Ёс суртахууны материалаас давамгайлах асуудал. Яруу найргийн зорилгын асуудал
Гэсэн хэдий ч, захирагчийн гэр нь бөмбөг ч гэсэн ийм гэрэлтэй байсан; дэнлүүтэй сүйх тэрэг, үүдний өмнө хоёр жандарм, алсад хашгирах постилионууд - нэг үгээр бол бүх зүйл байх ёстой юм шиг байна. Танхимд ороход Чичиков нэг минут нүдээ анихаас өөр аргагүйд хүрэв, учир нь лаа, чийдэн, эмэгтэйчүүдийн даашинзны гэрэлтэх нь аймшигтай байв. Бүх зүйл гэрлээр дүүрэн байв. Долдугаар сарын халуун зун, хөгшин гэрийн үйлчлэгч задгай цонхны өмнө гялалзсан хэсгүүдэд хуваасан цагаан гялалзсан элсэн чихэр рүү ялаа гүйлгэх мэт хар фракууд тус тусад нь гялсхийж, энд тэнд овоороно; Хүүхдүүд бүгд харж, эргэн тойронд цугларч, түүний хатуу гарын хөдөлгөөнийг сониучирхан дагаж, алх, агаарт хөөрч буй ялаа нисэх онгоцны эскадрилууд, бүрэн эзэд шиг зоригтой нисч, хөгшин эмэгтэйн давуу талыг ашиглаж байна. Харалган байдал, нар түүний нүдийг үймүүлж, эвдэрсэн овоолгын газар, зузаан овоолон дээр овоолон цацаж, Баялаг зундаа ханасан, аль хэдийн алхам тутамд амттай хоол хийж, тэд огт идэх гэж биш, харин зүгээр л шоудах, алхах гэж нисдэг. элсэн чихэр овоолго дээр нааш цааш ар, урд хоёрыг нь хөлөөрөө үрэх, эсвэл далавчныхаа доор маажих, эсвэл урд хоёр хөлөө сунган толгой дээрээ үрж, эргэж, дахин нисч, дахин нисэх шинэ ядаргаатай эскадрильуудтай. Чичиковыг эргэн тойрноо харж амжаагүй байтал захирагч түүнийг гараас нь атгаж, тэр даруй түүнийг захирагчийн эхнэртэй танилцуулав. Айлчлан ирсэн зочин энд ч бас сэтгэлээ уудалсангүй: хэтэрхий өндөр ч биш, доогуур ч биш дунд эргэм насны эрд нэн зохимжтой магтаалын үг хэлэв.
Тогтоосон хос бүжигчид бүгдийг хананд шахахад тэр хоёр гараараа ард нь хоёр минутын турш маш болгоомжтой харав. Олон бүсгүйчүүд сайхан хувцаслаж, загварлаг байсан бол зарим нь бурхан тэднийг мужийн хот руу илгээсэн бүх хувцастай байв. Эндхийн эрчүүд хаа сайгүй хоёр янз байдаг: зарим нь туранхай, бүсгүйчүүдийг тойрон эргэлддэг; Тэдний зарим нь Санкт-Петербургийнхээс ялгахад бэрх, маш зориудаар, амттай самнасан хацартай, эсвэл зүгээр л үзэсгэлэнтэй, маш жигд хуссан зууван нүүртэй, эмэгтэйчүүдтэй харьцаж суув. Тэд бас франц хэлээр ярьж, хатагтай нарыг яг л Санкт-Петербургт байдаг шиг инээлгэсэн. Өөр нэг ангиллын эрчүүд тарган эсвэл Чичиковтой адилхан, өөрөөр хэлбэл хэт тарган биш, харин туранхай биш байв. Тэд харин ч эсрэгээрээ хажуу тийшээ харж, хатагтай нараас ухарч, захирагчийн зарц хаа нэгтээ ногоон исгэрэх ширээ зассан эсэхийг мэдэхийн тулд эргэн тойрноо харав. Тэдний нүүр дүүрэн, бөөрөнхий, зарим нь бүр шархлаатай, зарим нь толботой, толгой дээрээ үсээ сүлжмэл, буржгар хийцтэй, эсвэл францчуудын хэлснээр "хараал ид" гэсэн маягаар хийдэггүй - үс нь тайруулсан байв. намхан эсвэл гөлгөр, нүүр царай нь илүү бөөрөнхий, хүчтэй байв. Эдгээр нь хотын хүндэт албан тушаалтнууд байв. Харамсалтай нь! Тарган хүмүүс энэ ертөнц дэх амьдралаа хэрхэн зохицуулахаа туранхай хүмүүсээс илүү мэддэг.
Нарийнхан нь тусгай томилолтоор илүү үйлчилдэг эсвэл зүгээр л бүртгүүлээд энд тэнд тэнүүчилдэг; Тэдний оршин тогтнох нь ямар нэгэн байдлаар хэтэрхий хялбар, агаартай, найдваргүй юм. Тарган хүмүүс хэзээ ч шууд бус газар эзэлдэггүй, гэхдээ бүгд шулуун байдаг бөгөөд хэрэв тэд хаа нэгтээ суувал найдвартай, бат бөх суудаг бөгөөд ингэснээр тэр газар нь хурдан хагарч, нугалж, нисэхгүй. Тэд гаднах гялалзах дургүй; Тэдний дээрх фрак нь нимгэн хувцасных шиг ухаалаг оёдолгүй, харин хайрцганд Бурханы нигүүлсэл байдаг. Гурван настайдаа туранхайд ломбарданд ломбарданд тавиагүй ганц ч сүнс үлдэхгүй; тарган хүн тайван байсан бөгөөд харагтун, хотын төгсгөлд хаа нэг газар эхнэрийнхээ нэр дээр худалдаж авсан байшин, дараа нь нөгөө талд нь өөр байшин, дараа нь хотын ойролцоох тосгон, дараа нь бүх газартай тосгон гарч ирэв.
