"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь Раскольниковын хосууд. Раскольниковын хос ба антиподууд (Ф.М.

Хичээлийн гол зорилго:

“10-р ангийн 21-22 дугаар хичээл Роман дахь дүрсийн систем”

Баримт бичгийн агуулгыг үзэх
"МК - Раскольниковын хосууд"

Раскольниковын хосууд.

Родион Раскольниковын ухамсрыг даван туулж, гэмт хэргийг сайн үйлсээрээ цагаатгаж чадна гэсэн санаа нийцэхгүй байгааг гол дүрийн "давхар" Лужин, Лебезятников, Свидригайлов нарын байр суурь нотолж байна. Эдгээр баатруудыг Раскольниковын "давхарууд" гэж нэрлэдэг, учир нь тэдний ухамсар, үйлдлүүд гол дүрийн онолын сөрөг, завхарсан, хүнлэг бус талуудыг илчилдэг.

Лужингийн талаар юу мэддэг вэ? (Тэр бол хөрөнгөтний бизнесмэн.)

Үүний үндсэн зарчим юу вэ? (“Эхлээд өөрийгөө хайрла.” Түүний бүх үйлдэл нь хувийн зорилготой. Энэ бол эгоист хүний ​​зарчим. Тэр үргэлж бусдыг, сул дорой хүмүүсийг дарахыг хичээдэг.)

Тэд Раскольниковтой ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ? (Тэд хоёулаа ганц сайн үйлс дэлхийг аварч чадахгүй гэдэгт итгэдэг. Жишээлбэл, Лужин Соня эрт орой хэзээ нэгэн цагт хулгай хийнэ гэдэгт итгэлтэй байна.)

Лужин яагаад айдаг вэ? (Тэр хүмүүсийг үл тоомсорлодог, учир нь тэр хүмүүсийг үл тоомсорлодог. Өөрөөр хэлбэл, Лужин өөрийгөө бүх зүйлийг зөвшөөрдөг "ер бусын" хүн гэж үздэг. Тэрээр Раскольниковын онолыг амьдралд тусгасан байдаг.)

Раскольников, Лебезятников хоёрын хооронд нийтлэг зүйл бий юу? (Тэд тус бүр нь тодорхой нэг санааг дэмжигчид юм. Лебезятников бол та бүхний мэдэж байгаачлан нигилист, өөрөөр хэлбэл бүх зүйлийг үгүйсгэдэг хүн юм. Тэр бас одоо байгаа дэг журмыг эсэргүүцдэг. Гэвч түүний нигилизм нь утгагүй, бүр шог зурсан юм).

Таны бодлоор "давхар"-уудаас хамгийн аймшигтай нь хэн бэ? Яг юу вэ? (Тэд тус бүр өөр өөрийнхөөрөө аймшигтай. Гэхдээ Свидригайловын ухамсрын хувьд түүний хүчирхийлсэн охин болон эхнэр хоёр үхэл бий. Магадгүй өөр хохирогчид байсан ч тэдний талаар хэн ч мэдэхгүй.)

Свидригайловын гол онцлог нь юу вэ? (Тэр бол эелдэг, зан авир нь ёс суртахууны эрх чөлөөгөөр тодорхойлогддог.)

Свидригайлов шиг эелдэг хүн сайн үйлс хийж чадна гэдгийг бид юу гэж тайлбарлах вэ? (Тэр аймшигт үйлдлээ сайн үйлсээр цагаатгахыг хичээдэг.)

Свидригайлов ямар сайн үйлс хийсэн бэ? (Амиа хорлохоосоо өмнө Свидригайлов талийгаач Мармеладовын гэр бүлийг хангаж, эхнэр Дуня Раскольниковт өв залгамжлал өгч, Лужинтай гэрлэхээс аварсан.)

Раскольниковын "давхарууд" яагаад аймшигтай вэ? (Тэд бүх зүйлийг зөвшөөрсөн гэдэгт итгэдэг. Тэд тус бүр нь Раскольниковын "супер хүн" гэсэн санааны илэрхийлэл юм).

Лужин, Свидригайлов нарыг ихэвчлэн Родион Раскольниковын "давхар" гэж нэрлэдэг.

Раскольниковын анхны сэтгэгдэл Лужин Петр ПетровичЭнэ дунд эргэм насны эрхэм "ухаалаг, сайхан сэтгэлтэй юм шиг санагддаг." Гэвч түүний зан авир, хүмүүст хандах хандлага, Дуня болон ээж нь Лужин бол хайхрамжгүй, тооцоотой, хувиа хичээсэн, өчүүхэн, бохир сэтгэлтэй хүн гэдэгт итгүүлдэг.

Тэрээр хувиа хичээсэн, хувь хүний ​​үзлийг илэн далангүй номлодог. Лужиныг үйл ажиллагаандаа чиглүүлдэг зарчмууд нь Дунятай завсарласны дараа зохиогчийн тайлбар, үндэслэлд онцгой итгэлтэйгээр илчлэгдсэн байдаг. ("Тэр энэ дэлхий дээрх бүх зүйлээс илүү хөдөлмөрлөж, ямар ч аргаар хамаагүй олсон мөнгөө хайрлаж, үнэлдэг байсан: энэ нь түүнийг өөрөөсөө дээгүүр бүх зүйлтэй адилтгаж байсан." "Юуны өмнө өөрийгөө хайрла, учир нь энэ дэлхий дээрх бүх зүйл байдаг. хувийн ашиг сонирхолд тулгуурласан.” “... эцсийн мөр хүртэл дөвийлгөсөн.”) Энэ бохир бизнесмэн “хамгийн түрүүнд өөрийгөө” хайрладаг байсан нь түүний дэгжин, дэгжин төрхөөс харагдаж байна. “Тэр бол шинэ баялаг, өнгөлсөн зэс пенни шиг гялалзаж байсан... Лужин дөнгөж шороон дундаас гарч эхэлж, гаднах гялбаагаараа шинэ баялгаа онцлон харуулахыг хичээсэн... сэтгэл нь бардамналд өртөж, өөрийгөө дөвийлгөх, нарциссизм” гэж Ф.М.Достоевскийн бүтээлийн судлаач Н.

