Бүтээлийн баатар бол аадар бороо юм. "Аянгын шуурга" жүжгийн Катеринагийн дүр төрх
Тэрээр Калинов хотын хоёр баян худалдааны байшингийн "өтгөн хаталт" -ыг нээв - Кабанова, Савел Дикго нарын байшин.
Кабаниха.Хүчирхэг, харгис хэрцгий, хөгшин эмэгтэй Кабанова бол хуурамч, ариун "сүсэг бишрэлийн" дүрмийн амьд илэрхийлэл юм: тэр тэднийг сайн мэддэг, тэр өөрөө биелүүлж, бусдаас тэдний биелэлтийг байнга шаарддаг. Эдгээр дүрмүүд нь дараах байдалтай байна: гэр бүлийн багачууд ахлагчдаа дуулгавартай байх ёстой; тэдэнд байх эрх байхгүй чинийхүзэл бодол, тэднийхүсэл, минийхертөнц - тэд "хувь хүнгүй" байх ёстой, тэд манекен байх ёстой. Дараа нь тэд "айж", айдастай амьдрах ёстой. Хэрэв амьдралд айдас байхгүй бол түүний итгэл үнэмшлийн дагуу дэлхий зогсох болно." Кабанова хүү Тихоноо эхнэртээ "айж" байхыг ятгахдаа Катеринаг түүнээс "айхыг" хүсэхгүй байгаагаа хэлэв - түүнд "хайртай" байвал түүнд хангалттай. "Яагаад айгаад байгаа юм бэ? гэж тэр хэлэв, - Яагаад айгаад байгаа юм бэ? Чи галзуу юм уу, эсвэл юу? Тэр чамаас айхгүй, бүр надаас ч айхгүй! Гэрт ямар дэг журам байх вэ? Эцсийн эцэст, та, цай, түүнтэй хадам амьдардаг уу? Али, чи хууль юу ч биш гэж бодож байна уу?" Эцэст нь хэлэхэд, гурав дахь дүрэм бол амьдралд "шинэ" зүйл авчрахгүй байх, амьдралын үзэл бодол, хүмүүсийн харилцаа, зан заншил, зан үйл зэрэг бүх зүйлд хуучин зүйлийг дэмжих явдал юм. Тэр "хуучин зүйлс гарч байна" гэж харамсаж байна. “Хөгшчүүл үхэхэд юу болох вэ? Гэрэл тэнд яаж үлдэхийг би ч мэдэхгүй!" - тэр чин сэтгэлээсээ хэлж байна.
А.Н.Островский. Шуурга. Тоглох
Эдгээр нь Кабановагийн үзэл бодол бөгөөд түүний харгис хэрцгий байдал нь тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга барилд тусгагдсан байдаг. Тэрээр эрх мэдлийн төлөөх шунал тачаалаараа хүн бүрийг дардаг; тэр хэнийг ч өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлийг мэддэггүй. Тэр дүрмийнхээ хэрэгжилтийг “харж” зогсохгүй, хэн нэгний сэтгэлд халдаж, хүмүүсээс бурууг хайж, ямар ч шалтгаангүйгээр, тэднийг “хурцалдаг”... Мөн энэ бүхнийг өөрийн “эрх” ухамсартайгаар хийдэг. "Шаардлагатай" гэсэн ухамсартай, гадаад дэг жаягийн талаар байнга санаа тавьдаг ...
Кабанихагийн дарангуйлал, дарангуйлал нь Гордей Торцовын "Ядуурал бол муу зүйл биш" эсвэл Зэрлэг жүжигт үзүүлсэнээс хамаагүй дор юм. Өөрсдөөсөө гадна ямар ч дэмжлэггүй хүмүүс, тиймээс тэдний сэтгэл зүйгээр чадварлаг тоглож, тэднийг түр зуур жирийн хүмүүс болгох нь ховор боловч ховор байдаг. Бид Торцовд хайртайахтайгаа. Гэхдээ Кабановаг унагаах хүч байхгүй: түүний харгис зан чанараас гадна тэрээр халдашгүй бунхан гэж үздэг амьдралын үндэс дээр үргэлж дэмжлэг, дэмжлэгийг олох болно.
Савел Дикой.Энэ жүжгийн өөр нэг "дарангуйлагч" бол худалдаачин Савел Дикой юм. Энэ бол Гордей Торцовын ах: бүдүүлэг, үргэлж согтуу, өөрийгөө баян учраас хүн болгонд загнуулах эрхтэй гэж үздэг, Дикой Кабанова шиг "зарчмын хувьд" бус харин дур зоргоороо, дур зоргоороо харгис ханддаг. Түүний үйлдлийн үндэслэлгүй үндэслэл байхгүй - энэ нь ямар ч логик үндэслэлгүй, дур зоргоороо авирлах явдал юм. Калиновчуудын зөв тодорхойлолтоор Дикой бол "дайчин" бөгөөд өөрийнх нь хэлснээр "гэртээ дайн үргэлжилдэг" юм. "Чи өт байна! Хүсвэл өршөөл үзүүлнэ, хүсвэл дарна!" - энэ бол түүнээс сул дорой эсвэл ядуу хүмүүстэй харилцах харилцааны үндэс юм. Түүний нэг онцлог нь эртний үеийн нэгэн өвөрмөц цуурайтай байсан - баасынхаа үеэр тариачинд загнаж - тэрээр "хашаандаа, шаварт - хүн бүрийн өмнө бөхийж... бөхийсөн!"... Энэ "үндэсний гэмшил"-д. ” Эрт дээр үеэс тогтсон ёс суртахууны зарим дээд дэг журмыг хүндэтгэхийн гялбаа.
Тихон Кабанов.Кабановагийн гэр бүлд залуу үеийг түүний хүү Тихон, бэр Катерина, охин Варвара нар төлөөлдөг. Эдгээр гурван нүүр царай нь хөгшин эмэгтэй Кабановагийн нөлөөнд өөр өөр нөлөө үзүүлсэн.
Тихон бол туйлын сул хүсэл зоригтой, сул дорой амьтан, ээжийнхээ хувьд хүн чанаргүй болсон... Насанд хүрсэн эр хүүгийн үгэнд яг л хөвгүүн шиг захирагдаж, дуулгаваргүй байхаас эмээж, хайртай эхнэрээ доромжилж, доромжлоход бэлэн байдаг. Түүний эрх чөлөөг хүсэх нь хажуудаа өрөвдмөөр, хулчгар архичин, гэр орноо гэсэн аймшигт үзэн ядалтаар илэрхийлэгддэг...
Варвара Кабанова.Варвара ахаасаа илүү зоригтой хүн. Гэхдээ тэр бас ээжтэйгээ ил тод тэмцэж чадахгүй. Мөн тэрээр хууран мэхлэлт, заль мэхээрээ эрх чөлөөгөө олж авдаг. Тэрээр зэрлэг амьдралаа "декан" болон хоёр нүүртэй байдлаар халхалдаг. Хачирхалтай нь, Калинов хотын охид ийм амьдралыг нүдээ аниад: "Хэрэв бид охидын дунд биш юм бол хэзээ зугаалах вэ?" - гэж Кабанова өөрөө хэлэв. "Нүгэл бол асуудал биш, цуу яриа сайн биш!" - тэд Фамусовын хүрээлэлд хэлэв. Үүнтэй ижил үзэл бодол энд байна: Кабановагийн хэлснээр сурталчилгаа бол хамгийн муу зүйл юм.
Варвара Катеринад өөрийн ухамсартайгаар эдэлж байсан "хууран мэхэлсэн аз жаргал"-ыг зохион байгуулахыг оролдов. Мөн энэ нь аймшигтай эмгэнэлт явдалд хүргэв.
Феклуша.Залбирч буй мөргөлчин Феклуша нь "Аянгын шуурга" кинонд сониуч механик Кулигиний эсрэг талыг төлөөлдөг. Тэнэг, зальтай, мунхаг хөгшин эмэгтэй тэрээр "харанхуй хаант улс" -ыг шинэлэг зүйлээрээ үймүүлж буй бүхэл бүтэн соёлын шинэ амьдралын эсрэг буруутгаж байна. Хорвоо ертөнц бүхэлдээ хий хоосон зүйлээрээ түүнд "махан биеийн хаант улс", "Антихристийн хаант улс" мэт санагддаг. "Ертөнцөд" үйлчилдэг хүн чөтгөрт үйлчилж, түүний сүнсийг устгадаг. Энэ үүднээс тэрээр Кабаниха болон Калиновын бусад олон оршин суугчид болон Островскийн дүрсэлсэн "харанхуй хаант улс" -тай санал нэг байна.
