Хамар өгүүллэгийн асуудал, уран сайхны өвөрмөц байдал. Гоголын хэлснээр "хамраа алдах" эсвэл шизофрени гэж юу гэсэн үг вэ?

Шинэхэн зохиолчийн хувьд ийм "бүтэлгүйтлийг" уучилж болох ч Гоголь зохиол бичих үед аль хэдийн төлөвшсөн зохиолч байсан. Түүхэнд ийм зөвлөмжүүд байдаг. Мөн үсчин бол ямар нэг шалтгаанаар дээрэмчин юм. Зөвхөн энэ хувилбар нь үндсэндээ боломжгүй юм. Николай Васильевич Гоголь ийм зохиолч мөн үү? Николай Гоголын "Хамар" өгүүллэг нь зохиолчийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ бүхэнд үнэхээр ямар нэг зүйл бий" гэж Гоголь ажлын төгсгөлд зальтай хэлэв.

Эхлээд Москвагийн ажиглагч сэтгүүл энэ бүтээлийг хэвлэхээс татгалзаж, зохиолч үүнийг "Современник" сэтгүүлд хэвлүүлэхээр шийджээ. Гоголь өөрт нь хандсан маш их харгис шүүмжлэлийг сонсох шаардлагатай байсан тул түүх хэд хэдэн удаа мэдэгдэхүйц өөрчлөгдсөн. Хамар” зохиол нь нэг өглөө Санкт-Петербургийн үсчин талханд нь хамар байгааг олж мэдээд, дараа нь энэ хамар нь түүний үйлчлүүлэгч хошууч Ковалевынх гэдгийг мэдсэнээр эхэлдэг.

Гэхдээ энэ түүх нь хоёрдмол утгатай бөгөөд Гоголын санаа нь анх харахад харагдахаас хамаагүй гүнзгий бөгөөд илүү сургамжтай гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ бол анхны нууц юм: Гоголын найзууд яагаад үүнийг нийтлэхээс татгалзсан бэ?

1836 онд Александр Пушкин Гоголыг "Хамар" номоо Современникт хэвлүүлэхийг ятгав. Хэвлэлийн өмнөх үгэнд Пушкин уг түүхийг хөгжилтэй, анхны бөгөөд гайхалтай гэж нэрлэж, энэ нь түүнд таашаал өгсөн гэдгийг онцолжээ. Үл ойлгогдох олон мөчүүдийг үлгэрийн гайхалтай өрнөлөөс олж болно. Энэ түүх бас асуултаар төгсдөг: хамар яагаад ямар ч тайлбаргүйгээр байрандаа буцаж ирэв? Хамар нь алга болсны дараа хошуучийн бүх мөрөөдөл тоос болж сүйрдэг, учир нь түүний нүүр царай, нэр хүнд нь алдагддаг.

Гэхдээ бид "Хамар" түүхийн тодорхой бөгөөд зөв тайлбарыг хараахан хүлээж аваагүй байна. Нэг өнцгөөс харахад өгүүллэгийн хамар нь ямар ч дотоод шинж чанаргүйгээр оршин тогтнох боломжтой, утгагүй гадаад ёс суртахууныг бэлэгддэг.

Н.В.Гоголийн "Хамар" өгүүллэгийн илчлэгдсэн нууц

Гэвч үнэн хэрэгтээ тэрээр ням, лхагва гаригт хошууч үсээ хусдаг, гэхдээ энэ нь баасан гаригт тохиолддог бөгөөд бүх пүрэв гаригт хамар нь Ковалевын нүүрэн дээр сууж байв! Эцсийн эцэст, хошууч Ковалевын хувьд хамар нь маш чухал бөгөөд гадаад төрх нь зөвхөн нөхцөл төдийгүй оршин тогтнохын утга учир юм.

Энэ нь зөвхөн хамрын салалтаас гадна бие даасан байдлаар хэрхэн оршин тогтнож байсан нь нууцлаг юм. Энэ ажилд "жижиг зүйл" шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Ковалев ямар өдөр хамар нь алга болсныг олж мэдсэн бэ? Гуравдугаар сарын 25. Гэхдээ энэ өдөр үнэн алдартны шашны гол баяруудын нэг болох зарлал юм.

Ийнхүү хошууч Ковалев Гоголын дүрүүдийн бүхэл бүтэн галерейд багтдаг бөгөөд тэд өөрсдийн нүүр царайгаараа Бурханыг алдаж, энэ алдагдлыг анзаараагүй байна. Үнэхээр зохиолч яг юу гэсэн үг вэ? Ихэнх тохиолдолд уншигч өгүүллэгийн агуулгыг тодорхой хэмжээгээр даван туулж байгааг хүлээн зөвшөөрч, уг бүтээлийг хачирхалтай гэж үзэх хандлагатай байдаг.

Энэ утгаараа "цус нээгдэв" гэсэн тэмдэг дээрх хэллэг нь өөр утгатай болно. Бүх нотлох баримтыг үл харгалзан алга болсон хамрын түүх дэх үсчин гэмгүй эсэх нь эргэлзээтэй байна. Үүний зэрэгцээ түүхийн текстэд үсчин хошуучийн хамартай золгүй явдалд хэрхэн оролцож болох талаар ямар ч санаа байдаггүй.

