Жан-Жак Руссогийн философи дахь хүн чанар ба сайн сайхан байдал. Жан-Жак Руссогийн нийгмийн философийн үндсэн санаанууд

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http:// www. хамгийн сайн. ru/

Философийн илтгэл

"Ж. Ж. Руссогийн нийгмийн философийн үндсэн санаа" сэдвээр

Гүйцэтгэсэн:

FEF 104-р бүлгийн оюутан

Цаплина Екатерина

Жан Жак Руссо (Франц Jean-Jacques Rousseau; 1712 оны 6 сарын 28, Женев - 1778 оны 7 сарын 2, Парисын ойролцоох Эрменонвилл) - Францын гүн ухаантан, зохиолч, сэтгэгч. Би ард түмний шууд засаглалын хэлбэрийг судалсан - шууд ардчилал нь өнөөг хүртэл хэрэглэгдэж байна, жишээ нь Швейцарьт. Мөн хөгжим судлаач, хөгжмийн зохиолч, ургамал судлаач.

Намтар

Жан-Жак Руссо - Францын сэтгэгч, Францын сентиментализмын тод төлөөлөгч, сурган хүмүүжүүлэгч, зохиолч, хөгжим судлаач, хөгжмийн зохиолч - 1712 оны 6-р сарын 28-нд Швейцарийн Женев хотод төржээ. 1723-1724 онд хүү нь Францын хилийн ойролцоох Ламберсиер протестант дотуур байрны сурагч байжээ. Хэсэг хугацаанд тэрээр нотариатын оюутан, дараа нь сийлбэрч байсан.

Энэ үед түүний амьдралд залуу чинээлэг язгууртны бэлэвсэн эхнэр хатагтай де Варан гарч ирсэн бөгөөд түүний хүчин чармайлтаар Руссо Турин хийдэд илгээгдэж, католик шашинтай болж, улмаар Женевагийн иргэншлээ алджээ. 1730 онд Руссо улс даяар тэнүүчилж байсан боловч 1732 онд тэрээр ивээн тэтгэгчдээ буцаж ирэв.

1740 онд тэрээр ивээн тэтгэгчдийнхээ хүчин чармайлтаар Лионы алдарт шүүгчийн багш болсон бөгөөд энэ танил нь түүнд нийслэл рүү явахдаа сайн үйлчилсэн юм. 1743-1744 онд. Руссо Венец дэх Францын элчин сайдын яаманд нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байсан ч Парист буцаж ирээд 1745 онд түүний амьдралын хань, таван хүүхдийнх нь эх болсон Тереза ​​Левассертэй танилцжээ. Тэд бүгд асрамжийн газарт өссөн, учир нь... Эцэг Руссо тэднийг өөрөө өсгөж чадахгүй гэж итгэж байв. Түүний Д.Дидротой танилцсан үе нь намтарт нь бичсэн тэр үеэс эхэлжээ.

1749 онд Ж.-Ж. Руссо нэгэн сонины зар санамсаргүй тааралдав: Дижон академи "Шинжлэх ухаан, урлагийн сэргэлт нь ёс суртахууныг цэвэршүүлэхэд нөлөөлсөн үү" сэдвээр шилдэг бүтээлийн уралдаан зарлажээ. Шагналын ялагч нь Руссо болсон бөгөөд энэ үйл явдал нь түүний үйл ажиллагааны хамгийн үр бүтээлтэй арван жилийн эхлэлийг тавьсан юм. Мөн онд Руссо нэвтэрхий толь бичигт хамтарсан ажилд оролцов. Нийтдээ тэрээр түүнд зориулж 390 нийтлэл бичсэний ихэнх нь хөгжим судлалын.

1750 онд "Шинжлэх ухаан, урлагийн тухай яриа" хэмээх зохиол хэвлэгджээ. Соёл иргэншсэн нийгмийг байгалийн байдалтай харьцуулах тухай санааг "Хүмүүс хоорондын тэгш бус байдлын эхлэл ба үндэслэлийн талаархи яриа" (1755) зохиолд боловсруулсан болно. 50-иад онд Руссо түүнийг эелдэгээр хүлээн авсан нийслэлийн утга зохиолын салонуудаас улам бүр холдов. 1754 онд Женев рүү аялахдаа тэрээр дахин Калвинист шашинд орж, иргэний эрхээ сэргээв.

1756-1762 онд Франц руу буцаж ирэв. Руссо Парисын захын дүүрэгт суурьшиж, тусгаарлагдмал амьдралаар амьдарч байжээ. 1762 онд бичсэн "Эмиль" роман, "Нийгмийн гэрээний тухай" улс төрийн зохиол нь баривчлагдахаас зайлсхийхийн тулд зохиолчоо Францаас гарахад хүргэв. Түүний бүтээлүүдийг Парист төдийгүй Женевт шатаажээ. Тэрээр Пруссын хаанд харьяалагддаг Нейшателийн вант улсад хоргодох байр олов.

1770 онд тэрээр Францад буцаж ирээд нийслэлд суурьшиж, тэмдэглэл хуулах ажил хийжээ. Хэн ч түүнийг хөөгөөгүй ч зохиолч өөрийн төсөөлж байсан хуйвалдаантай холбоотой байнгын түгшүүрийг мэдэрсэн. 1777 оны зун найзууд нь Руссогийн эрүүл мэндэд ихээхэн санаа зовж эхлэв. Дараа жилийн хавар зохиолч Маркиз Жирардин Эрменовиллийн эдлэнд суурьшсан бөгөөд 7-р сарын 2-нд Жан-Жак Руссо гэнэт нас баржээ. 1794 онд түүний шарилыг Пантеон руу шилжүүлэв.

Руссогийн үзэл бодлын тогтолцоо, түүний соёл иргэншил, хотын соёлд шүүмжлэлтэй хандах хандлага, байгалийн байдал, байгалийг өргөмжлөх, оюун ухаанаас илүү зүрх сэтгэлийг тэргүүлэх зэрэг нь янз бүрийн улс орны уран зохиол, гүн ухааны сэтгэлгээнд ихээхэн нөлөөлсөн. Тэрээр соёл иргэншлийн сөрөг талыг анх хэлсэн хүмүүсийн нэг юм. Нийгмийн хөгжлийн талаархи түүний радикал үзэл бодол нь Францын Их хувьсгалын үндэс суурь болж, түүний үзэл суртлын үндэс болсон юм. Руссогийн бүтээлч өвийг олон тооны зохиол, шүлэг, хошин шог, шүлэг зэргээр төлөөлдөг. Тэрээр мөн анхны үндэсний комик дуурь болох “Хөдөөгийн шидтэн” зохиолыг бичсэн.

Ж.Ж.Руссогийн философи.

Жан Жак Руссо Дизмийн гүн ухааны онолыг дэмжигч байсан.

Деизм бол гүн ухааны чиглэл бөгөөд түүнийг дэмжигчид нь зөвхөн анхны шалтгаан, бүх зүйлийн Бүтээгч Бурханы оршин тогтнохыг зөвшөөрсөн боловч эргэн тойрныхоо ертөнц, хүн төрөлхтөн, түүхийн үйл явцад үзүүлэх Түүний дараагийн нөлөөг үгүйсгэж, түүнийг дүрслэхийг хоёуланг нь эсэргүүцдэг. Бурхан (Түүнд хувийн шинж чанарыг өгөх) ба Бурханыг байгальтай адилтгахын эсрэг (пантеизм). Францын деист философичдын дунд Вольтер, Монтескью, Руссо, Кондиляк нар багтжээ.

Жан-Жак Руссо (1712 -- 1778) нийгэм-улс төрийн гүн ухаанд анхаарлаа хандуулж, хувьсгалт ардчиллын байр сууринаас хандаж байв.

Ерөнхийдөө Руссогийн философийн дараах үндсэн заалтуудыг ялгаж салгаж болно. шүүмжлэлтэй тэгш бус байдал философийн деизм

* ертөнцийн хүсэл, оюун ухааныг Бурханаас харсан;

* матери бол бүтээгдээгүй, объектив байдлаар үргэлж оршин байдаг гэж үздэг;

* хүн мөнх бус бие, үхэшгүй сүнсээс бүрддэг гэж үздэг;

* хүн ертөнцийг (ялангуяа юмс, үзэгдлийн мөн чанарыг) бүрэн ойлгох чадваргүй гэдэгт итгэлтэй байсан;

* шашныг эсэргүүцэж, Христийн шашныг эсэргүүцсэн боловч хэрэв шашныг устгавал ёс суртахуун буурч, ёс суртахууны хязгаарлалт арилна гэсэн болгоомжлолын улмаас шашны орлуулагч болох "иргэний шашин", "агуу хүнийг шүтэх ёс" бий болгохыг санал болгов. (Бурхан)”, “дэлхийн хүслийг шүтэх” гэх мэт;

* эмпирик (туршлагатай) мэдлэгийг дэмжигч байсан;

* хувийн өмчийг нийгэм дэх зөрчилдөөний гол шалтгаан гэж үзсэн;

* феодалын ангиллын харилцаа, харгис улс төрийн дэглэмийг эрс шүүмжилсэн; Тэрээр орчин үеийн соёл иргэншлийг тэгш бус байдлын соёл иргэншил гэж эсэргүүцсэн.

* Шударга, төгс нийгэмд хүн бүр тэгш эрхтэй байх ёстой бөгөөд хувийн өмчийг бүх иргэдэд амьдралд шаардлагатай хэмжээгээр жигд хуваарилах ёстой (гэхдээ баяжихын тулд биш);

* эрх мэдлийг парламентаар биш, харин иргэд шууд хурал, цуглаанаар дамжуулан хэрэгжүүлэх ёстой.

* ирээдүйд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх цоо шинэ тогтолцоог хэрэгжүүлэх ёстой: хүүхдүүдийг хувийн эрх чөлөө, харилцан бие биенийхээ үзэл санаан дээр шинэ нийгмийн хүмүүс болгон хүмүүжүүлэх тусгай боловсролын байгууллагуудад гадаад ертөнцөөс тусгаарлах ёстой. хүндэтгэл, шашин шүтлэг, харгислалыг үл тэвчих, мэргэжлийн мастерууд, тэргүүлэх шинжлэх ухааныг ойлгодог хүмүүс.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Нийгмийн тэгш бус байдал үүсэх шалтгаан, түүний шинж чанар, түүнийг арилгах арга замууд нь Ж.-Ж.-ийн философийн сэдвүүдийн нэг юм. Руссо. "Хүний байгалийн байдал" гэсэн ойлголтын тодорхойлолт. "Байгалийн төрөөс" "иргэний төр" рүү шилжих. Тэгш бус байдлын шалгуур.

курсын ажил, 2013/11/19 нэмэгдсэн


18-р зууны агуу сэтгэгчдийн нэг Францын зохиолч, гүн ухаантан Жан-Жак Руссогийн товч намтар. Нийгмийн иргэний төлөв байдлыг судлах, түүний хамгийн чухал шинж чанар, элементүүдийг нэгтгэн дүгнэх. Руссогийн төрийн эрх мэдлийн үзэл баримтлалын шинжилгээ.

