Эрт дээр үед булшны чулууг хэрхэн суулгаж байсан. Эртний болон дундад зууны үеийн Оросын архитектурын дурсгалууд
Эцэст нь 1999-2000 онд Можайск (Москва муж) дахь Лужецкий Ферапонтов хийдийн нутаг дэвсгэрийг цэвэрлэх явцад олдсон гайхалтай олдворуудыг нарийвчлан харуулахаар шийдсэн. Мэдээлэл Интернетэд аль хэдийн гарч ирсэн, тухайлбал, А.Фоменко, Г.Носовский нар энэ талаар дэлгэрэнгүй бичсэн байна.
Л.А-гийн нэгэн сонирхолтой бүтээл байна. Беляева 1982 онд олдсон ийм төрлийн анхны олдворыг дүрсэлсэн "Ферапонтовын хийдийн цагаан чулуун булш". Гэсэн хэдий ч би олдворуудын нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийхээс илүү өргөн хүрээтэй гэрэл зургийн материалыг хараахан олж амжаагүй байна.
Би орон зайг нөхөхийг хичээж байна.
Бид ийм чулуунуудын талаар ярих болно.
Миний дүү Андрейгийн хийсэн гайхалтай зураг авалтын ачаар энэ бүгдийг илүү нарийвчлан үзэх боломжтой болсон. Би өөрийн түүхийн судалгаагаа аажмаар багасгаж, зөвхөн бичиг үсэг, хэл ярианд анхаарлаа хандуулж байна гэж хаа нэгтээ аль хэдийн бичсэн байсан, гэхдээ энэ нийтлэл нь бусад судлаачдын сониуч сэтгэлийг хөдөлгөж, эцэст нь Орос гэж юу болохыг хэсэгчлэн ойлгох болно. Шизмийн өмнөх шиг, Патриарх Никоны шинэчлэлээс өмнө, зарим хувилбараар бол 17-р зуунд Оросын жинхэнэ, бодит баптисм хүртэхээс өмнө, домогт 10-р зуунд биш.
Энэ сэдэв миний хувьд бяцхан эх орныхоо тухай ярьж байгаа учраас надад онцгой чухал юм. Энэ хийдийн туурь дээр хөвгүүд бид бие биедээ хар лам, газар доорхи гарц, эрдэнэсийн тухай үлгэр домог ярьж, энэ хийдийн туурь дээр нуугдаж, эдгээр хэрмүүдэд бэхлэгдсэн байдаг. :)
Үнэндээ бид үнэнээс холгүй байсан бөгөөд энэ газар үнэхээр өөр төрлийн эрдэнэстэй байсан. Яг бидний хөл дор Түүх байсан бөгөөд магадгүй тэд нуухыг хүссэн юм уу, эсвэл бодлогогүй, нөөц хомсдлоос болж устаж үгүй болсон юм болов уу. Хэн мэдэх вэ.
Бид юуг баттай хэлж чадах вэ - бидний өмнө 16-17-р зууны (мөн Беляевын хэлснээр 14-17-р зууны) Оросын бодит түүхийн хэсгүүд (шууд утгаараа:)) - өнгөрсөн үеийн жинхэнэ олдворууд байна.
За, явцгаая.
Түүхийн лавлагаа.
Можайск Лужецкий онгон Мэри Ферапонтов хийдийн төрсөн өдөр- Можайск хотод байрладаг, 15-р зуунаас хойш оршин тогтнож ирсэн. Можайскийн дундад зууны үеийн 18 сүм хийдээс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн цорын ганц (хуучин Якиманскийн хийдийн газар дээрх сүмийн цогцолбороос бусад).
Тус хийдийг Гэгээн Луис үүсгэн байгуулсан. Можайскийн хунтайж Андрейгийн хүсэлтээр Радонежийн Сергиусын шавь Ферапонт Белозерский. Энэ нь Белозерский Ферапонтын хийдийг байгуулснаас хойш 11 жилийн дараа буюу 1408 онд болсон юм. Лужецкийн хийдийг Ариун Онгон Мариагийн төрсөн өдөрт зориулах нь Ферапонтын өөрийнх нь шийдвэртэй холбоотой юм. Белозерскийн хийд нь Төрсөн өдөрт зориулагдсан байсан тул Бурханы эхийн төрөлт нь түүний сэтгэлд ойр байсан бололтой. Нэмж дурдахад энэ баярыг хунтайж Андрей онцгойлон хүндэтгэдэг байв. 1380 оны энэ баяраар түүний эцэг Москвагийн их гүн Дмитрий Иоанович Куликовогийн талбайд тулалдаж байжээ. Домогт өгүүлснээр, тэр тулалдааныг дурсаж, түүний ээж, Их гүнгийн авхай Евдокия Москвагийн Кремльд Онгон Мариагийн мэндэлсний сүмийг барьжээ.
Онгон Мариагийн мэндэлсний баярыг хүндэтгэх анхны чулуун сүм нь 16-р зууны эхэн хүртэл Лужецкийн хийдэд байсан бөгөөд дараа нь татан буулгаж, оронд нь 1547 онд таван бөмбөгөр шинэ сүм барьжээ. , өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн.
Лужецкийн хийдийн анхны архимандрит лам Ферапонт ерэн таван жил амьдарсан бөгөөд 1426 онд нас барж, сүмийн хойд хананы ойролцоо оршуулагджээ. 1547 онд түүнийг Оросын үнэн алдартны сүмийн гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Хожим нь оршуулгынх нь дээр сүм барьсан.
Лужецкийн хийд нь 1929 он хүртэл оршин тогтнож байсан бөгөөд Москва мужийн Гүйцэтгэх хороо, Москва хотын зөвлөлийн 11-р сарын 11-ний өдрийн протоколын дагуу хаагдсан байна. Тус хийд нь үүсгэн байгуулагчийн дурсгалыг нээж, сүйрэл, сүйрэл, хоосролыг даван туулж чадсан (1980-аад оны дундуур эзэнгүй байсан). Дайны өмнөх үед тус хийдэд тавилгын үйлдвэр, эмнэлгийн тоног төхөөрөмжийн үйлдвэрийн цех байрладаг байв. Хийдийн ордон дээр хяналтын нүх, агуулах бүхий үйлдвэрийн гаражууд байсан. Ах дүүгийн үүрүүдэд нийтийн орон сууц барьж, барилгуудыг цэргийн ангийн хоолны газар, клуб байгуулахад шилжүүлэв.
Вики
“Хожим нь оршуулгынх нь дээр сүм барьсан...”
Вики дэх энэхүү богино өгүүлбэр нь бидний түүхийг бүхэлд нь өгүүлдэг.
Гэгээн Ферапонтын сүмийг 17-р зууны хоёрдугаар хагаст босгосон i.e. аль хэдийн Nikon-ийн шинэчлэлийн дараа.
Бүх зүйл сайхан болно, гэхдээ түүний барилгын ажил нь сүмийн сууринд оршуулгын газруудаас булшны чулууг их хэмжээгээр цуглуулж, байрлуулсан байв. Энэ зан үйл нь бидний оюун санаанд үл ойлгогдох боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь эрт дээр үед нэлээд түгээмэл байсан бөгөөд ховор чулууг хэмнэхтэй холбон тайлбарладаг. Булшны чулууг зөвхөн барилга, хананы суурь дээр тавиад зогсохгүй, хийдийн замыг хүртэл зассан. Би одоогоор холбоосыг олж чадахгүй байна, гэхдээ та онлайнаар хайж болно. Ийм баримтууд гарцаагүй бий.
Гаднах төрх нь зөвхөн нөөцийг хэмнэхийн тулд ийм гүн нуугдаж байсан уу гэж гайхшруулдаг ч бид хавтангуудыг өөрсдөө сонирхож байна.