Тэр үнэхээр хамартай, Ковалевтай холбоотой бүх үйл явдалд шууд оролцдог. Тэд текстэд ямар ч ул мөр байхгүй энэ шороо, бүдүүлэг байдлыг хаа нэгтээ харсан уу? Гэхдээ Пушкин үүнийг баяртайгаар нийтлэв. Дахин хэлэхэд хамар нь шатаасан талханд яаж орсон бэ, Иван Яковлевич өөрөө яаж байсан бэ? ..

Гэсэн хэдий ч та энэ бүхний талаар бодоход үнэхээр ямар нэг зүйл байдаг. Яагаад ч юм Ковалев хамраа эргүүлэхээс өмнө харанхуй өрөөнд хагарсан хаалганы завсраар гэрэлтэж буй лааны хурц гэрлийг онцлон тэмдэглэв. Хэрэв тэдний үйлдэл түүхэнд хөгжөөгүй бол яагаад эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлс байгаа юм бэ?

Эхлээд. Зохиолч бол нарийн ширийн зүйл, дүрслэх хүсэл тэмүүллээ хараахан дийлээгүй шинэхэн зохиолч юм. Магадгүй та зохиогчийн хэлсэн утгыг нарийвчлан задлах юм бол шийдэл нь шууд гарч ирэх болов уу? Хэрэв эдгээр нарийн ширийн зүйл нь ямар нэг зүйлийг илэрхийлдэг ямар нэгэн тэмдэг юм бол яах вэ?

Хамарыг Николай Васильевич Гоголын хамгийн нууцлаг түүх гэж нэрлэдэг. Жинхэнэ бүтээл - Гоголын баттай мэддэг байсан бүтээл хэзээ ч хэвлэгдэхгүй, хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

"Хамар" түүх бол Николай Гоголын хамгийн хөгжилтэй, анхны, гайхалтай, гэнэтийн бүтээлүүдийн нэг юм. Зохиолч энэ онигоог нийтлэхийг зөвшөөрөөгүй удсан ч найзууд нь түүнийг ятгажээ. Энэ түүх анх 1836 онд "Современник" сэтгүүлд нийтлэгдсэн бөгөөд А.С. Пушкин. Түүнээс хойш энэ ажлын эргэн тойронд ширүүн маргаан намжаагүй. Гоголын "Хамар" өгүүллэгийн бодит ба гайхалтай хоёрыг хамгийн хачирхалтай, ер бусын хэлбэрээр хослуулсан. Энд зохиолч хошин урлагийнхаа оргилд хүрч, тухайн үеийнхээ ёс суртахууны бодит дүр зургийг зуржээ.

Гайхалтай гротеск

Энэ бол N.V.-ийн хамгийн дуртай уран зохиолын хэрэгслийн нэг юм. Гоголь. Гэхдээ эрт үеийн бүтээлүүдэд энэ нь өгүүлэмж дэх нууцлаг, нууцлаг уур амьсгалыг бий болгоход ашиглагдаж байсан бол хожим нь энэ нь эргэн тойрны бодит байдлыг элэглэн харуулах арга болж хувирав. “Хамар” өгүүллэг бол үүний тод баталгаа юм. Хошууч Ковалевын нүүрэн дээрээс хамар нь тайлагдашгүй, хачирхалтай алга болж, түүний өмчлөгчөөсөө тусдаа бие даасан оршин тогтнох нь нийгэмд өндөр байр суурь эзэлдэг хүн өөрөөс нь хамаагүй илүү утга учиртай дэг журам нь байгалийн бус болохыг харуулж байна. Ийм нөхцөлд ямар ч амьгүй биет зохих зэрэглэлийг олж авбал гэнэт ач холбогдол, жинг олж авах боломжтой. Энэ бол "Хамар" өгүүллэгийн гол асуудал юм.

Бодит гротескийн онцлог

N.V-ийн сүүлчийн ажилд. Гоголд реалист гротеск зонхилдог. Энэ нь бодит байдлын ер бусын, утгагүй байдлыг илчлэх зорилготой юм. Бүтээлийн баатруудад гайхалтай зүйл тохиолддог боловч тэдгээр нь эргэн тойрныхоо ертөнцийн ердийн шинж чанарыг илчлэх, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн конвенц, хэм хэмжээнээс хүмүүсийн хамаарлыг илрүүлэхэд тусалдаг.

Гоголын үеийнхэн зохиолчийн хошин шогийн авъяас чадварыг тэр даруй үнэлээгүй. Зөвхөн V.G. Николай Васильевичийн бүтээлийг зөв ойлгохын тулд маш их зүйл хийсэн Белинский түүний бүтээлд ашигладаг "муухай бүдүүлэг" нь "Шекспирийн бийр" -д тохирох "яруу найргийн ангал", "философийн ангал" агуулдаг гэж тэмдэглэжээ. түүний гүн гүнзгий, жинхэнэ байдалд.