Эцэст нь, тарган хүн Бурханд болон эзэнт гүрний өмнө үйлчилж, бүх нийтийн хүндэтгэлийг хүлээгээд, албаа орхиж, нүүж, газрын эзэн, Оросын алдарт ноёнтон, зочломтгой хүн болж, сайхан амьдарч, сайхан амьдарч байна.
(1) Танхимд орж ирэхэд Чичиков нэг минут нүдээ аних шаардлагатай болсон, учир нь лаа, чийдэн, эмэгтэйчүүдийн даашинзны гэрэлтэх нь аймшигтай байв. (2) Бүх зүйл гэрлээр дүүрэв... (3) Долдугаар сарын халуун зун цагаан гялалзсан цэвэршүүлсэн элсэн чихэр дээр гүйж буй ялаа шиг хар фракууд тус тусад нь гялсхийж, энд тэнд бөөн бөөнөөрөө гүйлдэнэ. (4) Эндхийн эрэгтэйчүүд, хаа сайгүй, хоёр төрлийн байсан: зарим нь нарийхан, хэн нь бүгд хатагтайн эргэн тойронд өлгөгдсөн, тэдний зарим нь Санкт-Петербург тэднийг ялгахад хэцүү байсан ийм төрлийн байсан; зориудаар, амттай самнасан хацар эсвэл зүгээр л царайлаг, маш цэвэрхэн хуссан зууван царайтай, хатагтай нарын хажууд энгийн байдлаар сууж, франц хэлээр ижилхэн ярьж, Петербургт байдаг шиг хатагтай нарыг инээлгэдэг байв. (5) Өөр нэг ангиллын эрчүүд тарган эсвэл Чичиковтой адилхан, өөрөөр хэлбэл хэт тарган биш, харин туранхай биш байв. (6) Тэд харин ч эсрэгээрээ хашир царайлан хатагтай нараас ухарч, захирагчийн зарц хаа нэгтээ шүгэлдэх ногоон ширээ тавьсан эсэхийг мэдэхийн тулд эргэн тойрноо харав. (7) Тэдний нүүр дүүрэн, бөөрөнхий байсан, ... тэд толгой дээрээ үсээ сүлжмэл, буржгар, эсвэл францчуудын хэлснээр "хараал ид" гэсэн маягаар өмсөөгүй - үс нь намхан тайруулсан эсвэл гөлгөр, нүүрний хэлбэрүүд илүү бөөрөнхий, хүчтэй байдаг. (8) Эдгээр нь хотын нэр хүндтэй албан тушаалтнууд байв. (9) Харамсалтай нь! Тарган хүмүүс туранхай хүмүүсээс илүүтэйгээр ажлаа хэрхэн зохицуулахаа мэддэг. (Ю) Нимгэн хүмүүс тусгай даалгавар дээр илүү үйлчилдэг эсвэл зүгээр л бүртгүүлж, энд тэнд тэнүүчилдэг; Тэдний оршин тогтнох нь ямар нэгэн байдлаар хэтэрхий хялбар, агаартай, найдваргүй юм. (N) Тарган хүмүүс хэзээ ч шууд бус газар эзэлдэггүй, гэхдээ бүгд шулуун байдаг бөгөөд хэрэв тэд хаа нэгтээ суувал тэд бат бөх, найдвартай суудаг тул тэр газар нь хурдан хагарч, нугалж, нисэхгүй.
(12) Тэд гаднах гялалзах дургүй; Тэдний фрак нь нимгэн хувцас шиг ухаалаг оёдолгүй, харин Бурханы нигүүлсэл хайрцганд нь байдаг. (13) Гурван настайдаа туранхай хүнд ломбарданд ломбарданд тавиагүй нэг ч сүнс үлдэхгүй; тарган хүн тайван байсан бөгөөд харагтун, хотын төгсгөлд хаа нэг газар эхнэрийнхээ нэр дээр худалдаж авсан байшин, дараа нь нөгөө талд нь өөр байшин, дараа нь хотын ойролцоох тосгон, дараа нь бүх газартай тосгон гарч ирэв. (14) Эцэст нь, тарган хүн Бурханд болон эзэнт гүрний өмнө үйлчилж, бүх нийтийн хүндэтгэлийг хүлээгээд, албыг орхиж, нүүж, газрын эзэн, Оросын алдарт ноёнтон, зочломтгой хүн болж, сайхан амьдарч, амьдардаг. (15) Түүний дараа дахин туранхай өв залгамжлагчид Оросын заншлын дагуу эцгийнхээ бүх хөрөнгийг шуудангаар илгээдэг. (16) Чичиков нийгмийг бодож байх үед бараг ийм сэтгэлгээтэй байсан бөгөөд үүний үр дагавар нь тэр эцэст нь тарган хүмүүстэй нэгдсэнийг нуух аргагүй юм.
(Н.В. Гоголь)
Найрлага
Мөнгө завших, шамшигдуулах зорилгоор сэтгэл санаагаа ядууруулж байгаа асуудал бол харамсалтай нь манай нийгэмд хэлэгдэх үг. Мөн N.V. Гоголь "туранхай, тарган" түшмэдийг захирагчийн бөмбөрцөг дээр дүрсэлсэн нь тэдний дунд олигтой хүмүүс байдаггүйг анзаарав. Тэгээд “туранхай” нь бүгд ийш тийш гүйж, бужигнаад байвал “тарганууд... хэзээ ч шууд бус газар эзэлдэггүй, ... хаа нэгтээ суувал бат бөх, бат бөх суудаг тул газар нь хагарч магадгүй юм. мөн тэдний доор бөхийлгөхөд тэд нисэхгүй." "Бүдүүн" нь албан тушаалаа ашиглан, ард түмний хүсэл тэмүүллийг үл тоомсорлон сүйх тэрэг, байшин, тосгон олж авдаг. Тийм ч учраас Чичиков "тарган хүмүүс" -тэй нэгдсэн, учир нь түүний амьдралын зорилго нь ямар ч үнээр хамаагүй баяжих явдал байв. Түүний мөн чанарт хамгийн сайн байсан бүх зүйл: оюун ухаан, оюун ухаан, ажил хэрэгч байдал, зорилгодоо хүрэх тууштай байдал - үхсэн сүнснүүдийн хамт луйврын үеэр нас баржээ. Гэхдээ бид Чичиковыг харамсдаггүй, харин бидний тэвчээрийг өрөвдөж байна
хүнд суртлын хүлцэнгүй байдал, ял шийтгэлгүй байдлыг тэвчсэн, одоо ч тэвчсэн ард түмэн.
