Үлгэр домог. Владимир Пропп
Утга нь БА ЧИ, БРУТУС! Фразеологийн гарын авлагад
ТЭГЭЭД ЧИ БҮРДҮҮ!
гэнэтийн урвалт, ямар нэг зүйлтэй санал нийлэхгүй байх, найзынхаа үл нийцэл зэрэгт хашгирах. Энэ илэрхийлэл нь латин Et tu, Brute гэсэн ул мөрийн цаас юм. Үхэж буй Цезарь эдгээр үгээр У.Шекспирийн "Юлий Цезарь" (1599) эмгэнэлт жүжгийн Сенатад түүн рүү дайрсан хуйвалдагчдын дунд байсан Брутад ханджээ. Домогт өгүүлснээр Цезарь Брут түүн рүү дайрч байгааг хараад Грекээр: "Тэгээд чи, миний хүүхэд?" Суетониусын бичсэн Цезарийн намтарт өгүүлснээр, эзэн хаан үхэж байхдаа зөвхөн санаа алдаж, юу ч хэлсэнгүй. Өгүүлбэр Тэгээд чи, Брутус! Шекспирийн эмгэнэлт жүжгийн ачаар алдартай болсон.
Фразеологийн гарын авлага. 2012
Мөн энэ үгийн тайлбар, синоним, утга, ТА БРУТУС, юу гэсэн үг болохыг харна уу! толь бичиг, нэвтэрхий толь, лавлах номонд орос хэл дээр:
- BRUTUS лавлах дотор Суурин газарОХУ-ын шуудангийн кодууд:
363013, Бүгд Найрамдах Хойд Осетия-Аланиа, ... - BRUTUS
Брут Маркус Юниус (МЭӨ 85-42) - онд Эртний РомМЭӨ 44 онд (Кассиустай хамт) хуйвалдаан зохион байгуулсан ... - BRUTUS Грекийн домог судлалын дүрүүд ба соёлын эд зүйлсийн лавлах хэсэгт:
- BRUTUS Генералуудын толь бичигт:
(Брут) Маркус Юниус (МЭӨ 85-42), Цицероны хамтрагч (тэдний өргөн хүрээний захидал харилцаа хадгалагдан үлдсэн). Юлий Цезарийн эсрэг тэмцэлд Помпейг дэмжигч. Дараа нь… - BRUTUS
Британичуудын домогт өвөг дээдэс, Анеагийн ач хүү өөрийн эцэг Сильвиусыг санамсаргүй хөнөөсөн хэргээр Италиас хөөгджээ. Грект янз бүрийн адал явдлуудын дараа... - BRUTUS Кельтийн домог судлалын нэвтэрхий толь бичигт:
Романо-Британийн Кельтүүдийн домог зүйд Брутусыг домог ёсоор Британийн ард түмний өвөг дээдэс гэж үздэг байв. Домогт Троя баатар Анейсын ач хүү байсан тэрээр... - BRUTUS Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигт:
(Англи Брутус) - Уильям Шекспирийн "Юлий Цезарь" эмгэнэлт жүжгийн баатар (1599). Түүхэн прототип- Ромын Бүгд найрамдах намын сенатор Марк Юниус Брутус (МЭӨ 85-42). ... - BRUTUS Том нэвтэрхий толь бичигт:
(Brutus) Decimus Junius Albinus (ойролцоогоор МЭӨ 84-43) Др. Цезарийн командлагчдын нэг Ром; 44 тэмцээнд оролцсон ... - BRUTUS В Нэвтэрхий толь бичигБрокхаус ба Ефрон:
Брут (Маркус Юниус Брутус) - Цезарийн алуурчдын дунд хамгийн алдартай нь плебей гэр бүлээс гаралтай, магадгүй МЭӨ 79 онд төрсөн бөгөөд ... - BRUTUS Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичигт:
- BRUTUS нэвтэрхий толь бичигт:
(Брут) Decimus Junius Albinus (ойролцоогоор МЭӨ 84 - 43), Эртний Ромд Цезарийн цэргийн удирдагчдын нэг. Оролцсон… - ТА нэвтэрхий толь бичигт:
, чи, чи, чи, чамаар (ууд), чиний тухай; газрууд хувийн 2 l.un.1-р хэсэг. Энэ нь юуны түрүүнд хүн, ярилцагчийг тодорхойлоход үйлчилдэг. хаах. Энгийн, чин сэтгэлийн... - BRUTUS
Маркус Жуниус (МЭӨ 85-42), Др. Ром (Кассиустай хамт) 44 онд Цезарийн эсрэг хуйвалдааны удирдагч байв. Домогт өгүүлснээр нэг... - BRUTUS Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
Люциус Юниус, Ромын хэлснээр. Домогт өгүүлснээр бол бардам Таркуины эсрэг бослогыг удирдаж, МЭӨ 510-509 онд байгуулсан патриц. төлөөлөгч. барих ... - BRUTUS Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
(Brutus) Decimus Junius Albinus (ойролцоогоор МЭӨ 84-43), Др. Цезарийн командлагчдын нэг Ром; хуйвалдааны 44-д оролцсон ... - ТА Зализнякийн дагуу бүрэн өргөлттэй парадигмд:
чи, чи, чи, тобо, тобо, ... - ТА Абрамовын синонимын толь бичигт:
|| дээр байх... - ТА Ефремовагийн орос хэлний шинэ тайлбар толь бичигт:
- BRUTUS Лопатины орос хэлний толь бичигт:
Брутус... - ТА дүүрэн зөв бичгийн дүрмийн толь бичигОрос хэл:
чи, чи, чи, чи, өө... - ТА Зөв бичгийн дүрмийн толь бичигт:
та 2 - таслал ба бөөмсийн нэг хэсэг болгон, жишээлбэл, тусад нь бичигдсэн байдаг. : 'өө чи, 'өө чи, 'хөөх, 'өө чи; ... - ТА Зөв бичгийн дүрмийн толь бичигт:
чи 1, чи, чи, чи, өө... - BRUTUS Зөв бичгийн дүрмийн толь бичигт:
Брутус... - ТА Ожеговын орос хэлний толь бичигт:
Colloq. Сайжруулах, онцлоход үйлчилдэг + Бид түүнийг тайвшруулахыг оролдсон - гэхдээ та хаашаа явж байна! - бас сонсохыг хүсэхгүй байна. Энэ нь танд… - ТАДаллын толь бичигт:
хувийн сек. нүүр царай, нэгж Гажуудсан эелдэг байдал нь энэ олон тооны үгийг орлодог. тоогоор, гэхдээ энд нэгэн энгийн хүн бүгдэд та... - BRUTUS орчин үеийн тайлбар толь бичиг, TSB:
(Brutus) Decimus Junius Albinus (ойролцоогоор МЭӨ 84-43), Др. Цезарийн командлагчдын нэг Ром; 44 тэмцээнд оролцсон ... - ТА
чи, чи, чи, чамаар, чиний тухай (дат. тэдгээр ба дарс. тэдгээр ба чи - ярианы хэллэг, голчлон ярианы хэллэгт), төлөөний нэр. ... - ТА Ушаковын орос хэлний тайлбар толь бичигт:
Горюша гашуун! 4. үггүй, утга учиртай угтвар нь хэн нэгэнд эсвэл ямар нэгэн зүйлд гашуун юм. Хэн нэгэнд тохиолдсон гашуун мэдрэмж эсвэл гашуун мэдрэмжийн тухай. Би гунигтай байна... - ТА Ефраимын тайлбар толь бичигт:
төлөөний үг 1) a) Ашигласан. хүнийг томилохдоо ярилцагч (ихэвчлэн ойр байдаг). б) ярианы хэлээр Хэрэглээ ерөнхийдөө эсвэл хүн бүрийг тодорхойлохдоо ... - ТА Ефремовагийн орос хэлний шинэ толь бичигт:
газрууд 1. Хүн эсвэл ярилцагчийг (ихэвчлэн ойрхон) тодорхойлоход ашигладаг. Отт. задрал Хүнийг ерөнхийд нь эсвэл ямар нэгэн... - ТА Орос хэлний орчин үеийн том тайлбар толь бичигт:
газрууд 1. Хүн, ярилцагчийг (ихэвчлэн ойрхон) тодорхойлоход ашигладаг. Отт. задрал Хүнийг ерөнхийд нь эсвэл... - БРУТУС ЮНИУС В Товч толь бичигдомог ба эртний эд зүйлс:
(Брут Юниус). 1) Маркус Жуниусын хүү, Таркиниус бардамнуудын эгч Таркиниа. Түүнийг Брут, өөрөөр хэлбэл галзуу гэж нэрлэдэг байсан, учир нь ... - БРУТУС МАРК ЮНИУС Грекийн домог судлалын дүрүүд ба соёлын эд зүйлсийн лавлах хэсэгт:
(МЭӨ 85-42) Гай Кассиустай (МЭӨ 44) хамт Юлий Цезарийг хөнөөсөн Бүгд найрамдах улсын аварга Брут Луцийсын удам. ... - Брутус Луциус Юниус Грекийн домог судлалын дүрүүд ба соёлын эд зүйлсийн лавлах хэсэгт:
Ромын домогт өгүүлснээр Ромын Бүгд Найрамдах Улсын домогт үндэслэгч Ливи нар дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Тэрээр Ромын хаан Таркуин бардамыг түлхэн унагахын тулд Ромчуудыг Этрури руу удирдан явуулав... - BRUTUS MARK Эртний ертөнцөд хэн хэн бэ гэдэг толь бичигт:
Юниус (МЭӨ 85-42) Гай Кассиусын (МЭӨ 44) хамт Жулиаг алсан Бүгд найрамдах улсын аварга Брут Луциусын удам ... - БРУТУС ЛЮЦИУС Эртний ертөнцөд хэн хэн бэ гэдэг толь бичигт:
Юниус Ромын домогт өгүүлснээр Ромын Бүгд Найрамдах Улсын домогт үндэслэгч Ливигийн дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Тэрээр Ромын хаан Таркиныг түлхэн унагахын тулд Ромчуудыг Этрури руу дагуулан ... - ЗХУ. Утга зохиол, УРЛАГ томоор Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, TSB:
болон урлаг Утга зохиол олон үндэстэн Зөвлөлтийн уран зохиолчанарыг илэрхийлдэг шинэ үе шатуран зохиолын хөгжил. Нийгэм-үзэл суртлын нэгдмэл байдлаар нэгдсэн тодорхой урлагийн бүхэл бүтэн... - Брутус, Марк Жуниус Коллиерийн толь бичигт:
(Маркус Иуниус Брутус) (МЭӨ 85?-42), Ромын сенатор. Брут дарангуйлагчтай тэмцэх уламжлалыг ухамсартайгаар хөгжүүлсэн гэр бүлээс гаралтай. Түүний аавын талд ... - Брутус, Люциус Юниус Коллиерийн толь бичигт:
(Lucius Iunius Brutus), Ромын уламжлал ёсоор Ром дахь бүгд найрамдах тогтолцоог үндэслэгч (МЭӨ 509). Брутус устгасан хааны хүч, түүнийг хөөж байна ... - ЦУСНЫ ЗААВАЛ (ТЕЛЕВИЗИЙН ЦУВРАЛ)ишлэл Wiki-д:
Өгөгдөл: 2009-06-11 Цаг: 03:12:05 = Цуст үнэ (1-р хэсэг) = * Хенри: Миний ертөнцийн төв бол хүсэл тэмүүлэл юм. Түүнгүйгээр байхгүй ... - БАМБА модишлэл Wiki дээр.