Гуравдугаар сарын 25-нд Санкт-Петербургт нэгэн “ер бусын хачирхалтай явдал” болсоноор “Хамар” эхэлдэг. Үсчин Иван Яковлевич өглөө нь шинэхэн шатаасан талханд хамраа олжээ. Тэр түүнийг Гэгээн Исаакийн гүүрнээс гол руу шидэв. Хамрын эзэн, коллежийн шинжээч, эсвэл хошууч Ковалев өглөө сэрээд нүүрэн дээр нь биеийн чухал хэсгийг олж хардаггүй. Тэр алдагдлаа хайж цагдаад очдог. Замдаа төрийн зөвлөлийн гишүүний хувцастай хамартай тааралдана. Оргодлын араас хөөж, Ковалев түүнийг Казанийн сүм рүү дагав. Тэр хамраа байрандаа буцааж өгөхийг оролдсон боловч зөвхөн "хамгийн их хичээл зүтгэлтэй" залбирч, тэдний хооронд нийтлэг зүйл байж болохгүй гэдгийг эзэндээ заажээ: Ковалев өөр хэлтэст үйлчилдэг.

Гоёмсог хатагтайд сатаарсан хошууч биеийн тэрслүү хэсгийг харахаа болино. Хамрыг олох гэж хэд хэдэн амжилтгүй оролдлого хийсний дараа эзэн гэртээ буцаж ирдэг. Тэнд тэд түүнд алдсан зүйлийг буцааж өгдөг. Цагдаагийн дарга Рига руу хэн нэгний бичиг баримтыг ашиглан зугтах гэж байгаад хамраа шүүрэн авчээ. Ковалевын баяр хөөр удаан үргэлжлэхгүй. Тэр биеийн хэсгийг анхны байранд нь буцааж тавьж чадахгүй. "Хамар" өгүүллэгийн хураангуй үүгээр дуусахгүй. Баатар энэ байдлаас хэрхэн гарч чадсан бэ? Эмч хошуучдаа тусалж чадахгүй. Энэ хооронд сониуч яриа нийслэлийг тойрон тархаж байна. Хэн нэгэн Невский проспект дээр хамар харсан, хэн нэгэн - Tauride цэцэрлэгт хүрээлэнд. Үүний үр дүнд тэрээр 4-р сарын 7-нд анхны байрандаа буцаж ирсэн нь эзэндээ ихээхэн баяр баясгаланг авчирсан.

Бүтээлийн сэдэв

Тэгэхээр ийм гайхалтай зохиолын утга учир юу вэ? Гоголын "Хамар" өгүүллэгийн гол сэдэв бол дүрийн өөрийнх нь нэг хэсгийг алдсан явдал юм. Энэ нь муу ёрын сүнснүүдийн нөлөөн дор тохиолддог байх. Зохион байгуулах үүргийг Гоголь ер бусын хүчний өвөрмөц дүр төрхийг заагаагүй ч хавчлагын сэдэлд оруулсан болно. Нууцлаг байдал нь зохиолын эхний өгүүлбэрээс л уншигчдыг жинхэнэ утгаар нь байлдан дагуулж, байнга санагдуулдаг, оргилдоо хүрдэг... гэхдээ төгсгөлд нь хүртэл шийдэл байдаггүй. Үл мэдэгдэх харанхуйд хамрыг биеэсээ нууцлаг тусгаарлахаас гадна тэрээр хэрхэн бие даан оршин тогтнох, тэр ч байтугай өндөр албан тушаалтны статустай байх явдал юм. Тиймээс Гоголын "Хамар" өгүүллэгийн бодит ба уран зөгнөл нь төсөөлшгүй байдлаар хоорондоо уялдаатай байдаг.

Бодит төлөвлөгөө

Энэ нь зохиолчийн байнга дурддаг цуу яриа хэлбэрээр бүтээлд тусгагдсан байдаг. Энэ бол Невскийн проспект болон бусад хөл хөдөлгөөн ихтэй газруудаар хамар байнга явдаг гэсэн хов жив юм; тэр дэлгүүр хэсч байгаа юм шиг санагдсан гэх мэт. Гогол яагаад ийм харилцааны хэлбэр хэрэгтэй байсан бэ? Нууцлаг уур амьсгалыг хадгалж, тэрээр тэнэг цуурхал, гайхалтай гайхамшгуудад гэнэн итгэл үнэмшлийг зохиогчдыг элэглэн дооглодог.

Гол дүрийн шинж чанар

Хошууч Ковалев яагаад ер бусын хүчнүүдийн анхаарлыг татах ёстой байсан бэ? Хариулт нь "Хамар" өгүүллэгийн агуулгад оршдог. Баримт нь уг бүтээлийн гол дүр бол албан тушаал ахихын тулд юу ч хийхэд бэлэн цөхрөнгөө барсан карьерист юм. Тэрээр Кавказад алба хаасныхоо ачаар шалгалтгүйгээр коллежийн үнэлгээний цол авч чадсан. Ковалевын эрхэм зорилго бол ашигтай гэрлэж, өндөр албан тушаалтан болох явдал юм. Энэ хооронд тэрээр өөрийгөө илүү их жинтэй, ач холбогдол өгөхийн тулд өөрийгөө коллежийн шинжээч биш, харин цэргийн цол нь энгийн хүнээс давуу байдгийг мэддэг хошууч гэж нэрлэдэг. "Тэр өөрийнхөө тухай хэлсэн бүх зүйлийг уучилж чаддаг байсан ч хэрвээ цол хэргэм зэрэгтэй холбоотой бол тэр уучлаагүй" гэж зохиолч өөрийн баатрын тухай бичжээ.