Москвад амьдрал дүүрэн, хүмүүс яаран сандран, ямар нэгэн зүйл хайж байгаа мэт яарч байна гэж Феклуша хэлэхдээ, нар жаргах үед нойрмоглож байсан Калиновын амар амгалан, чимээгүй байдалтай энэ "хоосон" зүйлийг харьцуулж байна. Феклуша хуучин аргаар "хотын үймээн самуун" -ын шалтгааныг тайлбарлав: чөтгөр хүмүүсийн зүрх сэтгэлд үл үзэгдэх байдлаар "тартны үрийг" тарааж, хүмүүс Бурханаас холдож, түүнд үйлчилдэг. Аливаа шинэлэг зүйл Феклушаг өөрийн үзэл бодолтой хүмүүст айдас төрүүлдэг - тэр зүтгүүрийг "галаар амьсгалдаг могой" гэж үздэг бөгөөд хөгшин эмэгтэй Кабанова түүнтэй санал нийлдэг ... Мөн энэ үед, энд, Калиновт Кулигин үүрд гар утас хийхийг мөрөөддөг. ... Ашиг сонирхол , ертөнцийг үзэх үзэл ямар үл нийцэх вэ !
Борис.Борис Григорьевич бол Дикийгийн ач хүү, боловсролтой залуу бөгөөд Кулигиний урам зоригтой яриаг эелдэг, эелдэг инээмсэглэлээр сонсдог, учир нь тэрээр үүрд гар утсанд итгэдэггүй. Гэхдээ боловсролтой хэдий ч соёлын хувьд тэрээр итгэл, хүч чадлаар зэвсэглэсэн Кулигинээс доогуур байдаг. Борис боловсролоо юунд ч ашигладаггүй бөгөөд түүнд амьдралтай тэмцэх хүч байхгүй! Тэрээр ухамсрын төлөө тэмцэлгүйгээр Катеринаг авч явж, хүмүүстэй тулалдахгүйгээр түүнийг хувь заяаных нь өршөөлөөр үлдээв. Тэр бол сул дорой хүн бөгөөд Катерина зүгээр л "цөлд Томас хүртэл язгууртан" учраас л түүнийг сонирхож эхэлсэн. Соёл, цэвэр ариун байдал, ёс суртахууны тодорхой өнгөлгөө нь Катерина Борисыг идеал болгосон зүйл юм. Хэрэв Борис байхгүй байсан бол тэр амьдрахыг тэвчиж чадахгүй - тэр өөр хэн нэгнийг идеал болгох болно.
"Аянгын шуурга" жүжиг бол Александр Николаевич Островскийн хамгийн алдартай бүтээл юм. Энэ бүтээлийн баатар бүр дүрийн системд байр сууриа эзэлдэг өвөрмөц зан чанар юм. Үүнтэй холбогдуулан Тихоны шинж чанар нь анхаарал татаж байна. Хүчтэй, сул дорой хоёрын сөргөлдөөн дээр тулгуурласан “Аянгын шуурга” жүжиг нь хэлмэгдсэн баатрууддаа сонирхолтой, бидний дүр ч тэдний нэг билээ.
"Аянгын шуурга" жүжиг
Жүжгийг 1859 онд бичсэн. Энэ үзэгдэл бол Волга мөрний эрэг дээр орших Калинов хэмээх зохиомол хот юм. Үйл ажиллагааны хугацаа нь зун, ажил бүхэлдээ 12 хоног үргэлжилнэ.
“Аянгын шуурга” жанрын хувьд нийгмийн болон өдөр тутмын драмын төрөлд багтдаг. Островский хотын өдөр тутмын амьдралыг дүрслэн харуулахад ихээхэн анхаарал хандуулсан; уг бүтээлийн дүрүүд нь хуучирсан тогтсон дэг журам, ахмад үеийнхний дарангуйлалтай зөрчилддөг. Мэдээжийн хэрэг, гол эсэргүүцлийг Катерина (гол дүр) илэрхийлдэг боловч түүний нөхөр нь бослогод чухал байр суурь эзэлдэг нь Тихоны шинж чанараар нотлогддог.
“Аянгын шуурга” бол хүний эрх чөлөөний тухай, хуучирсан сургаал, шашны авторитар үзлийн хүлээснээс гарах хүслийн тухай өгүүлсэн бүтээл юм. Энэ бүхнийг гол дүрийн бүтэлгүй хайрын арын дэвсгэр дээр дүрсэлсэн байдаг.
Зургийн систем
Жүжгийн дүрийн тогтолцоо нь хүн бүрийг захирч дассан дарангуйлагч (Кабаниха, Дикой), эцэст нь эрх чөлөөгөө олж, өөрийн оюун ухаанаараа амьдрахыг хүссэн залуучуудын эсэргүүцэл дээр баригдсан. Хоёрдахь баазыг Катерина удирддаг бөгөөд зөвхөн түүнд нээлттэй сөргөлдөөн хийх зориг бий. Гэсэн хэдий ч бусад залуу дүрүүд ч хуучирсан, утга учиргүй дүрмийн буулганаас ангижрахыг хичээдэг. Гэхдээ огцорсон хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний хамгийн бага нь Катеринагийн нөхөр юм (Тихоны дэлгэрэнгүй тайлбарыг доор харуулав).
"Аянгын шуурга" нь "харанхуй хаант улсын" ертөнцийг дүрсэлсэн бөгөөд зөвхөн баатрууд өөрсдөө үүнийг устгаж эсвэл үхэж чадна, Катерина шиг буруугаар ойлгож, татгалзсан. Эрх мэдлийг булаан авсан дарангуйлагчид, хууль тогтоомж нь дэндүү хүчтэй бөгөөд тэднийг эсэргүүцсэн аливаа бослого эмгэнэл рүү хөтөлдөг нь харагдаж байна.
Тихон: шинж чанар
"Аянгын шуурга" бол хүчтэй эрэгтэй дүр байдаггүй (Зэрлэгээс бусад) бүтээл юм. Тиймээс Тихон Кабанов хайртай эмэгтэйгээ хамгаалах чадваргүй, сул дорой, сул дорой, ээжээсээ айлган сүрдүүлсэн хүн шиг л гарч ирдэг. "Аянгын шуурга" жүжгийн Тихоны дүрээс харахад энэ баатар "харанхуй хаант улсын" золиос болсон бөгөөд түүнд өөрийн гэсэн сэтгэлээр амьдрах шийдэмгий байдаггүй. Тэр юу ч хийсэн, хаана ч явсан бүх зүйл ээжийнхээ хүслийн дагуу болдог.
Хүүхэд байхаасаа л Тихон Кабанихагийн тушаалыг дагаж дассан бөгөөд энэ зуршил нь насанд хүрсэн хойноо ч хадгалагдан үлджээ. Түүгээр ч барахгүй дуулгавартай байх хэрэгцээ нь маш гүн гүнзгий шингэсэн тул дуулгаваргүй байдлын тухай бодол хүртэл түүнийг аймшигтай байдалд оруулдаг. Энэ тухай тэр өөрөө "Тийм ээ, ээж ээ, би өөрийн хүслээр амьдрахыг хүсэхгүй байна."
Тихоны дүр төрх ("Аянгын шуурга") энэ дүрийг ээжийнхээ бүх доог тохуу, бүдүүлэг байдлыг тэвчихэд бэлэн хүн гэж ярьдаг. Мөн түүний зүрхлэх цорын ганц зүйл бол гэрээсээ гараад зугаацах хүсэл юм. Энэ бол түүний цорын ганц эрх чөлөө, эрх чөлөө юм.
Катерина ба Тихон: шинж чанарууд
“Аянгын шуурга” зохиолын гол үйл явдлын нэг нь хайр дурлал байдаг ч манай баатартай хэр ойрхон байдаг бол? Тийм ээ, Тихон эхнэртээ хайртай, гэхдээ Кабанихагийн хүссэнээр биш. Тэр түүнд эелдэг ханддаг, охиныг захирч, айлган сүрдүүлэхийг хүсдэггүй. Гэсэн хэдий ч Тихон Катерина болон түүний сэтгэлийн зовлонг огт ойлгодоггүй. Түүний зөөлөн байдал нь баатарт муугаар нөлөөлдөг. Хэрэв Тихон арай илүү зоригтой байж, ядаж тэмцэх хүсэл эрмэлзэл, чадвартай байсан бол Катерина энэ бүгдийг Борисаас хайх шаардлагагүй байсан.
"Аянга цахилгаан" жүжгийн Тихоны дүр төрх нь түүнийг огт тааламжгүй байдлаар харуулж байна. Эхнэрийнхээ урвалтыг тайвнаар хүлээж авсан ч түүнийг эхээс нь ч, "харанхуй хаант улсын" бусад төлөөлөгчдөөс ч хамгаалж чадахгүй. Тэр Катеринаг хайрладаг байсан ч ганцааранг нь орхидог. Энэ дүрд хөндлөнгөөс оролцохгүй байх нь эцсийн эмгэнэлт явдлын шалтгаан болсон юм. Хайртай хүнээ алдсанаа мэдээд л Тихон ээжийнхээ эсрэг илт бослого гаргаж зүрхлэв. Тэрээр охины үхэлд түүнийг буруутгаж, түүний дарангуйлал, эрх мэдлээс айхаа больжээ.