- 4-8 ДАХЬ СЭРГЭЭЛТ ХҮРТЭЛ ЗАРИМ ХЭЛБЭРишлэл Wiki дээр.
- САРНЫ ГЭРЭЛ (ТЕЛЕВИЗИЙН ЦУВРАЛ)ишлэл Wiki дээр.
- КЛИНИК (цуврал)ишлэл Wiki дээр.
- НАЙЗУУД (цуврал)ишлэл Wiki дээр.
Пропп, В.Морфологи үлгэр/
V. Пропп. – М.: Лабиринт, 2006. – 128 х.
“Морфологи нь бусад хүмүүсийн үзэж байгаа зүйлийг үе үе, дамжсан зүйлийг гол сэдэв болгон, тэнд тархсан зүйлийг цуглуулж, тогтоох, тусгай шинжлэх ухаан гэж хуульчлах ёстой. шинэ цэгалсын хараа нь байгальд байгаа зүйлийг хялбар, хялбар үзэх боломжийг танд олгоно. Түүний харьцаж буй үзэгдлүүд нь маш чухал юм; үзэгдлийг харьцуулах сэтгэцийн үйлдлүүд нь нийцдэг хүний мөн чанарМөн түүнд тааламжтай байдаг тул бүтэлгүйтсэн туршлага ч ашиг тус, гоо үзэсгэлэнг хослуулах болно." (Гёте)
Морфологи гэдэг үг нь хэлбэрийг судлах гэсэн утгатай. Ботаникийн шинжлэх ухаанд морфологийг ургамлын бүрдүүлэгч хэсгүүд, тэдгээрийн бие биетэйгээ болон бүхэлд нь харьцах харьцааг судалдаг, өөрөөр хэлбэл ургамлын бүтцийг судалдаг шинжлэх ухаан гэж ойлгодог. Ардын талбарт, ардын үлгэрОрганик формацын морфологитой ижил нарийвчлалтайгаар хэлбэрийг шалгаж, бүтцийн хэв маягийг тогтоох боломжтой.
Үлгэрийн ангилал
Үлгэрийн хамгийн түгээмэл хуваагдал бол үлгэрт хуваагдах явдал юм гайхалтай агуулга, өдөр тутмын үлгэр, амьтдын тухай үлгэр. [V.F. санал болгосон. Миллер. Энэ ангилал нь домгийн сургуулийн ангилалтай үндсэндээ давхцдаг (домог, амьтдын тухай, өдөр тутмын).] Эхлээд харахад бүх зүйл зөв юм шиг санагддаг. Гэхдээ асуулт зайлшгүй гарч ирнэ: амьтдын тухай үлгэрт гайхамшгийн, заримдаа маш их хэмжээгээр агуулагддаггүй гэж үү? Мөн эсрэгээр: тэд тоглодоггүй гэж үү гайхалтай үлгэрүүдМаш том үүрэгялангуяа амьтад уу? Ийм тэмдгийг хангалттай үнэн зөв гэж үзэж болох уу?
Түүний дотор алдартай бүтээл"Үндэстнүүдийн сэтгэл зүй" Вундтдараах хуваагдлыг санал болгож байна.
1) Домог үлгэр, үлгэр.
2) Цэвэр үлгэрүүд.
3) Биологийн үлгэр, үлгэр.
4) Амьтны тухай цэвэр үлгэрүүд.
5) "Гарал үүслийн" үлгэрүүд.
6) Хөгжилтэй үлгэр, үлгэр.
7) Ёс суртахууны үлгэрүүд.
Энэ ангилал нь өмнөх ангиудаасаа хавьгүй баялаг боловч бас эсэргүүцэж байна. Үлгэр (долоон ангилалд таван удаа гардаг нэр томъёо) нь албан ёсны ангилал юм. Вундт үүгээр юу гэж хэлсэн нь тодорхойгүй байна. Ижил үлгэрийг баатарлаг, инээдмийн аль алинд нь тайлбарлаж болох тул "тоглоомтой" үлгэрийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Дараагийн асуулт бол: "Цэвэр амьтны үлгэр" ба "ёс суртахууны үлгэр" хоёрын ялгаа юу вэ? Яагаад "цэвэр үлгэрүүд" нь "ёс суртахуун" биш, харин эсрэгээрээ байдаг вэ?
Хэлэлцсэн ангилал нь үлгэрийг ангиллаар нь хуваарилахтай холбоотой юм. Үлгэрийг ангиллаар нь хуваахтай зэрэгцээд өрнөлөөр нь хуваах нь бий.
1924 онд Одессын профессорын үлгэрийн тухай ном гарч ирэв R. M. Волкова(Волков). Волков уран бүтээлийнхээ эхний хуудаснаас л гайхалтай үлгэр 15 өрнөлтэй болохыг тогтоожээ. Эдгээр талбайнууд нь дараах байдалтай байна.
1) Гэмгүй хэлмэгдэгсдийн тухай.
2) Тэнэг баатрын тухай.
3) Гурван ахтай.
4) Могойн тулаанчдын тухай.
5) Сүйт бүсгүй авах тухай.
6) Мэргэн охины тухай.
7) Тангараг өргөсөн, илбэдсэн хүмүүсийн тухай.
8) сахиусны эзний тухай.
9) Гайхамшигтай объектуудын эзний тухай.
10) Үнэнч бус эхнэрийн тухай гэх мэт.
Эдгээр 15 талбайг хэрхэн байгуулсныг тодорхой заагаагүй байна. Хэрэв та хуваах зарчмыг сайтар ажиглавал дараахь зүйлийг олж авна уу: эхний ангилал нь зохиолоор, хоёрдугаарт - баатрын зан чанараар, гуравдугаарт - баатруудын тоогоор, дөрөв дэх нь - баатруудын нэгээр тодорхойлогддог. үйл ажиллагааны явц дахь мөчүүд гэх мэт. Тэгэхээр хуваах зарчим огт байхгүй. Энэ нь үнэхээр эмх замбараагүй байдал болж хувирдаг. Тиймээс энэ ангилал нь яг нарийн утгаараа шинжлэх ухааны ангилал биш, ердийн индексээс өөр зүйл биш бөгөөд үнэ цэнэ нь маш эргэлзээтэй юм.
Талбайн ангиллын асуудлыг хөндсөний дараа бид үлгэрийн индексийг чимээгүй өнгөрөөж чадахгүй. Анти Арне. Аарне бол Финландын сургуулийг үүсгэн байгуулагчдын нэг юм. Энэ сургуулийн бүтээлүүд одоогоор үлгэр судлалын оргилыг илэрхийлж байна. Энэ сургуулийн төлөөлөгчид хувь хүний талбайн хувилбаруудыг дэлхий даяар тархсанаар нь ялгаж, харьцуулдаг. Материалыг сайн мэддэг, урьд нь боловсруулсан тогтолцооны дагуу гео угсаатны зүйн хувьд бүлэглэж, дараа нь талбайн үндсэн бүтэц, тархалт, гарал үүслийн талаар дүгнэлт гаргадаг. Гэсэн хэдий ч энэ техник нь хэд хэдэн эсэргүүцлийг бий болгодог. Зохиолууд (ялангуяа үлгэрийн зохиолууд) хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Үлгэрийн зохиолын өрнөл хоорондын судалгаа, өрнөл, хувилбар сонгох зарчмыг үнэн зөв тогтоосны дараа л нэг өрнөл хаана дуусч, нөгөө нь хаана эхлэхийг тодорхойлох боломжтой. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Элементүүдийн хөдөлгөөнийг энд тооцохгүй. Энэ сургуулийн бүтээлүүд нь өрнөл бүр нь органик нэгдмэл зүйл, өөр хэд хэдэн өрнөлөөс шүүрэн авч бие даан судлах боломжтой гэсэн ухамсаргүй үндэслэл дээр суурилдаг.
Энэ сургуулийн арга барил нь эхлээд хичээлийн жагсаалтыг шаарддаг. Ийм жагсаалтыг гаргах ажлыг Аарне хийсэн. Энэхүү жагсаалт нь олон улсын хэрэглээнд нэвтэрч, үлгэр судлахад хамгийн их үйлчилгээ үзүүлсэн: Аарнегийн индексийн ачаар үлгэрийг шифрлэх боломжтой болсон. Талбайг Аарне төрлүүд гэж нэрлэдэг бөгөөд төрөл бүрийг дугаарласан байдаг. Товчхон бэлэг тэмдэгүлгэр (д энэ тохиолдолд- индексийн дугаарын холбоос) нь маш тохиромжтой.
Гэхдээ эдгээр давуу талуудын зэрэгцээ индекс нь хэд хэдэн чухал сул талуудтай: ангиллын хувьд энэ нь Волковын гаргасан алдаанаас ангид биш юм. Үндсэн ангилал нь дараах байдалтай байна.
I. Амьтны тухай үлгэрүүд.
II. Үнэндээ үлгэр.
III. Хошигнол.
Аарнегийн хэлснээр үлгэр нь дараахь төрлүүдийг хамардаг.
