Тэр хамгийн хэрэгтэй, зоригтой хүн байсан. Шүдтэй Тихон

Щербатийн дүр төрх нь Оросын сүнсний идэвхтэй эхлэлийг илэрхийлж, хүмүүсийн түрэмгийлэгчдийн эсрэг айдасгүйгээр тэмцэх чадварыг харуулж байна. Тихон бол эх орноо хамгаалахаар боссон баатарлаг ард түмний биелэл юм.

Каратаев нь зохиолчтой ойр байдаг "хүчирхийллийн замаар бузар мууг эсэргүүцэх" санааг агуулдаг. Зохиолч энэ баатар дахь "Оросын бүх зүйл, эелдэг, дугуй" -ын илрэл, Толстойн хэлснээр Оросын ард түмэн, Оросын тариачдын ёс суртахууны үндсийг бүрдүүлсэн бүх чанаруудыг үнэлдэг. Патриархализм, эелдэг зөөлөн байдал, даруу байдал, шашин шүтлэг нь Толстойн хэлснээр Оросын тариачны сэтгэлгээний дүр төрхийг төсөөлөхийн аргагүй шинж чанарууд юм.

Тихон Щербаты романдаа "ард түмний дайны клуб" босч, "бүх довтолгоог устгах хүртэл францчуудыг аймшигт хүчээр хадсан" гэж дүрсэлсэн байдаг. "Эсэргүүцэлгүй" Платон Каратаев бол үндэсний зан чанарын өөр нэг хэлбэр, "ард түмний сэтгэлгээний" өөр нэг тал юм.

Тихон бол Денисовын партизан отрядын "хамгийн ашигтай, зоригтой хүн" юм: "Хэн ч дайралтын хэргийг илрүүлээгүй, өөр хэн ч түүнийг барьж аваад францчуудыг цохисон." Щербаты Денисовын отрядад онцгой, онцгой байр суурийг эзэлдэг: "Ямар нэгэн хэцүү зүйл хийх шаардлагатай үед ... бүгд Тихон руу инээв." Шөнөдөө тэрээр отрядыг орхиж, нөхдөдөө шаардлагатай бүх зүйлийг, нийтлэг зорилгоор зэвсэг, хувцас хунар авч, тушаал өгөхдөө хоригдлуудыг хүргэж өгчээ. Тихон ямар ч ажил хийхээс айдаггүй байв. Тэрээр сүх барихдаа гаргуун (“шүдээ барьж буй чоно шиг”) бөгөөд овсгоотойгоор бүх хүч чадлаараа гуалин хуваасан. Шаардлагатай бол түүний гарт байгаа сүх нь аймшигтай зэвсэг болж хувирав. Энэ дүр нь ард түмний баатарлаг хүч чадал, тэдний авхаалж самбаа, нөхөрлөл, зоригтой байдлыг илэрхийлдэг.

Тихоны чухал шинж чанар нь зүрх сэтгэлээ алдахгүй байх, ямар ч нөхцөлд зүрх сэтгэлээ алдахгүй байх чадвар, хошин шогийн мэдрэмж юм. Энэ шинж чанар нь Щербатовыг отрядын бүх хүмүүсийн дуртай зүйл болгодог: "... тэр бүх казак, хуссаруудын шог байсан", "тэр өөрөө энэ чипэнд дуртайяа бууж өгсөн". Хэрэв бид тайван байдлын тухай ярьж байгаа бол Тихоны зарим шинж чанарыг (жишээлбэл, түүний харгислал) зохиолч буруушааж магадгүй юм.

цаг. Гэвч Оросын ирээдүй, Оросын бүх ард түмний хувь заяа (1812 оны эх орны дайн) -ын тухай асуудал шийдэгдэж байгаа түүхийн эгзэгтэй мөчид Щербаты шиг хүмүүсийн үйл ажиллагаа эх орон, ард түмэнд ашигтай юм.

Толстой баатрууд бүрт тод хөрөг, ярианы тайлбарыг өгөх болно. Тихоны дүр төрх бүхэлдээ авхаалж самбаа, өөртөө итгэлтэй байдал, хүч чадлыг илтгэдэг. Түүний гадаад төрх байдлын хөгжилтэй, илэрхийлэлтэй шинж чанар бол алга болсон шүд юм (түүний хувьд Тихоныг Щербаты хочтой байсан). Түүний хэлэнд хошигнол, бүдүүлэг онигоо шингэсэн байдаг. Платоны дүр төрх бас өвөрмөц юм. Тэр тавь гаруй настай байсан ч түүний гадаад төрх байдал бүх зүйл бүрэн бүтэн хадгалагдан үлдсэн: сахал, үсэнд нь нэг ч саарал үс байхгүй, бүх зүйл дугуй хэлбэртэй байв - нүүр, мөр, нуруу, гэдэс нь. Бүх зүйл нойрмог байдал, зөөлөн байдал шиг харагдаж байв.

Хэрэв Тихон дайсандаа өршөөлгүй хандвал Каратаев бүх хүмүүст, тэр дундаа францчуудад хайртай. Каратаевын бусад чухал шинж чанарууд бол үнэнийг эрэлхийлэх сүнс, оюун санааны тодорхой байдал, ажилд дуртай байдаг: "Тэр бүгдийг яаж хийхийг мэддэг байсан, тийм ч сайн биш, гэхдээ бас муу биш."

Платон бол Оросын тариачны онцлог шинж чанартай, Оросын түүх, соёлын өвөрмөц онцлогоор тодорхойлогддог тэвчээрийн гүн ухааны тод төлөөлөгч юм. Энэхүү амьдралын философи нь Платоны уянгалаг ярианд ихэвчлэн сонсогддог зүйр цэцэн үгэнд тусгагдсан байдаг: "Хувь тавилан толгойгоо эрэлхийлдэг", "Нэг цаг тэсвэрлэх боловч зуун наслах". Заримдаа тэр арчаагүй байдал, нөхцөл байдлыг идэвхтэй эсэргүүцэх чадваргүй байдлаа нуун дарагдуулахын тулд тэвчээрийн гүн ухааныг ашигладаг юм шиг санагддаг. Каратаев хувь хүний ​​ухамсараас бүрэн ангид байх шиг байна, тэр олон зууны туршид хүмүүсийн дунд бий болсон ертөнцийг үзэх үзлийн хэвшмэл ойлголтод тулгуурладаг: "Шүүх байгаа газар худал хуурмаг байдаг", "Хэзээ ч бүү татгалз, шоронгоос", "Үгүй"; бидний оюун ухаан, харин Бурханы шүүхээр."