Тихон, Борис нарын зургууд
Борис, Тихон хоёрын харьцуулсан дүрслэл ("Аянгын шуурга") нь тэднийг олон талаараа төстэй гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог бөгөөд зарим уран зохиолын эрдэмтэд тэднийг давхар баатрууд гэж нэрлэдэг. Тэгэхээр тэд юугаараа ижил төстэй вэ, тэд юугаараа ялгаатай вэ?
Тихоноос шаардлагатай дэмжлэг, ойлголтыг олж чадаагүй Катерина Борис руу хандав. Түүний юу нь баатар бүсгүйг тэгтлээ татсан бэ? Юуны өмнө тэрээр хотын бусад оршин суугчдаас ялгаатай: тэр боловсролтой, академи төгссөн, европ маягаар хувцасладаг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн гаднах байдал, дотор нь юу вэ? Түүхийн явцад Тихон Кабанихагаас хамааралтай байдаг шиг тэр Дикийгээс хамааралтай болох нь тогтоогджээ. Борис сул дорой, нуруугүй байдаг. Өв залгамжлалдаа л атгаж байна, тэгэхгүй бол эгч нь инж болно гэж ярьдаг. Гэхдээ энэ бүхэн шалтаг мэт санагдаж байна: тэр авга ахынхаа бүх доромжлолыг хэтэрхий дөлгөөн байдлаар тэвчдэг. Борис Катеринад чин сэтгэлээсээ дурласан боловч энэ хайр нь гэрлэсэн эмэгтэйг сүйрүүлэх болно гэж тэр тоодоггүй. Тэр Тихон шиг зөвхөн өөрийнхөө төлөө санаа зовдог. Нэг үгээр хэлбэл, эдгээр баатрууд хоёулаа гол дүрийг өрөвддөг боловч түүнд тусалж, түүнийг хамгаалах хангалттай хүч чадал байдаггүй.
"Аянгын шуурга" жүжгийн үйл явдал Калинов хэмээх зохиомол хотод өрнөдөг бөгөөд энэ нь тухайн үеийн бүх мужийн хотуудын хамтын дүр төрх юм.
"Аянгын шуурга" жүжгийн гол дүрүүд тийм ч олон байдаггүй;
Катерина бол хайр дурлалгүй гэрлэсэн, "өөр хэн нэгний талд" гэрлэсэн, бурхнаас эмээдэг, сүсэг бишрэлтэй залуу эмэгтэй юм. Катерина эцэг эхийнхээ гэрт хайр халамжаар өсч, залбирч, амьдралаас таашаал авчээ. Түүний хувьд гэрлэх нь түүний даруухан сэтгэлийг эсэргүүцдэг хэцүү сорилт болж хувирав. Гэхдээ гаднах аймхай, даруу байдлыг үл харгалзан Катерина өөр хэн нэгэнд дурлах үед түүний сэтгэлд хүсэл тэмүүлэл буцалж байна.
Тихон бол Катеринагийн нөхөр, эелдэг, эелдэг хүн бөгөөд эхнэртээ хайртай, түүнийг өрөвддөг, гэхдээ гэртээ байгаа бусад хүмүүсийн адил ээжийнхээ үгэнд ордог. Эхнэр нь эхнэрээ гомдоохгүйн тулд ээж нь үүнийг хориглодог тул эхнэртээ хайрынхаа тухай илэн далангүй хэлж зүрхэлдэггүй шигээ жүжгийн турш "ээж"-ийн хүсэл зоригийн эсрэг явж зүрхлэхгүй байна.
Кабаниха бол газар эзэмшигч Кабановын бэлэвсэн эхнэр, Тихоны ээж, Катеринагийн хадам эх юм. Бүхэл бүтэн байшин эрх мэдэлд байдаг харгис эмэгтэй, хараал зүхлээс айж, хэн ч түүний мэдэлгүйгээр алхам хийж зүрхлэхгүй. Жүжгийн дүрүүдийн нэг Кудряшийн хэлснээр Кабаниха бол "хоёр нүүртэн, тэр ядууст өгч, гэр бүлээ иддэг." Тэр бол Тихон, Катерина хоёрт гэр бүлийн амьдралаа Домостройын шилдэг уламжлалаар хэрхэн яаж байгуулахыг харуулсан хүн юм.
Варвара бол Тихоны эгч, гэрлээгүй охин юм. Ахаасаа ялгаатай нь тэрээр ээжийнхээ үгэнд ордог бөгөөд тэр өөрөө шөнөжингөө нууцаар болзож, Катеринаг ч мөн адил зүйлд турхирдаг. Түүний зарчим бол хэн ч харахгүй бол чи нүгэл үйлддэг, тэгэхгүй бол бүх насаа ээжийнхээ дэргэд өнгөрөөх болно.
Газар эзэмшигч Дикой бол эпизодын дүр боловч "дарангуйлагч" дүр төрхийг илэрхийлдэг. мөнгө түүнд зүрх сэтгэл нь юу ч хамаагүй хийх эрхийг өгдөг гэдэгт итгэлтэй эрх мэдэлтэй хүн.
Өв залгамжлалаас хувь хүртэх найдвараар ирсэн Дикийгийн ач хүү Борис Катеринад дурласан ч уруу татсан эмэгтэйгээ орхин зугтав.
Үүнээс гадна Дикийгийн бичиг хэргийн ажилтан Кудряш оролцдог. Кулигин бол өөрөө өөрийгөө сургасан зохион бүтээгч бөгөөд нойрмог хотын амьдралд шинэ зүйл нэвтрүүлэхийг байнга хичээдэг боловч Дикийгээс шинэ бүтээлийн мөнгө гуйхаас өөр аргагүй болдог. Үүнтэй адилаар "эцгүүдийн" төлөөлөгч байх нь Кулигиний хийсэн ажил ашиггүй гэдэгт итгэлтэй байна.
Жүжгийн бүх нэрс, овог нэр нь ямар ч үйлдлээс илүүтэйгээр өөрсдийн "эзэд"-ийн зан чанарын тухай өгүүлдэг.
Тэр өөрөө "хөгшин хүмүүс" ба "залуучууд" хоёрын сөргөлдөөнийг тод харуулдаг. Эхнийх нь залуу хүмүүс өвөг дээдсийнхээ зарлигийг умартаж, "хэрэгтэй" амьдрахыг хүсэхгүй байна гэж гомдоллож, бүх төрлийн шинэчлэлийг идэвхтэй эсэргүүцдэг. Сүүлийнх нь эргээд эцэг эхийн тушаалын дарамтаас ангижрахыг хичээж, амьдрал урагшилж, өөрчлөгдөж байгааг ойлгодог.
Гэхдээ хүн бүр эцэг эхийнхээ хүсэл зоригийн эсрэг явахаар шийддэггүй, зарим нь өв залгамжлалаа алдахаас айдаг. Зарим хүмүүс бүх зүйлд эцэг эхийнхээ үгэнд дасдаг.
Цэцэглэж буй дарангуйлал, Домостроевын гэрээнүүдийн цаана Катерина, Борис хоёрын хориотой хайр цэцэглэдэг. Залуус бие биедээ татагддаг боловч Катерина гэрлэсэн бөгөөд Борис бүх зүйлд авга ахаасаа хамаардаг.
Калинов хотын хүнд хэцүү уур амьсгал, муу хадам эхийн дарамт, аадар борооны эхлэл нь нөхрөө хуурсандаа гэмшсэн Катерина бүх зүйлийг олон нийтэд хүлээхэд хүргэдэг. Кабаниха баярлаж байна - Тихонд эхнэрээ "хатуу" байлгахыг зөвлөсөн нь зөв байсан. Тихон ээжээсээ айдаг ч эхнэрээ зодохыг зөвлөсөн нь түүний хувьд санаанд багтамгүй юм.
Борис, Катерина хоёрын тайлбар нь золгүй эмэгтэйн байдлыг улам хүндрүүлж байна. Одоо тэр хайртаасаа хол, урвасаныг нь мэддэг нөхөртэй, одоо бэрээ дарамтлах нь гарцаагүй ээжтэйгээ амьдрах ёстой. Катерина Бурханаас эмээх нь түүнийг цаашид амьдрах нь утгагүй гэсэн санаа руу хөтөлж, эмэгтэй хадан цохионоос гол руу шиддэг.
