19-р зууны Оросын түүхэн роман соёлын ухамсрын хүрээнд. Шинэчлэлийн дараах Орос ба 19-р зууны хоёрдугаар хагасын Оросын роман (одоо

Аялал жуулчлалын уран зохиол дэлгэрч байгаа хэдий ч өгүүллэг, зохиолын бяцхан зохиолын амжилт нь манай улсад хамгийн дуртай, уншигдахуйц хүүрнэл зохиолын төрөл юм. XIX эхэн үезуунд, орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар роман үлдсэн. 1802 онд Карамзин энэ тухай бичжээ ("Орос дахь номын худалдаа ба ном унших дурлалын тухай"), 1808 онд Жуковский "Дүүргээс хэвлэн нийтлэгчид илгээсэн захидал") ижил баримт бичжээ.

TO XVIII зууны төгсгөлОлон зууны туршид Оросын уншигчид адал явдалт, ёс суртахуунтай, гүн ухаант ба сатирик, сентиментал, романтик гэсэн орчуулсан зохиолуудын асар их сантай байв.

Орчуулгын чанарт орос зохиолын хязгаарлагдмал туршлага, юуны түрүүнд түүний үр дагавар болох орос хэлний хөгжил хангалтгүй байсан нь гарцаагүй нөлөөлсөн. утга зохиолын хэл. Гэхдээ 1790-ээд оноос хойш. Өргөж буй орчуулгын урсгал нь эх уран зохиолын ололт амжилтыг өөртөө шингээж, баатруудын олон янзын санаа, сэтгэгдэл, мэдрэмжийг дамжуулах хэрэгслийн арсенал байнга нэмэгдэж, сайжирч байна.

Үүний зэрэгцээ орчуулга нь нэгэн төрлийн ур чадварын сургууль болж, Оросын зохиолыг шинэ өгүүллийн хэлбэрийг мэдрэхэд бэлтгэдэг.

Зууны эхэн үеийн уншигчдын урын санг "аймшигтай, инээдтэй, мэдрэмжтэй, элэглэл, ёс суртахууны роман гэх мэт" гэж хачирхалтай тодорхойлсон Жуковский Оросын олон нийтэд "унших тухай ойлголтыг өөрчлөхийг" уриалав. Энэ нь мартах гэсэн үг биш, харин хүнд хэцүү амьдралаас ангижрах гэсэн үг биш, харин чимээгүй, эрх чөлөөнд өөрийн оршихуйн хамгийн эрхэм хэсгийг ашиглах явдал юм."

10 Жуковскийн хэлснээр роман биш уламжлалт төрөл, орчин үеийн сэтгүүл нь сэдэвчилсэн болон төрөл зүйлийн олон талт байдал бүхий энэхүү ноцтой унших хэрэгцээг сургах, хангах зорилготой юм.

Тодорхой хэмжээгээр Жуковскийн зөв байсан. 1800-1810-аад оны аяллын уран зохиол, өгүүллэг, уянгын зураг, анекдот, янз бүрийн дүрслэлийн хэлтэрхий болон сэтгүүлийн зохиолын бусад төрлүүд. романы хэлбэрийг шинэчлэхэд чухал ач холбогдолтой хэд хэдэн элементүүдийг агуулсан. Тэднийг өөртөө шингээхгүйгээр адал явдалт, дидактик, ёс суртахууны хувьд дүрсэлсэн романаас шинэ төрлийн роман руу шилжих боломжгүй байв.

19-р зууны эхэн үед ч гэсэн. хошин сэтгүүлзүйн сэдэв, дүр төрхийг хооронд нь холбохыг оролдсон роман гарч ирэв XVIII зуун 18-р зууны ардчиллын ардчилсан уран зохиолын уламжлалт баатрын "адал явдал"-ын тоймыг ашигласан. тухай юмИзмайловын "Евгений, эсвэл муу боловсрол, нийгэмлэгийн хор хөнөөлтэй үр дагавар" романы тухай (1799-1801).

Зохиолч баян, мунхаг эцэг эхийн хайрт залуу язгууртан Евгений Негодяевын амьдралын түүхийг өгүүлдэг. Нялх байхдаа харуулд элссэн баатар нь загварлаг язгууртны боловсролыг бүрэн эзэмшсэн бөгөөд түүнийг зарчимгүй Вольтер Разратинтай үргэлжлүүлэн харьцдаг.

Евгений Москвагаас Санкт-Петербургт ирдэг метрополитан нийгэмВетров, Миловзоров гэх мэт хүмүүс ёс суртахууны "боловсрол"-оо дуусгаж, таван настайдаа эцгийнхээ хөрөнгийг үрэн таран хийж, өөрөө үхдэг.

Измайловын романд нарийн ширийн зүйл байдаггүй сэтгэл зүйн шинж чанар, мөн чанар нь агуу мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл урлагийн ертөнцмэдрэмжтэй түүх. Түүний бүх гол дүрүүд нь үндсэн хандлага, импульсээр удирддаг.

"Евгений" баатарлаг инээдмийн шүлгээс тэрээр нийгмийн болон ёс суртахууны ёс суртахууны хэтрүүлсэн шинж тэмдгүүдээр тоглодог хошин шог, бурлескийг өвлөн авсан. Мэдлэггүй, харгис язгууртнууд, шуналтай түшмэдүүд, хялбар буянтай охидын Францын тээрэмчин, сурган хүмүүжүүлэгч-ялтан, үрэлгэн язгууртны чөлөөт сэтгэгч нар романы хуудсан дээр бие биенээ сольж байна.

Баатруудын "утгатай" нэрс нь Измайловын бүтээлийг сатирик-дидактик уран зохиолын уламжлалтай холбодог. Түүний өнгөлөг материал нь "Евгений" кинонд баатрын өдөр тутмын адал явдлын бие даасан мөчүүдтэй холбоотой байдаг.

Үндсэндээ Измайлов нь нэг биш, харин хоёр гол дүртэй байдаг - язгууртны новшнууд ба семинарын схоластик Развратины чөлөөт сэтгэгч. Үүний дагуу роман нь ёс суртахууны болон өдөр тутмын амьдралын хэв маягийн хоёр хувилбар (Москвагийн язгууртнууд ба мужийн разночинский) ба боловсролын хоёр тогтолцоог толилуулж байна. Аль аль нь адилхан үгүйсгэгддэг.

Гэсэн хэдий ч эцэст нь язгууртан Негодяевын хувьд танил бус олон бэрхшээлтэй тулгарсан Разратин өөр төрлийн баатар болж хувирав. Тэрээр Францын нэвтэрхий толь бичигчдийн сургаалаас зохиолчийн дидактикийн үүднээс зөвхөн бурхангүй байдал, ёс суртахуунгүй өдөр тутмын гүн ухааныг л гаргаж авсан боловч оюуны эрэлт хэрэгцээ, мэдлэгээс харь биш юм.

Хэрэв Евгения үргэлж бүх зүйлд захирагддаг бол идэвхтэй шинж чанартай Развратин тэднийг өөрийн эрх мэдэлд хэрхэн захируулахаа мэддэг. Измайловын хоёр баатар хоёулаа муу муухайныхаа золиос болж, залуу нас бардаг. Евгений хувьд ёс суртахууны илт хандлагатай байсан ч ёс суртахууны дахин төрөх чадварыг сөрөг талаас нь хайх оролдлого, буянтай дүрүүд байдаггүй.

Роман төрлийг шинэчлэх арга замыг эрэлхийлэх ажил 1800-аад оны эхээр эхэлсэн. В өөр өөр чиглэлүүд. Измайловын роман шиг ёс суртахууныг сурталчлах уламжлалтай ойролцоо бол Францын загварлаг боловсролын гамшигт үр дагаврын тухай өгүүлдэг Н.Ф.Остолоповын "Евгения буюу одоогийн боловсрол" (1803) өгүүллэг юм.

Ёс суртахууны болон өдөр тутмын шугамыг залуу Н.И.Гнедичийн эрэл хайгуулууд эсэргүүцэж байна: түүний "Дон Коррадо де Геррера" (1803) роман нь хэв маяг, асуудлын хувьд Шиллерийн залуучуудын бослого эмгэнэлт явдлууд, илүү өргөн хүрээнд Германы уран зохиолд чиглэгддэг. sturm und drang”.