Зохиогчийн байр суурь хэнд ч ойлгомжтой. Зарим нь бүх зүйлийг зөвшөөрч байхад зарим нь зөвхөн үүнээс болж зовж шаналж байхад эрх баригчдын шударга бус явдалд би эгдүүцэж байна. Ард түмний дунд “Хамгийн сав хаана ч эргэдэг хуультай” гэсэн зүйр цэцэн үг гарч ирсэн нь учир дутагдалтай. Шударга төрөө байгуулъя гэж хичээж байгаа ч өнөөг хүртэл төдийлөн үр дүнд хүрсэнгүй.
Манай уран зохиол бараг зуун жилийн турш энэ асуудлаар түгшүүрийн дохиогоор хангинаж байна. Гоголын бороохойг А.П. Чехов манай эдийн засгийн эргэлтийн цэг дээр амьдарч байсан төдийгүй гэр бүлийнхээ жишээг ашиглан (түүний өвөө нь тариачин, аав нь өөрийгөө худалдаачин гэж үздэг байсан) "1 пенни рублийг хэрхэн хэмнэж, ” гэхдээ өрөвдөх сэтгэл, сайн сайхан сэтгэл, ёс суртахууныг устгадаг. Антошагийн аав нь тэшүүрийн талбайд урагдсан гутлынх нь төлөө түүнийг хатуу зодсон гэдгийг бүгд мэднэ. Ашиг хонжоо хайсандаа эмзэглэл, энхрийлэл, хайр энэрэл, энэрэл нигүүлсэл үгүй болдог.
A.P-ийн өгүүллэгт. Чеховын "Ионич" романтик эмч Дмитрий Ионович Старцев хэрхэн романтик мэдрэмжгүй, хүний зовлонгоос гадна худал хуурмагийг мэдэрдэг махлаг, улаан, тарган, гурвалсан ноёнтон болж хувирч байгааг бид харж байна. харийн бурхан” гэж зохиолч баатараа хэрхэн дооглодог. Энэ бүхэн хор хөнөөлгүй мэт мөрөөдлөөс эхэлсэн - өөрийн гэсэн багийнхантай болох. Эмзэг, ичимхий Старцев нь ёслолгүй Ионич болж хувирсан бөгөөд материал нь сүнслэг зүйлээс давамгайлж эхэлснээс болж баатарт ийм хувирал тохиолдсон.
A.P-ийн жүжигт. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" нь Ермолай Алексеевич Лопахины "амьдралын шинэ эзэд"-ийн төрлийг илэрхийлдэг. Дуудлага худалдаагаар тэрээр эцгийнхээ хамжлага байсан Раневскийн барьцаалагдсан үл хөдлөх хөрөнгийг буцааж худалдаж авсан бөгөөд ингэснээр түүнийг газар болгон хувааж, дача руу газар зарж, өөрийгөө баяжуулах боломжтой болсон. Тэрээр Раневскаяд халуун дулаан мэдрэмж, Варяаг хайрлах сэтгэлийг мэдэрдэг боловч мөнгө үрэх санаанаасаа болж тэрээр эдгээр мэдрэмжээс татгалздаг. Аз жаргалгүй
Зөвхөн Раневскийн гэр бүлд мартагдсан Фирс аз жаргалгүй, Лопахин зэрэг бизнес эрхлэгчдийн гарт өгсөн Орос ч аз жаргалгүй байна. Өнөөдрийг хүртэл ийм Лопахинууд түүхэн ой санамж, гэр бүлийн үнэ цэнийг хадгалах, ядуу амьдралтай, орон гэргүй хүмүүсийн аз жаргалыг үл тоомсорлож, интоорын цэцэрлэгийг "урагдаад" байна.
Бидний үед үүнтэй төстэй зургуудыг харах нь гунигтай ч харамсалтай нь бид "удахгүй хагарч, хэлмэгдэх болно" гэсэн албан тушаалтнуудад захирагдаж байна.<...>, тэгээд тэд нисэхгүй."
Яруу найргийн зорилгын асуудал
(1) "Муу" ба "сайн" яруу найргийн тухай ойлголтууд нь хамгийн хувийн, субъектив, тиймээс хамгийн маргаантай ангилалд багтдаг. (2) 18-р зууны онолчид мэдлэг, ур чадвар, зөн совин, төрөлхийн авъяас чадварыг хослуулсан "амт" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм.
(3) Юуны өмнө эдгээр тодорхойлолтуудын түүхэн хязгаарлалтыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: нэг түүхийн өнцгөөс "сайн" мэт санагдаж байсан зүйл нь нөгөө эрин үед өөр өнцгөөс "муу" мэт санагдаж болох юм. (4) Яруу найргийн мэдрэмж сайтай залуу Тургенев Бенедиктовыг биширдэг байсан бол Чернышевский Фетийг Л.Н.-ийн дуртай яруу найрагчдын нэг гэж үздэг байв. Толстой бол утгагүй байдлын хувьд зөвхөн Лобачевскийн геометрийг түүнтэй харьцуулах боломжтой гэж үздэг утгагүй байдлын загвар юм. (5) Яруу найраг нэг талаас "сайн", нөгөө талаас "муу" мэт санагдах тохиолдол;
(6) Үүний шалтгаан юу вэ? (7) Үүнийг ойлгохын тулд дараахь зүйлийг санах хэрэгтэй: бид яруу найргийг хоёрдогч хэл гэж үздэг. (8) Гэсэн хэдий ч уран сайхны хэл болон үндсэн, байгалийн хэл хоёрын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг: Орос хэлээр сайн ярих нь зөв ярих, өөрөөр хэлбэл тодорхой дүрмийн дагуу ярих гэсэн үг юм. (9) Орос хэлээр ярьснаар бид хязгааргүй олон шинэ мэдээлэл сурч чадна, гэхдээ орос хэл нь бидэнд аль хэдийн мэддэг болсон гэж үздэг тул бид үүнийг анзаарахаа больсон. (Y) Хэл ярианы ердийн үйлдэлд хэл шинжлэлийн гэнэтийн зүйл байх ёсгүй. (11) Яруу найргийн хувьд нөхцөл байдал өөр байдаг - түүний бүтэц нь мэдээлэл сайтай бөгөөд үргэлж автомат бус мэт санагдах ёстой.
