Энэтхэгийн музей. Музей нь түүх, шинжлэх ухаан, урлаг, соёлын үнэт зүйлсийг хадгалах газар бөгөөд оюун санааны үнэт зүйлийг хадгалахад маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Энэтхэгийн Соёлын төв нь Энэтхэгийн соёл иргэншлийн агуу байдлыг харуулах, энэ гайхамшигт улсын эртний соёл, гар урлалыг танд танилцуулах зорилготой юм. Тус төв нь Энэтхэг хүн бүр эх орондоо байгаа мэт, гадаадын хүн бүр хязгааргүй их билгийн эх орон болох Энэтхэгт байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэх уур амьсгалыг бүрдүүлсэн. ЭТНОМИР-ын хамгийн үзэсгэлэнтэй музейн нэгээр зочилж Энэтхэгийн 29 мужаар гайхалтай аялал хий!
Энэтхэгийн Соёлын төв нь аз жаргалтай нийгмийг бий болгох, түүн дэх харилцааг зохицуулах эртний шинжлэх ухаан болох Васту Шастрагийн хуулийн дагуу баригдсан зураач Ужвала Ниламанигийн үзэл баримтлалд суурилдаг. Таван давхар барилгын дотоод бүтэц нь бурханлаг зарчим давамгайлж байгаа дэлхийн талаарх Энэтхэгийн ойлголтыг илэрхийлдэг. Могалын хэв маягаар хийсэн фасадыг Их эзэн хаан Акбарын оршин суух газар болох Фатихпур Сикри хотын архитектурын хэв маягийг давтаж, асар том алтадмал хаалгаар чимэглэсэн байна. Ойролцоох индэр дээр Энэтхэгийн гүн ухаантан, нийгмийн нэрт зүтгэлтэн Свами Вивеканандагийн баримал байдаг.
Төлөвлөгөөний дагуу подвалын орон зай нь уламжлалт гар урлалын нутаг дэвсгэр юм. Энд ваар, нэхмэл, урлаг, уран баримал болон бусад урлангууд байдаг. Үүний зэрэгцээ өрөө бүрийн дотоод засал нь янз бүрийн хэрэглээний урлагийн мастеруудаараа алдартай өөр өөр бүс нутгийн зан заншлыг тусгасан байдаг.
Конус хэлбэртэй дээвэртэй дугуй шавар овоохой хэлбэрээр загварчлагдсан шавар урлалын цех нь Ражастан, Гужаратын ард түмэн, овог аймгуудын уламжлалыг танилцуулдаг. Химачал Прадеш муж улсын нэхмэлчний гэрт та Энэтхэгийн шилэн хатгамалын техникт тохирсон хатгамал, бөмбөлгүүдийг, тэр ч байтугай толь бүхий олон арван төрлийн гайхамшигтай даавууг олох болно. Дараа нь зам Энэтхэгийн зүүн хойд зүгт - Хойд Трипурагийн чулуун сийлбэрээр чимэглэсэн овоохой руу чиглэнэ. Уран баримлын цехийн дотоод засал чимэглэл нь өмнөд мужууд болох Керала, Тамил Наду, Карнатака мужуудын уламжлалыг санагдуулдаг. Бүх нийтийн цехийн готик хаалгаар та Махараштра, Гоа мужууд руу нэвтрэх болно. Гайхамшигтай мозайк шалан дээр гарч, Энэтхэгийн анхны уламжлалыг хүндэтгэн энд суурилуулсан худгийн ойролцоо зогс.
Хүүхдийн амралтын газрын орон зайд Энэтхэгийн тоглоомуудаас гадна Баруун Бенгал, Сикким зэрэг зүүн мужуудын уламжлалт орон сууцыг толилуулж байна. Энд та модон унадаг дугуй, машин ашиглан хүүхдүүдтэй тоглохоос гадна жижиг заан унаж, Ражастан морь унаж, сармагчинтай уулзах боломжтой. Уламжлалт тоглоомууд хүүхдүүдийг баярлуулж, эцэг эхчүүдэд хэдэн минутын амралт өгөх нь дамжиггүй.
Доод давхар нь Вайшьяа худалдаачдын орон зайг бэлэгддэг. Томоохон баяр наадам, баяр ёслолын үеэр та Энэтхэгийн амттан, алдартай масала цай болон бусад үндэсний хоолыг амтлах боломжтой.
Доод давхар, хонгил ба хонгил нь нийтлэг тосгуураар нэгддэг бөгөөд түүний голд ариун банян мод - гялалзсан хонхнуудаар чимэглэсэн сүрлэг мод ургадаг. Банян бол дэлхийн хамгийн ер бусын модны нэг юм. Түүний титэм нь хэдэн зуун метр диаметртэй байж болно. Энэтхэгийн худалдаачид банян модны сүүдэр дор цуглардаг шиг ЭТНОМИР-д дэлгэрсэн мод нь бэлэг дурсгалын дэлгүүр, гар урлалын газруудтай зэрэгцэн оршдог. Энэтхэгийн ариун нандин модыг тойрон алхаж, хүслээ илэрхийл. Энэтхэгийн итгэл үнэмшлийн дагуу энэ нь гарцаагүй биелэх болно!
Соёлын төвийн гайхамшигтай газруудын нэг бол үндсэн чиглэлийг бэлгэддэг дөрвөн тороор хүрээлэгдсэн тосгуур юм. Гоёмсог фасадны цаана гайхалтай гоо үзэсгэлэн илэрдэг. Энд Жайпурын ордонуудад зохимжтой сийлсэн хана, Жаму, Кашмир мужуудын алдартай усан онгоцнууд, олон өнгийн ханын зураг бүхий буддын сүмүүдийн фасадууд, өмнөд Керала муж дахь барилга байгууламжийн тусгай хамтын дүр төрх энд байна. хавтанцар дээвэр дор модон байшин.
Хана нь Шехавати фреск, уран зураг, Энэтхэгийн овог аймгуудын уламжлалт зургаар чимэглэгдсэн байдаг. Алдарт тахилгат үнээгүйгээр биш. Түүний дүр төрхийг Энэтхэгийн нэрт үзэл сурталч, олон нийтийн зүтгэлтэн Махатма Гандигийн ханын хөрөг, түүнчлэн Кришна, Равана нарын Катхакали театрын жүжигчдийн өнгөлөг масктай зэрэгцүүлэн гудамжны арт техник ашиглан бүтээжээ.
Энэтхэгийн соёлын төв дэх бэлгэдэл нь Энэтхэгийн соёлын нэгэн адил бүх элементээр шингэсэн байдаг. Өнгө бүр өөрийн гэсэн утгатай. Тиймээс улаан бол дулаан, хайр, эерэг сэтгэл хөдлөлийн өнгө юм. Ногоон өнгө нь эв найрамдал, тэнцвэрт байдлын өнгө, хар нь мунхаглалыг устгах, ягаан бол зочломтгой байдлын өнгө юм. Тэр бол барилгын нэгдүгээр давхрын төв хаалган дээр зочидтой уулздаг хүн юм. Энэ түвшин нь язгууртнууд, Бхаратагийн алдартай хаад, селестиел хөгжимчид, бүжигчдийн ертөнцийг бэлэгддэг. Шалны орон зай нь Ражастаны тансаг ордонуудыг санагдуулдаг: сийлсэн фасад нь Жайпурын архитектурын хэв маягаар хийгдсэн байдаг. Урлагийн ариун ёслолын дотно орон зай болох 60 хүний суудалтай тохилог концертын танхим ч мөн адил сэдвийг үргэлжлүүлж байна.
Хоёрдугаар давхар нь үзэсгэлэнгийн талбай юм. Энэтхэгийн мэргэдтэй уулзаж Энэтхэгийн мэргэн ухааныг мэдрэхийн тулд өөрийгөө сүнслэг түвшинд аваач! Эндээс та Кришна, Риши Вяса, Гуру Нанак, Махатма Ганди, Шри Рамакришна, Свами Вивекананда болон бусад олон гүн ухаантан, Энэтхэгийн соёлын бэлгэ тэмдэг болсон хөрөг зургийг харах болно.