1) гайхалтай өрсөлдөгч,
2) гайхалтай нөхөр (эхнэр),
3) гайхалтай даалгавар,
4) гайхалтай туслагч,
5) гайхалтай зүйл,
6) гайхамшигт хүч чадал, ур чадвар;
7) бусад гайхалтай сэдэл.
Энэ ангилалтай холбоотойгоор Волковын ангилалд гарсан эсэргүүцлийг бараг үгчлэн давтаж болно. Жишээлбэл, гайхалтай даалгаврыг гайхалтай туслагчаар шийддэг үлгэрүүд, яг ийм зүйл ихэвчлэн тохиолддог, эсвэл гайхамшигтай эхнэр нь гайхалтай туслагч байдаг үлгэрүүдтэй юу хийх вэ?
Үлгэрийг ангилах нөхцөл байдал тийм ч амжилттай биш байна. Гэхдээ ангилал бол судалгааны эхний бөгөөд хамгийн чухал үе шатуудын нэг юм.
Үлгэрийн зохиолууд
Үлгэрийн тайлбарын талаар маш бага ярьсан A. N. Веселовский.Гэхдээ түүний хэлсэн зүйл бий их үнэ цэнэ. Веселовский хуйвалдааныг сэдлийн цогц гэж ойлгодог. Сэдвийг янз бүрийн сэдэвтэй холбож болно. "Зохиолууд нь өөр өөр байдаг: зарим хээг хуйвалдаан дотор оруулсан, эсвэл хуйвалдаанууд хоорондоо хослуулсан байдаг." "Бүжиглэл гэж би янз бүрийн нөхцөл байдал, сэдэл урсдаг сэдвийг хэлж байна." Веселовскийн хувьд сэдэл нь үндсэн зүйл, хуйвалдаан нь хоёрдогч юм. Веселовскийн хувьд хуйвалдаан нь аль хэдийн бүтээлч байдал, холболтын үйлдэл юм. Энэ нь бидний хувьд хуйвалдаанаар биш, харин юуны түрүүнд сэдлээр судлах шаардлагатай байгааг харуулж байна. Зохиол нь нэгдэл биш, гэхдээ энэ нь тогтмол биш, харин үлгэрийг судлахдаа үүнээс гарах боломжгүй юм; Гэхдээ сэдэл, хуйвалдааны тухай Веселовскийн сургаал нь зөвхөн ерөнхий зарчмыг илэрхийлдэг. Веселовскийн сэдэл гэсэн нэр томъёоны тусгай тайлбарыг ашиглах боломжгүй болсон. Веселовскийн хэлснээр сэдэл бол өгүүлэхийн салшгүй нэгж юм. "Сэдэл гэж би хамгийн энгийн өгүүлэх нэгжийг хэлж байна." "Сэдвийн онцлог нь түүний нэг гишүүнт схемийн дүрслэл юм; эдгээр нь доод домог ба үлгэрийн элементүүд бөгөөд тэдгээрийг задлах боломжгүй юм." Гэсэн хэдий ч түүний жишээ болгон дурдсан сэдэл нь задарсан байдаг. Хэрэв сэдэл нь логикийн хувьд бүхэл бүтэн зүйл юм бол үлгэрийн хэллэг бүр нь сэдэл өгдөг ("эцэг гурван хүүтэй" - сэдэл; "дагавар охин гэрээс гарах" - сэдэл; "Иван могойтой тулалдана" - ... сэдэл гэх мэт). Тиймээс Веселовскийн эсрэг бид үүнийг маргах ёстой сэдэл нь нэг гишүүн биш, задрах боломжгүй. Сүүлчийн задрах нэгж нь логик бүхэл бүтэн байдлыг илэрхийлдэггүй. Энэ хэсэг нь бүхэлдээ дүрслэхийн тулд илүү анхдагч байдаг (мөн Веселовскийн хэлснээр сэдэл нь хуйвалдаанаас илүү анхдагч) гэдэгтэй Веселовскийтэй санал нийлж, дараа нь бид зарим үндсэн элементүүдийг тодорхойлох асуудлыг Веселовскийгээс өөрөөр шийдэх хэрэгтэй болно.
Үлгэрийг тусгай ангилалд оруулахыг шаардлагатай ажлын таамаглал болгон зөвшөөрдөг. Одоохондоо үлгэрийг Аарне-Томпсон тодорхойлсон үлгэр гэж ойлгодог..
Бид амжиж байна эдгээр үлгэрүүдийн хоорондын харьцуулалт. Харьцуулахын тулд бид үлгэрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлдог тусгай техникдараа нь үлгэрийг тэдгээрийн дагуу харьцуул бүрэлдэхүүн хэсгүүд. Үр дүн нь байх болно морфологи, өөрөөр хэлбэл Үлгэрийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр нь дүрсэлж, хэсгүүдийн бие биетэйгээ болон бүхэлд нь харьцах харьцаа.
Юу аргуудүлгэрийг үнэн зөв тайлбарлаж чадах уу? Дараах тохиолдлуудыг харьцуулж үзье.
1. Хаан зоригтонд бүргэд өгчээ. Бүргэд зүрхтэнг өөр хаант улс руу аваачдаг (Аф. 171).
2. Өвөө нь Сученкад морь өгдөг. Морь Сученког өөр хаант улсад аваачдаг (132).
3. Илбэчин Иванд завь өгчээ. Завь Иваныг өөр хаант улс руу аваачдаг (138).
4. Гүнж Иванд бөгж өгдөг. Бөгжний нөхдүүд Иваныг өөр хаант улс руу аваачдаг (156); гэх мэт.
Дээрх тохиолдлуудад тогтмол ба хувьсах хэмжигдэхүүнүүд байдаг. Нэр нь өөрчлөгддөг (мөн тэдгээртэй хамт шинж чанарууд) тэмдэгтүүд, тэдний үйлдэл эсвэл үүрэг өөрчлөгддөггүй. Эндээс дүгнэхэд үлгэрт ихэвчлэн ижил үйлдлийг өөр өөр дүрүүдэд хамааруулдаг. Энэ нь бидэнд боломж олгож байна баатруудын үүрэг дээр үндэслэн үлгэр судлах.
Доод функцүйл ажиллагааны явцад үзүүлэх ач холбогдлын үүднээс тодорхойлсон жүжигчний үйлдэл гэж ойлгогддог.
Дээрх ажиглалтуудыг дараах байдлаар товч тайлбарлаж болно.
I. Үлгэрийн тогтмол, тогтвортой элементүүд нь хэн, хэрхэн гүйцэтгэсэнээс үл хамааран дүрүүдийн үүрэг юм. Тэд үлгэрийн гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бүрдүүлдэг.
II. Үлгэрт мэддэг функцүүдийн тоо хязгаарлагдмал.
III. Функцуудын дараалал үргэлж ижил байдаг.
IV. Бүх үлгэрүүд ижил төрлийн бүтэцтэй байдаг.
Бид үлгэрийг баатруудын чиг үүргийн дагуу судалдаг тул шинэ үлгэрт ямар нэгэн шинэ үүрэг гүйцэтгэдэггүй нь илэрсэн үед материалын хэрэглээг түр зогсоож болно. Бид Афанасьевын цуглуулгыг авч, 50-р дугаараас үлгэрийн судалгааг эхлүүлж (Афанасьевын төлөвлөгөөний дагуу энэ бол цуглуулгын анхны үлгэр юм) 151-р дугаарт хүргэж байна.
Жүжигчдийн чиг үүрэг
Функц бүрийн хувьд дараахь зүйлийг өгсөн болно: 1) хураангуйтүүний мөн чанар, 2) нэг үгээр товчилсон тодорхойлолт, 3) бэлэг тэмдэгтүүнийг. (Тэмдгийг нэвтрүүлэх нь үлгэрийн бүтээн байгуулалтыг схемийн дагуу харьцуулах боломжийг олгоно).
Үлгэр ихэвчлэн заримаас эхэлдэг анхны нөхцөл байдал. Гэр бүлийн гишүүдийг жагсаасан, эсвэл ирээдүйн баатар(жишээ нь, цэрэг) нэрийг нь хэлэх эсвэл албан тушаалыг нь дурдах замаар зүгээр л танилцуулдаг. Хэдийгээр энэ нөхцөл байдал нь функц биш боловч энэ нь чухал морфологийн элемент хэвээр байна. Уламжлалт тэмдэг - i.
Эхний нөхцөл байдлын дараа дараахь функцүүд орно.
I. Гэр бүлийн гишүүдийн нэг нь гэрээсээ гарав
(тодорхойлолт: байхгүй, тэмдэглэгээ e)
II. Баатар руу хориг тавьж байна
(тодорхойлолт - хориглолт, тэмдэглэгээ b)
III. Хоригийг зөрчиж байна
(тодорхойлолт - зөрчил, тэмдэглэгээ b)
Шинэ нүүр царай одоо дуудаж болох үлгэрт орж байна баатрын антагонист(хортон шавьж). Түүний үүрэг бол аз жаргалтай гэр бүлийн амгалан тайван байдлыг алдагдуулах, ямар нэгэн золгүй явдал үүсгэх, хохирол учруулах, хохирол учруулах явдал юм.
IV. Антагонист нь тагнуул хийх гэж оролдож байна
(тодорхойлолт - скаут, тэмдэглэгээ)
V. Антагонист нь түүний хохирогчийн талаар мэдээлэл өгдөг
(тодорхойлолт - асуудал, тэмдэглэгээ w)
VI. Антагонист нь хохирогчоо хууран мэхлэхийг оролддог бөгөөд түүнийг эсвэл түүний өмчийг эзэмшихийг оролддог
(тодорхойлолт - барих, тэмдэглэгээ g)
VII. Хохирогч хууран мэхлэлтэнд бууж, улмаар дайсандаа өөрийн мэдэлгүй тусалдаг
(тодорхойлолт - оролцоо, тэмдэг g)
VIII. Антагонист нь гэр бүлийн нэг гишүүнд хор хөнөөл учруулдаг
(тодорхойлолт - хорлон сүйтгэх ажиллагаа, тэмдэглэгээ А)
Энэ функц нь үлгэрийн хөдөлгөөнийг бий болгодог тул маш чухал юм. Байхгүй байх, хоригийг зөрчих, шилжүүлэн өгөх, хууран мэхлэх амжилт нь энэ функцийг бэлтгэж, түүний боломжийг бий болгож, эсвэл зүгээр л хөнгөвчлөх болно. Тиймээс эхний долоон функцийг үлгэрийн бэлтгэл хэсэг гэж үзэж болох бөгөөд хорлон сүйтгэх ажиллагаа нь өрнөлийг нээж өгдөг. Хорлон сүйтгэх ажиллагааны хэлбэрүүд нь маш олон янз байдаг.