Тиймээс муу ёрын сүнс Ковалевыг инээж, түүний биеийн чухал хэсгийг (түүнгүйгээр та карьер хийж чадахгүй!) аваад зогсохгүй, сүүлчийнх нь генерал цолоор шагнуулж, өөрөөр хэлбэл түүнд илүү жинтэй болжээ. эзэн өөрөө. Энэ нь зөв, хамараа эргүүлэх шаардлагагүй! Гоголын "Хамар" өгүүллэгийн бодит ба гайхалтай зүйл нь "Юу нь илүү чухал вэ - зан чанар эсвэл түүний статус уу?" Гэсэн асуултын талаар бодоход хүргэдэг. Хариулт нь сэтгэл дундуур байна ...

Гайхалтай зохиолчийн зөвлөгөө

Гоголын түүх нь түүний орчин үеийн бодит байдлын талаархи олон хошин шогийн нарийн мэдрэмж, ил тод сануулгыг агуулдаг. Жишээлбэл, 19-р зууны эхний хагаст нүдний шил нь гажиг гэж тооцогддог байсан бөгөөд энэ нь офицер эсвэл албан тушаалтны дүр төрхийг зарим талаараа дорд үздэг байв. Энэхүү дагалдах хэрэгслийг өмсөхийн тулд тусгай зөвшөөрөл шаардлагатай байв. Хэрэв ажлын баатрууд зааврыг чанд дагаж мөрдөж, маягттай нийцэж байсан бол дүрэмт хувцастай хамар нь тэдний хувьд чухал хүний ​​ач холбогдлыг олж авсан юм. Гэвч цагдаагийн дарга системээс “гарч”, дүрэмт хувцасныхаа хатуу байдлыг эвдэж, нүдний шил зүүмэгцээ түүний өмнө зүгээр л хамар буюу эзэнгүй биений нэг хэсэг байгааг шууд анзаарав. Гоголын "Хамар" өгүүллэгт жинхэнэ ба гайхалтай хоёр хоорондоо ингэж холбогддог. Зохиогчийн үеийнхэн энэхүү ер бусын бүтээлд шимтсэнд гайхах зүйл алга.

Олон зохиолчид "Хамар" бол уран зөгнөл, Гоголын янз бүрийн өрөөсгөл үзлийн элэглэл, ер бусын хүчний хүчинд хүмүүсийн гэнэн итгэл үнэмшлийн гайхалтай жишээ гэж тэмдэглэжээ. Николай Васильевичийн бүтээлүүдийн гайхалтай элементүүд нь нийгмийн бузар мууг элэглэн харуулах, амьдралын бодит зарчмыг батлах арга замууд юм.

Хамар (тодорхойлолт)

"хамар"- Николай Васильевич Гоголын 1832-1833 онд бичсэн хошин абсурд түүх.

Зохиол

Коллежийн үнэлгээч Ковалев - карьерист, өөрийгөө хошууч гэж нэрлэдэг бөгөөд өглөө нь хамаргүй гэнэт сэрдэг. Хамар байсан газар нь бүрэн гөлгөр газар юм. " Бурхан мэддэг, ямар хог вэ!- гэж тэр нулимж хашгирав. - Ядаж хамрын оронд ямар нэгэн юм байсан, үгүй ​​бол юу ч биш!..“Тэр цагдаагийн даргад очиж хохирлоо мэдүүлэх гэтэл замдаа хатгамал алтан дүрэмт хувцас, улсын зөвлөлийн малгай, сэлэм зүүсэн хамартайгаа тааралдсан. Хамар тэргэн дээр үсрэн орж, Казанийн сүм рүү чиглэн сүсэглэн залбирдаг. Гайхсан Ковалев түүнийг дагаж явав. Коллежийн үнэлгээчин ичимхий байдлаар хамраа эргэж ирэхийг гуйсан боловч тэрээр бага зэрэгтэй ярилцахдаа хамаг ач холбогдол өгч, юу ярьж байгааг ойлгохгүй байгаагаа мэдэгдэж, эзнээс нь зугтав.

Ковалев алга болсон хамраа сурталчлахаар сонинд очдог боловч тэд ийм дуулиан шуугиантай сурталчилгаа нь хэвлэлийн нэр хүндэд сөргөөр нөлөөлнө гэж эмээж түүнээс татгалздаг. Ковалев хувийн шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч рүү гүйж очсон боловч тэрээр гагцхүү хэрвээ олигтойхон эрийн хамрыг хаашаа эргэлдүүлэхгүй бол хамраа таслахгүй гэж л тунхагладаг.