Лужин "бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн" гэсэн зарчмаар амьдардаг, түүний сэтгэлд юу ч ариун байдаггүй. Лужингийн үйлдэл нь "дэлхийн хүчирхэг" хүмүүсийн хууль тогтоомж, ёс суртахууны үүднээс төгс төгөлдөр юм. Амиа хичээсэн зорилгодоо хүрэхийн тулд тэрээр "бүх саад бэрхшээлийг даван туулахад" бэлэн байна. Энэ тал дээр Лужиний онол Раскольниковын онолтой төстэй юм.

Аркадий Иванович Свидригайлов- романы нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй баатар. (Овог нь "дуртай", "дур тачаалтай" гэсэн утгатай герман хэлнээс гаралтай). Түүний прототип нь Омскийн шоронгийн гэмт хэрэгтэн Павел Аристов, бардам, харгис хэрцгий гэж тооцогддог.

Свидригайлов бол аливаа ёс суртахууны зарчмаас хол газар эзэмшигч юм. Түүний мөс чанар нь нэг бус удаа сүйрсэн амьдралтай байдаг (охины амиа хорлолт, хашааны эзэн Филиппийн үхэл, эхнэр Марфа Петровнагийн гэнэтийн бөгөөд нууцлаг үхэл). Муухай, завхарсан тэрээр өөрийн бузар адал явдлуудын талаар нэлээд тайван ярьдаг. Раскольниковын нууцыг олж мэдсэнийхээ дараа тэрээр буруушааж, уурладаггүй, харин ч түүнийг тайвшруулж, "үнэн замд нь зааж өгдөг". Свидригайлов гэмт хэрэгт ямар ч эмгэнэлт явдал олж хардаггүй. Раскольниковтой уулзахдаа Свидригайлов өөрийн сэтгэлийн байдалд "ямар нэгэн эхлэлийн цэг" гэж өөртэй нь ижил төстэй зүйлийг мэдэрдэг.

Свидригайловын гол шинж чанарууд нь хүлцэнгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, хязгааргүй дур булаам байдал юм.

Роман дахь Свидригайловын үүрэг маш их юм: Раскольников, Свидригайлов хоёрыг ойртуулж, харилцах боломжийг олгосноор зохиолч Н.С.Прокуровагийн хэлснээр гол дүрд "Свидригайловын дүрийг илүү сайн харах боломжийг олгосон. Түүний сэтгэлийн бүх жигшүүрт, жигшүүрт байдлыг хараад, Свидригайлов хоёрыг одоо "өдний шувууд" гэж бодоход чичирч байв.

Гэсэн хэдий ч заримдаа Свидригайлов "уйдахдаа" сайн үйлс хийдэг. (Екатерина Ивановнагийн оршуулгад мөнгө өгч, Мармеладовын хүүхдүүдийг асрамжийн газарт байрлуулж, Дунечкагийн сайн нэрийг сэргээв.) Свидригайлов бол ухамсартай хүн гэж таамаглаж болно. “Сэрэх, гэгээрэх” ховорхон мөчүүдэд тэрээр буянтай үйлс бүтээхээр яардаг. Гэтэл... түүнийг нийгэмд гашилгаж, завхруулсан.

Свидригайлов, Дунечка нарын уулзалт, тэдний ёс суртахууны тулаан бол романы хамгийн сэтгэл хөдөлгөм үзэгдлүүдийн нэг юм. Баатар Дунечкагийн сүнслэг хүч чадал, түүнийг хайрлах хайрынхаа өмнө ухарчээ. Мөн түүний амьдралд үхлээс өөр юу ч үлдсэнгүй. Тэр энэ амьдралыг сүйрүүлж орхидог. Түүний үхэл нь өөрийгөө “бүх саад тотгороос” тууштай чөлөөлсний үр дүн юм. Достоевский сайн сайхан, үнэнд итгэх итгэлгүйгээр, амьдралын зорилгогүйгээр амьдрах боломжгүй гэдэгт итгэлтэй бөгөөд уншигчдад итгүүлдэг.

Раскольниковыг Лужин, Свидригайлов нартай харьцуулах нь юу гэсэн үг вэ? Эдгээр бүх баатрууд өөрсдийгөө бусдын зардлаар баталж, эгоистууд юм. Тэдэнтэй тулгарахдаа зохиолч Раскольниковын хүчтэй хувь хүний ​​эрхийн тухай онолыг үгүйсгэв. "Үүний зэрэгцээ Раскольниковын Лужин, Свидригайлов нарт хандах хандлага нь түүнийг "энэ ертөнцийн хүчнээс" жигшин зэвүүцдэг гэж И.В.Золотарева, Т.И. Раскольников өөрийн онолын дагуу амьдарч буй хүмүүсийн ертөнцийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй.

Баримт бичгийн агуулгыг үзэх
"МК - Соня Мармеладова"

Соня Мармеладова.

Асуудалтай нөхцөл байдал.

Достоевскийн бүтээлийн зарим судлаачид Сонягийн дүр төрх нь Раскольниковын дүр төрхийг өөр хувилбар гэж тэмдэглэжээ. Та энэ саналтай санал нийлж байна уу? Хариулах шалтгаанаа хэлнэ үү.

Ф.Достоевскийн “Гэмт хэрэг ба шийтгэл” роман нь Родион Раскольниковын үйлдсэн “гэмт хэргийн тухай сэтгэл зүйн түүх” юм. Хэдийгээр гол дүр нь Раскольников боловч энэ роман нь түүний хос ба антиподуудын дүрсийн бүхэл бүтэн системийг бий болгодог. Тэд бүгд нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй хүмүүс юм. Тэд тус бүрийн санаа, зарчим нь баатрын өөрийнх нь бодол санаа, үйлдлүүдэд нууцаар эсвэл ил тод тусдаг.