VIII-a. Гэр бүлийн гишүүдийн нэг нь ямар нэгэн зүйлээр дутагдаж, ямар нэгэн зүйлтэй болохыг хүсдэг
(тодорхойлолт - хомсдол, тэмдэглэгээ a)
IX. Асуудал, хомсдолын талаар мэдээлсэн, баатар руу хүсэлт, захиалга өгч, явуулж эсвэл сулладаг
(тодорхойлолт - зуучлал, холбох мөч, тэмдэглэгээ B)
Энэ функц баатрыг үлгэрт танилцуулдаг. Нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийсний дараа үүнийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд нь задалж болно, гэхдээ бидний хувьд энэ нь тийм ч чухал биш юм.
Үлгэрийн баатрууд хоёр янз байж болно.
1) Хэрэв охин хулгайлагдаж, эцгийнхээ тэнгэрийн хаяанд (мөн түүнтэй хамт сонсогчийн тэнгэрийн хаяанаас) алга болж, Иван охиныг хайж явбал үлгэрийн баатар бол хулгайлагдсан хүн биш Иван юм. охин. Ийм баатруудыг хайгч гэж нэрлэж болно.
2) Хэрэв охин эсвэл хүү хулгайлагдсан эсвэл хөөгдсөн бол үлгэр ирж байнахулгайлагдсан, хөөгдсөн, үлдсэн хүмүүст юу тохиолдсоныг сонирхохгүй байгаа бол үлгэрийн баатар бол хулгайлагдсан, хөөгдсөн охин (хүү) юм. Эдгээр үлгэрт эрэл хайгчид байдаггүй. Ийм баатруудыг гэмтсэн баатрууд гэж нэрлэж болно.
X. Хайгч зөвшөөрч эсвэл эсэргүүцэхээр шийднэ
(тодорхойлолт - эхлэлийн эсрэг үйлдэл, тэмдэглэгээ C)
Энэ мөчийг жишээлбэл, "Гүнжүүдийг чинь олъё" гэх мэт үгсээр тодорхойлогддог. Заримдаа энэ мөчийг үгээр дурдаагүй ч сайн дурын шийдвэр нь мэдээжийн хэрэг эрэл хайгуулын өмнө байдаг. Энэ мөч нь зөвхөн баатар эрэлхийлэгч байдаг үлгэрт л тохиолддог. Цөллөгт, алагдсан, илбэдүүлсэн, солигдсон баатруудад чөлөөлөгдөх хүсэл эрмэлзэл байдаггүй бөгөөд энд энэ элемент байхгүй байна.
XI. Баатар гэрээсээ гарав
(тодорхойлолт - илгээх, тэмдэглэгээ?)
ABC элементүүд? үлгэрийн эхлэлийг төлөөлдөг. Дараа нь үйл ажиллагааны чиглэл хөгждөг.
Үлгэрт шинэ хүн орж ирдэг бөгөөд түүнийг хандивлагч, эсвэл илүү нарийвчлалтай, үйлчилгээ үзүүлэгч гэж нэрлэж болно. Энэ нь ихэвчлэн ойд, зам дээр гэх мэт санамсаргүй байдлаар олддог. (VII бүлэг - дүрүүдийн харагдах хэлбэрийг үзнэ үү). Түүнээс баатар - эрэлхийлэгч, хохирогч хоёулаа ямар нэгэн эмчилгээ (ихэвчлэн ид шидийн) хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь түүнд золгүй явдлыг арилгах боломжийг олгодог. Гэхдээ хүлээж авахаас өмнө ид шидийн эмчилгээ, баатар зарим нэг маш их өртөж байна янз бүрийн арга хэмжээГэсэн хэдий ч энэ нь ид шидийн эмчилгээ баатрын гарт ороход хүргэдэг.
XII. Баатарыг туршиж, байцааж, дайрч давшилж, ид шидийн эмчилгээ эсвэл туслахыг хүлээн авахад бэлтгэдэг.
(тодорхойлолт - хандивлагчийн анхны үүрэг, тэмдэглэгээ D)
XIII. Баатар ирээдүйн хандивлагчийн үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг
(тодорхойлолт - баатрын хариу үйлдэл, тэмдэг G)
Ихэнх тохиолдолд хариу үйлдэл нь эерэг эсвэл сөрөг байж болно.
XIV. Баатар ид шидийн эмийг өөрийн мэдэлд авдаг
(тодорхойлолт - нийлүүлэлт, ид шидийн эм хүлээн авах, Z тэмдэглэгээ)
Дараахь зүйл нь ид шидийн хэрэгсэл болж чадна: 1) амьтад (морь, бүргэд гэх мэт); 2) ид шидийн туслах үүрэг гүйцэтгэдэг эд зүйлс (морьтой цахиур чулуу, нөхдүүдтэй бөгж); 3) цохиур, сэлэм, босоо ятга, бөмбөг болон бусад олон ид шидийн шинж чанартай объектууд; 4) хүч чадал, амьтан болж хувирах чадвар гэх мэт шууд олгосон чанарууд. Эдгээр бүх дамжуулах объектыг бид дууддаг (одоогоор болзолтойгоор) ид шидийн аргаар.
Хэрэв бид төрлүүдийн тодорхойлолтыг ид шидийн эмчилгээний хэлбэрүүд дээр үндэслэвэл бид хоёр төрлийн холболтыг тодорхойлж болно.
1) Баатрыг устгах оролдлого (шарсан мах гэх мэт), хуваах хүсэлт, солилцох саналтай холбоотой ид шидийн эмчилгээний хулгай.
2) Бусад бүх бэлтгэл маягтуудтай холбоотой дамжуулах, хүлээн авах бусад бүх хэлбэрүүд.
XV. Баатрыг тээвэрлэж, хүргэж эсвэл хайж буй газарт нь авчирдаг
(тодорхойлолт - хоёр хаант улсын хоорондох орон зайн хөдөлгөөн, аялалын хөтөч; тэмдэг R)
XVI. Баатар ба антагонист хоёр шууд тулалдаанд ордог
(тодорхойлолт - тулаан, тэмдэглэгээ B)
Энэ хэлбэрийг дайсагнасан хандивлагчтай тэмцэл (тэмцэл) -ээс ялгах хэрэгтэй. Эдгээр хэлбэрийг үр дагавраар нь ялгаж болно. Хэрэв дайсагнасан уулзалтын үр дүнд баатар цааш эрэл хайгуул хийх хэрэгсэл хүлээн авбал бидэнд D элемент байна. Хэрэв ялалтын үр дүнд түүнийг илгээсэн эрэл хайгуулын зорилго нь баатарлаг хүмүүсийн гарт орвол баатар, тэгвэл бидэнд В элемент байна.
XVII. Баатрыг тэмдэглэж байна
(тодорхойлолт - брэнд, тэмдэг, тэмдэглэгээ K)
XVIII. Антагонист ялагдсан
(тодорхойлолт - ялалт, тэмдэглэгээ P)
XIX. Анхны асуудал эсвэл хомсдол арилсан
(тодорхойлолт - бэрхшээл, хомсдолыг арилгах, L тэмдэглэгээ)
XX. Баатар буцаж ирэв
(тодорхойлолт - буцах, тэмдэглэгээ?)
Буцах нь ихэвчлэн ирсэнтэй ижил хэлбэрээр явагддаг. Гэсэн хэдий ч буцаж ирсний дараа энд тусгай функцийг засах шаардлагагүй, учир нь буцах нь орон зайг даван туулах гэсэн үг юм. Тэнд очиход энэ нь үргэлж тохиолддоггүй. Тэнд, явсны дараа арга хэрэгсэл (морь, бүргэд гэх мэт) өгч, дараа нь нислэг эсвэл бусад төрлийн аялал хийдэг боловч энд буцах нь шууд тохиолддог бөгөөд үүнээс гадна Ихэнх хэсэг ньирсэнтэй ижил хэлбэрээр. Заримдаа буцах нь зугтах шинж чанартай байдаг.
XXI. Баатар хавчигдаж байна
(тодорхойлолт - хөөцөлдөх, хөөцөлдөх, Pr тэмдэглэгээ)
XXII. Баатар хавчлагаас зугтдаг
(тодорхойлолт - аврал, тэмдэглэгээ Sp)
Олон үлгэрүүд нь хоёр эгнээ функцээс бүрддэг бөгөөд үүнийг хөдөлгөөн гэж нэрлэж болно. Шинэ золгүй явдал нь шинэ нүүдлийг бий болгож, улмаар заримдаа нэг түүх болж хувирдаг бүхэл бүтэн шугамүлгэрүүд
XXIII. Баатар танигдаагүй гэртээ эсвэл өөр улсад ирдэг
(тодорхойлолт - танигдаагүй ирэлт, X тэмдэг)
Эндээс хоёр тохиолдлыг харж болно. 1) Гэртээ ирэх. Баатар нь алтны дархан, оёдолчин, гуталчин зэрэг гар урчуудтай зогсч, түүний шавь болжээ. 2) Тэр өөр хаанд ирж, гал тогооны өрөөнд тогоочоор орж, эсвэл хүргэний үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ заримдаа энгийн ирэлтийг зааж өгөх шаардлагатай байдаг.
XXIV. Хуурамч баатар үндэслэлгүй мэдэгдэл хийдэг
(тодорхойлолт - үндэслэлгүй нэхэмжлэл, тэмдэглэгээ F)
Хэрэв баатар гэртээ ирвэл ах дүү нар нэхэмжлэл гаргадаг. Хэрэв тэр өөр хаант улсад үйлчилбэл тэднийг жанжин эсвэл усан зөөгч гэх мэтээр танилцуулдаг. Ах дүүс тэжээгч, жанжин нь могойн ялагчийн дүрд хувирдаг. Эдгээр хоёр хэлбэрийг тусгай ангилалд тооцож болно.