Зүрх нь шархалж, Ковалев гэртээ буцаж ирэхэд гэнэтийн баяр баясгалан тохиолдов: цагдаагийн ажилтан гэнэт орж ирээд цаасан дээр ороосон хамраа оруулав. Түүний хэлснээр, хамрыг Рига руу явах замд хуурамч паспортоор саатуулсан байна. Ковалев асар их баярладаг, гэхдээ хугацаанаас нь өмнө: хамар нь зохих газартаа наалдахыг хүсдэггүй, тэр ч байтугай уригдсан эмч ч тусалж чадахгүй. Олон өдрийн дараа л хамар нь өглөө нь эзнийхээ нүүрэн дээр дахин гарч ирдэг, яг л ойлгомжгүй алга болсон шигээ. Ковалевын амьдрал хэвийн байдалдаа эргэж орно.

Өгүүллийн санаанууд

Зохиолын хамар нь ямар ч дотоод зан чанаргүйгээр Санкт-Петербургийн нийгэмд оршин тогтнох боломжтой, утгагүй гадаад ёс суртахууныг бэлэгддэг. Түүгээр ч барахгүй жирийн нэг коллежийн үнэлгээчин хүн өөрөөс нь гурав давсан дүр төрхтэй, төрийн зөвлөлийн гишүүний хувцастай, бүр сэлэм барин хээв нэг гангарах нь тодорхой болсон. Үүний эсрэгээр, хамрын азгүй эзэн гадаад төрхийнхөө ийм чухал нарийн ширийн зүйлийг алдаж, хамаргүй тул бүрмөсөн алга болжээ. "...Чи албан ёсны байгууллагад, шашингүй нийгэмд харагдахгүй, Невскийн өргөн чөлөөгөөр алхахгүй."Амьдралынхаа бүхнээс илүү амжилттай карьераа эрэлхийлдэг Ковалевын хувьд энэ бол эмгэнэл юм. Гоголь "Хамар" кинонд үзэсгэлэнтэй гудамж, өргөн чөлөөний цаана нуугдаж буй өөр Петербургийг харуулахыг хичээдэг. Санкт-Петербургт хоосон, сүр дуулиантай хүмүүс амьдардаг, гаднах үзэмжид дуртай, өндөр байр суурь, өндөр албан тушаалтнуудын таалалд дуртай. Нийгмийн байр суурь, зэрэглэл нь түүнийг эзэмшдэг хүнээс хамаагүй илүү үнэлэгддэг хот. "Хамар" киноны гол дүр болох коллежийн үнэлгээчээс өндөр зэрэгтэй иргэн Санкт-Петербургийн нийгэмд хүндэтгэлийг төрүүлж байсан бол бусад нь зүгээр л анзаарагдахгүй байв. Гогол дараагийн бүтээлүүддээ эдгээр сэдвүүдийг хөгжүүлэх болно.

Бүтээлийн түүх

1835 онд "Москвагийн ажиглагч" сэтгүүл Гоголын түүхийг нийтлэхээс татгалзаж, үүнийгээ "муу, бүдүүлэг, өчүүхэн."Гэхдээ "Москвагийн ажиглагч"-аас ялгаатай нь Александр Сергеевич Пушкин энэ ажилд итгэдэг байв "Маш их гэнэтийн, гайхалтай, хөгжилтэй, анхны"Тэрээр зохиолчийг 1836 онд "Современник" сэтгүүлд өгүүллэгээ нийтлүүлэхийг ятгасан.

"Хамар" өгүүллэг нь хатуу бөгөөд олон удаа шүүмжлэлд өртөж, үүний үр дүнд зохиолч уг бүтээлийн хэд хэдэн нарийн ширийн зүйлийг дахин хийсэн: жишээлбэл, хошууч Ковалевын Хамартай хийсэн уулзалтыг Казанийн сүмээс Гостины руу шилжүүлсэн; Двор, мөн түүхийн төгсгөл хэд хэдэн удаа өөрчлөгдсөн.

Уран зохиолын аялал

• Шарсан талхнаас хамраа олсон үсчин Вознесенскийн өргөн чөлөөнд амьдардаг бөгөөд Гэгээн Исаакийн гүүрэн дээрээс салдаг.
• Хошууч Ковалевын байр нь Садовая гудамжинд байрладаг.
• Хошууч ба хамрын хоорондох яриа Казанийн сүмд болдог.
• Цагдаагаас Аничкиний гүүр хүртэл Невскийн явган хүний ​​зам дээр бүсгүйчүүдийн цэцгийн хүрхрээ урсдаг.
• Конюшенная гудамжинд бүжиглэх сандал бүжиглэж байв.
• Ковалевын хэлснээр, Воскресенскийн гүүрэн дээр худалдаачид хальсалж жүрж зардаг.
• Мэс заслын академийн оюутнууд хамрыг харахаар Tauride Garden руу гүйв.
• Хошууч медалийн туузаа Гостины двороос худалдаж авдаг.
• Санкт-Петербургийн хувилбарын "ихэр хамар" нь Киевийн Андреевский Спуск дээр байрладаг.

