн илрэлийг хавчдаг.
Дикий, Кабаниха хоёрын хооронд нийтлэг зүйл их бий. Тэднийг харгислал, мухар сүсэг, мунхаглал, зүрх сэтгэлгүй байдал нэгтгэдэг. Гэхдээ Дикой, Кабаниха нар бие биенээ давтдаггүй, харин бие биенээ нөхдөг. Гахай нь зэрлэгээс илүү зальтай. Дикой дарангуйллаа нуудаггүй. Гахай нь үйлчилдэг гэж үздэг бурхны ард нуугдаж байдаг. Гахай нь түүнээс илүү аймшигтай, хор хөнөөлтэй. Түүний эрх мэдлийг хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөг, тэр ч байтугай Дикой түүнд "Чи бол бүхэл бүтэн хотод намайг яаж ярихыг мэддэг цорын ганц хүн" гэж хэлдэг. Гахай хэзээ ч харааж зүхдэггүй, хараалын үг хэлдэггүй, харин түүний "хайртай" үгнээс ямар тохуурхах нь бий: "Би сонсоогүй байна, найз минь, би сонссонгүй, би худлаа ярихыг хүсэхгүй байна сонссон, би чамтай хамт байх болно, хонгор минь, тэгвэл би тэгж яриагүй." Кабанихагийн дүр төрх нь ердийн зүйл юм. Тэрээр мөнгө шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг нийгэм-эдийн засгийн харилцааг боолчлох оюун санааны харанхуйг хамгаалагч юм. Тэр эргэн тойрныхоо бүх амьд зүйлийг боомилдог. Тэр хүүгээ хийсэн ёс суртахууны хомсдол, гэр бүлийнхээ эрх ашгийн төлөө зогсохоос айдаг галзуу хүн. Тэрээр Катеринаг үхэлд хүргэж, Варвараг гэрээсээ зугтахыг албадав. Түүний ойролцоо амьдрах нь туйлын боломжгүй юм.
Островский эдгээр баатруудын дүр төрхийг зурж, амьдрал гэдгийг тодорхой харуулж байна ОХУ-ын мужхоцрогдсон, харгис хэрцгий, энэ амьдралыг хүний ​​нэр төр, бусдын дотоод хүсэл эрмэлзлийг үл тоодог хүмүүс удирддаг. Энэ бол "Аянгын шуурга" жүжигт гарсан Оросын амьдралын дарангуйлагчдын эсрэг хатуу шийтгэл юм.

А.Н.Островский 1859 онд боолчлолыг устгахын өмнөхөн жүжгээ дуусгажээ. Орос улс шинэчлэлийг хүлээж байсан бөгөөд энэ жүжиг нь нийгэмд удахгүй болох өөрчлөлтийн талаархи ойлголтын эхний шат болжээ.

Островский бүтээлдээ бидэнд танилцуулж байна худалдааны орчин, "харанхуй хаант улс"-ыг илэрхийлдэг. Зохиогч Калинов хотын оршин суугчдын жишээг ашиглан сөрөг зургуудын бүхэл бүтэн галерейг харуулж байна. Хотынхны жишээн дээр тэдний мунхаг, боловсрол дутмаг, хуучин дэг журмыг баримталдаг байдлыг харуулсан. Бүх Калиновчууд эртний "байшин барих" гинжэнд орсон гэж бид хэлж чадна.

Нэр хүндтэй төлөөлөгчидЖүжгийн “харанхуй хаант улс” бол Кабаниха, Дикой хоёрын дүрээр хотын “эцэг” юм. Марфа Кабанова эргэн тойрныхоо хүмүүсийг болон ойр дотныхоо хүмүүсийг зэмлэл, сэжиглэлээр тамлаж байна. Тэрээр бүх зүйлд эртний эрх мэдэлд найдаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсээс ч мөн адил зүйлийг хүлээж байдаг. Түүний хүү, охиныхоо тухай ярих шаардлагагүй, хүүхдүүд Кабанихагийн эрх мэдэлд бүрэн захирагддаг. Кабановагийн гэрт байгаа бүх зүйл айдас дээр суурилдаг. Айж, доромжлох нь түүний философи юм.

Зэрлэг бол Кабановагаас хамаагүй илүү анхдагч юм. Энэ бол жинхэнэ дарангуйлагчийн дүр төрх юм. Энэ баатар хашгирах, хараал зүхэх замаар бусад хүмүүсийг доромжилж, улмаар тэднээс дээш гарч ирдэг. Энэ нь Дикийгийн хувьд өөрийгөө илэрхийлэх арга юм шиг надад санагдаж байна: “Зүрх минь ийм байхад чи надад өөрийгөө юу гэж хэлэх вэ!”; "Би түүнийг загнаж, би түүнийг маш их загнаж, илүү сайн зүйл гуйж чадахгүй байсан, би түүнийг алах шахсан. Энэ бол миний зүрх сэтгэл!"

Зэрлэгийг зүй бусаар доромжлох, Кабанихагийн хоёр нүүртэй сонгомол байдал - энэ бүхэн нь баатруудын хүчгүй байдлаас үүдэлтэй юм. Нийгэм, хүмүүсийн өөрчлөлт бодитой байх тусам тэдний эсэргүүцлийн дуу хоолой улам хүчтэй болж эхэлдэг. Гэхдээ эдгээр баатруудын уур хилэн нь ямар ч утгагүй юм: тэдний үгс зөвхөн хоосон чимээ хэвээр үлддэг. “...Гэхдээ бүх зүйл ямар нэгэн байдлаар тайван бус, энэ нь тэдэнд сайн биш юм. Тэднээс гадна тэднээс асуулгүй өөр амьдрал өөр эхлэлтэй ургасан бөгөөд энэ нь алс хол, хараахан тод харагдахгүй байгаа хэдий ч энэ нь аль хэдийн өөрийгөө харуулж, харанхуй дарангуйлал руу муу зөгнөлийг илгээж байна" гэж Добролюбов жүжгийн талаар бичжээ.