Раскольников бол "ухамсрын дагуу цус" гэсэн онолын зохиогч бөгөөд үүний дагуу зарим хүмүүсийн аз жаргалын төлөө бусдыг устгаж болно. Достоевский энэ онолыг улам бүр хөгжүүлж, Раскольниковын "давхарууд" романы хуудсан дээр гарч ирэв. "Бид бол өдний шувууд" гэж Свидригайлов Родионд хэлээд тэдний ижил төстэй байдлыг онцолжээ.

Раскольниковыг "энэ ертөнцийн агуу хүмүүс" Петр Лужин, Аркадий Свидригайлов нартай юу нэгтгэдэг вэ? Петр Петрович Лужин үнэхээр дэмий хоосон, харгис хүн байсан бөгөөд түүний амьдралын гол зарчим бол "дэлхийн бүх зүйл хувийн ашиг сонирхолд тулгуурладаг өөрийгөө хайрлах" байв. Лужингийн эдийн засгийн онол бол Раскольниковын бодлын логик дүгнэлт юм. Тэр Лужинд: "Дөнгөж сая номлосон зүйлийнхээ үр дагаварт хүргэ, тэгвэл хүмүүсийг алж болно" гэж хэлсэн нь хоосон биш юм.

Аркадий Свидригайлов бол илүү төвөгтэй шинж чанартай. Нэг талаараа тэрээр ухамсрын хувьд хэд хэдэн нас барсан гэмт хэрэгтэн, нөгөө талаас Мармеладовыг оршуулахад тусалж, өнчин хүүхдүүдийн хувь заяаг зохицуулдаг. Гэхдээ түүнд Раскольниковтой ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ? Үүнтэй адил зүйл бол тэрээр өөрийгөө ер бусын хүн гэж үздэг бөгөөд бас "гэмт хэрэг үйлддэг" юм. Тэр хэнийг ч сүхээр алдаггүй ч эхнэр Марфа Петровна нас барсан нь түүний буруу юм. Свидригайлов бол Лужин шиг эгоист биш, зүгээр нэг муу санаатан биш. Тэрээр мөн нийгмийн бүх ёс суртахууны хуулийг үгүйсгэдэг эелдэг хүн юм. Свидригайлов аль хэдийн сайн ба муугийн нөгөө талд байгаа. Түүний бүх үйлдэл, амьдралын хэв маяг нь Раскольниковын санааг зөвтгөхөд хүргэдэг. Тийм ч учраас тэд "өдний шувууд" юм. Раскольников ядуусыг Лужин, Свидригайлов нараас хамгаалахыг хүсч байгаа бөгөөд түүний худал онол нь түүнийг эдгээр хүмүүстэй ойртуулдаг.

Раскольников Свидригайлов шиг үхдэггүй, харин зовлон зүдгүүр, наманчлалаар дамжуулан хүмүүст буцаж очихыг хичээдэг. Порфирий Петрович болон "мөнхийн Сонечка" түүнд үүнд тусалдаг. Тэд бол роман дахь баатрын антиподууд юм.

Соня Мармеладова Раскольников шиг хууль зөрчсөн - тэр биеэ үнэлж, сэтгэлээ алсан. Гэвч тэр хайртай хүмүүсийнхээ төлөө үүнийг хийж, өөрийнхөө болон ухамсрын эсрэг гэмт хэрэг үйлдсэн. Раскольников түүнд "бүх зүйлийг зөвшөөрнө" гэж шийдэж, хуучин ломбардчин болон түүний эгч Лизавета нарын эсрэг гэмт хэрэг үйлджээ. Раскольников гэм зэмгүй хүмүүсийг хөнөөсөндөө биш, харин сул дорой, "бөөс", "чичирч буй амьтан" болсон тул ухамсрын зовлонг амсдаг.

Мөрдөн байцаагч, ухаалаг, нарийн сэтгэл судлаач Порфирий Петрович Раскольниковын хүчирхэг зан чанарын тухай онолыг үгүйсгэж байна. Хэрэв "мөнхийн Соня" баатрыг "өөрийгөө хүлээлгэж өгөхөд" хүргэсэн бол Порфирий Петрович Родионыг "чи хуулиас зугтаж болно, гэхдээ та өөрөөсөө зугтаж чадахгүй" гэж итгүүлсэн бол ёс суртахууны тарчлал нь бие махбодоос илүү хүчтэй юм. . Тэгээд хүн гэмт хэрэг үйлдсэн бол энэ тарчлалыг туулах ёстой. Ухамсрын шаналал.

Раскольниковын "давхар", антиподууд нь түүний мөн чанарын нарийн төвөгтэй байдал, зөрчилдөөнийг онцолж өгдөг. Түүний сэтгэл нь хуваагдсан. Харанхуй ба гэрэл, сайн ба муу хоёрын хооронд байнгын тэмцэл байдаг. Хамгийн нүгэл үйлдсэн, унасан хүн ч гэсэн амьдралд байр сууриа олж чадна гэдгийг Достоевский бидэнд баттай харуулсан. Агуу хүмүүнлэгч төөрсөн сүнсийг аврах замыг романдаа харуулдаг.

агуулга:

Достоевский бол Бахтины хэлснээр полифоник романыг бүтээгч юм. Полифони бол полифони юм. Түүний дүрүүд бие биенээ дуудаж байгаа бололтой. Зохиолч Раскольниковыг гол дүрийн тухай тодорхой бодлыг өөрчилдөг хүмүүсээр хүрээлүүлдэг. Үүний зэрэгцээ түүний онолын сөрөг элементүүд нь "давхар", эерэг талууд нь "антиподуудыг" тусгадаг. Раскольников овог нь Достоевскийн хувьд бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд энэ нь баатрын сүнсний хуваагдлын тухай өгүүлдэг. Зохиолч Раскольниковыг гол дүрийн тухай тодорхой бодлыг өөр өөр бодолтой хүмүүсээр хүрээлдэг бол түүний онолын сөрөг элементүүдийг "давхарууд" (Лужин, Лебезятников, Свидригайлов) гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээр нь зүүн талд байрладаг. слайд, эерэг нь антиподууд юм (Разумихин, Порфирий Петрович, Соня).