курсын ажил, 2014/06/14 нэмэгдсэн


Ж.Руссогийн улс төрийн үзэл баримтлалын хувьд “ард түмэн” (хүмүүс) гэсэн ойлголтын утга, түүний Гоббс, Монтескью нарын улс төрийн үзэл бодлоос ялгаатай байдал. Руссогийн "Хүмүүс хоорондын тэгш бус байдлын гарал үүсэл, үндэс суурь" гэсэн бүтээлийн санаа. Түүний ард түмний тусгаар тогтнолыг бий болгох.

курсын ажил, 2017-08-01 нэмэгдсэн


Жан-Жак Руссогийн амьдралын замнал, түүний хувийн болон бүтээлч эхлэл үүсэх үе шат, нөхцөл байдлын товч тойм. Философичийн соёл, шинжлэх ухаан, урлагийн шүүмжлэл, түүний сурган хүмүүжүүлэх, ёс зүйн итгэл үнэмшил. Зохиолчийн хувийн өмчийн талаарх шүүмжлэл.

курсын ажил, 2011 оны 05-р сарын 10-нд нэмэгдсэн


Орчин үеийн философийн онцлог, түүний чиглэл, төлөөлөгчид. Т.Гоббс түүний социологийн өвийг судлаачдын нүдээр. Ж.-Ж-ийн үзэл бодлын онцлог. Руссо. Хоббс ба Ж.Ж.-ийн үеийн нийгмийн гүн ухааны уламжлал дахь нийтлэг сайн сайхны тухай санаа. Руссо.

хураангуй, 2013 оны 02-р сарын 10-нд нэмэгдсэн


Гэгээрлийн ивээл дор 18-р зуунд Францад гүн ухааны сэтгэлгээний хөгжил. Гэгээрлийн үзэл суртлын эсрэг тэмцэгчид. Гэгээрлийн үеийн философийн онцлог. Д.Дидрогийн үндсэн санаанууд. Вольтерын бүтээл ба онол. Жан-Жак Руссо, Чарльз Луи Монтескью нарын үзэл суртал.

танилцуулга, 2014.04.03-нд нэмэгдсэн


Гэгээрлийн үеийн бичиг хэргийн эсрэг үзэл санаа ба деизм. Байгаль, тэдгээрийн хөгжлийн үндэс, түүх, гарамгай төлөөлөгчид, тэдний оруулсан хувь нэмрийн талаархи материалист-шашин бус үзэл бодол. Хүний оршихуйн идеалыг эрэлхийл. Руссогийн үзэл бодлын тэгшитгэх үзэл, тэдгээрийн хөгжил.

туршилт, 2015 оны 09-р сарын 3-нд нэмэгдсэн


Соёлын урсгал, түүний эх сурвалж нь Жан-Жак Руссог энэ чиг хандлагын хамгийн анхны бөгөөд нөлөө бүхий төлөөлөгч, удирдаач гэж үздэг байв. Францын нэрт гүн ухаантны амьдрал, уран бүтээл. Хатагтай де Варансын нөлөө, католик шашинд орсон.

хураангуй, 2012 оны 03-р сарын 11-нд нэмэгдсэн


Нийгмийн гэрээний онолын онцлог шинж чанаруудын дүн шинжилгээ - хүмүүсийн хооронд ухамсартай байгуулсан гэрээний үр дүнд төр, эрх зүй үүссэн тухай идеалист сургаал. Энэ онолыг Ж.Локк, Т.Хоббс, Ж.-Ж зэрэг философичид тайлбарласан. Руссо.

курсын ажил, 2010/10/27 нэмэгдсэн


Гэгээрлийн эрин үүсэн бий болсон, үечилсэн түүхэн суурьтай танилцах. Европын гэгээрлийн гол санааг судлах. Ф.Вольтер, Д.Дидро, Ж.Ламеттри, Ж.Ж. Руссо тухайн үеийн төлөөлөгчид, дэлхийн философийн шинжлэх ухаанд оруулсан хувь нэмэр.

Жан Жак Руссо бол 18-р зууны Францын гэгээрлийн шилдэг төлөөлөгч юм.

Намтар баримт, бүтээл

Руссо Женевагийн цаг үйлдвэрлэгчийн энгийн гэр бүлд төржээ. Тэрээр бага наснаасаа эхлэн Франц, Швейцарь орноор тэнүүчилж, янз бүрийн ажил хийж амьдралаа залгуулахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Тэрээр бичиг цаасны хуулбарлагч, хөгжимчин, гэрийн нарийн бичгийн дарга, байшинд үйлчлэгч байсан. Баян язгууртны эдлэнд асран хүмүүжүүлэгчийн байр суурийг олж, Руссо анх удаа бие даан боловсрол эзэмшиж, шаргуу хөдөлмөрлөсний үр дүнд өргөн хүрээтэй, олон талын мэдлэг олж авах боломжтой болсон. Тэрээр зохиолч болсон ч түүний амьдрал байнгын үймээн самуун, тэнүүчлэн өнгөрүүлсэн хэвээр байна.

1749 онд Дижон академи "Шинжлэх ухаан, урлагийн дэвшил ёс суртахууныг сайжруулахад хувь нэмэр оруулсан уу?" гэсэн сэдвээр уралдаан зарлажээ. Уг тэмцээнд оролцсоноор Руссо олон нийтийн гүн гүнзгий сонирхлыг төрүүлсэн авьяаслаг бүтээл туурвижээ. Эрт дээр үед хүмүүс соёл иргэншлийг мэддэггүй байсан бол тэд илүү ёс суртахуунтай, илүү аз жаргалтай байсан гэж тэрээр нотолсон. Дараа нь тэгш байдал ноёрхож, хүмүүсийн хоорондын ялгаа нь байгалийн шалтгаанаар тодорхойлогддог: чадвар, ажил. Одоо хүмүүсийг гарал үүсэл, хөрөнгө чинээгээр нь зохиомлоор хуваадаг болсон. Хүмүүсийн харилцаанд үл итгэх, хууран мэхлэх, дайсагналцах явдал газар авчээ.

Удалгүй Руссо нийгмийн тулгамдсан асуудлаар улс төрийн хоёр хурц өгүүлэл бичжээ. Тэд түүний нэрийг дэлхийн алдар хүндийн оргилд хүргэсэн.

Руссо жирийн хүмүүсийн аз жаргал, эрх чөлөөний төлөө хуучирсан дэг журамтай тэмцэхийг тууштай уриалав. Хүний байгалийн хэрэгцээ ба түүнийг хангах нийгмийн нөхцөл хоорондын зөрчилдөөнийг хэрхэн арилгах вэ? Ирээдүйн чөлөөт нийгэм ямар байх ёстой вэ? Руссо "Нийгмийн гэрээ" бүтээлдээ эдгээр асуултад тод хариулт өгсөн. Энэхүү бүтээл нь 1789 оны Францын хөрөнгөтний хувьсгалын нэрт зүтгэлтнүүдийн үзэл бодолд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Нийгмийн гэрээ нь ардчиллын үзэл санааг хөгжүүлдэг. Ард түмний хувьсгалт эрч хүчээр бий болсон шинэ төрд төрийн бүх байгууллага ард түмний хуралд захирагдаж, иргэн бүрийн хүсэл зориг бүх нийтийн эрх ашгийг илэрхийлсэн төрийн хууль тогтоомжид захирагдана. Ардын эрх мэдэл Руссогийн хэлснээр ерөнхий тохиролцооны үндсэн дээр бий болдог тул номын нэр гарчээ. Хувийн өмчийн хувьд энэ нь нийгмийн тэгш бус байдлын шалтгаан байсан ч Руссо үүнийг устгадаггүй. Хүн бүр хувийн хөдөлмөрөөр олж авсан зүйлийнхээ эзэн байж чадна гэж үзэн түүний хэмжээг хязгаарлахыг л шаарддаг.

Жан Жак Руссо боловсролын тухай

Нийгмийг сэргээх хамгийн үр дүнтэй арга хэрэгслийн нэг Руссободлоо хүмүүжил. Сурган хүмүүжүүлэх тухай өгүүлбэрүүд нь түүний үзэл суртлын өвийн чухал хэсгийг бүрдүүлдэг. Түүний алдартай роман дээр "Эмил буюу боловсролын тухай"болон бусад бүтээлүүдэд (ялангуяа зохиолчийн үеийнхний уншсан "Шинэ Хелоиз" романд) Руссо хүмүүс төрөлхийн сайн зөн совинтой байдаг боловч хуурамч соёл иргэншлийн нөхцөлд ялзардаг гэж үздэг. Боловсрол нь хүний ​​​​байгалийн хандлагыг хөгжүүлж, түүнийг гажуудуулж болох бүх зүйлийг замаас нь зайлуулах ёстой.

Руссо хүний ​​төгс мөн чанарт гүнээ итгэдэг байсан нь түүнийг хүүхдүүдийн аз жаргалтай амьдрах эрхийг хамгаалагч болгосон. Тэрээр "баяр баясгалан, аз жаргалын эрин үе нулимс, шийтгэл, боолчлол, байнгын заналхийллийн дор өнгөрдөг" хүүхдийн эсрэг хүчирхийлэлд суурилсан феодалын боловсролыг эрс эсэргүүцэв. Үүний эсрэгээр тэрээр хүүхдийг хайрлах, тэднийг чөлөөтэй хөгжүүлэх нөхцөлөөр хангах, байгалийн орчинд, байгальд ойр өсгөн хүмүүжүүлэхийг шаардсан.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан Ж.Ж.Руссо. Руссогийн багшийн талаархи бодол санаа, санаанууд

Их зээл Руссоөмнө сурган хүмүүжүүлэх ухаан- хүүхдийн хөгжлийн "байгалийн үе шатууд" -ын нээлт:

Руссо бол ихээхэн анхаарал хандуулсан цөөхөн багш нарын нэг байв бэлгийн боловсрол. "Бэлтгэл болгонд мэддэг байх ёстой цаг хугацаа, түүний аюулаас зайлсхийх ёстой" гэж тэр онцолсон.. Бага насны хүүхдүүдийн хувьд тэрээр дараах дүрмийг баримтлахыг зөвлөжээ: "Тэдний ямар нэгэн зүйлд сониуч зан нь дутуу эсвэл шаардлагагүй бол та тэдний уруул дээр чимээгүй байж болно." Өөр нэг зүйл бол залуу хүний ​​жендэрийн асуудлыг хууль ёсны сонирхол юм. "Тэр 16 нас хүрэхэд та түүнээс удаан хугацаанд нууж байсан энэ бүх аюултай нууцыг түүнд санаачлахаас бүү эргэлз." Энэ талаар залуу хүнийг сургах нь үнэн зөв, нухацтай байх ёстой;

"Мэдээж хатуу үнэнийг хэлэх ёстой, гэхдээ үүний зэрэгцээ энэ бол хүмүүсийн хоорондын хамгийн ноцтой бөгөөд ариун харилцааны нэг гэдгийг ойлгуулах ёстой."

