Миний хувьд аль нь илүү зөв вэ: Лукийн аврах худал эсвэл “Үнэн бол эрх чөлөөт хүний ​​бурхан. Горькийн хүний ​​тухай үнэнд Лукийн үнэн, Сатины үнэн (М

Максим Горькийн “Доод гүнд” жүжгийн төрлийг гүн ухааны жүжиг гэж тодорхойлж болно. Энэхүү бүтээлдээ зохиолч хүн, түүний оршихуйн утга учиртай холбоотой олон асуудалтай асуултуудыг тавьж чадсан. Гэсэн хэдий ч "Доод талд" жүжгийн үнэний талаархи маргаан гол болсон.

Бүтээлийн түүх

Жүжгийг 1902 онд бичсэн. Энэ удаад үйлдвэрүүд хаагдсаны улмаас ажилчид ажилгүй болж, тариачид гуйлга гуйж, гуйлга гуйхаас өөр аргагүй болсон ноцтой нөхцөл байдал үүссэнээр тодорхойлогддог. Энэ бүх хүмүүс, тэдэнтэй хамт төр нь амьдралынхаа хамгийн ёроолд оров. Уналтыг бүрэн хэмжээгээр тусгахын тулд Максим Горький баатруудыг хүн амын бүх давхаргын төлөөлөл болгосон. адал явдал хайгч, жүжигчин асан, биеэ үнэлэгч, слесарь, хулгайч, гуталчин, худалдаачин, өрөөний үйлчлэгч, цагдаа.

Энэ уналт, ядуурлын дунд амьдралын мөнхийн гол асуултууд тавигддаг. Мөргөлдөөн нь "Доод талд" жүжгийн үнэний тухай маргаан дээр үндэслэсэн байв. Энэхүү гүн ухааны асуудал нь Оросын уран зохиолын хувьд Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Толстой, Чехов болон бусад олон уран зохиолын хувьд шийдэгдэх боломжгүй болсон. Гэсэн хэдий ч Горький энэ байдлаас огт айсангүй, тэрээр дидактик, ёс суртахуунгүй бүтээл туурвижээ. Баатруудын илэрхийлсэн янз бүрийн үзэл бодлыг сонссон үзэгч өөрөө сонголтоо хийх эрхтэй.

Үнэний тухай маргаан

Дээр дурдсанчлан "Доод гүнд" жүжигт Горький аймшигт бодит байдлыг дүрслээд зогсохгүй зохиолчийн гол зүйл бол философийн хамгийн чухал асуултуудын хариулт байв. Тэгээд эцэст нь утга зохиолын түүхэнд байхгүй шинэлэг бүтээл туурвиж чадаж байна. Өнгөц харахад өгүүлэмж нь тархай бутархай, өрнөлгүй, хагаралтай мэт боловч аажимдаа мозайкийн бүх хэсгүүд нийлж, үзэгчдийн өмнө баатруудын мөргөлдөөн өрнөж, хүн бүр өөрийн гэсэн үнэнийг тээгч билээ.

“Доод талд” жүжгийн үнэний тухай маргаан гэх мэт сэдэв олон талт, хоёрдмол утгатай, шавхагдашгүй. Үүнийг илүү сайн ойлгохын тулд эмхэтгэж болох хүснэгтэд гурван тэмдэгт багтсан болно: Бубнова бол эдгээр дүрүүд нь үнэний хэрэгцээний талаар ширүүн хэлэлцүүлэг өрнүүлдэг. Энэ асуултад хариулах боломжгүйг ухаарсан Горький эдгээр баатруудын аманд ижил үнэ цэнэтэй, үзэгчдийн сэтгэлийг татахуйц өөр өөр үзэл бодлыг хэлдэг. Зохиогчийн өөрийнх нь байр суурийг тодорхойлох боломжгүй тул эдгээр гурван шүүмжлэлийн дүр төрхийг өөр өөрөөр тайлбарлаж байгаа бөгөөд хэнийх нь үнэний талаархи үзэл бодол зөв гэдэгт санал нэгдэхгүй байна.

Бубнов

"Доод талд" жүжгийн үнэний тухай маргаанд Бубнов баримт бол бүх зүйлийн түлхүүр гэж үздэг. Тэрээр дээд хүч, хүний ​​өндөр хувь заяанд итгэдэггүй. Хүн төрж, үхэхийн тулд л амьдардаг: “Бүх зүйл ийм байдаг: тэд төрдөг, амьдардаг, үхдэг. Тэгээд би үхнэ... чи... Юунд харамсаад байгаа юм бэ..." Энэ дүр нь амьдралаас найдваргүй цөхрөнгөө барж, ирээдүйд баяр баясгалантай зүйлийг олж хардаггүй. Түүний хувьд үнэн бол хүн ертөнцийн нөхцөл байдал, харгислалыг эсэргүүцэж чадахгүй.