Кино дасан зохицох

• "хамар". Найруулагч: Ролан Быков. Уг кино нь номын агуулгыг маш нарийн дагадаг.

Бусад зохиолчдын бүтээлүүд дэх "хамар"

• Д.Д.Шостаковичийн "Хамар" дуурь (1928)
• Энэ түүх нь Жанни Родарид "Хамар хэрхэн урсан" (Il naso che scappa) үлгэрийг бичихэд нөлөөлсөн:

• Николай Дежневийн "Гоголийг уншиж байна" өгүүллэгт "Хамар" нь эрэгтэй хүний ​​нөхөн үржихүйн эрхтэн юм.
• Энэ түүхийг Леон Бакст, Дэвид Линч нар зурсан.
• "Хошууч Ковалевын хамар" хөшөө, Санкт-Петербург. Архитектор В.Б.Бухаев. Уран барималч Р.Л.Габриадзе. 1995 оны 10-р сард байшингийн фасад дээр суурилуулсан: Римский-Корсаковын өргөн чөлөө, 11 Ягаан боржин. Өндөр 40 см
• Василий Аксенов: "Бид хаанаас ирсэн тухайгаа ярихад Андрей Вознесенский нэг удаа "Пальто"-оос биш, харин Гоголын "Хамар"-аас ирсэн гэж хэлж байсныг санаж байна. "Чи, Вася" гэж тэр хэлэв, "зүүн хамрын нүхнээс гарч ирсэн, би баруун талаас гарсан." (Василий Аксенов: Би Москвагийн цагаач хүн. “Российская газета” - Черноземие 2005 оны 10-р сарын 4-ний өдрийн № 3890)

INЭнэ нийтлэлд бид "Хамар" өгүүллэгт Гоголын гайхалтай реализмын онцлог хэрхэн илэрдэг вэ гэсэн асуултанд хариулахыг хичээх болно.

Алдарт уран зохиолын сонгодог зохиолч Гоголь Николай Васильевич өөрийн бүтээл болгондоо уран зөгнөл ба бодит байдал, хошин шог, эмгэнэлт явдлын огт эсрэг тэсрэг санаануудыг ээдрээтэй хуйвалдаан, эв нэгдэлтэй хослуулан гайхшруулж, гайхшруулдаг. Энэ сэдэвт олон судалгаа, эрдэм шинжилгээний өгүүлэл, нийтлэл, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн ном зориулагдсан болно.

Амьдралыг дээд зэргийн нарийвчлалтайгаар дүрслэх чадварыг реализм гэж тодорхойлдог тул Гоголын гайхалтай реализмыг гайхалтай, тайлагдашгүй үйл явдал, нарийн ширийн зүйлийн призмээр дамжуулан бодит байдлын оюуны тусгал гэж тодорхойлж болно.

Түүний бүтээлүүд дэх гайхалтай зүйл нь үлгэр домогт амьтад, үл тайлагдашгүй үйл явдлуудыг өгүүлэх замаар илэрхийлсэн төдийгүй зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзлийг өнгөлөг дүрсэлж, түүний ертөнцийг үзэх тодорхой төсөөлөл рүү нэвтрэх боломжийг олгодог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. ердийнхөөс ялгаатай.

Эдгээр гайхалтай бүтээлүүдийн нэг бол "Петербургийн үлгэр" цувралд багтсан "Хамар" өгүүллэг юм. Хэдийгээр энэ нь зохиомол уран зөгнөлийн дүрээр бүрэн дутагдаж байгаа ч сонгодог утгаараа уран зөгнөл өөрөө хэвээр байна.

Үйл явдлын мөр нь уншигчийг дараагийн төгсгөлд ямар ч байдлаар бэлтгэдэггүй. Тэр уншигчийн толгой руу савтай хүйтэн ус асгаж, гайхалтай үйл явдлын тухай тэр даруйд нь тулгарах мэт. Зохиолын төгсгөл хүртэл үйл явдлын шалтгаан, урьдчилсан нөхцөл нь нууц хэвээр байна.

Түүхэнд Хамар өндөр албан тушаалтанд тохирсон зан авирыг харуулдаг: тэрээр сүмд мөргөл үйлддэг, Санкт-Петербургийн гудамжаар зугаалж, гадаадад аялах төлөвлөгөөтэй байдаг. Хүн санаанд багтамгүй мэт зүйл тохиолдоход гайхалтай нөхцөл байдал үүсдэг ч эргэн тойрныхон нь сохорсон мэт, анзаардаггүй.

Тиймээс Хамар нь хоёр мөн чанартай байдаг. Нэг нь шууд физиологийн шинж чанартай - албан тушаалтны Ковалевын биеийн хэсэг шиг, нөгөө нь энгийн хүний ​​амьдрал шиг үйл явдлаар дүүрэн, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн эзнээсээ өндөр зэрэглэлийн нийгмийн шинж чанартай байдаг. . Хамар нь түүний мөн чанарыг чадварлаг удирддаг бөгөөд Гоголь үүнийг үйл явдлын шугаман дээр өнгөлөг харуулдаг.