Уламжлалт түүхэн үйл явдал эсвэл адал явдалт өгүүллэгийн элементүүдийн тусламжтайгаар сэтгэл хөдлөлийн түүхийн хүрээг өргөжүүлэх оролдлого нь Н.Н.Муравьевын "Всеволод ба Велеслава" (1807), П.Касоттигийн "Бояр Б...в" романуудад тусгагдсан байдаг. болон M...v, эсвэл хурц хүсэл тэмүүлэл, тангаргийн зөрчлийн үр дагавар" (1807).

Оросын уран зохиолын түүх: 4 боть / Н.И. Пруцков болон бусад - Л., 1980-1983.

"Оросын роман" бол үндэсний биш, харин дэлхий нийтийн ойлголт юм. Энэ бол дэлхийн соёлын хамгийн гайхалтай хуудасны нэг гэж нэрлэгддэг зүйл юм. 20-р зууны урлаг Оросын аварга том хүмүүсийн мөрөн дээр зогсож байна: Тургенев, Достоевский, Толстой. Тэд хүн төрөлхтний оюун санааны түүхэнд агуу зохиолын зохиолчоор орж ирсэн. Оросын роман гэж юу вэ?

Оросын роман бол 19-р зууны уран зохиолын хамгийн өндөр өсөлт юм. Өсөлт удаан үргэлжлэх боломжгүй тул Оросын романы эрин гуч хүрэхгүй жилийн хугацаатай таарч байна.

Энэ бол Оросын романы эрин үеийн он дараалал юм.

Мэдээжийн хэрэг, Тургеневын "Рудин" -ээс өмнө "Евгений Онегин", " Ахмадын охин", "Бидний үеийн баатар." "Роман, өгүүллэг одоо бусад бүх төрлийн яруу найргийн эхэнд тавигдаж байна" гэж В.Г.Белинский 40-өөд оны сүүлээр үүссэн утга зохиолын нөхцөл байдлыг ингэж тодорхойлжээ. XIX зуун, тэгээд үргэлжлүүлэв: "Үүний шалтгаан нь романы мөн чанарт ... нэгэн төрлийн яруу найргийн хувьд оршдог." Ишлэлд тайлбар хийж, "тухайн зохиолын мөн чанар" юу болохыг олж мэдье.

Белинский түүнийг дуудсан туульс нууцлал . Үнэн хэрэгтээ, роман хаана, хэзээ сонирхолтой гарч ирдэг хувь хүн, үед түүний үйл ажиллагааны сэдэл, түүний дотоод ертөнцүйл ажиллагаа, үйлдлээсээ дутуугүй чухал болж хувирдаг. Гэхдээ хүн нийгэмтэй, илүү өргөнөөр хэлбэл ертөнцтэй холбоогүй, ганцаараа байдаггүй. "Би" ба ертөнц, дэлхийн "би", "би" ба хувь тавилан - эдгээр нь романд тавигддаг асуултууд юм. Иймээс түүнийг бий болгохын тулд хүн "гарч ирэх" хэрэгтэй, гэхдээ зөвхөн босохоос гадна өөрийгөө болон дэлхий дээрх өөрийн байр сууриа ухамсарлах хэрэгтэй. Сэтгэлзүйн шинжилгээцаг үеийн хэрэгцээ болсон. Оросын уран зохиол тэр дороо хариулав: Оросын роман гарч ирэв.

Оросын романы гол асуудал болжээ баатрын асуудал арга хайж байнаамьдралын шинэчлэл, цаг хугацааны хөдөлгөөнийг илэрхийлсэн баатар. Оросын анхны романуудын төвд яг ийм баатрууд байдаг - Евгений Онегин, Григорий Александрович Печорин. Пушкины романы үйл явдал нь хувийн сонирхол дээр суурилдаг боловч баатруудын дүр, амьдралын түүх нь тууштай, олон талт сэдэлтэй байдаг. Зохиолч шинэ хэлбэрийг эрэлхийлсээр байгаа нь үнэн бөгөөд эхлээд "роман биш, харин шүлгийн роман" төрдөг. Мөн ялгаа нь үнэхээр "диаболизм" юм. Энэ нь зохиолчийн зохиолыг чөлөөтэй зохицуулах, үйл явдлын явцад зоримог хөндлөнгөөс оролцох, уншигчтай "чөлөөт чат" хийх - нэг үгээр хэлбэл бүх зүйлд байдаг. Пушкин юуг, хэрхэн бүтээснээ төсөөлж чадах болов уу? Мэдээж үгүй. Гэхдээ уламжлал тогтсон. Пушкиноос "Обломов", "Рудин", "Головлевууд", "Анна Каренина", "Ах дүү Карамазов" зэрэг гол дүрүүдийн нэрээр нэрлэгдсэн цуврал романууд гарч ирэв. Шинэ романы хэлбэрийг хайж эхлэв.

М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" роман нь эхлэл болно Оросын зохиол дахь сэтгэл судлал: зохиолч бүрэн нээсэн шинэ ертөнцурлаг" дотор " дотоод хүн" Гол дүрийн дүрээр нэгдэж, өгүүлэгч, зохиолчийн өмнөх үгийг дараалан сольсон түүхүүдийн цикл роман болж хувирав. 19-р зууны эхний арван жилийн Оросын зохиолын бүх ололт амжилтыг нэгтгэсэн тул түүний жанрын мөн чанар одоо ч маргаантай хэвээр байна. Гэхдээ романы хэлбэр нь Гоголд өчүүхэн мэт санагдаж, зохиолын шүлэг зохиосон.

Ийнхүү Оросын роман гарч ирэнгүүтээ төрөл жанрын дүрэм журмыг зоригтойгоор зөрчиж, маш хурдацтай хөгжиж эхэлсэн бөгөөд бараг дөрөвний нэг зуун жилийн хугацаанд өөрийгөө шавхаагүй бол төрөл зүйлийн явцуу хил хязгаарыг хязгаарт хүргэв. . Энэ бол 19-р зууны Оросын уран зохиолын дэлхийн соёлд оруулсан хамгийн чухал хувь нэмэр байв.

Яг 60-70-аад ондхүнийг тодорхойлсон бүтээлүүд бий болсон үндэсний өвөрмөц байдалмөн манай уран зохиолын агуу байдал. Зохиолууд 1880 оноос хойш бичигдсэн боловч дэлхийн хэмжээнд тийм ач холбогдолтой байхаа больсон. Гол нь авъяаслаг зохиолчид дутагдаж байгаадаа биш - Оросын уран зохиол хэзээ ч тэднээр дутагдаж байгаагүй, харин зохиолын цаг өнгөрсөнд байгаа юм.

60-70-аад он XIX жилОлон зуун жил Оросын түүхэн дэх эргэлтийн цэгүүд байв. Энэ цагийг Л.Н.Толстой: "Энэ бүхэн орвонгоороо эргэж, зүгээр л тогтож байна." "Энэ бол" 1861 оны шинэчлэлээр "урвуулагдсан" амьдралын хэв маягийн хуучин хэв маяг юм. Эхлээд дэлбэлсэн тариачны амьдрал, Орос дахь тариачид нь "ард түмэн" гэсэн үгтэй ижил утгатай байв. Тариачдын ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын хэв маяг нь консерватив, тогтвортой байсан бөгөөд тэд сүйрч эхлэхэд хүн бүр хөл дороо газар алга болж байгааг мэдэрдэг.

Хуучин систем тэр чигтээ хагарч байна амьдралын үнэт зүйлс. Тэр үед л үүсдэг нигилизмодоо байгаа суурийг устгахад чиглэгдсэн. Тэр бол юу ч ариун дагшин зүйлгүй залуу элэгчдийн шинэ бүтээл биш байв. Оросын нигилизм маш ноцтой үндэслэлтэй байсан. Базаров өөрийн "чиглэл" буюу нигилизм нь "ардын сүнс"-ээс үүдэлтэй гэж хэлэх нь зөв юм. Эцсийн эцэст, ард түмэн өөрсдөө тэр үед ёс заншлын эвдрэлийг туулж байсан.