Каратаеваас ялгаатай нь Щербаты Бурханыг санадаггүй, зөвхөн өөртөө - түүний хүч чадал, авъяас чадвар, оюун санааны эрч хүч дээр тулгуурладаг. Шар соёо нь хатуу ширүүн байж магадгүй бөгөөд хэрэв нөхцөл байдал үүнийг шаарддаг бол харгис хэрцгий ч байж болно. Эдгээр шинж чанарууд нь түүнийг бүх зүйлээс "албан ёсны гоо үзэсгэлэнг" харахыг хичээдэг Платоноос ялгаж өгдөг. Щербаты эх оронч сэтгэл, түрэмгийлэгчдийг үзэн ядаж, тэдэн рүү сүх барив. Харин Платон дайсны цус байсан ч хүний ​​цусыг урсгахаасаа илүүтэй “хоосон хоосон шаналахад” бэлэн байдаг.

Каратаев, Щербаты нар бол нэг бүхэл бүтэн хоёр гипостаз юм. Толстойн хэлснээр Оросын аврал нь эдгээр хоёр зарчмын нэгдэлд оршдог - нэг талаас даруу байдал, даруу байдал, тайван байдал, нөгөө талаас эрч хүч, хүсэл зориг, идэвхтэй үйлдэл хийх чадвар. Каратаевын үнэнийг мэдсэний дараа Пьер романы эпилог дээр яг ийм замыг баримталдаг.

“Дайн ба энх” ном уншигчдад амьдралын гэнэтийн эргэлт, эргэлттэй тулгарсан баатруудыг танилцуулж байна. Уг бүтээлийн гол дүрүүд бол хувь заяа нь тухайн үеийн лакмус шалгуур болсон хүмүүс юм. Зохиолч дүрүүдийн дүрээр дамжуулан өөрийн гэсэн гүн ухааныг үзэгчдэд толилуулдаг.

Дүр бүтээх түүх

Толстой улс орны хөгжлийн зам нь тодорхой захирагчийн хүслээс биш, харин ард түмний хүсэл зоригоос хамаарна гэдэгт итгэлтэй байв. Цол, цолгүй хүмүүсийн оюун санааны амьдрал тулаан хэрхэн дуусах, хэний талд ялалт байгуулахыг тодорхойлдог. Эх оронч үзэл нь дайны үед дайсантай хүнд хэцүү сөргөлдөөнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүмүүнлэг үзэлтэн, тулалдааныг эсэргүүцэгч Толстой цус урсахыг эсэргүүцдэг байв. Хүнд хэцүү үед дарга нарын уран илтгэх ур чадвар биш, эх орноо хамгаалсан ард түмний хүсэл зоригоор улс орноо аварсан. Толстой дайны түгээмэл шинж чанартай гэдэгт итгэдэг байв.

Үзүүлсэн харгислал, өшөө авах хүсэл нь дайсан эх орондоо ирсэн хүмүүсийн маргаан болж хувирав. 1812 оны партизаны дайн орос хүн бүрийн зүрх сэтгэлийг эзэмдсэн.

Тихоны намтар

Тихон Щербаты партизануудын дүр болжээ. Денисовын отрядын энгийн хүн байсан энэ тариачин зайлшгүй шаардлагатай хүн болжээ. Покровское тосгоны уугуул хүн отрядад үнэхээр хэрэгтэй болжээ.

Баатрын дүр төрх нь инээдтэй юм. Энэ хоч нь нэг шүдгүйн улмаас зөвтгөгддөг бөгөөд энэ нь нүүрний хувирлыг зальтай харагдуулдаг. Аливаа бизнес эр хүний ​​гарт амжилттай байдаг. Талбайд түүнд гал түлдэг, ус авдаг, аяга таваг хийдэг, хоол хийдэг. Түрэмгийлэгчдийг эсэргүүцэх нь баатар хүний ​​жинхэнэ дуудлага юм. Отряддаа тэр бохир ажилтай. Эхлээд гал түлж, адуу маллаж байсан. Түүний боломж хожим гарч ирэв. Шөнийн цагаар тагнуулч тагнуулын ажил хийж, Францын цэргүүдийн хувцастай цомтой буцаж, хоригдлуудыг авчирсан. Хэсэг хугацааны дараа Тихоныг казакуудад шилжүүлэв.

Тэр хүн явган хөдөлсөн боловч энэ нь түүнийг удаашруулсангүй. Тэрээр морин цэргүүдтэй зэрэгцэн алхаж, бүдүүлэг автобус үүрэв. Сүх нь баатрын гол зэвсэг, харгислал, дайсныг шүдээрээ урах хүслийн бэлгэдэл байв. Цэрэг түүнийг өө сэвгүй атгав. Тулалдаанд баатар бүхнээ зориулав. Амьдрал амар амгалан ажиллахыг амласан тариачин төрөлх нутгийнхаа төлөө зуучлагч болжээ. Тихон Щербаты бол өшөө авагчийн дүр, Оросын цэргүүдийн эр зоригийн жишээ юм.

Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс түүний ур чадварыг биширдэг. Тэрээр авхаалж самбаа, авхаалж самбаагаараа хүндлэгддэг. Ухаантай, хурдан хөдөлгөөнүүд нь түүнийг тулалдаанд гарч, ялалтыг булаахад тусалсан. Тэр ч байтугай дүрийн яриа нь онцгой динамиктай байдаг. Тэр байнга хөдөлж байдаг. Тихон эхлээд усанд унах мөчид уншигчдын өмнө гарч ирэв. Замаас гараад зогсолтгүй цааш гүйнэ. Хурдан хэмнэлтэй амьдардаг хүмүүс хошин шогийн мэдрэмжтэй ирдэг бөгөөд Шар Фанг ч үл хамаарах зүйл биш юм.

Щербатийн намтар нь бараг мэдэгддэггүй, учир нь тэрээр эпизод баатар юм. Зохиолч баатарыг энхийг эрхэмлэгч тариачинтай харьцуулжээ. Ард түмний өшөө авагч, сайхан сэтгэлтэй, энхийг эрхэмлэгч цэрэг хоёр эсрэг тэсрэг болдог. Толстой Тихоны эрч хүчийг биширдэг боловч нинжин сэтгэл, Бурханд итгэх итгэл, хүмүүнлэг үзлийг сурталчлагч Платоныг илүүд үздэг.