Бөмбөг нь ертөнцийг титэм болгон, Хинду шашны гурван гол бурхад болох Вишну, Брахма, Шива нарт тахилын ширээ болдог тэнгэрийн бунхныг бэлэгддэг. Энд, дээд давхарт та Шри Янтра усан оргилуурын дэнжээс нам гүм байдал, гайхалтай үзэмжийг үзэж, хувийн нууцаа хадгалж болно.
Энэтхэгийн байшинд Энэтхэгийн янз бүрийн мужуудаас авчирсан 3000 гаруй үзмэр дэлгэгдсэн. Та сийлсэн савлуур, эргэдэг дугуй, сүлжмэл машин, театрын жүжигчдийн модон маск, уламжлалт Катпутли хүүхэлдэй, энэтхэг хувцас - сари, дхоти, саронг гэх мэт зүйлсийг үзэх болно.
ETNOMIR-ын бусад музейн нэгэн адил Энэтхэгийн соёлын төв нь бүрэн интерактив юм.
Өдөр бүр манай арга хэмжээний хуанлигаас үзэх боломжтой өдөр тутмын хөтөлбөрийн дагуу аялал, мастер ангиудын үеэр Энэтхэгийн Соёлын төвийн үүд хаалга нээлттэй байна! Сонирхолтой хөтөлбөрүүд нь танд Энэтхэгийн мужуудаар сонирхолтой аялал хийх, гэр бүлийн уламжлал, домог, гайхамшгийн баялагтай танилцах, гар урлалд оролцох, өөрийн гараар хийсэн бэлэг дурсгалын зүйлийг гэртээ авч явах боломжийг олгоно. Мөн амралтын өдрүүдээр тус соёлын төвд Энэтхэгийн уран бүтээлчдийн тоглолт зохион байгуулагдаж, зочдод мэдрэмжийн бүжиг, сэтгэл татам хөгжмөөр эх орныхоо баялаг уламжлалыг танилцуулдаг.
Бид таныг ЭТНОМИР дахь Энэтхэгийн соёлын төв хэмээх гайхалтай гоо үзэсгэлэнгийн дорнын үлгэрт хүлээж байна!
?3
АГУУЛГА
ОРШИЛ
1. ДЕЛИ
2. ҮНДЭСНИЙ МУЗЕЙ
2.4. ГУПТЫН эрин үеийн урлаг
2.6. ЭНЭТХЭГИЙН ХҮРЭЛ ГАЛЕРЕЙ
2.7. Уран зураг, гар бичмэлийн галерей
2.8. ТӨВ АЗИЙН ЭРДИЙН ЭДЛЭГ
2.9. БУСАД ЧУХАЛ ГАЛЕРЕЙ
ОРШИЛ
Энэтхэгт 460 гаруй музей байдаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь Мадрас музей болох Засгийн газрын музей, Үндэсний урлагийн галерей юм. Шинэ Делид - Үндэсний музей. Варанаси дахь Сарнат музей. Колката хотод - Энэтхэгийн музей (археологи, байгалийн түүхийн үзмэрүүдийн цуглуулга); Бирла технологийн музей. Бомбей хотод Баруун Энэтхэгийн музей байдаг. Үүнээс гадна Энэтхэгт маш олон түүх, архитектурын дурсгалууд байдаг. Шинэ Делид хэд хэдэн Хинду сүм байдаг бөгөөд гол нь Балкеш, Лакшминарси юм. Калькутта - Майданы марк дахь Викторийн дурсгалын цогцолбор; Раж Бхаван (Засгийн газрын ордон); Гэгээн сүм хийд. Паул; Ботаникийн цэцэрлэг. Агра хотод - дэлхийд алдартай Таж Махал бунхан; 17-р зуунд баригдсан Сувдан сүм; гантиг бунхан Жахангри Махал. Бомбейд - амьтны хүрээлэнтэй Виктория цэцэрлэгт хүрээлэн; 2-9-р зууны үеийн хадны хөшөө бүхий Канхери агуй; 7-р зууны хэд хэдэн сүм хийд. Варанаси (Хинду шашны гол бунхануудын нэг) нь 1500 сүмтэй бөгөөд хамгийн ариун сүм нь Алтан сүм (Бишешвар) юм. Патна (Сикхүүдийн ариун хот) олон Сикх сүмтэй; 1499 оны сүм. Делид - Улаан цайз (1648); Их сүм; Дурсгалын ханыг нь эрдэнийн чулуугаар чимэглэсэн Их Монголчуудын Нийтийн хүлээн авалтын танхим; Ранг Махал ордон; Сувдан сүм; 12-р зууны Кутуб Минар цамхаг; амьтны хүрээлэн. Амритсарт (Сикхүүдийн гол бунхан) үхэшгүй мөнхийн усан сангаар хүрээлэгдсэн Алтан сүм байдаг (Сикхүүд сүнслэг ариуслыг хүлээн авахын тулд усан санд усанд ордог).
1. ДЕЛИ
Дели бол өвөрмөц хот юм. Домогт өгүүлснээр орчин үеийн Шинэ Дели нь энэ сайтын найм дахь хот бөгөөд хамгийн эртний нь МЭӨ 10-р мянганы өмнө гарч ирсэн. д. Ямуна голын эрэг дээр байрладаг хот нь Шинэ Дели (нийслэл) болон Хуучин Дели хотуудаас бүрддэг. Энэ хот нь Шинэ Дели, Хуучин Дели, Төв Дели, Өмнөд Дели, Зүүн өмнөд Дели, Хойд Дели, Зүүн Дели, Баруун Дели, Баруун хойд Дели гэсэн 9 дүүрэгт хуваагддаг. Үүнээс гадна, хотын харьяанд нийслэлийн үндэсний нутаг дэвсгэрийн эзэмшил гэж нэрлэгддэг захын нутаг дэвсгэрүүд байдаг; Үүнд Гургаон, Фаридабад, Нойда, Их Нойда, Газиабад хотууд багтана. Дели хотын хүн ам нь 15 сая орчим хүн амтай бөгөөд энэ нь Колката, Мумбайгийн дараа Энэтхэгийн гурав дахь хамгийн олон хүн амтай хот юм. Дели бол ялгаатай хот юм. Архитектурын дурсгалууд нь 10-р зуунаас, Хинду-Ражпутана эрин үеэс Моголын эзэнт гүрний 17-р зуун, Британийн архитектурын 20-р зуун хүртэлх янз бүрийн эрин үеүүдэд хамаарна. Нэг зам дээр машин, морин тэрэг, рикша явах нь элбэг. Дели нь Энэтхэгийн хамгийн ногоон хотуудын нэг боловч хамгийн их бохирдолтой хотуудын нэг юм. Шинэ Дели хотыг Британичууд барьсан бөгөөд тэдний архитектурын хэв маягийг бүрэн тусгасан байдаг. Нийслэл хотын түүхэн дурсгалт газруудын дотроос Моголын үеийн өргөн уудам ордны цогцолбор бүхий алдарт Улаан цайз (Лал Кила, 1639-1648), Дели хотын хамгийн эртний дурсгалын туурь болох "олон өнгийн ордон" Ранг Махал багтдаг. - Тус улсын хамгийн өндөр цамхаг болох Бхайрон сүм (72.5 м) - Кутб Минар чуулга (Вижай Стамбх, 1191-1370 он), Лалкотын туурь, "Хуучин цайз" Пурана Кила (Дин Панах, 1530-1545) ), Раж Гатын ордон, Энэтхэгийн хамгийн эртний ажиглалтын газар, Жантар Мантар (1725), Рай Питорагийн туурь, Жахаз Махал цогцолбор ("ордон-хөлөг онгоц", 1229-1230), "блок цамхаг" Чор Минар, дурсгалын газар Энэтхэгийн хаалганы нуман хаалга, одоо Делигийн их сургууль, Парламентын ордон, 1857 оны бослогын дурсгалын цогцолбор, тус улсын Ерөнхийлөгчийн албан ёсны ордон - Раштрапати Бхаваны Ерөнхийлөгчийн ордон (1931) байрладаг Их Британийн нарийн бичгийн дарга нарын газрын барилга (1931), Ганц ширхэг элсэн чулуугаар хийсэн Ашока багана (МЭӨ 250, өндөр нь 12 м.), мөн дэлхийн гайхамшгуудын нэг болох зэвэрдэггүй металл багана (МЭӨ 895 он. МЭӨ) Кувват-ул-Исламын сүмийн ойролцоо гэх мэт.
