Манай үеийн баатруудын үеийн сэдэв. "Манай үеийн баатар" роман дахь алдагдсан үеийн дүр

“Манай үеийн баатар” бол үзэл баримтлал, сэдвийн хувьд цогц бүтээл юм. Энэ нь ихэвчлэн зохиол дахь Оросын анхны реалист сэтгэлзүйн роман гэж тодорхойлогддог. В.Г.Белинскийн тодорхойлолтоор бол энэ роман нь "гарчиг... ба баатрын нэгдлээс бүрдсэн нэг том жаазанд багтсан хэд хэдэн хүрээг төлөөлдөг" гэж үздэг.
Лермонтов Печорины сэтгүүлийн оршилд: "Хүний сүнс, тэр ч байтугай хамгийн өчүүхэн сүнсний түүх нь бүхэл бүтэн ард түмний түүхээс илүү сонирхолтой бөгөөд хэрэгтэй байж магадгүй юм ..." гэж бичжээ.
“Бидний үеийн баатар” роман нь таван хэсэг, таван өгүүллэгээс бүрдэж, тус бүр өөрийн гэсэн төрөл, өрнөл, гарчигтай. Эдгээр бүх түүхийг бүхэлд нь нэгтгэдэг зүйл бол гол дүр Печорин юм. Хэрэв бид Печорины амьдралын он цагийн дарааллыг баримталж романы үйл явдлын шугамыг танилцуулбал гол дүрийн түүхийг зохиогч дараах байдлаар хэлэх ёстой. Харуулын офицер асан Печорин ямар нэгэн зүйлээр Кавказ руу шилжсэн бөгөөд зорьсон газар руугаа явж байна. Замдаа тэр Таманд зогсов. Энд "Таман" үлгэрт гардаг түүх түүнд тохиолдоно. Эндээс тэрээр Пятигорск руу нүүжээ ("Гүнж Мэри"). Грушницкийтэй тулалдахын тулд түүнийг цайзад алба хаахаар цөллөгджээ. Түүнийг цайзад алба хааж байх үед "Бела", "Фаталист" түүхүүдэд өгүүлсэн үйл явдлууд өрнөдөг. Хэдэн жил өнгөрдөг. Тэтгэвэрт гарсан Печорин Перс рүү явав. Тэнд очих замдаа тэрээр Максим Максимовичтэй ("Максим Максимыч") сүүлчийн удаа уулзав.
Лермонтов түүхүүдийн энэ дарааллыг эвдэж, "Бела", "Максим Максимыч", "Таман", "Гүнж Мэри", "Фаталист" гэсэн дарааллаар байрлуулав.
Энэхүү найруулгын шийдэл нь зохиолчдод хамгийн чухал ажлуудын нэг болох Печорины нарийн төвөгтэй мөн чанарыг илүү өргөн, гүн гүнзгий илрүүлэхэд тусалдаг. Нэмж дурдахад зохиолч өгүүллэг бүрт өгүүлэгчдийг өөрчилдөг. "Бела" -д Печорин Максим Максимычын ойлголтоор дүрслэгдсэн байдаг - энгийн, салшгүй, армийн штабын ахлагч, Печорины оюун санааны нарийн төвөгтэй байдлын талаар бага ойлголттой байдаг. "Максим Максимыч" кинонд бид Печорины тухай түүхийг сонсоод зогсохгүй түүнийг хардаг. Печоринтай нийгэм соёлын нэг түвшинд зогсож буй түүхийн зохиомол зохиолч, өнгөрсөн офицер, түүний тухай бидэнд ярьж байна. Тэр өөрөө Печорины дүр төрхийг зурдаг; Бидний нүдний өмнө Печорин, Максим Максимыч нарын уулзалт болж байна. Сүүлийн гурван түүхийг "Печорины сэтгүүл"-д багтаасан бөгөөд энэ нь баатрын өөрийн болон түүний амьдралын талаархи хамгийн чин сэтгэлийн эргэцүүлэл, түүхийг уншигчдад толилуулдаг өдрийн тэмдэглэл юм. Печорин өөрийгөө хатуу шүүгч бөгөөд "өөрийн сул тал, муу муухайг хайр найргүй илчилдэг" гэж онцлон тэмдэглэв.
Тэр ямархуу хүн бэ, романы гол дүр?
Печорин нь гүн ухаан, хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, ган хүслээр ялгагдана. Печорины хурц ухаан нь түүнд хүмүүсийг, амьдралын талаар зөв дүгнэх боломжийг олгодог бөгөөд өөрийгөө шүүмжилдэг. Түүний хүмүүст өгдөг шинж чанарууд нь үнэн зөв бөгөөд цэгцтэй байдаг. Печорины зүрх сэтгэл нь гүн гүнзгий, хүчтэй мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай боловч гаднаасаа тайван хэвээр байна.
Печорин бол хүчтэй, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, үйл ажиллагаанд цангаж байдаг. Гэхдээ бүх авьяас чадвар, оюун санааны хүч чадлаараа тэр өөрийн тодорхойлолтоор бол "ёс суртахууны тахир дутуу" юм. Түүний зан чанар, түүний бүх зан байдал нь маш их зөрчилддөг.
Энэхүү үл нийцэл нь түүний гадаад төрх байдалд тодорхой тусгагдсан бөгөөд энэ нь Лермонтовын хэлснээр хүний ​​дотоод дүр төрхийг илтгэдэг. Энэ бол тухайн үеийн үеийн "өвчин" юм.
"Миний бүх амьдрал" гэж Печорин өөрөө "Миний зүрх сэтгэл, оюун ухаанд гунигтай, бүтэлгүй зөрчилдөөнүүдийн гинж л байсан." Тэд өөрсдийгөө хэрхэн илэрхийлдэг вэ?
Нэгдүгээрт, түүний амьдралд хандах хандлага. Нэг талаас Печорин бол эргэлзээтэй, урам хугарсан хүн бөгөөд "сониуч зангаараа" амьдардаг, нөгөө талаас тэрээр амьдрал, үйл ажиллагаанд маш их цангадаг.
Хоёрдугаарт, оновчтой байдал нь мэдрэмж, оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн эрэлт хэрэгцээтэй тэмцдэг. Печорин хэлэхдээ: "Би удаан хугацаанд зүрх сэтгэлээрээ биш, харин өөрийн хүсэл тэмүүлэл, үйлдлүүдээ нягталж, дүн шинжилгээ хийдэг, гэхдээ оролцоогүйгээр." Гэхдээ Печорин байгалийг ойлгож, хайрлах чадвартай халуун дулаан сэтгэлтэй. Түүнтэй харьцахдаа "зүрх сэтгэлд ямар ч уй гашуу оршдог" гэж тэр хэлэхдээ "ямар ч сэтгэлийн түгшүүр бодол санааг зовоож байсан хамаагүй, бүх зүйл нэг минутын дотор алга болж, сэтгэл гэрэлтэх болно."
Печорины мөн чанарын зөрчилдөөн нь түүний эмэгтэйчүүдэд хандах хандлагад ч тусгагдсан байдаг. Тэрээр өөрөө эмэгтэйчүүдэд анхаарал хандуулж, тэдний хайрыг олж авах хүсэл эрмэлзэлийнхээ хэрэгцээг түүний тодорхойлолтоор "эрх мэдэлд цангахаас өөр зүйл биш бөгөөд миний анхны таашаал" гэж тэрээр цааш нь хэлэв. Эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг миний хүсэлд захируулах: хайр, чин бишрэл, айдас мэдрэмжийг төрүүлэх - энэ бол хүч чадлын анхны тэмдэг, хамгийн агуу ялалт биш гэж үү?