Кулигин, Катерина хоёрын дүр төрх нь Зэрлэг, Кабаниха, бүхэл бүтэн хоттой харьцуулахад ялгаатай. Кулигин монологууддаа Калиновын оршин суугчидтай ярилцаж, тэдний эргэн тойронд болж буй үйл явдлын нүдийг нээхийг хичээдэг. Жишээлбэл, бүх хотын оршин суугчид аянга цахилгаантай зэрлэг, байгалийн аймшигт байдалд орж, үүнийг тэнгэрийн шийтгэл гэж үздэг. Зөвхөн Кулигин л айдаггүй, харин аадар бороонд байгалийн үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлантай байгалийн үзэгдлийг хардаг. Тэрээр аянга барихыг санал болгож байгаа боловч бусдаас зөвшөөрөл, ойлголт олдоггүй. Энэ бүхнийг үл харгалзан "харанхуй хаант улс" энэ өөрөө сургасан хазгайг шингээж чадаагүй юм. Харгислал, дарангуйллын дунд тэрээр хүн чанараа өөртөө хадгалж үлдсэн.

Гэхдээ жүжгийн бүх баатрууд эсэргүүцэж чадахгүй харгис ёс суртахуун"харанхуй хаант улс" Тихон Кабанов энэ нийгэмд дарагдаж, хавчигдаж байна. Тиймээс түүний дүр төрх эмгэнэлтэй. Баатар бага наснаасаа ээжтэйгээ бүх зүйлд санал нийлж, түүнтэй хэзээ ч зөрчилддөггүй байв. Зөвхөн жүжгийн төгсгөлд нас барсан Катеринагийн цогцосны өмнө Тихон ээжтэйгээ нүүр тулахаар шийдэж, эхнэрийнхээ үхэлд түүнийг буруутгаж байна.

Тихоны эгч Варвара Калиновт амьд үлдэх арга замыг өөрөө олдог. Хүчтэй, зоригтой, зальтай дүрохинд "харанхуй хаант улс" дахь амьдралд дасан зохицох боломжийг олгодог. Сэтгэл санаагаа тайван байлгахын тулд, зовлон бэрхшээлээс зайлсхийхийн тулд тэрээр "шүүгээ, бүрхэвч" гэсэн зарчмаар амьдардаг, хууран мэхэлж, хуурдаг. Гэвч энэ бүхнийг хийснээр Варвара зөвхөн өөрийнхөө хүссэнээр амьдрахыг хичээж байна.

Катерина Кабанова бол тод сэтгэлтэй. Бүх зүйлийн арын дэвсгэр дээр үхсэн хаант улсЭнэ нь цэвэр ариун байдал, аяндаа ялгардаг. Энэ баатар нь Калиновын бусад оршин суугчид шиг материаллаг ашиг сонирхол, хуучирсан өдөр тутмын үнэнд автдаггүй. Түүний сүнс өөрт нь үл таних эдгээр хүмүүсийн дарлал, амьсгал боогдлоос ангижрахыг хичээдэг. Борист дурлаж, нөхрөө хуурсан Катерина ухамсрын аймшигт шаналалтай байна. Тэрээр аянга цахилгааныг гэм нүглийнх нь төлөөх тэнгэрийн шийтгэл гэж ойлгов: "Хүн бүр айх ёстой! Чамайг ална гэдэг тийм ч аймаар биш, харин үхэл чамайг байгаагаар чинь, бүх нүглээрээ гэнэт олох болно..." Өөрийнхөө ухамсрын дарамтыг тэсвэрлэх чадваргүй сүсэгтэн Катерина хамгийн их шийддэг аймшигт нүгэл- амиа хорлох.

Дикийгийн ач хүү Борис мөн "харанхуй хаант улс"-ын золиос болжээ. Тэрээр өөрийгөө сүнслэг боолчлолд хүлээлгэн өгч, хуучин арга барилын дарамтанд орсон. Борис Катеринаг уруу татсан боловч түүнийг аварч, үзэн яддаг хотоос нь авч явах хүч түүнд байсангүй. "Харанхуй хаант улс" энэ баатраас илүү хүчтэй болсон.

"Харанхуй хаант улс" -ын өөр нэг төлөөлөгч бол тэнүүчлэгч Феклуша юм. Түүнийг Кабанихагийн гэрт ихэд хүндэлдэг. Түүний үл мэдэгдэх үлгэрүүд алс холын улс орнууданхааралтай сонсож, бүр итгэ. Зөвхөн ийм харанхуй, мунхаг нийгэмд л хэн ч Феклушагийн түүхийг эргэлзэж чадахгүй. Бадарчин Кабаниха хотод түүний хүч чадал, хүчийг мэдэрдэг.