19-р зууны дунд үеэс давхаргажилт эхэлж, шинэчлэл эрчимтэй явагдаж эхэлсний дараа, патриархын үзэл санааг устгахтариачдын хамтын ертөнц. Энэ нь заримдаа эмгэнэлтэй, заримдаа жигшүүртэй хэлбэрүүдтэй байв. Нэг талаас эртний тариачны соёл, нөгөө талаас язгууртнууд сүйрч, үндэсний шинэ соёлыг бий болгоход нэг зуун гаруй жил үргэлжилсэн.

Хүний хувьд хэвшсэн үнэт зүйл, удирдамжаа алдах нь амьдралын утга учрыг алдах явдал юм. Хүн өөрөө ухамсарлаагүй ч түүнгүйгээр амьдрах боломжгүй. Тус бүрт үндэсний соёлЭнэ асуултын "хариултыг тээгч" байдаг: шашин эсвэл гүн ухаан, эсвэл улс төр, эсвэл эдийн засаг, эсвэл олон нийтийн санаа бодол. Орост уран зохиол нь "амьдралын утга учрыг хариуцдаг" байв.

Яагаад ийм зүйл болсон бэ? Учир нь нөхцөл байдлын улмаас Орос дахь уран зохиол харьцангуй цорын ганц хэвээр байв үнэгүй үзэхүйл ажиллагаа явуулж, тэр шашин, гүн ухаан, улс төрийн асуудлыг авч үзсэн. Уран зохиол нь уран зохиолоос илүү, урлагаас илүү болсон. Хүний амьдралын утга учрыг эрэлхийлж, бүх хүн төрөлхтний зөв замыг эрэлхийлсэн нь уран зохиол байв. Ийнхүү Оросын амьдралын шинэ баатар - Тургенев Базаров гарч ирэв. Оросын уран зохиолд "хувийн амьдралын тууж"-ын төрөл ингэж ялагдаж, "тухайн үеийн баатар" "зууны хүү" болжээ.

Яагаад Амьдралын утга учир гэсэн асуултад хариулахын тулд романы төрөл жанрыг шаарддаг, өөр төрөл биш үү? Учир нь амьдралын утга учрыг олохын тулд тухайн хүн өөрөө оюун санааны өөрчлөлтийг шаарддаг. Хайлтанд байгаа хүн өөрчлөгддөг. Эрин үе нь өөрөө, түүний амьдарч буй эргэлтийн үе нь түүнийг амьдралын утга учрыг хайхад түлхэж өгдөг. 1812 оны дайнаас гадна Пьер Безуховын замыг төсөөлөхийн аргагүй юм; Раскольниковын шидэлт нь зөвхөн "гайхалтай, гунигтай зүйл, орчин үеийн зүйл, бидний үеийн тохиолдол" тохиолдож болох цаг хугацаа өнгөрчээ; Базаровын жүжиг - 50-аад оны сүүлчээр шуурганы өмнөх уур амьсгалаас гадуур. Роман дахь эрин үе бол үйл явдлын эргүүлэгт байгаа хүн ба хүмүүсийн мөргөлдөөний гинжин хэлхээ юм. Мөн хувьсан өөрчлөгдөж буй хүнийг харуулахын тулд томоохон жанр хэрэгтэй.

Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" номын хуудсан дээр хүний ​​"сэтгэлийн диалектик" дахин бүтээгдсэн. Толстойн хувийн дотоод амьдрал нь мөнхийн ач холбогдлыг олж авсан ч өгүүллэгийн баатарлаг элемент улам л эрчимжсэн.

Харин өөрийгөө ийм өндөрт тавьсан Оросын роман болон нарийн төвөгтэй даалгаварМэдээжийн хэрэг, энэ жанрын талаархи ердийн санааг эвдсэн. Тургенев, Толстой, Достоевскийн бүтээлүүд гарч ирэхэд гадаадын уншигчдын хариу үйлдэл маш онцлогтой. Юуны өмнө үйл явдлын энгийн байдал, хурц сонирхол, гадны зугаа цэнгэл байхгүй байсан нь намайг гайхшруулсан; Зохиол нь эмх замбараагүй эмх замбараагүй үйл явдлууд шиг санагдав. Жишээлбэл, Толстойн "Дайн ба энх" романыг бүтээсэн Францын зохиолчид"хэлбэргүй элемент" гэсэн сэтгэгдэл. Үүнийг англи хүн Сомерсет Маугам Оросууд бол "хагас барбар ард түмэн" гэж тайлбарлаж, тэдний хувьд "хэрэв" гэсэн Европын үзэл бодол байдаггүй. belles letters" Энэ бол Оросын уран зохиолын эрхэм чанар гэж тэр хэлэв: соёлгүй хүн "юмыг байгаагаар нь харж" чаддаг.

Гэсэн хэдий ч удалгүй энэ нь тодорхой болсон ер бусын хэлбэрОрос роман бол миний мэдэхгүй байсан шинэ агуулгын илэрхийлэл юм Европын уран зохиол. Юуны өмнө романы баатар шинэ хүн байсан. Бас нэг жанрын онцлогОросын роман - зохиолын бүрэн бус байдал. Раскольников хүнд хөдөлмөр эрхэлж байгаа бөгөөд Достоевский түүхийг нь үргэлжлүүлнэ гэж амлаж байна. Эпилог дахь Пьер бол гэр бүлийн аз жаргалтай аав бөгөөд жүжиг хэрхэн өрнөж байгааг бид мэдэрч байна. Хамгийн гол нь "хараал идсэн" чухал асуултууд бүрэн шийдэгдээгүй байна. Яагаад? Та манай асуултуудын тусламжтайгаар өөрийн дүгнэлтийг гаргах бөгөөд энэ нь роман уншихад танд туслах болно.

ИЗВЕСТИЯ РАС. Уран зохиол, хэл цуврал, 2013, 72-р боть, №5, х. 3-15

19-Р ЗУУНЫ ОРОС СОНГОГДОГ РОМАН: БААТАР, ЖАНРЫН ӨГҮҮЛ БАЙДАЛ

© 2013 V. A. Недзветский

19-р зууны эцэс гэхэд Оросын сонгодог роман эхлээд Баруун Европт, дараа нь дэлхийн уран зохиолд тэргүүлэх байр суурийг эзлэх боломжийг юу олгосон бэ? Түүний гол дүрүүд ямар асуудал, ямар зорилгын үүднээс шийдвэрлэхийг эрмэлзэж байна вэ? Эдгээр асуултын хариултыг энэ нийтлэлд санал болгож байна.

Юу зөвшөөрдөг төлөө 19-р зууны эцэс гэхэд Оросын сонгодог роман Баруун Европт тэргүүлж, Дэлхийуран зохиолын зохиол уу? Зохиолын гол баатруудын зорилго, хүсэл тэмүүлэл юу вэ? Энэ нийтлэлийн зохиогчийн гол санаа зовоосон асуудлууд нь ийм байна.

Түлхүүр үгс: нийгмийн роман, онтологийн роман, " орчин үеийн хүн", "Оросын тэнүүчлэгч", хязгааргүй холболт, хувь хүн, нийгэм, дэлхийн эв найрамдал.

Түлхүүр үгс: зайлшгүй шаардлагатай урлагийн сургууль; нийгмийн роман; онтологийн роман; "Орчин үеийн хүн"; "Оросын тэнүүлчин"; хязгааргүй холболт; хувь хүн, нийгэм, бүх нийтийн эв нэгдэл.

19-р зууны Оросын сонгодог романы хамгийн ерөнхий шинж тэмдгүүдийг зааж өгье. Сонгодог зохиолчдын өөрсдийнх нь нүдээр бол "амьдралын гадаад нөхцөл"-д биш, харин "хүн өөрөө" (И.Гончаров) "бүх зүйлийг" (Л.Толстой) өөрийн оршихуйд багтаахыг эрмэлзсэн роман юм. ; үгийн урлагийн үзэгдэл мэт төгс төгөлдөр, хэлбэр дүрсээрээ бүрэн эх зохиол.