Энэ хот нь дэлхийн бүх шашны сүм хийдүүдээр дүүрэн бөгөөд ихэвчлэн бие биентэйгээ маш ойрхон байрладаг тул сүмийн минаретны ард буддын шашны суварга харагдах бөгөөд Христийн сүмийн бөмбөгөр нь Хинду шашны барилгуудаас ялгаатай. Хамгийн сонирхолтой нь Сикх сүм Сис-Ганж, Йогмаяа сүм (Кришнагийн эгч), Лакшми-Нарайан сүм, өвөрмөц "шувууны эмнэлэгтэй Дигамбар-Жаин сүм", тус улсын хамгийн эртний Христийн шашны сүм болох Баптист сүм юм. Чандни Чоук дахь сүм, Гэгээн Жеймсийн Англикан сүм (1836), нийслэлийн Төвдийн гол сүм - Буддын шашны Вихара суварга, Бахай бадамлянхуа сүм (1986), Калкажи дахь Кали бурханы сүм (1986 онд баригдсан) 1764 хуучин сүмийн суурин дээр) болон бусад олон. Делигийн сүр жавхлант сүмүүд нь Исламын урлагийн шилдэг жишээ гэж тооцогддог - Жума Масжид (Баасан эсвэл сүм, 1650-1658), Кила Кухна (1545), Хер-ул-Миназел (1561), Мот-ки-Масжид ( Нэгний сүм) үр тариа, 16-р зуун), Сонехри (Алтан), Фатехпури (1650), Калан масжид (Кали масжид, 1386), Жамат Хана (Хизри, 14-р зуун), Моти масжид (Сувдан, 1662), тус улсын анхны сүм - Кувват -ул-Ислам (1192-1198), Зинат-ул-Масжид гэх мэт.
Дели хотыг ихэвчлэн "Дорнын бунхан" гэж нэрлэдэг тул энд олон үеийн домогт захирагчид, төрийн зүтгэлтнүүдийн дурсгалын байгууламжууд төвлөрсөн байдаг. Шашны барилгуудын ангилалд Адхам хааны бунхан, Кутбуддин-Бахтияр-Какигийн дарга (мөргөлийн газар), Султан Шамсуддин Илтутмишийн булш (1235), Лалын гэгээн Низамуддин Чишти Аулийгийн дарга (1325), Султан Гуригийн бунхны архитектурын чуулга (1230 гр.), Фирузшах Туглакын булш, Сафдаржунг бунхан, Дорнодын цорын ганц эмэгтэй захирагч Султана Разиа (1241), Могалын уран барилгын гайхамшигт бүтээл - булш Хумаюн (Хумаюн-ка-Макбара, 1565), Жаханара-Бегам, Мухаммед-Шах (1719-1748) бунхан, Жамиа Миллиа Исламын их сургуулийн ойролцоох Ерөнхийлөгч Закир Хуссейн бунхан (1973), түүнчлэн бүхэл бүтэн цогцолбор. Садах Лоди дахь булшнууд.
Музейн элбэг дэлбэг байдлын хувьд тус хот нь дэлхийн аль ч нийслэлтэй өрсөлдөх боломжтой бөгөөд энд: Үндэсний музей, Үндэсний орчин үеийн урлагийн галерей, Улаан Форт археологийн музей, Байгалийн түүхийн үндэсний музей, Жавахарлар Неругийн дурсгалын цогцолбор "Тинмуртын байшин" музей (1929-30), алдарт "болор гол"-той Индира Гандигийн дурсгал (1988), Үндэсний гар урлалын музей, Олон улсын хүүхэлдэйн музей, Хүүхдийн үндэсний музей, Хүүхдийн ордон дахь аквариум, Лоди зам дахь Төвдийн байшингийн музей, Нисэх онгоцны буудлын нисэх хүчний музей. Индира Ганди, Лалит Кала дүрслэх урлагийн академи, Прагати Майдан дахь томоохон үзэсгэлэнгийн төвд байрлах Хэрэглээний урлагийн музей, хөгжмийн зэмсгийн анхны музей байрладаг Хөгжим бүжгийн академи, өвөрмөц Сулабын ариун цэврийн музей, Дели амьтны хүрээлэн (1959) - дэлхийн хамгийн том, хамгийн баяны нэг.
2. ҮНДЭСНИЙ МУЗЕЙ
Үндэсний музей нь Энэтхэгийн хамгийн шилдэг музейн нэг юм. Энэ нь балар эртний үеэс Дундад зууны сүүл үе хүртэлх Энэтхэгийн урлагийн хамгийн том, бүрэн гүйцэд, цогц цуглуулгыг агуулдаг. Музей нь бүх барилга байгууламж, үзэсгэлэнгийн танхимуудаараа Энэтхэгийн урлагийн уламжлалыг хөгжүүлж буйн тод жишээ болохоос гадна Төв Ази болон Колумбаас өмнөх Америкийн урлагийн бүтээлийн жижиг цуглуулгатай. Тус музейн түүх нь тусгаар тогтнолын дараах эхний өдрүүдээс эхэлж, Раштрапати Бхаванд байрладаг. Цуглуулгын цөм нь 1947 онд Хатан хааны академид үзэсгэлэн гаргахаар Лондон руу илгээсэн үзмэрүүдээс бүрдсэн байв. Үзэсгэлэнгийн дараа анх хадгалагдаж байсан музейнүүдэд нь буцааж явуулахгүй, харин Делигийн музейд байрлуулахаар шийдвэрлэж, Үндэсний музейг байгуулж, шавыг нь Ерөнхий сайд тавьсан юм. Энэтхэгийн Жавахарлал Неру 1955 оны 5-р сарын 12-нд. Музей 1960 онд одоогийн байрандаа нүүсэн. Энэхүү барилга нь жижиг хашаагаар хүрээлэгдсэн, 4 давхар галерей, 150,000 гаруй урлагийн бүтээлийн асар том цуглуулгатай. Жил бүр музей нь улам олон шинэ бүтээлийг олж авдаг бөгөөд энэ нь түүний баялаг, сүр жавхланг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
2.1. ЭНЭТХЭГИЙН СОЁЛ иргэншлийн галерей
Эдгээр эртний хотуудын үлдэгдэл олдох хүртэл 1920-иод он хүртэл Энэтхэгийн түүхийг МЭӨ 3-р зуунаас буюу Мауриан гүрний үед эхэлсэн гэж үздэг. Эртний бусад хотуудын гайхалтай бөгөөд гэнэтийн нээлт нь Энэтхэгийн соёл иргэншлийг эртний болон урлагийн үнэт зүйлсийн хувьд Египт, Месопотамитай ижил түвшинд тавьсан юм. Олдсон хамгийн эртний хотууд бол одоо Мохенжо Даро (Булшны толгод), Хараппа ("Хараппаны соёл" гэсэн нэр томъёоноос гаралтай) болон Чанху Даро гэгддэг хотууд юм. Р.Д-ын удирдлаган дор малтлага хийсэн. Дараа нь Банержи, Рай Бахадур Дая Рам Сахни нарыг Сэр Жон Маршал тэргүүтэй Энэтхэгийн Археологийн судалгааны алба үргэлжлүүлэв. Шинжлэх ухааны алдаатай арга зүй, нүүрстөрөгчийн он цагийг хайхрамжгүй хэрэглэсэн нь эдгээр эртний малтлагын үр дүнг сүйтгэсэн боловч энэ эртний соёлын түүхийг өгүүлдэг олон мянган үнэт олдворуудыг гаргаж ирэв.
Тусгаар тогтнолын үед Энэтхэг, Пакистан гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсанаар малтлагаас олдсон олдворуудыг хооронд нь хуваажээ. Ийнхүү Пакистан газар доороос малтсан Мохенжо Даро, Хараппа нарыг хүлээн авч, Энэтхэг үндэсний музейд хадгалагдаж буй асар их эрдэнэсийн эзэн болжээ. Малтлага өнөөг хүртэл үргэлжилж байгаа бөгөөд энэ үед Энэтхэг улс Индусын хөндийн соёл иргэншилтэй холбоотой хэд хэдэн эртний хотууд болон бусад археологийн дурсгалуудыг олж илрүүлсэн.