Гэхдээ Печорин тийм ч сэтгэлгүй эгоист биш. Тэр гүн гүнзгий хайрлах чадвартай. Энэ нь түүний Верад хандах хандлагаас харагдаж байна. Сүүлчийн захидлаа хүлээн авсны дараа Печорин "галзуу юм шиг, үүдний танхим руу үсрэн гарч, Черкесс дээрээ үсрэн... Пятигорск хүрэх замд хар хурдаараа гарав."
Эдгээр зөрчилдөөн нь Печориныг аз жаргалтай байлгахыг зөвшөөрдөггүй. Түүний амьдралын бүх түүх бол түүний бусад хүмүүст авчирдаг гай зовлонгийн жагсаалт юм. Хайртай байхын аз жаргалыг мэддэг Черкес Бела ч гэсэн урам хугарах гашууныг мэддэг, учир нь Печорин удаан хугацааны туршид ямар ч мэдрэмжийг мэдрэх чадваргүй байв. "Шударга хууль бус наймаачид" Печоринтэй уулзсаны дараа "амьдрах боломжтой газраа" өөрчлөхөөс өөр аргагүйд хүрчээ. Гүнж Мэри - энэ охины сүнс үзэн ядалтаас хайр хүртэл хүнд хэцүү замыг даван туулах ёстой байсан бөгөөд дараа нь Печорин Мэригийн мэдрэмжийг анхны байдалд нь оруулахыг оролдсон, өөрөөр хэлбэл татгалзсанаар өөрийгөө үзэн ядахыг дахин албадав. Мөн баатар өөрөө үүнээс багагүй зовж байна. Мэри Печорин гэм буруугаа хүлээхдээ нийгмийг "ёс суртахууны тахир дутуу" болж байна гэж буруутгаж байна. Печорин түүний хоёрдмол байдлын тухай, түүний хүний ​​мөн чанар ба оршихуйн хоорондын зөрчилдөөний талаар олон удаа ярьдаг. Тэрээр доктор Вернерт: "Миний дотор хоёр хүн байдаг: нэг нь бүрэн утгаараа амьдардаг, нөгөө нь түүнийг бодож, шүүдэг ..." гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Печорины төлөө амьдрах нь хамгийн анхны хүний ​​үүрэг юм - "үргэлж сонор сэрэмжтэй байж, харц бүрийг нь, үг бүрийн утгыг анзаарч, санаагаа таах, хуйвалдааныг устгах, хууртагдсан дүр эсгэх, нэг түлхэлтээр гэнэт хөмрөх. заль мэх, төлөвлөгөөний асар том, хөдөлмөрч барилга бүхэлдээ ... ". Печорин дахь хоёр дахь хүн юуны түрүүнд өөрийгөө бодож, буруушааж байгаа хүн ямар байхыг олж мэдэх нь илүү сонирхолтой юм. "Печорины сэтгүүл"-д дүр нь "дотоод талаасаа" илчлэгдсэн бөгөөд энэ нь түүний хачирхалтай үйлдлийн сэдэл, өөртөө хандах хандлага, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг илтгэдэг.
Зохиолын баатруудын ертөнц нь дүрсийн систем хэлбэрээр гарч ирдэг бөгөөд түүний төвд Печорин байдаг бөгөөд түүний хувийн шинж чанар нь түүний эргэн тойрон дахь хүмүүстэй харилцах харилцааны дүр төрхөөс бүх зөрчилдөөнтэй байдаг. Печорин ямар ч аргаар хамаагүй баатруудын гадаад багийг нэвтлэн, тэдний жинхэнэ нүүр царайг олж харах, тус бүр нь юу чадвартай болохыг ойлгохыг хичээдэг.
Грушницкий бол "манай цаг үеийн" ердийн төлөөлөгч юм: позер, тансаг хэллэгт дуртай, романы баатар болохыг мөрөөддөг. Грушницкийн мэдэгдлүүд түүнийг эмгэнэл рүү хөтөлдөг: тэр урвагч болж, бохир тоглоомд орж, үүний үр дүнд нас бардаг. Зохиогчийн өгсөн ёс суртахууны сургамж бол хүний ​​ухамсрын хамгийн өчүүхэн бөгөөд өчүүхэн буултаас эхлээд урвах нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт оюун санааны, дараа нь бие махбодийн үхэлд хүргэдэг.
Печорин, Вернер хоёрын харилцааны жүжиг нь бүтэлгүйтсэн нөхөрлөлд оршдог. Хоёр баатар хоёулаа ижил төстэй: оюун ухаан, амьдралыг үзэх үзэл. Гэсэн хэдий ч өөрсдийгөө зуунаас хамгаалж, Печорин, Вернер нар хайр, энэрэн нигүүлсэх чадвараа нууж, хайхрамжгүй байдал, хувиа хичээсэн байдалд суралцдаг. Печорин, Вернер хоёр хоёулаа хүний ​​​​хэвийн мэдрэмжээс айдаг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​бүх зүйлийг дарангуйлж, амьдралын гэрч болсон боловч түүний оролцогчид биш юм.
“Манай үеийн баатрууд” бол хувь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхүй, ёс суртахууны эрэл хайгуулын замнал, хувь хүний ​​ард түмэн болон өөрийнхөө өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагын тухай роман юм. Зохиогчийн баатараа хүмүүст ойртуулах, тэдэнтэй харилцах харилцаанд ямар нэгэн зохицолтой тэнцвэрийг олох гэсэн оролдлого нь боломжгүй болж хувирав. Баатар болон бусад хүмүүсийн хоорондох ялгааны гүн нь даван туулах боломжгүй юм. Печорин цаг хугацаанаасаа өмнө байгаа нийгмийн үндэс суурийг эсэргүүцэх замаар дүүрэн байдаг. Тиймээс романы гол бэрхшээлийг Печорины ертөнцийг үзэх үзэл ба түүний амьдралын нөхцөл байдлын хоорондын зөрүү гэж нэрлэж болно. Бусад бүх асуудал эндээс үүдэлтэй - иргэний нийгэм дэх баатрын үл ойлголцол:
- ганцаардал, уур хилэнгийн асуудал;
- "Би яагаад амьдарсан бэ?" Гэсэн асуултын хариултыг хайж байна.
“Манай үеийн баатар” бол бидний үеийнхний тухай гунигтай бодол юм” гэж В.Г.Белинский зохиолынхоо өмнөтгөлд өгүүлсэн байдаг: “Бидний үеийн баатар бол яах аргагүй нэг хүний ​​хөрөг зураг. : энэ бол бидний бүх үеийнхний муу муухайгаас бүрдсэн хөрөг юм." Энэ нь зохиолын гарчиг, гол асуудлын утга учрыг Лермонтовоос илүү тайлбарлах боломжгүй байж магадгүй юм. Зохиолч гол дүрийн дүрийг объект болгон биш харин бүтээдэг. дагах нь идеал биш, харин хамгийн гайхалтай, онцлог шинж чанарыг сонгон өөрийн үеийнхний ерөнхий хөргийг зурдаг бөгөөд зохиолч ийм нэрийг сонгосноор уншигчдад энэ тухай бодохыг хүссэн гэж үзэж болно. Тухайн үеийнхээ “баатар” болох нь санамсаргүй хэрэг биш юм;