Эдгээр бүх шалгуурыг Пушкиний "Евгений Онегин" (В.Г. Белинскийн хэлснээр "Оросын амьдралын нэвтэрхий толь", "бүтэн утгаар нь түүхэн шүлэг" гэж бичсэн боловч түүний баатруудын дунд ганц ч байдаггүй. түүхэн хүн"), Лермонтовын "Бидний үеийн баатар", чухал тайлбартай (зохиогчийн өөрийнх нь хэлснээр энэ бол юуны түрүүнд "шүлэг"), Гоголын " Үхсэн сүнснүүд", дараа нь - Гончаровын" Энгийн түүх"("Чи энд л амьдарч сурдаг" гэж Л.Толстой уншсаны дараа хашгирав), "Обломов" ("цаг зуурын бус" чухал "хамгийн капитал"), "Хад", мөн Тургеневын "Рудин" ", "Эрхэмсэг үүр", "Өдөр орой", "Эцэг хөвгүүд", "Утаа", "Шинэ", Ф.М.Достоевскийн алдарт "Пентатех" ("Гэмт хэрэг ба шийтгэл", "Тэнэг", "Чөтгөрүүд", "Өсвөр насны хүүхэд", "Ах Карамазов" ) болон "Дайн ба энх", "Анна Каренина", "Амилалт" Л.Н.

Тэгэхээр Оросын сонгодог зохиолыг хоринхон бүтээлээр төлөөлүүлсэн нь бага юм

Шотландын Уолтер Скотт эсвэл Францын Эмиль Золагийн бичсэн романуудын тоо, хоёр ба хагас удаа түүнээс багаюу болсон бэ" Хүний инээдмийн кино"Оноре Бальзак.

Гэсэн хэдий ч тэр бол XIX-XX зууны Оросын бүх уран зохиолын оргил үе болсон хүн юм. Юуны өмнө Оросын уран зохиол дэлхийн бүх зохиолын зохиолчдод асар их үр өгөөжтэй нөлөө үзүүлсэн, ялангуяа Оросын сонгодог романыг нэлээд хожимдсон ч анх нээсэн Баруун Европын орнуудад асар их үр дүнтэй нөлөө үзүүлсэн. Үүнтэй холбоотой хоёр баримтыг энд харуулав.

1878 онд Парист болсон Олон улсын зохиолчдын анхны конгресс нь уран зохиолын өмчийг хэрхэн хамгаалах, тухайлбал, өнөөгийн хэлээр зохиолчдыг бусад орны хэл дээр хулгайгаар орчуулахаас хамгаалах асуудлыг хэлэлцэх зорилготой байв. Конгрессын оролцогчдын дунд Францын проза зохиолчдын сайн мэддэг И. Тургенев (Виктор Гюго хүндэт ерөнхийлөгчөөр сонгогдсон); Тэрээр мөн Оросын төлөөлөгчдийг тэргүүлж байна. Мөн энэ чадвараараа тэр дууддаг богино яриаОросын уран зохиолын тухай, түүний бүх дүрээс тэрээр нэрлэсэн (1878 он бол зөвхөн Тургеневын төдийгүй Гончаровын бүх роман, Л.Толстойн хоёр үндсэн роман, Л.Толстойн дөрвөн гол роман байсан. Достоевский аль хэдийн хэвлэгдсэн байсан) зөвхөн Д.Фонвизин, И Крылов, А.Пушкин, М.Лермонтов, Н.Гоголь нар.

Тургеневын энэ чимээгүй байдлын шалтгаан нь маш энгийн: Оросын бусад зохиолчид, тэр дундаа агуу зохиолчдын оршин тогтнох тухай. Баруун ЕвропОдоогоор юу ч мэдэгдэхгүй байна.

Гэвч арав хүрэхгүй жил өнгөрч, эцэст нь Достоевский, Тургенев, Л.Толстой нарыг өөрийн биеэр таньдаг, оросоор бахдан уншдаг Францын зохиолч, дипломат Мелки-ор де Вогуэ “Le roman russe” номоо хэвлүүлнэ. ” (1886) Парист (“Оросын роман”) Испанийн зохиолч, утга зохиолын шүүмжлэгч Эмилия Пардо Ба-сан “Орос дахь хувьсгал ба роман” (1887) гурван боть судалгаагаа Мадридад, Данид “Оросын "Сэтгэгдэл" (1888) нь Оросын ижил зураачдад зориулагдсан бөгөөд Скандинавын гоо зүй, утга зохиолын шүүмжлэгчГеорг Брандес, барууны мэргэжил нэгтнүүдийн Оросын зохиолчдод хандах хандлага эрс өөрчлөгдөнө.

Бүх зүйлд эрчимтэй, төгсгөлгүй шилжүүлгийн урсгал эхэлнэ Европын хэлүүд"Дайн ба энх", "Анна Каренина", "Тэмдэглэл Үхэгсдийн байшин", "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", "Обломо-ва"... Тэгээд удахгүй Оросын нэрт ном зүйч, утга зохиол судлаач С.А.Венгеров гэрчлэх болно: "...Саяхныг хүртэл Баруун Европын гарын авлагад дөрөв, таван хуудас өгдөг байсан Оросын уран зохиол. , гэнэт урам зоригтой ойрхон, гайхшралыг төрүүлж эхлэв. Толстойн бүтээлүүд олон улсын номын худалдаанд маш олон хэвлэлээр тархаж, Оросын агуу зохиолчийн үг бүрийг эцэс төгсгөлгүй анхааралтай сонсдог.<...>Та түүнийг эх орондоо эсвэл гадаадад хаана илүү алдартай, хайрладаг бол гэж гайхаж магадгүй. Достоевский хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн."

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхний гуравны нэгд Оросын гол зохиолчид Европын уншигчид болон томоохон зохиол зохиолчдын санаа бодлыг захирч байв. Тэдний дунд Франц Гай де Мопассан, Пол Бурже, Анатол Франс, Ромен Роллан, Марсель Пруст, Мартин дю Гард, Франсуа Мориак, Анри Барбюс, Андре Гид зэрэг нэр хүндтэй нэрс бий. Альберт Камю, Британийн Роберт Стивенсон, Оскар Уайлд, Жон Галсуорси, Жозеф Конрад, Томас Харди, Х.Г.Уэллс, Олдос Хаксли, Германчууд Хайнрих, Томас Манн, Бернард Келлерман, Арслан Фейхтвангер болон герман хэлтэй Швейцарь Герман Хессе, америкчууд Генри Жеймс, Уильям Фолкнер, Жон Дос Паз-сос, Уильям Дин Хоуэллс, Эрнест Хемингуэй, Теодор Дрэйзер. Эрнст Стайнбек, Томас Вулф, Маргарет Митчелл, Скандинавчууд Август Стринд-

Берг, Кнут Хамсун, Мартин Андерсен-Нексе, Австричууд Стефан Цвейг, Франц Кафка нар. Дараа нь тэдэнтэй Японы Фтабатэй Шимэй, Токутомоми Рока, Такео Аришима, Юкио Мишима, Хятадын Лу Шүн, Энэтхэгийн Рабиндранат Тагор нар нэгдэнэ.

Зохиогч гайхалтай романууд"Будденбрукс", "Ид шидийн уул", "Доктор Фауст" Томас Манн ("ариун Оросын уран зохиол" гэсэн хэллэг нь түүнд хамааралтай) залуу насандаа Оросын роман түүнд Германы сонгодог зохиолоос илүү ойр байсныг хүлээн зөвшөөрсөн, тэр дундаа И. . Гёте. Францын иргэн Чарльз Луи-Филиппийн ажлын өрөөнд Л.Толстой, Достоевскийн хөрөг өлгөөтэй байсан бөгөөд тэрээр өөрийн найз Жан Жиродод тэдний бүтээлүүдийг уншиж, зүрх сэтгэл, оюун санааг хүмүүжүүлэхийг зөвлөжээ.

Ер нь, 20-р зууны гадаадын зохиолчдын ихэнх нь туршлагатай эсвэл эхлэгчдэд Оросын сонгодог роман нь зөвхөн унших дуртай зохиол төдийгүй, бас зохиол болж хувирдаг. урлагийн сургууль, гүн гүнзгий шингээхгүйгээр уран зохиолд чухал зүйл хийх боломжгүй болсон гэж тэдний мэдүүлснээр.

Харин Баруун Европын зохиолчдыг гайхшруулж, баясгасан энэ романы бүтээлч өвөрмөц чанар нь чухам юу вэ? Лев Толстой 1864 онд хэлэхдээ: "Оросууд бид ер нь энэ төрлийн зохиолыг ямар утгаар нь зохиол бичихээ мэддэггүй.<...>Европт."