Инд мөрний хөндий болон түүний эргэн тойронд нөлөөгөө түгээсэн энэ соёл МЭӨ 2500-1500 оны хооронд оршин тогтнож байжээ. Индусын хөндийн соёл иргэншил энэ мянганы туршид цэцэглэн хөгжиж, энэ хугацаанд 400 гаруй сайн төлөвлөлттэй хотууд баригдсан бололтой. Түүхчдийг үнэхээр гайхшруулсан зүйл бол энэ нь нэг хэв маягийг дагасан, стандарт, нийтлэг хотын төлөвлөлт, барилгын дизайн, тэр байтугай барилгад ашигладаг ижил хэмжээтэй тоосго бүхий соёл байсан явдал юм. Хэдийгээр энэ хотууд нь одоогийн байдлаар Пенжаб дахь Рупар, Гужаратын Катиавар муж дахь Лотал хотууд шиг алслагдсан бөгөөд Пакистаны Инд мөрний дагуу байрладаг байв.
Музейн галерейд энэ соёлын тансаг ваар урлалд зориулсан үзэсгэлэн байдаг бөгөөд энэ нь бүх томоохон хотуудад ноёрхож байсан нэг төрлийн амтыг гэрчилдэг. Энэ урлагийн жишээнүүдийг ихэвчлэн ваарны хүрд ашиглан бүтээж, шарж, улаан дэвсгэр дээр хар өнгийн гоёл чимэглэлийн зургаар чимэглэсэн.
Тухайн объектын хэлбэрээс хамааран түүний зорилгыг дүгнэж болно: хоол хийх, ус эсвэл үр тариа хадгалах, үнэт тос, утлага хийх жижиг савнууд. Аяга таваг, бүрээстэй таваг, гоёмсог чийдэн, тавиурууд байдаг. Будсан савнууд нь ялангуяа гайхамшигтай. Уран зургийн элементүүд нь ус, бороо, шороо зэрэг байгалийн хээ, долгион, тасархай, тасархай шугамаар дүрсэлсэн, амьтан, шувуу, загасны дүрс хүртэл байдаг. Хоёр одос үхрийн тусламжтайгаар тариачин газар хагалж буй хөдөөгийн амьдралыг харуулсан том тоосгон өнгөтэй хөлөг онгоц байдаг. Амьтны дүрсийг маш сайн дүрсэлсэн бөгөөд хагалагчийн ганцаардал, шаргуу хөдөлмөрийг дүрсэлсэн байдаг.
Оршуулгын савны үүрэг гүйцэтгэсэн байж болох өөр нэг хөлөг онгоц нь нэлээд хөгжилтэй төрхтэй тогос шувууд бүхий самбар хэлбэртэй дүрстэй (N оршуулгын газраас). Зураач тогос шувууны нэгний дотор хүний дүрсийг байрлуулсан нь ямар нэгэн домог, домог, зан үйл, итгэл үнэмшлийн нөлөөнд автсан байж магадгүй юм. Энд Нал хотоос олдсон асар олон төрлийн шаварлаг бүтээгдэхүүнүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь орчин үеийн загвартай ойролцоо байдаг. Эдгээр нь цайвар шар өнгийн геометрийн зурагтай, цагаан дэвсгэр дээр цэнхэр, ногоон өнгийн сүүдэртэй хөлөг онгоцууд юм.
Диаметр нь өндрөөсөө давсан дугуй хэлбэртэй савнууд нь маш үзэсгэлэнтэй юм; түүнчлэн ховилтой ирмэг бүхий дөрвөлжин чийдэн. Хараппагийн соёлын зураач Ганга мөрний эрэг дээр олборлосон шавраас зөвхөн хөлөг онгоц төдийгүй тоглоом, барималуудыг хийсэн бөгөөд энэ нь голын хөндийн соёл иргэншлээс бидэнд ирсэн хамгийн дур булаам, сэтгэл хөдөлгөм зургууд юм. Бух, шоргоолж идэгч, гахай, сармагчингийн барималууд нь жижиг бүтээлүүд юм. Мөн сүүлээ нуруундаа наан шон дээр авирч буй нисдэг шувуу, сармагчингийн хөдөлгөөнт дүрс байдаг. Тоглоомын бухын нэг нь толгойгоо хөдөлгөж чаддаг бөгөөд зураач үүнийг үе мөч, утас ашиглан биед холбодог.
Хүний дүрүүдийн дотроос эдгээр эртний хотуудад амьдарч байсан хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын дүр төрхийг ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг: орон дээр хэвтэж буй хүүхдээ хөхүүлж буй эмэгтэй, зуурсан гурил зуурч буй эмэгтэй, гартаа шувуу барьсан хүн, магадгүй гэрийн нугастай. , тэр гарныхаа доор барьж байгаа.
Эдгээр барималууд нь жижиг хэмжээтэй, ихэвчлэн 8 см (3 инч)-ээс ихгүй өндөртэй боловч баяр баясгалантай, хөнгөн мэдрэмж нь эдгээр барималуудыг бүтээхэд зориулагдсан хүүхдийн баяр баясгалангаар дүүрэн байдаг бүтээгчийнх нь хөгжилтэй, ажиглагч харцыг тусгадаг.
Төмөр болон шавар тоглоомын тэрэгний жишээн дээр бид эдгээр хотуудад хүмүүсийг тосгоноос хот руу, хотоос хот руу тээвэрлэх тээврийн хэрэгслийг шүүж болно. Нийтдээ та том, удаан эдэлгээтэй дугуйтай, янз бүрийн хэлбэр, хэмжээтэй 6 өөр төрлийн тэргийг ялгах боломжтой. Эдгээр бухын барималуудыг хараад бид амьтдыг гаршуулах тухай санаа олж болно; үзэсгэлэнгийн нэг нь тоглоомон шувууны тороос өөр зүйл биш юм.
Эндээс үнэт эдлэлээс эхлээд тоглоом хүртэл төрөл бүрийн чулуун эдлэлүүдийг үзэж болно. Малтлагын үеэр олдсон дугуй сувгаар хагас үнэт чулуун зүүлтийг сэргээн босгосон. Яс, хясаатай горхи, сийлбэртэй унжлага, бугуйвч, самар хазах өхөөрдөм бяцхан хэрэм, чулуун савнууд байдаг.
Индусын хөндийн соёл иргэншлийн савангийн чулуун лац нь түүхчдийн хувьд нууцлагдмал зүйл юм. Шилэн дэлгэцийн хайрцаг нь олон жижиг лацыг харуулдаг - зарим нь 3-4 см (нэг инч эсвэл хоёр) хэмжээтэй, дөрвөлжин эсвэл тэгш өнцөгт хэлбэртэй байдаг. Лац бүр нь өвөрмөц геометрийн хийцтэй, дээд талд эсвэл хажуу талд нь хараппан бичээстэй, бүдүүлэг дүрстэй. Тусламжийг маш төгс хийсэн тул зөөлөн шавар дээр хэвлэхэд урвуу дүрсийг тод харуулдаг. Эдгээр лацыг бүтээгчдийн ур чадвар онцгой анхаарал хандуулах ёстой.
Энэ цуглуулгын нэг лац нь онцгой сонирхолтой юм; толгой дээрээ эвэртэй титэм буюу баг зүүсэн сууж буй хүнийг дүрсэлсэн; Зарим судлаачид энэ бол гуру эсвэл бурхны хамгийн эртний антропоморф дүрсүүдийн нэг, магадгүй Шива бурхны үлгэр жишээ гэж үздэг. Энэ дүрс нь хирс, бух, заан, бар, буга гэх мэт амьтдаар хүрээлэгдсэн байдаг. Энэ тохиолдолд түүхчдийг гайхшруулж байсан зүйл бол өнөөдөр эдгээр далайн хав олдсон Мохенжо Даро орчмын газар нутаг нь урьд өмнө байгаагүй элсэн цөл юм. өмнө нь хирсээс өөр хэн ч тэнд амьдарч байгаагүй гэж үздэг байв. Түүгээр ч барахгүй хирс, заанууд одоо хэдэн мянган бээрийн алсад орших Зүүн хойд Энэтхэгт л амьдардаг. Зиммер "Энэтхэгийн Азийн урлаг"-д "Энэ үед Мохенжо Дарод гаршуулсан амьтад байсан нь Инд мөрний хөндийн уур амьсгал илүү чийглэг, ургамалжилт нь илүү нягтралтай, усны нөөц нь одоогийнхоос илүү элбэг байсныг харуулж байна" гэж үзэж магадгүй юм. ." Бусад эрдэмтэд өөрөөр боддог. Хараппагийн ард түмэн хот барихын тулд шигүү ой модыг нь огтолж, байшин барилгадаа олон мянган тоосго жигнэхийн тулд гал түлж, улмаар байгаль орчин, уур амьсгалыг эрс өөрчилсөн тул эцэст нь гэр орноо орхиж, хотуудаа орхихоос өөр аргагүй болсон гэж зарим хүмүүс онолдог. Гэсэн хэдий ч байгаль орчинд ийм хүчтэй нөлөө үзүүлэх нь зөвхөн 20-р зууны соёлын онцгой эрх юм!