Лужин Раскольниковын "арифметик бүтээц"-ийн үндэс болсон "ухамсарт эгоизм"-ийн онолыг өөртөө хөгжүүлдэг. "Эдийн засгийн үнэнийг" баримталдаг энэ бизнесмен нийтлэг сайн сайхны төлөө золиослолыг маш оновчтой үгүйсгэж, "хувь хүний ​​​​өгөөмөр сэтгэл" -ийн арчаагүй байдлыг баталж, өөрийнхөө сайн сайхны төлөө санаа тавих нь "ерөнхий хөгжил цэцэглэлт"-ийн төлөө санаа тавьдаг гэж үздэг. Лужингийн тооцооллоор Раскольниковын дуу хоолойны интонац нь нэлээд мэдрэгддэг бөгөөд тэд түүний давхар шиг "ганц" тусламжид сэтгэл хангалуун бус байдаг бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө юу ч шийддэггүй. Тэд хоёулаа зорилгодоо хүрэхийн тулд хохирогчийг "боломжтой" хайж олохын зэрэгцээ сонголтоо онолын хувьд зөвтгөдөг: Раскольниковын үзэж байгаагаар үнэ цэнэгүй хөгшин эмэгтэй. ямар ч байсан үхэх болно, унасан Соня Лужингийн хэлснээр эрт орой хэзээ нэгэн цагт хулгай хийх болно. Лужингийн санаа түүнийг сүх рүү хөтөлдөггүй нь үнэн, гэхдээ Раскольников өөрийн давхарын үзэл баримтлалыг амархан төгсгөдөг: "Гэхдээ яг одоо номлосон зүйлийнхээ үр дагаварт хүргэ, тэгвэл хүмүүсийг алж болно." Лужин Раскольниковын "арифметик" -ийг идэвхтэй энэрэнгүй сэтгэл, өгөөмөр чиг баримжаагаас цэвэрлэдэг.

Раскольниковын хүмүүстэй харьцах антипод бол альтруист Разумихин юм. Заавал хийх хэрэгтэй: тэр бол Раскольниковын биш харин эсрэг туйл дээр зогсож буй Лужингийн эсрэг тал юм. Дараагийн "давхар" бол дэвшилтэт Лебезятников юм. Тэрээр Раскольниковын одоо байгаа дэлхийн дэг журам, ёс суртахууны болон нийгмийн үндэслэлд хандах нигилист хандлагыг өөрчилдөг. Лебезятников "ариун байдал, эмэгтэй хүний ​​даруу байдал" гэх мэт "сөрөг үзлийн" эсрэг урам зоригтойгоор ярьж, нийгэмлэг байгуулахыг уриалж, гэрлэлтийн холбоог устгахыг уриалж, хувьсгалт ардчилсан хөдөлгөөний үзэл санааг гутааж, түүний утгыг "дулаацуулах" болгон бууруулж байна. эсэргүүцлээ” Оросын амьдрал дахь : “Бид итгэл үнэмшлээрээ илүү урагшиллаа. Бид цаашид үгүйсгэхгүй!"

Порфирий Петрович үймээн самууныг эсэргүүцэж байна. Лебезятниковт Раскольниковын ертөнцийн шударга бус бүтцийг эсэргүүцсэн тэрслүү элемент нь утгагүй, бүдүүлэг үгүйсгэлийн нимгэн урсгал болж хувирдаг. Лебезятников бол гол дүрийн шог зураг юм. Лебезятниковт эсэргүүцлийн шүтлэг нь дайчин тэнэглэлийн хэлбэрт орж, Раскольниковын сонгосон тэрслүү сэтгэлийг эвддэг. Раскольниковын Порфирий Петровичтэй ижил төстэй зүйл бол гол дүр нь "Наполеонууд" -ыг одоо байгаа дэлхийн дэг журмыг эсэргүүцэх эрхийг үгүйсгэдэг;

Свидригайлов хамгийн хол явдаг: бусдын амьдралыг даван туулж, өөрийнхөө ухамсрыг даван туулдаг, өөрөөр хэлбэл Раскольниковын хүчтэй зан чанарын талаархи санаатай бүрэн нийцдэг. Гэвч Свидригайлов сүйрчээ. "Арифметик" -ийг Свидригайловын "туршилтууд" үгүйсгэдэг: тэр романы бусад баатруудаас илүү сайн үйлстэй боловч нэгдүгээрт, түүний хийсэн сайн зүйл нь өнгөрсөн үеийн гэмт хэргийг зөвтгөж чадахгүй, хоёрдугаарт, энэ нь түүнийг сэргээх чадваргүй юм. өвчтэй сэтгэл. Далд ухамсарт орсон мөс чанар нь эцэстээ суларч, хар дарсан зүүд зүүдлэхэд хүргэдэг. Свидригайлов бол... энэ бол ёс суртахууны зовлон зүдгүүргүйгээр "хэт давсан" сонгогдсон, гэхдээ тэр үед Наполеон болж чадаагүй юм. Свидригайловын амьдралын үр дүн нь зөвхөн түүний амиа хорлолт төдийгүй Раскольниковын санаагаар үхсэн нь баатрын аймшигт хууран мэхлэлт юм. Соня Мармеладова баатардаа наманчлах, гутаан доромжилж байсан төрөлх нутаг руугаа буцах замыг санал болгож байна. Тэр түүнд итгэл рүү буцах бэлэг тэмдэг болох кипарис загалмайг өгдөг. Раскольниковын санаа бодлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг салгаж, хосууд ба тэдгээрийн "шилжүүлэгчид" -ийн ухамсарт тусгагдсан баатруудын дүрсийн системийг гурван хос хэлбэрээр төсөөлж болно. Түүгээр ч барахгүй Раскольниковын зарим эсрэг зарчмуудыг нэгтгэсэн санааны хэсэг нь хос бүрт гол байр эзэлнэ.