Миний бодлоор “Аадар бороо” жүжиг бол суут хүний ​​бүтээл. Энэ нь бүхэл бүтэн нэвтэрхий толь бичигт хүрэлцэхүйц олон дүр, олон дүрийг илчилдэг сөрөг дүрүүд. Бүх мунхаглал, мухар сүсэг, боловсролын хомсдол Калиновын "харанхуй хаант улсад" шингэсэн. Хуучин амьдралын хэв маяг аль эрт хуучирч, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй болсныг “Аянгын шуурга” харуулж байна орчин үеийн нөхцөламьдрал. Өөрчлөлт аль хэдийн "харанхуй хаант улс"-ын босгон дээр байгаа бөгөөд аадар бороотой хамт түүнийг нэвтлэхийг оролдож байна. Тэд зэрлэг болон гахайн амьтдын асар их эсэргүүцэлтэй тулгарах нь хамаагүй. Жүжгийг уншсаны дараа тэд бүгд ирээдүйн өмнө хүчгүй болох нь тодорхой болно.

/ / / Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн "Харанхуй хаант улс"

Түүний "" жүжигт A.N. Островский анх удаа дүрсэлж байна бодит ертөнц"харанхуй хаант улс" Үүнд хэн багтсан бэ? Энэ ихэнх ньтэр нийгмийн - гартаа мөнгөний эрх мэдэлтэй дарангуйлагчид, ядуусыг боолчлох, тэдний чөлөөт хөдөлмөрөөс илүү их ашиг олохыг хүссэн. Островский анх удаа бүх бодит байдал, бодит үйл явдлуудаар худалдаачдын ертөнцийг нээж байна. Энэ дэлхий дээр хүнлэг, сайн зүйл гэж байдаггүй. Итгэлгүй чөлөөт хүн, аз жаргал, хайр дурлал, зохистой ажилд.

Жүжгийн зөрчил юу вэ? Өнгөрсөн болон ирээдүйн хүмүүсийн ашиг сонирхол, ёс суртахууны мөргөлдөөнд. Энэ жүжгийн дүрүүдийн ээдрээтэй дүр төрхийг онцгой утгаар дүрсэлсэн байдаг. Баян худалдаачин Дикой бол хотын нэлээд чухал хүн юм. Кудряш, та Савел Прокофьевичийг хэлж байна, өөрийгөө ертөнцийг захирагч, эргэн тойрныхоо амьдралын эзэн гэж төсөөлдөг. Олон дүрүүд түүнээс айж, зүгээр л түүний дүр төрхийг биширч зогсдог. Зэрлэг араншин дахь хууль бус байдал нь түүний санхүүгийн баялгийн хүч, ач холбогдлоор далдлагдсан байдаг. Түүнд төрийн эрх мэдлийн ивээл бий.

Островский Зэрлэг ан амьтдын нэлээд хоёрдмол утгатай, төвөгтэй дүр төрхийг бий болгодог. Энэ дүр нь түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн гадны эсэргүүцэл биш байх асуудалтай тулгардаг. Тэрээр дотоод эсэргүүцэлтэй тулгараад байна. Баатар нь түүний дундах сэтгэл, зүрх сэтгэл нь хичнээн хатуу ширүүн болохыг ойлгодог. Өчүүхэн төдий зүйлээр түлээ зөөж явсан тариачинг загнаж байсан түүхээ ярина. Дикой түүн рүү цохиж, түүнийг хаанаас ч юм алах шахсан. Тэгээд тэр наманчилж, уучлал гуйж эхлэв. Тэгээд тэр зүрх нь "зэрлэг" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.

Энэ дүрээс бид "харанхуй хаант улс" гэсэн нууц утгыг олж хардаг. Энэ нь дотроосоо өөрийгөө хэтрүүлж байсан. Тухайн үеийн дарангуйлагчдын дотоод эсэргүүцэл өөрсдийгөө устгасан.

"Харанхуй хаант улс" жүжгийн өөр нэг дүрд дүн шинжилгээ хийх нь тухайн үеийн дарангуйлагчдын бусад шинж чанарыг анзаарч болно.

Тэр хүн биднийг гайхшруулж байна. Түүний бодлоор гэр бүлийн бүх харилцаа айдастай байх ёстой. Тэр харгис, хоёр нүүртэй. Тэр хуучин нийгмийн зарчмаар амьдрахад дассан. Тэр гэртээ байгаа бүх хүнийг бүрэн идэж, тэдэнд амар амгалан амьдралыг өгдөггүй.

Тэнүүлчин Феклушигийн хоёрдогч дүр төрх нь үхэж буй "харанхуй хаант улс" -ыг хамгаалахад ирдэг. Тэрээр Кабанихатай яриа өрнүүлж, "харанхуй хаант улс" удахгүй үхэх тухай бодлоо түүнд номлодог.

Островский өөрийн бүх бодол санаа, үндэслэлийг уншигчдад хүргэхийн тулд жүжгээрээ олон зүйлийг бүтээжээ. бэлгэдлийн зургууд. Аадар бороо бол тэдний нэг юм. Жүжгийн төгсгөлд ийм "харанхуй хаант улс" дахь амьдрал тэвчихийн аргагүй, аймшигтай гэсэн зохиолчийн бодлыг илэрхийлдэг. Дарангуйлагчдын ертөнцийг бодитоор дүүрэн сэрүүн хүн дийлдэг гэдгийг уншигч ойлгодог. хүний ​​мэдрэмж, тэр "харанхуй хаант улс"-ын худал хуурмаг, хоёр нүүртэй байдлыг даван туулж чадна.

Хүн бүр өөрийн гэсэн үйлдэл, зан чанар, дадал зуршил, нэр төр, ёс суртахуун, мэдрэмжтэй цорын ганц ертөнц юм. өөрийгөө хүндэтгэх.

Островский "Аянгын шуурга" жүжгээрээ яг нэр төр, өөрийгөө үнэлэх асуудлыг хөнддөг.