(12) Сайн шүлэг, яруу найргийн мэдээллийг агуулсан шүлэг нь бүх элементүүд нэгэн зэрэг хүлээгдэж буй болон гэнэтийн шүлэг юм. (13) Эхний зарчмыг зөрчсөн нь текстийг утгагүй, хоёр дахь нь өчүүхэн болгоно. (14) Соёлын тодорхой тогтолцоонд "сайн яруу найргийн" үүргийг гүйцэтгэх өндөр мэдээлэл бүхий бичвэрүүд л боломжтой. (15) Энэ нь уншигчдын хүлээлт, хурцадмал байдал, тэмцэл, эцэст нь уншигчдад ердийнхөөс илүү чухал уран сайхны тогтолцоог ногдуулахтай зөрчилдөж байна гэсэн үг юм. (16) Гэхдээ уншигчдыг ялан дийлж, зохиолч цаашаа явах үүрэг хүлээдэг. (17) Ялсан инноваци нь загвар болон хувирч, мэдээллийн агуулгаа алддаг. (18) Инноваци гэдэг нь дандаа шинэ зүйл зохион бүтээхэд оршдоггүй. (19) Инноваци нь уламжлалд чухал ач холбогдолтой хандлага бөгөөд үүний зэрэгцээ түүний ой санамжийг сэргээж, түүнтэй зөрчилддөг.
(20) Яруу найргийн зорилго нь мэдээжийн хэрэг "техник" биш, харин ертөнцийг танин мэдэх, хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо, өөрийгөө танин мэдэх, танин мэдэхүйн үйл явц дахь хүний хувийн шинж чанарыг өөртөө бий болгох явдал юм ... (21) А. яруу найргийн текст нь хүчтэй бөгөөд гүнзгий диалектик юм
үнэнийг хайх, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг тайлбарлах, түүнд чиглүүлэх механизм. (22) Эцсийн дүндээ яруу найргийн зорилго нь бүхэлдээ соёлын зорилготой давхцдаг. (23) Гэхдээ яруу найраг энэ зорилгыг тусгайлан хэрэгжүүлдэг бөгөөд хэрэв та түүний механизм, түүний механизмыг үл тоомсорловол энэ онцлогийг ойлгох боломжгүй юм.
дотоод бүтэц.
(Ю. Лотман)
Найрлага
Энгийн, мэдээлэл сайтай бичвэрийг дүр эсгэх, будлиантуулахгүйгээр илүү сайн ойлгодог хүмүүс байдаг. Гэхдээ баялаг төсөөлөлтэй, хөгжсөн уран сэтгэмжтэй хүмүүс анхдагч урлагт сэтгэл хангалуун бус байдаг бөгөөд тэд өөрсдөө хамтран бүтээх газар олох болно. Эдгээр хоёр ангиллын урлагийн талаархи үзэл бодол нь эсрэгээрээ боловч олон нийтийн санаа бодлыг субьектив үзэл бодлоор бүрдүүлдэг.
Энэ зохиолд нэрт утга зохиолын шүүмжлэгч Ю.Лотман яг энэ тухай өгүүлжээ. Зохиогч нь хэтэрхий энгийн, хэт эелдэг байж болохгүй жинхэнэ яруу найргийн асуудлыг хөндсөн. Ю.Лотман идеал яруу найраг бол “хүлээгдэж буй” болон “санаагүй” хоёрын тэнцвэрийг хадгалж байдаг гэж үздэг.
Зохиогчийн байр суурь тодорхой бөгөөд надад ойрхон байгаа тул би нэрт утга зохиолын шүүмжлэгчийн санал бодлыг хуваалцаж байна. Үнэхээр ч шүлгийн энгийн, тод байдлыг эрэлхийлэхэд яруу найргийн үгийн ид шид, ид шид заримдаа алдагддаг. Эсрэгээр яруу найрагч агуулгын хувьд биш хэлбэрт нь татагддаг бол ийм шүлгийг “сайн” яруу найраг гэж нэрлэхэд бэрх.
Ю.Лотманы бичвэрт А.А. Фета. F.I-тэй хамт. Тютчев, А.Н. Майков, Я.П. Полонский, А.К. Толстой түүнийг 1950-иад оны үед Оросын шүүмжлэлд "цэвэр урлаг" гэж нэрлэж байсан үзэл суртлын хувьд консерватив хөдөлгөөний нэг гэж нэрлэжээ. Хувьсгалт үзэлтэй нийгэм үүнийг сөрөгөөр хүлээж авсан, энэ
N.A-ийн үзэл бодолд хувь нэмэр оруулсан. Некрасов ба В.Г. Белинский. Гэхдээ энэ бүлгийн яруу найрагчид яруу найраг түр зуурын санаанаас дээгүүр байх ёстой, мөнхийн үнэт зүйлс болох хайр, байгаль, хүн, түүний сүнс, Бурханы тухай ярих ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Тэгээд тэдний зөв байсан. Хувьсгал, дайн, нийгэм, байгалийн гамшиг өнгөрч, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета нь ач холбогдлоо алдаагүй байна. Жишээлбэл, Тютчевын алдартай хүнийг авч үзье.