Хайртай эмэгтэйгээ алдсаны дараа л Тихон түүний хувьд ямар их үнэ цэнэтэй байсныг ойлгодог. Одоо тэр дарангуйлагч эхдээ хүлцэнгүй байдал, хүлцэнгүй байдал нь ийм төгсгөлд хүргэсэн гэдгийг ойлгож бүх насаараа амьдрах хэрэгтэй болно. Жүжгийн сүүлчийн үг бол Тихоны нас барсан эхнэрийнхээ шарилын талаар хэлсэн үг юм: "Чамд сайн байна, Катя! Гэхдээ би яагаад энэ хорвоод амьдарч, зовж шаналахаар үлдэв!"
ОХУ-ын Холбооны боловсролын агентлаг
123-р биеийн тамирын заал
уран зохиол дээр
А.Н.Островскийн жүжгийн дүрүүдийн ярианы онцлог
"Шуурга".
Ажил дууссан:
10-р ангийн сурагч "А"
Хоменко Евгения Сергеевна
………………………………
Багш:
Орехова Ольга Васильевна
……………………………..
Анги……………………….
Барнаул-2005
Оршил………………………………………………………
Бүлэг 1. А.Н.Островскийн намтар………………………..
Бүлэг 2. “Аянгын шуурга” жүжгийг бүтээсэн түүх……………………
Бүлэг 3. Катеринагийн ярианы онцлог………………..
Бүлэг 4. Зэрлэг ба Кабанихагийн харьцуулсан ярианы шинж чанарууд……………………………………………………………
Дүгнэлт………………………………………………………
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт……………………….
Оршил
Островскийн "Аянгын шуурга" жүжиг бол алдарт жүжгийн зохиолчийн хамгийн чухал бүтээл юм. Энэ нь нийгмийн хөгжил дэвшлийн үед, хамжлагат ёсны үндэс нь хагарч, бүгчим уур амьсгалд үнэхээр аянга цахилгаантай бороо орж байх үед бичигдсэн юм. Островскийн жүжиг биднийг Домостроевын зарлигийг хамгийн тууштай сахиж байсан худалдаачдын орчинд аваачдаг. Мужийн хотын оршин суугчид олон нийтийн эрх ашигт харь, дэлхий дээр болж буй үйл явдлыг үл тоомсорлож, үл тоомсорлон, үл тоомсорлон хаалттай амьдралаар амьдарч байна.
Бид одоо энэ жүжиг рүү эргэж байна. Зохиогчийн хөндөж буй асуудлууд бидний хувьд маш чухал юм. Островский 50-аад онд болсон нийгмийн амьдралын эргэлт, нийгмийн суурь өөрчлөлтийн асуудлыг хөнддөг.
Зохиолыг уншсаны дараа би баатруудын ярианы онцлогийг олж харах, тэдний яриа тэдний зан чанарыг ойлгоход хэрхэн тусалдаг болохыг олж мэдэх зорилго тавьсан. Эцсийн эцэст, баатрын дүр төрхийг хөрөг зургийн тусламжтайгаар, уран сайхны хэрэгслийн тусламжтайгаар, үйл ажиллагааны шинж чанар, ярианы шинж чанарыг ашиглан бүтээдэг. Хүнийг анх удаа хараад түүний яриа, аялгуу, зан авираас бид түүний дотоод ертөнц, зарим амин чухал сонирхол, хамгийн чухал нь түүний зан чанарыг ойлгож чадна. Ярианы шинж чанар нь драмын бүтээлд маш чухал байдаг, учир нь түүгээр дамжуулан тодорхой дүрийн мөн чанарыг олж хардаг.
Катерина, Кабаниха, Зэрлэг хоёрын зан чанарыг илүү сайн ойлгохын тулд дараахь асуудлыг шийдэх шаардлагатай байна.
Би Островскийн намтар, "Аянгын шуурга" зохиолыг бүтээсэн түүхээс эхлэхээр шийдсэн бөгөөд ирээдүйн дүрүүдийн ярианы мастерын авъяас чадвар хэрхэн хурцадсаныг ойлгохоор шийдсэн, учир нь зохиолч нь "Аянга цахилгаантай бороо"-ын хоорондох дэлхийн ялгааг маш тодорхой харуулж байна. түүний ажлын эерэг ба сөрөг баатрууд. Дараа нь би Катеринагийн ярианы шинж чанарыг харгалзан үзэж, Зэрлэг ба Кабанихагийн ижил шинж чанарыг гаргах болно. Энэ бүхний дараа би "Аянгын шуурга" жүжгийн дүрүүдийн ярианы онцлог, дүрийн талаар тодорхой дүгнэлт хийхийг хичээх болно.
Сэдэв дээр ажиллаж байхдаа би И.А.Гончаровын “Островскийн “Аянга” жүжгийн тойм”, Н.А.Добролюбовын “Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа” зэрэг нийтлэлүүдтэй танилцсан. Түүнээс гадна би А.И.-ийн нийтлэлийг судалсан. Ревякин "Катеринагийн ярианы онцлог" номонд Катеринагийн хэлний гол эх сурвалжийг сайн харуулсан болно. Би В.Ю.Лебедевийн "19-р зууны Оросын уран зохиол" сурах бичгээс Островскийн намтар, жүжгийг бүтээсэн түүхийн талаар олон төрлийн материалыг олсон.
Бореевын удирдлаган дор хэвлэгдсэн нэр томъёоны нэвтэрхий толь бичиг нь онолын ойлголтыг (баатар, шинж чанар, яриа, зохиогч) ойлгоход тусалсан.
Утга зохиолын эрдэмтдийн олон шүүмжлэлтэй нийтлэл, хариултыг Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн зохиолд зориулж байгаа хэдий ч баатруудын ярианы шинж чанарыг бүрэн судлаагүй тул судалгааны сонирхолтой байдаг.
Бүлэг 1. А.Н.Островскийн намтар
Александр Николаевич Островский 1823 оны 3-р сарын 31-нд Москва хотын яг төв хэсэгт орших Замоскворечье хотод, орчин тойрны хүн бүр, тэр байтугай Замоскворецкийн гудамжны нэрийг хүртэл ярьж байсан Оросын яруу алдарт түүхийн өлгийд төржээ.
Островский Москвагийн нэгдүгээр гимназийг төгссөн бөгөөд 1840 онд эцгийнхээ хүсэлтээр Москвагийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн орсон. Гэвч их сургуульд суралцах нь түүнд таалагдаагүй тул профессоруудын нэгтэй зөрчилдөж, хоёрдугаар курсээ төгсөхөд Островский "дотоодын нөхцөл байдлын улмаас" ажлаа орхижээ.
1843 онд аав нь түүнийг Москвагийн ухамсрын шүүхэд үйлчлэхээр томилов. Ирээдүйн жүжгийн зохиолчийн хувьд энэ нь хувь заяаны гэнэтийн бэлэг байв. Аавуудын азгүй хүү, эд хөрөнгө болон гэр бүлийн бусад маргаантай холбоотой гомдлыг шүүх хянан хэлэлцэв. Шүүгч хэргийг гүнзгий судалж, маргаантай талуудыг анхааралтай сонсож, бичээч Островский хэргийн тэмдэглэл хөтөлж байв. Мөрдөн байцаалтын явцад нэхэмжлэгч, хариуцагч нар голдуу бусдын нүднээс далд, далд байдаг зүйлийг хэлж байсан. Энэ бол худалдаачдын амьдралын гайхалтай талуудад суралцах жинхэнэ сургууль байв. 1845 онд Островский Москвагийн Арилжааны шүүхэд "амаар хүчирхийллийн хэрэг"-ийн албан тушаалтнаар нүүжээ. Энд тэрээр худалдаа наймаа эрхэлдэг тариачид, хотын хөрөнгөтөн, худалдаачид, жижиг язгууртнуудтай тааралдав. Өв залгамжлал, төлбөрийн чадваргүй өртэй хүмүүсийн талаар маргаж буй ах эгч нарыг “ухамсрынх нь дагуу” шүүсэн. Гайхамшигтай мөргөлдөөний бүхэл бүтэн ертөнц бидний өмнө өрнөж, амьд агуу орос хэлний олон янзын баялаг сонсогдов. Би хүний зан чанарыг ярианы хэв маяг, аялгууны онцлогоор нь таах ёстой байсан. Ирээдүйн "сонсголын реалист" Островский өөрийгөө нэрлэсэн жүжгийн зохиолч, түүний жүжгүүдийн дүрүүдийн ярианы мастерын авъяас чадварыг хөгжүүлж, хөгжүүлсэн.
Оросын тайзнаа бараг дөчин жил ажилласан Островский бүхэл бүтэн репертуар буюу тавь орчим жүжиг бүтээжээ. Островскийн бүтээлүүд тайзан дээр хэвээр байна. Зуун тавин жилийн дараа түүний жүжгийн баатруудыг ойр хавьд нь харахад хэцүү биш юм.