Бүдүүлэг ба нэр төр, мунхаглал ба нэр төр хоёрын зөрчилдөөнийг харуулахын тулд жүжигт "харанхуй хаант улс" гэгддэг ахмад үеийнхэн, илүү дэвшилтэт бус шинэ урсгалын хүмүүс гэсэн хоёр үеийг харуулсан.

Хуучин хууль, ёс заншлаар амьдрах хүсэлтэй хүмүүс.

Дикой, Кабанова нар бол "харанхуй хаант улс" -ын ердийн төлөөлөгчид юм. Чухам эдгээр зургуудад Островский тухайн үеийн Орост ноёрхсон ангиудыг харуулахыг хүссэн юм.

Тэгэхээр Дикой, Кабанова нар хэн бэ? Юуны өмнө эдгээр нь хотын хамгийн баян хүмүүс бөгөөд тэдний гарт "дээд" эрх мэдэл байдаг бөгөөд үүний тусламжтайгаар тэд зөвхөн өөрсдийнхөө төдийгүй хамаатан саднаа дарамталдаг. Кулигин хотын иргэдийн амьдралын талаар сайн хэлсэн байдаг: “...Мөнгөтэй хэн боловч, ноёнтон, хөдөлмөр нь чөлөөтэй байхын тулд ядуусыг боолчлохыг оролддог. илүү их мөнгөмөнгө олоорой...”, бас дахин: “Филистизмд, эрхэм ээ, та бүдүүлэг байдлаас өөр юу ч харахгүй...” Ингээд тэд мөнгө, хэрцгий мөлжлөг, хэмжээлшгүй ашиг хонжооноос өөр юу ч мэдэхгүй амьдарч байна.

Өөр хэн нэгний зардлаар. Островский энэ хоёр төрлийг бүтээсэн нь ямар ч санаагүй байсан юм. Дикой бол ердийн худалдаачин бөгөөд түүний нийгмийн хүрээлэл бол Кабаниха юм.

Дикий, Кабанова хоёрын дүр төрх маш төстэй: тэд бүдүүлэг, мунхаг хүмүүс юм. Тэд зөвхөн дарангуйллын үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Зэрлэг нь санамсаргүй нүдийг нь булаасан хамаатан садандаа эгдүүцэж: “...Би чамд нэг удаа хэлсэн, би чамд хоёр удаа хэлсэн: “Чи надтай тааралдаж болохгүй гэж үү”; чи бүх зүйлд загатнаж байна! Танд хангалттай зай байхгүй байна уу? Хаана ч очсон, энд байна!..” Тэгээд хэн нэгэн Дикийгээс мөнгө гуйхаар ирвэл “Би үүнийг ойлгож байна; Миний сэтгэл ийм байхад чи намайг өөрийгөө яах гэж хэлэх гэж байгаа юм бэ! Эцсийн эцэст би юу өгөх ёстойгоо аль хэдийн мэддэг байсан ч бүх зүйлийг сайн сайхан сэтгэлээр хийж чадахгүй. Чи миний найз, би чамд өгөх ёстой, гэхдээ чи надаас ирээд асуувал загнана. Би өгье, өгнө, хараана. Тиймээс, та надад мөнгө хэлмэгц миний дотор байгаа бүх зүйл дүрэлзэх болно; Энэ нь доторх бүх зүйлийг асаадаг, тэгээд л тэр..."

Катерина хүний ​​нэр төрөө хамгаалж, нөхрөө шаардлагагүй хүчирхийллээс хамгаалахыг оролдох нь Кабановад дургүй байдаг. Кабаниха хэн нэгэн түүнтэй зөрчилдөж, түүний тушаалаар бус зүйлийг хийж зүрхлэх гэж байгаад жигшдэг. Гэхдээ Дикий, Кабанова хоёрын хамаатан садан, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харьцуулахад бага зэрэг ялгаатай байдаг. Дикой гинжнээс мултарсан мэт, Кабаниха "сүсэг бишрэлийн нэрийн дор" ил тангараглаж: "Би мэдэж байна, та миний үгэнд дургүй гэдгийг би мэднэ, гэхдээ би яах вэ, би тийм биш" танихгүй хүн чиний тухай зүрх минь өвдөж байна... Эцсийн эцэст эцэг эх чинь чамд хатуу ханддаг нь хайраас болж, тэд чамайг загнаж байгаа нь хайраас болж, тэр бүгд

Тэд сайн зүйл заах гэж боддог. За, одоо надад таалагдахгүй байна. Тэгээд хүүхдүүд нь ээж нь гонгинох хүн, ээж нь хажуугаар нь явуулахгүй байна, хорвоогоос шахаж байна гэж магтан дуулж явна. Харин бурхан өршөөгэй, чи бэрээ ямар нэгэн үгээр баярлуулахгүй болохоор хадам ээж бүрэн цадсан гэсэн яриа эхэлсэн.