Гэхдээ залуу хүний ​​амьдралын энэ тал дээр сонирхол нь хичнээн байгалийн байсан ч түүний бүх бодлыг шингээж, төсөөллийг нь идэвхжүүлж болохгүй. Бид түүний өдрүүдийг нухацтай суралцах, агуу, ашигтай хобби, практик үйл ажиллагаа, биеийн тамирын ажилаар дүүргэхийг хичээх ёстой. Хамгийн гол нь цагийг дэмий өнгөрөөх, ялгаварлан гадуурхах ном унших, суугаа амьдрал, эрхлүүлэх, завхай залуусын нөхөрлөлөөс зайлсхийх хэрэгтэй."

Өсвөр насандаа багш, сурагч хоёрын чин сэтгэлийн, дотно харилцаа урьд өмнөхөөсөө илүү чухал байдаг. Тэд хуучин, туршлагатай найздаа залуу насны анхны хайрынхаа тухай ярихыг хүсэх үед оюутны сэтгэлийг тайвшруулдаг. Руссо ийм хүлээн зөвшөөрлийг маш нухацтай авч үзэхийг зөвлөж байна. "Чи" гэж тэр багш руу эргэж, "охидын болон эмэгтэйлэг байдлын идеалыг оюун ухаанд нь зурж, түүнд дурлахад нь туслах ёстой, ингэснээр түүний мэдрэмжийн цэвэр ариун байдал, яруу найраг нь эрэгтэй хүний ​​​​хувьд хамгийн сайн сурган хүмүүжүүлэгч болох болно."

Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд оруулсан хувь нэмэр

Хэд хэдэн заалтын зөрүү, алдаатай байсан ч Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх сургаалболовсролын онол, практикийг хөгжүүлэхэд гарамгай дэвшилтэт үүрэг гүйцэтгэж, ихээхэн хувь нэмэр оруулсан сурган хүмүүжүүлэх ухаанд оруулсан хувь нэмэр. Түүний бүтээлүүд жирийн ажилчдад зориулсан халуун хайраар дүүрэн бөгөөд тэдний шинэ, чөлөөт нийгмийг бий болгох чадварт гүн гүнзгий итгэлээр шингэсэн байдаг. Тэд хүүхдэд хүмүүнлэг хандлагыг алдаршуулж, тэдний хүмүүжил, боловсролд бүтээлч аргуудыг дэвшүүлдэг. Руссо паразитизмыг үзэн яддаг бөгөөд хөдөлмөрийн боловсролыг тууштай дэмжигч байсан. Түүний сурган хүмүүжүүлэх санаа, бүх нийгэм-улс төрийн сургаалуудын нэгэн адил хувьсгалын эрин үед Францад асар их нэр хүндтэй байсан бөгөөд дараа нь дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тэд Орост алдартай байсан бөгөөд нэр хүндтэй төлөөлөгчдийн халуун өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв.

Руссогийн ардчилсан сургаалыг өндрөөр үнэлдэг Н.К.Крупская капиталист тогтолцооны ид цэцэглэлтийн үед хөрөнгөтний үзэл сурталчид Руссог алдаршуулж байсан боловч орчин үеийн хөрөнгөтнүүд түүнд дайсагналцаж, доромжилж, түүний санааг хэрэгжүүлэх боломжгүй гэж үздэг гэж тэмдэглэжээ. Руссо жинхэнэ эрх чөлөө, тэгш эрх, элэг нэгт нөхөрлөл цэцэглэн хөгжих шинэ нийгмийг бий болгоход хөдөлмөрч ард түмний чадавхитай өөдрөг үзэлтэй ардчилал, өөдрөг итгэлээрээ Зөвлөлтийн ард түмэнд хайртай байсан.

Чамд энэ таалагдсан уу? товчийг дарна уу:

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

МОСКВА ДҮҮРГИЙН БОЛОВСРОЛЫН ЯАМ

УЛСЫН БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА

МОСКВА БҮЖИЙН ДЭЭД БОЛОВСРОЛ

"УЛСЫН НИЙГЭМ ХҮМҮҮНЛЭГИЙН ИХ СУРГУУЛЬ"

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны факультет

БАГА, СУРГУУЛИЙН ӨМНӨХ БОЛОВСРОЛЫН ГАЗАР

“СУРГАЛТ ЗҮЙ” САЛБАРЫН ХЯНАЛТЫН АЖИЛ

"Жан-Жак Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх үндсэн санаа" сэдвээр

2 (5 жил) курсын оюутан,

захидал харилцааны судалгааны бүлэг

Светлана Анатольевна Соломатина

Ахлах багш: Бубунец Светлана Олеговна

Коломна 2016

Дүгнэлт

Жан-Жак Руссогийн намтар, амьдралын зам

Жан-Жак Руссо (1712-1778) - Францын гүн ухаантан, зохиолч, дэлхийд алдартай сурган хүмүүжүүлэгч, хөгжим судлаач, хөгжмийн зохиолч, ургамал судлаач. Женевт цаг үйлдвэрлэгчийн гэр бүлд төрсөн. Жан-Жак бол гэр бүлийн хамгийн дуртай хүүхэд байв. Ээж нь төрөхдөө нас барж, аав нь түүнийг орхихоос өөр аргагүй болсон тул хоёр дахь удаагаа гэрлэсэн тул Жан-Жак эхийн нагац ахын асрамжинд үлджээ. Тэрээр бага насаа протестантуудын Ламберсиер дотуур байранд өнгөрөөж, дараа нь нотариатч, 13 настайдаа сийлбэрчинд дагалдан оржээ. Энэ хугацаанд тэрээр ажил хийж байхдаа ч маш их ном уншдаг байсан тул хатуу ширүүн харьцаж байсан.

16 настайдаа тэрээр Женевийг орхихоор шийджээ. Цаашилбал, Турин хотод прозелитуудыг сургадаг хийдэд хичээлээ үргэлжлүүлэв. Системчилсэн боловсрол эзэмшээгүй ч тэрээр өөрийгөө боловсрол эзэмшсэнээр эрин үеийнхээ хамгийн агуу оюун ухааны түвшинд хүртэл өссөн. Ажил хайж байхдаа тэрээр Европ даяар маш их аялж, олон мэргэжил эзэмшсэн. Тэрээр язгууртны гэрт эмч, Мэблигийн гэр бүлд гэрийн багш, Венецид ирсэн Францын элч Гүн Монтагугийн гэрийн нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байжээ.

Гучин настай нэгэнт тогтсон эр Руссо Парист ирж, тэр үеийн шинэ хөрөнгөтний сэхээтнүүд, түүний шилдэг төлөөлөгчид, публицистууд, философичидтой уулзав.

Парисын нэгэн зочид буудлын үйлчлэгч бүсгүйтэй гэрлэсний дараа тэрээр эцэг эх болон тэдний бүх хамаатан саданг дэмжихээс өөр аргагүй болжээ. Тэрээр таван хүүхэдтэй байсан бөгөөд тэднийг бүгдийг нь асрамжийн газарт явуулсан. Руссо тэднийг тэжээх боломж байхгүй, тэд түүнийг амар тайван сурахыг зөвшөөрөхгүй, өөртэйгөө адил адал явдалт хүмүүсээс илүү тариачин болгохыг илүүд үздэг гэж энэ үйлдлээ зөвтгөжээ.

Татварын тариачин Франкелийн нарийн бичгийн даргын албан тушаалыг хүлээн авсны дараа Руссо алдарт хатагтай д'Эпиней, түүний найз Гримм, Дидро нар байнга зочилж, хошин шогийн жүжиг тавьж, гэнэн цайлган сэтгэлийг нь татдаг байсан тойрогт гэрийн хүн болжээ. түүний амьдралын түүхүүдийг уран сэтгэмжээр чимэглэсэн ч гэсэн.

1749 онд Дижон академи "Шинжлэх ухаан, урлагийн дэвшил ёс суртахууныг сайжруулах эсвэл доройтуулахад нөлөөлсөн үү?" гэсэн сэдвээр эссэ бичлэгийн уралдаан зарлажээ. Дидрогийн зөвлөснөөр Руссо энэ сэдвээр бүтээл бичих үүрэг хүлээв. Энэ бүтээлдээ тэрээр нийгмийн тэгш бус байдлын эсрэг, язгууртнууд, залхуу хүмүүсийн эсрэг, феодалын нийгмийн соёл, шинжлэх ухааны эсрэг эрс шийдэмгий үг хэлсэн. Руссогийн бүтээлд тусгагдсан бодол нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийн бүх мөн чанарыг агуулсан: "Гэгээрэл нь хортой, соёл нь өөрөө худал, гэмт хэрэг юм." Энэ бүтээлийнхээ төлөө Руссо Дижон академийн шагнал хүртжээ.

Руссогийн хувьд арван жилийн хамгийн үр бүтээлтэй үйл ажиллагаа, тасралтгүй ялалт эхэлсэн. Хоёр жилийн дараа түүний "Тосгоны шидтэн" оперетта нь шүүхийн тайзнаа тавигдав.

1755 онд Руссогийн диалектикийн элементүүдийг агуулсан "Хүмүүс хоорондын тэгш бус байдлын үүсэл ба үндэс суурь" гэсэн хоёр дахь бүтээл гарч ирэв. Үүний дараа Нийгмийн гэрээ (1762) гарсан. Руссо өөрийн бүтээлүүддээ соёл иргэншлийг дагаад тэгш бус байдал нэмэгддэг гэж үздэг. Локкийн гэрээний онолыг хөгжүүлсэн “Нийгмийн гэрээ” зохиолдоо тэрээр соёл иргэншсэн (өөрөөр хэлбэл феодалын) нийгмийг хүмүүс эрх тэгш, эрх чөлөөтэй байсан гэж үздэг “байгалийн төлөв байдал”-ын тодорхой нийгэмтэй идеал гэж үзээд, дараа нь энэ нийгэм дэх эрхээсээ татгалзсан. хөдөлмөрийн өмчөө хадгалахын тулд.

Руссо өөрийн дуудлагыг олсон: тэрээр орчин үеийн соёлын нийгмийнхээ "Иеремиа" болсон. Гэвч түүний алдар нэр богино настай байв. "Эмиль, эсвэл боловсролын тухай" бүтээл гарч ирснээр Руссо хавчигдаж, Францаас дүрвэхээс өөр аргагүй болжээ. Энэ бүтээлийг Парисын нэгэн талбайд хүртэл шатаажээ. Нас барахынхаа өмнөхөн Парист буцаж ирэв. Энэ үед Руссогийн амьжиргааны нэг хэрэгсэл бол тэмдэглэл хуулах явдал байв. Руссогийн амьдралын ихэнх хугацаа ядууралд өнгөрчээ.