Бубновын хувьд худал хэлэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд ойлгомжгүй зүйл гэж тэрээр зөвхөн үнэнийг хэлэх ёстой гэж үздэг: "Хүмүүс яагаад худал хэлэх дуртай байдаг вэ?"; "Миний бодлоор бүх үнэнийг байгаагаар нь үлдээгээрэй!" Тэрээр эргэлзэлгүйгээр бусдын талаар санал бодлоо илэн далангүй илэрхийлдэг. Бубновын гүн ухаан нь хүнд үнэнч бөгөөд өршөөлгүй байдаг;

Лук

Лукийн хувьд гол зүйл бол үнэн биш, харин тайтгарал юм. Хамгаалах байрны оршин суугчдын өдөр тутмын амьдралын найдваргүй байдалд ядаж ямар нэгэн утга учрыг авчрахыг хичээж тэрээр тэдэнд хуурамч итгэл найдвар төрүүлдэг. Түүний тусламж худал хуурмагт оршдог. Лука хүмүүсийг сайн ойлгодог бөгөөд хүн бүрт юу хэрэгтэйг мэддэг бөгөөд үүний үндсэн дээр тэрээр амлалт өгдөг. Ийнхүү тэрээр үхэж буй Аннад үхсэний дараа амар амгалан хүлээж байгааг хэлж, Жүжигчинд архидалтаас ангижрах итгэл найдвар төрүүлж, Эшийг Сибирьт илүү сайхан амьдралыг амлажээ.

Лука "Доод талд" жүжгийн үнэний тухай маргаан гэх мэт асуудлын гол дүрүүдийн нэг болж харагддаг. Түүний хэлсэн үгэнд өрөвдөх сэтгэл, итгэл үнэмшил дүүрэн боловч үнэн үг алга. Энэ дүр нь жүжгийн хамгийн маргаантай дүрүүдийн нэг юм. Удаан хугацааны туршид уран зохиолын эрдэмтэд түүнийг зөвхөн сөрөг талаас нь үнэлдэг байсан ч өнөөдөр олон хүн Лукийн үйлдлээс эерэг талыг олж хардаг. Түүний худал нь хүрээлэн буй бодит байдлын харгис хэрцгий байдлыг эсэргүүцэх чадваргүй сул дорой хүмүүсийг тайвшруулдаг. Энэ дүрийн философи нь нинжин сэтгэл: “Хүн сайн сайхныг сургаж чадна... Хүн итгэсэн л бол амьдарсан ч итгэлээ алдаж, өөрийгөө дүүжлэв”. Ахлагч хоёр хулгайчтай эелдэг харьцахдаа хэрхэн аварсан тухай түүх үүнтэй холбоотой. Лукийн үнэн нь тухайн хүнийг өрөвдөж, түүнд амьдрахад нь туслах илүү сайн зүйлд хуурмаг ч гэсэн итгэл найдвар төрүүлэх хүсэл юм.

Сатин

Сатиныг Лукийн гол өрсөлдөгч гэж үздэг. “Доод талд” жүжгийн үнэний тухай гол маргааныг энэ хоёр дүрээр удирдаж байна. Сатины ишлэлүүд нь Лукийн хэлсэн үгтэй эрс ялгаатай: "Худал бол боолуудын шашин", "Үнэн бол чөлөөт хүний ​​бурхан!"

Сатины хувьд худал хуурмаг нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, учир нь тэр хүн хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, бүх зүйлийг өөрчлөх чадварыг хардаг. Өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэл нь хүмүүст хэрэггүй; Чухамхүү энэ дүр бол хүн-бурхны тухай алдарт монологийг хэлдэг: "Зөвхөн хүн л байдаг, бусад бүх зүйл түүний гар, тархины бүтээл юм! Гайхалтай! Бахархаж байна!"

Зөвхөн үнэнийг хүлээн зөвшөөрч, худал хуурмагийг үгүйсгэдэг Бубновоос ялгаатай нь Сатин хүмүүсийг хүндэлж, тэдэнд итгэдэг.

Дүгнэлт

Ийнхүү “Доод талд” жүжгийн үнэний тухай маргаан өрнөл болж байна. Горький энэ зөрчилдөөнийг тодорхой шийддэггүй; Гэсэн хэдий ч Сатины сүүлчийн монолог нь хүний ​​дуулал, аймшигт бодит байдлыг өөрчлөхөд чиглэсэн үйл ажиллагааны уриалга болгон сонсогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

М.Горькийн “Доод гүнд” жүжиг нь нийгэм-философийн жүжгийн төрөл юм. Бүтээлийн философийн гол асуултуудын нэг бол үнэн худал хоёрын асуудал юм. Хүн төрөлхтөнд илүү юу хэрэгтэй вэ? Горькийн баатруудад юу илүү хэрэгтэй вэ?