Щербаты, Каратаевтай харьцуулахад бүдүүлэг, хошигнол нь хатуу ширүүн. Бурханыг хайрлах хайр нь түүний хувьд ар талдаа алга болдог. Баатар зөвхөн өөрийнхөө хүч чадалд итгэдэг бөгөөд түүний дайсагнагчаас ялгаатай нь дээрээс тусламж найддаггүй. Үүний зэрэгцээ, хүн өөрөө хувь заяаныхаа арбитруудын нэг биш юм.

"Дайн ба энх"

Энэ романд Тихон Щербаты товчхон гарч ирсэн бөгөөд хэд хэдэн бүлэгт дурдагдсан байдаг. Түүнд дүрийн дүр төрхийг нарийвчлан харуулсан нэг үзэгдэл өгдөг. Баатрын бусад төлөөлөгчдийн хамт цэргийн ажиллагааны дараа амарч байна. Эрчүүд ярихад залуу хүн байдаг. Щербати Францын цэргийг хэрхэн олзолж авсан тухайгаа ярьдаг - "хэл". Энэ бол Оросын цэргүүд Бородино талбай дээрх тулалдаанд ялж чадсантай ижил төстэй эр зориг юм. Жирийн хүмүүсийн ийм үйлдлийн ач холбогдлыг дутуу үнэлэхэд хэцүү байдаг. Тэдний ачаар дайн тодорхой замыг туулсан.

Щербатийн түүх хошигнол дагалддаг бөгөөд эхлээд бүгд тэднийг инээлддэг. Гэвч Петя болсон явдлын мөн чанарыг ойлгоход залуу тайван бус болно. Тихон дайсныхаа үхлийг зүгээр л хүлээн авдаг. Хүмүүст хандах ийм хандлага нь залуу Ростовын хувьд харь юм. Роман дахь хүн амины хэргийг зөвтгөх үндэслэлийг шударга ёсны төлөө зогсох шаардлагатай гэж тайлбарладаг.

• Тихон Щербаты бол романыг кинонд дасан зохицохыг сонирхдог бүх найруулагчид онцгой анхаарал хандуулдаггүй дүрүүдийн нэг юм. Долохов бол эдгээрийн нэг юм. Эфирийн цагаар хязгаарлагдмал, үзэгчдэд танил болсон цаг хугацааны хүрээнд бүтээлээ тохируулах хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн продюсерууд ихэвчлэн эпизодын дүрүүдээс салдаг.

• Тихон Щербаты анх удаа 1965 онд гарсан "" кинонд үзүүлбэр дээр гарч ирэв. 1972 онд найруулагч Жон Дэвис Уилл Лэйтоныг дүрдээ урьсан. 2007 онд Роберт Дорнхелмийн бүтээсэн ижил нэртэй төсөлд Лех Диблик Щербатийн дүрээр гарч ирэв. 2012 оны телевизийн олон ангит кино үзэгчдэд Дэвид Квилтерийг Оросын цэргийн дүрээр танилцуулсан.

Хичээл №13-14

"Ардын бодол" романы Л.Н. Толстой "Дайн ба энх".

Роман дахь партизаны дайн. Платон Каратаев, Тихон Щербаты нар.

Зорилго:

боловсролын:

оросын уран зохиолын бүтээлийг нухацтай унших, үгэнд анхааралтай хандах хайрыг төлөвшүүлэх;

хүмүүжил1812 оны эх орны дайны үеийн үндэсний эр зоригийн жишээг ашиглан идэвхтэй амьдралын байр суурь, иргэний үүрэг, эх оронч үзэл;

боловсролын:

Л.Н.Толстойн 1812 оны эх орны дайны үеийн ард түмний баатарлаг байдлыг алдаршуулах тухай санаа бодлыг бий болгох нөхцөлийг бүрдүүлэх;

Л.Н.-ын туульсыг судлах явцад олж авсан мэдлэгийг нэгтгэх, системчлэх. Толстойн "Дайн ба энх" хичээлийн сэдвээр;

хөгжиж буй:

Тексттэй ажиллах ур чадвар, уншсан зүйлдээ дүн шинжилгээ хийх чадварыг сайжруулах;

оюутнуудын бүтээлч чадавхийг нээх боломжийг олгох;

Төрөл бүрийн эх сурвалжаас мэдээлэл хайх чадварыг хөгжүүлэх;

хэлэлцсэн асуудлын талаар өөрийн байр суурийг бүрдүүлэх.

Хичээлийн төрөл:мэдлэгийг нэгтгэн ашиглах хичээл.

Хичээлийн төрөл: семинарын хичээл.

Арга зүйн техник: асуултын талаар ярилцах, текстийг дахин ярих, текстийг илэрхийлэх, унших, уран сайхны киноны ангиудыг үзэх, оюутны тайлан.

Урьдчилан таамагласан үр дүн:

мэдэхуран сайхны текст; хичээлийн сэдвээр түүхийн хуудас;

боломжтой байхсэдвийн талаархи материалыг бие даан олж, системчлэх.

Тоног төхөөрөмж: дэвтэр, уран зохиолын текст, компьютер, мультимедиа, танилцуулга, уран сайхны кино.

Хичээлийн үеэр

I. Зохион байгуулалтын үе шат.

II. Сурах үйл ажиллагааны сэдэл. Зорилго тавих.

Багшийн үг.

Зохиолч гол санаагаа хайрлаж байж бүтээл сайн болно гэж Толстой үздэг байв. "Дайн ба энх"-д Толстой "хүмүүсийн бодол санааг" ​​хайрладаг гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ нь зөвхөн хүмүүсийн өөрсдийгөө, тэдний амьдралын хэв маяг, амьдралыг дүрслэн харуулсанд төдийгүй романы эерэг баатар бүр өөрийн хувь заяаг үндэстний хувь заяатай холбодогт оршдог. Толстой "ард түмэн" гэдэг үгээр Оросын бүх эх оронч хүн ам, тэр дундаа тариачид, хотын ядуучууд, язгууртнууд, худалдаачдын ангиудыг ойлгодог байв.