Инд мөрний хөндийд соёл иргэншил оршин тогтнож байсан үеийг Энэтхэгийн түүхэнд "Халколитийн үе" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ үед чулуу, шавраас гадна металл ашиглаж эхэлсэн. Малтлагын олон газраас зэс, хүрэлээр хийсэн хөшөө, багаж хэрэгсэл олдсон. Үнэт эдлэл хийхэд мөнгө, бага зэрэг алтыг ашигладаг байсан (музейн "үнэт эдлэлийн галерей" дээр та Хараппагийн соёл иргэншлийн үеийн үнэт эдлэлийг харж болно). Хамгийн алдартай нь "Бүжигчин" гэж нэрлэгддэг хүрэл баримал юм. Түүний нүцгэн дүрс нь 10.5 см (4 инч гаруй) өндөр бөгөөд гартаа олон бугуйвч зүүж, хүзүүндээ энгийн зүүлт зүүсэн байдаг. Түүний үсийг цуглуулж, араар нь эргүүлсэн. Нэг гар нь ташаанд, нэг хөл нь өвдөг дээрээ бага зэрэг бөхийж; Түүний нүдэн дээр гялалзаж буй хөл хөдөлгөөнтэй ертөнцийг үл ялиг инээмсэглэн харж байгаа мэт толгойгоо бардам өргөв.
Хараппагийн төмөр барималчдын ур чадварыг бараг л орчин үеийн дүр төрхтэй Даймабадаас (Махараштра) авсан "Дугуйтай заан" болон "Тэгдэг тэрэг" гэсэн хоёр үзмэрээс үзэхэд үнэлж болно. Гайхалтай гоёмсог эдгээр хоёр баримал нь Хараппагийн гар урчуудын урлагийн тод жишээ юм. Мохенжо Дарогийн одос үхэр (МЭӨ 2500) гэх мэт жижиг барималуудад ч гэсэн мастер амьтны сүүлээ даллаж, толгойгоо бага зэрэг дээш өргөх гэж байгаа мэт дүрсэлсэн төгс төгөлдөрт хүрсэн.
2.2. МАУРИЯ, СУНГА, САТАВАХАНА ҮЕИЙН УРЛАГ
Олдсон баримлын хэлтэрхийнүүдийн үүднээс Энэтхэгийн соёлын түүхэн дэх хамгийн гайхалтай үе бол Индусын хөндийн соёл иргэншлийн эрин үеэс хойшхи МЭӨ 3-р зуун юм. Музейд Маурийн үеийн уран баримал, Сунга урлагийн хэд хэдэн гайхалтай жишээ байдаг. Амаравати дахь буддын шашны суварганы хэд хэдэн баримлыг Британийн музейгээс авсан. Эдгээр гантиг хавтангууд нь зөөлөн, нарийн аргаар хийгдсэн байдаг. Эдгээр зургуудын хамгийн гайхалтай зүйл бол эмэгтэй хүний гоо үзэсгэлэнг янз бүрийн байрлал, байрлалаар илэрхийлэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч Амаравати уран баримлын хамгийн шилдэг цуглуулга нь Ченнай улсын музейд хадгалагдаж байгаа юм. Үндэсний музейн цуглуулгад буддын шашинтнууд ариун нандин дурсгалуудыг хадгалах зорилгоор барьсан "Дархан цаазат газрын хүндэтгэл" хэмээх энэхүү суварганы ганцхан самбар л бий. Хэдийгээр Амаравати (Андхра Прадеш) дахь анхны суварга нь сүйтгэгчид сүйрсэн боловч энэ самбар нь өндөр баримал хашаагаар хүрээлэгдсэн хагас дугуй хэлбэртэй суварга ямар байсан тухай ойлголтыг өгдөг. Хашааны нүүрэн талд дүрсэлсэн дүрсийн харьцаанд үндэслэн суварга нэлээд өндөр байсан гэж дүгнэж болох бөгөөд энэ нь суварганы хашааны хэсэг болсон хавтангийн хэмжээ, түүний чимэглэлийг тайлбарлаж байна.
2.3. ГАНДАРА БА МАТУРА УРЛАГ
Тус тивийн баруун хойд хэсэгт, өнөөгийн Пакистан, Афганистаны нутаг дэвсгэрт агуу их Александрын довтолгооны дараах Грек-Ромын нөлөөний эрин үеэс хамаарах гайхамшигт уран баримлын жишээ олджээ. МЭӨ 3-р зуун. Грек, Ром улстай худалдааны харилцаа хэдэн зууны турш үргэлжилсэн бөгөөд энэ хугацаанд Буддизм эрх баригчдаас ихээхэн дэмжлэг авч байв. Үүний үр дүнд "Гандхара" (газар эзэмшдэг Гандхара нэрнээс гаралтай) гэж нэрлэгддэг хэв маяг гарч ирэв. Алдарт Таксила их сургууль мөн энд байрладаг байсан бөгөөд Азийн өнцөг булан бүрээс Буддын шашны судлаачдыг мөргөл үйлдэх, судлах, судлах газар болгон татдаг байв. Буддагийн дүрсийг гялалзсан хар саарал шиферээр хийсэн бөгөөд сонгодог Гандхарын хэв маягаар урласан байдаг. Түүний нөмрөг нь Ромын тога шиг гүн, хүнд нугалж унадаг бол царай нь тайван, эргэцүүлэн боддог. Түүний үсийг долгионоор янзалж, толгойныхоо ар талд зангидсан байдаг.
Мөн Буддын шашны уран зохиолын хэсгүүдийг дүрсэлсэн Гандхара суварганы баримлын самбарууд байдаг. Хөшөөнөөс үлдсэн баримал баримал, толгойн жишээг ашиглан дүрслэх урлагийн Грек, Ромын жишээг дагах мастеруудын оролдлогыг ажиглаж болно. “Бяцхан хүүхэд”, “Өвгөн”-ийн илэрхий царайг байгалийг байгаагаар нь дагасан бодит байдлын аястайгаар дүрсэлсэн байдаг. Ерөнхийдөө Энэтхэгийн урлагт реализм ховор тохиолддог бөгөөд ихэнхдээ зураач дүрсийг бэлгэдэл болгон ашиглан хийсвэр ойлголт, санааг шингээхийг хичээдэг.
Манай эриний эхэн зуунд Уттар Прадеш мужид байсан Матурагийн баримал нь гайхамшигтай улаан, цагаан элсэн чулуугаар хийгдсэн байдаг. Матхурад хийсэн малтлагын явцад суварганы хашааны нэг хэсэг болсон олон баримлын хавтанг олжээ. Матхура дахь музей нь Кушана, Матхурагийн шилдэг бүтээлүүдийн цуглуулгыг агуулдаг. Эдгээр хашлага хавтан буюу балюстрад нь бадамлянхуа хээгээр чимэглэсэн хэвтээ дам нуруугаар холбогдсон босоо баримал багана (балюстер) -аас бүрддэг тул амархан танигдах боломжтой. Эдгээр босоо баганын зарим нь ердөө 1 м (3 фут) өндөр бөгөөд шүтэн бишрэгч эмэгтэй, гурван нимф буюу "салабханжик"-ийн баримал дүрсээр чимэглэгдсэн байдаг.