Чанартай аливаа бүтээлд баатруудын хувь заяа тэдний үеийнхний дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Өөр яаж? Эцсийн эцэст хүмүүс тухайн үеийнхээ зан чанарыг тусгадаг, тэд бол түүний "бүтээгдэхүүн" юм. Үүнийг бид М.Ю. Лермонтов "Бидний үеийн баатар". Энэ үеийн жирийн хүний ​​амьдралын жишээг ашиглан зохиолч бүхэл бүтэн үеийн дүр төрхийг харуулсан. Мэдээжийн хэрэг, Печорин бол түүний цаг үеийн төлөөлөгч бөгөөд энэ үеийн эмгэнэлт явдлыг харуулсан. М.Ю.Лермонтов Оросын уран зохиолд хүний ​​хоёрдмол байдал, түүний сул тал, хүч чадлыг харуулсан "төөрсөн" үеийн дүрийг анх бүтээжээ. Печоринтэй хамт "нэмэлт хүмүүсийн" бүхэл бүтэн галактик эхэлсэн.

Энэ сэдэв яагаад Лермонтовтой ойр байсан бэ? Зохиолч өөрөө энэ асуултад романыхаа оршил үгэнд хариулж, бүх үеийнхнийхээ хөргийг багтаасан байдаг, учир нь тэр өөрөө 19-р зууны 30-аад оны үеийнхний төлөөлөл, харгис хэрцгий хандлагыг мэдэрч байсан үе юм. 1825 оны арванхоёрдугаар сарын бослогын дараа хаадын засгийн газар. Николас I Декабристуудын санаа бодлыг таслан зогсоохыг оролдсон. Ийм нөхцөлд залуу үеийнхэн үзэл санааныхаа төлөө тэмцэнэ гэдэг хэцүү байсан. Байгалиас заяасан хүсэл зориг, оюун ухаантай хүмүүсийн хувь заяа сүйрчээ. Печорины романы гол дүрийн өмнөх үеийн хүмүүсийн агуу санаагаар амьдарч, баатарлаг үйлс бүтээх чадвартай хүмүүсийн тухай бодол санаа нь тодорхой юм. Дараа нь язгууртнууд их үйлсэд явж, Сибирьт цөллөгөөс айсангүй. Печорин бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг гэж түүний үеийнхний тухай хэлэв. Нийгэмд үл итгэх байдал, хувиа хичээсэн байдал ноёрхсон. Олон түүхчид энэ үеийг ёс суртахууны доройтлын үе гэж үздэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Үүний баталгаа бол Григорий Александрович Печорины дүр төрх юм.

Печорины амьдралыг түүний сэтгэлийн байдал, түүний хувийн гүн гүнзгий, авъяас чадвар, эмгэнэлт явдлыг харуулсан хэд хэдэн үйл явдлаар харуулсан. Хүчтэй хүсэл зоригтой хүний ​​хувь тавилан энэ бол эс үйлдэхүй. Энэ бол сул дорой байдалд биш, баатарлаг үйлсийн боломж байхгүйд оршдог "алдагдсан" үеийн дүр төрх юм.

Печорин нь бүхэлдээ зөрчилдөөнүүдээс бүрддэг: "сэтгэлийн асар их хүч" - ба зохисгүй, өчүүхэн үйлдлүүд. Тэр бүх дэлхийг хайрлахыг хүсдэг ч хүмүүст зөвхөн золгүй явдал авчирдаг. Тэрээр эрхэмсэг, өндөр хүсэл эрмэлзэлтэй боловч өчүүхэн мэдрэмжүүд давамгайлдаг. Амьдралын төлөө цангаж, найдваргүй байдал, ямар нэгэн ухамсартай сүйрэл байдаг. Тэр өөрөө Максим Максимичт сэтгэл нь "гэрэлд муудсан" гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бол түүний амьдрах ёстой шашингүй нийгэм юм. Печорин тохуурхахаас айж, хамгийн сайхан мэдрэмжээ тэнд нас барах хүртлээ нуусан гэж хэлэв.