Островский 1886 онд өөрийн хайртай Транс-Волга эдлэн Щеликово, Костромагийн өтгөн ойд: жижиг ороомог голуудын уулархаг эрэг дээр нас барав. Зохиолчийн амьдралын ихэнх хэсэг нь Оросын эдгээр гол газруудад өрнөсөн: тэрээр бага наснаасаа эртний зан заншил, ёс заншлыг ажиглаж, тухайн үеийн хотын соёл иргэншилд бага зэрэг өртөж, Оросын уугуул иргэдийн яриаг сонсож чаддаг байв.
Бүлэг 2. "Аянгын шуурга" жүжгийг бүтээсэн түүх
1856-1857 онд Москвагийн яамны зааврын дагуу "Аянгын шуурга" зохиолыг бүтээхийн өмнө Ижил мөрний дээд хэсэгт жүжгийн зохиолчийн экспедиц хийсэн. Тэрээр 1848 онд Островский гэр бүлийн хамт эцгийнхээ нутаг руу, Ижил мөрний Кострома хот руу, цаашлаад эцгийнхээ олж авсан Щеликово эдлэн газар руу сэтгэл хөдөлгөм аялалд явахад залуу насныхаа сэтгэгдлийг сэргээж, сэргээв. Энэхүү аяллын үр дүн нь Островскийн өдрийн тэмдэглэл байсан бөгөөд энэ нь Оросын Ижил мөрний тухай түүний төсөөллөөс ихээхэн зүйлийг харуулж байна.
Удаан хугацааны турш Островский "Аянгын шуурга" зохиолыг Костромагийн худалдаачдын амьдралаас авсан бөгөөд 1859 оны сүүлээр Кострома хотод шуугиан тарьсан Клыковын хэрэг дээр үндэслэсэн гэж үздэг байв. Хорьдугаар зууны эхэн үе хүртэл Костромагийн оршин суугчид Катеринагийн амь насыг хөнөөсөн газрыг зааж байсан - тэр жилүүдэд Волга мөрний дээгүүр өлгөөтэй байсан жижиг өргөн чөлөөний төгсгөлд байрлах gazebo. Тэд мөн таамаглалын сүмийн хажууд түүний амьдардаг байшинг үзүүлэв. Кострома театрын тайзан дээр "Аянгын бороо" анх гарахад уран бүтээлчид өөрсдийгөө "Клыковынх шиг" болгожээ.
Дараа нь Костромагийн нутгийн түүхчид архивт байгаа "Клыковогийн хэрэг"-ийг сайтар судалж үзээд Островский "Аянгын шуурга" зохиолынхоо бүтээлд энэ түүхийг ашигласан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Санамсаргүй тохиолдлууд бараг шууд утгаараа байсан. А.П.Клыковаг арван зургаан настайдаа хөгшин эцэг эх, хүү, гэрлээгүй охиноос бүрдсэн гунигтай, нөхөрсөг худалдаачин гэр бүлд шилжүүлэн өгчээ. Гэрийн эзэгтэй, хатуу ширүүн, зөрүүд зангаараа нөхөр, хүүхдүүдээ харгис болгов. Бага бэрээ ямар ч хар ажил хийлгэж, ар гэрийнхэнтэй нь уулзуулж өгөөч гэж гуйжээ.
Жүжгийн үеэр Клыкова арван есөн настай байв. Урьд нь түүнийг хайр дурлал, сэтгэлийн тайвшралд хүмүүжүүлсэн, эелдэг эмээ нь хөгжилтэй, хөгжилтэй, хөгжилтэй байсан. Одоо тэр гэр бүлд өөрийгөө эелдэг бус, харь хүн болохыг олж мэдэв. Түүний залуу нөхөр Клыков, хайхрамжгүй хүн эхнэрээ хадам эхийнхээ дарамтаас хамгаалж чадахгүй, түүнд хайхрамжгүй ханддаг байв. Клыковууд хүүхэдгүй байв. Дараа нь өөр нэг эр шуудангийн ажилтан Мэриний залуу эмэгтэйн замд саад болжээ. Хардах хардлага сэрдлэг, хардалтын үзэгдлүүд эхэлсэн. Энэ нь 1859 оны 11-р сарын 10-нд А.П.Клыковагийн цогцсыг Волга мөрнөөс олсноор дуусгавар болсон. Удаан хугацааны шүүх хурал эхэлсэн бөгөөд энэ нь Кострома мужаас гадуур ч олон нийтийн анхаарлыг татсан бөгөөд Кострома хотын оршин суугчдын хэн нь ч Островский энэ хэргийн материалыг "Аянгын шуурга" кинонд ашигласан гэдэгт эргэлзсэнгүй.
Костромагийн худалдаачин Клыкова Волга руу гүйхээс өмнө "Аянгын шуурга" бичигдсэн болохыг судлаачид батлахаас өмнө олон арван жил өнгөрчээ. Островский 1859 оны 6-7-р сард "Аянгын шуурга" дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд мөн оны 10-р сарын 9-нд дуусгасан. Жүжиг анх 1860 оны "Унших номын сан" сэтгүүлийн 1-р сарын дугаарт хэвлэгджээ. "Аянгын шуурга" жүжгийн анхны тоглолт 1859 оны 11-р сарын 16-нд Мали театрт С.В.Васильев Л.П.Никулина-Косицкаятай Катеринагийн дүрд тоглосон. Кострома дахь "Аянгын шуурга" эх сурвалжийн тухай хувилбар нь хол зөрүүтэй болсон. Гэсэн хэдий ч гайхалтай санамсаргүй тохиолдлын баримт нь маш их зүйлийг харуулж байна: энэ нь хуучин ба шинэ хоёрын хоорондох худалдаачдын амьдралд өсөн нэмэгдэж буй зөрчилдөөнийг барьж байсан үндэсний жүжгийн зохиолчийн мэргэн ухааныг гэрчилж, Добролюбов ямар ч шалтгаангүйгээр "сэтгэл сэргээдэг" гэж үзжээ. болон урам зоригтой” гэж театрын нэрт зүтгэлтэн С.А.Юрьев хэлсэн нь: “Аянгын бороо”-г Островский бичээгүй... “Аянгын бороо”-г Волга бичжээ.
Бүлэг 3. Катеринагийн ярианы онцлог
Катеринагийн хэлний гол эх сурвалж нь ардын аман яриа, ардын аман яруу найраг, сүмийн өдөр тутмын уран зохиол юм.
Түүний хэл нь ардын хэлтэй гүн гүнзгий холбоотой байдаг нь үгсийн сан, дүрслэл, найруулга зүйд тусгагдсан байдаг.
Түүний яриа нь аман хэллэг, ардын хэлний хэлц үгсээр дүүрэн байдаг: "Тиймээс би аавыгаа ч, ээжийгээ ч харахгүй байна"; "Сэтгэлд минь унасан"; "Сэтгэлийг минь тайвшруул"; "Хэрэв асуудалд ороход хэр хугацаа шаардагдах вэ"; “нүгэл үйлдэх”, золгүй байдлын утгаар. Гэхдээ эдгээр болон ижил төстэй хэлц үгс нь ерөнхийдөө ойлгомжтой, түгээмэл хэрэглэгддэг, ойлгомжтой байдаг. Зөвхөн үл хамаарах зүйл бол түүний ярианд морфологийн хувьд буруу формацууд байдаг: "чи миний зан чанарыг мэдэхгүй"; "Үүний дараа бид ярилцах болно."
Түүний хэлний дүр төрх нь аман болон харааны хэрэгслийн элбэг дэлбэг байдал, ялангуяа харьцуулалтаар илэрдэг. Тиймээс түүний ярианд хорь гаруй харьцуулалт байгаа бөгөөд жүжгийн бусад бүх дүрийг нэгтгэж үзвэл энэ тооноос арай илүү байна. Үүний зэрэгцээ, түүний харьцуулалт нь өргөн тархсан, ардын шинж чанартай байдаг: "Тэр намайг хөх гэж дуудаж байгаа юм шиг", "тагтаа дуудаж байгаа юм шиг", "Миний мөрөн дээрээс уул өргөгдсөн мэт", "" Миний гар нүүрс шиг шатаж байсан."
Катеринагийн яриа нь ихэвчлэн ардын яруу найргийн үг, хэллэг, сэдэл, цуурайг агуулдаг.
Варвара руу хандаж Катерина: "Хүмүүс яагаад шувуу шиг нисдэггүй юм бэ? .." гэх мэт.
Борисыг хүсэн тэсэн ядан хүлээж буй Катерина сүүлчийн өмнөх монолог дээрээ: "Яагаад би одоо амьдрах ёстой гэж, яагаад? Надад юу ч хэрэггүй, надад сайхан зүйл алга, Бурханы гэрэл ч сайхан биш!"
Энд ардын ярианы болон ардын дууны шинж чанартай фразеологийн эргэлтүүд байдаг. Жишээлбэл, Соболевскийн хэвлүүлсэн ардын дууны цуглуулгад бид дараахь зүйлийг уншина.