Үнэн худал

Үнэн худал хоёр нэг зоосны хоёр тал шиг салшгүй холбоотой. Эдгээр ойлголтуудын мөргөлдөөн нь ихэвчлэн уран зохиол, амьдралын олон зөрчилдөөний үндэс болдог. "Гүнд" жүжиг нь үл хамаарах зүйл биш бөгөөд зохиолч хоёр гол дүр болох ахмад Лук, илүү хурц, цахилгаан оператор асан Сатин хоёрын амьдралын талаархи өөр өөр үзэл бодлыг харьцуулсан байдаг.

Бохир, бүгчим хоргодох байр нь ажил, гэр бүл, сайхан нэр, амьдралынхаа бүх зүйлээ алдсан хэд хэдэн хүнийг хоргодог байв. Найдваргүй байдлын хүнд хэцүү нөхцөлд хүмүүс хамгийн сайн зүйлд итгэх итгэлээ алдаж, хүчирхийлэл, доромжлол, завхралын ангал руу улам бүр гүнзгийрдэг.

Лукийн "Худал"

Гэнэт зөв шударга тэнүүчлэгч Лук тэдний амьдралд орж ирэв. Тэрээр эдгээр хүмүүст өөрөөр харилцаж чадна гэдгийг сануулдаг - тэр тэдэнд эелдэг, эелдэг үгсээр ханддаг. Тэр хүн болгонд хандах арга замыг хайж, хүн бүрийг тайвшруулж, энхрийлэхийг хичээдэг. Гэвч түүний бүх өршөөл, сайхан сэтгэл нь худал хуурмаг дээр суурилдаг!

Тэрээр жүжигчинд архинд донтох эмнэлгүүдийн талаар худал хэлдэг бөгөөд тэд биеийг нь бэхжүүлж, зөв ​​замд нь оруулах болно. Тэрээр Сибирьт сайн мөнгө олох боломжийн талаар Васка Пеплд хэлэв. Тэрээр амархан буянтай охин Настяад жинхэнэ хайртай уулзахаа амлаж байна. Анна нас барсны дараа тэнгэрийн аз жаргалыг амласан. Алдагдсан хүмүүсийн сэтгэл дулаарч, амь орж, мөрөөдөж, найдаж, итгэж эхэлдэг ...

Гэхдээ энэ хандлага үндэслэлтэй юу? Эцсийн эцэст, Лук эдгээр хүмүүс ямар ч зүйлийг өөрчлөх чадваргүй, үнэ цэнэгүй, доройтсон, сул дорой, хүндэтгэлтэй хандах ёсгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Эс бөгөөс Лука нарийн сэтгэл зүйч байсан тул хүн бүрийн сэтгэлд үнэхээр тусалж чадах зүйлийг олохыг хичээх болно. Ахлагчийн нэрийг муу ёрын нэг буюу уруу татагчтай холбодог нь дэмий хоосон зүйл биш юм.

Өвгөн худлаа яриагаараа хүмүүсийн сонор сэрэмжийг түр зуур л дарав. Тэр тэднийг уран зохиол, хуурмаг байдлын ангал руу живүүлэв. Одоо баатрууд бодит байдалд нүдээ нээх цаг иржээ. Хамгаалах байрны хамгийн чухал мөчид Лука үл мэдэгдэх чиглэлд алга болоход Васка Пепел шоронд орж, Натальягийн хувь заяа сүйрчээ. Тэнэмэлийн үлгэрт итгэсэн жүжигчин үнэнийг мэдээд амиа хорлодог.

Үнэн "Сатина"

Лукийн өрсөлдөгч бол хоргодох байрны оршин суугч Сатин бөгөөд оршин суугчид бүрийн амьдралын талаар шууд мэддэг. Хэзээ нэгэн цагт түүний сэдлийг зөвтгөдөг ч тэрээр Лукийн худал яриаг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Сатин өөрөө хүнд нээлт хийж, одоогийн нөхцөл байдлыг өөрчлөхөд тусалж чадах цорын ганц зүйл бол үнэн гэдэгт итгэлтэй байна. Түүний хувьд "Хүн" өөрөө үнэн, тэр хүн төрөлхтний хязгааргүй боломжуудад итгэдэг, учир нь "Бурхан үхсэн!", мөн хүмүүст өөр найдах зүйл байхгүй.

М.Горькийн аль байр суурь илүү ойр байна вэ? Хэлэхэд хэцүү. Тэрээр Лукийн хуурамч хүмүүнлэг чанарыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа нь тодорхой боловч Сатинаас жинхэнэ хувьсгалчийг олж харахгүй байна. Магадгүй “үнэн”, “худал” гэх мэт мега ухагдахуунуудын эсрэг тэсрэг байдал нь зохиолчийн өөрийнх нь эсрэг тэсрэг мөн чанарыг илчилсэн байх.