Түүний өдрийн тэмдэглэл энэ хүний ​​хувь заяаны эмгэнэлт явдлыг илчилдэг. Печорин халуун дулаан сэтгэлтэй, гүн гүнзгий мэдрэх, мэдрэх чадвартай (Вератай болзох, Белагийн үхэл) гэдгийг бид харж байна, гэхдээ тэр үүнийг хайхрамжгүй нуухыг бүх талаар хичээдэг. Муухай, хайхрамжгүй байдал нь өөрийгөө хамгаалах маск юм. Печорин бол цаг хугацааны хувьд гажуудсан хувь тавилан, хуучин үеийн үзэл санаа сүйрсэн үеийн дүр төрх болох нь тодорхой болж байна, гэхдээ одоохондоо шинэ зүйл байхгүй байна. Баатар өөрөө ямар зорилгоор төрсөн, яагаад амьдарсан бэ гэсэн асуултыг өөрөөсөө асууж зовж шаналж байна. Амьдралд байр сууриа олж чадаагүй үе.

М.Ю.Лермонтов хувь хүний ​​зан чанарыг харгис хэрцгийгээр дарангуйлж байсан он жилүүдэд “төөрсөн” үеийнхний хувь заяа, дүр төрхийг үйл ажиллагаанд уриалан дуудаж буй мэт харуулсан.

Лермонтов "бүрэн бидний үеийнх" гэж А.И.Герцен бичжээ. - Арванхоёрдугаар сарын 14-ний агуу өдөр сэрээд бид зөвхөн цаазаар авах, хөөж гаргахыг харсан. Дуугүй байж, нулимсаа барьж, бид өөртөө ухарч, бодол санаагаа тэжээж сурсан - тэгээд ямар бодолтой вэ! Эдгээр нь гэгээрсэн либерализмын үзэл санаа, дэвшлийн үзэл санаа байхаа больсон - эргэлзээ, үгүйсгэл, уур хилэнгээр дүүрэн бодол байв."

Алдагдсан үеийн асуудлыг Оросын уран зохиолд анх удаа Лермонтов гүн гүнзгий ойлгосон. Зохиолч арванхоёрдугаар сарын дараах үхсэн эрин үеийн хүний ​​эмгэнэлт хоёрдмол байдал, түүний хүч чадал, сул талыг илчилсэн. Нийгмийн "өөрчлөлтүүд" -ийг бардам, идэвхгүй үгүйсгэх нь гашуун ганцаардал, үүний үр дүнд сүнслэг хорсолыг төрүүлэв. Печорины дүр төрх нь гайхалтай амьд, нууцлаг байдал нь сэтгэл татам болж хувирав. В.Г.Белинский Печорины муу муухайн дотор ямар нэгэн гайхалтай зүйл гялалзаж байгааг анзаарчээ. Баатар энэ амьдралыг үзэн ядах нэрийн дор цаг хугацааны харгис хэрцгий байдалд бөхийдөггүй, тэр бүх зүйлийг - өөрийн мэдрэмж, хайрын хэрэгцээг золиосолдог; Утгагүй эсэргүүцэл нь хүний ​​уналт боловч зохиолч үүнийг санаатайгаар хийсэн.

Герцен хэлэхдээ Николасын харанхуй эрин үеийн агаарыг тэсвэрлэхийн тулд онцгой ааштай байх хэрэгтэй гэж хэлэв; хүн хайраар үзэн ядаж, хүн чанараараа жигшиж, гар, хөлдөө гинж зүүж, толгойгоо өндрөөр барьж чаддаг байх ёстой. Николас I-ийн Оросын нийгэмд оруулсан айдас нь "ариун эрх чөлөө" -д үнэнч байх үзэл санаанаас урвасан эцгүүдээс зөвхөн эрх мэдлийн айдас, дуулгавартай боолчлолыг авч байсан тул яруу найрагч хэлэв гунигтайгаар:

Би бидний үеийнхнийг гунигтай харж байна!

Түүний ирээдүй нэг бол хоосон эсвэл харанхуй,

Үүний зэрэгцээ мэдлэг, эргэлзээний ачааны дор,

Энэ нь идэвхгүй байдалд хөгшрөх болно.

Герцений хэлснээр, өнгөн дээрээ "зөвхөн гарз хохирол харагдаж байсан" боловч дотроо "агуу их ажил хийгдэж байна ... дүлий, чимээгүй боловч идэвхтэй, тасралтгүй".

Лермонтов баатрынхаа дүр төрхийг бий болгоход хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдлын ач холбогдлыг романдаа харуулсан бөгөөд энэ үйл явцад бус, харин хүний ​​​​зан чанарыг хөгжүүлэх эцсийн шатанд анхаарлаа хандуулдаг.

Печорин нь язгууртны сэхээтнүүдийн хүрээлэлд хувь хүн болж төлөвшсөн бөгөөд аминч бус хүн төрөлхтний бүх чин сэтгэлийн илрэлийг романтик гэж шоолох нь моод болжээ. Энэ нь түүний хөгжилд ул мөр үлдээж, түүнийг ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болгож, түүний доторх бүх сайхан сэтгэлийг устгасан: "Миний өнгөгүй залуу нас өөртэйгөө болон гэрэлтэй тэмцэлд өнгөрөв; Дооглохоос айж, би хамгийн сайхан мэдрэмжээ зүрх сэтгэлийнхээ гүнд булсан; тэд тэнд үхсэн... Би ёс суртахууны тахир дутуу болсон: миний сүнсний нэг тал нь байхгүй, хатаж, ууршсан, үхсэн, би түүнийг тасдаж хаясан ..."

Бидний өмнө зөвхөн тухайн үеийн баатрын хөрөг биш, бидний өмнө "хүний ​​сэтгэлийн түүх" байна. Лермонтов романыхаа оршилд баатрынхаа онцлог шинжийн талаар "Энэ бол бидний бүх үеийнхний муу муухайг, бүрэн хөгжилд нь оруулсан хөрөг зураг юм." Печорины сэтгүүлийн өмнөх үгэнд зохиолч уншигчид "хүнийг өнөөг хүртэл буруутгаж байсан үйлдлийнхээ үндэслэлийг олно гэж найдаж байна ...".