Эхний "гурвал" бол Лужин, Раскольников, Разумихин юм. Тэд хүний ​​үйл ажиллагаатай холбоотой асуудлыг шийддэг. Энд туйл нь эгоизм - альтруизм юм. Лужингийн рационал эгоизм нь Раскольниковын ухамсарт үндэслэлтэй болж доройтож, Разумихины альтруизм нь онцгой шинж чанартай болдог.

Хоёр дахь "тройка" бол Лебезятников, Раскольников, Порфири юм. Тэд нийгмийн асуудлыг авч үздэг. Хэрэв Лебезятников ёс суртахуун, төрийн хэм хэмжээг үгүйсгэдэг бол Порфири төр, ёс суртахууны хамгаалалтыг баталж байна. Раскольников урьдын адил "хувааж" байна: тэрээр ер бусын хүнийг эсэргүүцэх, "чичирч буй амьтан" -д дуулгавартай байх эрхээ баталж байна.

Свидригайлов - Раскольников - Соня хүн төрөлхтний бүх нийтийн асуудлыг авч үздэг. Хэрэв Свидригайлов идэвхгүй байдал, хувь хүн, хүчирхэг зан чанарыг шүтдэг гэж үздэг бол Соня гүн итгэл, Христэд итгэгч даруу байдал, буяны үйлсийг хүлээн зөвшөөрдөг. Раскольников үргэлж дунд нь хаа нэгтээ байдаг: нэг талаас тэрээр хувь хүн үзэл, бослогыг номлож, нөгөө талаас итгэлийг эрэлхийлдэг бөгөөд Сонягаас Сайн мэдээний мөрүүдийг уншихыг хүссэн нь дэмий хоосон биш юм.

Антагонист дүрүүд Раскольниковын ухамсараар дамжуулан харилцан яриа өрнүүлдэг. Гол дүрийн ухамсраар баатрууд бие биенээ харж чаддаг: Соня, Свидригайлов нар тус тусад нь Раскольниковт өөрсдийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг бөгөөд үүний ачаар уншигчид тэдний туйлшралыг олж хардаг. Төв дүрийн ухамсар нь ёс суртахууны нэг туйлаас нөгөө туйл руу бодлын нэг төрлийн дамжуулагч болдог. Роман дахь хос ба антипод бүр нь олон төрлийн асуудалд нийцдэг. Жишээлбэл, Лужин-Размуихины цувралд хүний ​​​​үйл ажиллагаатай холбоотой асуултууд гарч ирдэг. "Би өөрийнхөө төлөө" гэж Лужин хэлэв. "Би бусдын төлөө байна" гэж Разумихин итгүүлэв. Энэхүү маргаан нь гол дүрийн хувийн түвшинд хувиа хичээсэн байдал ба өгөөмөр үзлийн хоорондох хуваагдлын тусгал юм. Дараагийн эгнээнд Лебезятников-Порфирий Петрович байна. Энд зохиолч нийгмийн асуудлыг нарийвчлан авч үздэг: нийгэм, ёс суртахууны тодорхой үндэс суурийг үгүйсгэх нь тэдний хамгаалалтыг эсэргүүцдэг. Раскольниковын ертөнцөд энэхүү сөргөлдөөн нь одоо байгаа дэг журмын эсрэг бослого, түүний өмнөх даруу байдлын хоорондох баатрын эргэлзлээр илэрдэг.

Свидригайловын гурав дахь эгнээний асуудал - Соня - философийн, бүх нийтийн шинж чанартай байдаг. "Ер бусын" хүмүүс бол тодорхой цаг үеийн өмч биш, хүн төрөлхтний хөгжлийн туршид төрдөг. Зөвшөөрлийн код нь бүх насныханд хамааралтай. Эрт дээр үеэс эхэлсэн итгэл, үл итгэлийн маргаан өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Ийм босоо бүтэц нь гол дүрийн оюун санааны хуваагдлын шугамыг хэмжээлшгүй болгодог: Раскольников өөртэйгөө, төр, хүн төрөлхтөнтэй маргалддаг - энэ нь түүний ертөнцтэй хийсэн мөргөлдөөний хүчирхэг цар хүрээнээс үүдэлтэй юм.

Раскольниковын ертөнцөд бүх зүйл туйлын илэрхийлэл болж хувирав: Лебезятниковын хор хөнөөлгүй эсэргүүцэл нь аймшигт анархи бослого болж доройтож, Разумихины хувь хүний ​​сайн сайхан байдал бүх хүн төрөлхтний хэмжээнд хүрч, Лужингийн өчүүхэн "арифметик" нь түүнийг сүх рүү түлхэх онол болж хувирав. Раскольниковт бүх зүйл "хэт их" байдаг: ядуурлын туйлаас эхлээд бие даасан санааны аймшигт хүч хүртэл.