Гэхдээ эхлээд энэ газар дээр анхаарлаа хандуулъя :).
Энэ бол яг одоо Гэгээн Ферапонтын сүмээс үлдсэн зүйл юм. Энэ бол 1999 онд хийдийн нутаг дэвсгэрийг цэвэрлэхэд ажилчид бүдэрсэн суурь юм. Гэгээнтний дурсгалууд олдсон газарт загалмайг суурилуулсан.
Суурийг бүхэлд нь булшны чулуугаар хийсэн!
Тэнд жирийн чулуу ерөөсөө байхгүй.
Дашрамд хэлэхэд, сүйрлийн онолыг дэмжигчдийн хувьд бүх зүйл унтсан үед :)
Ариун онгон Мариагийн мэндэлсэн сүмийн улаан тоосгон харагдах хэсэг (16-р зууны эхний хагас) бүрэн газар доор байсан. Түүгээр ч барахгүй энэ мужид хожим сэргээн босголтын ажил хийгдсэн нь хаалганы байрлалаас харагдаж байна. Сүмийн гол хаалганы шат нь эхийн малтсан үлдэгдэлээс сэргээн засварласан загвар юм.
Газраас чөлөөлөгдсөн сүмийн өрлөгийн өндөр нь хоёр метр орчим юм.
Суурийн өөр нэг үзэл баримтлал энд байна
Гэхдээ хавтангууд өөрсдөө
Ихэнх олдворууд нь нэг зарчмын дагуу хийгдсэн бөгөөд хавтангийн доод хэсэгт хээтэй ирмэг, сэрээ хэлбэртэй загалмай (ядаж л шинжлэх ухааны ном зохиолд ингэж нэрлэдэг), дээд хэсэгт нь сарнай зураастай байдаг. . Загалмайн салаалсан зангилаа ба сарнайн төвд нарны тэмдэг эсвэл загалмай бүхий дугуй өргөтгөл байдаг. Загалмай ба сарнайн нарны тэмдэг нь нэг хавтан дээр үргэлж ижил байдаг боловч өөр өөр хавтан дээр ялгаатай байдаг нь анхаарал татаж байна. Бид дараа нь эдгээр тэмдгүүдийн талаар ярих болно, гэхдээ одоогоор бид тэдгээрийн төрлийг нарийвчлан харуулах болно.
Загалмайн салбарууд
Сокетууд
Хажуугийн хашлага
Хавтан нь нэлээд нимгэн, 10 сантиметр, дунд, 20 орчим сантиметр, нэлээд зузаан, хагас метр хүртэл байж болно. Дунд зэргийн зузаантай хавтангууд нь ихэвчлэн хажуугийн хүрээтэй байдаг:
“...орос хэл дээрх бичээсүүд байна” (в) VSV
Дээрх гэрэл зургууд нь Орос, тэр байтугай Христийн Оросыг хэлдэг гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Бидний дассан уламжлалын шинж тэмдэг огт харагдахгүй байна. Гэхдээ албан ёсны түүхээс үзвэл, тэр үед Орос аль хэдийн зургаан зууны турш баптисм хүртсэн байв.
Төөрөгдөл нь хууль ёсны боловч улам бүр төөрөлдүүлсэн олдворууд байдаг.
Зарим хавтан дээр ихэвчлэн кирилл бичээстэй, заримдаа маш өндөр гүйцэтгэлтэй бичээсүүд байдаг.
Энд нэг жишээ байна.
"7177 оны 12-р сарын 7-ны өдөр Бурханы боол, схемийн лам Позняковын хүү Саватей [Ф]одоров тайвширчээ."
Энэ бичээс нь Христийн шашны лам оршуулсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна.
Таны харж байгаагаар чулууны хажуу тал дээр ур чадвартай сийлбэрч (холбоо нь маш сайн) бичээсийг хийсэн байна. Урд тал нь бичээсгүй хэвээр байв. Саватей МЭ 1669 онд нас баржээ.
Энд бас нэг нь байна. Энэ бол дуртай бүтээл юм. Энэ л зуух миний амьдралыг орвонгоор нь эргүүлсэн :), тэрнээс л би хэдэн жилийн өмнө орос бичгээр өвөрмөц бичгийн хэв маягаар “өвчилсөн”.
"7159 оны 1-р сарын зуны 5-ны өдөр Бурханы зарц Татьяна Даниловна схемийн лам Тайсеягийн хийдэд амарчээ."
Тэдгээр. Таисия МЭ 1651 онд нас баржээ.
Хавтангийн дээд хэсэг нь бүрмөсөн алга болсон тул ямар байсныг мэдэх арга алга.
Эсвэл блокуудын уулзвар дээр бичээстэй талыг байрлуулсан жишээ энд байна. Өрлөгийг эвдэхгүй бол унших боломжгүй ч тэнд бас их мастер ажиллаж байсан нь тодорхой.
Энэ гурван зурагнаас асуулт гарч ирж байна.
1. Та лам нарын ийм баялаг булшны чулууг хачирхалтай гэж бодохгүй байна уу? Мэдээжийн хэрэг, схем лам нар Ортодокс шашинд хүндэтгэлтэй ханддаг, гэхдээ ийм сүүлчийн хүндэтгэлтэй байх нь хангалттай юу?
2. Оршуулсан огноо нь зөвхөн хуучин булшны чулууг барилгын ажилд ашигласан гэх хувилбарт эргэлзээ төрүүлж байна (ийм үзэл бодол байдаг). Эдгээр хавтангууд нь сууринд маш залуу орсон бөгөөд энэ нь тэдний хадгалалтаас нотлогддог. Өчигдөр таслагдсан юм шиг. Энэ бол таны сонголт, гэхдээ шинэхэн оршуулга, тэр байтугай ариун ах дүүсийн оршуулгад ийм байдлаар хандах нь маш хачирхалтай юм.
Би болгоомжлон хэлж чадна ... тэд Никонийн реенаторуудын ах дүү байхаа больсон, гэхдээ өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүс байсан. Та нас барсан бусад шашны хүмүүстэй хамт ёслол дээр зогсох шаардлагагүй, тэгвэл тэд амьд хүмүүст тийм ч сайн анхаарал хандуулдаггүй байсан.
Материалын энэ хэсгийг дуусгахаас өмнө өөр өөр чанарын бичээс бүхий хэд хэдэн хавтангууд.
Хамгийн сүүлийн үеийн жишээнүүдээс харахад хавтангийн хээтэй хэвтээ гадаргуу дээр эпитаф сийлбэрлэх дадлага бас гарчээ. Энэ тохиолдолд бичээсийг сэрээ хэлбэртэй загалмай ба дээд сарнайн хоорондох талбайд хийсэн бололтой.
Энэ нь энд тодорхой харагдаж байна. Мөн хил, сарнай, загалмай, бичээс нь нэлээд органик байдлаар оршдог.
Тэгэхээр бидэнд юу байгаа вэ?
17-р зууны төгсгөлд патриарх Никоны шинэчлэл дууссаны дараа Лужецкийн хийдийн нутаг дэвсгэр дээр Гэгээн Ферапонтын сүм баригджээ. Үүний зэрэгцээ тухайн үед тухайн газарт байсан булшны чулууг сүмийн суурийн сууринд байрлуулсан байна. Тэдгээр. янз бүрийн насны хавтанг гурван зуун жилийн турш сууринд хадгалдаг. Ортодокс булшны чулууны Никонийн өмнөх канон мөн гурван зуун жилийн турш хадгалагдан үлджээ. Одоо бидний харж байгаа зүйл бол үндсэндээ олдворуудын суурь тавигдах үеийн чанар, элэгдлийн байдал, шууд бус байдлаар насжилт юм.