XXV. Баатар хүнд хэцүү даалгавар өгдөг
(тодорхойлолт - хэцүү даалгавар, тэмдэг 3)
XXVI. Асуудлыг шийдэж байна
(тодорхойлолт - шийдвэр, тэмдэглэгээ P)
Шийдлийн хэлбэрүүд нь мэдээжийн хэрэг асуудлын хэлбэрүүдтэй яг таарч байна. Зарим асуудлыг асуухаас өмнө эсвэл асуусан хүн шийдлийг шаардахаас өмнө шийддэг. Урьдчилсан шийдвэрийн ийм тохиолдлыг *P тэмдгээр тэмдэглэнэ.
XXVII. Баатар танигдах болно
(тодорхойлолт - хүлээн зөвшөөрөх, тэмдэглэгээ Y)
XXVIII. Хуурамч баатар эсвэл антагонист илчлэгдсэн
(тодорхойлолт - өртөлт, тэмдэглэгээ O).
XXIX. Баатар шинэ дүр төрхтэй болсон
(тодорхойлолт - хувирал, тэмдэглэгээ T)
XXX. Дайсан шийтгэгддэг
(тодорхойлолт - шийтгэл, N тэмдэглэгээ)
XXXI. Баатар гэрлэж, хаанчлав
(тодорхойлолт - хурим, тэмдэглэгээ C**).
Энд л үлгэр дуусна. Түүнчлэн зарим үйлдлүүдийг тэмдэглэх нь зүйтэй үлгэрийн баатруудзарим тохиолдолд тэдгээр нь дээрх функцүүдийн аль нэгэнд хамаарахгүй эсвэл тодорхойлогддоггүй. Ийм тохиолдол маш цөөхөн байдаг. Эдгээр нь харьцуулсан материалгүйгээр ойлгох боломжгүй хэлбэрүүд, эсвэл бусад ангиллын үлгэрээс (анекдот, домог гэх мэт) шилжүүлсэн хэлбэрүүд юм. Бид тэдгээрийг тодорхой бус элементүүд гэж тодорхойлж, N-ээр тэмдэглэдэг.
Үнэхээр функцүүдийн тоо маш хязгаарлагдмал байгааг бид харж байна. Зөвхөн гучин нэгэн функцийг тэмдэглэж болно. Эдгээр чиг үүргүүдийн хүрээнд манай материалын туйлын бүх үлгэрийн үйл ажиллагаа, түүнчлэн бусад олон үлгэрийн үйл ажиллагаа хөгждөг. янз бүрийн ард түмэн. Цаашилбал, хэрэв бид бүх функцийг дараалан уншвал логик болон уран сайхны зайлшгүй шаардлагаар нэг функц нөгөөгөөсөө хэрхэн дагалдаж байгааг харах болно. Ямар ч функц нөгөөг нь үгүйсгэхгүй гэдгийг бид харж байна. Тэд бүгд дээр дурдсанчлан хэд хэдэн саваа биш харин нэг саваанд хамаардаг.
Энэ нь маш их байгааг бид харж байна олон тоонычиг үүргийг хос хосоор нь зохион байгуулдаг (хориглох-зөрчил, скаут - шилжүүлэн өгөх, тулалдах-ялах, хөөцөлдөх-аврах гэх мэт). Бусад функцуудыг бүлгээр зохион байгуулж болно. Тиймээс - хорлон сүйтгэх, илгээх, эсэргүүцэх шийдвэр гаргах, гэрээсээ илгээх (A B C?) нь хуйвалдааныг бүрдүүлдэг. Хандивлагчийн баатрын сорилт, түүний хариу үйлдэл, шагнал (D G Z) нь бас нэг цогц юм. Үүний зэрэгцээ ганц үүрэг (байхгүй байх, шийтгэх, гэрлэх гэх мэт) байдаг.
Үлгэрийн бусад зарим элементүүд
A. Функцийг хооронд нь холбох туслах элементүүд
Функцууд нэг нэгээр нь шууд дагаж мөрддөггүй нь ажиглагдаж байна. Хэрэв дараалсан функцуудыг өөр өөр тэмдэгтүүд гүйцэтгэдэг бол хоёр дахь тэмдэгт өмнө нь юу болсныг мэдэх ёстой. Үүнтэй холбогдуулан үлгэрт мэдээллийн бүхэл бүтэн систем, заримдаа уран сайхны хувьд маш тод хэлбэрээр боловсруулагдсан; заримдаа үлгэр нь энэ мэдээллийг алддаг, дараа нь баатрууд экс машинд тоглодог, эсвэл тэд бүхнийг мэддэг; нөгөө талаас, энэ нь үндсэндээ огт шаардлагагүй тохиолдолд ашиглагддаг. Эдгээр ухамсартайгаар үйл ажиллагааны явцад нэг функц нөгөөтэй нь холбоотой байдаг.
B. Гурав дахин өсгөхөд туслах элементүүд
Атрибут шинж чанартай бие даасан дэлгэрэнгүй мэдээлэл (могойн гурван толгой) болон бие даасан функцууд, хос функцууд (хөөцөлдөх - аврах), функцүүдийн бүлгүүд, бүхэл бүтэн хөдөлгөөнүүдийг зохион байгуулж болно. Давталт нь жигд (гурван даалгавар, гурван жилийн турш үйлчилдэг), эсвэл давталт нь өсөлтийг өгдөг (гурав дахь даалгавар бол хамгийн хэцүү, гурав дахь тулаан нь хамгийн аймшигтай), эсвэл үр дүн нь хоёр удаа сөрөг, нэг удаа эерэг байдаг.
C. Хүсэл эрмэлзэл
Хүсэл эрмэлзэл нь дүрүүдийн тодорхой үйлдэл хийхэд хүргэдэг шалтгаан, зорилго гэж ойлгогддог. Заримдаа сэдэл нь үлгэрт маш онцгой, тод өнгө өгдөг боловч сэдэл нь үлгэрийн хамгийн тогтворгүй, тогтворгүй элементүүдэд хамаардаг. Нэмж дурдахад тэдгээр нь функц эсвэл холбогчоос бага тодорхой, тодорхойлогддог элементийг төлөөлдөг.
Жүжигчдийн дунд чиг үүргийн хуваарилалт
Олон функцийг алдартай тойрогт логик байдлаар нэгтгэдэг. Эдгээр тойрог нь ерөнхийдөө жүжигчидтэй тохирдог. Эдгээр нь үйл ажиллагааны тойрог юм. Үлгэр нь дараахь үйл ажиллагааны тойргийг мэддэг.
1) Антагонистын үйл ажиллагааны хүрээ (хортон шавьж). Хавтас: хорлон сүйтгэх ажиллагаа (A), баатартай тулалдах эсвэл бусад төрлийн тэмцэл (B), хөөцөлдөх (Pr).
2) Хандивлагчийн (нийлүүлэгч) үйл ажиллагааны тойрог. Хавтас: ид шидийн эмийг шилжүүлэх бэлтгэл (D), баатарыг ид шидийн эмээр хангах (Z).
3) Туслахын үйл ажиллагааны тойрог. Хавтас: баатрын орон зайн хөдөлгөөн (R), бэрхшээл, хомсдолыг арилгах (L), хавчлагаас аврах (Sp), хүнд хэцүү асуудлыг шийдвэрлэх (P), баатрын хувирал (T).
4) Гүнж (хүссэн дүр) болон түүний аавын үйл ажиллагааны тойрог. Хавтас: хүнд хэцүү даалгавар (3), брэнд (K), зэмлэх (O), хүлээн зөвшөөрөх (U), хоёр дахь хортон шавьжийг шийтгэх (N), хурим (C *).
5) Илгээгчийн үйлдлийн тойрог. Зөвхөн лавлагааг (холбох момент, B) хамарна.
6) Баатрын үйл ажиллагааны хүрээ. Хавтас: эрэл хайгуул хийх (S?), хандивлагчийн шаардлагад хариу өгөх (G), хурим (C*). Эхний функц (C?) нь эрэлхийлэгч баатрын шинж чанар бөгөөд хохирогч баатар зөвхөн бусдыг гүйцэтгэдэг.
7) Хуурамч баатрын үйл ажиллагааны хүрээ нь эрэл хайгуул хийх (C?), хандивлагчийн шаардлагад хариу үйлдэл үзүүлэх - үргэлж сөрөг (Гнег) ба тодорхой үүрэг бол заль мэх (F) зэргийг хамардаг.
Тиймээс үлгэр долоон дүрийг мэддэг. Бэлтгэл хэсгийн функцүүд нь эдгээр ижил тэмдэгтүүдэд (e, b - b, c - w, g - g) хуваарилагдсан боловч энд хуваарилалт жигд бус бөгөөд тэмдэгтүүдийг эдгээр функцээр тодорхойлох боломжгүй юм. Нэмж дурдахад, холболтын тусгай тэмдэгтүүд (гомдол гаргагчид, мэдээлэгчид, гүтгэгчид), түүнчлэн w функцэд зориулсан тусгай урвагчид байдаг (мэдээлэл түгээх: толин тусгал, цүүц, шүүр нь хүссэн хохирогч хаана байгааг илтгэнэ). Үүнд нэг нүдтэй, хоёр нүдтэй, гурван нүдтэй зэрэг дүрүүд багтдаг.
Үйл ажиллагааны явцад шинэ нүүр царайг оруулах арга замууд
Антагонист(хортон шавьж) үйл ажиллагааны явцад хоёр удаа гарч ирдэг. Эхний удаад тэр гэнэт хажуу талаасаа (нисч, сэмхэн орж ирэх гэх мэт) гарч ирээд дараа нь алга болдог. Хоёр дахь удаагаа тэр үлгэрт ихэвчлэн гарын авлагын үр дүнд нээсэн дүрээр ордог.
Донорсанамсаргүй тохиолдлоор ихэвчлэн ойд (овоохой), эсвэл талбай дээр, зам дээр, гудамжинд тааралддаг.
Шидэт туслагч бэлэг болгон оруулсан. Энэ мөчийг Z тэмдгээр илэрхийлнэ.