Өөрийгөө зөвтгөхийг оролдохгүй, харин зан авирынхаа зөрчилдөөнийг тайлбарлахыг хүссэн Печорин Максим Максимычад нээлттэй байна: тэрээр өөрийгөө бусдын золгүй явдлын шалтгаан гэж үздэг, өндөр нийгэм, нийгмийн таашаалаас залхаж, шинжлэх ухаанаас залхсан, дэлхийн гоо үзэсгэлэнг хайрлах нь түүний төсөөлөл, бардамналыг өдөөж, зүрх сэтгэл нь хоосон хэвээр байв. Печорин түүний сүнс гэрлээр ялзарсан гэдэгт итгэдэг. Манай баатар Мэри гүнжид "Өнгөгүй залуу насаа өөртэйгөө болон гэрэл гэгээтэй тэмцэлд өнгөрөөсөн" боловч "Нийгмийн гэрэл гэгээ, булгийг сайн сурч" "амьдралын шинжлэх ухаанд чадварлаг болж, амьдралыг харсан" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Урлаггүйгээр бусад хүмүүс хэрхэн аз жаргалтай байдаг вэ" гэж тэр хайж байсан.

Үүний үр дүнд:

Энэ нь уйтгартай, гунигтай, туслах хүн байхгүй

Сүнслэг гачигдалтай мөчид...

Печорин маш их аз жаргалгүй, өөртөө татагдаж, ганцаардмал байдалд ордог. Тэрээр "цаж цаддаггүй зүрхтэй", "тайван бус төсөөлөлтэй", шинэ сэтгэгдэл алддаг, эрч хүч нь гарах арга замыг хайж байдаг. Печорин Кавказ руу шилжих, байлдааны ажиллагаанд оролцохоос маш их зүйлийг хүлээж байсан боловч удалгүй аюул түүнд танил болжээ. Черкес Белагийн хайр нь сүнслэг байдлын шинэчлэлийг авчирсангүй. Түүний тайван бус, оюун санааны хувьд баян зан чанар нь Мэри Лиговскаятай гэр бүлийн нам гүм амьдралтай эвлэрэхгүй байх байсан.

Гэхдээ Печорин ганцаараа үлдэх магадлал багатай: ганцаардлыг мэдрэх нь түүнд хэцүү байдаг тул хүмүүстэй харилцахдаа татагддаг. Таманд Печорин юу хийж байгаагаа хараахан мэдэхгүй байгаа "энх тайван хууль бус наймаачид" -тай ойртохыг хүсч байна. Түүнийг нууцлаг, шөнийн чимээ шуугиан татдаг. Гэвч ойртох оролдлого нь дэмий хоосон болж хувирав: хууль бус наймаачид Печориныг өөрийн хүн гэж хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, түүнд итгэж, тэдний нууцыг шийдвэрлэх арга нь баатрын урмыг хугална. Хайрын найдвар нь дайсагнал, болзоо нь зодоон болж хувирав. Энэ бүх өөрчлөлтөөс Печорин ууртай болжээ.

Печорин дахь ертөнцийн нууцлаг мэдрэмж, амьдралын хүсэл эрмэлзэл нь харийн байдал, хайхрамжгүй байдлаар солигддог.

Сайн мууг хайхрамжгүй ханддаг,

Уралдааны эхэнд бид тэмцэлгүйгээр хатдаг;

Аюулын өмнө тэд ичгүүртэй хулчгар юм

Мөн эрх баригчдын өмнө - жигшүүрт боолууд.

Гэвч бидний баатар аюулд татагдаж, цусыг өдөөж буй бүх зүйл оюун ухаанд хоол өгдөг. "Усны нийгэмлэг" -ийн төлөөлөгчид Печориныг өөрсдийн хүрээлэлд хүлээн зөвшөөрдөггүй. Печорин нь Санкт-Петербургийн нийгэмлэг, зочны өрөөнд харьяалагддаг гэдгээрээ бахархаж байна гэж тэд бодож байна. Печорин тэдэнтэй зөрчилддөггүй. Тэрээр анхаарлын төвд байх, зааж, зөвлөгөө өгөх, итгэл найдварыг арилгах, хүмүүсийн нүдийг бодит байдалд нээх дуртай.

Дэлхийн конвенцоос холдохыг хүсч байгаа ("Би энэ харь гаригийн нийгмээс маш их залхаж байна") Печорин ер бусын хүмүүстэй уулзах гэж найдаж, ухаалаг хүнтэй уулзахыг мөрөөддөг. Гэхдээ Печорин эдгээр хүмүүсийн ач холбогдолгүй байдлын тухай зовлонтой ойлголтоос өөр юу ч мэдэрдэггүй. "Усны нийгэм"-ийн төлөөлөгчид ний нуугүй, анхдагч хүмүүс.

Бүх цаг үед үнэн зөв байдаг ёс суртахууны нэг чухал хууль байдаг: дэлхий ба хүмүүсийг хүндэтгэх нь өөрийгөө хүндлэхээс эхэлдэг. Печорин энэ хуулийг ач холбогдлыг нь ухамсарлахгүйгээр, эмгэнэлт явдлынхаа гарал үүслийг олж харахгүйгээр ойлгодог. Тэрээр: «Муу мууг төрүүлдэг; Эхний зовлон нь бусдыг тарчлаан тамлах таашаал авах тухай ойлголтыг өгдөг...” Печориныг тойрсон ертөнц нь сүнслэг боолчлолын хуулиар бүтээгдсэн байдаг - нэг нь нөгөөгийнхөө зовлонгоос таашаал авахын тулд тарчлаадаг. Азгүй хүн, зовлон зүдгүүр, нэг л зүйлийг мөрөөддөг - өшөө авах, доромжлох

Зөвхөн гэмт хэрэгтэн төдийгүй дэлхий даяар. Бурхангүй ертөнцөд, ёс суртахууны хууль зөрчигдсөн нийгэмд бузар мууг төрүүлдэг.

Печорин: "Би заримдаа өөрийгөө жигшдэг ... Тийм учраас би бусдыг жигшдэг юм биш үү?.." Гэхдээ ийм хүлээлтийн дараа энэ нь илүү хялбар болж байна уу?