Бага хуучирсан хавтангууд нь ойролцоогоор 1650-1670 онд үүссэн цагтай тохирч байгаа нь тодорхой байна. Энэ хэсэгт үзүүлсэн дээжүүд нь голчлон энэ цаг үетэй тохирч байна.
Гэхдээ! Мөн суурь дээр хуучин хавтангууд байдаг бөгөөд тэдгээр дээр бас бичээсүүд бий.
Гэхдээ энэ талаар дараагийн хэсэгт илүү дэлгэрэнгүй.
Манай өвөг дээдэс болох Зүүн Славуудын амьдралын талаархи анхны дэлгэрэнгүй түүхэн мэдээлэл нь 9-10-р зууны үеэс эхтэй. Эртний нотлох баримтууд бас бий, гэхдээ энэ нь маш тодорхой бус байгаа тул эрдэмтэд Славуудын тухай эсвэл бусад хүмүүсийн тухай ярьж байна уу гэж маргаж байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь 9-р зуунд гэсэн үг биш юм. бидний өвөг дээдэс өөрийн гэсэн түүхгүй байсан. Зүгээр л тэдний амьдарч байсан байгалийн болон нийгмийн нөхцөл байдал нь мэдээллийг хадгалахад тохиромжгүй байсан юм. Славян газар нь ихэвчлэн үржил шимтэй, чийглэг, ой модтой тал нутаг юм. Энд нэг их чулуу биш, харин мод ихтэй. Тиймээс олон зууны турш мод нь барилгын гол материал болж байв. Орос улсад чулуун барилгууд 10-р зууны төгсгөлд Христийн шашинтай болсноор л гарч ирэв. Энэ мөчөөс эхлэн Зүүн Славян архитектурын тухай түүх эхлэх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, баптисм хүртэхээс өмнө славян барилгачид гайхамшигтай барилга байгууламж барьсан гэж үзэх бүх шалтгаан бий, гэхдээ мод бол маш эмзэг материал бөгөөд Христийн өмнөх Оросын архитектурын талаар бараг мэдээлэлгүй байна.
Киевийн Гэгээн Софиягийн сэргээн босголт
Чернигов дахь Спасо-Преображенскийн сүм
Киев дэх аравны нэг сүм. 989-996 С.Асеевийн сэргээн босгох оролдлого
Орос улсад бидний мэддэг анхны чулуун барилга бол 989-996 онд Киевт Гэгээн Владимир Гэгээн хунтайжийн зарлигаар баригдсан Аравтын сүм гэж нэрлэгддэг байв. Харамсалтай нь энэ нь хадгалагдаагүй бөгөөд одоо зөвхөн түүний суурийн шугам, эрдэмтдийн хийсэн сэргээн босголтыг л харж байна. Сүмийг Византийн барилгачид бүтээсэн бөгөөд Византийн сонгодог хөндлөн бөмбөгөр загварыг бараг бүрэн давтсан.
Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Оросын хамгийн эртний Христийн шашны сүм бол 1037-1054 онд Мэргэн Ярославын зарлигаар баригдсан Киевийн алдарт София сүм юм. Византийн сүм хийдүүд мөн үүний үлгэр жишээ болсон боловч энд үндэсний өвөрмөц шинж чанарууд аль хэдийн тодорхой болсон бөгөөд хүрээлэн буй орчны ландшафтыг харгалзан үздэг. Ярославын хаанчлалаас хойш олон зууны туршид София хэд хэдэн удаа сэргээн босгож, анхны дүр төрхийг нь өөрчилсөн. Энэ талаар бид Украины архитектурын дурсгалт газруудад тусгайлан зориулсан нийтлэлд илүү дэлгэрэнгүй ярих болно. Киевийн Оросын хамгийн эртний архитектурын дурсгалуудын нэг бол хунтайж Мстислав Владимировичийн барьсан Чернигов дахь Өөрчлөлтийн сүм юм.
Чернигов дахь Спасо-Реображенскийн сүм
Оросын архитектурын хөгжлийн дараагийн үе шат нь Киевтэй холбоотой байхаа больсон, харин Славянчуудын баруун хойд хил дээр байрладаг томоохон худалдааны хот Новгородтой холбоотой юм. Энд 1045-1055 онд өөрийн София баригджээ. Түүний дизайны үндэс нь Византийн прототипүүдтэй төстэй боловч сүм хийдийн бүтээсэн дүр төрх, ерөнхий сэтгэгдэл нь эдгээр загвараас хол байна. Барилгын гол эзэлхүүн нь шоо хэлбэртэй ойролцоо боловч таван хонгил тус бүр өөрийн гэсэн дугуйрсан таазтай байдаг. Сүм нь зургаан бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд эхлээд дуулга хэлбэртэй байсан бөгөөд дараа нь нум хэлбэртэйгээр сольжээ. Дуулга хэлбэртэй бөмбөгөр нь Оросын эртний архитектурын хамгийн эртний барилга юм. Дараа нь хонго, сонгино хэлбэртэй бөмбөгөр гарч ирэв. София Новгородын асар том хана нь ямар ч чимэглэлгүй бөгөөд зөвхөн цөөн хэдэн газарт нарийн цонхоор зүсэгдсэн байдаг. Ариун сүм нь хатуу, зоригтой гоо үзэсгэлэнгийн илэрхийлэл бөгөөд хойд нутгийн ландшафттай гайхалтай зохицсон байдаг.
Чернигов дахь Спасо-Преображенскийн сүмийн апс
7-р сард Новгородын ойролцоох Гэгээн Николасын сүм. 1292 рубль.
12-р зуунд Новгород хотод бүгд найрамдах засаглалын хэлбэр байгуулагдав. Энэхүү улс төрийн үйл явдал нь архитектурын хэв маягийн хөгжилд тусгагдсан юм. Томоохон дурсгалт сүмүүдийн оронд харьцангуй жижиг сүмүүд баригдаж эхэлжээ. Энэ үед нэг бөмбөгөр сүмийн төрөл бий болсон нь хожим сонгодог болжээ.
Ийм архитектурын бүтцийн ердийн жишээ бол 12-р зууны төгсгөлд Новгородын ойролцоо баригдсан Аврагчийн сүм - Нередица юм. Энэ нь найман өнцөгт бөмбөр дээр нэг бөмбөрцөгөөр бүрхэгдсэн энгийн куб эзэлхүүн юм. Ийм сүмүүдийг 14-р зуунд Новгород хотод барьсан. Хөрш зэргэлдээх Псковын гүнжийн архитектур нь Новгородынхтой маш төстэй боловч хөшөө дурсгал нь илүү том хэмжээтэй байдаг.
София Новгородская
Новгород. Юрьев хийдийн Гэгээн Жоржийн сүм
Псков. Иваново хийдийн сүм. 12-р зууны эхний хагас.
Энэ бүх хугацаанд Орос улсад тэд зөвхөн чулуугаар зогсохгүй модоор бүтээсээр байна. Энэ нь чулуун архитектурын хэв маягийг хөгжүүлэхэд модон архитектурын мэдэгдэхүйц нөлөө илэрхий байгааг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн модон дурсгалын ихэнх нь хожим баригдсан тул тусад нь ярих болно.
12-р зуунд Киев унасны дараа. Владимир-Суздаль вант улсад чулуун барилга идэвхтэй хөгжиж байв. Владимир хотыг нийслэл болгосон хунтайж Андрей Боголюбскийн үед тэнд олон гайхамшигтай хөшөө дурсгалууд боссон. Владимирын сүм хийдүүд 15-р зуунд Италийн мастеруудад үлгэр жишээ болж байв. Москвагийн Кремлийн сүм хийдүүдийг барьсан.