Хайрт найзгүйгээр амьдрах боломжгүй ...
Би санаж байна, хайртынхаа тухай санаж байна, цагаан гэрэл нь охинд тийм ч таатай байдаггүй,
Цагаан гэрэл сайхан биш, сайхан биш ... Би уулнаас харанхуй ой руу явна ...
Бористай болзоонд явахдаа Катерина: "Миний сүйтгэгч, чи яагаад ирсэн юм бэ?" Гэж хэлэв. Ардын хуримын ёслолд сүйт бүсгүй сүйт залууг "Миний сүйтгэгч ирлээ" гэж мэндчилдэг.
Төгсгөлийн монолог дээр Катерина хэлэхдээ: "Булшинд байх нь дээр ... Модны доор булш байдаг ... ямар сайн ... Нар дулаацуулж, бороо норгодог ... хавар өвс ургана. Энэ нь маш зөөлөн ... шувууд мод руу нисч, тэд дуулж, тэд хүүхдүүдийг гаргаж ирэн, цэцэгс цэцэглэнэ: шар, улаан, бага хөх ..."
Энд бүх зүйл ардын яруу найргаас гаралтай: багасгах-дагавар үгсийн сан, хэлц үг хэллэг, дүрс.
Монологийн энэ хэсгийн хувьд шууд нэхмэлийн захидал харилцаа аман яруу найрагт элбэг байдаг. Жишээлбэл:
...Царсан хавтангаар бүрхэнэ
Тийм ээ, тэд чамайг булшинд буулгана
Тэгээд тэд чийгтэй шороогоор бүрхэнэ.
Чи бол өвсөн дээрх шоргоолж,
Илүү час улаан цэцэг!
Ардын хэл, ардын яруу найргийн зэрэгцээ Катеринагийн хэлэнд сүмийн уран зохиол ихээхэн нөлөөлсөн.
"Манай байшин мөргөлчид болон мантисаар дүүрэн байсан" гэж тэр хэлэв. Тэгээд бид сүмээс ирж, ажил хийхээр сууна... тэнүүлчид хаана байсан, юу үзсэн, өөр өөр амьдрал ярьж, яруу найраг дуулж эхэлнэ” (Г. 1, Илч. 7) .
Харьцангуй баян үгсийн сантай Катерина олон янзын, сэтгэлзүйн хувьд маш гүн гүнзгий харьцуулалт дээр тулгуурлан чөлөөтэй ярьдаг. Түүний яриа урсаж байна. Тиймээс, тэр зүүд, бодол, мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн нэг секундын дотор болсон мэт утга зохиолын хэлний үг, хэллэгээс харь биш юм.
Эхний монолог дээр Катерина мөрөөдлийнхөө тухай: "Би ямар зүүд зүүдлэв, Варенка, ямар зүүд зүүдлэв! Эсвэл алтан сүм хийд, эсвэл ер бусын цэцэрлэгт хүрээлэн, хүн бүр үл үзэгдэгч хоолойгоор дуулж, кипарис үнэртэж, уулс, мод нь ердийнх шигээ биш, харин дүрсээр бичсэн мэт."
Агуулгын хувьд ч, үгээр илэрхийлэх хэлбэрийн хувьд ч эдгээр мөрөөдөл нь оюун санааны шүлгүүдээс санаа авсан нь дамжиггүй.
Катеринагийн яриа нь лексик-фразеологийн хувьд төдийгүй синтаксийн хувьд өвөрмөц юм. Энэ нь голчлон энгийн бөгөөд нийлмэл өгүүлбэрүүдээс бүрдэх бөгөөд өгүүлбэрийн төгсгөлд угтвар үгсийг байрлуулсан: "Тиймээс өдрийн хоол хүртэл цаг хугацаа өнгөрөх болно. Энд хөгшин эмэгтэйчүүд нойрсож, би цэцэрлэгт алхах болно ... Энэ үнэхээр сайхан байсан" (Г. 1, Илч. 7).
Ихэнх тохиолдолд, ардын ярианы синтаксийн хувьд Катерина өгүүлбэрүүдийг а ба тийм холбоосоор холбодог. "Тэгээд бид сүмээс ирэх болно ... тэнүүлчид хэлж эхэлнэ ... Би нисч байгаа юм шиг ... Тэгээд би ямар мөрөөдөлтэй байсан бэ?"
Катеринагийн хөвөгч яриа нь заримдаа ардын гашуудлын шинж чанартай байдаг: "Өө, миний золгүй явдал, миний золгүй явдал! (уйлах) Хөөрхий би хаашаа явах вэ? Би хэнийг барьж авах ёстой вэ?
Катеринагийн яриа нь гүн сэтгэл хөдлөлтэй, уянгын чин сэтгэлтэй, яруу найраг юм. Түүний ярианд сэтгэл хөдлөл, яруу найргийн илэрхийлэлийг өгөхийн тулд ардын ярианд (түлхүүр, ус, хүүхдүүд, булш, бороо, өвс), эрчимжүүлсэн тоосонцор ("Тэр намайг яаж өрөвдөв? Тэр ямар үг хэлсэн бэ?" хэлэх үү? ) болон хөндлөнгийн үгс ("Өө, би түүнийг яаж санаж байна!").
Катеринагийн ярианы уянгын чин сэтгэл, яруу найргийг ард түмний аман яруу найргийн онцлог шинж чанартай тодорхой үгсийн дараа (алтан сүм хийд, ер бусын цэцэрлэгт хүрээлэн, муу санаатай), давталтаар өгдөг.
Островский Катеринагийн ярианд түүний хүсэл тэмүүлэлтэй, эелдэг яруу найргийн шинж чанараас гадна хүчтэй хүсэл зоригийг илчилдэг. Катеринагийн хүсэл зориг, шийдэмгий байдал нь эрс батлах эсвэл сөрөг шинж чанартай синтаксист бүтцээр сүүдэрлэдэг.
Бүлэг 4. Зэрлэг ба харьцуулсан ярианы шинж чанарууд
Кабаниха
Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн хувьд Дикой, Кабаниха нар "Харанхуй хаант улс" -ын төлөөлөгчид юм. Калинов дэлхийн бусад улсаас өндөр хашаагаар хашиж, ямар нэгэн онцгой, хаалттай амьдралаар амьдарч байгаа юм шиг санагддаг. Островский хамгийн чухал зүйлд анхаарлаа хандуулж, Оросын патриархын амьдралын ёс суртахууны өрөвдөлтэй, зэрлэг байдлыг харуулсан, учир нь энэ бүх амьдрал зөвхөн танил, хуучирсан хуулиуд дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг бүрэн инээдтэй юм. "Харанхуй хаант улс" хуучин, тогтсон улстайгаа тууштай зууралддаг. Энэ нэг газар зогсож байна. Мөн ийм байр суурь нь хүч чадал, эрх мэдэлтэй хүмүүсээр дэмжигддэг бол боломжтой юм.
Хүний тухай илүү бүрэн гүйцэд, миний бодлоор түүний яриа, өөрөөр хэлбэл зөвхөн тухайн баатрын онцлог шинж чанартай, өвөрмөц илэрхийллээр өгч болно. Дикой юу ч болоогүй юм шиг хүнийг яаж гомдоож болохыг бид харж байна. Тэр зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүсийг төдийгүй гэр бүл, найз нөхөддөө ч хамаагүй. Гэр бүлийнхэн нь түүний уур хилэнгээс байнга айж амьдардаг. Дикой зээ хүүгээ бүх талаар шоолдог. Түүний хэлсэн үгийг санахад хангалттай: "Би чамд нэг удаа хэлсэн, хоёр удаа хэлсэн"; "Чи надтай уулзаж зүрхлэх хэрэггүй"; чи бүгдийг олох болно! Танд хангалттай зай байхгүй байна уу? Чи хаана ч унасан, энд байна. Өө, чамайг хараал ид! Чи яагаад багана шиг зогсож байгаа юм бэ! Тэд чамд үгүй гэж хэлж байна уу?" Дикой зээгээ огт хүндэлдэггүй гэдгээ ил тод харуулж байна. Тэр өөрийгөө эргэн тойрныхоо бүх хүнээс дээгүүр тавьдаг. Мөн хэн ч түүнд өчүүхэн ч эсэргүүцэл үзүүлэхгүй. Тэр өөрийн хүч чадлыг мэдэрдэг хүн бүрийг загнадаг, гэхдээ хэн нэгэн өөрийг нь загнавал тэр хариулж чадахгүй, дараа нь хүчтэй байгаарай, бүгдээрээ гэртээ байгаарай! Тэдэн дээр Дикой бүх уур хилэнгээ гаргах болно.