Хичээлийн сэдэв, зорилгын талаар ярилцах.

III . Мэдлэг, ур чадвар, чадварыг дээшлүүлэх.

Багшийн үг.

Толстой зохиолын хуудсан дээр өнөөг хүртэл бүх түүхийг хувь хүмүүсийн түүх, дүрмээр бол хаадын түүх гэж бичдэг байсан бөгөөд түүхийн хөдөлгөгч хүч юу болохыг хэн ч бодож байгаагүй гэж хэлэв. Толстойн хэлснээр энэ бол нэг хүний ​​биш, нийт үндэстний оюун санаа, хүсэл зориг, ард түмний сэтгэл санаа, хүсэл зориг ямар хүчтэй байдаг тул "сүрлэг зарчим" гэж нэрлэгддэг түүхэн үйл явдлууд байх магадлалтай. 1812 оны эх орны дайнд Толстойн хэлснээр Францын цэргүүдийн хүсэл зориг, Оросын бүх ард түмний хүсэл зориг гэсэн хоёр хүсэл зориг зөрчилдсөн. Энэ дайн оросуудын хувьд шударга байсан, тэд эх орныхоо төлөө тулалдаж байсан тул тэдний ялах сэтгэл, хүсэл эрмэлзэл нь Францын сүнс, хүсэл зоригоос илүү хүчтэй болсон.

"Би ард түмний түүхийг бичихийг хичээсэн" гэж Толстой хэлэв.

Зохиолд зуу гаруй үзэгч олон байдаг бөгөөд ард түмний нэр бүхий хоёр зуу гаруй хүн тоглосон байдаг.

Текстийн шинжилгээ.

Толстой Оросын ард түмний эх оронч үзлийг анх хэзээ дүрсэлсэн бэ?

Смоленскийг орхиж явсан дүр зургийг бидэнд хэлээрэй. (Киноны ангийг үзэх).

Смоленскийг орхисон дүр зураг нь болсон үйл явдалд хүмүүсийн хариу үйлдлийг илэрхийлдэг. Толстой Оросын ард түмний "эх оронч үзлийн далд халуун дулаан сэтгэл"-ийн илрэлийг харуулдаг. Худалдаачин Феропонтов анх тэргэнцэрт гурван рубль зарцуулж байсан бол одоо хотыг бууж өгөхөд цэргүүд рүү хашгирч: "Бүхнийг аваарай, залуусаа! Чамайг чөтгөр бүү ав! Орос шийдсэн! .. Би өөрөө шатаана. Би шийдсэн..." Зохиолч Феропонтовын хамт худалдаачны гэрт гал тавьсан хоёр цэрэг, цугласан олны дундаас галыг гайхан, баяр хөөртэй царайлан харж буй дуу нэгтэй байдлыг дүрсэлжээ. Толстой партизаны дайн дайсан Смоленск руу орсноор эхэлсэн гэж бичих болно.

Багшийн үг.

Оршин суугчид яагаад Москваг орхисон бэ?

"Оросын ард түмний хувьд Москва дахь францчуудын засаглалын үед сайн эсвэл муу байх уу гэсэн асуулт байхгүй байсан тул тэд явсан. Францын захиргаанд байх боломжгүй байсан: энэ бол хамгийн муу зүйл байсан."

Наполеоны Орост хийсэн дайны онцлог юу вэ?

Өмнө нь бүх дайнд нэг арми нөгөө армиа ялсан нь ялагдал хүлээсэн армийн ард түмнийг автоматаар боолчлоход хүргэдэг байв.

Орост "Францчууд Москвагийн ойролцоо ялалт байгуулж, Москваг эзэлсэн боловч Орос оршин тогтнохоо больсон боловч 600,000 хүнтэй арми, дараа нь Наполеоны Франц оршин тогтнохоо больсон." Энэ баримт нь "ард түмний хувь заяаг шийддэг хүч нь байлдан дагуулагчдад, бүр арми, тулалдаанд ч биш, харин өөр зүйлд байдаг" гэдгийг нотолж байна.

Тулалдааны ялалтыг үл харгалзан ялалт байгуулсан арми яагаад оршин тогтнохоо больсон бэ?

Хүн амын байлдан дагуулагч армид дайсагналцаж, түүнд захирагдах дургүй байдал нь Толстойн хэлснээр дайны хувь заяаг шийддэг.

Толстой: “... ардын дайны клуб бүх л сүр жавхлантай, сүр жавхлантай хүчээрээ босч, хэнээс ч таашаал, дүрмээ асуулгүй, тэнэг энгийн байдлаараа... юуг ч ойлголгүй, босч, унаж, францчуудыг хадтал нь хадаж байв. довтолгооны турш үхсэн." Эдгээр үгс нь Толстойн бахархал, ард түмний эрх мэдлийг биширсэн сэтгэлийг агуулж байдаг.элементийн хүч.

Толстой энэ дайны аргын талаар ямар бодолтой байдаг вэ?

"Тэгээд тэр хүмүүст сайн" гэж Лев Николаевич бичжээ, "шүүх мөчид бусад хүмүүс үүнтэй төстэй тохиолдлуудад дүрмийн дагуу хэрхэн ажилласан талаар асуулгүй, энгийн бөгөөд хялбар байдлаар тааралдсан анхны савааг өргөж, хадаж байна. Түүний сэтгэлд доромжлол, өс хонзонгийн мэдрэмжийг үл тоомсорлох, өрөвдөх сэтгэлээр солих хүртэл." Тэрээр "Ардын дайны клуб"-ыг магтан сайшааж, партизаны дайныг ард түмний дайсныг үзэн ядаж буйн илэрхийлэл гэж үздэг.

Толстойн хэлснээр партизануудын түүхэн үүрэг юу байсан бэ?

“Партизанууд агуу их армийг хэсэг хэсгээр нь устгасан. Тэд хатсан модноос аяндаа унасан унасан навчийг Францын арми түүж, заримдаа энэ модыг сэгсэрдэг байсан" гэж зохиолч бичжээ. Толстой Оросын партизануудын, ялангуяа "францчуудын дунд авирч", "одоо бүх зүйл боломжтой" гэж итгэдэг эрчүүдийн эр зоригийн тухай ярьдаг.

Францчуудтай хийсэн партизаны дайн алдартай шинж чанартай болсон. Тэрээр "Наполеоны түрэмгий стратегийг устгах" тэмцлийн шинэ арга барилаа авчирсан.