Дүгнэлт

Энэ үнэн хүн төрөлхтөнд илүү чухал хэвээр байна гэж би боддог. “Доод талд” жүжгийн гол асуудал бол дүрүүдийн зөв байрлалд биш, харин хүмүүс өөрсдөө юм. Эцсийн эцэст, Лук гарч ирэх эсвэл түүний алга болсон, Сатины суртал ухуулга, суртал ухуулгагүйгээр баатрууд амьдралдаа юу ч өөрчлөгдөхгүй хэвээр байх болно. Бидний эргэн тойронд болж буй бүх зүйл бол бидний өөрсдийн гараар хийсэн бүтээл юм! Энэ бол М.Горькийн “Гүнд” жүжгийн гол үнэн юм.

Горькийн "Гүнд" жүжгийн хувьд мэдээж нийгэм-философийн шинж чанартай. Энэ нь нийгмийн хүнд нөхцөлд байгаа хүмүүсийн аажмаар ёс суртахууны "үхэл" төдийгүй янз бүрийн асуудлын талаархи зохиолчийн философийн үзэл бодлыг илчилдэг. Бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг нь Хүний тухай эргэцүүлэн бодох явдал гэж бид ямар ч эргэлзээгүйгээр хэлж чадна.

Уг нь хамгаалах байрны оршин суугч бүр энэ асуудлын талаар өөрийн гэсэн байр суурьтай байгаа нь ер бусын санагдаж байна. Горький бүтээлдээ бүрэн ядуурал, найдваргүй зовлонгийн аймшигт ертөнц, хүнлэг бус нөхцөлд байрлуулсан хүмүүсийн ертөнцийг харуулдаг. Мөн энэ нийгэмд Хүний тухай маргаан үүсдэг.

Тэнэмэл Лук, Сатин хоёр хүний ​​тухай маргааныг сурах бичгийн эсрэг тэмцэгчид гэж үздэг. Тэдний байр сууринаас ялгаатай нь уншигч өөрөө зохиолчийн байр суурийг харж болно.

Жүжгийн хүнлэг хууран мэхлэлтийн гүн ухааныг тэнүүлч Лук номлодог. Тэр гарч ирэн, түүнтэй хамт өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэх нь шөнийн хоргодох газруудын амьдралд ордог. Лукаг хүмүүнлэг хүн гэж хэлж болно. Гэхдээ Лукийн хүмүүнлэг чанар юу вэ? Түүнд хүнд итгэх итгэл алга. Түүний хувьд бүх хүмүүс адил ач холбогдолгүй, сул дорой, тэдэнд зөвхөн өрөвдөх сэтгэл, тайтгарал хэрэгтэй: "Надад хамаагүй! Би ч бас луйварчдыг хүндэлдэг; Миний бодлоор нэг ч бүүрэг муу биш: бүгд хар, бүгд үсэрч байна ..." Үнэндээ Лука хүний ​​бодит байдлыг өөрчлөх боломжгүй гэж үздэг байсан гэж бодоход алдаа болохгүй гэж би бодож байна. Та зөвхөн хүний ​​өөртөө болон бусдад хандах хандлагыг өөрчилж, ухамсар, сайн сайхан байдал, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг өөрчилж, түүнийг амьдралтай эвлэрүүлж чадна. Тиймээс Лук тайтгаруулагч худал хэлдэг. Тэрээр хоргодох байрны зовж шаналж буй оршин суугч бүрт эелдэг үг хэлдэг. Үхэж буй Аннагийн хувьд тэрээр эелдэг, тайтгаруулсан үхэл, тайван амьдралын дараах амьдралыг зурдаг бөгөөд Настягийн хувьд тэрээр оюутан Гастон болон түүний үхлийн хайранд итгэдэг. Лук согтуу жүжигчинд архичдын үнэ төлбөргүй эмнэлгийн тухай ярьж байна... Түүний философи бол хүнийг үргэлж дотоод итгэлээр дэмжиж байх ёстой. Үүний тод дүр зураг бол зөвт газрыг хайх тухай Лукийн түүх юм. Энэхүү сургаалт зүйрлэлд бид түүнийг эрэлхийлдэг хүмүүсийн нэгнийх нь зөвт газарт итгэх итгэлийг устгасан эрдэмтэн энэ хүнийг устгасан тухай ярьж байна: тэр хуурмаг байдал нь арилсны дараа өөрийгөө дүүжлэв. Тиймээс Лук энэ хүний ​​амьдралд ямар ч зорилгогүй, тэр ч байтугай сүнслэг зорилгогүй байгаа тохиолдолд түүний сул талыг харуулахыг хүссэн.