Мөн модны мөчир (Ашокадхана) барьж буй эмэгтэйг дүрсэлсэн самбар байдаг бөгөөд энэ нь үржил шимтэй холбоотой домогоос үүдэлтэй бөгөөд үүний дагуу Ашока мод (jonesia ashoka) маш мэдрэмтгий байдаг тул тэр даруй цэцэгсээр бүрхэгдсэн байдаг. эмэгтэй хүн түүнд хүрдэг шиг. Буддагийн төрсөн газар, одоогийн Балбын Лумбини хотод "Ашока мод" ургадаг төгөл байсан тул тэд Буддын шашинтнуудад онцгой ариун байдлыг олж авсан. Түүний урт, үзүүртэй ногоон навчийг ихэвчлэн Буддын барималаас харж болно.
Энд үзүүлсэн баримлын өөр нэг дүр бол хүрхрээний дэргэд усанд орж буй эмэгтэй (“Шана Сундари”, Матхура, 2-р зуун), шажигнаж тоглож буй эх, хүүхэд, толинд харж буй эмэгтэй юм. Өөр нэг алдартай самбарт "Васанцена" (Кушана, 2-р зуун) гэж нэрлэгддэг эмэгтэй нурж буйг дүрсэлсэн байдаг. Гартаа аяга барьсан жижигхэн эрэгтэй дүр унасан эмэгтэйг дэмжиж байхад нөгөө нэг нь түүнийг гараараа барихыг оролдоно. Буддын шашны хашааны эдгээр бүх самбар дээр эмэгтэйчүүдийг хөх нүцгэн дүрсэлсэн байдаг. Хатгамал цамц нь сүүлийн үеийн загвар юм. Өнөөдрийг хүртэл Хинду шашны зан үйлд оёдолгүй хувцасыг цэвэр, бохирдолгүй гэж үздэг. Эмэгтэйчүүд өргөн бүс зүүж, түүний тусламжтайгаар хувцасыг бэхэлж, биеийн доод хэсгийг нууж, үзэсгэлэнтэй атираагаар унадаг байв. Төрөл бүрийн, чадварлаг хийсэн үнэт эдлэл нь гар, хөл дээр урт хүнд ээмэг, зүүлт, бүс, бугуйвч хэлбэртэй байдаг. Ихэнхдээ бугуйвчнууд нь гарны бүхэл бүтэн уртыг хамарсан их хэмжээгээр өмсдөг байв.
2.4. ГУПТЫН эрин үеийн урлаг
Гуптагийн эрин үед (3-6-р зуун) Энэтхэгийн асар том хэсэг нь төвлөрсөн хяналтанд орсон нь хожмын бүс нутгийн хэв маягийн урлагт нөлөөлөхгүй байх боломжгүй юм. Чухам энэ үед шавар, тоосго, модон байгууламжийг сольж, анхны Хинду сүмүүд чулуугаар баригдсан. Эдгээр сүм хийдийн уран баримлын чимэглэл нь Хинду шашны барилгуудыг чимэглэх туршилтыг бий болгосон. Гэсэн хэдий ч Гупта нар Буддын шашны нийгэмлэгүүдийг ивээн тэтгэж, өмнөх Матхура, Гандхарагийн хэв маягийн нөлөөгөөр уран баримал хийдэг байв. Буддагийн дүр (Сарнат, 5-р зуун, Гуптагийн үе) нь Энэтхэгийн гар урчуудын олж авсан итгэлийн сонгодог жишээ юм. Буддаг зогсож, гараа өргөсөн хамгаалалтын дохиогоор дүрсэлсэн байдаг, Абхай. Хувцасных нь тусламжтайгаар та нэг өвдөг хэрхэн сайхан нугалж, тайвширч байгааг тодорхой харж болно. Хувцас нь Гандхарагийн мастеруудын уран баримал дээр харагдсанчлан олон нугалж унахаа больсон, харин биенд зориулсан хийсвэр бүрээстэй болсон. Хувцасны чимэглэлийг маш гайхалтай хийсэн тул доороос нь халуун дулаан, амьд лугшилтаар дүүрэн Буддагийн залуу бие тод харагдаж байна. Буддагийн царай нь зууван хэлбэртэй, өргөн духтай, төгс царайтай, тэгш хэмтэй байдал нь Буддагийн тайван байдалд байгаа сэтгэлийн тэнцвэрийг илэрхийлдэг. Түүний хагас хаалттай нүд нь эргэцүүлэн бодохыг бэлэгддэг.
Үүний нэгэн адил мастер "Вишнугийн хөшөө" (Матхура, 5-р зуун, Гупта эрин) -д дотоод хүчээ илэрхийлж чадсан. Түүний их бие нь хадгалагдан үлдсэн ч хөл, гар нь хугарчээ. Биеийг гайхалтай дүрсэлсэн, ялангуяа бэлхүүсээс дээш бага зэрэг гүдгэр хэвлийн мэдрэмжтэй дүрслэлийг харуулсан. Цээжийг өргөнөөр дүрсэлсэн бөгөөд үнэт эдлэлийг бүх сүр жавхлангаараа харуулсан. Хүзүүний зүүлт нь олон ширхэг сувднаас бүтсэн бөгөөд маш гоёмсог унжсан байдаг. Энэ бүтээлд уран барималчны бүтээсэн олон төрлийн бүтэц нь үнэхээр гайхалтай юм: металл үнэт эдлэлийн хүнд бүтэц, сувдан утаснуудын жин, даавууны хээ, мэдрэмжтэй биеийн зөөлөн байдал. Тэр үед Энэтхэгийн уран бүтээлчид материалыг бүрэн эзэмшсэн; онцлох, хасах, эсвэл хэсэгчлэн үл тоомсорлох ёстой зүйл нь гоо зүй, дүрс дүрслэлийн асуудал байсан бөгөөд реализмын хүрээг хол орхисон юм.
Энэхүү галерейд та Гуптагийн эрин үеийн бусад уран барималуудыг харж болно. Буддын эртний түүхээс ялгаатай нь Гупта эрин үеийн мастерууд бүхэл бүтэн домог эсвэл домгийг нэг үндсэн ангид төвлөрүүлсэн бөгөөд үзэгчид бүх домгийн агуулгыг аль хэдийн мэддэг байсан - үүнээс өмнө юу болсныг мэддэг байсан гэж үздэг. анги. Ийм найрлагын ердийн жишээ бол "Лакшмана Супранахаг шийтгэдэг" самбар юм (Деогарх, 5-р зуун, Гупта эрин). Энэ бол Рама, түүний эхнэр Сита, ах Лакшмана нар ордны хорон санааны үр дүнд ойд эргэлдэж буй баатарлаг шүлэг болох Рамаянагийн хэсэг юм. Рама нь Вишнугийн хувилгаан дүрүүдийн нэг болохын хувьд шүлэгт хамгийн тохиромжтой баатар хаан гэж дүрслэгдсэн байдаг. Ойд Ланкийн хаан Раванагийн эгч Супранаха Рамад ухаангүй дурласан ч тэр түүнийг үл тоомсорлодог. Дараа нь тэр Лакшманаг уруу татахыг оролддог. Энэ самбарт тэрээр шунал тачаалынхоо төлөө Лакшманаар шийтгэгдэж, хамар, чихийг нь таслахыг тушаажээ. Сита энэ жүжгийг даруухан үздэг. Ойн дүр төрхийг зөвхөн орой дээрх ганц модоор тодорхойлдог. Шүлэгт бичсэнээр энэ үйл явдлын дараа Супранаха Ланка руу, дүүдээ гомдоллож байгаа нисдэг. Равана Ситагийн гоо үзэсгэлэнгийн талаар сонсоод түүнийг хулгайлсан бөгөөд энэ нь Равана, Рамагийн дагалдагчдын хооронд тэмцэл болж, үр дүнд нь сайн мууг ялан дийлдэг.