Зохиолч ямар партизан ангиудын тухай ярьдаг вэ?

“Үдэшлэг... жижиг, угсармал, явган, морьтой, хэнд ч үл мэдэгдэх тариачид, газрын эзэд байсан. Намын тэргүүнээр сард хэдэн зуун хоригдол авдаг секстон байсан. Олон зуун францчуудыг хөнөөсөн ахмад Василиса байсан." Зохиогч Денисов, Долохов нарын партизаны отрядын зургийг ойроос зуржээ.

Анхны партизаны отряд хэзээ байгуулагдсан бэ?

Партизаны отрядад хэн онцгой байдаг вэ?

Тихон Щербаты.

Тихон Щербатовын дүр төрхийн дүн шинжилгээ. ("Тариачин-партизан Тихон Щербаты" мессеж).

Тариачин Тихон Щербаты бол отрядын хамгийн хэрэгтэй, зоригтой хүн юм.

"Тихонтой хийсэн анхны уулзалт" хэсгийг үзээрэй.

Баатрын дүр төрхийн тайлбарыг уншина уу.

Тэр францчуудыг өрөвдөх сэтгэлийг мэддэг болов уу?

Үгүй ээ, тэр франц хүнийг хэрхэн хөнөөсөн тухайгаа ярихдаа "түүний нүүр бүхэлдээ гялалзсан, тэнэг инээмсэглэл болж хувирав." Олон шүүмжлэгчид Тихон Щербатаас францчуудыг "тэнэг энгийн байдлаар" хадаж байсан ардын дайны клубын тухай Толстойн бодлын дүр төрхийг хардаг. Толстойд тэнэг гэдэг нь ухаалаг гэдэг үгийн эсрэг утгатай байдаггүй - бид энэ талаар аль хэдийн ярих ёстой байсан. Тэнэг хүн бол үндэслэлтэй хүн биш, харин жүжигчин юм. Тихон бидний өмнө ингэж гарч ирэв.

Тэр яаж партизануудад хүрсэн бэ?

Тэр Денисовын отрядад элсэхээсээ өмнө францчуудыг алж байв.

Тэр францчуудыг үзэн ядаж байна уу, түүний үйлдлүүдийн эх оронч мөн чанарыг ойлгож байна уу?

“Бид францчуудад муу зүйл хийдэггүй.... Бид зүгээр л таашаалын үүднээс залуустай тоглосон.Миродеров Тэд хорин хэдэн хүнийг зоддог юм шиг, тэгэхгүй бол бид муу зүйл хийгээгүй ..." Тэр зөвхөн дээрэмчдийг алж, тэднээс дэлхийг идэгчдийн нийтлэг зүйлийг олж хардаг. Түүнд ухамсартай эх оронч үзэл алга. Гэхдээ Толстой гүн ухааны ухааралдаа дурдсанчлан ухамсаргүй үйлдэл нь хамгийн их ашиг тусыг авчирсан. "Тихон Щербаты бол намд хамгийн хэрэгтэй хүмүүсийн нэг байсан" гэж Толстой бичжээ. Үнэхээр Тихон Щербат бол ардын дайны клубын "тэнэг энгийн байдал" гэсэн бодлын илэрхийлэл юм. .

Толстой Тихоныг хэнтэй зүйрлэсэн бэ?

Чонотой. Тихоны зэвсгүүд нь "цурхай, сүхээс бүрддэг байсан бөгөөд тэр чоно шүдээ барьдаг шиг, ноосноос бүүргийг амархан урж, бүдүүн ясыг хаздаг байв."

Партизанууд Тихоныг юу гэж нэрлэдэг вэ?

“...Адуу нь их том морь юм.” Түүнд "ялангуяа хэцүү, жигшүүртэй зүйл хий - тэргийг мөрөнөөрөө шавраас эргүүлж, морийг намаг дээрээс сүүлээр нь сугалж, арьсыг нь авч, францчуудын дунд авирч, 50 миль алхаарай" гэж захижээ. өдөр." Тэгэхээр хүний ​​хүч чадлаас давсан эсвэл хүнд жигшүүртэй, жигшүүртэй бүхнийг “чоно”, “гелдинг” Тихонд даатгадаг.

Багшийн үг.

Тихон Щербат нь тариачны өшөө авагч, хүчирхэг, зоригтой, эрч хүчтэй, ухаалаг зан чанарын хамгийн сайн шинж чанарыг агуулсан байдаг. Тихоны хамгийн дуртай зэвсэг бол сүх бөгөөд түүнийг "чоно шүдээ барьдаг шиг эзэмшсэн" юм. Түүний хувьд францчууд устгагдах ёстой дайснууд юм. Мөн тэрээр өдөр шөнөгүй францчуудыг агнадаг.

Аргагүй хошин шогийн мэдрэмж, ямар ч нөхцөлд хошигнох чадвар, авхаалж самбаа, зоригтой байдал нь Тихон Щербатыг отрядын партизануудын дунд ялгаж өгдөг.

Платон Каратаевын дүр төрхийн дүн шинжилгээ. (Платон Каратаевын тухай мессеж).

Платон Каратаевын тухай Пьерийн анхны сэтгэгдэл юу вэ?

Түүнд "Пьер ямар нэг тааламжтай, тайвширсан, дугуйрсан зүйлийг мэдэрсэн."

Пьерт юу нөлөөлсөн бэ?

"Бөөрөнхий, спор, удаашралгүй ар араасаа дагах хөдөлгөөн", "энэ хүний ​​үнэр хүртэл." Энд хамгийн чухал зүйл бол Платоны завгүй байдал, түүний бүх хөдөлгөөний бүрэн байдал, эдгээр хөдөлгөөний уялдаа холбоо юм ("нэг гар нь утсыг өлгөж байхад нөгөө гар нь нөгөө хөлөө аль хэдийн тайлж эхэлсэн").

Каратаевын ярианы арга барил юу вэ?

