Рамадан сард төрсөн өдөр. Рамадан дахь төрсөн өдөр

Рамадан сар бол Исламын хуанлийн ес дэх сар бөгөөд Исламын шашны итгэл үнэмшлийн дагуу Мухаммедад Коран судар анх удаа илчлэгдсэнийг дурсах зорилгоор дэлхийн лалын шашинтнууд мацаг барих сар болгон тэмдэглэдэг. Жил бүр болдог энэхүү арга хэмжээг Исламын таван тулгуур баганын нэг гэж үздэг. Сар нь 29-30 хоног үргэлжилнэ.

Рамадан гэдэг үг нь араб хэлний ramiḍa буюу AR-ramaḍ гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд халуун, хуурайшилт гэсэн утгатай. Мацаг барих нь насанд хүрсэн лалын шашинтнууд, аялал жуулчлалаар шаналж буй хүмүүс, өндөр настан, жирэмсэн эмэгтэйчүүд, хөхүүл эмэгтэйчүүд, чихрийн шижин өвчтэй хүмүүс, архаг өвчтэй хүмүүсийг эс тооцвол заавал байх ёстой. Лалын шашинтнууд Меккагаас Медина руу нүүж ирснээс хойш хоёр дахь жил болох Шабан сард Рамадан сард мацаг барихыг үүрэг болгов. Шөнө дундын нартай, туйлын шөнөтэй бүс нутагт амьдардаг мусульманчууд Меккагийн хуваарийг дагаж мөрдөх ёстой гэж фатвад заасан.

Үүр цайхаас үдшийн бүрий болтол лалын шашинтнууд идэх, уух, тамхи татах, бэлгийн харьцаанд орохыг цээрлэдэг. Мусульманчууд мөн өөрийгөө хамгаалахаас бусад тохиолдолд худал хэлэх, доромжлох, гүтгэх, хараал зүхэх, дайн хийх зэрэг мацаг барилтын шагналыг үгүйсгэх нүгэлт үйлдлээс зайлсхийхийг захидаг. Өдөр бүр үүр цайхаас өмнө, нар жаргасны дараа хоол, ундаагаар үйлчилдэг бөгөөд үүнийг сухор, ифтар гэж нэрлэдэг. Рамадан сарын лалын шашинтнуудын мацаг барилт нь ихэвчлэн залбирал (залбирал), Коран судар унших, сайн үйлс, буяны үйлс зэргийг багтаадаг.

баярын түүх

Коран судар илчлэгдсэн Рамадан сар; хүмүүст зориулсан удирдамж, сайн мууг ялгах удирдамжийн тодорхой нотолгоо. Аллах чамайг тайвшруулахыг хүсч байна; Тэр чамд хүндрэл учруулахыг хүсдэггүй бөгөөд төлөвлөсөн бүх зүйлээ дуусгахын тулд чамайг удирдан чиглүүлсэн Аллахыг магтах ёстой, үүнд та талархаж болно.

Коран судрыг "илүү сайн цаг" хэмээн уламжлагдан ирсэн Рамадан сард Мухаммедад анх айлдсан гэж үздэг. Эхний илчлэлтийг Рамадан сарын сүүлийн арав хоногийн таван сондгой шөнийн нэг болох Лайлат Аль-Кадр (хүчний шөнө) дээр буулгасан. Хадисуудын дагуу бүх ариун судар Рамадан сард илчлэгдсэн байдаг.

Коран сударт заасны дагуу Бурханаас эмээх, сүсэг бишрэлийг олж авахын тулд мацаг барих нь заавал байх ёстой. Түүний төлөө мацаг барих нь монотеизмд шинэлэг зүйл биш, харин Бурхантай нэгдмэл байхын төлөө үнэхээр өөрийгөө зориулсан хүмүүсийн үүрэг гэдгийг Бурхан Мухаммедад тунхагласан. Рамадан сард мацаг барих тухай шийдвэр нь МЭ 624 оны Хичирийн 2-р жилийн Шабан сард буюу Хижрагаас 18 сарын дараа илчлэгдсэн.

747 онд Исламын шашин байгуулагдсаны дараа амьдарч байсан Иракийн нэгэн араб зохиолч Аль-Жазира (орчин үеийн Хойд Ирак) хотод байрладаг дор хаяж нэг Мандайн тосгон Исламыг хүлээн авахаас өмнө Рамаданыг тэмдэглэдэг байсан гэж бичжээ. Түүхч Филип Женкинсийн хэлснээр Рамадан нь "Сирийн сүмүүдийн мацаг барих хатуу сахилга батаас" ирдэг бөгөөд үүнийг теологич Пол-Гордон Чандлер зэрэг бусад эрдэмтэд дэмжсэн байдаг.

Рамадан сарын уламжлал гэж юу вэ

Рамадан сард үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл мацаг барих нь түгээмэл байдаг. Лалын шашинтнууд Рамадан сард залбирал, буяны ажилд илүү их цаг зарцуулдаг. Рамадан бол мусульманчууд хувийн сахилга батыг дээшлүүлэхийг хичээдэг сар юм. Энэ нь “Рамадан сар ирэхэд диваажингийн үүд нээгдэж, тамын хаалга хаагдаж, чөтгөр гинжлэгдсэн байдаг.

2018 онд Орос улсад Рамадан сарыг хэзээ тэмдэглэх вэ?

Энэ өдөр бие биедээ хэрхэн баяр хүргэх вэ

Рамадан бол оюун санааны эргэцүүлэл, сайжруулалт, сүсэг бишрэл, мөргөлийн үе юм. Мусульманчууд Исламын сургаалыг дагахын тулд илүү их хүчин чармайлт гаргах ёстой. Мацаг барих (саум) үүрээр эхэлж, нар жаргах үед дуусдаг. Лалын шашинтнууд идэж уухаас татгалзахаас гадна бэлгийн харьцаанд орохгүй байх, ерөнхийдөө нүгэлт үг хэллэг, зан авир гаргах гэх мэт өөрийгөө хязгаарлах чадварыг нэмэгдүүлдэг.

Мацаг барих нь зүрх сэтгэлийг дэлхийн үйл ажиллагаанаас буцаахад зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд түүний зорилго нь сүнсийг хорт бохирдлоос ангижруулах явдал юм. Рамадан нь мусульманчуудад өөрийгөө сахилга бат, өөрийгөө хянах, золиослох, азгүй хүмүүст энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг хэрхэн илүү сайн хэрэгжүүлэхийг заадаг; ингэснээр өгөөмөр сэтгэлээр үйлдлийг урамшуулдаг.

Рамадан нь мусульманчуудын хувьд заавал байх ёстой бөгөөд тэд эрүүл саруул, эрүүл саруул, ямар ч гажиг, өвчингүй байхдаа насанд хүрсэн үедээ мацаг барьж эхлэх нь зүйтэй. Олон хүүхэд хожим насандаа аль болох олон мацаг барьж дуусгахыг хичээдэг.

Зураг: Михаил Захаров, Илнар Тухбатов, Рамил Гали, Салават Камалетдинов

Өнөөдөр дэлхийн бүх мусульманчуудын хувьд ариун Рамадан сарын эхний өдөр. Мацаг барилт хэний хувьд фарз (үүрэг) вэ, мацаг барих үед юу хийж болох, юу хийж болохгүй, ифтарын мөн чанар, фитр, нисабын хэмжээ гэж Казан дахь Гайля сүмийн имам хатиб Рустам Хазрат Хайруллин Татарт хэлэв. энэ болон бусад олон зүйлийг агентлагт мэдээлнэ үү.

– Рустам хазрат, мацаг барихдаа хэрхэн бэлдэх вэ?

- Бисмиллахиррахманир-рахим! Төгс Хүчит Бурханы нигүүлслээр Рамадан сар эхэллээ. Энэ мацаг барилтыг эрүүл саруул байлгах боломжийг Аллах хүн бүрт олгох болтугай. "Сэтгэл санааг хэрхэн хадгалах вэ?" Гэсэн асуултыг надаас байнга асуудаг. Үйлдэл бүхэн санаа бодлоос эхэлдэг гэж манай Бошиглогч бидэнд хадисээр заасан. Хэрэв Ураза эхлэхээс өмнө бид өөрсдийн чадвардаа эргэлзэж, "би чадах эсэхээс үл хамааран" гэж боддог бол энэ хүн мацаг барьж чадахгүй эсвэл маш хэцүү байх болно. Тиймээс хүсэл зоригийн хүч маш чухал юм.