Үнэн хэрэгтээ энэ ажиглалтыг эдгээр захын зохиогчид ямар ч байдлаар холбож болохгүй Оросын романууд 19-р зууны эхний хагаст роман жанрын гадаад хэлний хэлбэрүүд эсвэл зарим чухал сэдлүүдтэй холбоотой. Тэдний дунд зөвхөн Василий Нарежный ("Оросын Жилблаз, эсвэл хунтайж Гаврила Симонович Чистяковын адал явдал", 1814) болон Таддей Булгарины ("Иван Выжигин", 1829) бичсэн Оросын ёс суртахуун-дүрслэл-дидактик роман биш юм. Францын романАлен Рене Лесаж "Сантилланагийн Гил Бласын адал явдал" (1715-1735). Уолтер Скоттын "Шотландын илбэчин" (А.Пушкин) зохиолын жанрын хувилбар нь орос хэл дээр байх болно. түүхэн романМихаил Загоскин ("Юрий Милославский, эсвэл Оросууд 1612 онд", 1829; "Рославлев, эсвэл Оросууд 1812 онд", 1831), Иван Лажечников ("Мөсөн байшин", 1831; "Басурман", 1838). Елена Ганын "Идеал" (1837), "Дэмий бэлэг" (1842), Александр Дружинины "Полинка Сакс" (1847) зохиолуудад, дараа нь Алексей Писемскийн "Тэр буруутай юу?" (1855) Франц эмэгтэй Аврора Дюдевантын (хэвлэсэн) романаас орос хувилбарыг олох болно.

Жорж Санд нууц нэрээр явсан). Англи хүн Самуэль Ричардсон ("Памела...", 1740; "Кларисса", 1747-1748 романууд), Германы Август Ла Фонтейний (1758-1831) гэр бүлийн үзэл санаа. гэр бүлийн сэдэв 150 роман, түүнчлэн гол дүрүүдУолтер Скоттын "Эдинбургийн гянданд" (1818), Жорж Сандын "Индиана" (1832) Дмитрий Бегичевийн "Холмскийн гэр бүл" (1832), "Гэр бүлийн шастир" (1856), "Хүүхэд нас" зэрэг кинонд хариулах болно. Сергей Аксаковын "Ач хүү Багровын он жилүүд" (1858), Лев Толстойн "Гэр бүлийн аз жаргал" (1859) зохиолууд. Эцэст нь, Баруун Европын "азын роман" ("roman de réussite") -ийн Оросын аналог нь Алексей Писемскийн "Мянган сүнс" (1858) байх болно.

Оросын захын зохиолчид гадаад хэлний өмнөх зохиолчдоос суралцсан (тэр ч байтугай шууд зээлж авсан) нь Оросын уран зохиолд оруулсан гавьяаг нь огтхон ч бууруулж чадахгүй. Хамгийн голуудын аль нь ч биш үндэсний уран зохиолБиблийн болон Грек-Ромын эртний үеэс эхлэн бусад ард түмний утга зохиолын ололт амжилтыг аймаг хэвээр үлдээх эрсдэлгүйгээр хөгжилдөө тойрч гарсангүй. Түүнээс гадна, онд утга зохиолын бүтээлч байдал, технологийн нэгэн адил дугуйг дахин бүү зохион бүтээ (бидний тохиолдолд - жанрын хэлбэрүүд), хэрэв тэдгээр нь аль хэдийн бүтээгдсэн боловч орон нутгийн амьдралын онцлогт тохируулан өөрчлөх, нийгмийн даалгаварболон зорилго. Манай уран зохиолд эхэн үед төрөл нь гарч ирсэн Оросын романы хувьд ийм байсан

Энэ нийтлэлийг үргэлжлүүлэн уншихын тулд та бүрэн текстийг худалдаж авах ёстой. Нийтлэлийг форматаар илгээдэг PDF

НОВИКОВА Е.В. - 2008 он

XIX зуун бол дэлхийн уран зохиолын хувьд онцгой үе юм. Тэр бидэнд өгсөн хосгүй шилдэг бүтээлүүддэлхийн өнцөг булан бүрээс уншигчдын анхаарлыг татсан, өнөөг хүртэл тэдний сонирхлыг татсаар байгаа дотоодын болон гадаадын уран зохиол.

Доорх нь хамгийн шилдэг нь юм романтик романууд XIX зуун.

Виктор Хюго

Анхных биш, харин уран зохиолын түүхэн дэх хамгийн алдартай хайрын дөрвөлжингийн нэг. Цыган Эсмеральда маш өвөрмөц увидастай бөгөөд түүнд гурван эр нэгэн зэрэг дурладаг бөгөөд тэдний нэг нь бөгтөр хонхчин Квазимодо хэдий ч зүрх сэтгэл нь нөгөөд нь үүрд өгсөн байдаг.

Лев Толстой

Дон Жуан. Жорж Гордон Байрон

Байроны "Дон Жуан" бол зохиолчийн сүүлчийн бүтээл бөгөөд түүнд дэлхий даяар алдар нэрийг авчирсан шүлгийн роман юм. Түүнгүйгээр Пушкиний Евгений Онегин байхгүй байх байсан. Гол дүрийн нэр бидний үед олны танил болсон. Энэ бол царайлаг, зоригтой, боловсролтой дүр бөгөөд ханашгүй уруу татагч бөгөөд түүний цорын ганц буруу нь түүний ер бусын гоо үзэсгэлэн нь эмэгтэйчүүдийн зүрх сэтгэлийг амархан татдаг байв.

Шарлотта Бронте

Сонгодог хайрын түүхийн тухайд Жэйн Эйр тэргүүлдэг бөгөөд үргэлж нэгдүгээрт ордог. Захирагч, Эдвард Рочестер хоёрын хүнд хэцүү харилцааны түүх нь төсөөлшгүй хуйвалдаан, хүсэл тэмүүлэл, илэрхийлэхийн аргагүй мэдрэмжүүдээр дүүрэн байсан нь хөгшин залуу бүх уншигчдын анхаарлыг татсаар ирсэн. Өнөөдөр энэ ном өөрийгөө хүндэтгэдэг залуу бүсгүй бүрийн гэрийн номын санд зохих байр суурийг эзэлдэг.

Чарльз Диккенс

Энэ бол гол дүрийн бүх амьдралынхаа туршид жинхэнэ утгаар нь авч явдаг сайхан хайрын тухай түүх юм. Пип хоёр хүүхэд байхдаа Эстеллатай танилцжээ. Гэвч тэр цагаас хойш түүний хувь заяа түүнд таатай байх болно гэсэн итгэл найдвар түүний сэтгэлд тогтсон. Агуу Чарльз Диккений зохиол нь маш чухал бөгөөд үүний ачаар олон үеийн уншигчдын зүрх сэтгэлд эгшиглэв.

"Современник" сэтгүүлийн зохиол, дунд үеийн Оросын реалист роман XIX зуун

Пушкиний бүтээсэн, түүнийг нас барсны дараа Плетнев тэргүүтэй байсан "Современник" сэтгүүл 1846 онд Панаев, Некрасов нарын гарт шилжиж, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл болжээ. шинэ уран зохиол. Редакцийн бүрэлдэхүүнд багтаж байсан Белинский "1846 оны Оросын уран зохиолын харц", "1847 оны Оросын уран зохиолын тойм" гэсэн нийтлэлүүдээ энэ сэтгүүлийн хуудсан дээр нийтлэв. Эдгээр бүтээлүүдэд шүүмжлэгч шинэ уран зохиолын тухай ойлголтыг томъёолсон.

1830-аад оны сүүлээр гарч ирсэн нийгмийн доод давхаргын амьдралыг харуулсан уран зохиолыг шүүмжлэгчид сөрөг хүлээж авсан. Түүнийг байгалийг хэт дагаж мөрддөг, өөрөөр хэлбэл нийгмийн олонхийн амьдралыг үзэмжгүй, гоо зүйн бус зургуудаар дүрсэлсэн гэж зэмлэв. Тиймээс Таддей Булгарин "Санкт-Петербургийн физиологи" цуглуулгын тоймдоо шинэ уран зохиолыг "байгалийн утга зохиолын сургууль" "Байгалийн сургууль" гэсэн утга зохиолын нэр ингэж гарч ирсэн.