Түүний хэл нь ардын хэл юм. "Өө, шонхор минь, санаа зоволтгүй" гэж тэр хөгшин орос эмэгтэйчүүдийн ярьдаг зөөлөн уянгалаг энхрийлэлээр хэлэв. "За, тийм байх болно, тийм байх болно"; "төмс чухал"; "Тэд бодоогүй - тэд таамагласан"; "Би өөрөө хадах гэж гарсан"; "Христэд итгэгчид" (тариачдын оронд); "Бид уй гашуу, харин баяр баясгалан гэж бодсон." Түүний ярианы өөр нэг онцлог нь "Шударга ёс хаана байна, худал байна" гэсэн зүйр үг, хэллэгээр ханасан явдал юм. "Москва бол хотуудын эх"; "Өт байцааг хазах бөгөөд үүнээс өмнө та алга болно"; "Бидний оюун ухаанаар биш, харин Бурханы шүүлтээр"; "Эхнэр нь зөвлөгөө өгдөг, хадам ээж нь мэндчилдэг, гэхдээ таны эхээс илүү эрхэм зүйл байдаггүй"; "Рок толгойгоо хайж байна"; "Би хэвтэж, бөхийж, босоод өөрийгөө сэгсэрлээ." Гурав дахь маш чухал шинж чанар бол түүний ярилцагчтайгаа харилцах арга барил юм: тэр бусдыг сонсож, өөрийнхөө тухай ижил сонирхолтой, бэлэн байдлаар ярьдаг. Пьертэй ярилцахаасаа өмнө тэр "түүн рүү эгц ширтэв". Тэр даруй Пьерээс амьдралын талаар асууж эхлэв. Анх удаа хэн нэгэн "нэрээ хэлэхээс татгалзсан" хоригдлыг биш, харин Пьер Безухов гэдэг хүнийг сонирхож эхлэв. Платоны хоолой нь эелдэг.

Каратаевын гадаад төрх байдлын тайлбарыг уншина уу.

“...Улсаар бүсэлсэн франц пальто, малгай, туфли өмссөн Платоны дүр бүхэлдээ дугуй хэлбэртэй байв. Толгой нь бүхэлдээ бөөрөнхий, нуруу, цээж, мөр, тэр ч байтугай үргэлж ямар нэг зүйлийг тэврэх гэж байгаа юм шиг зүүдэг гар нь дугуй; тааламжтай инээмсэглэл, том бор нүд нь дугуй байсан."

Каратаевын бодит байдалд "дугуй" хандлагын мөн чанар юу вэ?

“...Түүний амьдрал өөрийнх нь харж байгаагаар тусдаа амьдрал гэдэг утга учиргүй байв. Энэ нь зөвхөн бүхэл бүтэн нэг хэсэг болохын хувьд утга учиртай байсан...” Хувийн бүх зүйл байхгүй, өөрийгөө зөвхөн бүхэл бүтэн нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлах нь Кутузовын тухай аль хэдийн хэлсэн байдаг. Кутузов, Каратаев нар Толстойн "Би"-ээс татгалзаж, "нийтлэг"-д бүрэн захирагдахад л үнэн байдаг гэсэн санааг адилхан илэрхийлдэг.

Тэр яаж цэрэг болсон бэ?

Тэрээр хууль бусаар цэрэг болсон ч ахынх нь ар гэрийнхэнд нь ашиг тусыг нь хүртэж, “Миний нүгэл үйлдээгүй бол ах минь явах ёстой байсан. Харин дүү нь таван хүүхэдтэй..." Каратаевын бүх зүйр цэцэн үгс нь тохиолдсон зүйлийг хийх нь гарцаагүй гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь зайлшгүй байх ёстой зүйл юм. Тиймээ, "өт хорхой байцааг хаздаг, гэхдээ үүнээс өмнө та алга болно." Энэ бол францчуудтай хийсэн дайны тухай түүний бодол юм. Францын түрэмгийлэл Орост байцаа руу өт шиг идэв. Гэхдээ Каратаев байцааны өмнө өт алга болно гэдэгт итгэлтэй байна. Энэ бол Бурханы шүүлт зайлшгүй гэдэгт итгэх итгэл юм. Пьерийн "өт хорхой байцаанаас илүү муу" гэж юу болохыг тодруулахыг хүссэнд Платон: "Би бидний оюун ухаанаар биш, харин Бурханы шүүлтээр хэлье" гэж хариулав. Энэ үг нь Каратаевизмын үндэс, сэтгэгч Толстойн "Дайн ба энх"-д номлохыг хүссэн гүн ухааны гол цөмийг агуулдаг. Хүн бага бодох тусам сайн. Оюун ухаан нь амьдралын замд нөлөөлж чадахгүй. Бүх зүйл Бурханы хүслийн дагуу болно. Хэрэв бид энэ философийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрвөл (үүнийг чимээгүй байдал гэж нэрлэдэг) дэлхий дээр маш их муу зүйл байдаг тул зовох шаардлагагүй болно. Та зүгээр л дэлхий дээрх аливаа зүйлийг өөрчлөх санаагаа орхих хэрэгтэй. Толстой үүнийг нотлохыг хүсч байгаа боловч бидний өмнө болон дараа нь харж байгаачлан амьдрал энэ гүн ухааныг үгүйсгэж, Толстой өөрөө онолдоо тууштай үнэнч байж чадахгүй.

Каратаевын энэхүү философи Пьерт хэрхэн нөлөөлсөн бэ?

Тэрээр "Өмнө нь сүйрсэн ертөнц одоо түүний сэтгэлд шинэ гоо үзэсгэлэнгээр, зарим нэг бат бөх суурь дээр хөдөлж байгааг" мэдэрсэн.

Платон Каратаев хүмүүст хэрхэн ханддаг байсан бэ?

“...Тэр амьдралын өөрт нь авчирсан бүх зүйлд, тэр тусмаа хэн нэгэн хүнтэй - ямар нэгэн алдартай хүнтэй биш, харин түүний нүдэн дээр байсан хүмүүстэй хайрлаж, хайраар дүүрэн амьдарч байсан. Тэр эрлийзээ хайрладаг байсан, тэр нөхдүүд болох францчуудыг хайрладаг байсан, хөрш байсан Пьерийг хайрладаг байсан ...” Толстой ертөнцийг үзэх үзлийн үндсийг ингэж илэрхийлжээ.

Багшийн үг.