Бид санамсаргүй байдлаар үзэн ядаж, хайрладаг

Юуг ч золиослохгүйгээр, уур хилэн, хайрыг ч үгүй

Сэтгэлд ямар нэг нууц хүйтэн ноёрхож байна,

Цусанд гал буцлах үед.

Өөртэйгөө ганцаараа үлдсэн Печорин зөвхөн өрсөлдөгчдөө төдийгүй өөртөө ч өршөөлгүй ханддаг. Бүх бүтэлгүйтэлд тэр хамгийн түрүүнд өөрийгөө буруутгадаг. Печорин өөрийн ёс суртахууны доройтлыг байнга мэдэрдэг: тэр сэтгэлийн хоёр тал, сэтгэлийн хамгийн сайн хэсэг нь "хатаж, ууршсан, үхсэн" гэж ярьдаг. Сүнслэг боолчлолдоо дэлхий, хүмүүс, цаг хугацааг буруутгаж, Печорин урьд өмнө нь түүнд таалагдаж, урам зориг өгсөн бүх зүйлд урам хугарах болно.

19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн Печорины "илүүдэл хүн" гэсэн тодорхойлолт илүү хүчтэй болсон. Энэ нь нэгэнт тогтсон хувь хүний ​​“боолын орон, эздийн орон” -д амьдрахаар заяагдсан эмгэнэлт явдлыг харуулсан.

Печорины дүр төрх, хүчтэй, хатуу, нэгэн зэрэг зөрчилдөөнтэй, түүний зан авирыг урьдчилан таамаглах аргагүй, үхэл эцэслэх хүртэл эцсийн хувь заяаг дүрсэлсэн нь Лермонтовын хүний ​​​​уран сайхны ойлголтод оруулсан шинэ зүйл байв.

Тэгээд тэр хэлэх болно: яагаад дэлхий ойлгоогүй юм бэ?

Агуу Нэгэн, тэр яаж үүнийг олсонгүй

Сайн байна уу найзуудаа, хайраа

Түүнд дахин итгэл найдвар авчирсангүй гэж үү? Тэр түүнд зохистой байсан.

Лермонтов үеийнхнийхээ гашуун хувь заяанд чин сэтгэлээсээ харамсаж байгаа бөгөөд тэдний ихэнх нь эх орондоо илүүц хүмүүс болж хувирав. Зохиогч амьдралын урсгалыг дагаад явахгүй, харин ёс суртахууны эр зориг гаргаж эсэргүүцэхийг уриалж байна.

Хотын боловсролын байгууллага 37-р дунд сургууль

Програм хангамж, арга зүйн дэмжлэг:

Боловсролын систем "Сургууль 2100": Чиний уран зохиолын Чиндилова (Цагийн голын дагуух уран зохиолын аялал). 9-р ангийн сурах бичиг – М.: “Балас”, 2008.;

“Хэрвээ би зураач байсан бол өөрийн үеийнхний хөргийг зурахаар шийдсэн бол бага зэрэг онгорхой хаалган дээр гэрэл гарч байгаагаар зурах байсан.

Бидэнд аз жаргал авчрах зүйлийг санамсаргүй байдлаар хайдаг учраас бидэнд энэ гэрэл хэрэгтэй. Бидний амьдарч буй ертөнц хатуу ширүүн, хэрцгий, түрэмгий, өршөөлгүй юм!

Миний зурган дээрх гэрэл бол энэ ертөнцийг гэрэлтүүлж буй үе тэнгийнхэн минь юм. Аз болоход тэдний олон бий. Та хэзээ нэгэн цагт амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд танихгүй хүний ​​нүднээс энэ гэрлийг харж, дулаацаж, туслахаа амлаж байсан уу?

Миний үеийнхэн энэ хаалгыг гарцаагүй олж, гэрэлтэй учирсан хойноо хэзээ ч харанхуйд амьдрахыг хүсэхгүй гэдэгт би итгэдэг."

("Би ганцаараа зам дээр гарч байна ..." романс сонсогддог: амьдралын сонголтын асуудал; уянгын баатар нээлттэй, нээлттэй ертөнцөд, түүний өмнө алсыг харсан зам, түүний дээр нээлттэй тэнгэр; Лермонтовын өөртэйгөө эвлэрэх, хувь тавилан, бүтээгч.)

Багш самбар дээрээс хагас онгорхой хаалгатай ватманы цаасыг авч, сурагчид тэдний зургийг хардаг.

Багш:Өнөөдөр бид хамтдаа нэгэн үеийн хөргийг зурах гэж оролдлоо. Гэхдээ таны үеийнхний хөрөг ямар байх нь зөвхөн танаас л шалтгаална - таны бодол санаа, хамгийн чухал нь таны үйл ажиллагаа.

VII.Гэрийн даалгавар

"Печорины зан чанарын шинж чанарууд" хүснэгтийг бөглөх, бүлгийн даалгавар: "Би Печориныг хамгаалж байна ...", "Би Печориныг буруутгаж байна ..." (Печориныг өмгөөлөх 5 аргумент, Печориныг буруутгах 5 аргумент).

Өргөдөл

Самбар дээр бичнэ үү:

Үйл ажиллагаагаар цангах - таашаал, эрсдэлтэй адал явдлуудыг эрэлхийлэх, өчүүхэн хүсэл тэмүүлэл, хоосон зүйлд эрч хүчээ үрэх; гүн гүнзгий аналитик сэтгэлгээ, дотогшоо харах чадвар - өөрийгөө цорын ганц шүүгч гэж хүлээн зөвшөөрөх; хүмүүсийн талаархи мэдлэг - хэт хувь хүн, хувиа хичээсэн байдал, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал; хүчтэй хүсэл зориг, эр зориг, эр зориг - болгоомжгүй байдал, аюулаар тоглох; бодит байдлаас татгалзах - амьдралын зорилгогүй байх; байгалийг хайрлах, гоо үзэсгэлэнг ойлгох - чин сэтгэлийн мэдрэмжийг дарах;

Мэдээллийн карт

Зохиолын өмнөх үг

Бүхэл бүтэн романы өмнөх үгийг Лермонтов 1841 онд хоёр дахь хэвлэлд зориулж бичсэн. Энэ бол зохиолчийн шүүмжлэлд өгсөн хариулт байв. Шүүмжлэгч гол дүрийг Оросын амьдралд ямар ч үндэсгүй, ёс суртахуунгүй, харгис хүн гэж нэрлэсэн нийтлэлд Лермонтов гомджээ. Нэмж дурдахад энэ роман нь эзэн хааныг өөрөө уурлуулсан гэсэн мэдээлэл Лермонтовт хүрчээ. Николас I үүнийг "зохиогчийн асар их завхралыг харуулсан өрөвдмөөр ном" гэж нэрлэсэн.