Зохиогч өгүүллэгээ цуу яриа гэх мэт нийгмийн үзэгдлээр дүүргэсэн. Текстийн хаа сайгүй хүмүүс Носыг Невскийн өргөн чөлөөнд очсон эсвэл дэлгүүрт орсон гэж сонссон зүйлээ хуваалцаж байгааг харж болно. Энд цуу яриа бодит мэт ойлгогдох тайлагдашгүй үйл явдлын цаана гарч ирдэг. Энэхүү техникээр дамжуулан зохиогч цуу яриагаар дамжуулан аливаа үйл явдал нь ач холбогдол, үнэн зөвөөр дүүрэн байдаг гэдгийг харуулж байна. Иймээс хүнийг санаанд багтамгүй, буруу, байж боломгүй үйлдлүүдийн эх сурвалж гэж шоолдог.

Албан тушаалтан Ковалевын нүүрнээс хамар нь гайхалтай алга болж, бие махбодийн салангид хэсэг нь гайхалтай бие даасан байдал нь тухайн үеийн нийгмийн хэв журмыг бэлгэддэг. Уншигчид тухайн хүний ​​байр суурь тухайн хүнээс хамаагүй илүү чухал гэж бодож эхэлдэг. Хүмүүс нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвшмэл ойлголт, зан үйлийн хэв маяг, хэм хэмжээнээс хамааралтай болдог. Ийм орчинд аливаа утгагүй зүйл нь онцгой статустай бол хүмүүсийн дунд илүү давуу эрх олж авах боломжтой бөгөөд энэ байдал нь тухайн хүнээс илүү чухал болдог. Энэ нь ажлын гол санааг илтгэнэ.

Ийнхүү Николай Васильевич Гоголь гайхалтай үйл явдлуудын призмээр дамжуулан уншигчдад нийгмийн хамгийн бодит асуудлуудыг харуулжээ. Энэ бол түүхийн гайхалтай реализм юм.

Энэхүү бүтээл нь хүмүүсийн "харалган" асуудал, цуурхал тараах хандлагыг нийгмийн статусын призмээр тодорхой харуулсан бөгөөд энэ нь дассан итгэл үнэмшлийг бэхжүүлдэг. Зохиогч тэдний утгагүй байдал, үүнтэй зэрэгцэн эдгээр төсөөлшгүй үйл явдлуудад хүмүүсийн итгэх хандлагыг шоолж байна.

"хамар"Николай Васильевич Гоголын хамгийн нууцлаг түүх гэж нэрлэдэг. Энэ нь 1833 онд зохиолчийн найзуудын найруулсан "Москвагийн ажиглагч" сэтгүүлд зориулж бичсэн. Гэвч редакци нь уг бүтээлийг бохир, бүдүүлэг гэж үзэн хүлээж аваагүй. Энэ бол анхны нууц юм: Гоголын найзууд яагаад үүнийг нийтлэхээс татгалзсан бэ? Тэд энэ гайхалтай зохиолоос ямар бохир, бүдүүлэг байдлыг олж харсан бэ? 1836 онд Александр Пушкин Гоголыг "Хамар" номоо Современникт хэвлүүлэхийг ятгав. Үүнийг хийхийн тулд зохиогч текстийг дахин боловсруулж, төгсгөлийг өөрчилж, хошин шогийн анхаарлыг бэхжүүлсэн.

Хэвлэлийн өмнөх үгэнд Пушкин уг түүхийг хөгжилтэй, анхны бөгөөд гайхалтай гэж нэрлэж, энэ нь түүнд таашаал өгсөн гэдгийг онцолжээ. Александр Сергеевичийн яг эсрэг тойм нь өөр нэг нууц юм. Эцсийн эцэст, Гоголь уг бүтээлийг үндсээр нь өөрчилсөнгүй;

Үл ойлгогдох олон мөчүүдийг үлгэрийн гайхалтай өрнөлөөс олж болно. Энэ түүхэн дэх үсчний дүр нь хачирхалтай харагдаж байна: оргосон хамрын хувьд тодорхой тодорхойлогдсон сэдэл байхгүй: тэр яг яагаад оргосон хамартай, тэр ч байтугай талханд ч гарч ирэв? Түүх бүрхэг байна бузар муугийн дүр төрх, далд жолооч сэдэлолон үйлдэл, Ковалевыг шийтгэх тодорхой шалтгаан байхгүй. Энэ түүх бас асуултаар төгсдөг: хамар яагаад ямар ч тайлбаргүйгээр байрандаа буцаж ирэв?

Энэхүү бүтээл нь үйл явдлын хөгжилд нөлөөлөхгүй зарим жижиг нарийн ширийн зүйлийг тодорхой бичсэн бөгөөд илүү чухал баримтууд, дүрүүд, тохиргоонуудыг маш бүдүүвчээр дүрсэлсэн байдаг. Шинэхэн зохиолчийн хувьд ийм "бүтэлгүйтлийг" уучилж болох ч Гоголь зохиол бичих үед аль хэдийн төлөвшсөн зохиолч байсан. Тиймээс нарийн ширийн зүйл чухал боловч тэдний ач холбогдол юу вэ? Эдгээр нууцууд нь шүүмжлэгчдийн дунд олон янзын хувилбаруудыг бий болгосон.