Платон Каратаевын дүр төрх нь Оросын өөр төрлийн тариачинг харуулж байна. Хүн чанар, эелдэг байдал, энгийн байдал, зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлох, нэгдэлч үзлийн мэдрэмжээрээ энэ үл анзаарагдам "дугуй" хүн олзлогдсон, хүмүүст итгэх итгэл, сайн сайхан, хайр, шударга ёсонд баригдсан Пьер Безухов руу буцаж ирэв. Түүний сүнслэг чанарууд нь Санкт-Петербургийн хамгийн дээд нийгмийн бардам зан, хувиа хичээсэн зан, карьеризмтай зөрчилддөг. Платон Каратаев Пьерийн хувьд хамгийн нандин дурсамж, "Орос, сайн, дугуй бүхний илэрхийлэл" хэвээр үлджээ.

Дүгнэлт.

Тихон Щербаты, Платон Каратаев нарын дүрд Толстой Оросын ард түмний гол шинж чанаруудыг төвлөрүүлж, романд цэргүүд, партизанууд, зарц нар, тариачид, хотын ядуучуудын дүрд гардаг. Хоёр баатар хоёулаа зохиолчийн зүрх сэтгэлд маш их хайртай: Платон бол Оросын тариачдын дунд зохиолчийн өндөр үнэлдэг байсан "орос, сайн, дугуй бүхний" бүх чанаруудын (эцэг оронч үзэл, эелдэг байдал, даруу байдал, эсэргүүцдэггүй, сүсэг бишрэлийн) илэрхийлэл юм; Тихон бол улс орны хувьд эгзэгтэй, онцгой үед (1812 оны эх орны дайн) тулалдахаар боссон баатарлаг ард түмний биелэл юм.

IV . Гэрийн даалгаврын талаархи мэдээлэл.

1. Текстийг уншиж байна.

Петя Ростов партизаны отрядад.

Хувь хүний ​​даалгавар. "Петр ба Францын бөмбөрчин" цувралын тухай өгүүлэх.

Хувь хүний ​​даалгавар. "Тагнуул дахь Петя" цувралын тухай өгүүлэх.

Хувь хүний ​​даалгавар. "Петягийн үхэл" цувралын тухай өгүүлэх.

В . Дүгнэж байна.

VI . Тусгал.

Тихон Щербаты бол Лев Николаевич Толстойн "Дайн ба энх" романы жижиг дүрүүдийн нэг юм. Тэр бол хэний ч тусламжгүйгээр францчуудтай дайн эхлүүлсэн энгийн нэгэн. Денисовын отрядад партизанаар алба хааж байжээ. Түүнтэй хамт байхдаа Тихон эхэндээ бүх бохир ажлыг хийжээ. Гэвч хэсэг хугацааны дараа тэр илүү их зүйлийг хийх чадвартай болох нь тодорхой болсон.

Шөнийн цагаар тэрээр агнахаар явж, Францын оршин суугчдын даашинзыг авчирсан. Заримдаа түүнд хүмүүсийг өөрсдөө - хоригдлуудыг авчрахыг тушаасан тохиолдол гардаг. Тэр үргэлж морь унахаас илүү хөлөөрөө хөдлөхийг илүүд үздэг байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр морин цэргийн араас хэзээ ч унаж байгаагүй. Түүний гол зэвсэг нь сүх байсан бөгөөд түүнийг маш сайн барьдаг байсан бөгөөд түүнд аймшигт дүр төрхийг өгөхийн тулд сум барьжээ.

Тихон бол зүгээр л жирийн эрчүүдийн эр хүний ​​хүч чадлын илэрхийлэл биш юм. Тэрээр бусад олон баатруудын нэгэн адил гол дүрүүдэд өнгө өгдөг. Урд нэг шүд нь дутуу байсан тул энэ хочтой болсон, үүнээс болж түүний дүр төрх нэлээд аймшигтай байсан. Хэсэг хугацааны дараа Тихоныг өрсөлдөгчдөөс хэл авахаар илгээж эхлэв. Түүнд ямар нэгэн мэдрэмж төрж, үүний ачаар шаардлагатай офицеруудыг авчирч чадсан юм. Тихон бол эелдэг сэтгэлээрээ үргэлж ялгардаг нээлттэй, эерэг дүр юм. Гэвч дайснуудтайгаа уулзахдаа тэр сайхан дүр төрхөө өөрчилж, тэдэнтэй маш богинохон, заримдаа туйлын харгис байсан. Тихон бол төрөлх нутгаа харгис хүмүүсээс хамгаалахад шаардлагатай ард түмний хамгаалагч юм.

Тихоны дүрээр Толстой бидэнд маш их сэтгэл хөдлөлийг өгч чадсан. Тихоны дүрд агуулагдах гол санаа бол маш энгийн хүмүүс ч гэсэн хажуу тийшээгээгүй бөгөөд Аугаа эх орны дайн эхэлснээр тэд ард түмнээ үүний төлөө бүтээгдсэн бусад дайчидтай адил тэгш эрхтэйгээр хамгаалж эхэлсэн явдал байв. .

Покровское тосгоны уугуул, тариачин хүн бол отрядын хамгийн хэрэгтэй хүмүүсийн нэг гэдэг нь эргэлзээгүй. Түүний гадаад төрх нь маш хөгжилтэй, сонирхолтой юм. Тихон түүнийг дур булаам болгодог ийм онцлогтой. Тэр бол бүх төрлийн наймааны эзэн юм. Эзэмшигч нь хүссэн бүхнээ хийх чадвартай. Гэхдээ түүний гол үүрэг бол цэргийн асуудал юм.

Сонголт 2

Энэ дүр бол зохиолчийн дуулсан ардын дайны элементүүдийн дүр юм. Тихон Щербатийг Орос руу харийн түрэмгийллийг дарсан хүч болох Наполеоны цэргүүдтэй тулалдаж буй партизаны тод дүр төрхөөр толилуулжээ.

Тихон бол Денис Давыдовын отрядын скаутуудын нэг юм. Толстой өөрийн үйлдлүүдийн амжилт, даалгавраа биелүүлэхдээ үзүүлсэн авхаалж самбаа, эр зоригийг онцлон тэмдэглэв.

Зохиолч түүхэн үнэнээс гажсангүй, офицер Денис Давыдовын жинхэнэ түүхэн хүнийг отрядын командлагч, энэ дайнд партизаны хөдөлгөөнийг үндэслэгчдийн нэг болгон харуулсан. Гэсэн хэдий ч Толстой хувь хүний ​​түүхэн дэх үүрэг ролийн талаар ихээхэн эргэлзэж байв.
, энэ нь Наполеон эсвэл Оросын эзэн хааны үүргийг үнэлэхдээ илэрхийлсэн. Ийм учраас зохиолч бодит үйл явдлыг гуйвуулахгүй, харин тэдний танилцуулгад өөрийн өнгө аясыг нэмж оруулахыг сонгосон. Үүний тулд тэд Тихон Щербатов хэмээх энгийн хүний ​​тод дүр төрхийг бүтээжээ.