Лук өөрийнхөөрөө хүн, түүний нэр төрийг хамгаалдаг гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм: "Мөн бүгд хүмүүс! Чи яаж ч дүр эсгэсэн, яаж ч ганхсан ч эр хүн болж төрсөн ч эр хүн болж үхэх болно...” хэмээн Аннаг өмөөрөн Лук: “... үнэхээр тийм хүнийг хаяж болно гэж үү? Тэр ямар ч байсан, тэр үргэлж үнэ цэнэтэй байдаг ..." Гэсэн хэдий ч, юуны түрүүнд, хүн өрөвдмөөр байх ёстой гэсэн байр суурь нь айсан амьтанд хүний ​​дүр төрхийг эргүүлж өгөх нь өрөвдөх сэтгэл, хайр юм айдас. Тэрбээр зугатаасан ялтнуудтай зуслангийн байшинд уулзсан түүхээрээ үүнийг баталж байна: “Сайн хүмүүс!.. Хэрэв би тэднийг өрөвдөөгүй бол тэд намайг алах байсан байх... Тэгээд шүүх хурал, шорон, бас Сибирь... яасан юм бэ? Шорон чамд сайн сайхныг зааж өгөхгүй, Сибирь чамд заахгүй, харин хүн чамд заах болно ...".

Тэнэмэл Лук нь Сатины байшингийн оршин суугчийн байр сууринаас ялгаатай. Тэр F том үсэгтэй эрх чөлөөт хүний ​​тухай ярьдаг. Сатин Лукийн энэрэнгүй хүмүүнлэг чанарыг доромжилсон гэж үздэг: "Бид хүнийг хүндлэх ёстой! Битгий харамсаж бай... өрөвдөх сэтгэлээр түүнийг битгий доромжлоод бай..." Сатин ч бас тайтгаруулагч худал хуурмагийг буруушааж: “Худал бол боол, эздийн шашин...”, “Үнэн бол эрх чөлөөт хүний ​​бурхан!”, “Хүн бол үнэн!”, “Зөвхөн хүн л байдаг, бусад бүх зүйл бол ажил юм. түүний гар, тархи! Хүн! Гайхалтай! Бахархмаар сонсогдож байна!" Гэхдээ Сатины хувьд хүн гэж юу вэ? “Хүн гэж юу вэ?.. Чи ч биш, би ч биш, тэд ч биш... үгүй! - Энэ бол чи, би, тэд, өвгөн, Наполеон, Мохаммед ... нэг дор!" Гэвч Сатин бардам, эрх чөлөөтэй, хүчирхэг хүний ​​тухай романтик мөрөөдөл нь түүний амьдралын бодит байдал, түүний зан авиртай зөрчилддөг. Сатин бол эргэлзээтэй хүн юм. Тэрээр амьдралд хайхрамжгүй, идэвхгүй байдаг. Түүний эсэргүүцэл нь "юу ч хийхгүй" гэсэн уриалгаас бүрддэг: "Би чамд нэг зөвлөгөө өгөх болно: юу ч бүү хий! Зүгээр л - дэлхийг ачаал!..” Сатиныг зүгээр л “доод” хаясангүй. Тэр өөрөө тэнд ирээд суурьшсан. Энэ нь түүнд илүү тохиромжтой. Ингээд хонгилд амьдарч архи ууж боломжоо алддаг. Хэдийгээр байгалиасаа тэрээр амьд оюун ухаан, сэтгэн бодох чадвартай байдаг. Лукатай уулзах нь түүний амьдралыг ямар нэгэн байдлаар өөрчилж, түүнд илүү их үйл ажиллагаа өгч чадна гэдэгт бид итгэхийг хүсч байна, гэхдээ энэ нь тийм биш гэдгийг бид ойлгож байна. Энэ хүн амьдралаа зориудаар сүйрүүлсээр байх болно, тэр зөвхөн философи хийж, идэвхгүй хэвээр үлдэнэ.

Тэгвэл зохиолч өөрөө ямар байр суурьтай байна вэ? Хүний тухай Сатины бодол олон талаараа Горькийн өөрийнх нь бодол юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ зохиолч баатрынхаа сул дорой байр суурийг буруушааж байгаа нь мэдээж. Үндэслэл, үйл ажиллагааны хоорондын зөрүүг тэрээр хүлээн зөвшөөрдөггүй. Горький Лукагийн байр суурийг буруушаасан гэж хэлж болохгүй. Худал хэлэх нь заримдаа хүний ​​амийг авардаг. Мөн хүн бүрт дулаан, анхаарал халамж, энэрэл хэрэгтэй. Эр хүн – энэ нь бардам сонсогдож байна. Гэхдээ энэ үг нь юуны түрүүнд үе үе тусламж, дэмжлэг хэрэгтэй байдаг амьд амьтан гэсэн утгатай гэдгийг мартаж болохгүй. Тийм ч учраас Горькийн хүний ​​тухай үзэл нь Лук ба Сатин хоёрын байр суурийг үндэслэлтэй хослуулсан гэж хэлж болно.