Мэдээллийн карт

"Манай үеийн баатар" романы тухай

: "Амьд хүн нийгмийн амьдралыг сүнсээрээ, зүрх сэтгэлдээ, цусандаа тээж явдаг: тэр өвчинд нь зовж, зовлонг нь туулж, эрүүл мэндээрээ цэцэглэдэг."

: “...Лермонтовын бүтээлүүдээс хэн нэгний илэрхийлэлд үл няцашгүй зориг, баатарлаг хүч чадлыг олж хардаг боловч тэдгээрт итгэл найдвар алга болж, тэд уншигчийн сэтгэлийг баяр баясгалангүй, амьдралд итгэх итгэлгүй, мэдрэмжээр цохиж байна. Амьдралын ертөнцөд Пушкины зугаа цэнгэл хаана ч байдаггүй; Гэхдээ хаа сайгүй сэтгэлийг зовоож, зүрхийг тайвшруулдаг асуултууд ..."

Лермонтовын "Манай үеийн баатар" роман дахь нэгэн үеийн хувь заяаны сэдэв.

Яагаад гүн гүнзгий мэдлэг, алдар нэрийг цангаж байна вэ?
Авьяаслаг, эрх чөлөөний халуун хайр,
Бид хэзээ тэдгээрийг ашиглаж болохгүй вэ?
М.Ю. Лермонтов. Монолог.