Нерл дээрх Өршөөлийн сүм. Владимир - Суздаль вант улс
Новгородын урсгал дээрх Федор Стратилатын сүм (1360-61)
Владимир-Суздаль ноёдын архитектур нь хойд Оросын архитектур шиг хатуу ширүүн байсангүй. Энд байгаа фасадыг жижиг нуман хаалга, нарийн төвөгтэй чимэглэлээр холбосон нимгэн хагас баганагаар чимэглэж болно. Энэ хэв маягийн хамгийн гоёмсог сүм бол Владимир дахь Дмитриевскийн сүм гэж тооцогддог. Түүний гоёл чимэглэлийн зүйлсийн дунд бид загварчлагдсан навч, тэр ч байтугай гайхалтай амьтад, гриффинүүдийг харж болно.
Москвагийн Кремль ба түүний алдартай сүм хийдүүд
Владимир. Алтан хаалга
15-р зуунд Зүүн Славян газар аажмаар Москвагийн ноёдын захиргаанд цугларч байна. Аймгийн цайзаас Москва асар том улсын нийслэл болж, ханхүүг хаан гэж нэрлэж эхлэв. Үүнтэй холбогдуулан энд томоохон бүтээн байгуулалт өрнөж байна. Яг энэ үед Кремль баригдсан бөгөөд түүний хана, цамхаг нь олон тооны зураг, гэрэл зургаас бид бүгдэд бага наснаасаа танил болсон. Кремлийн алдарт сүм хийдүүдийг нэгэн зэрэг барьсан. Өмнө дурьдсанчлан тэд Владимир, Суздаль сүмүүдийг загвар болгон ашигласан. Гэсэн хэдий ч энэ үеийн Москвагийн архитектур нь өмнөх үеийнхтэй төстэй биш юм. Мөн шинэ сэдлийг танилцуулав. Тийм ээ, энэ үед сүмийн гол барилгаас тусдаа хонхны цамхаг баригдаж эхэлсэн. 16-р зууны эхний хагаст. Майхан дээвэртэй, өөрөөр хэлбэл сунасан пирамид хэлбэртэй бөмбөгөр титэмтэй чулуун сүмүүд алдартай болсон. Өнөөг хүртэл ийм бүрхүүл нь зөвхөн модон архитектур эсвэл иргэний барилгад л зориулагдсан байв. Анхны чулуун майхантай сүм бол Москвагийн ойролцоох Коломенское тосгонд өргөгдсөний сүм байв. Одоо энэ хөшөө хот дотор байрладаг.
Владимир дахь Деметриус сүм
Москва. Их Иван хонхны цамхаг. 1505-1508
Москвагийн Кремлийн Успенийн сүм
1475-1479 рубль. Архитектор Аристотель Фиораванти
Москвагийн Оросын архитектурын дурсгалт газруудын дунд онцгой байрыг 16-р зуунд баригдсан Гэгээн Василий сүм гэгддэг Өршөөлийн сүм эзэлдэг боловч Иван Грозный хаанчлалын үед аль хэдийн баригдсан. Энэ нь Москвагийн Улаан талбайд байрладаг бөгөөд хүн бүр дор хаяж зургийг нь харсан. Энэхүү сүм нь нэг галерейгаар хүрээлэгдсэн доод давхраас дээш өргөгдсөн есөн баганаас бүрддэг. Тэд тус бүр нь бусдаас ялгаатай бүрхүүлтэй байдаг. Төв баганын дээгүүр майхны бүрээстэй, бусад нь сонгино хэлбэртэй бөмбөгөр бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг бүр нь өвөрмөц тоймтой бөгөөд өөр өөрийн арга барилаар будсан байдаг. Гэрэлт сүм нь будсан, хээтэй тоглоом шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг боловч нэгэн зэрэг сүр жавхлантай мэт санагддаг. Эцсийн эцэст, Гэгээн Василий сүмийг Москва муж улсын цэргийн агуу ялалт - Казан хаант улсын нийслэлийг эзлэн авсны хүндэтгэлд зориулж босгосон юм.
Москвагийн Кремлийн Успен сүм. 1475-79 Пропорцын төлөвлөлт, дүн шинжилгээ
Москвагийн Кремлийн зарлалын сүм. 1484-1489
Коломенское дахь Өргөлтийн сүм
16-р зууны үед. Москва муж хөрш зэргэлдээх Литвийн Их Гүнт улстай байнгын зэвсэгт тэмцэл явуулж байв. Үүнээс гадна хойд зүгээс Шведүүд, өмнөд талаас нь Крымын татарууд заналхийлж байв. Тиймээс энэ хугацаанд олон бэхлэлт босгосон. Тус улсын стратегийн чухал бүс нутагт байрладаг сүм хийдүүд ихэвчлэн цэргийн цайзын үүргийг гүйцэтгэдэг байв. Ийм сүм хийдүүдэд Москвагийн ойролцоох Гурвалын хийд,
Гэгээн Василий сүм
Кирилло - Вологда муж дахь Белозерскийн хийд, Цагаан тэнгис дээрх Соловецкийн хийд.
Москва. Никитники дэх Гурвалын сүм (1631-1634) Ерөнхий үзэл бодол, төлөвлөгөө
17-р зуун бол Москва муж улсын эдийн засаг, улс төрийн уналтын үе байв. Энэ нь гадаад дайснууд дуртайяа оролцдог дотоод дайнд хуваагдсан. Тиймээс одоогоор томоохон бүтээн байгуулалт хийгдээгүй байна. Гэхдээ жижиг барилгууд баригдсан бөгөөд даруухан хэмжээ нь олон тооны чимэглэлээр нөхөгддөг. Тэдгээрийг чимэглэхийн тулд гоёл чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлийг байрлуулсан тусгай тоосгыг хийдэг. Жижиг цухуйсан хэсгүүдийг цагаанаар будаж, улаан тоосгоны дэвсгэр дээр тод харагдаж байна. Бүтэц нь бүх талаараа бие биенийхээ дээр овоолсон жижиг хаднуудаар хүрээлэгдсэн байдаг. Чимэглэл нь ханыг маш зузаан бүрхсэн тул энэ хэв маягийг ихэвчлэн "хээтэй" гэж нэрлэдэг. Ийм дурсгалт газруудад Путинки дахь Онгон охины мэндэлсний сүм, Останкино дахь Гурвалын сүм орно. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст. Москвагийн патриарх Никон сүмүүдийн хэт ертөнцийн чимэглэлтэй тэмцэх тухай зарлиг гаргажээ. Дашрамд дурдахад, энэхүү тогтоол нь шашны архитектураас зээлсэн шашны барилгуудыг майхан бүрэхийг хориглосон. Патриархын хэлснээр Ортодокс сүмүүд уламжлалт сонгино хэлбэртэй бөмбөгөр титэмтэй байх ёстой. Захирамжийн дараа нийслэлд майхант сүмүүд алга болсон ч мужийн хотуудад, ялангуяа тосгонд баригдсаар байв. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст. "Хэв маягийн давтамж" -аас хуучин Оросын илүү хатуу хэв маяг руу хэсэгчлэн буцаж ирсэн. Ийм архитектурын жишээ бол Их Ростов дахь Кремлийн чуулга байж болно.
Ярославль. Коровники дахь чуулга
Ярославль. Коровники дахь Гэгээн Жон Хризостомын сүм. Төлөвлөгөө
Дунд тахилын ширээний цонхны эргэн тойронд хавтанцар хавтан (17-р зууны сүүлч)
Гэхдээ энэ удаад зохиомлоор нэвтрүүлсэн ноцтой байдал нь Москвагийн муж улсын архитектурт удаан үргэлжилсэнгүй. Гоёмсог, тод хэв маягийг хөгжүүлэх шинэ түлхэц бол Баруун Европын барокко аль хэдийн өргөн тархсан Украины нэгдэл байсан бөгөөд энэ хэв маягийн өвөрмөц үндэсний хувилбар бий болсон юм. Украйнаар дамжин барокко оросуудад хүрч ирэв.