Шунал, бүдүүлэг байдал, мунхаглал, дарангуйлал эдгээр хүмүүст үргэлж байх болно. Ингэж хүмүүжсэн учраас энэ чанарууд арилаагүй, нэг орчинд өссөн. Кабанова, Дикой гэх мэт хүмүүс үргэлж хамт байх болно, тэднийг салгах боломжгүй юм. Нэг мунхаг, дарангуйлагч гарч ирсэн газар өөр нэгэн гарч ирнэ. Нийгэм ямар ч байсан дэвшилтэт үзэл сурган хүмүүжлийн халхавч дор өөрийн тэнэг, бүдүүлэг, мунхаг зангаа нуун дарагдуулах, эс бөгөөс нуухыг оролддог хүмүүс байх болно. Тэд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг дарангуйлдаг бөгөөд үүнд ямар ч хариуцлага хүлээхээс ичдэггүй, айдаггүй. Дикой, Кабанова нар бол маш "харанхуй хаант улс", дурсгалууд, энэхүү "харанхуй хаант улс" -ын үндэс суурийг дэмжигчид юм. Тэд ийм л хүмүүс, энэ Зэрлэг, Кабановууд, тэнэг, мунхаг, хоёр нүүртэй, бүдүүлэг. Тэд адилхан амар амгалан, дэг журмыг номлодог. Энэ бол мөнгө, уур хилэн, атаархал, дайсагналын ертөнц юм. Тэд шинэ, дэвшилтэт бүхнийг үзэн яддаг. А.Островскийн санаа бол Дикий, Кабанова нарын дүрийг ашиглан "харанхуй хаант улсыг" илчлэх явдал байв. Тэрээр бүх баячуудыг сүнслэг байдал, доромжлолгүй гэж буруутгав. Голчлон дотор шашингүй нийгэм Орос XIXОлон зууны турш ийм Зэрлэг, Кабановууд байсан гэж зохиолч "Аянгын шуурга" жүжгээрээ бидэнд харуулсан.

Хөшиг нээгдэнэ. Ижил мөрний өндөр эрэг, хотын цэцэрлэгт хүрээлэн, дур булаам Калинова хотын оршин суугчид алхаж, ярьж байхыг үзэгчид хардаг. Ландшафтын үзэсгэлэнт байдал нь Кулигиний яруу найргийн таашаалыг төрүүлж, чөлөөт орос хэлтэй гайхалтай зохицдог. ардын дуу. Хотын оршин суугчдын яриа аажмаар өрнөж, Калиновын нүднээс далд байсан амьдрал аль хэдийн бага зэрэг илчлэв.

Авьяаслаг, өөрийгөө сургасан механикч Кулигин түүний ёс суртахууныг "харгис" гэж нэрлэдэг. Тэр үүнийг хэрхэн харуулж байна гэж харж байна вэ? Юуны түрүүнд дундаж давхаргад ноёрхож буй ядуурал, бүдүүлэг байдал. Шалтгаан нь маш тодорхой: хотын баян худалдаачдын гарт төвлөрсөн мөнгөний хүчнээс хөдөлмөр эрхэлдэг хүн амын хамаарал. Гэсэн хэдий ч Калиновын ёс суртахууны тухай түүхийг үргэлжлүүлэхдээ Кулигин худалдаачны ангийн хоорондын харилцааг ямар ч оновчтой болгодоггүй бөгөөд энэ нь түүний хэлснээр бие биенийхээ худалдааг сүйтгэж, "хорлонтой гүтгэлэг" гэж бичжээ. Цор ганц боловсролтой хүнКалинова нэгэн чухал зүйлд анхаарлаа хандуулж байгаа нь Дикой хотын даргад түүний эсрэг эрчүүдийн гомдлыг хэрхэн тайлбарласан тухай хөгжилтэй түүхээс тод харагддаг.

Худалдаачид хотын даргын өмнө нэг ч үг хэлж зүрхлэхгүй, харин түүний дарангуйлал, эцэс төгсгөлгүй дээрэмдэхийг хүлцэнгүй тэвчсэн Гоголын "Ерөнхий байцаагч"-ыг санацгаая. Мөн "Аянгын шуурга" кинонд хотын гол хүн түүний шударга бус үйлдлийн талаар хэлсэн үгийн хариуд Дика

Өөрийгөө зөвтгөх ч хэрэггүй гэж үзээгүй тэрбээр зүгээр л төрийн төлөөлөгчийн мөрөн дээр алгадаж байна. Энд мөнгө, эрх мэдэл ижил утгатай болсон гэсэн үг. Тиймээс хотыг бүхэлд нь доромжилж байгаа Зэрлэгт шударга ёс байхгүй. Хэн ч түүнд таалагдаж чадахгүй, хэн ч түүний галзуурсан хүчирхийллээс хамгаалагдахгүй. Дикой эсэргүүцэлтэй тулгардаггүй, өөрийгөө шийтгэхгүй гэдэгтээ итгэлтэй байдаг тул биеэ даасан, дарангуйлагч юм. Энэхүү баатар нь бүдүүлэг, шунал, мунхаг зангаараа Калиновын "харанхуй хаант улс" -ын гол шинж чанарыг илэрхийлдэг. Түүгээр ч зогсохгүй түүний уур хилэн, цочромтгой байдал нь буцаах шаардлагатай мөнгө эсвэл түүний ойлгомжгүй зүйлийн талаар ярихад улам бүр нэмэгддэг. Тийм ч учраас тэр ач хүү Борисыг маш их загнадаг, учир нь түүний гадаад төрх байдал