Илгээгч, баатар, хуурамч баатар , мөн түүнчлэн гүнжэхний нөхцөл байдалд багтсан болно. Анхны нөхцөл байдалд дүрүүдийг жагсаахад заримдаа хуурамч баатрын тухай үгээр юу ч хэлдэггүй бөгөөд хожим нь тэр шүүх дээр эсвэл байшинд амьдардаг нь тодорхой болдог. Гүнж үлгэрт хортон шавьж шиг хоёр удаа гарч ирдэг. Хоёр дахь удаагаа түүнийг олдсон дүр гэж танилцуулсан бөгөөд хайгч нь түүнийг эхлээд, дараа нь хортон шавьжийг (могой гэртээ байхгүй, гүнжтэй ярилцах), эсвэл эсрэгээр нь харж болно.
Баатруудын шинж чанар, тэдгээрийн утгын тухай
"Хэлбэрийн тухай сургаал бол өөрчлөлтийн тухай сургаал юм."
Доод шинж чанаруудБид дүрүүдийн бүх гадаад шинж чанаруудын нийлбэрийг ойлгодог: тэдний нас, хүйс, байр суурь, гадаад төрх байдал, энэ дүр төрхийн онцлог гэх мэт. Эдгээр шинж чанарууд нь үлгэрт тод байдал, гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам байдлыг өгдөг. Дүрийн шинж чанарыг судлах нь зөвхөн гадаад төрх ба нэршил, гадаад төрх байдлын онцлог, орон байр гэсэн гурван үндсэн гарчгийг бий болгодог. Үүн дээр бусад хэд хэдэн жижиг туслах элементүүдийг нэмж оруулсан болно.
Үлгэрт эртний паганизм, эртний ёс заншил, зан үйлийн ул мөрийг гүн гүнзгий хадгалдаг. Үлгэр аажмаар хувирч, үлгэрийн эдгээр хувирал, хувирал нь мөн мэдэгдэж буй хуулиудад захирагддаг. Эдгээр бүх үйл явц нь маш олон янз байдлыг бий болгодог тул ойлгоход маш хэцүү байдаг.
Гэсэн хэдий ч энэ судалгаа боломжтой хэвээр байна ... Функцийн тогтмол байдал хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь функцүүдийн эргэн тойронд бүлэглэсэн элементүүдийг системд оруулах боломжийг олгоно.
Энэ системийг хэрхэн бий болгох вэ?
Хүснэгт үүсгэх нь хамгийн сайн арга юм . Веселовский мөн үлгэрийн хүснэгтийн талаар ярьсан боловч түүний боломжид үнэхээр итгэдэггүй байв.
Үлгэр бүхэлдээ
A. Түүхийг нэгтгэх арга замууд
Морфологийн хувьд үлгэр Хорлон сүйтгэх ажиллагаа (A) эсвэл дутагдал (a) завсрын үйл ажиллагаанаас хуримын (C*) эсвэл бусад үйлдлийг үгүйсгэх үйл ажиллагаа хүртэлх аливаа хөгжлийг нэрлэж болно. Эцсийн функцууд нь заримдаа урамшуулах (Z), олборлолт эсвэл бүр бэрхшээлийг арилгах (L), хөөцөлдөхөөс хэмнэх (Sp) гэх мэт. Үүнийг бид хөгжил гэж нэрлэдэг ахиц дэвшил. Шинэ хор хөнөөл, эвдрэл, шинэ дутагдал бүр шинэ хөдөлгөөнийг бий болгодог. Нэг үлгэр нь хэд хэдэн хөдөлгөөнтэй байж болох бөгөөд текстийг шинжлэхдээ эхлээд хэдэн хөдөлгөөнөөс бүрдэхийг тодорхойлох хэрэгтэй. Нэг нүүдэл нь нөгөөгийнхөө араас шууд дагалдаж болох ч хоорондоо холбогдож, эхэлсэн хөгжлийг түр зогсоож, шинэ нүүдэл оруулж болно. Хөдөлгөөнийг тодорхойлох нь үргэлж хялбар байдаггүй, гэхдээ энэ нь үргэлж бүрэн нарийвчлалтайгаар боломжтой байдаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид үлгэрийг нүүдэл гэж нөхцөлт байдлаар тодорхойлсон бол энэ нь нүүдлийн тоо нь үлгэрийн тоотой яг таарч байна гэсэн үг биш юм. Зэрэгцээ байдал, давталт гэх мэт тусгай аргууд нь нэг үлгэр нь хэд хэдэн хөдөлгөөнөөс бүрдэх боломжтой болоход хүргэдэг.
Хөдөлгөөний холболт дараах байдалтай байж болно.
1) Нэг хөдөлгөөн нөгөөг нь шууд дагадаг. Ойролцоогоор диаграммийм холболтууд.
2) Эхний ээлж дуусахаас өмнө шинэ эргэлт эхэлнэ. Үйлдэл нь үе шаттайгаар тасалддаг. Анги дууссаны дараа эхний ээлжийн төгсгөл ирдэг.
3) Энэ хэсэг нь эргээд тасалдаж, дараа нь нэлээд төвөгтэй хэв маяг үүсч болно.
4) Үлгэр нь нэгэн зэрэг хийсэн хоёр хор хөнөөлөөс эхэлж болох бөгөөд үүнээс эхлээд нэгийг нь бүрмөсөн арилгаж, дараа нь хоёр дахь нь болно. Хэрэв баатар алагдаж, түүнээс ид шидийн эм хулгайлагдсан бол эхлээд аллага арилж, дараа нь хулгай арилна.
Асуулт гарч ирнэ: ямар нөхцөлд хэд хэдэн нүүдэл нь нэг үлгэрийг бүрдүүлдэг, хэзээ хоёр ба түүнээс дээш үлгэр байдаг вэ? Энд юуны түрүүнд хөдөлгөөнийг холбох арга нь ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй гэдгийг хэлэх ёстой. Ямар ч тодорхой шинж тэмдэг байхгүй. Гэхдээ хэд хэдэн тодорхой тохиолдлыг дурдаж болно.
Дараах тохиолдолд бидэнд нэг үлгэр байдаг.
1) Хэрэв бүхэл бүтэн үлгэр нэг нүүдлээс бүрддэг бол.
2) Хэрэв үлгэр нь хоёр хөдөлгөөнөөс бүрдэх бөгөөд нэг нь эерэг, нөгөө нь сөрөг төгсгөлтэй байвал. Жишээ: шилжих I - хойд эх нь хойд охиноо хөөнө. Аав нь түүнийг аваад явна. Тэр бэлэгтэй буцаж ирдэг. II нүүх - хойд эх нь охидоо явуулж, аав нь тэднийг авч яван, тэд шийтгэгдэж буцаж ирдэг.
3) Бүхэл бүтэн хөдөлгөөнийг гурав дахин нэмэгдүүлэх үед. Могой охиныг хулгайлдаг. I, II нүүдэл - ах нар ээлжлэн түүнийг хайж, гацдаг. III ээлж - хамгийн бага нь явж, охин, ах нарт тусалдаг.
4) Хэрэв эхний ээлжинд ид шидийн эмийг олж авбал энэ нь зөвхөн хоёрдугаарт ашиглагддаг. Жишээ: нүүх I - ах нар өөрсдөө морь авахаар гэрээсээ гардаг. Тэд тэднийг аваад буцаж ирдэг. II ээлж - могой гүнжийг заналхийлж байна. Ах нар явна. Морины тусламжтайгаар тэд зорилгодоо хүрдэг - Эндээс харахад дараах зүйл тохиолдсон: ихэвчлэн үлгэрийн дунд байрлуулсан ид шидийн эмийг гаргаж авах нь энэ тохиолдолд урагш, ард нь хөдөлдөг. гол талбай(могойн аюул). Ид шидийн эмийг олж авахын өмнө ямар нэгэн зүйлээр өдөөгддөггүй (ах дүүс гэнэт морьтой болохыг хүсдэг) хомсдолын талаархи ойлголтоос өмнө эрэл хайгуул үүсгэдэг, өөрөөр хэлбэл. хөдөл.
5) Асуудлыг эцэслэн арилгахаас өмнө гэнэт ямар нэгэн дутагдал эсвэл хомсдол мэдрэгдэж, шинэ хайлтыг үүсгэдэг бол бидэнд нэг үлгэр бий. шинэ алхам, гэхдээ үгүй шинэ үлгэр. Эдгээр тохиолдолд шинэ морь, өндөг - Кощейгийн үхэл гэх мэт шаардлагатай бөгөөд энэ нь шинэ хөгжлийг бий болгож, эхэлсэн хөгжлийг түр хугацаагаар зогсооно.
6) Эхлэл нь нэгэн зэрэг хоёр хорлон сүйтгэх ажиллагаа (хойд охиноо хөөх, ид шид гэх мэт) агуулсан тохиолдолд бидэнд нэг үлгэр бий.
7) Бидэнд бас нэг үлгэр байдаг бөгөөд эхний ээлжинд могойтой тулалдсан, хоёр дахь нь ах дүүс олз хулгайлж, баатрыг ангал руу шидэх гэх мэтээр эхэлж, дараа нь түүний нэхэмжлэлийг дагаж мөрддөг. хуурамч баатар (F) ба хэцүү даалгавар. Энэ бол үлгэрийн бүх үүргийг жагсаахад бидэнд тодорхой болсон хөгжил юм. Энэ бол үлгэрийн хамгийн бүрэн гүйцэд, төгс хэлбэр юм.
8) Баатрууд замын хажуугийн шон дээр салдаг үлгэрийг бүрэн үлгэр гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч ах дүү бүрийн хувь тавилан нь бүрэн тусдаа үлгэр өгч чадна гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ хэргийг салшгүй үлгэрийн ангиллаас хасах шаардлагатай байж магадгүй юм.
Бусад бүх тохиолдолд бид хоёр ба түүнээс дээш үлгэртэй байдаг.