Эр хүн - энэ бол үнэн!

М.Горький. Доод хэсэгт

“Доод гүнд” жүжгийг М.Горький 1902 онд Оросын анхны хувьсгалын өмнөхөн бичиж байжээ. Энэ нь хуучин нийгмийн ангийн антагонизм, нийгмийн зовлон зүдгүүрийг төдийгүй ард түмний хамгийн хоцрогдсон, тайван бус хэсгийг хүртэл хамарсан оюун санааны исгэх ээдрээтэй үйл явцын тухай тод томруун санааг өгдөг.

Жүжгийн флопхаусын гол философичид бол Са-тин, Лука нар юм. Сатины философи бол хөгжилтэй цинизм, амьдралыг тоглоом гэж үзэх явдал юм, учир нь тэр өөрөө илүү хурц юм. Сатин бол хачирхалтай, гэнэтийн зүйлтэй хүн боловч түүний бодол санаа нь тэнэмэл хүмүүсийн ердийн амьдралын хэв маягаас гарч чаддаг.

Лукийн дүр төрхөөс бид нийгмийн доод давхаргын дийлэнх хэсгийн эрэл хайгуул, тэнүүчлэл, үнэний төлөөх хүсэл эрмэлзэл, өндөр ёс суртахуун, "дэг журам"-ыг агуулсан энгийн ардын тэнүүлч философичийг харж байна. Лук бол хүүхэд шиг итгэл, тайтгаруулж, урамшуулах хүсэл, мэдрэмжтэй, өөрийн гэсэн ёс зүй, өөрийн гэсэн элэглэл бүхий Христийн шашны өнгөт, анхны үзэл бодлын тогтолцооны төлөөлөгч юм: "Сонс, бүү" саад болохгүй! Энд эмэгтэй үхэж байна... түүний уруул аль хэдийн шороонд дарагдсан байна... битгий саад бол!" Гэхдээ хүнд итгэх итгэл, түүнийг хүндлэхийг номлодог энэ тэнүүлч хүмүүсийг хүндлэхээсээ илүү өрөвддөг.

Хүмүүсийн оюун санааны амьдрал улам бүр эрчимжсэн түүхийн ер бусын үед Лук маш их аялсан. Өвгөн төрийн албан хаагчдад аятайхан ханддаг. Медведевийн асуултад: "Тэр хэн бэ?" Би чамайг танихгүй юм шиг ..." гэж Лука огцом, бүр бага зэрэг үл тоомсорлон хариулав: "Тэгээд та бусад бүх хүмүүсийг таньдаг уу?"

Лука бол маш анхааралтай, ажиглагч хүн бөгөөд тэрээр ирээдүйд бүх зүйл хэрхэн өрнөхийг, амьдрал ямар байхыг, бузар муу, шударга бус зүйлээр дүүрэн энэ цаг үед мэдэх сонирхолтой байдаг. Тэрээр амьдралын арвин туршлагатай, олон үнэн түүхийг мэддэг бөгөөд “Сибирь хүнд юу ч зааж чадахгүй, харин хүн... тэр маш их зүйлийг ... бас маш хурдан сургаж чадна” гэсэн өөрийн гэсэн, маш сонирхолтой дүгнэлт хийдэг.

Гэхдээ Лукийн ертөнцийг үзэх үзэл баримтлалын сул тал нь "та юунд итгэдэг вэ" гэсэн объектив үнэн дутагдалтай байдаг. Тэрээр тайтгарал, итгэлийн нэрийн дор хоргодох байрны оршин суугчдын дунд үл итгэх байдал, цөхрөлийг тарьдаг нь харагдаж байна. Хүнд итгэх итгэлийг номлож, тэрээр жүжгийн баатруудад богино хугацаанд итгэл найдвар өгдөг бөгөөд үүний дараа гашуун урам хугарах болно. Энэ нь ахлагч хүний ​​бодит байдлыг өөрчлөх боломжгүй гэдэгт битүүхэндээ итгэдэг учраас ийм зүйл тохиолддог.

Лукийн үйл ажиллагааны үр дүнд хүмүүс өөрсдийн зохиосон хуурамч ертөнцөд амьдарсаар байна. Үүний хамгийн аймшигтай үр дагавар бол Өвгөнд тайвширч, эцэст нь энэ бүхэн худал гэдгийг ойлгосон Жүжигчин амиа хорлосон явдал юм.