Ростовын Кремлийн нутаг дэвсгэр дээрх сүм
Бидний цаг үеийн ахиц дэвшил, байнгын нээлт хийгдэж байгаа хэдий ч эртний Славуудын архитектурын талаар маш цөөхөн баримт бидэнд хүрч ирсэн. Энэ бүхэн нь тухайн үед үндсэндээ бүх барилгыг модоор барьж байсан бөгөөд энэ материал нь богино настай тул түүхийн гол дурсгалууд хадгалагдаагүй байсантай холбоотой юм.
Эртний Славууд барилгын сайн ур чадвартай байсан. Орос улсад Христийн шашин тогтсоноор сүм, сүм зэрэг олон чулуун байгууламжууд баригдаж эхлэв. Тэр үед хөндлөн бөмбөгөр дуган барих ажил маш их хөгжиж байв. Энэ бүхэн нь Христийн шашин бидэнд Византиас ирсэнтэй холбоотой бөгөөд үүний дагуу сүм хийдүүдийг Византийн дизайны схемийн үндсэн дээр барьж байгуулжээ.
Өгүүллэг Эртний Оросын архитектурКиевийн улс байгуулагдсанаас эхэлсэн бөгөөд энэ үе шат нь зөвхөн Оросын эзэнт гүрэн бий болсноор дууссан. Эхний сүмүүдийг Новгород, Киев, Владимир гэж үздэг. Мэргэн Ярославын хаанчлал (12-р зуун) нь архитектурын архитектурын оргил үе гэж тооцогддог. 13-р зуунд Орос дахь сүмийн архитектурын хөгжил удааширсан нь Татар-Монголын буулга үүссэнтэй холбоотой юм. 15-р зуунд, Иван III хаанчлалын үед архитектурын архитектурын хурдацтай хөгжил дахин эхэлсэн.
Новгород дахь Хагиа София
Энэ сүмийн түүх маш сонирхолтой юм. Энэ нь нэгэн цагт Ярослав Мэргэн Их Гүнгийн сэнтийд залрахад нь тусалсан Новгородчуудын хүндэтгэлд зориулж баригдсан юм. Барилгад долоон жил зарцуулагдсан бөгөөд 1052 онд ариун сүмийг ариусгажээ. 1052 оны 10-р сарын 4-нд нас барсан Их гүн Ярославын хүү Владимирыг Киевийн Гэгээн София сүмд оршуулжээ.
Сүмийг чулуу, тоосго гэсэн холимог материалаар барьсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний загвар нь хатуу тэгш хэмтэй бөгөөд галерей байхгүй. Эхэндээ энэ сүмийн ханыг цайраагүй байв. Энэ нь славян архитекторууд гол төлөв Византийн загварт анхаарлаа төвлөрүүлж, мозайк, гантиг бүрээсийг илүүд үздэг байсантай холбоотой юм. Хэсэг хугацааны дараа мозайкийг фрескээр, гантиг шохойн чулуугаар сольсон.
Зохиолын хүрээ нь таван ховилтой хөндлөн бөмбөгөр сүм шиг харагдаж байна. Энэ төрлийн барилга нь зөвхөн 11-р зуунд баригдсан сүм хийдийн онцлог шинж юм.
Анхны сүмийн зургийг 1109 онд хийсэн боловч "Константин ба Елена" хоёрыг эс тооцвол ихэнх фрескууд өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Аугаа их эх орны дайны үеэр олон тооны фреска алга болсон.
Хагиа София сүмд хэд хэдэн иконостазууд баригдсан, эс тэгвээс тэдгээрийн гурав нь байсан. Сүмд байрладаг гол дүрсүүд: Бурханы эхийн "Тэмдэг", Их Евтимиус, Агуу Антони, Гэгээн Савва, Бурханы эхийн Тихвин дүрс. Гүнж Ирина, хунтайж Владимир, хунтайж Мстислав, Федор, хамба Никита, Иохан нарын зургаан ном болох ариун номын үлдэгдлийг хадгалах боломжтой байсан.
Төв бөмбөгөрийн загалмайг Ариун Сүнсний бэлгэдэл болсон тагтаа хэлбэртэй дүрсээр чимэглэсэн байна.
Киев дэх Хагиа София
Энэхүү сүмийн түүх нь 1037 онд Киевийн хунтайж Ярослав Мэргэн байгуулсан үеэс эхэлдэг. Киевийн София өнөөг хүртэл маш сайн хадгалагдан үлдсэн, тэр ч байтугай фреска, мозайк гэх мэт үзэсгэлэнтэй чимэглэлүүд ч хадгалагдан үлджээ. Эдгээр нь зөвхөн Айя София төдийгүй Эртний Оросын бараг бүх архитектурын дурсгалт газруудад хосолсон хоёр төрлийн уран зураг юм. Одоо сүмд 260 хавтгай дөрвөлжин метр мозайк, бараг гурван мянган метр квадрат фреска байдаг.
Ариун сүмд гол гэгээнтнүүдийн дүрс бүхий асар олон тооны мозайкууд байдаг. Ийм бүтээлийг алтан дэвсгэр дээр хийсэн бөгөөд энэ нь эдгээр шилдэг бүтээлүүдийн баялаг байдлыг тодруулахад тусалдаг. Мозайк нь 177 гаруй сүүдэртэй. Гэхдээ ийм гоо сайхныг бүтээсэн бүтээлч мастеруудын нэрс өнөөг хүртэл тодорхойгүй хэвээр байна.
Сүмийн гол мозайкууд: "Үндэшгүй хана" -ын манай хатагтай, Аннус, Жон Крисостом, Их Гэгээн Василий.
Фреск, мозайкаас гадна олон тооны график дүрс (граффити) хадгалагдан үлджээ. Сүмийн ханан дээр долоон мянга гаруй граффити байдаг.
Гэгээн София сүмд таван хунтайж оршуулсан: Ярослав Мэргэн, Всеволод, Ростислав Всеволодович, Владимир Мономах, Вячеслав Владимирович.
Нерл дээрх Өршөөлийн сүм
Эртний Оросын архитектурын гайхамшигтай дурсгалуудын нэг. Сүм нь бүхэлдээ чулуугаар хийгдсэн бөгөөд цагаан чулуун архитектурын оргилд тооцогддог. Энэ нь 1165 онд хунтайж Андрей Боголюбскийн зарлигаар Булгарчуудад алагдсан түүний нас барсан хүүгийн дурсгалд зориулан баригдсан. Ариун сүмийг Владимир мужид, Нерл ба Клязьма голын уулзвар дээр барьсан.
Энэ бол Эртний Оросын архитектурын түүхэн дэх хамгийн анхны дурсгал бөгөөд Ариун онгон Мариагийн зуучлалын баярт зориулагдсан юм.
Сүмийн дизайн нь маш энгийн. Энэ нь дөрвөн багана, загалмай хэлбэртэй бөмбөгөр, гурван apsis хэсгээс бүрдэнэ. Энэ бол гайхалтай харьцаатай нэг бөмбөгөр сүм бөгөөд үүнээс болж сүм агаарт хөвж байгаа мэт алсаас харагддаг.
Нерл дэх Өршөөлийн сүм нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.
Владимир дахь Деметриус сүм
Сүм байгуулагдсаны огноог 1197 он гэж үздэг. Энэхүү сүм нь эртний Оросын бусад архитектурын дурсгалт газруудын дунд цагаан чулуун сийлбэр хийх техникээрээ алдартай.
Ариун сүмийг хунтайж Всеволод Том үүр болон түүний гэр бүлд зориулж өөрийн биеэр барьсан. Хожим нь сүмийг тэнгэрийн ивээн тэтгэгч - Тесалоникийн Дмитрийд хүндэтгэл үзүүлэв.