Бодсоноор чинь биш ээ, байгаль... Цутгамал ч биш, сэтгэлгүй царай ч биш - Сэтгэлтэй, эрх чөлөөтэй, Хайртай, хэлтэй...
Дашрамд дурдахад, Социал демократуудын үзэл санааг үл тоомсорлож инээж байсан Алексей Толстой өөрийгөө Козьма Прутков гэж нэрлэсэн зохиолчдын нэг хэсэг байсан юм. Албан тушаалтнууд, мөнгө завшсан хүмүүсийн хошигнол үзэг түүнд хэрхэн хүрч байсныг уншдаг Оросын иргэн бүр мэддэг!
20-р зууны эхээр "Будетийн ард түмэн" Пушкин, Достоевский нарыг "орчин үеийн хөлөг онгоцноос" шидэж, шинэ хэлбэрээр шүлэг бичиж эхлэв. Хэлбэрийн эрэл хайгуулд яруу найргийн ид шид төдийгүй ерөнхийдөө бүх агуулга алдагдсан. Үг бүтээх, “тархи” В.Хлебниковын туршилтын шүлгийг хүн бүр санаж байна.
Өө, инээцгээе, инээгчид ээ! Өө, инээцгээе, инээгчид ээ! Тэд инээж инээдэг гэж, Тэд инээж инээдэг, Өө, инээж инээдэг!
Эдгээрийг би "муу" шүлэг гэж хэлмээргүй байна, гэхдээ тэдгээрт сүнсэнд зориулсан зүйл байхгүй. Тийм ч учраас удалгүй тэд зөвхөн түүхэн эрин үеийн шинж тэмдэг болж, Пушкин, Достоевский нар уншигчдад буцаж ирэв. Д.Хармс инээдэмтэй байдлаар В.Хлебниковт дараах зориулалтыг бичжээ.
Велимир хөлөө зөрүүлэн сууна. Тэр амьд байна. Бүгд.
Энэ бол футурист яруу найргийн хамгийн тод үнэлгээ юм шиг надад санагддаг. Гэхдээ В.В. Маяковский бидэнтэй ямар ч хэтрүүлэлгүйгээр үлддэг, учир нь тэр дууны үгэндээ шинэ цаг хугацаанаас үүдэлтэй ер бусын хэлбэр, дэлхий шиг эртний үнэн хоёрын тэнцвэрийг олж чадсан юм.
Жинхэнэ яруу найрагч байна гэдэг нь М.Волошиний хэлсэнчлэн бусад бүх хүмүүстэй адилхан боловч тэднээс арай илүүг мэдрэх, мэдрэх, харах онцгой авъяастай, Бурханы очтой байхыг хэлнэ. Дараа нь яруу найраг "сайн" болно.
ОХУ-д мөнгө завших, завшихаас болж хүний сүнс ядуурах асуудал бүх цаг үед хамааралтай байсаар ирсэн. Нэгэн цагт Н.В.Гоголь засаг даргын бөмбөрцөг дээр "зузаан, туранхай" албан тушаалтнуудыг дүрслэн харуулахдаа төрийн албан хаагчдын дунд олигтой хүмүүс байдаггүй гэж онцлон тэмдэглэжээ.
Гоголь “туранхай” нь гүйж, бужигнаж, “бүдүүн нь... хаа нэгтээ суувал бат бөх, бат бөх сууна” гэж бичжээ. Зохиолчийн хэлснээр тэдний доорх газар нугалж магадгүй ч тэд үүн дээр үлдэх болно.
Албан ёсны албан тушаалын ачаар "тарган" хүмүүс сүйх тэрэг, сайн чанарын байшин, бүхэл бүтэн тосгоныг эзэмшиж, хүмүүсийн хүсэл эрмэлзлийг бараг тоодоггүй.
Тиймээс "Үхсэн сүнснүүд" киноны Чичиков өөртөө хөрөнгө оруулахын тулд "тарган хүмүүс" -тэй нэгдсэн. Луйвраар мөнгө хөөцөлдөхдөө тэрээр байгалийн сайхан чанар болох оюун ухаан, ажил хэрэгч байдал, тууштай зан чанараа сайн зорилгын төлөө бус зорилгодоо хүрэхийн тулд ашиглаж, юу ч үгүй болсон. Гэсэн хэдий ч энэрэнгүй сэтгэлийг Чичиков биш харин ядуу хүмүүс эрх мэдэлтэй хүмүүсийн хүлцэнгүй байдал, шийтгэлгүй байдлыг тэвчих ёстой.
Бараг зуун жилийн турш Оросын уран зохиол энэ асуудлаар түгшүүртэй хонх цохиж байна. Гоголын дараагаар сэтгэл санааны ядуурлын сэдвийг эдийн засгийн эргэлтийн үед амьдарч байсан А.П.Чехов тавьсан юм. Өвөө нь тариачин байсан, аав нь өөрийгөө худалдаачин гэж үздэг байсан зохиолч гэр бүлийнхнийхээ жишээнээс "Ганц зоос рубль хэмнэдэг" гэдгийг олж харсны зэрэгцээ эзнийхээ өршөөл, шударга ёс, сайн сайхан сэтгэлийг харамсуулжээ.
Чехов "Ионич" өгүүллэгт инээдтэй, романтик эмч Дмитрий Ионович Старцев буянтай биш, аажмаар тарган мөнгөний уут болон хувирч байгааг "хүн биш, харин харийн бурхан" гэж зохиолчийн тухай доогтойгоор харуулсан. Гэвч энэ бүхэн өөрийн багийн мөрөөдлөөс эхэлсэн... Үүний үр дүнд нэгэн цагт ичимхий Старцев ёслолгүй худалдаачин Ионич болжээ. Энэхүү хувирал нь баатартай хамт материаллаг баялгийн тухай бодол оюун санааныхаас давамгайлж байсантай холбоотой юм.
Харамсалтай нь үүнтэй төстэй зургууд бидний үед ажиглагдаж болно. Бүх зүйлээс үл хамааран бид "удахгүй хагарч, нугалах болно ... гэхдээ тэд нисэхгүй" гэсэн тоонуудын дагуу биднийг удирдсаар байна.