Белинскийн хэлснээр энэ уран зохиол нь эхний шатыг тодорхойлдог уран зохиолын хөгжилГоголоор эхэлсэн. Үүнтэй холбогдуулан үүнийг Гоголынх гэж бас нэрлэдэг. Шүүмжлэгчийн хэлснээр "Пальто" зохиолын зохиолч анх удаа олны анхаарлыг татаж, "энгийн хүмүүсийг дүрсэлж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн үл хамаарах зүйлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй" ерөнхий дүрэм, энэ нь хүмүүсийг үргэлж идеализмд уруу татдаг." Гоголын нээлтийг үнэлэхдээ Белинский эхнийхийг баталжээ гол онцлогБайгалийн сургуулийн уран зохиол - амьдралыг байгаагаар нь дүрслэн харуулах, "бодит байдлыг бүх үнэнээр нь хуулбарлах".

Байгалийн сургуулийн уран зохиолын хоёр дахь онцлог нь түүний шинэ баатар юм. Энэ баатар бол нийгмийн төрөл, "бяцхан хүн", нийгмийн олонхийн төлөөлөгч юм. "Байгалийн сургууль" -ын зохиолч хүрээлэн буй орчинтой хэрхэн харьцах талаар сонирхож байна. Тэрээр хүрээлэн буй орчин нь хүнд хортой нөлөө үзүүлж, мөн чанарыг нь гутааж, түүнийг "жижиг" хүн, нийгмийн хэв маяг болгон хувиргадаг гэдэгт итгэлтэй байна. Тиймээс "байгалийн сургууль"-ын уран зохиолын гурав дахь онцлог нь нээлт юм шинэ сэдэвсудалгаа: "бяцхан хүн" ба хүрээлэн буй орчин.

"Байгалийн сургуулийн" уран зохиолд идеал гэсэн ойлголтыг дахин авч үздэг. Түүний баатар үлгэр дуурайл болж чадахгүй. Тиймээс "идеал нь чимэглэл (тиймээс худал) биш, харин зохиолч бүтээлээрээ хөгжүүлэхийг хүсч буй бодлын дагуу өөрийн бүтээсэн төрлүүдээ бие биентэйгээ тогтоосон харилцаа гэж ойлгодог." Ideal нь гар утасны ангилал юм бүтээлч үйл явцбүтээл бичих, унших. Тиймээс "байгалийн сургуулийн" уран зохиолд танин мэдэхүйн тусгай даалгавар өгдөг. Уншигчийн сэтгэлийг баясгах бус харин уран зохиолд урьд өмнө хэзээ ч дүрслэгдэж байгаагүй амьдралыг харуулах учиртай. Үүний зэрэгцээ байгалийн сургуулийг дагах нь натурализмыг дагах гэсэн үг биш юм. Бүтээл нь бодит байдлын хуулбар байх ёсгүй. Зохиогч “бодит байдлын үзэгдлийг ойлгох чадвартай байх хэрэгтэй Тэдний уран зөгнөлөөр удирдан чиглүүл, тэдэнд өг шинэ амьдрал" Бүтээлийн ур чадвар нь зохиолчийн авьяас чадвараас хамаардаг. Түүгээр ч барахгүй шинэ уран зохиолын объектив байдлыг баталж буй Белинский бүтээлч үйл явцад ухамсаргүй байдлыг орхидоггүй. Зохиогчийн авъяас чадвар нь уншигчдад бодит байдлын зөрчилтэй баримтуудаас тухайн үеийн тодорхой дүр зургийг бүтээхэд тусалдаг.

Мөн Белинский байгалийн сургуулийн уран зохиолд агуу авъяас чадвар байдаггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Гэхдээ шинэ уран зохиол нь авъяас чадвараараа биш, харин оршин тогтнож буй бодит үнэнээрээ чухал юм: "энэ нь дөнгөж байгуулагдаж байгаа боловч хараахан болоогүй байна" . Тэрээр ирээдүйн авъяас чадварыг бий болгох замыг нээж өгдөг. Уран зохиолын цаашдын хөгжлийн замыг нээж өгдөг.

Шинэ уран зохиолын гол төрөл нь физиологийн эссэ, богино өгүүллэг, тууж байв. Гэхдээ хоёр бол хамгийн сүүлийн үеийн төрөлУншигчдад танил байсан бол физиологийн эссэ бол яг төрсөн төрөл юм. шинэ зохиол. Энэ нь түүний агуулгад хамгийн их нийцэж байсан. Эссэгийн төрөл нь бодит байдлын баримтыг дагаж мөрдөхийг шаарддаг бөгөөд хийсвэр уран зөгнөл, таамаглалын дүр төрхийг оруулаагүй болно. Физиологийн эссений зорилго нь зураг үүсгэх явдал юм олон нийтийн амьдралОрос 1840-өөд он Хүний нэгэн адил нийгэмд өөрийн гэсэн организм, өөрийн гэсэн физиологи байдаг. Физиологийн эссений үндсэн үүрэг бол нийгмийн механизмыг дүрслэх явдал юм. Түүний баатрууд нийгмийн төрлүүдийн хил хязгаараас давж гардаггүй, зохиолчид нь амьдралыг хуулбарлахаас цааш явдаггүй. нийгмийн орчин.

Физиологийн эссений жишээ бол 1845 онд Некрасовын хэвлүүлсэн "Санкт-Петербургийн физиологи" цуглуулга юм. Үүнд Белинский, Дал, Григорович, Гребенка, Некрасов, Кульчицки, Панаев нарын эссэ багтсан. Бүтээлийн гарчиг нь өөрөө ярьдаг. "Петербургийн эрхтэн нунтаглагчид", "Петербургийн булангууд", "Петербургийн фельетонч", "Петербургийн цэвэрлэгч". Цуглуулгын зорилго нь одоо байгаа нийгмийн төрлүүдийг дүрсэлж, тэдний амьдрах орчныг дүрслэх явдал юм. Бусад асуудлууд, тухайлбал сэтгэл зүйн асуудлуудыг физиологийн эссегээр шийдэж чадахгүй. Энэхүү эссэ нь нийгмийн үзэгдлийг ангилдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэрээр нийгмийн хэв маягийн сэтгэл зүйг судлахад чиглэсэн уран зохиол бий болоход бэлтгэж байна.

Жишээлбэл, Григоровичийн "Санкт-Петербургийн эрхтэн нунтаглагч" эссе нь Орос, Герман, Итали гэсэн гурван төрлийн эрхтэн нунтаглагчийг дүрсэлсэн байдаг. Тэдний онцлог шинж чанарууд нь зөвхөн тухайн газар нутагт байдаг нийгмийн тодорхойлолт. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн гарч ирдэг нийгмийн сэтгэл зүй, үндэсний шинж чанар. “Оросын эрхтэн нунтаглагчаас илүү хайхрамжгүй зүйл байхгүй; Маргаашийг нь огтхон ч тоодоггүй, хэрвээ өөрт нь хэдэн өдрийн турш өгдөг мөнгийг нь булаачихвал тэр нөхдөө хамгийн ойр байрлах кафе-ресторанд урихаас буцахгүй.... Неаполитан лаззарони шиг ажил хийхгүй. өглөө олсон мөнгө нь оройдоо хангалттай."

1840-өөд оны эцэс гэхэд "байгалийн сургууль"-ын уран зохиол зорилгоо биелүүлсэн. Тэрээр нийгмийн үзэгдэл, төрлүүдийн галерейг бүтээсэн. Ийм уран зохиол байх хэрэгцээ алга болсон. Эссэ нь шинэ өгүүллэг, романаар солигдож эхэлдэг. 1846 онд аль хэдийн "байгалийн сургууль" -ын нээсэн нийгмийн төрлүүдийн сэтгэл зүйг харуулсан бүтээлүүд гарч ирэв. Эдгээр нь Достоевскийн "Ядуу хүмүүс", "Давхар" юм.

1840-өөд оны дунд үеэс эхэлсэн Оросын шинэ роман үүссэн. Герцен, Гончаров, Достоевскийн бүтээлүүд жанрын хөгжил дагалдаж байв. уран зохиолоор нээсэн"байгалийн сургууль" Гэхдээ физиологийн эссэ нь хамааралгүй болж, түүнийг сэдэвчилсэн, үзэл суртлын болон уран сайхны зарчимд суурилсан эссэ, жанрын холбоогоор солино.