Ихэнх шинжээчид уг ажлыг зөв гэж ангилдаг хошигнол төрөлХүнийг хувийн шинж чанараар нь биш, харин зэрэглэлээр нь үнэлдэг орчин үеийн нийгэмд. Ковалев хамартайгаа ямар аймхай ярьдаг байсныг санацгаая. Ямартай ч тэрээр дүрэмт хувцастай байгаа нь хошуучийн өмнө дээд тушаалын албан тушаалтан байгааг илтгэнэ.

Сонирхолтой улирал тутмын харгалзагчийн дүр төрх. Үсчин ус руу ямар нэг юм шидсэнийг тэр холоос анзаарсан ч нүдний шилээ зүүхдээ л биеийн алга болсон хэсгийг олж харжээ. Мэдээжийн хэрэг, хамар нь гялалзсан дүрэмт хувцастай, сэлэмтэй байсан тул ноёдын нүдэн дээр цагдаа нар үргэлж богино бодолтой байдаг. Тийм ч учраас үсчинг баривчилсан нь хэн нэгэнд хариуцлага хүлээх ёстой. Хөөрхий архичин Иван Яковлевич энэ дүрд хамгийн тохиромжтой байсан "сэлгэн залгагч".

Ердийн Гол дүрхошууч Ковалевын бүтээлүүд. Энэ бол Кавказад цол авсан боловсролгүй муж юм. Энэ нарийн ширийн зүйл нь маш их зүйлийг хэлж өгдөг. Ковалев ухаалаг, эрч хүчтэй, зоригтой, эс тэгвээс тэр фронтод байр сууриа олохгүй байх байсан. Тэрээр амбицтай, иргэний цол гэхээсээ илүү "хошууч" цэргийн цолоор дуудагдахыг илүүд үздэг - "коллежийн үнэлгээч". Ковалев дэд захирагч болохыг зорьж, ашигтай гэрлэхийг мөрөөддөг. "Энэ тохиолдолд сүйт бүсгүй хоёр зуун мянган хөрөнгө авах үед". Харин одоо Ковалев бүсгүйчүүдийг цохиж чадахгүй тул маш их зовж байна.

Хамар нь алга болсны дараа хошуучийн бүх мөрөөдөл тоос болж сүйрдэг, учир нь түүний нүүр царай, нэр хүнд нь алдагддаг. Энэ үед хамар нь эзнийхээ дээгүүр карьерийн шатаар дээшилдэг бөгөөд үүний төлөө түүнийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрдөг.

Фрак өмссөн үсчин нь инээдтэй юм. Түүний эмх замбараагүй байдал (өмхий үнэртэй гар, урагдсан товч, хувцасны толбо, хусаагүй байдал) нь хүмүүсийг илүү цэвэрхэн, цэвэрхэн болгох зорилготой мэргэжлээс ялгаатай. Хошин шогийн дүрүүдийн галерейг товшилтоор оношилгоо хийдэг эмч төгсдөг.

Гэсэн хэдий ч хошигнол фантасмагорийн төрөлтүүхийн нууцыг зөвхөн хэсэгчлэн илчилдэг. Шүүмжлэгчид уг бүтээл нь Гоголын үеийн хүмүүст бүрэн ойлгомжтой, бидний хувьд огт ойлгомжгүй нэгэн төрлийн код гэдгийг эртнээс анзаарсан. Энэ талаар хэд хэдэн хувилбар бий. Тэдний нэг нь: Гоголь нийгэмд сайн мэддэг нэгэн дуулиан шуугиантай үйл явдлыг халхавчилсан хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Энэ баримт нь анхны хэвлэлээс татгалзсан (шуугиан шинэхэн хэвээр байсан), цочирдуулсан Пушкины алдартай амрагын таалалд нийцсэн, шүүмжлэгчдийн сөрөг үнэлгээг тайлбарлаж байна.

Зарим судлаачид энэ түүхийг алдартай хэвлэмэл өгүүллэгүүдтэй ижил төстэй байдлаар олж хардаг. 19-р зууны 30-аад оны үед лубок нь "бага" төрөлд тооцогддог байсан, ялангуяа иргэний нийгэмд үл тоомсорлодог байв. Гоголь ардын уламжлалтай ойр байсан нь зохиолчийг ийм өвөрмөц туршилт хийхэд хүргэсэн байх магадлалтай. Илүү чамин хувилбарууд байдаг: түүний гадаад төрх байдлын талаархи зохиолчийн өөрийн цогцолборуудтай тэмцэл, алдартай мөрөөдлийн номыг тайлах гэх мэт.

Гэхдээ бид "Хамар" түүхийн тодорхой бөгөөд зөв тайлбарыг хараахан хүлээж аваагүй байна. "Энэ бүхэнд үнэхээр ямар нэг зүйл байгаа"", - Гоголь ажлын төгсгөлд зальтай мэдэгдэв.

• Гоголын өгүүллэгийн бүлгүүдийн хураангуй "Хамар"
• "Хөрөг", Гоголын түүхийн дүн шинжилгээ, эссе