Түүнтэй гэрээслэлийн дагуу хуваах ёстой өвийг надад сануулж байна. Тийм ч учраас тэр Кулигин руу дайрч, түүнд аянгын бариулын үйл ажиллагааны зарчмыг тайлбарлахыг оролдож байна. Зэрлэг аянга цахилгааныг цахилгаан цэнэг алддаг гэж үзээд уурлаж байна. Тэр бүх Калиновчуудын нэгэн адил аянга цахилгаантай болно гэдэгт итгэлтэй байна! хүмүүс өөрсдийн үйлдлийнхээ хариуцлагыг сануулж байна. Энэ бол зүгээр нэг мунхаглал, мухар сүсэг биш, үеэс үед уламжлагдан ирсэн ардын үлгэр домог бөгөөд үүнээс өмнө логик шалтгааны хэл чимээгүй байдаг. Энэ нь харгис хэрцгий, хяналтгүй дарангуйлагч Дикийд ч гэсэн энэхүү ёс суртахууны үнэн оршин тогтнож, түүнийг Лентийн үеэр загнаж байсан тариачныхаа хөлд олны өмнө бөхийлгөхөд хүргэдэг гэсэн үг юм. Дикий гэмшсэн ч гэсэн эхэндээ баян худалдаачин бэлэвсэн эхнэр Марфа Игнатьевна Кабанова бүр илүү шашинлаг, сүсэг бишрэлтэй санагддаг. Зэрлэгээс ялгаатай нь тэр хэзээ ч дуугаа өндөрсгөхгүй, гинжилсэн нохой шиг хүмүүс рүү яарахгүй. Гэхдээ түүний мөн чанарын харгислал нь Калиновчуудын хувьд нууц биш юм. Энэ баатар бүсгүй тайзан дээр гарч ирэхээс өмнө бид хотын оршин суугчдаас түүнд хандсан хазуулсан, оновчтой үгсийг сонсдог. "Бардам, эрхэм ээ. Тэр ядууст мөнгө өгдөг ч гэр бүлээ бүрэн иддэг" гэж Кулигин Борист түүний тухай хэлэв. Кабанихатай хийсэн анхны уулзалт нь үүнийг зөв гэдэгт итгүүлж байна

Онцлог шинж чанарууд. Түүний дарангуйлал нь өршөөлгүйгээр дарангуйлдаг гэр бүлийн хүрээнд л хязгаарлагддаг. Кабаниха хүүгээ тахир дутуу болгож, түүнийг огт байхгүй нүглийн төлөө өөрийгөө зөвтгөхөөс өөр юу ч хийдэггүй өрөвдмөөр, сул дорой хүсэл зоригтой хүн болгон хувиргав. Харгис хэрцгий, харгис хэрцгий Кабаниха хүүхдүүд, бэрийнхээ амьдралыг там болгон хувиргаж, тэднийг байнга тамлаж, зэмлэл, гомдол, хардлагаар тарчлааж байв. Тиймээс түүний охин Варвара! , эрэлхэг зоригтой, зоригтой охин "...хүссэн зүйлээ оёж, бүрхсэн л бол хий" гэсэн зарчмаар амьдрахаас өөр аргагүй болдог. Тиймээс Тихон, Катерина хоёр аз жаргалтай байж чадахгүй.

Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн Харанхуй хаант улс - энэ зүйрлэл хүн бүрт мэддэг. хөнгөн гартүүний үеийн хүн, утга зохиолын шүүмжлэгчДобролюбова. Николай Иванович Оросын хотуудын нийгэм, ёс суртахууны хүнд хэцүү уур амьсгалыг яг ийм байдлаар тодорхойлох шаардлагатай гэж үзсэн. XIX эхэн үезуун.

Островский бол Оросын амьдралыг нарийн мэддэг хүн юм

Александр Николаевич Островский Оросын жүжгийн урлагт гайхалтай нээлт хийсэн бөгөөд үүний төлөө зохих тойм нийтлэл хүлээн авсан. Тэрээр Оросын уламжлалыг үргэлжлүүлэв үндэсний театр, Фонвизин, Гоголь, Грибоедов нарын тавьсан. Ялангуяа Николай Добролюбов жүжгийн зохиолчийн гүн гүнзгий мэдлэг, Оросын амьдралын онцлогийг үнэн зөвөөр дүрсэлсэнийг өндрөөр үнэлэв. Жүжигт үзүүлсэн Волга хот Калинов бүх Орост нэгэн төрлийн загвар болжээ.

"Харанхуй хаант улс" зүйрлэлийн гүн утга

Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн "Харанхуй хаант улс" бол шүүмжлэгч Добролюбовын бүтээсэн нийгэм-эдийн засгийн өргөн тайлбар, нарийн утга зохиолын аль алинд нь үндэслэсэн тодорхой бөгөөд товч зүйрлэл юм. Сүүлийнх нь талаар томъёолсон болно аймгийн хотКалинов, Островский 18-р зууны сүүл үеийн Оросын дундаж (одоогийн хэлснээр статистикийн дундаж) хотыг дүрсэлсэн байдаг.

"Харанхуй хаант улс" гэсэн ойлголтын өргөн утга

Эхлээд шинж чанарыг нь авч үзье өргөн утгатай энэ үзэл баримтлалОстровскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийн харанхуй хаант улс нь хөгжлийн тодорхой үе шатанд Оросын нийгэм-улс төрийн байдлыг дүрсэлсэн дүрслэл юм.

Эцсийн эцэст түүхийг сонирхдог сэтгэгч уншигч Орос ямар байхыг тодорхой төсөөлдөг ( XVIII сүүлзуун) бид ярьж байна. Жүжгийн зохиолчийн нэг хэсгийг нь харуулсан асар том улс Европын орнуудад үйлдвэржилт эрчимтэй өрнөж байсан тэр үед хуучин хэв маягаар амьдарч байжээ. Ард түмэн нийгмийн саажилттай байсан (1861 онд устгасан). Стратегийнх нь хараахан баригдаагүй байна төмөр замууд. Хүмүүсийн ихэнх нь бичиг үсэггүй, боловсролгүй, мухар сүсэгтэй байсан. Уг нь төр нийгмийн бодлогобага хийсэн.