Сурган хүмүүжүүлэх санаа, Руссогийн хүүхэд хүмүүжүүлэх талаархи үзэл бодол

Руссо зохиолдоо Францын нийгмийн "гуравдагч эрх мэдэл" (тариачид, гар урчууд, үйлдвэрлэгчид, хотын ядуучууд, худалдаачид, банкирууд) ашиг сонирхлыг илэрхийлсэн. Руссо хүн бүрийн өөрийн хөдөлмөрт суурилсан байгалийн эрх чөлөө, хүмүүсийн тэгш байдлын үзэл санааг боловсруулсан. Энэ санааг хэрэгжүүлэх нь зөвхөн өөрийн болон бусдын хөдөлмөр, бие даасан байдлыг үнэлэх чадвар дээр суурилсан зохих боловсролоор л хэрэгжинэ гэж тэр үзэж байв.

Руссо "Эмиль, эсвэл боловсролын тухай" бүтээлдээ сурган хүмүүжүүлэх хөтөлбөрийнхөө талаар системтэй танилцуулсан. Энэхүү хөтөлбөрийн гол санаа нь хүүхдийн хувийн шинж чанар нь төвд байдаг байгалийн чөлөөт хүмүүжлийн онол бөгөөд байгалийн хүмүүжил нь түүнийг хүүхдийн өөрийнх нь мөн чанар, түүний насны онцлогт тохируулан хэрэгжүүлэх хэрэгцээнд оршдог. Жан-Жак ийм боловсролыг байгалийн өвөрт, түүнтэй нягт холбоотой байх ёстой гэж үздэг.

Руссо байгаль, хүмүүс, хүрээлэн буй ертөнцийн объектуудыг хүүхдүүдэд нөлөөлдөг гол хүчин зүйл гэж үздэг. Түүний хувьд хүн ба эд зүйлсээр дамждаг боловсролын гол ажил бол түүний нөлөөллийг хүүхдийн байгалийн хөгжилтэй уялдуулах явдал юм.

Үнэгүй боловсрол нь хүн бүрийн эрх чөлөөтэй байх жам ёсны эрхээс үүдэлтэй. Энэ нь байгалийг дагадаг, түүнд тусалдаг. Руссо бага насны хүүхдийн дотоод ертөнцийн халдашгүй, бие даасан байдлыг дэмждэг. Тэрээр боловсролын салбарт авторитаризмыг үгүйсгэдэг. Тиймээс Руссо боловсрол дахь шийтгэл, албадлагын аргуудыг үгүйсгэж байна. Түүний бодлоор хүүхдийн мөн чанарыг дагаж, багшийн тогтоосон хязгаарлалтаас татгалзах шаардлагатай байна. Хүүхдийн эрх чөлөөг зөвхөн зүйлээр хязгаарлаж болно. Үүнтэй холбогдуулан Руссо шийтгэлийн аргыг буруу үйлдлийн "байгалийн үр дагавар" -аар солихыг санал болгож байна.

Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд оруулсан чухал хувь нэмэр нь тэрээр хүүхдийн хөгжлийн насжилттай холбоотой үечлэл, тухайн үе бүрт тохирсон заах, хүмүүжлийн даалгавар, агуулга, аргыг тодорхойлохыг оролдсон явдал юм. Тэрээр дөрвөн насны үеийг тодорхойлсон:

Хүүхэд хэл сурахаас өмнөх үеийг хамарсан нялхсын нас (0-2 нас); Руссо боловсролын сурган хүмүүжүүлэгч Эмиль

Хүүхдийн ертөнцийн талаарх мэдрэхүйн мэдлэг давамгайлж байсан хүүхэд нас буюу "оюун санааны нойр" (2-12 нас);

Өсвөр нас (12-15 нас) - сэтгэцийн хөгжил (оюун ухаан үүсэх), хөдөлмөрийн боловсрол олгох үе;

Залуу нас (15-18) бол шуурга, хүсэл тэмүүллийн үе, ёс суртахуун, бэлгийн боловсролын үе юм. Энэ үеэс эхлэн боловсролын хамгийн чухал зүйл болох хүмүүсийг хайрлаж сурах явдал эхэлдэг.

Эхний үеийн гол ажил бол хүүхдийн бие бялдрын хэвийн хөгжил, түүний хатуурал юм. Энэ насны хүүхэд аль болох их хөдөлж, цэвэр агаарт байх ёстой.

"Сэтгэлийн нойр" -ын үед гол ажил бол гадаад мэдрэхүйг хөгжүүлэх, бие бялдрын хөгжлийг үргэлжлүүлэх явдал юм. Энэхүү хөгжлийн аргууд нь хүүхдийн ашиг сонирхолд нийцсэн байгалийн байх ёстой. Руссо энэ насанд хүүхдийг сэтгэх, шүлэг, үлгэр цээжлэх, ёс суртахууны зарчмуудыг уншихыг албадахгүй байхыг зөвлөж байна.

Гурав дахь үе бол боловсрол эзэмших, бие даасан сэтгэлгээг хөгжүүлэх явдал юм. Энэ хугацаанд мэдрэхүйн мэдлэгээс шүүлт рүү шилждэг. Руссогийн хэлснээр сэтгэцийн хөгжил нь хөдөлмөрийн боловсролтой хослуулсан байдаг. Руссо системчилсэн мэдлэгийг үгүйсгэдэг. Багшлах сэдвийг сонгохдоо түүний бодлоор хүүхдийн ашиг сонирхлыг харгалзан үзэх шаардлагатай. Руссо дидактикийн үндэс нь хүүхдийн бие даасан байдал, ажиглах чадвар, оюун ухааныг хөгжүүлэхэд оршино. Хүүхдэд ойлгуулахын тулд бүх зүйлийг хамгийн ойлгомжтой байдлаар харуулах ёстой. Руссо дүрсэлсэн тодорхой байдлын эсрэг (зураг, зураг гэх мэт). Тэрээр судалгааны сэдэв нь байгаль өөрөө байдаг тул ихэнх хичээлийг байгальд хийх ёстой гэж үздэг.

Өсвөр насандаа, Руссогийн хэлснээр, ёс суртахууны бүрэн боловсрол нь зөвхөн охид, хөвгүүд хүмүүсийг хайрлаж, тэдний дунд амьдарч сурах шаардлагатай нийгэмд бий болдог. Руссо ёс суртахууны хүмүүжилд гурван үүрэг даалгавар өгдөг.

Бодит үйлс, үлгэр жишээгээр сайн сайхан мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, учир шалтгааны улмаас биш;

Агуу хүмүүсийн намтар түүхийг судлах, түүхийг судлах гэх мэтээр зөв сэтгэх чадварыг төлөвшүүлэх;

Сайн үйлс бүтээх замаар сайн санааг төлөвшүүлэх.

Руссо одоо байгаа боловсролын тогтолцоо нь хүүхдийн төгс мөн чанарыг сүйтгэдэг гэсэн хүүхдийн зөн совингийн хандлагыг арилгахыг хичээх нь сурган хүмүүжүүлэгчдийн том буруу ойлголт гэж үздэг. Түүний хувьд сурган хүмүүжүүлэх ухааны гол зарчим бол хүүхэд насанд хүрсэн хүн биш, насанд хүрэгчид түүнд насанд хүрсэн хүн шиг хандах ёсгүй. Эцсийн эцэст хүн угаасаа сайн боловч нийгэм түүнийг сүйтгэж, завхруулдаг. Руссо: "Байгаль хүнийг аз жаргалтай, сайхан сэтгэлтэй бүтээсэн боловч нийгэм түүнийг гажуудуулж, аз жаргалгүй болгодог" гэж үздэг.

Руссо шашны боловсролын эсрэг байсан. Тэрээр зөвхөн байгалийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн: хүн бүр орчлон ертөнцийг бүтээгчдээ өөр өөрийнхөөрөө итгэх эрхтэй. Руссо өөрийн үеийн боловсролын байгууллагуудад, ялангуяа иезуитүүдэд зөвхөн ёс суртахууны доройтол, оюуны доройтлын гол төвийг хардаг байв.

Руссо эмэгтэйчүүдэд ёс суртахууны боловсрол олгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Руссогийн хэлснээр эмэгтэй хүний ​​гол үүрэг бол эхнэр, ээж байх явдал бөгөөд түүнд шинжлэх ухааны өргөн мэдлэг боловсрол шаардагддаггүй. "Гэхдээ зөвхөн ээжүүд үр хүүхдээ тэжээж, ёс суртахуун нь өөрөө өөрчлөгдөж, бүх зүрх сэтгэлд байгалийн мэдрэмж төрж, төр дахин хүн амжиж эхэлнэ; энэ эхний алхам - энэ нэг алхам бүх зүйлийг дахин холбох болно. Гэрийн гоо сайхан бол ёс суртахуунгүй байдлын хамгийн сайн эм юм. Ядаргаатай гэж үздэг хүүхдүүдийн шуугиан нь тааламжтай болдог; тэр аав, ээжийг бие биедээ илүү хэрэгцээтэй, эрхэм болгодог; энэ нь тэдний хоорондын гэр бүлийн холбоог илүү нягт холбодог. Гэр бүл нь амьд, эрч хүчтэй байх үед гэрийн халамж нь эхнэрийн хамгийн үнэтэй ажил, нөхрийн хамгийн сайхан зугаа цэнгэл болдог. Ийнхүү энэ ганц согогийг зассанаар тун удахгүй ерөнхий шинэчлэл болж, байгаль дэлхий маань удахгүй эрхээ олж авна. Зөвхөн эмэгтэйчүүд л дахин ээж болцгооё, эрчүүд удахгүй дахин аав, нөхөр болно” гэж Руссо бичжээ.

Руссогийн хэлснээр боловсролын гурван эх үүсвэр байдаг: байгаль, эд зүйл, хүмүүс. Объектуудын талаар суралцаж, тэдэнтэй харьцах замаар хүүхэд бие даан анхны багажаа зохион бүтээж, бүтээдэг. Ингэснээр тэр зөвхөн тэдний зорилгыг төдийгүй зарим механик болон физик зарчмыг илүү сайн ойлгох болно.

Руссо хувь хүний ​​төлөвшлийн тодорхой тогтолцоог боловсруулсан боловч энэ нь зөрчилдөөн, дутагдалтай байсангүй. Тэрээр сурахын системтэй шинж чанарыг дутуу үнэлж, номонд дуртай, үгээр сурахаас татгалзсан. Эцсийн эцэст, хүүхэд бие даан туршлага хуримтлуулах замаар олж авдаг мэдлэг нь зөвхөн тоо хэмжээний хувьд бага төдийгүй системгүй, шинжлэх ухааны үндэслэлгүй юм.

Гэсэн хэдий ч Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь маш үнэ цэнэтэй зүйл болж хувирав.

Би нэг зүйл дээр Руссотой санал нэг байна: хүүхдэд тусгай мэдлэгээс илүүтэйгээр ертөнцийн талаарх өөрийн мэдлэг хэрэгтэй. Мэднэ гэдэг нь багшийн хэлсэн үгэнд итгэ гэсэн үг биш, өөрийнхөөрөө харж, учир шалтгаантай байхыг хэлнэ.