Эссений анхны циклүүдийн нэг бол Тургеневын "Анчны тэмдэглэл" (1852) юм. Энэхүү мөчлөгийн нэгдмэл байдлыг хөндлөн огтлолцсон баатар, анчин, ерөнхий сэдэв - хүний ​​амьдрал тодорхойлдог. Тургеневын жанрын шинэлэг зүйл бол тэрээр цуврал өгүүлэлд тэрээр бодит байдлын нийгмийн үзэгдлүүдийг гүн ухааны агуулгатай хослуулж, нийгмээс бүх нийтийнх болох гарцыг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь 19-р зууны Оросын сонгодог романы өвөрмөц байдлыг тодорхойлох болно.

Оросын сонгодог романы хөгжил "Современник"-ээс гадуур өрнөж, сэтгүүлийн хүрээнд эссений цикл бий болсон. “Бурсын тухай эссе” (1862-1863) Н.Г. Помяловский, "Подлиповцы" Ф.М. Решетников (1864) гаднах хэлбэрээр роман руу татагддаг. Гэхдээ Помяловский уг бүтээлийн гарчигт уг жанрыг оруулсан бол Решетников "Угсаатны зүйн эссе" гэсэн дэд гарчигт үүнийг заажээ. Алдарт романН.Г. Чернышевский "Юу хийх вэ?" (1863) зохиолч "Шинэ хүмүүсийн тухай түүхүүд" гэж нэрлэдэг.

Современникийн хүрээнд мөчлөгөөс төрсөн өөр нэг роман бий болж байв. Жишээлбэл, Ю.Руденко "Юу хийх вэ?" романы үндсэн бүтцийн зарчмыг авч үздэг. - мөчлөгийн зарчим. "Байгалийн сургууль" -ын утга зохиолын уламжлалыг дагаж мөрдөх нь Помяловский, Решетников хоёрын аль алинд нь амьдралын нийгмийн бодит байдлаас дээш гарч, тэдгээрийг бүх нийтийн категорийн призмээр харах боломжийг олгосонгүй. Гэвч 1840-өөд оны уран зохиолоос ялгаатай нь 1860-аад оны уламжлалыг дагаж тэд харилцааны асуудлыг өөрөөр шийддэг. бяцхан хүн” ба хүрээлэн буй орчин, хүрээлэн буй орчныг эсэргүүцэхийн тулд хувь хүн өөрийгөө туршиж үзэх санааг дэвшүүлэв.

Жишээлбэл, "Бурсын тухай эссэ" номонд оюутнуудын төрлийг дүрслэн харуулахын зэрэгцээ Карас хочтой хүүгийн түүх тод харагдаж байна. Бурсак орчинд орсны дараа тэрээр түүний хуулийг дагаж мөрдөхөөс өөр аргагүй болдог. Гэвч дотооддоо тэдний эсрэг эсэргүүцэл түүний дотор бий болж байна. Энэ нь түүний сурдаг арга барилаар илэрхийлэгддэг бөгөөд тэрээр эхний ширээнд онц сурдаг, эсвэл Камчаткад ядуу оюутан байхдаа сууж чаддаг. Гэвч Христийн амилалтын баярыг гэртээ өнгөрөөх эрхээ хасуулсан үед жинхэнэ эсэргүүцэл эхэлдэг. Баатар үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүх зүйлийг хийдэг. Нөхцөл байдлыг өөрийнхөө эсрэг биш харин өөрийнхөө төлөө ажиллахыг албаддаг.

Гэвч Бурсатын амьдралын янз бүрийн зургуудыг нэгдмэл туульд нэгтгэсэнгүй, нийгмийн төрөл биш, харин гэгээлэг баатар байхгүйгээс болж. тод тэмдэгт, өөрийн гэсэн сэтгэл зүй, сэтгэлийн түүхтэй.

Нийгмийн бодит байдлын баримтуудад, олон нийтэд хандсан зохиолчид тэднээс шинэ баатрыг олж хараагүй, магадгүй тэр орчин тойрноосоо гарч амжаагүй, хэлбэр дүрсээ олж хараахан амжаагүй, тодорхойлогдоогүй байгаа юм. Ард түмнээс баатар ингэж өөрийгөө тодорхойлох нь хожим тохиолдож, Н.С. Лескова.

Гэхдээ "Подлиповцы" кинонд Решетников ардын баатрууд болох Пила, Сысойка нарыг хувийн эхлэлтэй дүрсэлсэн байдаг. Saw сайн дураараа тосгоны ертөнц ба хүчирхэг ертөнцийн хоорондох зуучлагчийн үүргийг гүйцэтгэсэн. Подлиповкагийн ертөнц бол соёл иргэншлийн өмнөх ертөнц, ёс суртахууны өмнөх ертөнц юм. Сисойка тэргүүтэй оршин суугчид Бурханыг ч, хайрыг ч, үхлийн айдсыг ч мэддэггүй. Тэд өлсгөлөн, хүйтэн, өдөр тутмын таагүй байдлаас болж ургамал шиг амьдарч, үхдэг. Пила, Сысойка нар Подлиповкагаас соёл иргэншлийн ертөнцөд гарч, түүнтэй танилцсан нь баатрууд аз жаргалыг олох болно гэсэн итгэл найдварыг алдагдуулдаг. Жигсогийн хөвгүүд ядаж энэ хорвоод олдсон бол тайван амьдрал, дараа нь Пила, Сисойка нар үхэх болно. Тэд хорвоо ертөнцийг тэдэн шиг хүмүүст зориулж бүтээгээгүйг ухаарсан гинжин хэлхээний цохилт дор үхдэг. Баатрууд тэднийг алж буй бодит байдлыг хэрхэн эсэргүүцэхээ мэдэхгүй, чадахгүй.

Решетниковын бүтээлийг зохиолч угсаатны зүйн эссе гэж тодорхойлсон ч гэсэн илүү их хэмжээгээрруу таталцдаг нийгмийн роман, энэ нь уран зохиолд дөнгөж гарч эхэлж байна. Ийм романы бүтэц нь үйл явдлын зохион байгуулалтын үндсэн жанрын зарчим хараахан тогтоогдоогүй байна. Энд харилцааны хөгжил нь зөвхөн үр хөврөлд тодорхойлогддог, хайр дурлалын зөрчилдөөн байдаггүй. Бидний өмнө баатруудын амьдралын зам дагуух аялал байна. Нэг зургийг нөгөөгөөр нь нааж, нийгмийн бодит байдлын панорама үүсгэдэг.

1870-аад онд бид энэхүү хуйвалдааны зохион байгуулалтын зарчмыг Салтыков-Щедриний хошин романаас олж харах болно. Орчин үеийн идил", Лесковын түүхүүдэд. Гэхдээ эдгээр зураачдын бүтээл дэх ерөнхий ойлголтын мөн чанар нь аль хэдийн өөр болсон бөгөөд энэ нь бодит байдлын нийгмийн дүр зургийг бүх нийтийнх болгон өргөжүүлэх боломжийг бидэнд олгодог.

"Юу хийх вэ?" Чернышевский бас романы шинэ жанрын эх үүсвэр юм. Энэ бүтээлийг ихэвчлэн утопи роман, нийгмийн роман гэж нэрлэдэг. Ю.Руденко түүнд ирээдүйн полифоник системийн чиг хандлагыг илчилэв. Жанрын тайлбарын хоёрдмол байдал нь үүнийг илтгэнэ. Чернышевский романы талаархи ердийн санааг эвддэг бөгөөд энэ нь түүний танилцуулгад дурдсан зохиолчийн даалгаврын нэг хэсэг юм. Гэхдээ шинэ бүтцийн үндэс болсон мөчлөгийн зарчим нь түүний жанрын бүрэн бүтэн байдалд нэмэр болохгүй. Шинэ сэдэв, дүрүүдийг танилцуулж, хуучин дүрүүдийг орхих замаар романы өргөжиж буй орон зай нь амьдралын хөдөлгөөнт дүр төрхийг илэрхийлдэг. Гэвч амьдралын хөдөлгөөнт урсгалыг зохицуулахыг эрмэлзэж буй зохиолчийн санаа нь түүнтэй зөрчилдөж байгаа нь төрөл жанрыг бэхжүүлэхэд нэмэр болохгүй.