Тихон өөрийн санаачилгаар партизан болж, отрядад элсэхийг хүсэв. Үүгээрээ зохиолч өөрийн дүрийг Оросын ард түмний хамтын хүсэл зоригийн илэрхийлэл, тэдний сэрсэн эх оронч үзлийн бэлгэдэл болгон харуулжээ. Тэрээр цэргийн бэлтгэл сургуулилтгүй бөгөөд "хэл" барьж, бусад ажлыг амжилттай гүйцэтгэж чадсан нь армид авсан цэргийн боловсрол, сургалтад бус, харин жирийн ард түмний баялаг авьяас чадварт өртэй юм.

Энэхүү романы баатрын дүр төрх нь зохиолч Оросын ард түмнийг биширдэгийг онцолж байна. Тихоныг өндөр, хүчтэй хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь Наполеоны довтолгооны эрс тэс нөхцөл байдалд илэрч буй хүмүүсийн далд хүчийг бэлэгддэг.

Үүний зэрэгцээ, Толстой энэ дүрийг төрсөн дайчин, нэг төрлийн "алах машин" биш, түүний дотор байсан түрэмгий зан чанарыг харуулах боломжийг нөхцөл байдалд олгосон хүн гэж харуулсан. Тэрээр шүдгүйн улмаас "Цоорхой шүд" хоч авдаг бөгөөд энэ нь хөгжилтэй хүний ​​эргэн тойронд байгаа хүмүүст байнга харагддаг. Энэ хүний ​​маш сайхан ааштай хошигнол нь отрядын нөхдөө зугаацуулж, Тихоныг хорон санаагүй, скаутын үүрэг нь харгислалын илэрхийлэл биш, харин зөвхөн зайлшгүй шаардлагатай байгааг харуулж байна.

Щербатийн сөөнгө, гүн хоолой, түүний муухай царай, зохиолчийн дурдсан "тэнэг аяга" нь уншигчид энэ партизаны тухай ойлголттой болоход сонгодог баатрын дүр төрхийг бий болгоход саад учруулах зорилготой юм. Зохиолч түүнийг эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ шударгаар биелүүлж, эгэл жирийн нэгэн хүн шиг харагдуулахыг хүссэн. Толстойн зорилго бол партизануудын үзүүлсэн эр зориг хамгийн эгэл жирийн хүмүүсээс эхтэй гэдгийг нотлох явдал байв.

Тихон Щербатийн бичсэн эссэ

Толстой түүхэн үйл явдлуудыг бүтээхэд агуу удирдагчид ч, ард түмнээс гарсан хүмүүсийн үүрэг оролцоог харуулсан роман бүтээжээ. Зохиолч удирдагчид улс орны хөгжлийн векторыг тогтоож, жирийн цэрэг, партизанууд тулалдааны үр дүнг тодорхойлдог гэж үздэг.

Толстой ард түмнийхээ эх орноо хайрлах хайранд гүн гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд тэдний баатарлаг байдал нь үл анзаарагдам үйлдлээр илэрдэг тул асар их жинтэй байдаг. Дайн үргэлж алдартай шинж чанартай байдаг тул өшөө авалтын мэдрэмжээс үүдэлтэй партизаны хөдөлгөөнүүд асар их хүч чадалтай байдаг гэдэгт зохиолч итгэлтэй байдаг.

Тихон урд шүдгүй, үүссэн цоорхойн улмаас хоч авсан. Энэ онцлог нь баатрын дүрийг зальтай, уян хатан байдлаар зурдаг.

Тихон бол түүний багийн хамгийн хэрэгтэй, хэрэгтэй хүмүүсийн нэг юм. Тэр бүх зүйлийг зөв бөгөөд амархан хийдэг: мод хагалах, гал түлэх, хоол хийх, модон сав суулга хийх. Түүгээр ч барахгүй түүний гол ажил бол цэргийн хэрэг юм.

Тихон эхлээд хар ажил хийдэг хүн шиг харагддаг: морь маллаж, гал түлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Щербатовын чадвар илүү өндөр болсон нь харагдаж байна. Тэрээр шөнөдөө тагнуул хийж, дайсны бууг авч, шаардлагатай бол хоригдлуудыг авчирсан.

Хэсэг хугацааны дараа Тихон казакуудад элсэв. Морьтон цэргүүдийн дунд явган тулаанч, ерөнхий хөдөлгөөнийг дагадаг, цурхай, сүхээр онц сайн байв. Энхийн цагт тэрээр дэлхийн хөдөлмөрч байсан ч баатрын бүх хүч франц хүнтэй тулалдахад зарцуулагддаг. Түүний дүр төрхөөр Толстой ард түмний өшөө авагчийн сүнс, тариачдын эр зориг, авъяас чадварыг шингээжээ.

Сайхан сэтгэлтэй Тихон тулааны үеэр хэрцгий, цөхрөнгөө бардаг. Зэвсэгт нөхөд нь Щербатов, түүний зүтгэлийг биширдэг.

Байлдааны шинж чанараас гадна Тихон Щербатовын хөдөлгөөнийг тэмдэглэх нь чухал юм. Хөдөлгөөн нь хурдан бөгөөд хурц бөгөөд энэ нь түүнийг хүсэл эрмэлзэлтэй баатар гэж тодорхойлдог. Тэр үргэлж үйл ажиллагаа, түлхэцтэй байдаг. Түүний яриа хүртэл тодорхой динамиктай байдаг. Түүний хошин шогийн мэдрэмж нь өдөр тутмын амьдралд ч, тулааны талбарт ч үргэлж түүнтэй хамт байдаг.

Тихон Щербатовын дүр бол гайхалтай хүч чадал, эх оронч үзлийн илэрхийлэл юм. Энэ баатар бол эх орноо аврахын төлөө цөхрөлтгүй тулалдахад бэлэн Оросын ард түмний хамтын дүр юм.

Мөн уншина уу:

Өнөөдөр алдартай сэдвүүд