Руссогийн хүүхэд хүмүүжүүлэх үзэл бодлын илэрхийлэл болох "Эмиль, эсвэл боловсролын тухай" тууж.

"Эмиль, эсвэл боловсролын тухай" тууж нь Жан-Жак Руссогийн боловсролын талаархи түүний үзэл бодлыг хамгийн тод тусгасан сурган хүмүүжүүлэх гол бүтээл юм. Руссогийн хэлснээр боломжийн боловсрол бол нийгмийг сэргээн босгох арга зам юм. Зохиогч бүтээлдээ хүүхдийн ой санамж, хөгжсөн логикийг шаарддаг шинжлэх ухаан, тухайлбал сүлд, газарзүй, он дараалал, хэл гэх мэт хүүхдийн туршлагатай ямар ч холбоогүй, түүнд ойлгомжгүй шинжлэх ухааныг зааж буй багш нарыг буруушааж байна.

"Эмиль" нь "Шинэ Элиоса"-г дагаж мөрдөж, түүний хуудсан дээр Руссо "Эмиль" дээр боловсруулсан сурган хүмүүжүүлэх зарчмуудын мөн чанарыг илэрхийлэв. Энэ роман нь тухайн үед уншигчдаас ихээхэн сэтгэгдэл төрүүлж, түүний заалтууд халуун маргааны сэдэв болж, моод болж, ёс суртахуунд нөлөөлсөн.

Уг романд Эмил (төрснөөс 25 нас хүртлээ) ба энэ олон жилийг түүнтэй хамт эцэг эхийн үүрэг гүйцэтгэсэн багш гэсэн хоёр дүр бий.

Руссо залуу хүнийг хүүхдийн сурган хүмүүжүүлэгч болгодог, учир нь түүний бодлоор тэр бол төрсөн цагаасаа эхлэн хүүхдийн зөвлөгч, найз болох ёстой. Эхний номонд зохиолч Эмилийг хүмүүжүүлсэн гэж бичсэн байдаг - энэ бол зохиолч бол хамгийн тохиромжтой зөвлөгчтэй адил төгс хүүхэд юм. Эмил өнчин хүүхэд тул зөвлөгч нь бүх эрх, үүргийг биелүүлдэг. Руссо өөрийн сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны үйл ажиллагааг харуулахын тулд энэ эхлэлийг өгдөг. Эмил эцэг эхээ хүндэтгэх ёстой, гэхдээ зөвхөн нэг зөвлөгчийг дагах ёстой. Сул бие нь сүнсийг сулруулдаг тул сул дорой хүүхэд өсгөх үүрэг хүлээхгүй гэж Жан-Жак бичжээ. Ажил нь хоолны дуршлыг хурцалж, цээрлэх нь хүчирхийлэлд өртөхөөс сэргийлдэг тул тэрээр цээрлэх, ажиллахыг жинхэнэ эмч гэж үздэг. Хүүхдийг эрүүл саруул байлгахын тулд температурыг тогтмол, удаан бууруулж, байнга угааж байх шаардлагатай бөгөөд түүнийг сайн хөгжүүлэхийн тулд хүүхдийг чанга ороож болохгүй, хөдөлгөөний эрх чөлөөтэй байх ёстой гэж тэрээр зөвлөж байна.

Эмил хүнийг завхруулдаг нийгмээс хол, нийгмийн орчноос гадуур, байгалийн өвөрт хүмүүжсэн.

Руссогийн тодорхойлсон насны үе бүрийн онцлогийг зохиолын гол дүр Эмилийн хөгжил, хүмүүжлийн жишээг ашиглан ажлын эхний дөрвөн хэсэгт харуулсан болно.

Эмиль багшийн дарамтыг мэдэрдэггүй тийм хүмүүжилтэй. Оюутан хүссэн зүйлээ хийдэг. Хариулахаасаа илүү асуудаг, багш нь асуухаасаа илүү хариулдаг нь түүний сургалт. Харин Эмил багш түүнээс юу сонсохыг хүсч байгааг асууна. Руссо оюутан өөрийгөө мастер гэж үзэж болно гэж үздэг байсан ч бодит байдал дээр багш бол сурган хүмүүжүүлэгч юм. "Эрх чөлөөний гадаад үзэмжийг хадгалж үлдэх шиг төгс захирагдах зүйл байхгүй" гэж Руссо хэлэв.

Эмилийн өсөж буй жишээг ашиглан Жан-Жак Руссо нас бүрийн боловсролын зорилго, зорилтуудыг нарийвчлан тодорхойлсон байдаг.

Хөл, гар, нүд нь Эмилийн анхны багш нар болохоос өмнө хүүхэд "санаа биш, харин дүр төрхийг" мэдэрдэг; хүүхэд түүний харж, сонссон бүх зүйлд гайхдаг; Эмил хүмүүсээс биш байгалиасаа сургамж авдаг.

Эмиль хэрхэн уншиж сурсан тухай жишээг ашиглан Руссогийн хүүхдүүдийг бие даан сургах хандлагыг харж болно. Хүү түүнийг үдийн хоол, зугаалга гэх мэт урьсан тэмдэглэл хүлээн авдаг. Тэр уншиж өгөх хүнээ олох хэрэгтэй, гэхдээ ийм хүн үргэлж зөв цагт олддоггүй эсвэл тэр завгүй байдаг. Эцэст нь түүнд тэмдэглэл уншсан боловч хэтэрхий оройтсон, цаг хугацаа өнгөрчээ. "Өө, хэрэв би өөрөө уншиж чаддаг байсан бол!" гэж Эмил бодож байна. Хүүхэд хүч чадлаа шавхаж, дараах тэмдэглэлийг уншихыг хичээж, насанд хүрэгчдийн тусламжтайгаар ямар нэгэн зүйл хийж амжилтанд хүрч, дараа нь захидалтай адил зүйл хурдан бөгөөд амархан явагддаг. Сурах сонирхол нь үүнийг хүсүүштэй бөгөөд байгалийн үйл ажиллагаа болгодог.

Тосгонд амьдардаг Эмил хээрийн ажлын талаархи ойлголтыг ажиглалтаасаа авдаг. Бага наснаасаа хүүхэд бүтээх, жүжиглэх, дуурайх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг тул Эмил цэцэрлэгжүүлэлт хийх хүсэлтэй байдаг; Багштайгаа хамт шош тарьж, усалж, суулгацыг арчилдаг. Гэтэл нэг өдөр бүх суулгацыг ухаж авсныг хараад ихэд бухимдав. Өмнө нь энэ газарт гуа үр тарьж байсан цэцэрлэгч түүнд: "Хэн ч хөршийнхөө цэцэрлэгт хүрдэггүй, хүн бүр бусдын ажлыг хүндэтгэдэг, ингэснээр өөрийнх нь хэрэгцээг хангах болно" гэж захидаг. Тиймээс хүү эд хөрөнгийн тухай санааг хийсвэр заавар, үндэслэлээр бус хувийн туршлагаасаа эзэмшдэг.

Руссо "Хүүхдэд шийтгэл нь хэзээ ч шийтгэл болгож болохгүй, харин тэдний хийсэн муу үйлдлийн жам ёсны үр дагавар байх ёстой" гэж онцолсон.

Руссо хүүхдийг уй гашуу, зовлонгийн тухай үлгэр, зааварчилгаагаар дарамталж болохгүй, учир нь энэ насанд хүүхдийн оюун ухаан үүнд хамгийн бага мэдрэмтгий байдаг бөгөөд насанд хүрсэн хүний ​​​​хувьд түүнд хичнээн их зовлон бэрхшээл тулгардагийг хэн ч мэдэхгүй, хэн ч мэдэхгүй. . Хоёрдугаар бүлэгт зохиолч муу үйлийг хориглох шаардлагагүй, түүнээс урьдчилан сэргийлэх хэрэгтэй гэдгийг өгүүлэв. Руссо мөн татгалзахад өгөөмөр хандахгүй байхыг уриалсан боловч тэдгээрийг өөрчлөх боломжгүй юм. “Хүүхдийг аз жаргалгүй болгох хамгийн найдвартай арга бол түүнд юу ч татгалзахгүй байхыг заах явдал юм; тиймээс хүсэл нь тэднийг хангахад хялбар байдгаас болж байнга өсөх боловч эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэр татгалзахаас өөр аргагүй болох бөгөөд эдгээр ер бусын татгалзал нь түүнд хүссэн зүйлээ үгүй ​​хийхээс илүү их зовлон авчрах болно."

Эмилийн өсвөр насыг дүрсэлсэн Руссо багшийн үүрэг бол Эмилд шинжлэх ухааныг заах биш харин түүний сонирхлыг төрүүлж, түүнд суралцах арга барилыг өгөх явдал юм. Тэрээр зөвлөхдөө асуулт асуухдаа Эмилийн сониуч байдлыг бүрэн хангаж чаддаггүй тул Эмил өөрөө шинэ зүйл сурах хүсэл эрмэлзэлтэй болжээ.

Залуу байхдаа Эмил багштайгаа хамт ажиллаж, мужааны мэргэжлээр суралцаж, талбай, цэцэрлэг, хүнсний ногооны талбай, цех, дархны ажилд ажилладаг байв. Тэр ажилсаг, даруу, тэвчээртэй.

Эмилийг муугаас зайлсхийж, сайныг үйлдэхийг заасан. Түүний ядуу, хэлмэгдэгсдийг өрөвдөх сэтгэл, тэдэнд туслах хүсэл нь ялангуяа хөгжиж байв. Эмил аажмаар, аяндаа тэнгэрлэг зарчмын мэдлэг, ертөнцийг бүтээгчийн тухай бодолд ирдэг.

Бүтээлийн сүүлийн тав дахь хэсэг нь Эмилийн сүйт бүсгүй Софиягийн хүмүүжилд зориулагдсан болно. Түүний тухай ярихдаа Руссо эмэгтэй хүний ​​үндсэн чиг үүргийн талаар санал бодлоо илэрхийлэв. Түүний бодлоор эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүнд таалагдах, түүнд захирагдахын тулд тусгайлан бүтээсэн байдаг. София нь төрсөн цагаасаа эхлэн сайн хандлагатай, зүрх нь мэдрэмжтэй, оюун ухаан нь гүехэн боловч ухаарал сайтай, зан чанар нь амархан байдаг. Тэр бол гоо үзэсгэлэн биш, гэхдээ түүний эргэн тойронд эрчүүд үзэсгэлэнтэй бүсгүйчүүдийг мартаж, хувцаслалтанд дуртай, тэдний талаар ихийг мэддэг. София төрөлхийн авьяастай: дуулж сурсан, клавихорд тоглож, бүжиглэж чаддаг, өөртөө даашинз оёж чаддаг, гал тогооны өрөөнд сайн мэддэг, данс тооцоогоо сайн мэддэг. София шашин шүтлэгтэй боловч түүний дотор цөөн тооны сургаал, зан үйл байдаг; тэр чимээгүй, хүндэтгэлтэй байдаг, өөрөөр хэлбэл. Эмилийг баярлуулах бүх чанаруудтай.