Дикой бол хотын "чухал хүн", худалдаачин юм. Шапкин түүний тухай ингэж хэлжээ: "Бид өөр нэг загнагч Савел Прокофичийг хайх хэрэгтэй. Тэр хэн нэгнийг таслах ямар ч боломжгүй."
"Харагдах байдал нь ер бусын юм! Гоо сайхан! Сэтгэл баярлаж байна!" гэж Кулигин хашгирах боловч "Аянгын шуурга" кинонд бидний өмнө гарч ирдэг энэхүү үзэсгэлэнт ландшафтын дэвсгэр дээр амьдралын бүдэг бадаг дүр зураг харагдаж байна. Калинов хотын амьдрал, ёс суртахуун, зан заншлын талаар үнэн зөв, тодорхой дүрсэлсэн хүн бол Кулигин юм.
Яг л Дикой шиг Кабаниха зөвхөн өөрийнхөө тухай боддог. Калинов хотын оршин суугчид Дикий, Кабанихагийн тухай байнга ярьдаг бөгөөд энэ нь тэдний тухай баялаг материал олж авах боломжийг олгодог. Кудряштай ярилцахдаа Шапкин Дикиг "загнагч" гэж нэрлэдэг бол Кудряш түүнийг "загнуур хүн" гэж нэрлэдэг. Кабаниха Дикийг "дайчин" гэж нэрлэдэг. Энэ бүхэн нь түүний зан авир, бухимдлын тухай өгүүлдэг. Кабанихагийн талаархи тоймууд бас тийм ч таатай биш байна. Кулигин түүнийг "хоёр нүүртэн" гэж дуудаж, "ядуу хүмүүстэй харьцдаг ч гэр бүлээ бүрэн идчихсэн" гэж хэлдэг. Энэ нь худалдаачны эхнэрийг муу талаас нь тодорхойлдог.
Өөрсдөөсөө хамааралтай хүмүүстэй харьцах увайгүй байдал, ажилчдын цалинг өгөхдөө мөнгөнөөс салах дургүй байдал нь биднийг гайхшруулж байна. Дикой юу гэж хэлснийг санацгаая: "Нэгэн удаа би их мацаг барьчихлаа, тэгэхэд амаргүй, жаахан хүн хальт орчихсон, мөнгө авахаар ирж, түлээ зөөв... Би нүгэл үйлдсэн: загнасан, би загналаа... Би түүнийг алах шахсан” гэж хэлэв. Хүмүүсийн хоорондох бүх харилцаа, тэдний бодлоор эд баялаг дээр суурилдаг.
Кабаниха Дикойгоос илүү баян тул Дикойтой эелдэг харьцах ёстой цорын ганц хүн бол тэр юм. “За, хоолойгоо битгий сулруул! Намайг хямдхан олоорой! Мөн би чамд хайртай!"
Тэднийг нэгтгэдэг өөр нэг онцлог нь сүсэг бишрэл юм. Гэвч тэд Бурханыг уучлах хүн биш, харин тэднийг шийтгэж чадах хүн гэж ойлгодог.
Кабаниха нь өөр хэн ч биш, энэ хотын хуучин уламжлалд үнэнч байдгийг илэрхийлдэг. (Тэр Катерина, Тихон нарт ерөнхийдөө хэрхэн амьдрах, тодорхой тохиолдолд хэрхэн биеэ авч явахыг заадаг.) Кабанова эелдэг, чин сэтгэлтэй, хамгийн гол нь аз жаргалгүй эмэгтэй мэт харагдахыг хичээж, түүний үйлдлийг насаар нь зөвтгөхийг оролддог: "Эх нь хөгшин, тэнэг; Залуус аа, ухаантай та нар тэнэгүүд биднээс үүнийг шаардах хэрэггүй." Гэхдээ эдгээр мэдэгдлүүд нь чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрөхөөс илүүтэй ёжтой сонсогдож байна. Кабанова өөрийгөө олны анхаарлын төвд байгаа гэж үздэг бөгөөд түүнийг нас барсны дараа дэлхий даяар юу болохыг төсөөлж ч чадахгүй. Кабаниха өөрийн хуучин уламжлалдаа сохроор үнэнчээр зүтгэж, гэртээ байгаа бүх хүнийг түүний аяыг дагаж бүжиглэхийг албаддаг. Тэрээр Тихоныг хуучин арга барилаар эхнэртэйгээ салах ёс гүйцэтгэхийг албадаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг инээлгэж, харамсах мэдрэмжийг төрүүлэв.
Нэг талаараа Дикой бүдүүлэг, илүү хүчтэй, тиймээс илүү аймшигтай юм шиг санагддаг. Гэхдээ ойроос харахад Дикой зөвхөн хашгирч, хашгирах чадвартай болохыг бид харж байна. Тэр хүн бүрийг захирч, бүх зүйлийг хяналтандаа байлгаж, тэр байтугай хүмүүсийн харилцааг зохицуулахыг оролдсон нь Катеринаг үхэлд хүргэдэг. Гахай нь Зэрлэгээс ялгаатай нь зальтай, ухаалаг бөгөөд энэ нь түүнийг илүү аймшигтай болгодог. Кабанихагийн ярианд хоёр нүүр гаргах, ярианы хоёрдмол байдал маш тод илэрдэг. Тэр хүмүүстэй маш бардам, бүдүүлэг ярьдаг ч түүнтэй харилцахдаа эелдэг, мэдрэмжтэй, чин сэтгэлтэй, хамгийн чухал нь аз жаргалгүй эмэгтэй мэт харагдахыг хүсдэг.
Дикойг бүрэн бичиг үсэггүй гэж бид хэлж чадна. Тэр Борисд: "Төөр! Би чамтай яримааргүй байна, иезуит." Дикой яриандаа "Иезуиттэй" гэхийн оронд "Иезуиттэй" гэж ашигладаг. Тиймээс тэр яриагаа бас нулимж дагалдаж байгаа нь түүний соёлгүйг бүрэн харуулж байна. Ерөнхийдөө бүх жүжгийн туршид бид түүнийг үг хэллэгээ доромжилсон байдлаар хардаг. "Чи яагаад энд байгаа юм бэ! Энд өөр ямар чөтгөр байгаа юм бэ!” гэж хэлсэн нь түүнийг туйлын бүдүүлэг, ёс суртахуунгүй хүн болохыг харуулж байна.
Дикой нь бүдүүлэг бөгөөд шулуухан зантай бөгөөд заримдаа бусдыг гайхшруулж, гайхшруулдаг үйлдэл хийдэг. Тэр хүнд мөнгө өгөхгүйгээр гомдоож, зодож, дараа нь түүний өмнө шороон дээр зогсож, өршөөл гуйх чадвартай. Тэрээр зодоонтой нэгэн бөгөөд хүчирхийлэлдээ айсандаа нуугдаж буй гэр бүл рүүгээ аянга, аянга шидэх чадвартай.
Тиймээс Дикий, Кабаниха нарыг худалдаачдын ангийн ердийн төлөөлөгч гэж үзэх боломжгүй гэж бид дүгнэж болно. Островскийн жүжгийн эдгээр дүрүүд нь маш төстэй бөгөөд зөвхөн өөрсдийнхөө тухай боддог. Тэгээд өөрсдийнх нь хүүхэд хүртэл тэдэнд ямар нэг хэмжээгээр саад болж байгаа юм шиг санагддаг. Ийм хандлага нь хүмүүсийг чимэглэж чадахгүй тул Дикой, Кабаниха нар уншигчдад байнгын сөрөг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг.
Дүгнэлт
Миний бодлоор Островскийн тухай ярихад бид түүнийг үгийн гайхалтай мастер, зураач гэж нэрлэж болно. “Аянгын бороо” жүжгийн дүрүүд бидний өмнө амьд, тод, товойлгон дүрүүдтэй гарч ирдэг. Баатрын хэлсэн үг бүр түүний зан чанарын зарим шинэ талыг нээж, түүнийг нөгөө талаас нь харуулдаг. Хүний зан чанар, түүний сэтгэл санаа, бусдад хандах хандлага, тэр хүсээгүй ч гэсэн түүний ярианд илэрдэг бөгөөд ярианы шинж чанарын жинхэнэ мастер Островский эдгээр шинж чанаруудыг анзаардаг. Зохиогчийн хэлснээр ярианы хэв маяг нь уншигчдад дүрийн талаар маш их зүйлийг хэлж чадна. Тиймээс дүр бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц байдал, өвөрмөц амтыг олж авдаг. Энэ нь жүжгийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм.