Шинэчлэгдсэн: 2017-03-08
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал
Манай хэлний гол дүр нь хийсвэр бодол, дотоод уянгын мэдрэмж, "хулганы амьдрал" гэсэн бүх зүйлийг илэрхийлэхэд маш хялбар байдаг.
эргэн тойрон гүйх", уур хилэнгийн хашгирах, гялалзсан тоглоом, гайхалтай хүсэл тэмүүлэл.
А.И. Герцен
Николай Васильевич Гоголь бол гайхалтай зохиолч юм. Багаасаа л би түүний уран бүтээлийг шимтэн үздэг байсан. Миний бодлоор зохиолчдын өгүүллэгүүд ийм тод, дүрслэлийн хэллэг цөөн байдаг. Түүний энгийн хэллэг, үргэлж сонирхолтой найруулга, уран сайхны арвин арвин байдгийн хувьд би Николай Васильевич Гоголыг хамгийн дуртай зохиолч гэж тодорхойлсон байх.
Би уран зохиолын хичээлдээ энэ зохиолчийг судлахаасаа өмнө олон алдартай, гайхалтай бүтээлүүдийг уншсан. Гэхдээ эцэст нь Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" миний сэтгэлийг татсан. Энэ бол зүгээр л шилдэг бүтээл юм!
Энэ шүлгийг анх уншихад би зүгээр л баярласан. Зохиолч бүтээлийнхээ гол санааг хэр үнэн зөв гаргаж чадсан бэ? Эцсийн эцэст тэнд байгаа бүх зүйл нэг ерөнхий утгатай байдаг.
Оросын албан тушаалтнуудын тухай сэдвийг задлах нь "Үхсэн сүнснүүд" -ийн эхний хуудаснаас эхлэн бид Павел Иванович Чичиковтой хамт захирагчийн бөмбөрцөгт дуусдаг.
Засаг даргад зочлохын өмнө тэрээр биеэ сайтар угааж, "гялалзсан, улаан өнгийн фрак" өмсөв. Тэгээд тэр өөрийн тэргэнд бөмбөг рүү "унасан".
Амбан захирагчийн байшин бүхэлдээ гэрэлтсэн тул танхимд орж ирэхэд Павел Иванович "Ла, чийдэн, эмэгтэйчүүдийн даашинзны гялбаа нь аймшигтай байсан тул нүдээ анихаас өөр аргагүй болжээ." Энэхүү зураг нь Чичиковыг сүр жавхлан, өнгөлөг байдлаараа гайхшруулсан. Засаг дарга шинэ зочныг хараад Чичиковыг гараас нь барьж аваад "захирагчийн эхнэртэй шууд танилцуулав". Дараа нь бүжиг эхлэв. Хажуу талд зогсохдоо Павел Иванович эргэлдэж буй хосуудыг ажиглав. Хатагтай нар өөр хувцас өмссөн: зарим нь загварын дагуу, зарим нь "бурхан тэднийг мужийн хот руу илгээсэн" хувцастай байв. Чичиков зогсож, зочдыг харав. Тэрээр эрчүүдийг хоёр төрөлд хуваасан: "Нэг туранхай, бүгд хатагтай нарыг тойрон эргэлддэг ..."; өөр төрлийн эрчүүд тарган байсан ..." Чичиков тарган ч биш, туранхай ч биш, дунд зэргийн нуруутай байсан. Гэхдээ тэр түшмэдүүдийг сайтар ажиглаж, тарган хүмүүстэй нэгдэхээр шийджээ. Тэд илүү азтай бөгөөд тэд өндөр байдаг. Хотын газрууд, тэр дундаа нарийхан газруудыг дурдахгүй: тэд гүйж, гүйж байна, гэхдээ энэ нь ямар ч утгагүй бөгөөд Павел Иванович Чичиков тарган газартай нэгдэх шийдвэр гаргаж, зарим албан тушаалтнуудын талаар асууж эхлэв. дарга, шуудангийн дарга.
Тэр өөрөө өөрийнхөө тухай бага зэрэг ярьдаг, "хэрэв тэр ярьсан бол зарим газар мэдэгдэхүйц даруухан байсан бөгөөд ийм тохиолдолд яриа нь ном шиг эргэлддэг байсан ..." Павел Иванович Манилов, Собакевич нарын талаар илүү дэлгэрэнгүй асуув. Тэд удаан хугацааны туршид сэтгэлтэй, ямар баялаг, нийгэмд байр суурь эзэлдэг. Газар эзэмшигчдийн талаар ийм мэдээлэл олж мэдсэн Чичиков асуудлыг хойшлуулалгүйгээр Манилов, дараа нь Собакевич дээр очихоор шийдэв.
Удалгүй бөмбөг дуусав.
Николай Васильевич Гогол энэ ангид Чичиковын "дадал зуршил" ба онцлог шинж чанаруудыг тайлбарлаад зогсохгүй "нимгэн", "зузаан" гэсэн асуудлыг авч үзсэн. Тухайн үеийн албан тушаалтнуудын бодлоор туранхай хүмүүс ялагдагч, тарган хүмүүс харин эсрэгээрээ хамгийн азтай хүмүүс бөгөөд ажил мэргэжлийн шатаар хурдан дээшилдэг. Чичиков олон нийтийн санаа бодолд автаж, "тарган" хүмүүсийн талд оров.
Амбан захирагчийн бөмбөгний тухай цувралын уран сайхны гол хэрэгсэл болох Николай Васильевич эсрэг заалтыг ашигласан: "тарган" ба "нимгэн" хоёрын эсрэг. Гэхдээ үүнээс гадна тэрээр жинхэнэ үгийн мастер шиг бүхэл бүтэн бөмбөгийг дүрсэлсэн дүрслэлд маш амьд, дүрсэлсэн харьцуулалт хийсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн гэрэл гэгээ нэмдэг.