Энэхүү найрлага нь Византийн сүм хийдийн ердийн загвар (дөрвөн багана, гурван apsis) дээр суурилдаг. Сүмийн бөмбөрцөг нь алтадмал, нямбай загалмайгаар чимэглэгдсэн бөгөөд цаг агаарын флюгерийг тагтаа хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Ариун сүмийн барилгын ажлыг зөвхөн Оросын архитекторууд гүйцэтгэсэн боловч чимэглэлийг Грекийн гар урчууд гүйцэтгэсэн тул сүм хийдээс барууны базиликуудын онцлог шинж чанаруудыг олж болно. Романескийн архитектурын элементүүд нь өрлөгийн техник, чимэглэлд тодорхой илэрхийлэгддэг.
Сүмийн ханыг янз бүрийн домогт дүрс, морьтон, дуулалч, гэгээнтнүүдээр чимэглэсэн байдаг. Ариун сүмд хөгжимчин Давидын баримал байдаг. Түүний бяцхан дүрс нь хамгаалагдсан улсын бурхны санааг бэлэгддэг. Мөн сүмд Всеволод Том үүр ба түүний хөвгүүдийн дүр байдаг.
Хэдийгээр Дмитриевскийн сүм нь гадаад үзэмжгүй ч дотоод засал нь дотроо нэлээд баялаг юм. Харамсалтай нь фрескуудаас зөвхөн "Эцсийн шүүлт" л өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Владимир хотын Алтан хаалга
Энэхүү найрлагыг Владимир хотод босгосон бөгөөд барилгын үндэс нь 1164 онд хунтайж Андрей Боголюбскийн тушаал байв. Нийт 5 хаалга баригдсанаас өнөөг хүртэл зөвхөн Алтан хаалганууд л үлджээ. Тэд хотын хамгийн баян гэж тооцогддог ноёдын хэсгийн үүд хаалга болж байв. Хаалганы барилгын ажлыг Владимир гар урчууд гүйцэтгэсэн.
Барилгын ажил дуусахад барилгын ажилд оролцож байсан арван хоёр хүн дээр унасан гэх яриа бий. Хотын оршин суугчид мастерууд нас барсан гэж бодсон бөгөөд дараа нь Боголюбский Бурханы эхийн дүрд залбирахаар шийджээ. Нуралтыг цэвэрлэхэд хаалганы үлдэгдэлд дарагдсан хүмүүсийг эсэн мэнд, эсэн мэнд татан гаргажээ. Энэ үйл явдлын дараа хаалганы дээгүүр цагаан чулуун сүм барьжээ.
Алтан хаалганы ялалтын нуман хаалганы өндөр нь арван дөрвөн метр хүрдэг. Бүтцийн гол зорилго нь Владимир хотыг дайралтаас хамгаалах явдал байв. Энэхүү загвар нь дайснууд руу буудсан байлдааны платформ дээр суурилсан байв. Талбайн үлдэгдэл хаалган дээр байсаар байна. Хажуу талд нь чулуун шат ашиглан сайт руу орох, гарах боломжтой байв.
Алтан хаалга бол ноёдын хүч чадал, агуу байдлын бэлгэдлийн дүрс юм.
Монгол-Татаруудын довтолгооны үеэр Алтан хаалганы олон дурсгалыг хотынхон нууж байсан. Тэдний ихэнх нь ЮНЕСКО-гийн жагсаалтад багтсан бөгөөд устгасан дурсгалт газрууд гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. 1970 онд Японы хэсэг археологичид Клязьма мөрний ёроолыг цэвэрлэх зорилготойгоор ЗХУ-д иржээ. Экспедицийн төгсгөлд археологичдын алдагдсан гэж үзсэн олон объект олдсон. Тэдний дунд Владимирын Алтан хаалганаас авсан үнэт хаалганууд байсан. Хэдийгээр энэ хувилбарыг домог гэж илүү их хүлээн зөвшөөрдөг. Түүхэн баримтаас харахад Владимир хотын оршин суугчид дурсгалыг нуух хангалттай цаг хугацаа байгаагүй тул хотоос гаргах нь бага байна. Хэрвээ хаалганууд олдсон бол алтан ялтсуудын байршил өнөөг хүртэл тодорхойгүй байна.
Аравны нэг сүм
Энэ бол 996 онд ариусгагдсан чулуугаар баригдсан анхны орос сүм юм. Сүмийг Ариун онгон Мариагийн нэрээр гэрэлтүүлдэг. Энэ нэр нь Их гүн Владимир сүм барихад улсын төсвийн аравны нэгийг, өөрөөр хэлбэл аравны нэгийг хуваарилсантай холбоотой юм.
Сүмийн түүх нь Оросын баптисм хүртсэнтэй шууд холбоотой юм. Баримт нь түүнийг харь шашинтнууд болон Христэд итгэгчдийн хооронд мөргөлдөөн болсон газар босгосон явдал юм. Барилга нь өөрөө шашны мөргөлдөөний бэлэг тэмдэг юм.
Киев-Печерск Лавра
Эртний Оросын өөр нэг өвөрмөц архитектурын дурсгал бол Киевийн Печерск Лавра юм. Энэхүү хийд нь Оросын анхны эртний сүм хийдүүдийн жагсаалтад багтдаг. Түүний барилгын ажлыг 1051 онд Мэргэн Ярославын үед хийжээ. Түүний үүсгэн байгуулагч нь Любечээс гаралтай лам Энтони гэж тооцогддог.
Хийдийн байршил нь Киев (Украин) хот юм. Днеприйн эрэг дээр, хоёр толгод дээр байрладаг. Эхлээд сүм хийдийн суурин дээр жирийн нэгэн агуй байсан бөгөөд түүнд санваартан Хиларион орж ирсэн боловч түүнийг Киевийн Метрополитанаар томилоход агуйг орхижээ. Үүний зэрэгцээ лам Энтони Киевт хүрч ирээд Хиларионы агуйг олж, тэндээ үлджээ. Хэсэг хугацааны дараа агуйн дээгүүр сүм босгосон бөгөөд 1073 онд чулуугаар доторлогоотой болжээ. 1089 онд түүнийг ариусгажээ.
Сүмийг чимэглэсэн фреск, мозайкуудыг Византийн мастерууд хийсэн.
Кирилловская сүм
Энэ нь Эртний Оросын архитектурын түүхэн дэх хамгийн эртний дурсгалт газар гэж тооцогддог. Үүсгэн байгуулагдсан огноог 1139 он гэж үздэг. Сүмийн нэр нь гэгээнтэн Афанасиус, Кирилл нарын нэртэй холбоотой юм. Энэхүү сүм нь Дорогожичи тосгон дахь Черниговын ойролцоо байрладаг Кириллов хийдийн бүрэлдэхүүнд багтдаг гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Кирилловская сүмийг хунтайж Всеволод Ольговичийн дор барьсан бөгөөд дараа нь Ольговичийн гэр бүлийн булш болжээ. Всеволодын эхнэр, Их Мстиславын охин Мария тэнд оршуулагджээ. Ханхүү Святославыг мөн 1194 онд энэ сүмд оршуулжээ.
1786 онд сүмийн газар нутгийг төрийн ашиг тусын тулд хураан авсан нь Кириллов хийдийн түүхийн төгсгөл байв. Сүмийг эмнэлгийн сүм болгон өөрчилсөн.