Чулуун барималаас гадна Гуптагийн үеийн сүм хийдүүд, одоо ч гэсэн тоосгоор хийсэн байгууламжуудыг терракотта хавтангаар чимэглэсэн байв. Үндэсний музейд 5-р зуунд хамаарах терракотта цэцгийн гоёмсог цуглуулга байдаг. Ганга ба Ямунагийн дүрүүд (Ахичатра, 5-р зуун, Гупта эрин) нь Хиндуизмын ариун голуудын дарь эхийг дүрсэлсэн жишээ юм. Дом барьсан Ганга Макара буюу матрын нуруун дээр сууж байхад Ямуна яст мэлхий дээр сууж байгааг харуулжээ. Ийм голын дүрсүүд хожим нь сүм хийд эсвэл булшны хаалганы тавцангийн оройн чимэглэл болж, ариун сүмд орохдоо бузар муугаас ариусгаж, нүглийг уучлахыг бэлгэддэг байв. Бусад терракота хавтангууд нь хүмүүс, амьтдыг төлөөлдөг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Махабхаратагаас ирсэн агуу тулалдаанд зориулагдсан бөгөөд дайчид тэргэнд сууж, нум барин тулалдахад бэлэн байдаг.
2.5. Дундад зууны үеийн баримлын галерей
Энэтхэгийн янз бүрийн бүс нутгаас цуглуулсан 7-17-р зууны дундад зууны үеийн барималуудыг байрлуулсан эдгээр галерейг олон янзын онцлог, хэв маягийн улмаас дүрслэн хэлэхэд хэцүү байдаг. Бидний түүхийн явцад бид Гупта гүрэн задран унасны дараа Могалын засаглал хүртэл Энэтхэгийн хойг улс төрийн хувьд хуваагдаж, эрх баригч олон гүрний хооронд хуваагдаж байсныг дурдаж болно. Нэгэн гүрний захирч байсан нутаг дэвсгэр бүр өөрийн гэсэн урлагийн хэв маягтай байсан бөгөөд архитектур, уран баримал, уран зураг болон урлагийн бусад хэлбэрт өөрийн гэсэн хандлагатай байв. Эдгээр бүтээлүүдэд өмнөх эв нэгдэл, нийтлэг үзэл санааны ул мөр байхгүй байсан гэж хэлж болохгүй. Ихэнх урлагийн бүтээлүүд Хинду шашны хуулийн дагуу бүтээгдсэн. 13-р зууны дараа Буддизмын урлаг нь зөвхөн тодорхой бүс нутагт хөгжсөн - Бихар, Бенгал гэх мэт. Дундад зууны үеийн уран баримлын галерей нь янз бүрийн сургууль, бүс нутгийн хэлбэрийн урлагийн салбарын ололт амжилтын гайхалтай жишээг харуулдаг. Өмнөд Энэтхэгийг Шива Бикшатан Мурти (7-р зуун, Паллава эрин, Канчипурам) зэрэг Паллавагийн үеийн сүрлэг боржин чулуун барималууд төлөөлдөг. Паллава уран баримал нь бүх сүмийн барималуудын нэгэн адил түүнийг байрлуулсан бүтцийн хүрээнд авч үзэх ёстой.
Тамил Наду дахь Ченнай хотын ойролцоох Махабалипурам, Канчеепурам нар тэр үеийн хэд хэдэн сайхан хадгалагдан үлдсэн сүм хийдтэй. Сүм хийдүүд нь энд толилуулж буй барималуудын нэгэн адил хүчирхэг, өтгөн дүр төрх, нэр төрөөр дүүрэн, бага хэмжээний гоёл чимэглэл, үзэгчдийг байлдан дагуулдаг онцлог шинж чанартайгаараа онцлог юм. Төрөл бүрийн бурхад, бурхадын барималууд нь дэгжин, өндөр, нарийхан бие галбираараа бусдаас ялгардаг.
Карнатака нь Чалукягийн үеийн хэд хэдэн сүм хийд, хадны булштай. Энэ бүс нутагт Бадам, Айхоле, Паттадакалд нөлөө бүхий урлагийн сургууль байсан. Музейд толилуулж буй энэ сургуулийн баримал нь Чалукьяачуудын бүхэл бүтэн шинэлэг, бүтээлч хэв маягийн нэгэн адил онцгой жүжгийн шинж чанартай байдаг. "Нисдэг Гандхарвас" (7-р зуун, Чалукя, Айхоле, Карнатака) нь тэнгэрт амар амгалан, нигүүлсэлтэйгээр дүүлэн нисч, үзэсгэлэнтэй дээл нь салхинд хийсч буй хоёр селестиелийн дүр юм.
Трипурнатака (8-р зуун, Чалукья, Айхоле, Карнатака) нь уран баримал дахь жүжиг, хөдөлгөөний гайхалтай жишээ юм. Шива бурхдын үүрсэн агаарын сүйх тэргэнд зогсож, бутлах сумаа 3 цайз, хүчирхэг асурагийн хаант улс руу чиглүүлж байна. Асура нар Брахмагаас газар дээр нэг зэс, тэнгэрт нэг мөнгө, газар доорх ертөнцөд нэг алтан цайз барих зөвшөөрөл авсан. Тэд өөрсдийгөө ялагдашгүй гэж бодоход Шива ганц сумаар 3 цайзыг нь устгасан.
Дэлхийн бүх мастерууд уран баримал гэх мэт дүрслэх урлагт хөдөлгөөн, хөдөлгөөнийг дамжуулах асуудлыг шийдсэн. Чалукягийн эрин үеийн урлагт, ялангуяа Айхоле дахь Бадамигийн уран барималд уран барималч сэтгэл хөдөлгөм хөлдүү үйлдлээр дүүрэн чулуун дээр агуу жүжиг дүрслэхдээ төгс төгөлдөрт хүрсэн.
"Чамунда" (12-р зуун, Пармара, Мадхья Прадеш) болон мэдлэгийн бурхан Сарасватигийн гантиг дүрс (12-р зуун, Чаухан, Биканер, Ражастан) зэрэг Энэтхэгийн баруун хэсгийг төлөөлдөг хэд хэдэн үзмэрүүд нь адилхан үзэсгэлэнтэй юм. гэхдээ арай өөр хэв маягаар бүтээгдсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг өөр өөр төрлийн чулуунаас. Эдгээр шилдэг бүтээлүүдийн зарим нь музейн үүдний танхимын үүд хаалгыг чимдэг.
Энэтхэгийн зүүн хэсгээс Орисса мужийн Конак хотын алдарт барималууд гарч ирсэн бөгөөд тэдгээр нь гялалзсан, бараг хар хлоритоор амархан танигддаг. Хүчирхэг
гэх мэт.................
Музей нь түүх, шинжлэх ухаан, урлаг, соёлын үнэт зүйлсийг хадгалах газар бөгөөд улс орны оюун санааны өвийг хадгалахад маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Музейд дэлгэгдсэн эртний олдворууд нь зөвхөн түүхэн үнэт зүйл төдийгүй манай түүхийн хамгийн чухал мөчүүдийг харуулсан урлагийн гайхалтай бүтээлүүд юм.
Энд эзэн хаан Хумаюн өөрөө буюу Акбарын аавын шарил оршдог. Булшны эргэн тойронд эртний архитекторуудын бүтээсэн гайхамшигтай, тодорхой төлөвлөгдсөн цэцэрлэг нь гайхалтай юм. Хожим нь ийм цэцэрлэгт хүрээлэн нь Монголын уран барилгын зайлшгүй чухал шинж чанар болсон. Булшны эргэн тойронд эртний архитекторуудын бүтээсэн гайхамшигтай, тодорхой төлөвлөгдсөн цэцэрлэг нь гайхалтай юм. Хожим нь ийм цэцэрлэгт хүрээлэн нь Монголын уран барилгын зайлшгүй чухал шинж чанар болсон.
Орчин үеийн урлагийн үндэсний галерей Энэ галерей нь 1911 онд баригдсан барилгад байрладаг. Цуглуулга нь 19-20-р зууны мастеруудын бүтээлүүдээс бүрддэг бөгөөд голчлон Итали. Гэсэн хэдий ч гадаадын уран бүтээлчид сайн төлөөлөлтэй бөгөөд тэдний олон бүтээл нь цуглуулгын бахархал юм. Танхим 1. 20-р зууны эхний арван жилд бүтээгдсэн бүтээлүүд, Балла, Боччони, Модильяни нарын бүтээлүүд; танхим 2. Футуристуудын бүтээл: Моринетти, Боччони, Балла, Северини. Сезанна, Моранди нарын бүтээлүүдийг энд толилуулж байна.