Островскийн "Аянгын бороо" -д бид эерэг баатар Катерина, хоёр сөрөг баатар Дикий, Кабаниха хоёрыг тод ялгаж чадна. Мэдээжийн хэрэг тэд "харанхуй хаант улс" -ын төлөөлөгчид юм. Катерина бол тэдэнтэй тулалдах гэж оролдож байгаа цорын ганц хүн юм. Катеринагийн дүр төрхийг тод, тод зурсан. Гол дүр нь ардын хэлээр, сайхан ярьдаг. Түүний яриа нь нарийн утгын сүүдэрээр дүүрэн байдаг. Катеринагийн монологууд нь усны дусал шиг түүний дотоод ертөнцийг бүхэлд нь тусгадаг. Зохиолчийн түүнд хандах хандлага нь дүрийн ярианд хүртэл харагддаг. Островский Катеринад ямар хайр, өрөвдөх сэтгэлээр хандаж, Кабаниха, Дикий нарын дарангуйллыг хэр хурц буруушааж байна.
Тэрээр Кабанихаг "харанхуй хаант улс"-ын үндэс суурийг тууштай хамгаалагч гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр патриархын эртний бүх дүрмийг чанд мөрдөж, хэн нэгэнд хувийн хүсэл зоригийн илрэлийг тэвчихгүй, эргэн тойрныхоо хүмүүст агуу эрх мэдэлтэй байдаг.
Дикийгийн хувьд Островский сэтгэлд нь буцалж буй бүх уур хилэн, уур хилэнг илэрхийлж чадсан. Гэр бүлийн бүх гишүүд зэрлэг амьтдаас айдаг, түүний дотор ач хүү Борис. Тэр нээлттэй, бүдүүлэг, ёс суртахуунгүй. Гэхдээ хүчирхэг баатрууд хоёулаа аз жаргалгүй байдаг: тэд хяналтгүй зангаараа юу хийхээ мэдэхгүй байна.
Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн зохиолд зохиолч уран сайхны хэрэгслийн тусламжтайгаар дүрүүдийг тодорхойлж, тухайн үеийн тод дүр зургийг бүтээж чадсан. "Аянгын шуурга" нь уншигч, үзэгчдэд маш хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Баатруудын жүжгүүд хүмүүсийн зүрх сэтгэл, сэтгэлийг үл тоомсорлодоггүй нь зохиолч болгонд байдаггүй. Гагцхүү жинхэнэ уран бүтээлч л ийм гайхалтай, уран яруу дүрсийг бүтээж чадна, зөвхөн ийм л ярианы шинж чанарыг илтгэх мастер л өөр нэмэлт шинж чанарыг ашиглахгүйгээр зөвхөн өөрийн үг, аялгууны тусламжтайгаар баатруудын талаар уншигчдад хэлж чаддаг.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
1. А.Н.Островский “Аянгын бороо”. Москва "Москвагийн ажилчин", 1974 он.
2. Ю.В.Лебедев “19-р зууны Оросын уран зохиол”, 2-р хэсэг. Гэгээрэл, 2000.
3. И.Е.Каплин, М.Т.Пинаев “Оросын уран зохиол”. Москва "Гэгээрэл", 1993 он.
4. Борев. Гоо зүй. Онол. Уран зохиол. Нэр томъёоны нэвтэрхий толь бичиг, 2003 он.
Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн гол дүрүүдийн жагсаалтыг бид та бүхэнд хүргэж байна.
Савел Прокофьевич Дик О th -худалдаачин, хотын чухал хүн. Загнасан, дуугарсан эр түүнийг таних хүмүүс нь ингэж тодорхойлдог. Тэр үнэхээр мөнгө өгөх дургүй. Түүнээс мөнгө гуйсан хүн заавал загнахыг оролддог. Тэрээр ач хүү Борисыг дарангуйлж, түүнд болон эгчдээ өв залгамжлалаас мөнгө төлөхгүй.
Борис Григорьевич, түүний зээ хүү, боломжийн боловсролтой залуу. Тэр Катеринаг чин сэтгэлээсээ, бүх сэтгэлээрээ хайрладаг. Гэхдээ тэр өөрөө юуг ч шийдэж чадахгүй. Түүнд эрэгтэй хүний санаачлага, хүч чадал байдаггүй. Урсгалтай хамт явдаг. Тэд түүнийг Сибирь рүү явуулсан бөгөөд тэр зарчмын хувьд татгалзаж болох байсан ч явсан. Борис Кулигинд эгчийнхээ төлөө авга ахынх нь зан авирыг тэвчсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, инжийн төлөө эмээгийнхээ гэрээслэлээс дор хаяж ямар нэгэн зүйл төлнө гэж найдаж байна.
Марфа Игнатьевна Кабанова(Кабаниха), баян худалдаачны эхнэр, бэлэвсэн эмэгтэй - хатуу ширүүн, бүр хэрцгий эмэгтэй. Тэрээр бүхэл бүтэн гэр бүлийг эрхий хуруундаа байлгадаг. Тэр хүмүүсийн өмнө үнэнч шударга зан гаргадаг. Домостроевскийн ёс заншлыг үзэл баримтлалдаа гажуудуулсан хэлбэрээр баримталдаг. Гэвч тэрээр ямар ч шалтгаангүйгээр гэр бүлээ дарангуйлдаг.
Тихон Иванович Кабанов, түүний хүү нь ээжийн хүү. Өөрөө юуг ч шийдэж чадахгүй нам гүмхэн, дарагдсан бяцхан хүн. Тихон эхнэртээ хайртай ч ээжийгээ дахин уурлуулахгүйн тулд түүнд сэтгэлээ илчлэхээс айдаг. Гэртээ ээжтэйгээ амьдрах нь түүний хувьд тэвчихийн аргагүй байсан бөгөөд 2 долоо хоног явахдаа баяртай байв. Катерина наманчлахдаа ээжтэй нь биш, харин эхнэр авахыг хүсэв. Түүний нүглийн төлөө ээж нь Катеринаг төдийгүй өөрийг нь ч бас гөвдөг гэдгийг тэр ойлгов. Тэр өөрөө эхнэрийнхээ энэ мэдрэмжийг өөр хүнд уучлахад бэлэн байна. Тэр түүнийг хөнгөхөн зодсон ч ээжийнх нь тушаасан учраас л. Зөвхөн эхнэрийнхээ цогцос дээр л ээж нь Катеринаг сүйрүүлсэн гэж зэмлэдэг.
Катерина -Тихоны эхнэр. "Аянгын бороо" киноны гол дүр. Тэр сайн, сүсэг бишрэлтэй хүмүүжил авсан. Бурханаас эмээдэг. Түүнийг залбирах үед түүнээс гэрэл гарч байгаа мэт, залбирах мөчид тэр үнэхээр тайван болдгийг хотын оршин суугчид хүртэл анзаарчээ. Катерина Варвара өөр эр хүнд нууцаар хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Варвара Катеринатай болзож, Тихоныг эзгүй байх хугацаандаа 10 хоног амрагтайгаа уулзжээ. Катерина энэ бол ноцтой нүгэл гэдгийг ойлгосон тул анх ирэхдээ залхуурахдаа нөхөртөө наманчилжээ. Түүнийг аянга цахилгаанаар наманчлахад түлхэж, галзуу тамаар хүн бүрийг айлгаж байсан хагас галзуу хөгшин эмэгтэй байв. Тэрээр Борис, Тихон хоёрыг өрөвдөж, болсон бүх зүйлд зөвхөн өөрийгөө буруутгадаг. Жүжгийн төгсгөлд тэрээр өөрийгөө усан сан руу шидээд нас бардаг ч амиа хорлох нь Христийн шашинд хамгийн ноцтой нүгэл юм.
Варвара -Тихоны эгч. Хөгжилтэй, зальтай охин Тихоноос ялгаатай нь ээжийнхээ өмнө бөхийдөггүй. Түүний амьдралын итгэл үнэмшил: аюулгүй, хамгаалагдсан л бол хүссэн бүхнээ хий. Ээжээсээ нууцаар тэрээр Кудряштай шөнө уулздаг. Тэр бас Катерина, Борис хоёрын болзоог зохион байгуулсан. Эцэст нь тэд түүнийг түгжиж эхлэхэд тэр Кудряштай хамт байшингаас зугтав.
Кулигин -худалдаачин, цагчин, өөрөө сурсан механикч, үүрд гар утас хайж байна. Островский энэ баатарт алдарт механик Кулибинтэй төстэй овог өгсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Ваня Кудряш, - залуу, Диковын бичиг хэргийн ажилтан, Варварагийн найз, хөгжилтэй залуу, хөгжилтэй, дуулах дуртай.
"Аянгын шуурга" киноны жижиг дүрүүд:
Шапкин, худалдаачин.
Феклуша, тэнүүчлэгч.
Глаша, Кабановагийн гэрт байсан охин Глаша Варварагийн бүх заль мэхийг нууж, түүнийг дэмжиж байв.
Хатагтайхоёр хөлийн хүнтэй, 70 настай, хагас галзуу эмгэнтэй - Эцсийн шүүлтээр хотын бүх хүмүүсийг айлгадаг.
Хоёр хүйсийн хотын оршин суугчид.