Алдарт шүүмжлэгч А.И. Герцен: "Манай хэлний гол дүр бол түүний хэт хөнгөн байдал юм ..." Энэ мэдэгдэл нь Гоголын бүтээлийн хувьд үнэн юм.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн эхний хуудсуудаас бид Чичиковтой хамт захирагчийн бөмбөгөнд орохдоо Чичиковын зан чанарын зарим шинж чанаруудтай танилцаж, дараагийн өгүүллэгт илүү тод илэрдэг. Бид Павел Ивановичийн янз бүрийн "төрлийн" хүмүүсийн тухай үндэслэлүүдийн гэрч болж байна - "төрөл бүрийн" азын тухай олон нийтийн санаа бодол. Чичиковын "тарган хүмүүс" -тэй холбоотой байсныг бүхэл бүтэн шүлгийн туршид тэмдэглэх болно. Баатар Помейкуудыг сайтар ажиглаж, тэднийг "туранхай" хүмүүсээс илүү баян гэдэгт итгэж, зөвхөн "тарган" хүмүүстэй бизнес хийх болно.
Үхсэн сүнснүүдийн эхний бүлгийг уншсаны дараа ийм дүгнэлт хийж болно. Николай Васильевич Гоголь бол Чичиковын дүр төрх, албан тушаалтнуудын талаарх олон нийтийн санаа бодлыг эхний хуудаснаас нь тодоор зурж чадсан жинхэнэ үгийн мастер гэдгийг та ойлгож байна.
1-р хэсэг
Доорх текстийн хэсгийг уншаад B1-B7;C1-C2 даалгавруудыг гүйцэтгээрэй.
Зочин өөрийнхөө тухай их ярихаас зайлсхийсэн бололтой; Хэрэв тэр ярьсан бол зарим газарт мэдэгдэхүйц даруухан, түүний яриа нь энэ ертөнцийн өчүүхэн хорхой байсан бөгөөд асар их анхаарал халамж тавих нь зохисгүй, маш их зүйлийг амссан гэсэн үг юм. Амьдралдаа үнэний үйлчлэлийг тэвчсэн тэрээр амь насанд нь хүртэл оролдсон олон дайсантай байсан бөгөөд одоо тайвшрахыг хүссэн тэрээр эцэст нь амьдрах газраа сонгохоор хайж байсан бөгөөд энэ хотод ирээд, түүний анхны эрхэм хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэх нь зайлшгүй үүрэг гэж үзсэн. Тун удалгүй Засаг даргын үдэшлэгт ч өөрийгөө харуулахгүй байсан энэ шинэ нүүр царайг хотынхон мэдэж авсан нь энэ. Энэ үдэшлэгийн бэлтгэл ажил хоёр цаг гаруй үргэлжилсэн бөгөөд энд зочин бие засах газар нь хаа сайгүй харагдав. Үдээс хойш богино унтсаны дараа тэрээр угааж, хоёр хацраа маш удаан хугацаанд савангаар үрж, дотроос нь хэлээрээ бэхлэхийг тушаав; Дараа нь буудлын үйлчлэгчийн мөрөн дээрээс алчуур аваад махлаг нүүрээ чихнийхээ араас эхлээд хоёр, хоёр удаа илэн далангүй арчиж, дэн буудлын үйлчлэгчийн нүүр рүү хоёр удаа уухайлав. Дараа нь тэр толины өмнө цамцаа өмсөж, хамраасаа гарсан хоёр үсээ зулгааж, тэр даруйдаа гялалзсан лингонбер өнгөтэй фрак өмссөн байв. Тийнхүү хувцасласан тэрээр энд тэнд анивчиж буй цонхны өчүүхэн гэрлээр гэрэлтэж, эцэс төгсгөлгүй өргөн гудамжаар өөрийн сүйх тэргэнд суув. Гэсэн хэдий ч, захирагчийн гэр нь бөмбөг ч гэсэн ийм гэрэлтэй байсан; дэнлүүтэй сүйх тэрэг, үүдний өмнө хоёр жандарм, алсад хашгирах постилионууд - нэг үгээр бол бүх зүйл байх ёстой юм шиг байна. Танхимд ороход Чичиков нэг минут нүдээ анихаас өөр аргагүйд хүрэв, учир нь лаа, чийдэн, эмэгтэйчүүдийн даашинзны гэрэлтэх нь аймшигтай байв. Бүх зүйл гэрлээр дүүрэн байв. Долдугаар сарын халуун зун, өвгөн гэрийн үйлчлэгч онгорхой цонхны өмнө гялалзсан хэсгүүдэд хуваасан цагаан гялалзсан элсэн чихэр дээр ялаанууд гүйлдэх мэт хар фракууд тус тусад нь гялсхийж, энд тэнд овоороно; Хүүхдүүд бүгд харж, эргэн тойронд цугларч, түүний хатуу гарын хөдөлгөөнийг сониучирхан дагаж, алх, агаарт хөөрч буй ялаа нисэх онгоцны эскадрилууд, бүрэн эзэд шиг зоригтой нисч, хөгшин эмэгтэйн давуу талыг ашиглаж байна. харалган байдал, нарны туяа нүдийг нь зовоож, тараагдсан газар, өтгөн бөөгнөрөлтэй газарт tidbits цацаж.
Н.В.Гоголь, "Үхсэн сүнснүүд"
B1-B7 даалгавруудыг гүйцэтгэхдээ хариултыг үг эсвэл үгийн хослол хэлбэрээр өгөх ёстой.
ДАХЬ 1.Өгөгдсөн хэсгийг авсан бүтээлийн төрлийг нэрлэнэ үү.
AT 2.Амьдралын хууль тогтоомж, хүн ба хүрээлэн буй орчны харилцаа, баатар, түүний амьдарч буй цаг үеийн тусгалаар тодорхойлогддог уран зохиолд Гоголын бүтээл хамаарах чиглэлийг заана уу.