Олон судлаачид, тэр дундаа М.Бахтин, Достоевскийн зохиолын үндэс болох аливаа зохиолын төвд үзэл санааны амьдрал, энэ санааг тээгч зан чанар байдаг гэж тэмдэглэжээ. Тиймээс "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы төвд Раскольников ба түүний "Наполеоны" онол нь хүмүүсийг хоёр ангилалд хуваах, хүчирхэг хувь хүн зорилгодоо хүрэхийн тулд хууль эрх зүй, ёс суртахууны хуулийг үл тоомсорлох эрхийн тухай юм. . Зохиолч нь дүрийн оюун ухаанд энэ санааны гарал үүслийг, түүнийг хэрэгжүүлэх, аажмаар арилгах, эцсийн сүйрлийг харуулж байна. Тиймээс романы дүрсийн бүхэл бүтэн систем нь Раскольниковын бодлыг иж бүрэн дүрслэн харуулах, үүнийг хийсвэр хэлбэрээр төдийгүй, практик хугарлаар харуулах, нэгэн зэрэг итгүүлэх байдлаар бүтээгдсэн болно. түүний нийцгүй байдлын уншигч. Үүний үр дүнд романы гол дүрүүд нь зөвхөн өөрсдөө төдийгүй Раскольниковтой ямар ч болзолгүй хамаарал нь бидний хувьд сонирхолтой байдаг - яг л үзэл санааны оршин тогтнолтой адил. Раскольников энэ утгаараа бүх дүрүүдийн нийтлэг шинж чанар юм. Ийм төлөвлөгөө бүхий байгалийн найруулгын арга бол онолын гамшигт байдлыг харуулах зорилготой гол дүрийн сүнслэг давхар ба антиподуудыг бүтээх явдал юм - уншигч болон баатар өөрөө хоёуланг нь харуулах.
Раскольниковын сүнслэг хосууд бол Лужин, Свидригайлов нар юм. Эхнийх нь үүрэг бол Раскольниковын санааны оюуны уналт, ийм уналт нь баатрын хувьд ёс суртахууны хувьд тэвчихийн аргагүй юм. Хоёрдахь үүрэг бол Раскольниковын санаа нь оюун санааны мухардал, хувь хүний ​​сүнслэг үхэлд хүргэдэг гэдгийг уншигчдад итгүүлэх явдал юм.
Лужин бол дундаж давхаргын бизнес эрхлэгч, тэр бол баяжсан, "том хүн" болохыг үнэхээр хүсдэг, боолоос амьдралын эзэн болж хувирахыг хүсдэг "бяцхан хүн" юм. Эдгээр нь түүний "Наполеонизм"-ийн үндэс юм, гэхдээ тэдгээр нь Раскольниковын үзэл санааны нийгмийн үндэс, түүний доромжлогдож, доромжлогдсон ертөнцөд дарлагдсан хувь хүний ​​нийгмийн эсэргүүцлийн замналтай ямар төстэй вэ! Эцсийн эцэст Раскольников ядуу оюутан бөгөөд нийгмийн статусаасаа дээш гарахыг хүсдэг. Гэхдээ түүний хувьд нийгмийн байр сууриа үл харгалзан өөрийгөө ёс суртахуун, оюун санааны хувьд нийгмээс дээгүүр хүн гэж үзэх нь хамаагүй чухал юм. Хоёр ангиллын онол ингэж гарч ирдэг; Хоёулаа зөвхөн дээд зэрэглэлд хамаарах эсэхийг шалгах боломжтой. Тиймээс Раскольников, Лужин нар нийгмийн амьдралын хуулиудад заасан албан тушаалаас дээш гарч, улмаар хүмүүсийн дээгүүр гарах хүсэлдээ яг таарч байна. Раскольников мөнгө зээлдэгчийг алах, Лужин Соняг устгах эрхтэй гэж өөрийгөө бардамнадаг, учир нь тэд хоёулаа бусад хүмүүсээс, ялангуяа тэдний золиос болсон хүмүүсээс илүү сайн гэсэн буруу таамаглалаас үүдэлтэй. Зөвхөн Лужин л асуудлын тухай ойлголт, арга барил нь Раскольниковынхоос хамаагүй бүдүүлэг юм. Гэхдээ энэ нь тэдний цорын ганц ялгаа юм. Лужин "боломжийн эгоизм"-ийн онолыг бүдүүлэг болгож, гутааж байна. Түүний бодлоор бусдын төлөө сайн сайхныг хүсэхээс илүүтэй, энэ сайн сайхны төлөө ямар ч аргаар хамаагүй хичээх ёстой, хүн бүр үүнийг хийх ёстой - тэгвэл хүн бүр өөр өөрийн сайн сайхныг олж авснаар хүмүүс аз жаргалтай нийгмийг бүрдүүлнэ. Лужин түүний зан авирыг өөгүй гэж үзэн Дунечкад хамгийн сайн санаагаар "тусалдаг" нь харагдаж байна. Гэхдээ Лужингийн зан авир, түүний бүх дүр төрх нь маш бүдүүлэг тул тэрээр зөвхөн давхар төдийгүй Раскольниковын эсрэг тал болж хувирдаг.
Түүний эгч нь бас антипод, зарим талаараа Раскольниковын давхар болдог. Тэр өөрийгөө ахаасаа өндөр зэрэглэлийн амьтан гэж боддоггүй бөгөөд Раскольников золиослол хийхдээ яг энэ утгаараа өөрийгөө золиослодог хүмүүсээс илүү гэж боддог. Дунечка, эсрэгээрээ, өөрийгөө ахаасаа илүү гэж үздэггүй төдийгүй түүнийг илүү дээд төрөл зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Раскольников үүнийг сайн ойлгодог тул эгчийнхээ золиослолоос эрс татгалздаг. Хүмүүст хандах хандлагаараа Дуня болон түүний дүү нар эсрэг тэсрэг хүмүүс юм. Свидригайлова Дуня хүртэл өөрийгөө дорд үздэггүй; тэр Свидригайловт хүнийг хардаг тул хүн рүү буудаж чадахгүй тул энэ уруу таталтыг даван туулж байна. Раскольников хүнийг зөвхөн өөрийнхөөрөө харахад бэлэн байдаг.