Тэд бас надаас: "Би унтахынхаа өмнө санаа тавьж болох уу эсвэл өглөө хийж чадах уу?" Унтахынхаа өмнө “Маргааш би сэтгэл санаагаа өөдрөг байлгана” гэж чин сэтгэлээсээ шийдсэн нь буруу биш. Шашны үүднээс хүний дотоод хүсэл эрмэлзэл хангалттай байдаг. Гэхдээ хэрэв бид зорилгоо чанга дуугаар хэлж, "Яраббим, би Таны таалалд зориулж мацаг барина" гэж хэлвэл бидний хүсэл илүү хүчтэй болно. Өөрөөр хэлбэл, сахарын дараа - өглөөний хоолны дараа бид:

“Навайту ан-асуума саума шахри Рамадаан минял-фажри илал-магриби хаалисан лиллаяхи тяааала” (“Би Рамадан сарыг өглөөнөөс нар жаргах хүртэл Аллахын төлөө чин сэтгэлээсээ мацаг барих бодолтой байна”). Энэ бол бидний зорилго байх болно - Ният.

Нар жаргасны дараа Ахшамын залбирлын үеэр бид:

“Аллахумма лакья сумту, ва бикья ааманту, ва ‘алайкья таваккялту, ва ‘ала ризкыкья афтарту, фагфирлии я гаффаару маа каддамту ва маа аххарту”. ("Аллах минь, Таны төлөө би мацаг барьж, Танд итгэж, Танд түшиглэсэн, Таны хоолоор мацаг барьсан. Ай Өршөөгч минь ээ, миний хийсэн эсвэл хийх нүглийг өршөөгөөч.") Эдгээр үгсийг хэлснээр бид мацаг барьдаг.

– Мацаг барих нь хэнд байх ёстой вэ, хэн мацаг барихаас чөлөөлөгддөг вэ?

– Хэрэв хүн насанд хүрсэн бол мацаг барих үүрэгтэй. "Би ажиллаж байна, надад цаг алга" гэх мэт шалтаг байж болохгүй. Хэрэв та насанд хүрсэн бол ураза нь фарз гэж тооцогддог. Фарз гэж юу гэсэн үг вэ? Энэ, тэр үйлдлийг хийхгүй бол нүгэл болно гэдэг.

Бошиглогч хэлэхдээ: "Хэн мацаг барихгүй байхыг зөвшөөрдөг вэ? Хэрэв хүн 4-5 хоног замд явж байгаа бол энэ хугацаанд мацаг барих хугацааг хойшлуулахыг зөвшөөрдөг” гэв. Гэхдээ тэр дагаж мөрдвөл энэ нь түүнд илүү дээр юм. Учир нь одоо ямар ч саад бэрхшээл байхгүй: машин, зочид буудал нь агааржуулагчтай, хаа сайгүй тав тухтай нөхцөлтэй. Хэрэв та мацаг барихаа хойшлуулсан бол мацаг барих баярын дараа эдгээр өдрүүдийг нөхөх ёстой. Гэхдээ бүхэл бүтэн улс, дэлхий даяар мацаг барих нь үргэлж хялбар бөгөөд илүү тааламжтай байдаг.

– Жирэмсэн болон хөхүүл эхчүүдийг ялаас чөлөөлж болох уу?

– Дөнгөж амаржсан болон хөхүүл байгаа залуу эхийн сүү багасч, хүүхэд нь үүнээс болж зовж байвал мацаг барих хугацааг хойшлуулж болно. Жирэмсэн эмэгтэйчүүд ч гэсэн толгойгоо доошлуулахыг зөвшөөрдөг. Гэхдээ урам зориг нь түүний үүрэг хэвээр байх болно. Мөн хүүхэд төрсний дараа, хоёр жилийн дараа хөхнөөс гарсны дараа тэрээр эдгээр тогтоосон үлдсэн өдрүүдэд мацаг барих үүрэгтэй. Эрдэмтэд хэрэв эх хүн ар араасаа хүүхэд төрүүлж байвал яах ёстой гэж үздэг вэ? Тэр зургаан сарын турш мацаг барьж чадахгүй. Энэ тохиолдолд залуу ээж нэг өдрийн мацаг барихын тулд фидиа өгч, өөрөөр хэлбэл нэг хэрэгцээтэй хүнийг тэжээж болно. Энэ жил фидиагийн хэмжээ, өөрөөр хэлбэл хэрэгцээтэй нэг хүнд үдийн хоолонд хуваарилагдсан хэмжээ нь 200 рубль байна.

"Манай нийгэмд "Өдөр бүр нэг хэрэгцээтэй хүнийг тэжээж чадвал би яагаад өөрийгөө хүчээр мацаг барих ёстой гэж" гэсэн үзэл бодол байдаг.

– Хэрэв хүн аян замд гараагүй, өвдөөгүй, хүүхэд төрөөгүй, хөхүүлээгүй бол мацаг барихгүй байх нь нүгэл болно. Өвчин нь хоёр төрлийн байж болно. Ханиад томуу туссан хүн мацаг барьж чадахгүй бол эдгэрсэний дараа эдгээр өдрүүдийг нөхөх ёстой. Хэрэв хүн чихрийн шижин, ходоодны шарх зэрэг хүнд өвчтэй, эсвэл хөгшрөлтөөс шалтгаалж чадахгүй бол мацаг барихгүй, харин хэрэгцээтэй хүмүүсийг хооллохыг зөвшөөрдөг. Мацаг барьдаг хүмүүс ядуусыг хооллож чаддаг, энэ нь сайн үйлс боловч мацаг барилтыг нөхдөггүй.

– Та аялагчид мацаг барихаа хойшлуулж болно гэж хэлсэн. Гэрээсээ ямар зайд байгаа хүнийг аялагч гэж үздэг вэ?

“Манай Бошиглогчийн үеэс хойш ийм тайлбар бий. Тэд тэмээгээр явдаг байсан бөгөөд энэ хөдөлгөөнийг гурван өдрийн аялалд тооцдог байв. Одоо эрдэмтэд гэрээсээ 80-100 километрийн зайд байгаа хүнийг аялагч гэж үздэг гэж үздэг. Казанаас Арск хүртэл 100 км зайтай гэж бодъё. Арск руу явбал аялалд явж байгаа гэж үздэг. Высокоя Гора дээр бид аялалд тооцогдохоо больсон бөгөөд энэ нь дагаж мөрдөхгүй байх шалтгаан болж чадахгүй. Хөрш зэргэлдээ тосгон руу аялах нь аялал биш бөгөөд энэ шалтгааны улмаас мацаг барихгүй байх нь буруу юм. Мацаг барихаас айх шаардлагагүй. Ураза бол жилийн хамгийн үнэ цэнэтэй цаг юм. Рамадан сард Шайтан амралтаараа явдаг. Саваб бидний бүх алдаа, нүглийг баяр хөөртэйгээр хүлээн авдаг. Эмч нар хүртэл уразагийн ашиг тусыг ойлгодог, учир нь хоол хүнснээс татгалзах нь биеийг цэвэрлэдэг. “Би ажиллаж байна” гээд албан тушаалаа хадгалахгүй байх боломжгүй. Манай өвөө, эмээ нар зуны халуунд хээр ажил хийж хийморио сахидаг байсан. Одоо бид агааржуулагчтай оффисуудад суугаад мацаг барихгүй байх олон мянган шалтгааныг хайж байна.

– Мацаг барилтыг зөрчих, зөрчих ямар үйлдлүүд байдаг вэ?