Хариулт: ______________________________________________________
AT 3.Баатрын дотоод мөн чанарыг тодорхойлсон чухал нарийн ширийн зүйлийг юу гэж нэрлэх вэ: "Тэгээд тэр толины өмнө цамцныхаа нүүрэн дээр өмсөж, хамраасаа гарсан хоёр үсийг зулгааж, тэр даруйдаа өөрийгөө гашуун байдалд оров. гялалзсан лингонбери өнгөтэй фрак” гэж үү?
Хариулт: ______________________________________________________
AT 4.Гоголын хэрэглэж байсан уран сайхны хэрэгслийн нэрийг заана уу: “Долдугаар сарын халуун зун цагаан гялалзсан цэвэршүүлсэн элсэн чихрээр гүйх ялаа шиг хар фракууд тус тусад нь гялсхийж, энд тэнд бөөн бөөнөөрөө давхиж байлаа...”
Хариулт: ______________________________________________________
AT 5.“Долдугаар сарын халуун зун цагаан гялалзсан цэвэршүүлсэн элсэн чихрээр гүйлдэх ялаа шиг...” гэж Гоголын хэрэглэж байсан дууны нэрийг мөн адил өгүүлбэрт заана уу.
Хариулт: ______________________________________________________
AT 6.“Тийм хувцасласан тэрээр энд тэндгүй анивчиж буй цонхны өчүүхэн гэрлээр гэрэлтэж, эцэс төгсгөлгүй өргөн гудамжаар өөрийн сүйх тэргэнд суув” гэсэн уран сайхны илэрхийллийн хэрэглүүр болсон дүрслэлийн тодорхойлолтыг юу гэж нэрлэдэг вэ?
Хариулт: ______________________________________________________
AT 7.Гоголь "ялааны нисэх эскадриль" гэсэн зүйрлэл илэрхийлэх ямар хэрэгслийг ашигласан бэ?
Хариулт: ______________________________________________________
C1-C2 даалгавруудыг гүйцэтгэхийн тулд асуултанд 5-10 өгүүлбэрт уялдаа холбоотой хариулт өгнө.
C1.Өгөгдсөн хэсэгт Гогол ямар комик арга техник, ямар зорилгоор ашигласан бэ?
C2.Оросын сонгодог зохиолын ямар бүтээлүүд дүүргийн хотуудын амьдрал, зан заншлыг дүрсэлсэн байдаг ба эдгээр бүтээлүүд нь Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"-тэй юу ойртсон бэ?
2-р хэсэг
Доорх шүлгийг уншаад B8-B12;C3-C4 даалгавруудыг гүйцэтгээрэй.
Тройка
Та яагаад зам руу шунахайран харж байгаа юм бэ?
Хөгжилтэй найзуудаасаа хол байна уу?
Миний зүрх түгшсэн сонсогдов.
Таны нүүр бүхэлдээ гэнэт улайв.
Тэгээд яагаад яаран гүйгээд байгаа юм бэ?
Яаралтай тройкийг дагаж?..
Чамд, хөөрхөн акимбо,
Хажуугаар өнгөрөх нэг корнет дээш харав.
Чамайг харахад гайхах зүйл алга
Хэн ч чамайг хайрлахаас татгалзахгүй:
Улаан өнгийн тууз нь хөгжилтэй буржгар
Таны үсэнд шөнө шиг хар;
Хөнгөн хөвсгөр тасарч,
Хагас дугуй хөмсөгний доороос
Зальтай бяцхан нүд нь ухаалаг харагдаж байна.
Хар хөмсөгтэй зэрлэгийн нэг харц,
Цусыг шатаадаг шившлэгээр дүүрэн,
Өвгөн бэлэгний төлөө сүйрнэ,
Залуу хүний зүрх сэтгэлд хайр гүйх болно.
Та сэтгэл хангалуун амьдарч, баярлах болно,
Амьдрал дүүрэн, хялбар байх болно ...
Гэхдээ энэ нь танд тохиолдсон зүйл биш юм:
Залхуу хүнтэй гэрлэх болно.
Гар дор хормогч уяж,
Чи муухай хөхөө чангалах болно,
Сонгодог нөхөр чинь чамайг зодох болно
Тэгээд хадам ээж маань үхэж үхнэ.
Ажлаасаа хар бараан, хэцүү
Чи цэцэглэж амжаагүй байхад хатах болно,
Та гүн нойронд унах болно,
Та хүүхэд асрах, ажиллах, идэх болно.
Таны нүүрэн дээр хөдөлгөөн дүүрэн,
Амьдралаар дүүрэн - гэнэт гарч ирнэ
Уйтгартай тэвчээрийн илэрхийлэл
Мөн утгагүй, мөнхийн айдас.
Тэд чамайг чийгтэй булшинд булна.
Та өөрийнхөө хэцүү замыг хэрхэн туулах вэ?
Ашиггүй унтарсан хүч
Мөн дулаацаагүй цээж.
Зам руу удаан харж болохгүй
Гурвалын араас бүү яар,
Мөн миний зүрх сэтгэлд гунигтай түгшүүр бий
Хурдлаарай, үүрд унтраа!
Та галзуу гурвыг гүйцэх боломжгүй:
Морь нь чийрэг, тарга хүч сайтай, хийморьтой, -
Дасгалжуулагч нь согтуу байсан бөгөөд нөгөө нь
Залуу корнет хуй салхи шиг урсдаг ...
Н.А. Некрасов, 1846 он
B8-B12 даалгавруудыг гүйцэтгэхдээ хариултыг үг эсвэл үгийн хослол хэлбэрээр өгөх ёстой.
AT 8.Некрасовын эхний ба хоёрдугаар бадаг бичгийн эхэнд стилист дүр болгон ашигласан хариулт шаарддаггүй асуултын нэр юу вэ?
Хариулт: ______________________________________________________
AT 9.Түүний гадаад төрх байдлын дүр төрхийг үндэслэн баатрын сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлох нэг хэрэгслийн нэрийг заана уу.
Харанхуй хацрын чинь улайлтаар
Хөнгөн хөвсгөр тасарч,