Бусад хүмүүст болон өөртөө хандах хандлага нь Достоевский зохиолынхоо үйлдлийг нээсэн спираль юм. Раскольников хөршийнхөө хүнийг харахгүй байх чадвартай, Свидригайлов хэн нэгнийг харах чадваргүй. Ингэж Раскольниковын санааг хязгаарт, утгагүй байдалд хүргэв. Раскольников дэлхийд ёс суртахуунгүй хүн шиг өөрийгөө мэдрэхийг хүсдэг. Садар самуун, залуу охины авлига, бусдын яриаг чагнаж, өөрийн ашиг сонирхолд ашиглах, хохирогчдыг шантаажлах зэрэгт буруу зүйл байхгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Раскольниковын сонссон хэргээ хүлээсэнд эгдүүцсэний хариуд Свидригайлов хэрвээ чи "хөгшин эмэгтэйн толгойг юугаар ч хамаагүй цохиж чаддаг" юм бол яагаад чагнаж болохгүй гэж? Раскольниковт үүнийг эсэргүүцэх зүйл алга. Мөн Свидригайлов Раскольникозын хувьд ёс суртахууны хорио цээргүй ертөнцийн харанхуй зарчмуудын нэг хэлбэр болж хувирав. Гэвч яагаад ч юм тэр энэ харанхуй эхлэл рүү татагддаг. Свидригайлов Раскольниковыг ямар нэгэн байдлаар татсан гэж Достоевский хэлэв. Раскольников яагаад ч юм мэдэхгүй түүн дээр очив. Гэвч үүрд мөнх бол аалзтай ямар нэгэн тоос шороотой халуун усны газар гэж Свидригайловын хэлсэн үг нь баатарыг цочирдуулсан, учир нь тэр Свидригайловын илэрхийлсэн замын логик төгсгөлийг маш тодорхой төсөөлж чаддаг байсан бөгөөд тэрээр хөгшин эмэгтэйг хөнөөжээ. Сэтгэлийн ийм ёс суртахууны задралын дараа хүн дахин төрөх боломжгүй юм. Үүний дараа зөвхөн амиа хорлох боломжтой. Дуня гар буугаа шидэж, Свидригайловыг эр хүн гэж хүлээн зөвшөөрөв - тэр өөрөө хүн хардаггүй.
Раскольников Свидригайловыг аймшигтайгаар орхив. Бузар муугийн замд хөл тавьсан тэрээр эцсээ хүртэл энэ замыг дагаж чадахгүй. Свидригайловтой хийсэн сүүлчийн ярианы дараа Раскольников дахин Сонечка руу явна. Раскольниковын нүдээр түүнийг "бас шугамыг давсан" нь түүнд ойртуулсан бөгөөд тэр тус бүр нь юугаараа ялгаатай байсныг, эс тэгвээс тэд яагаад үүнийг хийснийг хараахан ойлгохгүй байна. Соня Мармеладова роман дахь тод эхлэлийг тусгасан байдаг. Тэр өөрийгөө буруутай гэж бодож, нүглээ ухамсарласан ч дүү нарынхаа амийг аврахын тулд нүгэл үйлдсэн. "Сонечка, мөнхийн Сонечка Мармеладова!" - гэж Раскольников эгч, Лужин хоёрын хуримын тухай мэдээд дуу алдав. Тэрээр эдгээр эмэгтэйчүүдийн үйлдлийг удирдан чиглүүлдэг сэдэл ижил төстэй байдлыг төгс мэдэрч, ойлгодог. Анхнаасаа Соня романдаа хохирогчийг дүрсэлсэн байдаг тул Раскольников түүнд гэмт хэргийнхээ тухай өгүүлдэг. Согтуу аав Катерина Ивановнаг зөвтгөж, өрөвдөж байсан тэрээр Раскольниковыг уучилж, ойлгоход бэлэн байна - тэр алуурчны хүнийг харсан. "Чи өөртөө юу хийсэн бэ!" - гэж тэр түүний гэм буруугаа хүлээсний хариуд хэлэв. Сонягийн хувьд Раскольников өөр хүний ​​амь насанд халдахаар завдаж, өөрийнхөө дотор байгаа хүний ​​эсрэг, ерөнхийдөө хүний ​​эсрэг гараа өргөв.
Достоевскийн зохиолд бүх зүйл хоорондоо нягт холбоотой, хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг. Сүхэнд цохиулж нас барах үед сул дорой Лизавета Сонечкагийн загалмай өмссөн байв. Раскольников зөвхөн нэг мөнгө хүүлэгчийг алахыг хүссэн, учир нь тэр түүний амьдралыг эргэн тойрныхоо хүмүүст хортой гэж үзсэн боловч эгчийг нь бас алахаас өөр аргагүй болсон бөгөөд Лизаветагийн эсрэг гараа өргөснөөр тэрээр Сонечкагийн эсрэг, эцэст нь өөрийнхөө эсрэг өргөв. "Би хөгшин эмэгтэйг алаагүй, би өөрийгөө алсан!" - гэж Раскольников шаналангуй хэлэв. Раскольниковыг уучилсан Соня түүний хор хөнөөлтэй санааг өршөөдөггүй. Зөвхөн "энэ хараал идсэн мөрөөдлөө" орхисноор тэр Раскольниковын сүнсийг амилуулах боломжийг олж хардаг. Соня түүнийг наманчлалд дуудаж, түүнд Лазарын амилалтын тухай сайн мэдээний алдартай хэсгийг уншиж, сүнслэг хариу хүлээж байна. Гэхдээ Раскольниковын сүнс үүнд хараахан бэлэн болоогүй, тэр санаагаа гүйцээгүй байна. Раскольников Сонягийн зөв гэдгийг тэр даруй ойлгосонгүй, зөвхөн шаргуу хөдөлмөрлөх явцад л энэ ухаарал түүнд ирсэн бөгөөд зөвхөн тэр үед тэр үнэхээр наманчилж чадсан бөгөөд түүний наманчлал нь Сонягийн зөв байдлын сүүлчийн баталгаа болж, Раскольниковын санаа бүрэн устгагдсан юм. .
Ийнхүү романы бүх баатруудыг гол дүртэй нь холбож өгснөөр Достоевский өөрийн үндсэн зорилго болох шударга бус ертөнцөөс үүссэн миантропийн онолыг гутаан доромжлоход хүрдэг.