- Исламын шашинд "миний бодлоор" эсвэл "таны бодлоор" гэсэн ойлголт байдаггүй. Олон янзын санал бодол байдаг: "Нэг молла надад тэгж хэлсэн" эсвэл "нэг эгч боломжтой гэж хэлсэн" гэж хэлдэг. Миний хамгийн их санаа зовдог асуулт: шээсний үед амаа зайлах боломжтой юу? Бошиглогч үүнийг боломжтой гэж хэлсэн, гэхдээ ус дотор нь орох ёсгүй. Энэ нь та энэ үед ус залгиж чадахгүй. Хоёрдугаарт, олон хүн усанд орох эсвэл усанд орох боломжтой юу гэж асуудаг. Бошиглогч залбирлын үеэр өөр дээрээ ус асгав. Хүч чадлаа сэргээхийн тулд шүршүүрт орж болно. Ус нь биеийг тайвшруулж, амралт өгдөг. Гэхдээ та угаалгын өрөөнд удаан сууж, хөлрөх боломжгүй. Бидний өвөг дээдэс өөрийгөө сэргээж, ядрахгүйн тулд мөсөн голын зооринд оржээ.

Бид гэрийн эзэгтэй нараас дараах асуултыг ихэвчлэн сонсдог: давс хангалттай байгаа эсэхээс үл хамааран хоол хийж байхдаа амтлах боломжтой юу? Энэ үйлдэл нь макрух, өөрөөр хэлбэл оролдохыг хориглодоггүй, гэхдээ бас хүсээгүй үйлдэл юм. Хэрэв энэ нөхцөл байдлаас гарах арга зам байхгүй бол энэ тохиолдолд та оролдож болно. Гэхдээ мацаг барих үед мэдээжийн хэрэг ийм үйлдлээс татгалзах нь зүйтэй.

Залуус: "Хазран, бид саяхан гэрлэсэн, залбирлын үеэр гар барьж болох уу?" Үүнд буруудах зүйл байхгүй. Мацаг барих үед дотно харилцаатай байх, уруул дээр үнсэлцэхийг хориглоно.

– Уразагийн үеэр тариа хийлгэж, цусаа шинжилгээнд өгөх боломжтой юу?

- Мацаг барьж байхдаа ачаа үүрүүлэх нь нүгэл юм. Донороор цусаа өгье гэж бодъё. Тодорхой хэмжээгээр цусаа өгснөөр бид хүчээ алддаг. Бошиглогч: "Сахилга батыг сахих зуураа чамд хор хөнөөл учруулж, хүч чадлыг чинь булаадаг ер бусын зүйл хийхийг хориглоно." Гэхдээ шинжилгээнд зориулж цусаа өгөх нь ямар ч хор хөнөөлгүй юм. Энэ тохиолдолд маш бага цус авдаг, энэ нь их хүчин чармайлт гаргахгүй. Хэрэв та мацаг барих явцад шинжилгээ өгөх шаардлагатай бол зөвхөн энэ шалтгаанаар мацаг барилтаа цуцалж чадахгүй. Мацаг барих үед хүч чадал өгөх витамин, тарилга хийхийг зөвшөөрдөггүй. Хэрэв өвдөлт гэнэт эхэлсэн бөгөөд эм уух боломжгүй бол өвдөлт намдаах тарилга хийхийг зөвшөөрнө.

– Нүд хамар дусаавал мацаг хагалдаг уу?

– Хоолойгоор дамжин өнгөрөх бүх зүйл эвдэрч байна. Хамар, чихний дусаалга нь хоолойд орвол мацаг барина. Би өөрөө үүнийг мэдэрсэн; тэд үнэхээр хоолойгоор дамждаг. Хэрэв нүдний дусаалга нь хоолойд орохгүй бол тэдгээрийг хэрэглэх нь нүгэл биш болно.

– Сүүлийн жилүүдэд Исламын шашинд залуучууд ихээр ирж, мацаг барьж буй хүмүүс ч олширч байна. Энэ моод болсон уу? Сухор, ифтарын зургийг олон нийтийн сүлжээнд нийтлэх боломжтой юу эсвэл тэднээс болж саваагаа алдаж болох уу?

- Энэ бүхэн хүсэл эрмэлзлээс хамаарна - Ният. Хэн нэг нь гайхуулж, гайхуулах гэж мацаг барьвал үйлийг нь тоодоггүй. Төгс Хүчит Бурханы алдар суу, залуучууд шашинд татагдаж байна. Хэрэв тэд “Надаас харсан бусад хүмүүс шашинд ор, найзууд маань ч мацаг барьж эхлэе” гэсэн санаатайгаар үлгэр жишээ үзүүлбэл энэ нь сайн сайхныг алдах шалтгаан болохгүй.

– Зарим хүмүүс “Би мацаг барьдаг байсан ч залбирал уншдаггүй” гэж эргэлздэг...

“Төгс Хүчит Бурхан бидэнд таван фарзыг зааж өгсөн. Энэ нь Иман, өөрөөр хэлбэл итгэгч байх, залбирлыг ажиглах, залбирал унших, зекат өгөх, хаж хийх явдал юм. Хэрэв бид нэг зүйлийг хийж, нөгөөг нь хийхгүй бол эхнийх нь савабыг, хоёр дахь нь нүгэл хүлээн авдаг. Гэхдээ хэрэв та залбирал уншдаггүй бол мацаг барихаас айх хэрэггүй. Зорилгоо тавьж, залбирлын үеэр залбирлын дүрмийг бага багаар сурч эхэлнэ. Ийм жишээнүүд бурханд талархаж байна. Зарим хүмүүс баасан гарагийн мөргөлдөө явж эхэлдэг бөгөөд хэсэг хугацааны дараа таван өдрийн залбирлын алийг нь ч орхигдуулдаггүй.

– Зарим хүмүүс Рамадан сарын эхэнд гурван өдөр, төгсгөлд гурван өдөр мацаг барьдаг.

– Хүн сарын эхний гурван өдөр мацаг барих санааг гаргаж, биелүүлдэг. Учир нь тэр санаа тавьж, бэлтгэж, Аллах түүнд тусалдаг. Хамгийн хэцүү өдрүүд бол Рамадан сарын эхний гурван өдөр юм. Аллах Таала бидэнд гурван өдрийн дотор бие махбодь нөхцөл байдалд дасан зохицох ийм боломжийг олгосон. Усгүй, нар жаргасны дараа л хоол. Гурав хоногийн дотор хүний бие үүнд дасдаг. Тэгээд бие нь дасмагц хүн мацаг барихаа больдог. Тиймээс санаа тавихдаа мацаг барихад бүрэн бэлтгэх хэрэгтэй. Сарын эхэн дунд, сүүлээр 10 хоног байг. Рамадан сарын эхний арав хоног бол Төгс Хүчит Бурханы нигүүлсэл, хоёр дахь арван өдөр нь нүглээс ангижрах, сүүлийн арав хоног нь жаханнам галаас ангижрах явдал юм.

– Сухоргүй мацаг барих нь зөв үү? Орой хоол идээд унтахын өмнө санаа тавиад байвал сухурд босох шаардлагатай юу?

– Хэрэв Рамадан сарын эхний өдөр 1.30-д сухур хийдэг бол ифтар зөвхөн 19.50-д болно. Алс хол байна. "Би ажилдаа явах хэрэгтэй байна, би орой унтаж, хооллох болно" гэж энэ бол материаллаг талаас нь бодох зөв арга юм. Хүн заримдаа нэг аяга шөлөөр ханадаг, заримдаа хоёр, гурван порцоор ч цаддаггүй. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Баракат! Үүнтэй ижил барака нь сухурд байдаг. Сухурын төлөө зогсож, ус балгаж, санаагаа илэрхийлбэл баракат, саваа олширно. Бошиглогч: "Сухурыг бүү хэтрүүл" гэж анхааруулсан.

– Мацаг барьдаггүй хүмүүс ифтарт оролцож болох уу?