Калинов мужийн бүх зүйл "чанасан" бололтой өөрийн шүүс" Энэ нь хүмүүсийн оролцоогүй гэсэн үг юм томоохон төслүүд- үйлдвэрлэл, барилга. Тэдний шүүлтүүд нь хамгийн энгийн ойлголтуудад бүрэн чадваргүй байдаг: жишээлбэл, аянгын цахилгаан гарал үүсэл.

Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийн харанхуй хаант улс бол хөгжлийн векторгүй нийгэм юм. Аж үйлдвэрийн хөрөнгөтний болон пролетариатын анги хараахан бүрэлдэж амжаагүй байсан... Нийгмийн санхүүгийн урсгал дэлхийн нийгэм-эдийн засгийн өөрчлөлтөд хангалтгүй бүрэлдэн тогтсонгүй.

Калинов хотын харанхуй хаант улс

Явцуу утгаараа "Аянга цахилгаан" жүжгийн харанхуй хаант улс нь филистизм, худалдаачдын ангид байдаг амьдралын хэв маяг юм. Островскийн тайлбарласнаар энэ нийгэмлэгт чинээлэг, ихэмсэг худалдаачид туйлын давамгайлдаг. Тэд бусдад сэтгэл зүйн дарамт шахалт үзүүлж, тэдний ашиг сонирхолд анхаарлаа хандуулдаггүй. "Галзуу юм шиг иддэг" эдгээр сүнснүүдэд хяналт байхгүй. Эдгээр дарангуйлагчдын хувьд мөнгө нь тэнцүү юм нийгмийн байдал, мөн хүний ​​болон Христийн ёс суртахуун нь тэдний үйл ажиллагааны тогтоол биш юм. Тэд бараг хүссэн бүхнээ хийдэг. Тодруулбал, бодитой, уран сайхны бүрэн дүүрэн зургууд болох худалдаачин Савел Прокопьевич Дикой, худалдаачны эхнэр Марфа Игнатьевна Кабанова нар "Аянгын шуурга" жүжгийн "харанхуй хаант улс" -ыг санаачилжээ. Эдгээр дүрүүд юу вэ? Тэднийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Худалдаачин Савелий Прокофич Дикийгийн дүр

Худалдаачин Дикой бол Калиновын хамгийн баян хүн юм. Гэсэн хэдий ч түүний эд баялаг нь сэтгэлийн өргөн, зочломтгой зан чанараар хязгаарлагддаггүй, харин "хатуу зан чанар" юм. Мөн тэрээр чонын мөн чанарыг ойлгож, ямар нэгэн байдлаар өөрчлөгдөхийг хүсдэг. “Нэгэн удаа би мацаг барих тухай, агуу зүйлсийн тухай мацаг барьчихсан...” Тийм ээ, дарангуйлал бол түүний хоёр дахь мөн чанар юм. Түүн дээр "бяцхан эр" мөнгө зээлэхийг хүсэхэд Дикой түүнийг бүдүүлэг байдлаар доромжилж, азгүй хүнийг зодох шахсан.

Түүгээр ч барахгүй зан үйлийн энэ сэтгэцийн хэлбэр нь түүний онцлог шинж чанартай байдаг. (“Би яах вэ, миний сэтгэл ийм байна!”) Өөрөөр хэлбэл, тэр айдас, өөрийн ноёрхлын үндсэн дээр бусадтай харилцах харилцаагаа бий болгодог. Энэ бол түүний доод түвшний хүмүүстэй харьцах ердийн зан чанар юм

Энэ хүн үргэлж баян байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр анхдагч түрэмгий, тогтсон нийгмийн зан үйлийн загвараар баялагт хүрсэн. Тэрээр бусад хүмүүс болон хамаатан садантайгаа (ялангуяа зээ хүүтэйгээ) харилцаагаа зөвхөн нэг зарчмаар байгуулдаг: тэднийг доромжлох, албан ёсоор - нийгмийн эрхийг нь хасах, дараа нь өөрөө тэдний давуу талыг ашиглах. Гэсэн хэдий ч ижил түвшний хүнээс (жишээлбэл, худалдаачин Кабанихагийн бэлэвсэн эхнэрээс) сэтгэл зүйн эсэргүүцлийг мэдэрсэн тул түүнийг доромжлохгүйгээр түүнд илүү хүндэтгэлтэй хандаж эхэлдэг. Энэ бол анхдагч, хоёр хувилбарт зан үйлийн загвар юм.

Бүдүүлэг, хардалтын ард (“Чи өөрийгөө өт гэдгийг мэдэж байна!”) шунал, хувийн ашиг сонирхол нуугдаж байна. Жишээлбэл, зээ хүүгийн хувьд тэр түүнийг үр дүнтэйгээр өв залгамжлалгүй болгодог. Савел Прокофич зүрх сэтгэлдээ эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг үзэн яддаг. Түүний итгэл үнэмшил бол хүн бүрийг рефлексийн аргаар буталж, бүгдийг буталж, өөртөө амьдрах орон зайг цэвэрлэх явдал юм. Хэрэв бид яг энэ үед амьдарч байсан бол ийм тэнэг хүн (шулуухан хэлсэнд уучлаарай) гудамжны голд л биднийг гудамжны нөгөө тал руу хөндлөн гарахын тулд амархан зодож, зоддог байсан. түүнд зориулсан зам! Гэхдээ ийм дүр төрх Оросын боолчлолд танил байсан! Добролюбов "Аянгын шуурга" жүжгийн харанхуй хаант улсыг Оросын бодит байдлын мэдрэмжтэй, үнэн зөв тусгал гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм!