Достоевскийн ямар ч зохиолд санаа дэвшүүлдэг дүр байдаг. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гол дүр Родион Раскольников хүмүүсийг ёс суртахууны болон хууль эрх зүйн хуулийг зөрчдөггүй, дүрэм журмын дагуу амьдардаг "энгийн" хүмүүс болон "онцгой" хүмүүс гэж хуваадаг онолыг дэвшүүлжээ. Хуулийн шугамыг давж, жирийн хүмүүсийн хувь заяаг хянах эрхтэй. Федор Достоевский аливаа санаа хэрхэн төрж, хэрэгжиж, цаг хугацааны явцад хуучирдаг болохыг харуулжээ.

Раскольниковын эргэн тойронд түүний онолыг үгүйсгэдэг эсвэл дэмждэг дүрүүд, жишээ нь, өөрөөр хэлбэл тэд "Наполеоны маниа" -ыг дэмжигчид, эсвэл "мессиаизм" -ыг дэмжигчид антиподууд гэж хуваагддаг. Эдгээр дүрүүд нь уншигчдад болон Раскольниковт онолын алдааг харуулж байна.

Свидригайлов, Лужин, Лебезятников нар Родион Раскольниковын хосууд юм. Баатрууд тус бүр өөрийн гэсэн онолыг дэвшүүлдэг бөгөөд энэ нь Раскольниковын онолын тусгал юм. Свидригайловын хувьд энэ бол өөрийн хүсэл эрмэлзэл, итгэлгүй байдлын онол, Лужингийн хувьд энэ нь үндэслэлтэй эгоизм, Лебезятниковын хувьд нигилизм юм.

Свидригайлов өөрийн мөс чанар, бусад хүмүүсийн амьдрал, хууль тогтоомжийг даван туулдаг, өөрөөр хэлбэл Раскольниковын онолын хамгийн тохиромжтой төлөөлөгч юм. Гэвч Свидригайлов ухамсрын дарамтыг тэсвэрлэх чадваргүй амиа хорлоход энэ санаа бүрэн уналтад ордог. Түүний хийсэн сайн үйлс нь онолын хувьд төлөвлөсний дагуу түүний сүнсийг аварч чадахгүй тул баатрын үхэл Раскольниковын өөрийгөө хууран мэхлэхийг илчилсэн юм.

Илүү их эд баялагт хүрэхийг хичээж буй баян Лужин нь Родион Раскольниковтой төстэй, өөрийгөө болон ер бусын хүмүүсийг магтан дуулдаг. Лужин тэднийг бусдаас илүү гэсэн санаан дээр үндэслэн Сонягийн нэр төрийг гутаахыг оролдсон бөгөөд Раскольников хөгшин эмэгтэйг алж, түүний баялгийг өөртөө зориулав. Гэхдээ энэ хоёр тохиолдол бүтэлгүйтсэн: Лужингийн худал хуурмаг Лебезятниковыг илчилж, Раскольников өөрөө Порфирийн өмнө наманчилжээ.

Яамны ажилтан, хөгжил дэвшил, коммуныг дэмжигч Лебезятников залуучуудын дунд моод болсон тул эсэргүүцэгч, бие даасан харагдахыг хичээдэг. Тэрээр бүдүүлэг, тэнэг хүн бөгөөд урлагийн ашиг тусыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, гэхдээ өөрийн бодлоор маш их боловсролтой. Тэрээр үзэл бодлоо сурталчилж, тэдний эсэргүүцлийг бий болгохыг хичээдэг. Лебезятников ч Раскольников шиг өөрийн санаандаа сохроор итгэдэг.

Разумихин, Соня, Порфири нар Раскольниковын антиподууд бөгөөд түүнийг жинхэнэ зам руу түлхэхийг хичээдэг. Антиподууд мөн өөрсдийн онолыг дэвшүүлсэн боловч тэд хосуудын онолуудтай зөрчилддөг. Разумихины санааг Лужинтай харьцуулж үздэг - альтруизм, Сонягийн санаа, өөрийгөө золиослох, даруу байдал нь Свидригайловын онолтой зөрчилдөж, Порфири нь одоо байгаа хэм хэмжээг уучлалт гуйх онолыг дэвшүүлж, нигилист Лебезятниковтой зөрчилддөг.

Раскольниковын шавь, найз Разумихин нь Раскольников шиг ядуу боловч Родионоос ялгаатай нь цөхрөлгүй, харин ажил хийдэг. Тэр хүн бүр сайн сайхны төлөө үйлчлэхийг хүсдэг, Разумихин өөрөө маш эелдэг, ухаалаг, найдвартай хүн юм. Родион өвдөхөд Разумихин түүнийг асарч, мөн Раскольниковыг хүн амины хэрэгт буруутгахад түүнийг зөвтгөхийг оролддог.

Ядуу, тэвчээртэй охин Соня өөрийгөө болон гэр бүлээ тэжээхийн тулд биеэ үнэлдэг. Амьдралын зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан тэрээр Бурханд итгэх итгэлээрээ бат зогсдог. Тэрээр Раскольниковт романы нэг ангид Лазарын дахин амилсан тухай хэсгийг уншиж өгсөн нь Раскольниковын итгэл ба онолын хоорондох сөргөлдөөн юм. Энэ анги Родионы санааны тогтворгүй байдал, Соня Мармеладовын бат бөх итгэлийг харуулж байна.

Хөгшин эмэгтэйн амь насыг хөнөөсөн хэргийг шалгаж буй мөрдөн байцаагч Порфири бол маш ухаалаг хүн бөгөөд Раскольниковт сэтгэлзүйн хувьд нөлөөлж, хэргийг илрүүлэхийг хичээдэг. Порфири мөрдөн байцаагчаар ажиллахдаа Раскольников, Свидригайлов зэрэг хүмүүсийг хууль зөрчихөөс сэргийлж, одоо байгаа дэлхийн дэг журмыг хадгалдаг.

Ийнхүү Раскольниковыг тойрсон баатрууд өөрсдийн санаа бодлыг сурталчлах замаар онолын алдааг харуулж байгааг бид энэ бүтээлд нотолсон.

Шинэчлэгдсэн: 2018-05-13

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.