- Бошиглогч: "Баярын үеэр мацаг барьж буй хүнийг хооллодог хүн ижил хоолыг хүлээн авна" гэж хэлсэн. Жишээлбэл, бид 30 хүнийг ифтарт урьсан, 20 нь мацаг барьж байгаа бол саваб 20 хүн болно. Бусад нь мацаг бариагүй байсан ч бид тэднийг хооллож байгаад талархах болно. Ийм чуулганд мацаг барьдаггүй хүмүүс ирэхийг гэм буруутайд тооцдоггүй. Тэднийг ирж залбирахыг зөвшөөр. Урьсан газар шалтгаангүйгээр ирэхгүй байх нь нүгэл юм. Магадгүй чуулган мацаг барьдаггүй хүмүүст мацаг барьж эхлэх шалтгаан болж магадгүй юм. Ифтар зохион байгуулах нь сайн үйлс юм.

– Рамадан сард төрсөн өдрийн үдэшлэг зохион байгуулдаг хүмүүс байдаг. Ийм хоолоор дүүрэн ширээнд мацаг барин суух боломжтой юу?

– Уразагийн үеэр та хурал цуглаан эсвэл хурим, төрсөн өдөр, оршуулгын ёслолыг хийж болно, гэхдээ зөвхөн ифтарын дараа л. Өдрийн цагаар зочдыг урих нь буруу байх болно. Энэ тохиолдолд зохион байгуулагчдын хувьд нүгэл болох бөгөөд мацаг барьж буй хүн ийм баярт оролцохгүй бол энэ нь түүний хувьд гэм нүгэлд тооцогдохгүй. Хүн ийм нүгэл үйлдлээс хол байх ёстой.

– Хүмүүсийн дунд ихээхэн маргаан үүсгэсэн фитра, нисабын хэмжээг яръя. Манай уншигчдаас "Энэ захиалга хаанаас ирсэн бэ?", "Садакагийн хэмжээг хэн, хэрхэн тодорхойлдог вэ?" Гэсэн асуултууд ирдэг.

- Мэдээжийн хэрэг, манай Бошиглогч фитрийг рублиэр өг гэж хэлээгүй. Гэхдээ тэр үед ч гэсэн тодорхой хэмжээний садака байсан. Бидэнд санаа өгөхийн тулд: энэ нь ойролцоогоор гурван литрийн савны хэмжээ юм. Хэрэв бид ваарыг огноогоор дүүргэх юм бол энэ нь бидний фитр садака юм. Тиймээс бид өгөх ёстой. Үүнийг цуглуулах нь лалын сүмүүдэд нэмэлт дарамт болдог. Тиймээс тэд бидэнд садака мөнгөөр авчирдаг, бид үүнийг цуглуулж, сүм хийдийн хэрэгцээнд нэг ч төгрөг зарцуулахгүйгээр ядуу, ядуу хүмүүст тараах ёстой. Хэрэв танай орон нутагт гачигдалтай өнчин хүүхдүүд байвал гурван литрийн саванд хийсэн огноог тэдэнд өг. Тэд идэж, баяраа тэмдэглэ. Та зөвхөн огноо төдийгүй үр тариа өгч болно. Хэрэв та лалын сүмд садака фитр авчирвал савабтай болно. Бодоод үз дээ: "Хазрагсад тэдэнтэй юу хийх вэ, тэд хаана зарцуулах вэ?" - хөрөө багасдаг. Тэр ч байтугай бодсон ч гэсэн. Үүнийг өг - үүнийг март. Баруун гар нь садака өгөхөд зүүн гар нь үүнийг мэдэхгүй байх ёстой.

Бошиглогч зекатын хэмжээг рубль эсвэл доллараар тогтоогоогүй. Тэр үүнийг алт гэж тодорхойлсон. Хэрэв бид Төв банкны мөнгөн тэмдэгтийг авч үзвэл энэ нь 200 мянган рубль юм. Дэрэн дороо, дансандаа ийм мөнгө байгаа бол 2.5 хувийг нь аваад ядуу, өнчин хүүхдүүдэд хуваах ёстой. Энэ бол тэдний хэсэг, Аллах биднээр дамжуулан тэдэнд өгсөн. Олон хүмүүс надаас "Хазртан аа, Аллах Африкт өлсөж буй хүүхдүүдийг харахгүй байна уу?" гэж асуудаг. Тэр чамаар дамжуулан тэдний нэг хэсгийг харж, өгдөг. “Би онц дүнтэй дипломтой, энэ мөнгийг би өөрөө олсон” гэж бодох нь буруу. Аллах бидэнд оюун ухаан, нүд, чих өгөөгүй бол диплом ч байхгүй, мөнгө ч байхгүй байх байсан. Бүх зүйл Төгс Хүчит Бурханаас ирсэн. Тиймээс фитр, зекат хоёуланг нь өгөх шаардлагатай. Бошиглогч хэлэхдээ: "Хэрэв бусад үед нэг сайн үйлсийн төлөө арван сайн үйл бичигддэг бол мацаг барих үед долоон зуу хүртэл."

- Бид "ядуу" гэж хэлэхэд хэнийг хэлэх ёстой вэ?

- Гуйлгачин гэдэг бол амьдрах юмгүй, идэх хоолгүй хүнийг хэлдэг. Хүн гурав хоног хоолтой бол ядууд тооцогдоно.

– Үр хүүхэд, ач зээ нартаа фитр садагаа өгөх боломжтой юу?

– Садака өгөхдөө хамгийн түрүүнд ээждээ өгдөг. Энэ бол заншил юм. Садака нь ядууст өгдөг. Эх хүнд садагаа өгөх, түүнийг ядуу гэж ангилах нь нүгэл юм. Учир нь эцэг эх, өвөө эмээ, үр хүүхэд, ач зээ нар таны асрамжинд байдаг. Баян бол ээждээ садагаа биш бэлэг өг.

– Зарим гэр бүл хүүхдүүдийг сахилга бат гэж юу болохыг ойлгохоос нь өмнө хүүхдийг сахилга баттай байлгахад татан оролцуулдаг. Энэ зөв үү?

– Лалын шашинд албадлага гэж байдаггүй, сайхан үг, үйлдлээр хүнд учрыг нь ойлгуулах хэрэгтэй. Хүүхдүүдэд гараа өргөх, мацаг барих, залбирал уншихыг албадах нь утгагүй юм. Бид хүүхдийн зүрх сэтгэлд хайрыг төлөвшүүлэх хэрэгтэй. Би дөрвөн хүүхдийн аав. Бага насны хүүхдүүдийн сэтгэл санаа юу вэ? Өдрийн турш тэд чихэр, зайрмаг, шоколад идэж чадахгүй. Харин сухор, ифтар дээр тэд юу хүссэнээ идэж болно. Хэрвээ би албадлагаар хүүхдүүдэд хуулийг үзэн ядах сэтгэлийг төрүүлбэл энэ нь миний нүгэл болно. Хүүхдүүд залбирал, залбирал, шашин шүтлэгт татагдах хэрэгтэй.

– Рамадан сар эхлэхтэй зэрэгцэн халуун улиралд ч өдөр сэрүүн болж, бороо орж, мацаг барьдаг хүмүүсийн үйл ажиллагааг хөнгөвчилдөг. Коран сударт энэ талаар ямар нэгэн зүйл хэлсэн үү?

- Аллах хэлэхдээ: "Шашинд албадлага байхгүй." Үүнээс бид Төгс Хүчит Бурханы нигүүлслийг харж, Тэр бидэнд амар амгаланг өгдөг. Үнэн хэрэгтээ, Рамадан сард өдрүүд сэрүүн байдаг бөгөөд мусульманчууд мацаг барих нь илүү хялбар байдаг.

– Рустам Хазрат, өнгөрсөн жил баярын үеэр олон хүн хэцүү байсан тул зарим Хазрат Меккагийн цагаар мацаг барих тухай ярьж байсан. Та үүнийг хэрхэн дуртай вэ?

– Бид Уразад хэдий чинээ их цаг зарцуулах тусам үүний төлөө бид ч бас савб хүлээн авах болно. Хэрэв хүн өвчтэй эсвэл хүч чадалгүй бол мацаг барихаа илүү сайн болох хүртэл хойшлуулж болно. Мекка цагийн дагуу мацаг барих, өөрөөр хэлбэл, өдрийн цагаар сахар идэх эсвэл ифтар идэх нь буруу болно. Учир нь Коран сударт Аллах бидэнд сухор, ифтар цагийг зааж өгсөн байдаг. Хэлсэн зүйлийн эсрэг явах нь буруу. Манай нутагт сухор, ифтар хоёрын тодорхой цаг байдаг.