Үлгэр бол өгөгдсөн функцүүдийн зөв ээлжинд суурилсан түүх юм янз бүрийн төрөл, түүх бүрийн хувьд тэдгээрийн зарим нь байхгүй, бусад нь давтагдсан тохиолдолд. - Энэ тодорхойлолтоор ид шид гэдэг нэр томьёо утгаа алддаг, учир нь хүн огт өөр аргаар бүтээгдсэн ид шидтэй, сэтгэл татам, гайхалтай үлгэрийг амархан төсөөлж болно (Гётегийн могой ба сараана цэцгийн тухай үлгэр, Андерсений зарим үлгэр, Гаршины үлгэр, гэх мэт). Нөгөөтэйгүүр, ид шидийн бус цөөн хэдэн үлгэрийг дээрх схемийн дагуу барьж болно. Тодорхой тооны домог, амьтдын тухай тусдаа үлгэр, тусгаарлагдсан богино өгүүллэгүүд нь ижил бүтцийг илчилдэг. Тиймээс ид шидийн нэр томъёог өөр нэр томъёогоор солих ёстой. Ийм нэр томъёог олоход маш хэцүү бөгөөд бид эдгээр үлгэрийн ард хуучин нэрийг түр орхиж байна. Үүнийг бусад ангиудыг судлахтай холбогдуулан өөрчилж болох бөгөөд энэ нь зохих нэр томъёог бий болгох боломжийг олгоно. Үлгэрийг долоон тэмдэгтийн схемийг дагаж мөрддөг үлгэр гэж нэрлэж болно.Энэ нэр томъёо нь маш үнэн зөв боловч маш тохиромжгүй юм. Хэрэв бид үлгэрийн энэ ангиллыг түүхэн талаас нь тодорхойлох юм бол тэдгээр нь домогт үлгэрийн эртний, одоо хаягдсан нэрийг хүртэх ёстой.
Зөв ангиллыг гурван аргаар хийж болно.
1) нэг шинж чанарын сортоор (навчит ба шилмүүст мод);
2) ижил шинж чанар (сээр нуруутан ба сээр нуруугүй амьтад) байхгүй, оршихуй;
3) бие биенээ үгүйсгэдэг шинж чанарын дагуу (хөхтөн амьтдын дундах артиодактил ба мэрэгч).
Нэг ангиллын хүрээнд техник нь зөвхөн төрөл зүйл, төрөл зүйл, сорт эсвэл бусад зэрэглэлээр өөрчлөгдөж болох боловч зэрэглэл бүр нь техникийн тогтвортой байдал, жигд байдлыг шаарддаг.
Ажлын ерөнхий диссертаци: үлгэрийн бүтцийн бүрэн жигд байдал .
Хэрэв бүх үлгэрүүд хэлбэр дүрсээрээ нэг төрлийн байдаг бол энэ нь бүгд нэг эх сурвалжаас гаралтай гэсэн үг биш гэж үү? Морфологич энэ асуултад хариулах эрхгүй. Энд тэрээр өөрийн дүгнэлтээ түүхч рүү шилжүүлэх эсвэл өөрөө түүхч болох ёстой. Нэг эх сурвалжЭнэ нь сэтгэлзүйн, түүхэн-нийгмийн эсвэл өдөр тутмын байж болно.
Үлгэрч нь чөлөөтэй биш, холбоотой байдаг, дараахь чиглэлээр бүтээдэггүй.
1) Функцийн ерөнхий дарааллаар, тэдгээрийн хэд хэдэн нь дээрх схемийн дагуу хөгждөг.
2) Түүхч нь үнэмлэхүй эсвэл харьцангуй хамааралтай холбоотой эдгээр элементүүдийг солих эрх чөлөөтэй байдаггүй.
3) Зохиолч нь бусад тохиолдолд тодорхой функц шаардлагатай бол зарим дүрийг шинж чанарын хувьд сонгох эрх чөлөөтэй байдаггүй.
4) Анхны нөхцөл байдал болон дараах функцүүдийн хооронд мэдэгдэж буй хамаарал байдаг. Тиймээс, хэрэв танд А2 функц (туслахыг хулгайлах) хэрэгтэй эсвэл ашиглахыг хүсч байвал энэ туслахыг нөхцөл байдалд оруулах ёстой.
Зохиолч нь үнэ төлбөргүй бөгөөд дараахь чиглэлээр бүтээлч байдлыг ашигладаг.
1) Түүний орхигдуулсан эсвэл эсрэгээр нь ашигладаг функцүүдийг сонгохдоо.
2) Функцийг гүйцэтгэх аргыг (төрөл) сонгохдоо. Ийм маягаар шинэ хувилбар, шинэ өрнөл, шинэ үлгэр бий болдог.
3) Зохиолч нь дүрүүдийн нэршил, шинж чанарыг сонгоход бүрэн чөлөөтэй байдаг. Онолын хувьд энд эрх чөлөө бүрэн дүүрэн байна. Мод зам зааж чадна, тогоруу морийг өгч чадна, цүүц тагнаж чадна гэх мэт. Энэ эрх чөлөө нь зөвхөн үлгэрийн өвөрмөц онцлог юм. Гэхдээ энд байгаа хүмүүс энэ эрх чөлөөг тийм ч их ашигладаггүй гэдгийг хэлэх ёстой. Функцууд давтагддаг шиг тэмдэгтүүд ч бас давтагддаг. Энд аль хэдийн дурьдсанчлан алдартай каноныг боловсруулсан болно.
4) Үлгэрч өөрөө сонгох эрхтэй хэл шинжлэлийн хэрэгсэл. Энэхүү баялаг газар нутаг нь үлгэрийн бүтцийг судалдаг морфологичдод хамаарахгүй. Үлгэрийн хэв маяг бол тусгайлан судлах ёстой үзэгдэл юм.
Зохиол ба зохиолын тухай, өрнөл ба сонголтуудын тухай асуулт
Үлгэрийн агуулгыг бүхэлд нь танилцуулж болно богино хэллэгүүд, дараах байдалтай байна: эцэг эх нь ой руу явах, хүүхдээ гадаа явахыг хориглох, могой охиныг хулгайлах гэх мэт. Бүх предикатууд нь үлгэрийн найрлагыг өгдөг, бүх субьектууд, объектууд болон өгүүлбэрийн бусад хэсгүүд нь зохиолыг тодорхойлдог. Өөрөөр хэлбэл: ижил найрлага нь өөр өөр хуйвалдааны үндэс байж болно. Могой гүнжийг хулгайлсан уу, эсвэл чөтгөр тариачин эсвэл тахилчийн охиныг хулгайлсан уу гэдэг нь найрлагын үүднээс хайхрамжгүй байдаг. Гэхдээ эдгээр тохиолдлуудыг гэж үзэж болно өөр өөр түүхүүд. Бид үзэл баримтлалын талбайн өөр нэг тодорхойлолтыг хүлээн зөвшөөрч байна, гэхдээ энэ тодорхойлолтүлгэрт тохиромжтой.
“Энэ нутагт ердийн схемийн тухай асуулт тавихыг зөвшөөрч байна уу? Хэдэн үеэр дамжсан схемүүд нь шинэ сэтгэл хөдлөлөөр сэргэж, шинэ хэлбэрийг бий болгох чадвартай бэлэн томьёо болгон?.. Орчин үеийн хүүрнэл зохиол, түүний нарийн төвөгтэй зураглал, бодит байдлын гэрэл зургийн хуулбар нь ийм асуултын магадлалыг үгүй болгож байгаа боловч хойч үеийнхэнд энэ нь эртний үеийнхээс дундад зууны үеийнхтэй адил алс холын өнцгөөр гарч ирэхэд, цаг хугацааны нийлэгжилт, энэ агуу хялбарчлах үед; , үзэгдлийн нарийн төвөгтэй байдлыг даван туулж, тэдгээрийг гүнзгийрүүлсэн цэгүүдийн хэмжээ болгон бууруулж, тэдгээрийн мөрүүд нь одоо бидэнд илчлэгдсэнтэй нэгдэж, алс холын яруу найргийн бүтээлч байдлыг эргэн харахад схемийн болон давталтын үзэгдэл болно. даяар байгуулагдсан" (Веселовский).
Өөрчлөлтөд суурилсан ерөнхий төрөл бүх органик оршнолуудыг дайран өнгөрдөг бөгөөд энэ нь ямар нэг дундаж хэсэгт бүх хэсэгт тодорхой ажиглагдаж чадна гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байсан.
Юуны өмнө даалгавраа томъёолохыг хичээцгээе. Өмнөх үгэнд дурьдсанчлан уг ажил нь зориулагдсан болно үлгэрүүд.Үлгэрийг тусгай ангилалд оруулахыг шаардлагатай ажлын таамаглал болгон зөвшөөрдөг. Одоохондоо үлгэрийг үлгэр гэж ойлгож байгаа бөгөөд Аарне-Томпсон №300–749 гэж тодорхойлсон. Энэ бол урьдчилсан, зохиомол тодорхойлолт боловч хожим нь илүү ихийг өгөх боломж гарч ирнэ нарийн тодорхойлолтилэрцүүд дээр үндэслэсэн. Бид эдгээр үлгэрүүдийг хооронд нь харьцуулах ажлыг хийдэг. Харьцуулахын тулд бид үлгэрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тусгай аргын дагуу (доороос үзнэ үү) тодорхойлж, дараа нь тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дагуу үлгэрүүдийг харьцуулдаг. Үр дүн нь морфологи, өөрөөр хэлбэл үлгэрийг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүд, хэсгүүдийн бие биетэйгээ болон бүхэлд нь харьцах харьцааны дагуу тайлбарлах болно.
Үлгэрийн үнэн зөв дүрслэлийг ямар аргаар гаргаж болох вэ? Дараах тохиолдлуудыг харьцуулж үзье.
1. Хаан зоригтонд бүргэд өгчээ. Бүргэд зүрхтэнг өөр хаант улс руу аваачдаг (Аф. 171).
2. Өвөө нь Сученкад морь өгдөг. Морь Сученког өөр хаант улсад аваачдаг (132).
3. Илбэчин Иванд завь өгчээ. Завь Иваныг өөр хаант улс руу аваачдаг (138).
4. Гүнж Иванд бөгж өгдөг. Бөгжний нөхдүүд Иваныг өөр хаант улс руу аваачдаг (156); гэх мэт.