Эмил хайр, аз жаргалын цаг үе рүү орж байна. Тэгээд хайрттайгаа гэрлэхэд бэлэн болмогц багш нь бусад ард түмний амьдралтай танилцахаар гадаад руу хоёр жил явуулна. Залуу хүн аялалаас буцаж ирсний дараа л гэрлэх зөвшөөрөл авдаг. Багш түүнийг хөдөө суурьшихыг урьж байна, учир нь түүний бодлоор зөвхөн тэнд л гажиггүй зүрхтэй хүмүүс оршин тогтнох боломжтой бөгөөд тэр эхнэртэйгээ хамт тосгоны хүмүүст олон сайн үйлс хийх боломжтой болно. Зохиолч орчин үеийн нийгмийн муу муухайг илчилж, бүхэл бүтэн муж улсын амьдралыг өөрчлөх чадвартай замыг харуулсан роман ингэж төгсдөг - энэ бол шинэ хүний ​​боловсрол юм.

Дүгнэлт

Руссо хэзээ ч юу ч дуурайж байгаагүй тул боловсролын цоо шинэ тогтолцоог тодорхойлсон. Тэрээр яруу найраг, гүн ухаан, хөгжим, ертөнцийн талаарх ойлголт, сэтгэлгээний хувьд үргэлж анхны байсаар ирсэн. Руссогийн тавьсан шаардлага нь боловсролыг бодитой болгох, амьдралтай холбох, сургалтын үйл явцад хүүхдийн идэвх, санаачлагыг хөгжүүлэх, иргэн бүрийн нийгмийн үүрэг бол тэднийг ажилд бэлтгэх явдал байв. Хүүхдийн хөгжлийн дотоод хэв шинжийг тодорхойлохыг хичээж байхдаа Руссо хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх дөрвөн үе шатыг тодорхойлсон боловч хүүхдийн зарим үе шатуудын шинж чанарыг гүнзгий судалж үзээгүй.

Анхны буюу "байгалийн төлөв байдалд" хүмүүс тэгш эрхтэй, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлаараа ялгарч, аз жаргалтай байдаг гэж тэр маргажээ. Гэвч хожим үүссэн хувийн өмч дэлхийг баян, ядуу гэж хуваасан нь нийгэмд тэгш бус байдал үүсч, улмаар ёс суртахууны завхралд хүргэсэн. Ерөнхийдөө Руссо хүн төрөлхтний түүхэн дэх соёлын эерэг ач холбогдлыг үгүйсгээгүй, харин эрдэмтэн, уран бүтээлчдийн үйл ажиллагаа нь нийгмийн зорилгод захирагдах юм бол үр өгөөжтэй байж, ард түмэнд хэрэгтэй болохыг нотлохыг хичээсэн. Руссо алдагдсан тэгш байдлыг сэргээх арга замыг эрэлхийлсэн; гэвч объектив шалтгааны улмаас нийгмийн хөгжлийн зүй тогтлыг илчилж чадаагүйн улмаас гэгээрэл, хүмүүжилд бүх итгэл найдвараа тээж байв.

Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх онол нь зохиогчийн танилцуулсан хэлбэрээр хэзээ ч хэрэгжээгүй боловч тэрээр бусад сонирхогчдын хүлээн зөвшөөрсөн санаануудыг үлдээж, цаашид хөгжүүлж, боловсрол, сургалтын практикт янз бүрийн аргаар ашигласан.

“Руссо! Руссо! Таны дурсамж одоо хүмүүст хайртай: чи нас барсан ч сүнс чинь "Эмил"-д амьдардаг Таны зүрх"Элоиза" -д амьдардаг гэж Оросын түүхч, зохиолч Николай Михайлович Карамзин агуу франц хүнийг биширч байгаагаа ингэж илэрхийлжээ.

Ашигласан уран зохиол, эх сурвалж

1. Руссо Ж.-Ж. Сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд: 2 боть T. 2 / Ed. Г.Н. Жибладзе; Comp. А.Н. Журинский. М.: Педагогика, 1981. 336 х. (Пед. б-ка).

2. https://ru.wikipedia.org/wiki/Rousseau,_Jean-Jacques.

3. онлайн цахим номын сан http://banauka.ru/4439.html - Сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүх: "Жан-Жак Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх санаа" лекцийн курс.

4. http://studopedia.ru/3_163122_pedagogicheskie-vzglyadi-russo.html - "Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодол" нийтлэл.

5. http://rudocs.exdat.com/docs/index-176624.html - “Сургалтын болон гүйцэтгэлийн үнэлгээнд оруулах хувь нэмэр” боловсролын материал.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Руссо бол 18-р зууны Францын хамгийн алдартай зохиолч юм. 19-р зууны сургуулийн сургалтын арга зүй. А.Дистервегийн хэлснээр. Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх зам. Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх гол бүтээл болох "Эмиль, эсвэл боловсролын тухай" тууж. Байгаль бол боловсролын эх үүсвэр.

хураангуй, 2010 оны 12-04-нд нэмэгдсэн


Ж.-Ж-ийн амьдралын замыг судлах. Руссо, түүний байгалийн боловсролын онолууд. Хүүхдийн хөгжлийн насны ангилал, боловсрол, сургалтын тусгай хэлбэрүүдийн тодорхойлолт. "Эмил эсвэл боловсролын тухай" бүтээл дэх хүүхдийн сэтгэцийн мөн чанарын талаархи зохиогчийн үзэл бодлын дүн шинжилгээ.

хураангуй, 2011/05/18 нэмэгдсэн


Жан-Жак Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодол, үнэ төлбөргүй боловсролын онолын онцлог нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд түүний төгс мөн чанарын аяндаа гарч ирэх шинж тэмдгүүдийг дагаж мөрдөх ёстой гэсэн үг юм. Л.Н.-ийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлал. Толстой.

туршилт, 2010 оны 10/16-нд нэмэгдсэн


Үнэгүй боловсролын үзэл санааны мөн чанар, түүний үндсэн заалт, хөгжлийн түүх, түүний томоохон төлөөлөгчдийн оруулсан хувь нэмэр - Ж.Ж. Руссо, Толстой. 18-р зууны дунд үеийн Францын нөхцөл байдал, түүний Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх онолын хөгжилд үзүүлэх нөлөө, Толстойн санаанаас ялгаатай байдал.

туршилт, 2010 оны 03-р сарын 27-нд нэмэгдсэн


Ж.-Ж.-ийн сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны сэтгэлзүйн үзэл бодол, удирдан чиглүүлэх санаа. Руссо. Эмилийн хүмүүжсэн орчин. Боловсролын үе эсвэл хүний ​​​​шинж чанар өөрийгөө хөгжүүлэх үе. Хүүхдийн хамгийн түрүүнд анхаарах зүйл бол хоол тэжээл, хүүхдийг хатууруулах, ярианы хөгжил.

хураангуй, 2009 оны 8-р сарын 13-нд нэмэгдсэн


Харьцуулсан сурган хүмүүжүүлэх ухаанд үнэ төлбөргүй боловсролын үзэл санааны мөн чанар, төлөвшил, түүний нийгмийн түүхэн үйл явдлуудтай уялдаа холбоо. Түүний хөгжлийг тодорхойлдог хүчин зүйлүүд. Түүний гол төлөөлөгчдийн онолын дүн шинжилгээ: Ж.-Ж. Руссо, Л.Н. Толстой, К.Н. Вентзеля, С.Т. Шацки.

туршилт, 2010 оны 03-р сарын 17-нд нэмэгдсэн


Гэгээн Жон Хризостомын сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны үндэс, түүний философи, сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодол. Комениус, Монтень нарын бүтээлүүд дэх хувь хүний ​​​​хөгжлийн талаархи санаанууд. Руссогийн дагуу хүүхдийн хувийн хандлага, насны онцлогт тохирсон хүмүүжлийн онол.

хураангуй, 2016/12/12 нэмсэн


Александр Нил (Нейл) бол үнэ төлбөргүй боловсролын "сүүлчийн сонгодог" юм. Эртний Грекийн сэтгэгчид боловсролын талаар. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн үзэл санаа, шинэ сурган хүмүүжүүлэх ухааны гол санаанууд. Гэгээрлийн эрин үе, боловсролын бүхнийг чадагч. Ж.-Ж. Руссо, "байгалийн байгаль".

хураангуй, 01/05/2009 нэмсэн


"Боловсрол" гэсэн ойлголтын мөн чанар. Ж.-Ж-ийн дэвшүүлсэн онолын хувьд боловсрол нь хүүхдийн хөгжлийн жам ёсны зам юм. Руссо. Нийгэм дэх ардчилсан өөрчлөлтүүд, боловсролын хүмүүнлэг загвар бий болсон. Ёс суртахууны бие даасан байдлыг бий болгох.

нийтлэл, 2013 оны 06-р сарын 14-нд нэмэгдсэн


Руссогийн "Эмиль, эсвэл боловсролын тухай" бүтээлийн Песталоццид үзүүлэх нөлөө. Үйлдвэрлэлийн сургуулийн практикт сөрөг. Песталоццигийн хүсэл эрмэлзлийн нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх утопи. Нойхоф дахь "Ядуу хүмүүст зориулсан байгууллагууд", Станза дахь асрамжийн газар, Клинди дэх ядуу хүүхдүүдэд зориулсан сургуулиуд.

Нэр:Жан-Жак Руссо

Нас: 66 настай

Үйл ажиллагаа:зохиолч, сэтгэгч, хөгжим судлаач, хөгжмийн зохиолч, ургамал судлаач

Гэр бүлийн байдал:гэрлэсэн

Жан-Жак Руссо: намтар

Жан-Жак Руссо 1712 оны 6-р сарын 28-нд Женев хотод төрсөн. Гэгээрлийн үеийн Францын философич, зохиолч нь сурган хүмүүжүүлэх бүтээл, онолоороо алдартай. Руссог философийн шинжлэх ухаанд романтизмыг үндэслэгч гэж нэрлэдэг. Зарим судлаач Жан Жак Руссо Францын хувьсгалыг тодорхой хэмжээгээр өдөөсөн гэж үздэг.

Хүүхэд нас, залуу нас

Франц-Швейцарийн Жан-Жак Руссогийн бага насыг хайхрамжгүй гэж нэрлэж болохгүй. Түүний ээж Сюзанна Бернард хүүхэд төрүүлэх үеэр нас барж, хүүгээ цагчин, сарны бүжгийн багшаар ажиллаж байсан эцэг Исаак Руссогийн асрамжид үлдээжээ. Энэ эр эхнэрийнхээ үхлийг хүндээр хүлээж авсан боловч хайраа Жан-Жакийг өсгөхөд чиглүүлэхийг хичээсэн. Энэ нь залуу Руссогийн хөгжилд чухал хувь нэмэр оруулсан юм.