Хэлэлцэх()

Рамадан (Рамадан, Ураза) бол Исламын шашинтнуудын хувьд ариун сар юм. Жил бүр 29-30 хоногийн турш сүсэг бишрэлтэй лалын шашинтнууд тусгай дүрмийн дагуу амьдарч, дараа нь гайхамшигтай баяр тэмдэглэдэг.

Бошиглогчийн домог

Лалын шашинтнуудын бошиглогч болсон Мухаммедыг өвөө нь өсгөж хүмүүжүүлж, аав нь хүүгээ төрөхөөс өмнө, ээж нь хүүг 6 настай байхад нас баржээ. Тэр үед (МЭ 6-р зуун) арабууд харийн бурхадыг шүтдэг байсан ч тэдний дунд нэг бурханд итгэдэг хүмүүс ч байсан. Тэдний нэг нь Мухаммедын өвөө, маш сүсэгтэн, сүсэг бишрэлтэй хүн байв.

Өвөөгийнх нь зааврын үр үржил шимт хөрсөнд унасан бөгөөд удалгүй Мухаммедын онцгой шударга, шударга, эрүүл саруул байдлын тухай цуу яриа газар даяар тархав. Арабчуудын дунд түүнийг аль-Амин гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "найдвартай" гэсэн утгатай.

Ирээдүйн Бошиглогч ихэвчлэн Меккаг тойрсон ууланд гарч, залбирал, бясалгалд ордог байв. Мухаммедын хамгийн дуртай газар нь Хира уулын агуй байв. Нэгэн шөнө энэ агуйд тэнгэр элч Габриел (Христэд итгэгчид түүнийг Габриел гэж нэрлэдэг) түүний өмнө гарч ирэхэд агаарт үгс бичигдсэн байв. Тэнгэр элч ирээдүйн Бошиглогчд бичсэн зүйлийг чангаар хэлэхийг тушаав. Бичиг үсэг тайлагдаагүй тул Мухаммед юу ч хэлж чадахгүй байсан ч гэнэт үгсийн утга нь түүний зүрх сэтгэлд нэвт шингэжээ. Жабрайлын дараагийн тушаал бол үгсийг санаж, бусад хүмүүст дамжуулах явдал байв. Ариун ном болох Коран судар дахь анхны хэллэг Мухаммедад ингэж илчлэгдсэн юм. Рамадан сарын 27-ны шөнө нэгэн гайхалтай үйл явдал боллоо.

Тэр цагаас хойш Мухаммед бусад хүмүүст дахин хэлэх ёстой байсан шинэ мессежийг улам бүр хүлээн авч эхэлсэн. Тэрээр олон нийтэд сургаал айлдвар хийхийг эрмэлзээгүй, сонирхсон хүмүүстэй нүүр тулан ярилцдаг байв. Габриел Мухаммедын залбирал хийх шинэ арга замыг нээж, Бошиглогч тэр даруй дагаж мөрдөв. Түүний энэ үйлдэл ард түмний шоололд хүргэжээ.

Дараагийн илчлэлтэд Мухаммед олон нийтэд номлохыг тушаасан боловч өөрт нь даалгасан даалгаврыг биелүүлэхийн тулд Мухаммедыг хүмүүс шоолж байсан. Үүний зэрэгцээ эрх баригч хүрээнийхэн Бошиглогчийн хэлсэн үгнээс шүтээн шүтэх заналхийллийг олж харсан. Мухаммед болон түүний дагалдагчдыг хавчлагын үе эхэлсэн.

Бошиглогчийн хот

Мухаммед өөр нэг агуу үйл явдлыг амсах тавилантай байв. Шөнө нь түүнийг гайхалтай араатан дээр суулгаж, Иерусалим руу аваачжээ. Сион уулын дээгүүр тэнгэр нээгдэж, Мухаммедын нүдний өмнө Бурханы сэнтийд хүрэх зам гарч ирэв. Тэрээр Ариун сүмд элсээгүй боловч Аллахад итгэх амьдралын үндэс суурь болох бүрэн илчлэлтийг хүлээн авсан. Энд тэрээр бусад бошиглогчидтой уулзсан: Есүс, Мосе, Абрахам. Энэ шөнийг Лайлат аль-Мираж (Өгсөх шөнө) гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Мухаммедыг итгэл үнэмшлийн үнэн, Аллах үргэлж ойрхон байдаг гэсэн бодлоор хүчирхэгжүүлсэн юм.

Меккагийн оршин суугчид үл итгэсэн хэдий ч олон хүмүүс хилийн чанадад Аллахад итгэх итгэлийг дагагчид болжээ. Ятрибын ахмадууд Мухаммедыг хот руугаа нүүж ирэхийг ятгаж, түүнд удирдагч, шүүгчийн байр суурийг амлав. Хотын хүн ам нь араб, еврейчүүдээс бүрддэг байсан бөгөөд тэдний хооронд мөргөлдөөн байнга гардаг байв. Нүүлгэн шилжүүлэхээсээ өмнө Бошиглогч Меккагийн бүх мусульманчуудыг Ясриб руу явахыг зөвлөжээ. Хотод ирэхдээ Мухаммед гайхалтай зочломтгой байдал, өөртөө байшин сонгох хүсэлт тавьсанд ичиж байв. Тэрээр тэмээнийхээ сонгосон газарт гэр орноо барихаар шийджээ. Мухаммедын тэмээ огнооны модны дэргэд зогсож, энд байшин баригдаж, хот Медина (Бошиглогчийн хот) хэмээх шинэ нэрийг авсан.

Мухаммед Мединагийн ард түмэнд шашин шүтлэгийн эрх чөлөө, бусдын итгэл үнэмшлийг хүлцэн тэвчих, энх тайвнаар зэрэгцэн орших, хот руу дайсан довтолсон тохиолдолд шантрашгүй нэгдмэл байдлыг бий болгосон. Тэд мөн "бүх нийтийн шударга ёс"-ийг нэвтрүүлж, арьсны өнгө, шашин шүтлэг, нийгмийн статусыг анхаарч үзэхээ больсон.

Нас барахаасаа 4 жилийн өмнө Мухаммед өөрийн мөрөөдлөө биелүүлж чадсан - Мекка руу буцаж ирэв. Тэрээр хотын төвд байрлах сүм болох Каабыг долоон удаа тойрон алхаж, дотогш орж, шүтээнүүдийг эвдсэн байна. Бошиглогч аль хэдийн үхэх өвчтэй байхдаа Каабад сүүлчийн мөргөл үйлдэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр лалын шашинтнуудын өнөөг хүртэл чанд мөрдөж байгаа мөргөлийн (Хаж) дүрмийн талаархи зааварчилгааг хүлээн авсан.
Бошиглогч өөр ертөнцөд одсоны дараа түүний дагалдагчид Мухаммедыг зүгээр л мөнх бус хүн гэдэгт удаан хугацаанд итгэж чадахгүй байв.

Рамаданыг хэрхэн тэмдэглэдэг вэ?

Лалын хуанли (Хижри) дагуу шинэ жил өөр өөр өдөр тохиодог, учир нь хуанли нь өөрөө сарны мөчлөг дээр суурилдаг. Хижри сарын ес дэх сар - Рамадан бол Аллахын дагалдагчдын хувьд хамгийн чухал баяр юм. Лалын шашинтнууд 29-30 хоногийн турш хоол хүнс, шингэн зүйл хэрэглэх, тамхи татах, лаа, лаа хэлбэрээр эм уух, мөн нарны эхний туяанаас сүүлчийн туяа хүртэл хайр дурлал (үнсэлт орно) хийхийг хориглодог. Энэ сарыг бүхэлд нь Коран судар унших, залбирах, амьдралын тухай бодох, ядууст туслахад зориулах ёстой. Энэ сард хийсэн аливаа сайн үйлийн ач холбогдлыг Аллах 700-аар үржүүлэх болно. Рамадан сарын 27-ны шөнө Жабраил Мухаммедад анх гарч ирсэн тэр өдөр сүсэг бишрэлтэй лалын шашинтнууд нүглийнхээ өршөөлийг Аллахаас залбирдаг. Рамадан сард жуулчдад үйлчилдэг ресторанаас бусад ресторанууд өдрийн цагаар хаалттай байдаг.