Худалдаачны эхнэр Марфа Игнатьевна Кабановагийн дүр

Калиновын зэрлэг ёс суртахууны хоёр дахь төрөл бол баян худалдаачин бэлэвсэн Кабаниха юм. Түүний нийгмийн зан үйлийн загвар нь худалдаачин Дикий шиг анхдагч биш юм. (Ямар нэг шалтгааны улмаас энэ загвартай холбоотой зүйрлэл санаанд орж ирдэг: " Нүдний хараа муухирс бол түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн асуудал болохоос хирс өөрөө биш!) Марфа Игнатьевна Кабанова, худалдаачин Дикийгээс ялгаатай нь түүнийг бүтээдэг. нийгмийн байдалаажмаар. Энэ хэрэгсэл нь бас доромжлол, гэхдээ огт өөр төрлийн. Тэрээр голчлон гэр бүлийн гишүүддээ нөлөөлдөг: хүү Тихон, охин Варвара, бэр Катерина. Тэрээр материаллаг болон ёс суртахууны давуу тал дээр бусдыг давамгайлдаг.

Хоёр нүүр гаргах нь худалдаачны эхнэрийн түлхүүр юм. давхар стандарт. Албан ёсоор болон гадна талаасаа Христийн шашныг дагадаг энэ нь жинхэнэ нигүүлсэнгүй Христийн шашны ухамсараас хол байна. Үүний эсрэгээр тэрээр сүмийн байр сууриа Бурхантай хийсэн нэг төрлийн гэрээ гэж тайлбарлаж, түүнд эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст бүх зүйлийг заах төдийгүй тэд хэрхэн ажиллах ёстойг зааж өгөх эрхтэй гэж үздэг.

Тэр үүнийг байнга хийдэг бөгөөд хүү Тихоныг хүнийх нь хувьд бүрэн устгаж, бэр Катеринаг амиа хорлоход түлхдэг.

Хэрэв та гудамжинд тааралдсан Дикий худалдаачинг тойрч гарч чадвал Кабанихагийн хувьд байдал огт өөр байна. Хэрэв би үүнийг ингэж хэлж чадах юм бол тэр Дикой шиг "Аянгын шуурга" жүжгийн харанхуй хаант улсыг үе үе биш, тасралтгүй, тасралтгүй "бүтээдэг". Кабанихагийн дүр төрхийг харуулсан бүтээлийн ишлэлүүд нь гэрчлэх болно: тэр хайртай хүмүүсээ зомбичилж, Катерина гэрт ороход нөхрөө бөхийлгөж, "чи ээжийгээ эсэргүүцэж болохгүй" гэж сургаж, нөхөр нь эхнэртээ хатуу тушаал өгдөг. Заримдаа түүнийг зоддог ...

Дарангуйлагчдыг эсэргүүцэх сул оролдлого

Дээр дурдсан хоёр дарангуйлагчийн тэлэлтээс Калинов хотын нийгэмлэг юугаараа ялгаатай вэ? Тиймээ, бараг юу ч биш. Тэд өөрт тохирсон нийгэмд амьдардаг. Пушкин "Борис Годунов"-д бичсэнчлэн: "Ард түмэн чимээгүй байна ...". Боловсролтой хэн нэгэн нь инженер Кулигин шиг санаа бодлоо илэрхийлэхийг оролддог. Варвара шиг хэн нэгэн амьдарч байхдаа өөрийгөө ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болгосон давхар амьдрал: дарангуйлагчдад бууж өгч, хүссэнээрээ хийх. Мөн хэн нэгэн дотоод болон эмгэнэлтэй эсэргүүцэлтэй тулгарах болно (Катерина гэх мэт).

Дүгнэлт

Манайд байдаг уу өдөр тутмын амьдрал"дарангуйлал" гэдэг үг үү? Манай уншигчдын дийлэнх нь Калинов хотын цайзын оршин суугчдынхаас хамаагүй бага байдаг гэж найдаж байна. Хэрэв таны дарга эсвэл танай гэр бүлийн хэн нэгэн дарангуйлагч байвал өрөвдөх сэтгэлээ хүлээн ав. Өнөө үед энэ үзэгдэл тэр даруй хот даяар тархдаггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь зарим газарт байдаг. Бид үүнээс гарах арга замыг хайх хэрэгтэй ...

Островскийн жүжиг рүү буцаж орцгооё. Төлөөлөгчид "Аянгын шуурга" жүжигт "харанхуй хаант улс" -ыг бүтээдэг. Тэдний нийтлэг шинж чанарууд- капитал байгаа эсэх, нийгэмд давамгайлах хүсэл. Гэсэн хэдий ч энэ нь сүнслэг байдал, бүтээлч байдал, гэгээрэлд тулгуурладаггүй. Эндээс дүгнэлт гарч байна: дарангуйлагчийг тусгаарлаж, түүнийг удирдах боломжийг нь хасч, харилцаа холбоог нь (бойкот) хасах хэрэгтэй. Дарангуйлагч хүн өөрийнхөө зайлшгүй хэрэгцээг мэдэрч, хөрөнгийнхөө хэрэгцээг мэдэрч л байвал хүчтэй байдаг.

Та түүнийг ийм "аз жаргалаас" салгах хэрэгтэй. Калиновт үүнийг хийх боломжгүй байсан. Өнөө үед энэ нь бодит юм.