Лермонтовын залуу нас нь "мөнхийн эрин" гэж нэрлэгддэг цаг үед тохиосон. Энэ бол Оросын түүхэн дэх маш хэцүү үе бөгөөд түүний гол онцлог нь нийгмийн үзэл санааны дутагдал байв. Декабристууд ялагдсан. Шилдэг нь цаазлуулж, Сибирьт цөлөгдөв... Орос улс удаан хугацааны урвалын үед орлоо.
Яруу найрагчийн сэтгэлийг зовоож буй хамгийн чухал асуудлын нэг бол 30-аад оны залуусын хувь заяа юм. Энэ нь түүний ажилд тусгагдсан. Лермонтов өөрийн үеийнхэн түүхэн эрхэм зорилгоо биелүүлж чадахгүй байгаа тухай өршөөлгүй бодитойгоор ярьдаг.
Би бидний үеийнхнийг гунигтай харж байна ...
Энэ бол "Дума" шүлгийн эхний мөр юм. Түүний доторх "давхар байдал" намайг гайхшруулсан: Лермонтов болж буй зүйлээс өөрийгөө салгадаггүй ("манай үеийнхэн") боловч өөрийн сонгосон гэдгээ мэдэрдэг ("Би харж байна" бол гаднаас нь харах). Энэ бол түүний ертөнцийг үзэх үзлийн хариулт юм: яруу найрагч амьдралаа гэрэл гэгээтэй, бүрэн дүүрэн амьдрах чадвартай, өөрийгөө ойлгохыг хичээж, үйл ажиллагаандаа дэмжлэг үзүүлэхийг хичээдэг. Үе тэнгийнхэндээ түүний хатуу шийдвэр бол тэдний үйл ажиллагааны цангааг сэрээх хүсэл юм. Энэ нь түүнд “шүүгч, иргэний хатуу чанга” үг хэлэх эрхийг олгож байгаа юм.
Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" романаас 19-р зууны 30-аад оны "үе үеийн бүтэлгүйтэл"-ийн талаархи ижил төстэй яриаг бид олж мэдсэн. Энэхүү бүтээл нь нийгэм-сэтгэл зүй, ёс суртахуун-философийн шинж чанартай. "Лермонтовын романы гол санаа нь дотоод хүний ​​тухай орчин үеийн чухал асуулт юм" гэж Белинский бичжээ. Гол дүр нь Григорий Александрович Печорин юм. Зохиолч бүхэл бүтэн бүтээлийнхээ туршид өөрийн дотоод ертөнцийг илчлэхийг хичээдэг. Энэ нь романы найруулгын өвөрмөц байдлыг тайлбарлаж байна. Бүтээлийг он цагийн дараалалгүйгээр таван бие даасан хэсэгт хуваасан. Ийм бүтээн байгуулалт нь зөвхөн уншигчдын ойлголтыг улам хүндрүүлдэг бололтой. Гэхдээ хариулт нь өөр өөр бүлгүүд өөр өөр өгүүлэгчтэй байдагт оршино. Энэхүү роман нь Печорины бүх "сонин зүйлийг" аажмаар сурч мэдсэнээр бичигдсэн байдаг. "Бела" киноны эхний бүлэгт баатрын тухай штабын ахмад Максим Максимович - Григорий Александровичийг ойлгоход хэцүү, өөр өөр үеийн төлөөлөл, өөр өөр хүмүүжил, боловсролтой тул хөгшин эрийн тухай өгүүлдэг. Максим Максимович өөрөө "Тэр хачин залуу байсан" гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч энэ бүлэгт Печорин нь тэсвэр тэвчээр ба эрхлүүлэх, эелдэг байдал ба хувиа хичээсэн байдал, ажил хэрэгч байдал, идэвхгүй байдал зэрэг бүрэн зөрчилтэй чанаруудыг хослуулсан болохыг бид харж байна.
Он цагийн хувилбар дахь "Максим Максимыч" бүлэг нь романыг дуусгах ёстой, гэхдээ туршилтын хувьд энэ нь хоёр дахь нь юм. Шалтгаан нь юу вэ? Баатрын дүрийн нууцын хөшгийг хоёр дахь өгүүлэгч - Максим Максимовичийн энгийн аялагч, нас, итгэл үнэмшил, ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд Печорин болон зохиолчтой ойр, тиймээс ойлгох чадвартай хүн тайв. гол дүрийн сэтгэлд юу болж байна.
Энэхүү бүтээл нь Оросын уран зохиолд анх удаа сэтгэлзүйн хөрөг зургийг гаргажээ. Печорины гадаад төрх байдлын талаархи тайлбарыг уншсаны дараа бидний өмнө амьдралаас залхсан, байгалиас өгсөн боломжуудыг ухамсарлах чадваргүй хүн байгааг бид ойлгож байна. Энэ зан чанар нь Лермонтовын үеийн залуучуудад чиглэв. Печорин өөрийн мэдрэмжийг ил тод илэрхийлж чадахгүй. Максим Максимовичтэй уулзсандаа аль болох их баярлаж, эцэст нь түүнд гараа сунгав. Өвгөн бухимдаж байна. Гэхдээ Григорий Александрович бас хүйтэн сэтгэл, тод сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх чадваргүй байдлаасаа болж зовж шаналж байна. Идэвхгүй байдал, эрэлт хэрэгцээгүй байдал нь түүнд энэ бэлгийг устгасан.
Гэхдээ Печорин бол байгалиас заяасан ертөнцийг үзэх үзэлтэй ухаалаг хүн юм. Гоо сайхны тухай ойлголт нь түүнд харь биш юм. Түүний нүдээр бид Григорий Александровичийн өдрийн тэмдэглэл болох дараагийн гурван бүлэгт байгалийн тухай дүрслэлийг харж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэрээр дотогшоо харах хандлагатай байдаг бөгөөд энэ нь түүнд юу болж байгааг сайн мэддэг гэсэн үг юм. Печорин хэнд ч хор хөнөөл учруулахыг хүсдэггүй. Гэвч түүний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл түүний эргэн тойрон дахь хүмүүст золгүй явдал авчирдаг: "хөөрхий хууль бус наймаачдын" сайн сайхан байдал түгшиж, Грушницкий тулаанд нас барж, гүнж Мэри аз жаргалгүй, Верагийн зүрх сэтгэл шархалж байна. Печорин өөрөө хэлснээр тэрээр "хувь заяаны гарт сүхний дүрд тоглодог". Байгалийн хувьд муу биш, Печорин хэнийг ч өрөвдөж чадахгүй. "Хүний туршлага, золгүй явдал надад ямар хамаатай вэ" гэж тэр тунхаглав. Шударга байхын тулд Григорий Александрович зарим үйлдлийнхээ төлөө өөрийгөө буруутгах чадвартай гэж хэлэх ёстой, гэхдээ энэ нь түүний ёс суртахууны үнэт зүйлсийн ерөнхий тогтолцоог өөрчлөхгүй. Тэр үргэлж өөрийн гэсэн ашиг сонирхлыг нэгдүгээрт тавьдаг. Энэ нь ялангуяа түүний өдрийн тэмдэглэлээс тодорхой харагдаж байна. Тэрээр аз жаргалын тухай эргэцүүлэн бодохдоо: "Аз жаргал бол хүчтэй бардамнал юм."
Печорины эмэгтэйчvvдтэй холбоотой ёс суртахууны шалгуур нь маш эргэлзээтэй байдаг. Эрхэм хуулиудын дагуу тэрээр "гэмгүй охины нэр төр" -ийг хамгаалж, гүнж Мэригийн тухай цуурхал тарааж буй Грушницкийг тулаанд уриалж чаддаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр Бела, Мэри хоёрын хувь заяаг бодолгүйгээр устгаж, "цэцэглэж буй цэцгийн үнэрийг амьсгалах" нь хамгийн том таашаал юм. Хайрлах чадваргүй, тэр хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх боломжгүй. Гэхдээ Печорин өөрөө өөрийнхөө эго үзлээс болж зовж шаналж, өөрийгөө хатуу шүүдэг. Удаан хугацааны турш тэрээр Белагийн өмнө гэм буруугаа мэдэрч, Мэригийн урам хугарах байдлыг зөөлрүүлэхийг хичээж, түүнтэй эцсийн уулзалт хийж, Вераг орхихын төлөө яаравчлав. "Хэрэв би бусдын золгүй явдлын шалтгаан бол би өөрөө ч аз жаргалгүй байх болно" гэж Печорин хэлэв. Тэрээр өөрийн хоёрдмол байдлын тухай, түүний дотор хоёр хүн байдаг, нэг нь жүжиглэдэг, нөгөө нь шүүгч байдаг тухай бичдэг.
"Манай үеийн баатар" зохиолыг уншсаны дараа албан ёсны эрх баригчдын төлөөлөгчид сандарч эхлэв: тэднийг хамгийн тохиромжтой хүн биш, харин харгис хэрцгий хүн гэж жишээ болгон үзүүлэв.
Гэхдээ Лермонтов романы оршилд: "Хүмүүсийг амттангаар хооллосон нь тэдний ходоодыг муутгасан: тэдэнд гашуун эм, идэмхий үнэн хэрэгтэй" гэж бичнэ. Энэхүү ишлэл нь гол дүрийн сонголтын "хачин" байдлын хариулт юм. Хүмүүсийн ёс суртахууны дутагдлын талаар ярих, шархлааг нээж, өнөөгийн нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олоход туслах цаг болжээ. Зохиогчийн зорилго бол Орос орныг илүү сайнаар өөрчилж чадах хүмүүсийг нойр, идэвхгүй байдлаас сэрээх, сэтгэн бодох чадвартай хүмүүст боломжоо ашиглахад нь туслах явдал юм. Ингэснээр тэдний үе ирэхгүй байх болно
...шүүгч, иргэний хатуу ширүүнээр,
Үр хойч нь доромжилсон шүлгээр доромжилж,
Хууран мэхлэгдсэн хүүгийн гашуун элэглэл
Алдсан аавын тухай.

Энэ зохиолчийн бүтээлүүдийн талаархи бусад эссэ (Лермонтов М.Ю.):

• Лермонтовын "Манай үеийн баатар" бүтээлийг шүүмжлэх хандлага
• Оросын уран зохиол дахь "Байрони баатар". Онегин ба Печорин хоёрын харьцуулсан шинж чанар
• М.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" - нийгэм-сэтгэл зүйн роман