Хижри сарын дараагийн, аравдугаар сар эхлэхэд мусульманчууд хамгийн үзэсгэлэнтэй хувцас өмсөж, баяр ёслол зохион байгуулдаг - Рамадан Байрам (Ураза Байрам). Та зөвхөн найз нөхөд, хамаатан садандаа төдийгүй хөршүүдтэйгээ ямар ч итгэл үнэмшилтэй харьцах хэрэгтэй. Өглөг өгөх нь бас заавал байх ёстой.

Дүрэм ба үл хамаарах зүйлүүд

Мацаг барих нь 12-оос дээш насны бүх сүсэг бишрэлтэй лалын шашинтнуудад зайлшгүй шаардлагатай. Мацаг барих өдөр бүрийг эхлүүлэхийн өмнө та санаа зорилгоо гаргах ёстой - энэ өдрийг залбирал, сайн үйлсэд зарцуулах Аллахад амлах хэрэгтэй.

Ийм тооны мацаг барилтыг тэсвэрлэх чадваргүй өндөр настан эсвэл архаг өвчтэй хүмүүс мацаг барихаас чөлөөлөгддөг боловч мацаг барьсан өдөр бүрийн хариуд өөрсдийнхөө хоолонд зарцуулсан хэмжээгээр ядуусыг тэжээх шаардлагатай болдог.
Түр зуурын шалтгаанаар тогтоосон хязгаарлалтыг дагаж чадахгүй байгаа хүмүүсийн хувьд: жирэмслэлт, хөхүүл, өвчин эмгэг, урт удаан аялал - мацаг барих эхлэл нь шалтгааныг арилгах хүртэл хойшлогддог.
Хэрэв мусульман хүн хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр мацаг барьвал тасалсан мацаг барилт бүрийн өдрийн нийт мацаг дээр гурван өдөр нэмдэг. Үүнээс гадна түүнийг 64 хүнийг хооллож, гурван албадан хоригдолд эрх чөлөө олгосон хэрэгт буруутгаж байгаа юм.

Хэрэв хүнийг дүрмээс хазайхад хүргэсэн нөхцөл байдал чухал байсан бол мацаг барих хугацааг зүгээр л орхисон өдрийн тоогоор сунгадаг.
12-аас доош насны хүүхэд, хөдөлмөрийн чадваргүй иргэд хүндэтгэлийн үүргээс бүрэн чөлөөлөгдөнө.

Исламын шашныг ойлгохоос хол хүмүүс Рамадан бол баярын өдөр биш, хатуу хязгаарлалттай үе юм шиг сэтгэгдэл төрүүлж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч мусульманчууд ес дэх сарын эхлэлийг айдастайгаар хүлээж, Аллахын бүх тушаалыг дагахыг хичээдэг. Тэдний хувьд Рамадан бол итгэлийг бэхжүүлж, сэтгэлийг ариусгах, өөрсдийн үйл хөдлөл, амьдралын үнэ цэнийг дахин эргэцүүлэн бодох, өөрийгөө сайжруулах үе юм. Мацаг барилт нь өнгөрсөн нэг жилийн хугацаанд хоол хүнсээр орж ирсэн хорт бодисыг бие махбодоос төдийгүй сэтгэл санааг залхуурал, хайхрамжгүй байдлаас цэвэрлэдэг. Мөн хоол хүнснээс татгалзах нь өлөн хоолтой хүмүүст өлсгөлөнг илүү сайн ойлгоход тусалдаг бөгөөд энэ нь ядууст нинжин сэтгэл, энэрэнгүй сэтгэлийг төрүүлдэг. Рамадан Карим! Ид Мубарак!

Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн уламжлал, ёс заншилтай байдаг. Лалын шашинтнуудын дунд Рамадан баярыг эрт дээр үеэс тэмдэглэдэг бөгөөд лалын шашинтай орнуудын оршин суугч бүр энэ зан үйлд хариуцлагатай, хүндэтгэлтэй ханддаг. Мэдээжийн хэрэг, Рамаданд баяр хүргэхийн өмнө энэ баярыг тэмдэглэх онцлог, уламжлалыг судлах шаардлагатай.

Баярын онцлог, түүх

Рамадан бол Христийн амилалтын баярын өдөртэй төстэй. Энэ баярын үеэр хүмүүс мацаг барьдаг бөгөөд энэ үеэр бие, сэтгэлийг цэвэрлэх хатуу хоолны дэглэм баримталдаг. Лалын шашинтнуудын үзэж байгаагаар энэ баярыг 624 онд Бошиглогч Мухаммед өөрөө үүсгэн байгуулсан түүх нь эртний цаг үе юм.

Түүнээс хойш итгэгчид жил бүр энэ өдрийг тэмдэглэж, бие биедээ Рамадан сарын мэндчилгээ дэвшүүлдэг. Хүмүүс зөвхөн танил тал, найз нөхөд, гэр бүлдээ ханддаг. Энэ өдөр үл таних хүмүүст хандан “Баярын мэнд хүргэе!” гэж хэлдэг заншилтай байдаг.

Лалын шашинтнуудын энэхүү баярыг хуанли дээр улаанаар тэмдэглэсэн байдаг. Тиймээс Рамадан сарын баяр эхлэхэд зориулсан зан үйлийг бүрэн дүүрэн биелүүлэхийн тулд энэ өдөр бараг хэн ч ажилладаггүй.

Энэ өдөр мусульманчууд юу хийдэг вэ?

Найз нөхөд, хамаатан садан, танихгүй хүмүүст Рамаданд баяр хүргэхийн өмнө хүмүүс бүх мусульманчуудын шүтдэг тусгай текстийг уншдаг шашны тусгай арга хэмжээнд оролцдог. Дараа нь бүх итгэгчид мөргөл үйлддэг сүмд очдог. Үйлчилгээний үеэр баярын залбирлыг уншдаг бөгөөд үүнийг жилд нэг удаа - баярын үеэр хэлдэг.

Энэрэл нь бас маш чухал зүйл юм. Агуу нөөцтэй хүмүүс бага орлоготой хүмүүст тусалдаг байгууллагуудад хувь нэмрээ оруулж болно. Дундаж орлоготой лалын шашинтнууд сүмийн ойролцоо сууж буй ядуу хүмүүст зүгээр л өглөг өгдөг.

Рамадан сарын агуу мацаг барихын өмнөх орой хүмүүс өгөөмөр ширээ засаж, хамаатан садан, хамаатан садан, найз нөхөддөө зочилж, хөршүүддээ зочилж, хөгжилтэй, баяр хөөртэй байдаг.

Баяр гэж юу вэ?

Рамадан сарын эхний өглөөнөөс эхлэн шашин шүтлэгээ дээдэлж, ард түмнийхээ ёс заншлыг баримталдаг бүх лалын шашинтнууд мацаг барьж эхэлдэг. Энэ нь гурван сар үргэлжилнэ. Энэ үед хүмүүс мацаг барьж, хоол хүнс, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлд биеэ барьж, муу зуршлаас ангижрахыг хичээдэг.

Баярын анхны мөн чанар нь бие, сэтгэлийг цэвэрлэх явдал юм. Мөн түүнчлэн өнгөрсөн бүх муу зуршил, буруу хооллолтыг орхи.

Рамаданд хэрхэн баяр хүргэх вэ

Рамадан бол мусульманчуудын хувьд маш чухал баяр тул баяр хүргэх нь чин сэтгэлээсээ, утга учиртай байх ёстой. Рамаданд уламжлалаа дээдэлж, мацаг барьдаг хүмүүст дараах байдлаар баяр хүргэж болно.