Нередица гол дээрх Аврагчийн сүм
Энэхүү сүм нь Новгород хотод баригдсан бөгөөд 1198 онд баригдсан. Барилга угсралтын хэв маяг нь ер бусын энгийн загвар, хатуу хэв маягаараа ялгардаг бөгөөд Новгородын бүх барилгууд энэ хэв маягаар хийгдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү сүм нь найрлагын энгийн байдлаас шалтгаалан ландшафттай төгс зохицсон байдаг. Нередица гол дээрх Аврагчийн сүм нь тухайн үеийн ихэнх барилгуудын нэгэн адил цагаан чулуу юм. Сүмийн дотоод засал нь гаднах хэв маягтай бүрэн нийцдэг.
Уран зургийн гүйцэтгэл нь тодорхой хэлбэрүүд давамгайлж, хатуу чанд шинж чанартай байдаг. Гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг харахад тэдгээр нь зөвхөн сүмийн ханан дээр дүрслэгдсэн биш, харин тэдгээрт наасан мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Ерөнхийдөө сүм бол хүч чадал, хүч чадлын бэлэг тэмдэг юм.
Новгородын Кремль
Эртний Оросын хот бүрийн үндэс суурь нь хотын оршин суугчдыг хамгаалж, дайснуудын хамгаалалтыг тэсвэрлэх чадвартай хүчирхэг Кремль гэж тооцогддог байв. Новгородын Кремль бол хамгийн эртний газруудын нэг юм. Аравдугаар зууны турш тэрээр хотоо тохижуулж, хамгаалж ирсэн. Новгород хотын Кремль нь хуучин барилга байсан ч анхны дүр төрхөө хадгалсаар байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Кремлийг улаан тоосгоор хийсэн. Кремлийн нутаг дэвсгэр дээр Новгородын Гэгээн София сүм байдаг бөгөөд энэ нь Эртний Оросын архитектурын шилдэг бүтээлүүдийн жагсаалтад багтдаг. Түүний гадна болон дотоод засал нь боловсронгуй хэв маягаар хийгдсэн. Шалыг тухайн үеийн шилдэг урчуудын урласан мозайкаар чимэглэсэн.
Новгородын Кремль бол хотын оршин суугчид өнөөг хүртэл бахархаж болох шилдэг архитектурын дурсгалуудын нэгдэл юм.
XI-XII зуунд Киев муж улсын соёлын хөгжилд огцом өсөлт гарсан. Шинэчлэлийн ачаар Европын төвийн статусыг авсан томоохон хотууд (Киев, Галич, Новгород) соёлын төв болжээ.
Эдгээр газруудад хийсэн малтлага нь тухайн үед амьдарч байсан хүмүүс ихэнх тохиолдолд бичиг үсэг тайлагддаг (наад зах нь суурь түвшинд) байсныг эрдэмтэд харуулсан. Энэ талаархи дүгнэлтийг хадгалагдаагүй бизнесийн орлого, өргөдөл, эдийн засгийн талаархи тушаал, бусад баримт бичгүүдэд үндэслэн хийсэн.
Нэмж дурдахад, Оросууд Христийн шашныг батлахаас өмнө бичиг үсэг мэддэг байсан нь тодорхой юм. Тэр үеэс хадгалагдан үлдсэн анхны гар бичмэл ном бол урлагийн хосгүй бүтээл юм. Дүрмээр бол тэдгээрийг боловсруулсан ямаа, тугал эсвэл хурганы арьсаар хийсэн маш үнэтэй илгэн цаасан дээр бичсэн бөгөөд маш сайн өнгийн бяцхан зургуудаар чимэглэсэн байв.
Бидэнд ирсэн ихэнх номууд, энэ үетэй холбоотой, шашны агуулгатай(1 зуун гучин номноос наян орчим ном нь Христийн шашны ёс суртахуун, сургаалын талаархи үндсэн мэдлэгийг агуулдаг). Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн уншихад шашны ном зохиол бас байсан.
"Физиологич" төгс хадгалагдсан- домогт болон бодит амьдрал дээрх чулуу, мод, шувуудын тухай богино өгүүллэгийн цуглуулга (түүх бүрийн төгсгөлд тухайн амьтан эсвэл объекттой холбоотой шашны сургаалт зүйрлэл байсан). Үүний зэрэгцээ судлаачид Метрополитан Хиларионы үзэгтэй холбоотой "Хууль ба нигүүлслийн тухай номлол" гэх мэт уран зохиолын сүмийн дурсгалт газрууд, Кирилл Туровын номлолуудтай холбоотой байдаг. Мөн "апокрифа" ("далд" гэсэн грек үгнээс гаралтай) - Библийн түүхийг уламжлалт бусаар тайлбарласан түүхүүд байсан. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь "Онгон охины тарчлалын дундуур алхах" гэж тооцогддог.
Владимир Мономахын "Сургалт" нь ноёдын хүүхдүүдэд зориулсан сургаал бөгөөд дэлхийн хэмжээнд дайчдын үр удам хэрхэн биеэ авч явах тухай сургаал агуулсан утга зохиолын гайхамшигт дурсгалд тооцогддог.
Эцэст нь хэлэхэд ихэнх нь Эртний Оросын уран зохиолын томоохон бүтээл бол "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" юм., үүний үндэс нь Игорь Святославич Половцчуудын эсрэг явуулсан кампанит ажил байв. Энэ бичвэрийн цорын ганц гар бичмэл Москвад (1812) галд шатсан нь асар их хохирол гэж тооцогддог.
Соёлын дурсгалт газрууд нь энэхүү тойм судалгааны сэдэв болох Эртний Оросын үе бол Оросын түүхэн дэх хамгийн чухал үе бөгөөд тэр үеэс хойш улс төр, нийгэм, улс төр, эдийн засаг, нийгмийн бүтцийн үндэс суурь тавигдсан. бичмэл, археологи, архитектурын эх сурвалжуудад илэрхийлсэн.
Тухайн үеийн ерөнхий шинж чанарууд
Төрийн засгийн газрын үндэс суурь нь Эртний Оросын үед үүссэн. Энэ үеийн соёлын дурсгалууд нь үнэн алдартны шашинд дөнгөж шилжсэн Оросын залуу нийгмийн үзэл суртлын үндсийг тусгасан тул сонирхолтой юм. Тэднийг бүтээхэд ноёдын санаачилга гол үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэд чулуун барилга, шастир бичих, иргэний болон хамгаалалтын зориулалттай барилга байгууламж барихад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Үүний дараа энэ санаачилга нь хүн амд, ялангуяа хотын оршин суугчдад шилжсэн бөгөөд тэд ихэвчлэн өөрсдийн зардлаар сүм, сүм хийд барьдаг байв. Энэхүү соёлын үйл явцад Грекийн нөлөө асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Византийн мастерууд олон дурсгалт газруудын барилгачид болж, Оросуудад маш их зүйлийг зааж өгсөн бөгөөд тэд өөрсдийн дүрэм журам, уламжлалыг дагаж мөрдөж, удалгүй өөрсдийн өвөрмөц бүтцийг бий болгож эхлэв.
Ариун сүмүүдийн төрөл
Соёлын дурсгалт газруудыг сүм хийдээр голчлон төлөөлдөг Эртний Оросын эрин үеийг уламжлал ёсоор Монголын өмнөх үе буюу 9-р зууны эхэн үеэс 13-р зууны эхэн үе хүртэл тооцдог боловч өргөн утгаар нь авч үзвэл хожуу зууны үеийг ч мөн адил хамааруулж болно. энэ үзэл баримтлал. Оросын архитектур нь Византийн уламжлалыг хүлээн зөвшөөрсөн тул Эртний Оросын хөндлөн бөмбөгөр сүмүүд зарчмын хувьд тэдний онцлогийг давтдаг. Харин манай улсад цагаан чулуун тэгш өнцөгт сүм хийд өргөн дэлгэрч, хагас дугуй хэлбэртэй бөмбөгөрийг дуулга хэлбэртэй болгон сольсон. Мастерууд мозайк, фрескийг ихэвчлэн бүтээдэг. Дөрвөн баганатай сүм хийдүүд ялангуяа зургаан ба найман баганатай сүм хийдүүд ховор байв. Ихэнхдээ тэд гурван голтой байв.