Лука ихэнхдээ хуурмаг зүйл, худал хуурмаг зүйлийг үнэнээс илүүд үздэг байсан ч "илүү сайн сайхны төлөө худлаа": "Чамд энэ нь яагаад маш их хэрэгтэй байна вэ ... Энэ нь танд хэтэрхий их байж магадгүй юм."

М.Горькийн "Гүнд" жүжгийн Сатин бол Лукийн үзэл суртлын өрсөлдөгч юм. Түүнийг бодоход хөгшин хүн нөлөөлсөн ч Сатин өөр зарчмуудыг баримталж, хүний ​​үнэ цэнийн тухай бодлыг хүрч болшгүй өндөрт өргөв: "Хүн эрх чөлөөтэй!" Хэрэв Лук хүмүүс өөрсдөдөө үнэ цэнэтэй биш, харин илүү сайн зүйлийн материал болж өгдөг гэсэн онолыг дэвшүүлсэн бол Сатин "Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүний ​​төлөө байдаг! Хүн! Гайхалтай! Бахархмаар л сонсогдоно!.. Хүнийг хүндлэх ёстой! Битгий харамсаж бай... өрөвдөх сэтгэлээр түүнийг бүү доромжлуул... чи түүнийг хүндлэх ёстой!"

Сатин хэдийгээр үйлдлээсээ илүү үгтэй хүн боловч амьдралд итгэх итгэл, амьдралын оч "доод" унтарсангүй гэдгийг түүний яриа, ойлголт гэрчилдэг. Сатин нэгэн афоризмд Лукийн ширүүн өрсөлдөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг: "Худал бол боол, эздийн шашин юм. Үнэн бол эрх чөлөөт хүний ​​бурхан юм." Сайтаас авсан материал

Энэ хоёр дүр надад маш үнэ цэнэтэй: тэдний үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзэл. Лука гарч ирснээр хамгаалах байрны оршин суугчид бодож, эрэлхийлж, илүү гэрэл гэгээтэй амьдралыг хүсч эхэлсэн ч өөрсдөө үүнийг бүрхэг ойлгосон байх.

Хэрэв та дугуйг түлхэхгүй бол дугуй эргэхгүй. Сатин эргэцүүлэн бодохдоо хүний ​​ач холбогдлын тухай дүгнэлтэд хүрсэн нь Лукийн саналын дагуу байв. Тэр илүү шулуун, шударга замыг сонгосон учраас Лукаас илүү явсан. Сатин л хүнд итгэж, Лукийн "Хүн бол үнэн" гэсэн хуурамч хүмүүнлэг үзлийг үгүйсгэж чадсан юм. Гэхдээ зөв дүгнэлтэд хүрсэн Сатин урьд өмнө нь байсан индивидуалист хэвээр байв.

Хүн нэн даруй өөрчлөгдөж чадахгүй; Амьдралд Лукийг тайвшруулах, урамшуулах, бусдад анхаарал хандуулах үе байдаг ч зөвхөн Сатины шийдэмгий үг үнэнийг хүний ​​зүрх сэтгэлд хүргэх мөчүүд бас байдаг.

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.

• үнэний тухай сатин үгсийг сур
• Лука эсвэл Сатин хэнийх нь зөв бэ?
• Амьдралын үнэний тухай нум, сатинаас иш татсан
• Үнэний тухай мэтгэлцээнд хэн зөв бэ - нум эсвэл торго
• хүний ​​тухай нум ба торго хоёрын маргаан

“Доод гүнд” жүжгийг 1902 оны 6-р сарын 15-нд бичиж, мөн оны 12-р сарын 31-нд тайзнаа тоглосон. Энэ нь хөгжлийн явцад олон нэрийг өөрчилж, Оросын театруудад цензурын улмаас олон саад бэрхшээлийг даван туулсан боловч өнөөг хүртэл сонирхолтой хэвээр байна, учир нь эндээс та "хуучин хүмүүс", өөрөөр хэлбэл нийгмийн доод давхаргын амьдралын тухай үнэнийг олж мэдэх боломжтой. Бидний дассан нийгэм, иймээс түүний нэр.

Горький яагаад түүнд "Наргүй" эсвэл "Ночлежка" гэх мэт нэр өгөөгүй талаар олон зүйлийг ярьж болно, гэхдээ миний бодлоор хамгийн сонирхолтой нь энэ жүжгийн зөрчилдөөний талаар ярих явдал юм.

Уг жүжгээс бид гурван “үнэн”-ийг анзаарч болох бөгөөд тус бүр нь өөр өөрийнхөөрөө үнэн бөгөөд тэдгээр нь тухайн бүтээлийн зөрчилдөөнийг бүрдүүлдэг гэдгээс яриагаа эхэлмээр байна.