Рамадан баярыг тэнгэрээс бидэнд илгээсэн.
Түүний жинг эцэг эх, хүүхдүүд нь мэддэг.
Энэ бичлэг маш чухал,
Тэр хүн бүрт туслах болно
Сэтгэл, биеийг цэвэрлэж,
Аллахад хүндэтгэл үзүүл.
Лалын ард түмэн байг
Нэр төртэй, зөв
Энэ бичлэг өнгөрөх болно.

Рамадан Лент,
Үүнийг Аллах дээрээс хүн бүрт өгдөг.
Мусульман хүн бүр байг
Тэр өөрийн хоригийг ойлгох болно,
Өөртөө тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг.
Таны сэтгэл, бие амарч,
Төгс Хүчит Бурханд итгэх итгэл зүрх сэтгэлд бэхждэг.

Бүх мусульманчуудад энэхүү ариун баярын мэндийг чин сэтгэлээсээ хүргэе.
Бүхэл бүтэн мацаг барилтын туршид бие, сэтгэлээ цэвэрлэхийг бид хүсч байна.
Рамадан сарыг хүн бүрд амар хялбараар өгөх болтугай.
Ингэснээр аз, баяр баясгалан гэрэлтэж,
Өөртөө болон Аллахад итгэх итгэл улам хүчтэй болсон.
Сэтгэлийг ариусгасны дараа хүмүүс ойлгоорой,
Тэр ямар зорилгоор энэ ертөнцөд амьдардаг вэ?
Ийм хүсэл зориг таныг ялахад тусална,
Мөн өөртөө итгэх итгэл намайг зовохыг зөвшөөрөөгүй.

Баярын уламжлал, мөн чанарыг судалсны дараа Рамаданд хэрхэн баяр хүргэхийг ойлгоход хэцүү байх болно. Хүн бүр баяр хүргэхийг онцгой, ер бусын болгох сэжүүрийг олох болно.

Рамаданд шүлэгт баяр хүргэе

Мэдээжийн хэрэг, та ерөөлтэй баярын өдрөөр лалын шашны уламжлалыг уншигчдад хүргэж болно. Гэсэн хэдий ч лалын шашинтнуудын Рамадан баяр нь баяр хүргэж, баяр хүргэвэл бүрэн дүүрэн байх болно.

Рамадан ирж байна, бид танд тэвчээрийг хүсч байна.
Хориг, хоолны дэглэмийг зөвшөөр
Таны сэтгэл цэвэршсэн.
Мацаг барилтыг нэр төртэй өнгөрөөж,
Мөн та эцэст нь үр дүнг үнэлэх болно.

Энэ амралт амаргүй,
Энэ нь үндэстэй.
Энэ нь эрт дээр үеэс бидэнд өгөгдсөн.
Мусульманчуудыг итгэл үнэмшилд татдаг.
Аллахыг хүндэлдэг хүмүүс
Тэд амархан өнгөрөх болно
Алс руу эргэхгүйгээр,
Нийтлэл бүхэлдээ зам юм.
Рамадан зүрхийг цэвэрлэж,
Энэ нь таны сэтгэлийг илүү эелдэг болгоно.
Хүмүүст хүсэл зориг өгөх болно,
Бие нь илүү хүчтэй болно.
Амралтын өдөр танд өгөх болтугай
Маш их баяр баясгалан, хүчирхэг бие.
Та бүхэндээ чин сэтгэлээсээ баяр хүргэе
Бүх лалын шашинтнууд.

Рамадан бол агуу баяр юм
Мусульманчуудын хувьд.
Тэр бол эрт дээр үеэс Аллах юм
Энэ хүмүүст өгсөн.
Хүн бүр хүслээ харуулах болтугай
Тэр өөрийгөө ямар хүчтэй гэдгээ харуулъя.
Аллахад итгэх итгэл бэхжиж,
Тэр чамайг дараа нь адислах болтугай.

Мусульманчуудын хувьд Рамадан бол маш чухал баяр юм. Тиймээс уламжлалаа дээдэлж, итгэл үнэмшлийнхээ ёс заншлыг баримталдаг хүмүүст агуу өдрийг хүндэтгэн баяр хүргэх нь таатай байх болно. Тиймээс энэхүү адислагдсан баяр нь маш чухал ач холбогдолтой хүмүүст зөв цагт баяр хүргэхийн тулд ийм яруу найргийн илтгэлийг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм.

Рамадан сарын дунд үе нь ариун төрөлтөөр тэмдэглэгдсэн байдаг. Билгийн тооллын 3-р сарын битүүний нэгэн өдөр Али (а.с.) болон Фатема (а.с.) нарын гэрт анхны хүүхэд мэндэлснээр гэрэлтэж байв. Бурхан ба Исламын Агуу Бошиглогчийн адислалаар (Аллах түүнийг болон түүний гэр бүлийг адислах болтугай!) түүнийг Хасан гэж нэрлэжээ.

Хассан (түүнд амар амгалан байг!) долоон жил Исламын Агуу Бошиглогчийн (Түүнийг болон түүний гэр бүлийг адислах болтугай!) нинжин сэтгэлийн сүүдэр дор амьдарсан.

Гэсэн хэдий ч ийм богино хугацаа ч түүнд өөрийн өвөө, Исламын Агуу Бошиглогчийн (Аллах түүнийг болон түүний гэр бүлийг адислах болтугай) оршихуйн тод өнгөөр сэтгэлээ усалж, түүнд шаардлагатай бүх зүйлийг сурахад хангалттай байсан. хамгийн агуу багшаас өндөр амжилт, аз жаргалд хүрэх.

Исламын Агуу Бошиглогчийн (Түүнийг болон түүний гэр бүлийг ивээх болтугай!) гэгээн ач хүү Хассан ибн Али (а.с.) мэндэлсний ойн баярын мэндийг бүгдэд нь хүргэе.

Түүхчид Имам Хасан (а.с.) нь бусдаас илүү агуу Бошиглогчтой (Аллах түүнийг болон түүний гэр бүлийг адислах болтугай!) төстэй байсныг тэмдэглэжээ. Бошиглогч түүнд онцгой эелдэг, эелдэг ханддаг байв. Имам Хасан (а.с.) Бурханы шадар сайдыг (Аллах түүнийг болон түүний гэр бүлийг ивээх!) хайрлах хайр маш хүчтэй байсан тул тэрээр өдөр бүрийг Мадина дахь сүмд өнгөрөөж, утга учиртай, сургамжтай илтгэлүүдийг сонсдог байв. эш үзүүлэгчийн. Тэрээр хүүхэд байсан хэдий ч ихэнхдээ шүлэг дагалддаг Бошиглогчийн үгсийг зөв ойлгоод зогсохгүй, гэртээ ээж Фатема (а.с.а.) -д үзэсгэлэнтэй, ойлгомжтой үгсээр дахин хэлэв.

Имам Хаан (а.с.) багаасаа уран илтгэх авьяастай байжээ. Түүний үеийн Амид ибн Эшак түүний уран илтгэлийн талаар дараах байдлаар ярьжээ.

"Хассан ибн Али (а.с.)-г ярихдаа түүний хэлсэн үг дуусашгүй байх болно гэж мөрөөдөж байсан бөгөөд би түүнээс хатуу үг сонссонгүй."

Хүүхэд байхдаа ч шашны гүн гүнзгий мэдлэгтэй байсан. Тийм ч учраас Бошиглогч (Аллах түүнийг болон түүний гэр бүлийг адислах болтугай!) болон Али (түүнийг энхрийлэх болтугай!) түүний эрдэм мэдлэгийг мэдсэн тул заримдаа түүнд хүмүүсийн шашны асуултад хариулдаг байсан. Тэр тэдэнд нэр төртэй, ухаалаг хариулав.