Эрт сүм
Соёлын дурсгалт газрууд нь баптисм хүртэх, үнэн алдартны шашныг батлахтай салшгүй холбоотой байдаг Эртний Оросын эрин үе нь чулуун сүм хийдийн бүтээн байгуулалтын оргил үе болжээ. Эдгээр барилгуудын жагсаалтад барилгын ажил нь түүхэн дэх чухал үйл явдал болж, цаашдын бүтээн байгуулалтын эхлэл болсон хамгийн үндсэн барилгуудыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Анхны хамгийн том, хамгийн чухал сүмүүдийн нэг бол Ариун онгон Мэригийн таамаглалын сүм байсан бөгөөд үүнийг Аравны нэг сүм гэж нэрлэдэг байсан тул хунтайж орлогынхоо аравны нэгийг тусгайлан хуваарилдаг байв. Энэ нь Оросын газар нутгийг баптисм хүртсэн Гэгээнтэн Владимир Святославич дор баригдсан.
Онцлог шинж чанарууд
Археологичид түүний анхны дүр төрхийг сэргээхэд хэцүү байдаг ч тоосгон дээрх Грекийн тэмдэг, гантиг чимэглэл гэх мэт амьд үлдсэн зарим тоо баримтаас харахад уг барилгыг Грекийн мастерууд хийсэн болохыг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ кирилл үсэг, керамик хавтангаар хадгалагдсан бичээсүүд нь барилгын ажилд славянчуудын оролцоог харуулж байна. Сүмийг Византийн уламжлалт каноны дагуу хөндлөн бөмбөгөр хэлбэрээр барьсан.
11-р зууны сүм хийдүүд
Соёлын дурсгалт газрууд нь манай улсад Ортодокси шашны хурдацтай тархаж, үүссэнийг нотолсон Эртний Оросын цаг үе нь хэмжээ, бүтэц, бүтцийн хувьд өөр өөр сүм хийдүүдийг идэвхтэй барих үе болжээ. Энэ жагсаалтын хоёр дахь чухал сүм бол Мэргэн Ярославын үед баригдсан бөгөөд шинэ гүрний шашны гол төв болох ёстой байв. Түүний онцлог нь том найрал дуучид байдаг. Энэ нь цонхтой арван гурван бөмбөгөртэй. Төв хэсэгт нь гол, доор нь дөрвөн жижиг, дараа нь бүр жижиг найман бөмбөгөр байдаг. Тус сүм нь хоёр шаттай цамхаг, хоёр давхар, нэг давхар галерейтай. Дотор нь мозайк, фреск байдаг.
Манай улсад хөндлөн бөмбөгөр Оросууд өргөн тархсан. Өөр нэг чухал барилга бол Киевийн Печерск Лавра байв. Энэ нь гурван усан онгоцтой, өргөн дотоод засал, нэг бөмбөгөртэй байв. Энэ нь Дэлхийн 2-р дайны үед дэлбэрсэн бөгөөд дараа нь Украйны бароккогийн уламжлалаар сэргээгдсэн.
Новгородын архитектур
Оросын соёлын дурсгалууд нь хэв маяг, бүтцийн хувьд олон янз байдаг. Новгородын сүм хийдүүд өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой бөгөөд энэ уламжлалыг Оросын архитектурын түүхэнд онцгой гэж ялгах боломжийг олгодог. Эртний Оросын барилгуудын жагсаалтад удаан хугацааны туршид бүгд найрамдах улсын шашны гол төв хэвээр байсаар ирсэнийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь таван бөмбөгөр, шаттай цамхагтай. Бөмбөг нь дуулга хэлбэртэй байдаг. Хана нь шохойн чулуугаар баригдсан, дотоод засал нь Киевийн сүмтэй төстэй, нуман хаалга нь сунасан боловч зарим нарийн ширийн зүйлийг бага зэрэг хялбаршуулсан бөгөөд энэ нь хожим хотын архитектурын онцлог шинж болжээ.
Эхлээд мастерууд Киевийн загваруудыг дуурайж байсан боловч хожим Новгородын архитектур нь өвөрмөц, амархан танигдахуйц шинж чанаруудын ачаар анхны дүр төрхийг олж авсан. Тэдний сүм хийд нь жижиг хэмжээтэй, хэвтсэн, энгийн хийцтэй байдаг. Энэ хэв маягийн хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг бол Нередица дахь Өөрчлөлтийн сүм юм. Энэ нь маш энгийн, гэхдээ маш сүрлэг дүр төрхтэй. Жижиг хэмжээтэй, гадна талын чимэглэлгүй, зураас нь маш энгийн. Эдгээр шинж чанарууд нь Новгородын сүмүүдийн онцлог шинж чанартай бөгөөд гадаад төрх нь зарим талаараа үл нийцэх бөгөөд энэ нь тэднийг өвөрмөц болгодог.
Бусад хотуудын барилгууд
Нижний Новгород дахь хөшөө дурсгалууд нь Оросын хамгийн алдартай эртний барилгуудын жагсаалтад багтсан болно. Сүмүүдийн нэг нь 16-р зуунд хотыг Татар, Ногайчуудын довтолгооноос чөлөөлсний дурсгалд зориулан босгосон юм. Эхлээд модоор хийсэн боловч дараа нь 17-р зууны дунд үеэс чулуугаар дахин босгосон. 19-р зуунд нэг бөмбөгөр сүмийг таван бөмбөгөр болгон сэргээн босгосон нь хотын гудамжинд нэрээ өгсөн юм.
Нижний Новгород дахь хөшөө дурсгалууд Оросын архитектурын түүхэнд чухал байр суурийг эзэлдэг. Хамгийн алдартай нь 13-р зуунд баригдсан Гэгээн Майкл Архангелийн сүм юм. Энэ нь 4 багана, 3 apsis бүхий цагаан чулуун сүм байв.
Тиймээс бусад нутаг дэвсгэрийн хотууд, нутгийн ноёдууд ч архитектурын идэвхтэй барилгын төв болжээ. Тэдний уламжлал нь анхны, өвөрмөц шинж чанараараа ялгагдана. Ярославль дахь Гэгээн Николас Надейны сүм бол 17-р зууны өвөрмөц сүм юм. Энэ нь Ижил мөрний эрэг дээр баригдсан бөгөөд хотын захын анхны чулуун сүм болжээ.
Санаачлагч нь худалдаачин Надя Светешников байсан бөгөөд түүний дараа олон худалдаачид, гар урчууд сүм барьж эхлэв. Ариун сүмийн суурийг өндөр суурин дээр босгосон бөгөөд дээр нь нимгэн бөмбөрийн хүзүүнд таван бөмбөгөр байв. Гэгээн Николас Надейны сүм нь өвөрмөц иконостазтай. Энэ нь барокко хэв маягаар хийгдсэн бөгөөд 18-р зуунд хуучин хэв маягийг сольсон.
Утга
Тиймээс эртний Оросын архитектур нь өөрийн онцлог, хэв маяг, дотоод засал чимэглэлээрээ өвөрмөц юм. Тиймээс энэ нь зөвхөн дотоодын соёлд төдийгүй дэлхийн урлагт онцгой байр суурь эзэлдэг. Үүнтэй холбогдуулан түүх, соёлын дурсгалт газруудыг хамгаалах асуудал одоо онцгой чухал болж байна. Тэдний олонх нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй, зарим нь дайны үеэр устгагдсан тул орчин үеийн археологич, сэргээн засварлагчид сэргээн босголт, сэргээн засварлахад ихээхэн ач холбогдол өгдөг.