Хүүхэд багаасаа уг бүтээлийг судалж, аавтайгаа хамт "Астраеа" уншдаг байв. Жан-Жак өөрийгөө эртний баатар Скаеволагийн оронд төсөөлж, гараа зориудаар шатаажээ. Удалгүй ахмад Руссо зэвсэгт халдлагын улмаас Женевийг орхих шаардлагатай болсон ч хүү авга ахынхаа хамт гэртээ үлджээ. Эцэг эх нь хүүгээ энэ эрин үеийн чухал философич болно гэж төсөөлөөгүй.

Хожим нь хамаатан садан нь Жан-Жакийг протестантуудын Ламберсиер интернат руу илгээв. Жилийн дараа Руссог сургах зорилгоор нотариат руу шилжүүлж, дараа нь сийлбэрч рүү шилжүүлэв. Ажлын ачаалал их байсан ч тэр залуу ном унших цаг олов. Боловсрол нь Жан Жакыг худал хэлэх, дүр эсгэх, хулгай хийхийг сургасан.

Руссо 16 настайдаа Женевээс зугтаж, Турин дахь хийдэд иржээ. Ирээдүйн гүн ухаантан энд бараг дөрвөн сар өнгөрч, дараа нь язгууртнуудын үйлчлэлд оров. Жан-Жак хөлчөөр ажилладаг байв. Гүнгийн хүү тэр залууд итали хэлний үндсийг сурахад нь тусалсан. Гэхдээ Руссо бичих чадвараа "ээж" - хатагтай де Варанаас авсан.

Жан-Жак Руссо өөрийн гараар бичсэн зарим бүтээлдээ түүний намтраас сонирхолтой баримтуудыг толилуулж байна. Үүний ачаар тэр залуу гүн ухаан, уран зохиолд ирэхээсээ өмнө нарийн бичгийн дарга, гэрийн багшаар ажиллаж байсныг бид мэдсэн.

Философи ба уран зохиол

Жан-Жак Руссо бол юуны түрүүнд философич юм. "Нийгмийн гэрээ", "Шинэ Хелоиз", "Эмиль" номуудыг шинжлэх ухааны төлөөлөгчид судалсаар байна. Зохиолч бүтээлдээ яагаад нийгэмд нийгмийн тэгш бус байдал байдгийг тайлбарлахыг оролдсон. Руссо улс төрийг бий болгох гэрээний арга байгаа эсэхийг тодорхойлохыг анх оролдсон.

Жан Жак хуулийг ерөнхий хүсэл зоригийн илэрхийлэл гэж үздэг. Тэрээр хууль зөрчих чадваргүй төрөөс ард түмнийг хамгаалах ёстой байв. Эд хөрөнгийн тэгш байдал боломжтой, гэхдээ зөвхөн ерөнхий хүсэл зоригийг илэрхийлсэн тохиолдолд л болно. Руссо хүмүүс өөрсдийн хууль тогтоомжийг гаргаж, улмаар эрх баригчдын зан байдлыг хянахыг санал болгов. Жан-Жак Руссогийн ачаар тэд бүх нийтийн санал асуулга явуулж, парламентын бүрэн эрхийн хугацааг богиносгож, ард түмний хууль тогтоох санаачилга, заавал биелүүлэх бүрэн эрхийг нэвтрүүлсэн.

"Шинэ Хелоиз" бол Руссогийн гайхамшигт бүтээл юм. Уг роман нь Ричардсоны Кларисса Гарлогийн тэмдэглэлийг тодорхой харуулсан. Жан-Жак энэ номыг захидлын төрөлд бичсэн хамгийн шилдэг бүтээл гэж үзжээ. "Шинэ Хелоиз" 163 үсгийг толилуулж байна. Энэ бүтээл Францын нийгмийг баярлуулсан, учир нь тэр жилүүдэд роман бичих энэ аргыг түгээмэл гэж үздэг байв.

"Шинэ Элоиза" нь гол дүрийн хувь заяаны эмгэнэлт явдлын түүхийг өгүүлдэг. Цэвэр ариун байдал нь түүнд дарамт учруулж, охиныг хайр дурлалаас таашаал авч, уруу таталтанд өртөхөөс сэргийлдэг. Энэхүү ном нь хүмүүсийн хайрыг татаж, Руссог гүн ухааны романтизмын эцэг болгосон юм. Гэхдээ зохиолчийн уран зохиолын амьдрал арай эрт эхэлсэн. 18-р зууны дунд үед Руссо Венец дэх элчин сайдын яаманд алба хааж байжээ. Удалгүй тэр хүн бүтээлч байдлын дуудлагаа олно.

Философичийн хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн танил Парист болсон. Жан-Жак Пол Холбах, Этьен де Кондиллак, Жан д'Аламбер, Гримм нартай уулзав. Эрт үеийн эмгэнэлт явдал, инээдмийн жүжиг нь олны танил болж чадаагүй ч 1749 онд шоронд байхдаа сониноос уралдааны тухай уншжээ. Энэ сэдэв нь Руссотой ойрхон байсан.

"Шинжлэх ухаан, урлагийн хөгжил нь ёс суртахууны доройтолд нөлөөлсөн үү, эсвэл сайжруулахад нөлөөлсөн үү?"

Энэ нь зохиолчид урам зориг өгсөн. Жан-Жак “Тосгоны илбэчин” дуурийг тоглосныхоо дараа иргэдийн дунд нэр хүндтэй болсон. Энэ үйл явдал 1753 онд болсон. Аялгууны сэтгэл, байгалийн байдал нь тосгоны ёс суртахууныг гэрчилдэг. Би бүр ажил дээрээ Колеттагийн ари дуулж байсан.

Гэвч "Тосгоны илбэчин" болон "Ярилцлага" нь Руссогийн амьдралд асуудал нэмсэн. Гримм, Холбах нар Жан-Жакийн ажлыг сөрөгөөр хүлээж авсан. Вольтер соён гэгээрүүлэгчдийн талд оров. Философичдын үзэж байгаагаар гол асуудал нь Руссогийн бүтээлд байдаг плебийн ардчилал байв.

Түүхчид Жан-Жакийн намтарт бичсэн "Үйлдэл" нэртэй бүтээлийг маш их сонирхон судалжээ. Бүтээлийн мөр бүрт үнэнч, үнэнч сэтгэл байдаг. Руссо уншигчдад өөрийн давуу болон сул талыг харуулж, сэтгэлийг нь илчилсэн. Номын эшлэлүүдийг философич, зохиолчийн намтрыг бүтээх, Жан-Жак Руссогийн бүтээлч байдал, зан чанарыг үнэлэхэд ашигладаг хэвээр байна.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан

Соён гэгээрүүлэгч Жан-Жак Руссогийн сонирхлын хүрээ нь нийгмийн нөхцөл байдлын нөлөөнд автдаггүй төрөлхийн хүн байв. Гүн ухаантан хүмүүжил нь хүүхдийн хөгжилд нөлөөлдөг гэж үздэг. Руссо сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлалыг боловсруулахдаа энэ санааг ашигласан. Жан-Жак сурган хүмүүжүүлэх гол санааг "Эмиль, эсвэл боловсролын тухай" бүтээлдээ тусгасан. Зохиогчийн үзэж байгаагаар энэхүү трактат нь хамгийн шилдэг, хамгийн чухал нь юм. Уран сайхны дүрсээр дамжуулан Руссо сурган хүмүүжүүлэх ухааны талаархи бодлыг илэрхийлэхийг хичээсэн.

Боловсролын систем нь философичдод тохирохгүй байв. Эдгээр уламжлалууд нь тэр жилүүдэд Европт өргөн тархсан ардчилал биш харин сүм хийд дээр суурилдаг байсан нь Жан-Жакийн санаатай зөрчилдөж байв. Руссо хүүхдүүдэд байгалиас заяасан авьяасыг хөгжүүлэх шаардлагатай гэж үзсэн. Хувь хүний ​​жам ёсны хөгжил нь боловсролын гол ажил юм.

Жан-Жакийн хэлснээр хүүхэд өсгөх талаарх үзэл бодол эрс өөрчлөгдөх ёстой. Энэ нь хүн төрсөн цагаасаа эхлэн үхэх хүртлээ өөртөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцөд шинэ чанаруудыг байнга олж илрүүлдэгтэй холбоотой юм. Үүний үндсэн дээр боловсролын хөтөлбөрүүдийг бий болгох шаардлагатай байна. Сайн Христэд итгэгч, хүндэтгэлтэй хүн бол хүнд хэрэгтэй зүйл биш юм. Руссо эх орон, иргэд биш дарангуйлагч, дарангуйлагчид байдаг гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв.

Жан-Жак Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх санаа нь бяцхан хүнд хөдөлмөрлөх хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө хүндэтгэх, эрх чөлөө, бие даасан байдлын мэдрэмжийг хөгжүүлэх хэрэгцээний талаар эцэг эхчүүдэд өгөх зөвлөгөөнөөс бүрддэг. Ямар ч тохиолдолд та хүүхдийн хүсэл сонирхолд хүртэл өөгшүүлж, шаардлага тавьж болохгүй. Үүний зэрэгцээ хүүхдийг захирагдахаас татгалзах ёстой. Гэхдээ хамгийн гол нь философич хүмүүжлийн хариуцлагыг өсвөр насныханд шилжүүлэхээс санаа зовж байв.

Хөдөлмөр нь хүнийг хүмүүжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хүүхдэд үүрэг, хариуцлагын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хүүхдэд ирээдүйд хоол хүнс олоход тусална. Хөдөлмөрийн боловсрол гэдэг нь Руссо хүний ​​оюун санаа, ёс суртахуун, бие бялдрын хөгжил гэсэн үг юм. Хүүхдийн хэрэгцээ, сонирхлыг хөгжүүлэх нь эцэг эхчүүдэд хамгийн чухал байх ёстой.

Жан-Жак Руссогийн хэлснээр, өсч томрох үе бүрт хүүхдэд тодорхой зүйлийг төлөвшүүлэх шаардлагатай байдаг. Хоёр жил хүртэл - бие бялдрын хөгжил. 2-оос 12 хүртэл - мэдрэмжтэй, 12-15 хүртэл - оюун санааны, 15-аас 18 нас хүртэл - ёс суртахууны. Аав, ээжийн өмнө хүлээсэн гол ажил бол тэвчээртэй, тууштай байх явдал юм, гэхдээ ямар ч тохиолдолд орчин үеийн нийгмийн хуурамч үнэт зүйлсийг суулгаж, хүүхдийг "эвдэж" болохгүй. Биеийн тамирын дасгал, хатуурал нь хүүхдийн тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийг хөгжүүлж, эрүүл мэндийг сайжруулах болно.

Өсвөр насны хүүхэд өсч томрох хугацаандаа ертөнцийг ойлгохын тулд ном биш харин мэдрэхүйгээ ашиглаж сурах хэрэгтэй. Уран зохиол бол сайн, гэхдээ энэ нь хэн нэгний ертөнцийг үзэх төсөөллийг эмзэг оюун ухаанд оруулдаг.