Хасан ибн Али (а.с.)-ын мөн чанар, зан чанар нь түүний агуу байдлыг илтгэдэг. Түүнийг харсан хэн бүхэн түүний шүтэн бишрэгч болж, сэтгэл нь түүнд нинжин сэтгэлээр дүүрэн байв. Жалалетдин Сивати нэгэнтээ: "Хасан ибн Али (а.с.) олон эерэг зан чанар, хүмүүнлэг чанаруудтай байсан. Тэр бол зохистой, тэвчээртэй, өгөөмөр хүн байсан тул хүмүүс түүнийг магтдаг байв." Имам Хасан (а.с.) ядуу, ядууст туслахыг хичээв. Имам бүх хүч чадал, чадвараа сайн үйлс, өгөөмөр сэтгэлд чиглүүлсэн тул тэрээр Бошиглогчийн адислагдсан гэр бүлийн хамгийн өгөөмөр хүн гэдгээрээ алдартай болжээ. Түүхчид Имамын намтарт түүний урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өгөөмөр сэтгэлийг магтаж, "Имам Хасан (а.с.) амьдралынхаа туршид Бурханы замыг дагаж, түүний бүх хөрөнгийг хоёр удаа тарааж өгсөн Ийм өргөн өгөөмөр сэтгэлийг эзэмшсэн Имам нь ядуу, ядуу хүмүүсийн найдвар, хоргодох газар байв.

Нэгэн өдөр нэгэн гуйлгачин Имам Хассан (түүн рүү амар амгаланг айлтгая!) дээр ирэв. Гэвч ичсэнээсээ болоод хүсэлтээ илэрхийлж чадсангүй. Имам түүнд хүсэлтээ бичгээр өгөхийг хэлэв. Тэр хүн яг үүнийг хийсэн. Имам захидлыг уншсаны дараа гуйлгачинд хүссэн зүйлээ хоёр удаа өгөв. Тэнд байсан хүмүүсийн нэг нь: "Ай Бошиглогчийн хүү, энэ захидал түүнд ямар ашигтай байсан бэ?" Гэж хэлэв. Хариуд нь Имам хэлэв:

"Бидний хийсэн үйлс биднийг сайн хүмүүсийн тоонд оруулсан тул энэ нь бидний хувьд илүү ашигтай байсан."

Даруу зан нь хүндэтгэлтэй хосолсон нь Бурханы ард түмний нийгмийн арга барил юм. Имам Хасан (түүнд амар амгаланг айлтгая!) мөн энэ гайхалтай зан чанарыг эзэмшсэн. Нэг өдөр тэр хөөрхий ширээний бүтээлэгээ даруухан дэлгээд хоосон талх идэж байсан гуйлгачдын хажуугаар өнгөрөв. Тэд Имамыг хараад: "Бурханы Бошиглогчийн хүү, бидний хоолонд нэгдээрэй" гэж хэлэв. Имам тэдний урилгыг маш их баяр хөөр, хүсэл тэмүүллээр хүлээн авав. Тэр хурдан мориноос бууж, тэдний хажууд суугаад "Эзэн бардам нэгэнд дургүй" гэж хэлээд талх идэж эхлэв. Хэд хэдэн юм идчихээд ард түмэндээ талархал илэрхийлээд гэртээ урьжээ. Тэднийг гэртээ ирсний дараа Имам тэднийг халуун дотноор угтан авч, шинэ сайхан хувцас бэлэглэжээ.

Залбирал бол Бурханд мөргөхтэй хослуулан хэрэгцээгээ гадагшлуулах явдал юм. Хүн Эзэндээ мөргөж залбирахдаа үнэндээ түүнд хэрэгцээ, ядуурлаа хүлээн зөвшөөрч, түүнээс хөгжил цэцэглэлтийг гуйдаг. Хэрэв чин сэтгэлийн залбирал нь ажил хөдөлмөр, хичээл зүтгэл дагалддаг бол энэ нь хүн Бурханд мөргөхдөө үнэнч шударга байдлын нотолгоо байх болно. Имам Хассан (түүнд амар амгаланг айлтгая!) Мекка руу явганаар олон удаа аялдаг байсан гэж ярьдаг.

Имам Садик (а.с.) хэлэхдээ: "Имам Хасан (а.с.) бол тухайн үеийнхээ хамгийн сүсэг бишрэлтэй хүн байсан. Үхлийг санахад нүд нь нулимсаар дүүрч, мөргөл үйлдэхээр зогсоход бие нь чичирч байв. Түүний үйлдэл, зан араншин нь эргэсэн. Түүнийг харсан хүн бүр Бурханд ханддаг."

Нэгэн удаа Имам Хассан хүмүүст өгөх зөвлөмждөө: "Хүмүүс ээ! Бурханы хуулийг үл тоомсорлож, хууль бус үйлдлээс хол бай. Хэцүү байдалд орж, үхлийн өвөрт унахаасаа өмнө сайн үйлсэд нүүрээ хандуул. Хорвоо дээрх бүх зүйл түр зуурынх бөгөөд аюулаас хэн ч дархлагдахгүй. Хүмүүс минь. Зөвлөмжийг сонсож, түүхээс амьдралын сургамж авч, ертөнцийн барааг эзэмдэж, дараагийн ертөнцийн талаарх бодлоос сатааруулахыг бүү зөвшөөр.

Исламын агуу эш үзүүлэгч (Аллах түүнийг болон түүний гэр бүлийг адислах болтугай!) Имам Хасан (а.с.)-ын тухай:

"Тэр бол бурхны надад өгсөн бэлэг гэдгийг мэд. Тэр чамд зааж, хүмүүст миний сургаалыг таниулах болно. Тэр миний амьдралын ажилд амь оруулах болно. Учир нь түүний зан авир нь миний зан араншинтай төстэй юм. Бурхан түүнд нүдээ тавьсан. Төгс Хүчит Эзэн хүснэ. Түүнийг хүлээн авсан хүнийг адисалж, намайг хүндэлсний улмаас түүнд сайныг үйлддэг.

Имам Хассан (а.с.) насаараа Бошиглогчийн хэлснээр амьдарч байсныг түүх гэрчилнэ. Имам Исламын Уммын янз бүрийн хэсэгт үүссэн асуудлуудаас болж, Исламын ертөнцийг хадгалахын тулд Моавиетэй эвлэрэх саналыг хүлээн авав. Ийнхүү Имам Хассан (а.с.) агуу зорилгодоо баярлаж, дайн, цус урсахаас сэргийлэхийн тулд эрх мэдлээсээ (халифатын засаглалаас) татгалзав. Нөхцөл байдалд түүний зорилго бол Исламын ертөнцийг ухаалгаар, алсын хараатай аюулаас ангижруулж, ирээдүйн төлөвлөгөөгөө гаргах явдал байв.

Тэр үед асуудал дэндүү ихсэж, жирийн иргэд төдийгүй тухайн үеийн олон сэхээтнүүд шударга ёс, шударга бус байдлын заагийг тодорхойлж чадахгүй болсныг хэлэх хэрэгтэй. Тийм ч учраас Имам Хасан (а.с.) шударга ёс ба шударга бус байдлын заагийг тодорхойлж, хүмүүсийг тодорхой бус байдлаас аврах цорын ганц зөв замыг сонгосон юм.

Имам Хасан (а.с.) Исламын жинхэнэ соёлд шашны нэрийн өмнөөс хийж байсан гажуудал, өргөн цар хүрээтэй дайралтыг зогсоож, жинхэнэ Исламын тухай бодол санааг түгээж эхлэв.

Ерөнхийдөө Имам Хассан (а.с.) ертөнцийг хүлээн зөвшөөрсөн цагаас хойш амьдралынхаа эцэс хүртэл тодруулах арга замыг сонгож, ойлгоогүй хүмүүсийг сэрээх замд орсон гэж хэлж болно. Исламын үнэн эсвэл түүний жинхэнэ зарчмаас холдож, үр дүнтэй арга хэмжээ авсан. Тэрээр шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг, сэтгэлгээний чиглэлээр шилдэг оюутнуудыг бэлтгэсэн бөгөөд тус бүр нь Исламын мэдлэг, шинжлэх ухааны талаар гүнзгий ойлголттой байв. Ийнхүү тэрхүү аюултай цаг үед Имам Хасаны учир шалтгаан, логикийн ачаар Ислам сүүлчийн бурханлаг шашин болон дэлгэрчээ.

Имам Хасан (түүнд амар амгаланг айлтгая) мэндэлсний дараагийн ойд дахин баяр хүргэж, бид түүний сонгосон үгсийг сонсдог.