Тэнэмэл Лукийн "үнэн" бол хэрэв хүн амьдрахын тулд худал хэлэх хэрэгтэй бол тэр худал хэлэх хэрэгтэй, учир нь энэ нь илүү сайн сайхны төлөө худал байх болно. Үүнгүйгээр хүн хүнд хэцүү үнэнийг даван туулж, бүрмөсөн үхэж чадахгүй, учир нь цөхрөлийн эсрэг тэмцлийг үргэлжлүүлэхийн тулд хүн бүр тайвшрал хэрэгтэй байдаг. Баатрын яриа нь афорист бөгөөд үүнээс та түүний амьдрал дахь байр суурийг харж болно. Жишээлбэл, баатар: "Та юунд итгэдэг вэ, тэр нь тэр" гэж итгэдэг.

Мөн хууран мэхлэгч, архичин Сатины дүрд харуулсан хоёр дахь "үнэн" бий. Урьд нь телеграфчин байсан ч хүний ​​амийг хөнөөхөөр зориглон шоронд орсны эцэст худал хэлэх нь боолчуудын шашин, худлаа хэлж болохгүй гэсэн “үнэн”-ээ үүрч хоргодох байранд орсон. хэн ч, хаана ч. Сатин хүнийг өрөвдөх сэтгэлээр доромжилж болохгүй, хүндлэх ёстой гэж үздэг. Константины хэлснээр хүн цөхрөх ёсгүй бөгөөд түүний монологуудад зохиогчийн байр суурь ажиглагддаг: "Үнэн бол чөлөөт хүний ​​бурхан!"

Гурав дахь "үнэн" бол та бүх зүйлийг байгаагаар нь шууд хэлэх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь Бубновын үнэн юм. Хүн бүр эрт орой хэзээ нэгэн цагт үхэх тул худал хэлэх нь утгагүй гэдэгт тэр итгэдэг.

Хүн бүр өөрт нь аль "үнэн" илүү ойр болохыг өөрөө шийддэг, гэхдээ хамгийн хэцүү зүйл бол зөв сонголт хийх явдал юм, учир нь хүний ​​амьдрал, тэр байтугай олон зуун хүний ​​амьдрал үүнээс хамаардаг. Хүн үргэлж өөрийнхөө үнэ цэнийг ухамсарлаж, хүндлэгдэх ёстой гэж боддог болохоор Сатинын санал болгосон үнэн надад илүү ойр байгаа гэдэгт би итгэдэг. Бид хүссэн хүсээгүй худал хуурмаг үргэлж оршин байх болно, учир нь бидний мэдэж байгаагаар муу зүйл байхгүй бол сайн зүйл байхгүй болно. Гэсэн хэдий ч түүнийг ургуулж, санаа болгон хувиргаж, хуурмаг сайнаар зөвтгөж болохгүй. Хүн бүр "сайн" гэсэн өөр өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг бөгөөд хэрэв бид "өндөр" зорилгод хүрэхийн тулд бие биенээ хуурч эхэлбэл бид зөвхөн муу зүйл тарих болно. Хэнийх нь үнэн нь илүү вэ гэдэг маргааныг хүчээр шийдэж, хүний ​​амь нас, хувь хүнийг хүндлэх, үнэлдэг цаг байхгүй болно.

Лука бодит амьдралын дарамт дор хийсвэр үзэл санаа шиг орхидог. Тэр тэнэмэл, гуйлгачин хүнд юу гэж зөвлөх вэ? Би таньд яаж туслах вэ? Гагцхүү тэр нь орхиж явахдаа хүнийг эвдэж сүйтгэх хоосон итгэл найдварыг төрүүлэхийн тулд.

Эцэст нь хэлэхэд, шударга хүн худалч хүнээс илүү хүчтэй, эелдэг гэж бичмээр байна: тэр үнэнийг олж, танд харуулахыг хичээвэл тэр хайхрамжгүй ханддаггүй бөгөөд улиг болсон хайхрамжгүй байдлаасаа нуухгүй эсвэл "анхаарахгүй" байх болно. таны хувь заяанд. Худалч хүн итгэл үнэмшилгүй байдлыг далимдуулан, түүнээс урвадаг бол шударга хүн итгэлгүй байдлын хуяг дуулгаг эвдэж, таны сайн сайхны төлөө шууд ажиллах ёстой. Тэр чамайг зугаацуулахын тулд ашигладаггүй, хуурдаггүй. Лука бас тооцоо хийдэггүй, инээдтэй ч биш, гэхдээ тэр бодит амьдралаас хол, өөрийн хуурмаг зүйлд автсан байв. Сатин бол түүний цаг үед илүү ихийг харсан реалист; Энэ төрлийн үрэлгэн хүү хүнд хүндлэл, үнэн хэрэгтэйг өөрийн туршлагаас олж мэдсэн бөгөөд энэ нь түүнийг үхлийн алдаанаас цаг тухайд нь сэрэмжлүүлж болох байсан юм, хэн мэдлээ.