Тиймээс хүүхэд өөрийн гэсэн шалтгаанаа хөгжүүлэхгүй, харин бусдын үгийг итгэл үнэмшил дээр авч эхэлдэг. Сэтгэцийн боловсролын гол санаа нь харилцаа холбоо байсан: эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчид хүүхэд асуулт асууж, хариулт авахыг хүсдэг уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Руссо газарзүй, биологи, хими, физикийг хөгжлийн чухал хичээлүүд гэж үзсэн.

15 настайдаа өсөх нь байнгын сэтгэл хөдлөл, өсвөр насныхныг дарангуйлдаг мэдрэмжийн тэсрэлт гэсэн үг юм. Энэ хугацаанд ёс суртахууныг хэтрүүлэхгүй байх, харин хүүхдэд ёс суртахууны үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэхийг хичээх нь чухал юм. Нийгэм бол нэлээд ёс суртахуунгүй учраас энэ хариуцлагыг танихгүй хүмүүст шилжүүлэх шаардлагагүй. Энэ үе шатанд эелдэг мэдрэмж, шүүлт, хүсэл зоригийг хөгжүүлэх нь чухал юм. Тэдний уруу таталтаар том хотуудаас холдох нь үүнийг хийхэд илүү хялбар байх болно.

Хүү, охин 20 нас хүрмэгц олон нийтийн үүрэг хариуцлагыг мэддэг болоход шилжих хэрэгтэй. Сонирхолтой нь эмэгтэй төлөөлөгчдөд энэ шатыг алгасахыг зөвшөөрсөн юм. Иргэний үүрэг хариуцлага бол зөвхөн эрэгтэй хүний ​​үйл ажиллагаа юм. Жан-Жак Руссогийн бүтээлүүд нь 18-р зууны нийгэмтэй зөрчилдөж байсан хувь хүний ​​үзэл санааг илчилдэг.

Руссогийн бүтээлүүд сурган хүмүүжүүлэх ертөнцөд хувьсгал хийсэн боловч эрх баригчид үүнийг аюултай гэж үзэж, олон нийтийн ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс суурийг заналхийлж байв. "Эмиль буюу боловсролын тухай" зохиолыг шатааж, Жан-Жакийн эсрэг баривчлах тогтоол гаргажээ. Гэвч Руссо Швейцарьт нуугдаж чадсан. Философичийн бодол Францын засгийн газар хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байсан ч тухайн үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд нөлөөлсөн.

Хувийн амьдрал

Мөнгөгүйн улмаас Жан Жак язгууртан хатагтайтай гэрлэх боломж олдоогүй тул гүн ухаантан Тереза ​​Левассерийг эхнэр болгон сонгожээ. Тэр эмэгтэй Парист байрлах нэгэн зочид буудалд үйлчлэгчээр ажилладаг байжээ. Тереза ​​оюун ухаан, оюун ухаанаараа ялгаатай байсангүй. Охин тариачин гэр бүлээс гаралтай. Би боловсрол эзэмшээгүй - цаг хэд болсныг би мэдэхгүй. Нийгэмд Левассер бүдүүлэг харагдаж байв.

Гэсэн хэдий ч Руссо амьдралынхаа эцэс хүртэл гэрлэжээ. 20 жил гэрлэсний дараа тэр хүн Тереза ​​хоёр сүмд очиж, гэрлэжээ. Хосууд таван хүүхэдтэй байсан ч хүүхдүүдийг тэр даруй асрамжийн газар руу явуулсан. Жан-Жак энэ үйлдлээ хөрөнгө мөнгөгүйтэй холбон тайлбарлав. Үүнээс гадна, философичийн хэлснээр хүүхдүүд Руссог дуртай зүйлээ хийхэд нь саад болдог байв.

Үхэл

1778 оны 7-р сарын 2-нд Шато д'Херменонвиллийн оршин суух газарт Жан-Жак Руссо үхэлд хүрчээ. Руссогийн эрүүл мэнд муудаж байгааг анзаарсан нэгэн гүн ухаантанг 1777 онд энд авчирсан юм. Зочдыг хөгжөөхийн тулд найз нь цэцэрлэгт хүрээлэнд байрладаг арал дээр концерт зохион байгуулав. Жан-Жак энэ газарт дурласан тул энд түүнд булш хийхийг хүсчээ.

Найз нь Руссогийн сүүлчийн хүсэлтийг биелүүлэхээр шийджээ. Олон нийтийн зүтгэлтэнг албан ёсоор оршуулсан газар бол Виллоу арал юм. Шиллер шүлэгт маш тод дүрсэлсэн алагдагчтай уулзахаар жил бүр олон зуун шүтэн бишрэгчид цэцэрлэгт хүрээлэнд очдог байв. Францын хувьсгалын үеэр Жан-Жак Руссогийн шарилыг Пантеон руу шилжүүлэв. Гэвч 20 жилийн дараа муу үйл явдал болсон - хоёр гэмт хэрэгтэн гүн ухаантны үнсийг шөнө хулгайлж, шохойгоор дүүргэсэн нүхэнд хаяв.

• Руссо хөгжмийн сургуульд сурч, хөгжмийн зохиол бичсэн.
• Хэдэн жил тэнүүчилж явсны эцэст 1767 онд Франц руу буцсан боловч өөр нэрээр иржээ.
• Швейцарьт Рон мөрөн дээр Жан Жак Руссогийн нэрэмжит арал байдаг.
• Философич бүсгүйчүүдийн дунд алдартай байсан.
• Руссо зөрүүд зангаараа карьерист биш байв.

Ном зүй

• 1755 - "Хүмүүс хоорондын тэгш бус байдлын гарал үүслийн тухай яриа"
• 1761 - "Жулиа, эсвэл Шинэ Хелоиз"
• 1762 - "Нийгмийн гэрээний тухай"
• 1762 - "Эмил буюу боловсролын тухай"
• 1782 - "Ганцаардсан зүүдлэгчдийн алхалт"
• 1782 - "Польшийн засгийн газрын тухай эргэцүүлэл"
• 1789 он - "Нүглээ наминчлах"

Жан-Жак Руссо (улс төрийн үзэл бодол)

Жан-Жак Руссо (улс төр, хууль эрх зүйн үзэл бодол)

Жан-Жак Руссо улс төр, эрх зүйн сургаалийн түүхэн дэх хамгийн анхны, тод сэтгэгчдийн нэг юм. Энэхүү зохиолчийн үзэл бодлыг "Нийгмийн гэрээ буюу улс төрийн хуулийн зарчмуудын тухай", "Улс төрийн эдийн засгийн тухай", "Хүмүүс хоорондын тэгш бус байдлын үүсэл ба үндэс суурь" зэрэг алдартай бүтээлүүдэд тусгасан болно.

Рузо жижиг хөрөнгөтний ашиг сонирхлыг ил тод сурталчилж байв. Жишээлбэл, Якобинууд (VFR-ийн үе - Францын Их хувьсгал).

Жан-Жак Руссогийн улс төрийн үзэл бодол, үзэл санаа нь түүний нийгмийн онол, гүн ухааны сургаалтай шууд холбоотой байв. Түүний үзэл баримтлалын үндсэн зарчмууд хамтын үзэл, хаант ёсыг эсэргүүцэх, хүмүүнлэг үзэл, ардчилал байв.

Сэтгэгч хүн бүр тэгш эрхтэй, ижил эрхтэй хүний ​​байгалийн төлөв байдлын үзэл санаанаас гарсан. Тэрээр өөрөө тэгш эрх, нийтийн өмч, бүрэн эрх чөлөө ноёрхож байсан байгалийн энэ байдлыг "бүх хүн төрөлхтний алтан үе" гэж нэрлэсэн. Гэвч өөр төрлийн өмч (хувийн) бий болсноор байгалийн тэгш байдалд харшлах нийгмийн тэгш бус байдал бий болсноор баян ядуугийн хооронд тэмцэл эхэлсэн. Үүнээс гарах арга замыг эрэлхийлсний үр дүн нь хууль тогтоомж, засгийн газрын эрх мэдлийг бүрдүүлэх тухай хэлэлцээр байв. Үүний зэрэгцээ хүн бүр хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөх ёстой. Гэвч эрх чөлөөнийхөө нэг хэсгийг алдсан ядуучууд улс төрийн эрх чөлөөг олж чадсангүй.

Нийгмийн хувьслын энэ чиглэлээс ялгаатай нь Руссо "ард түмэн ба захирагчийн хооронд байгуулсан жинхэнэ гэрээ болох улс төрийн байгууллагыг бий болгох" гэсэн шинэ үзэл баримтлалыг дэвшүүлэв. Энэхүү гэрээний үр дүн нь хувь хүмүүсийн оронд нэг бүхэл бүтэн байдлыг бий болгосон явдал юм. Үүний үр дүнд Бүтэн нь нийтлэг Би, эв нэгдэл, хүсэл зориг, амьдралыг хүлээн авдаг.

Улс төрийн бүтээн байгуулалтдаа Руссо бүлэг, анги, эд хөрөнгөд онцгой анхаарал хандуулдаг, гэхдээ энэ шалтгааны улмаас хувь хүн нь нийгэмд үргэлж шингэдэг;

Философич ардчилсан "шүүхийн" тусламжтайгаар төрийн байгууллагуудад байнгын хяналт тавих зарчмыг бий болгосон ард түмний бүрэн эрхт байдлын үзэл санааг нарийвчлан боловсруулдаг. Түүний бүрэн эрхт байдлын зарчмын дагуу дарангуйлагчдын эсрэг хувьсгалууд нь хорон муу биш, харин ч шударга бөгөөд жам ёсны байсан. Гүйцэтгэх болон хууль тогтоох засаглалын эрх мэдэл тусгаарлагдсан ардчилсан засаглалтай бүгд найрамдах улсад ард түмний шууд засаглалын санааг Русо дэвшүүлж байна.

Дээр дурьдсан хүний ​​дээд сайн сайхан, бүгд найрамдах улсын идеал нь гэрээнд нийцэх, ардчилал, тэгш эрх, эрх чөлөө гэсэн зарчмууд юм.

Мөн хожим нь Руссо аливаа үйлдэл нь түүнийг үүсгэдэг хоёр шалтгаантай байдаг: бие махбодийн болон ёс суртахууны шалтгаантай гэж онцлон тэмдэглэв. Энэ тогтолцоонд эхний шалтгаан нь үйлдлийг гүйцэтгэх хүч, хоёр дахь шалтгаан нь үйлдлийг бий болгох хүсэл зориг юм. Улс төрийн байгууллагад хүсэл зориг, хүч хоёрын ялгаа бас байдаг.

Нэмж дурдахад Руссо хууль, төр, нийгмийн тэгш бус байдлыг бий болгох үйл явцад хувийн өмчийн гол үүргийн талаархи чухал таамаглал дэвшүүлсэн. Энд тэрээр өмчийн буруу (тэгш бус) хуваарилалтын эсрэг тэмцэхийг уриалав.

Жан-Жак Руссо сургаалаар дараагийн нийгэм-улс төрийн практик, төрийн эрх зүйн онолд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.