Оросын реалист, сонгодог роман XIXзуун Тургенев, Гончаров нарын бүтээлч лабораторид бүтээгдсэн. Ийм романы бүтцийг бүрдүүлэх гол зарчим бол харилцан ярианы зарчим юм. Энэ жанрын гарал үүсэл нь А.И. Герцен "Хэн буруутай вэ?" болон I.A. болон 1846-1847 онд гарсан "Энгийн түүх". Тэдгээрийн өрнөл нь харилцан ярианы зөрчилдөөн дээр суурилдаг

Герцений зохиолын бүтэц нь уг зохиолын хэлбэрийг тусгасан байдаг. Түүний эхний хэсэг нь "байгалийн сургууль"-ийн эссэг санагдуулдаг. Энэ нь баатруудын намтар түүхийг харуулсан боловч дүрүүдийн зохион байгуулалт нь зөрчилдөөнийг үүсгэдэггүй. Зөвхөн хоёр дахь хэсэг дэх дүр төрхийг агуулсан эрхэм баатар Белтовын дүр төрх " нэмэлт хүн", романы үйл ажиллагаанд түлхэц өгдөг. Түүний зохиолд оруулсаны ачаар үүссэн хайрын зөрчилдөөн нь гүн ухааны маргаан болж хувирдаг. Диалогийн зөрчилдөөн нь бүх дүрүүд философийн агуулгатай асуултуудаар тарчлаан зовоож байгаагаар илэрдэг: хүн хувь заяаныхаа эзэн байж чадах уу, үүний үр дүнд тэр аз жаргалтай байж чадах уу. Круциферский хувь заяанд итгэдэг бөгөөд энэ нь хүний ​​аз жаргал, зовлон зүдгүүрээс хамаардаг тул үүнээс айдаг. Доктор Крупов яг л физиологич шиг сэтгэдэг, өөрөөр хэлбэл нотлох боломжгүй зүйлийг баримт болгон үгүйсгэдэг. Тиймээс, түүний бодлоор хувийн бүтэлгүйтэл нь хувь тавилангийн илрэл байж чадахгүй бөгөөд хэрэв хүн эрүүл амьдралын хэв маягийг удирдаж, жишээлбэл, хүйтэн усаар угааж, байхгүй зүйлд итгэхгүй байвал тэднээс ангижрах боломжтой. Түүний хувьд хүн бол үнэн юм.

Белтов хувь заяа, аз жаргалын талаархи яриа хэлэлцээ-маргааны нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг. Тэрээр түүхийг хувь тавилан гэж үздэг бөгөөд энэ нь ард түмний дундаас зөвхөн түүнийг бүтээхэд шаардлагатай хүмүүсийг сонгодог. "Түүхээс шаардагдаагүй" хүмүүс сүйрсэн тул амьдралаа хүссэн зүйлээ хийж чадна. Белтов ийм төрлийн хүмүүсийн нэг тул өөрөө сонгодог сүүлчийн аргаөөрийгөө ухамсарлах. Гэсэн хэдий ч тэр Круциферскаяг тоглоомдоо оролцуулж, нөхөртөө болон Белтовыг хайрлах, өрөвдөх хоёрын хооронд урагдаж, улмаар түүнийг алжээ.

Зохиолын төгсгөлд яриа хэлэлцээ-маргааны бүх оролцогчид ялагдана. Гол асуултуудад санал болгож буй хариултуудын аль нь ч амьдралын шалгуурыг давдаггүй. Зохиолын гарчигт тавьсан асуулт бас хариултгүй хэвээр үлдэв: хүн амьдралдаа амжилтанд хүрч чадаагүйн буруутан хэн бэ? Энэ асуулт нь зохиогчийнх бөгөөд түүний байр суурийг илэрхийлдэг: хариулт нь амьдралд өөрөө байдаг бөгөөд энэ нь хүнд мэдэгддэггүй.

Тургенев, Гончаров нарын бүтээлүүдэд харилцан ярианы зөрчилдөөнийг жүжигчилсэн байдаг. Үүний мөн чанар нь амьдралын логик нь өөрчлөлтийн үр дүнд зайлшгүй сөргөлдөөнийг багтаасан явдал юм тодорхой үеүүдхөгжил. Тиймээс баатрууд мөргөлдөөнөөс гадуур оршин тогтнох боломжгүй. Тэрээр баатруудын харилцан яриаг орхиж чаддаг. Гэхдээ тэрээр баатар бүрийн оюун санааны чадавхийг ашиглан оршин тогтнохын тулд хийдэг өөр харилцан яриаг хэзээ ч орхихгүй. Ийм яриа хэлэлцээ хийх боломж нь баатрын ухамсар нь амьдралд нээгдсэнтэй холбоотой юм.

Жишээлбэл, Гончаровт залуу, хөгшин Адуев, Обломов ба Столц, Райский, Волохов зэрэг баатруудын сөргөлдөөн нь тэдний амьдралын туршлагаас үүдэлтэй байдаг. Тэдний хэн нь ч зөрчилдөж буй сэдвүүдийг үгүйсгэдэггүй. Адуев хоёулаа хайрыг үгүйсгэдэггүй, харин түүний мөн чанарын талаар маргалддаг. Залуу нас, төлөвшилд хайрыг өөр өөрөөр илэрхийлдэг тул маргаан нь дэмий хоосон юм, гэхдээ үүний үр дүнд түүний баатар өөр үзэл бодол байгааг олж илрүүлж, өөрийн оршин тогтнох хил хязгаарыг өргөжүүлдэг. Бусадтай болон өөртэйгөө харилцан яриа өрнүүлэхэд баатрын амьдралыг оюун санааны хувьд эзэмшиж, өөрийгөө тодорхойлох чадвар бий болдог. Тиймээс 19-р зууны роман нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг.

Бодит романы төрлийг хөгжүүлэхэд онцгой байр суурийг Достоевскийн полифоник роман эзэлдэг бөгөөд энэ нь харилцан ярианы зарчмыг төгс төгөлдөр болгодог. Ярилцлага нь романы бүтцийн зарчим төдийгүй баатрын ухамсрын оршин тогтнох арга зам болдог. Ярилцлагагүйгээр баатар, зохиолчийн ухамсар боломжгүй юм.

Шинэ романЧернышевскийн боловсруулсан шинэ урлагийн шаардлагад нийцсэн - "амьдралд ерөнхийдөө сонирхолтой зүйлийг хуулбарлах". Гэвч үүнтэй зэрэгцээд тэднээс хазайдаг, учир нь реалист роман дахь амьдрал нь зөвхөн бие махбодийн болон нийгмийн илрэлээр тодорхойлогддоггүй. Бодит роман нь хүний ​​​​нийгмийн оршихуйн баримтуудыг нарийвчлан судлахын зэрэгцээ Чернышевскийн философийн үндсэн зарчмуудын логиктой зөрчилддөг амьдралын метафизикийг баталдаг. Тиймээс, "Современник" сэтгүүлийн хүрээнд бид зөвхөн нийгмийн чиг хандлагыг олж хардаг. олон нийтийн романс.

Уран сайхны бүтээлүүд

Санкт-Петербург хотын физиологи. Альманах (1845). Помяловский Н.Г. Бурсагийн тухай эссе (1862-1863). Решетников Ф.М. Подлиповцы (1864)

Судалгаа

Кулешов, В.И. Байгалийн сургууль 19-р зууны Оросын уран зохиолд / V.I. Кулешов. - М., 1982.

Егоров, B.V. 19-р зууны дунд үеийн Орос дахь гоо зүйн үзэл бодлын тэмцэл / B.V. Егоров. - Л., 1982

Сажин, В.М. Гашуун үнэний номууд / V.M. Сажин. - М., 1992

Маркович, В.М. I.S. Тургенев ба Оросын реалист роман / В.М. Маркович. – М., 1982. – Ч. 1.2.

Дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Маркович үзнэ үү. В.М. Тургенев ба Оросын реалист роман. – М., 1982.– Ч. 2.

Маркович В.М. Зарлиг хэвлэл.