Дээрх тохиолдлуудад тогтмол ба хувьсах хэмжигдэхүүнүүд байдаг. Тэмдэгтүүдийн нэрс (мөн тэдгээрийн шинж чанарууд) өөрчлөгддөг боловч тэдний үйлдэл өөрчлөгддөггүй, эсвэл функцууд.Эндээс дүгнэхэд үлгэрт ихэвчлэн ижил үйлдлийг өөр өөр дүрүүдэд хамааруулдаг. Энэ нь бидэнд баатруудын чиг үүрэгт тулгуурлан үлгэр судлах боломжийг олгодог.
Эдгээр функцууд нь үлгэрийн давтагдах, тогтмол утгыг хэр зэрэг илэрхийлж байгааг бид тодорхойлох шаардлагатай болно. Бусад бүх асуултын томъёолол нь эхний асуултын шийдлээс хамаарна: үлгэрт хэдэн функц мэддэг вэ?
Судалгаагаар функцүүдийн давтагдах чадвар гайхалтай болохыг харуулах болно. Тиймээс, Баба Яга, Морозко, баавгай, гоблин, гүүний толгойг шалгаж, хойд охиноо шагнана. Үргэлжлүүлэн ажигласнаар үлгэрийн баатрууд хэчнээн олон янз байхаас үл хамааран ижил зүйлийг хийдэг болохыг бид тогтоож чадна. Функцийг гүйцэтгэх арга нь өөрчлөгдөж болно: энэ нь хувьсах хэмжигдэхүүн юм. Морозко Баба Ягагаас өөр үйлдэл хийдэг. Гэхдээ функц нь тогтмол хэмжигдэхүүн юм. Үлгэр судлахын тулд үлгэрийн баатрууд юу хийдэг вэ гэдэг чухал асуудал бөгөөд хэн үүнийг яаж хийдэг вэ гэдэг нь зөвхөн тохиолдлын судалгаанд зориулагдсан асуулт юм.
Жүжигчдийн үүрэг бол сольж болох бүрэлдэхүүн хэсгүүд юм сэдэлВеселовский эсвэл элементүүдБедиер. Янз бүрийн гүйцэтгэгчийн дор үйл ажиллагааны давталтыг шашны түүхчид домог, итгэл үнэмшилд эртнээс анзаарсан боловч үлгэрийн түүхчид анзаараагүй болохыг тэмдэглэе. Бурхдын шинж чанар, үүрэг нь нэгээс нөгөөд шилжиж, эцэст нь Христийн гэгээнтнүүдэд шилждэгтэй адил зарим хүмүүсийн үүрэг ч мөн адил. үлгэрийн баатруудбусад тэмдэгтүүд рүү шилжих. Урагшаа харахад маш цөөхөн функц байгаа гэж хэлж болно, гэхдээ маш олон тэмдэгтүүд байдаг. Энэ нь үлгэрийн хос чанарыг тайлбарладаг: нэг талаас, түүний гайхалтай олон талт байдал, олон янз байдал, өнгөлөг байдал, нөгөө талаас түүний гайхалтай нэгэн хэвийн байдал, давталт.
Тиймээс баатруудын үүрэг нь үлгэрийн гол хэсгүүдийг төлөөлдөг бөгөөд бид юуны түрүүнд тэдгээрийг тодруулах ёстой.
Функцуудыг тодруулахын тулд тэдгээрийг тодорхойлсон байх ёстой. Тодорхойлолт нь хоёр өнцгөөс гарах ёстой. Нэгдүгээрт, тодорхойлолтыг жүжигчний дүрд ямар ч байдлаар авч үзэх ёсгүй. Тодорхойлолт нь ихэвчлэн үйлдлийг илэрхийлдэг нэр үг (хориглох, асуух, нисэх гэх мэт). Хоёрдугаарт, үйлдлийг өгүүллийн явцад түүний байр сууринаас гадуур тодорхойлж болохгүй. Үүний үнэ цэнийг харгалзан үзэх шаардлагатай энэ функцүйл ажиллагааны явцад байна.
Тиймээс, хэрэв Иван гүнжтэй гэрлэсэн бол энэ нь эцгийн хоёр охинтой бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэхээс огт өөр юм. Өөр нэг жишээ: хэрэв нэг тохиолдолд баатар эцгээсээ зуун рубль авч, дараа нь энэ мөнгөөр өөртөө зөгнөгч муур худалдаж авсан бол өөр тохиолдолд баатар төгс баатарлаг байдлын төлөө мөнгөөр шагнуулж, үлгэр үүгээр төгсдөг бол бид өмнө нь Бид ижил төстэй үйлдлүүдийг үл харгалзан (мөнгө шилжүүлэх), морфологийн хувьд янз бүрийн элементүүд. Тиймээс ижил үйлдлүүд байж болно өөр утгатаймөн эсрэгээр. Функцийг үйл ажиллагааны явцад ач холбогдлоор нь тодорхойлсон жүжигчний үйлдэл гэж ойлгодог.
Дээрх ажиглалтуудыг дараах байдлаар товч тайлбарлаж болно.
I. Үлгэрийн тогтмол, тогтвортой элементүүд нь хэн, хэрхэн гүйцэтгэсэнээс үл хамааран дүрүүдийн үүрэг юм. Тэд үлгэрийн гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бүрдүүлдэг.
II. Үлгэрт мэддэг функцүүдийн тоо хязгаарлагдмал.
Хэрэв функцүүд тусгаарлагдсан бол өөр нэг асуулт гарч ирнэ: эдгээр функцууд ямар бүлэгт, ямар дарааллаар явагддаг вэ? Юуны өмнө тууштай байдлын тухай. Энэ дараалал нь санамсаргүй гэж үздэг. Веселовский хэлэхдээ: "Даалгавар, уулзалтын сонголт, дараалал (сэдвийн жишээ - V.P.)... аль хэдийн мэдэгдэж байсан эрх чөлөөг таамаглаж байна" (Веселовский 1913, 3). Шкловский энэ санаагаа бүр ч хурцаар илэрхийлжээ: "Зээл авахдаа яагаад санамсаргүй (Шкловскийн ялгарал -) нь бүрэн ойлгомжгүй байна. V.P.) сэдлийн дараалал. Гэрчүүдийн мэдүүлэгт үйл явдлын дараалал хамгийн их гажуудсан байдаг" (Шкловский 1925, 23). Гэрчүүдийн мэдүүлгийн тухай энэ нь бүтэлгүйтсэн. Хэрэв гэрчүүд дарааллыг нь гуйвуулж байвал тэдний түүх ямар ч хэрэггүй, харин үйл явдлын дараалал өөрийн гэсэн утгатай. хууль, түүнтэй адилтгах хуулиудад байдаг зохиомол түүх. Хаалгыг эвдэхээс өмнө хулгай хийх боломжгүй. Үлгэрийн хувьд энэ нь өөрийн гэсэн онцгой, тодорхой хуультай байдаг. Элементүүдийн дараалал, бид доор үзэх болно, яг ижил байна. Эрх чөлөөг дараалан өгөх нь маш нарийн хязгаарт хязгаарлагддаг. Бид ажлынхаа гурав дахь үндсэн диссертацийг олж авдаг бөгөөд үүнд хамаарна Цаашдын хөгжилба нотлох баримт:
III. Функцуудын дараалал үргэлж ижил байдаг.
Энэ хэв маяг нь зөвхөн ардын аман зохиолд хамаатай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь үлгэрийн төрөлд хамаарах зүйл биш юм. Зохиомлоор бүтээсэн үлгэрүүд үүнд хамаарахгүй.
Бүлэглэлийн хувьд юуны түрүүнд бүх үлгэр нь бүх үүргийг гүйцэтгэдэггүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь тууштай байдлын хуулийг огт өөрчилдөггүй. Зарим функц байхгүй байгаа нь бусдын үйл ажиллагааг өөрчлөхгүй. Бид энэ үзэгдлийн талаар дараа нь ярих болно, гэхдээ одоогоор бид бүлгүүдийг үгийн зөв утгаар нь авч үзэх болно. Асуултын томъёолол нь дараахь таамаглалыг бий болгодог: хэрэв функцүүд тусгаарлагдсан бол аль үлгэрүүд ижил үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг олж мэдэх боломжтой болно. Ижил үүрэг бүхий ийм үлгэрүүдийг ижил төрлийн гэж үзэж болно. Үүний үндсэн дээр дараа нь тодорхой бус, тодорхой бус, тодорхой бус, тодорхой бүтцийн онцлог шинж чанарууд дээр суурилсан хэлбэрийн индексийг үүсгэж болно. Үнэндээ энэ нь боломжтой байх болно. Гэхдээ хэрэв бид бүтцийн төрлүүдийг бие биентэйгээ харьцуулж үзвэл дараахь гэнэтийн үзэгдлийг олж авна: функцуудыг бие биенээ үгүйсгэдэг саваа хооронд хуваарилах боломжгүй. Энэ үзэгдэл бүх бодитойгоор бидний өмнө болон дараагийн үед гарч ирэх болно сүүлийн бүлгүүд. Энэ хооронд үүнийг дараах байдлаар тайлбарлаж болно: хэрэв бид эхний ээлжинд хаа сайгүй тохиолддог функцийг А үсгээр, (хэрэв нэг байгаа бол) үргэлж B үсгээр тэмдэглэдэг бол бүх алдартай үлгэрфункцуудыг нэг өгүүлэлд байрлуулах бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч цувралаас гарахгүй, нөгөөг нь хасдаггүй эсвэл зөрчилдөхгүй. Ийм дүгнэлтийг урьдчилан таамаглах аргагүй болсон. Мэдээжийн хэрэг, А функц байгаа газарт бусад түүхүүдэд хамаарах мэдэгдэж буй функцүүд байж болохгүй гэдгийг хүлээх хэрэгтэй. Бид хэд хэдэн саваа хүлээж авна гэж хүлээж байсан ч бүх үлгэрт ганцхан саваа байдаг. Эдгээр нь ижил төрлийн бөгөөд дээр дурдсан нэгдлүүд нь дэд төрөл юм. Өнгөц харахад энэ дүгнэлт нь утгагүй, бүр зэрлэг мэт боловч үүнийг хамгийн олон хүн баталж чадна. яг. Энэхүү жигд байдал нь маш нарийн төвөгтэй асуудал бөгөөд цаашид хэлэлцэх шаардлагатай болно. Энэ үзэгдэл нь хэд хэдэн асуултыг бий болгоно.