Танхим e. XX зуун: Карра, Де Чирико, Моранди, Мондриан. Дараа нь салхины салон. Манзу, Марино Марини нарын уран баримал; Төвийн салон. Марини, Де Чирико, Карра, Жоржо Моранди, Балла; Музейд Рафаэлийн өмнөх, импрессионист ба пост-импрессионист, футурист, экспрессионист, абстракционист гэсэн янз бүрийн хэв маягийн уран бүтээлчдийг толилуулдаг. Музейн цуглуулгад Канова, Дега, Моне, Ван Гог, Матисс, Пикассо, Хенри Мур зэрэг мастеруудын (дээр дурдсанаас бусад) бүтээлүүд багтсан болно.
Шинэ Дели дэх Үндэсний музей Энэ музейд эртний эртний үеэс Дундад зууны сүүл үе хүртэлх Энэтхэгийн урлаг, баримлын гайхалтай цуглуулга байдаг. Үзэсгэлэнд Хараппайн соёл иргэншлийн дурсгал, уран зураг, гар бичмэл болон ханын зураг, Төв Азийн Буддын сүм хийдийн фреск зэргийг дэлгэн үзүүлжээ. Баян бөгөөд олон янзын цуглуулга гурван давхарт байрладаг бөгөөд үзэсгэлэнг үзэхэд дор хаяж бүтэн өдөр шаардлагатай.
Варанаси дахь Бхарат Кала Бхаван музей Хинду их сургуулийн музей нь эртний санскрит гар бичмэлүүд, олон зууны үеийн баримал, бяцхан зургийн цуглуулга бүхий Энэтхэгийн шилдэг музейн нэг юм. Хинду их сургуулийн музей нь Энэтхэгийн хамгийн шилдэг музейн нэг бөгөөд эртний санскрит гар бичмэлүүд, олон зууны үеийн баримал, бяцхан зургийн цуглуулга байдаг.
Архитектурын музей "Дакшина Читра" Ченнай хотын захын хамгийн сонирхолтой газруудын нэг. Музей нь өнгөрсөн болон өмнөх зууны бодит байшингуудыг төлөөлдөг: худалдаачин, загасчин, ваарчин, ээрэх гэх мэт. Байшингуудыг анхны байрлалдаа болгоомжтой буулгаж, тээвэрлэж, угсарсан. Үүний үр дүнд Өмнөд Энэтхэгийг бүрдүүлдэг дөрвөн мужаас өөр өөр байшинг агуулсан цуглуулга бий болсон.
Төрөл бүрийн дүрс, шашны эд зүйлсийн цуглуулгууд ханан дээр өлгөгдсөн байдаг. Галерейн салбаруудын нэг нь санваартны байшинг дүрсэлсэн байдаг. Өрөөнүүд нь жижиг, хоосон. Шалан дээр уран баримлын бүлэг байдаг - багш шавь нартайгаа сууж байна. Маш сонирхолтой газар бол гал тогооны өрөө юм. Энд та голомт, гэр ахуйн эд зүйлсийг харж болно
Танжаврын уран баримлын музей. Музей нь хуучин орон нутгийн захирагчийн ордонд байрладаг. Дотогшоо ороход шалан дээр том таван хошуу, голд нь том хөшөө угтав. Шал нь чулуун хавтангаар хучигдсан, бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл саарал чулуун өнгөтэй бөгөөд тоостой шаргал, халуун гудамжны дараа хүйтэн хуучин ангалын хачирхалтай мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тааз нь өндөр бөгөөд оройг нь бөмбөгөр чимэглэсэн бөгөөд энэ нь акустик эффект өгч, эртний хөнжилд бүрхэгдсэн байдаг. Баганын ард тод наранд ногоон мод харагдана. Урагшаа алхвал та хашаан дотор байна. Энд сайхан замууд байдаг бөгөөд тод, сайн арчилгаатай ногоон байгууламж таны анхаарлыг татдаг.
Номын сангийн үүд нь нуман хаалгаар эхэлсэн; намхан, хуучирсан байсан; хэрэв хүсвэл та үсэрч, таазанд гараараа хүрч болно. Үүний дараа задгай агаарт урт нарийхан гарц бий. Хана нь муруйж, хуучин цайвар шар өнгийн будаг нурж, зарим газар хар хүрэн мөөгөнцөрт хучигдсан байдаг. Чулуун хучилттай шал аажмаар дээшилэв.
Энэ хэсэг мухардалд орж, номын сангийн эмблем бүхий зурагт хуудсыг ер бусын байдлаар байрлуулсан бололтой. Зүүн талд, баганууд явсан газарт төмөр шүүгээнүүд байсан - энд ном хадгалагддаг бололтой. Энэ папирус 300 орчим жилийн настай. Энэ талаархи мэдээлэл нь каталог юм. Папирус ихтэй үед тэдгээрийг системчлэх шаардлагатай байдаг.
Ажанта Ажантагийн агуй сүмүүд нь манай эриний өмнөх 200 оноос хойш хэдэн зууны турш баригдсан үзэсгэлэнт агуй буддын шашны сүм хийдээрээ алдартай. МЭ Дараа нь тэд мартагдсан, хаягдсан тул ямар ч шашны фанатуудын гарт өртөөгүй байв. Нийтдээ 30 орчим агуй байдаг бөгөөд тав нь сүм (вихара), үлдсэн нь сүм хийд (chaityas) агуулдаг. Ердийн Ажанта агуйн сүм бол периметрийн эргэн тойронд байрладаг жижиг эсүүд бүхий том дөрвөлжин танхим юм. Танхимын хажуу талд, баганагаар тусгаарлагдсан, шашны жагсаалд зориулагдсан хажуугийн хэсгүүд байдаг.
Гуптагийн үеэс хамаарах агуйн сүмүүдийн фасадууд нь уран барималаар тансаг чимэглэгдсэн байдаг. Ажантагийн хөшөө дурсгалууд нь хуванцар ур чадвараар хийгдсэн байдаг. Ариун сүмийн харанхуйгаас цухуйсан эгц муруй хонго, асар том хөхтэй бурхад, сүнснүүдийн том дүрүүд нь торонд эсвэл зүгээр л хананы дэргэд байрлуулсан бөгөөд үзэгчид нууцлаг, гайхалтай шинж чанартай аймшигт, хүчирхэг хүч гэж үздэг байв. Ажанта сүмүүдийн дотоод засал нь бараг бүхэлдээ монументаль зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг.
Энэтхэг бол жуулчин бүрийн үзэх сонирхолтой газруудаар баялаг юм. Энэ улс түүхэн цогц хөгжлийн ачаар энд нягт уялдаатай олон шашин, соёлын төв болжээ. Энэтхэгийн тухай ярихад янз бүрийн шашны урсгалд хамаарах олон тооны сүм хийдүүд, Энэтхэгийн анагаах ухааны тусгай чиглэл болох Аюурведа, 500 гаруй музей байдаг гэдгийг тэр даруй санаж байна.
Энэтхэгийн хамгийн алдартай музей
Музей, аквариумд ховор төрлийн загас, усан доорх ургамал, мөн жинхэнэ сувдаар хийсэн бүтээгдэхүүнийг үзэх боломжтой.
Жуулчдын анхаарлыг татдаг өөр нэг байгууллага бол Уэльсийн хунтайжийн музей бөгөөд энд зочлон Британийн колоничлолын үеийн Энэтхэгийн амьдралын тухай олон түүхэн баримтыг олж мэдэх боломжтой. Энэ музей 1905 онд нээгдсэн. Үүсгэн байгуулагч нь Их Британийн хаан V Жорж гэж тооцогддог.
Энэтхэгийн түүх, археологийн тухай өгүүлэх хамгийн том үзмэрүүдийг агуулсан Энэтхэгийн музей Колката хотод нээгдэв. Энд бас нэг музей байдаг - Энэтхэгийн алдартай оршин суугчдын дүрсэлсэн хөрөг, баримлын цуглуулга бүхий Их Британийн хатан хаан Викториягийн дурсгалын газар. Энэхүү дурсгалын цогцолборыг 1921 онд нээжээ.
Уттар Прадеш мужид байрладаг Сарнат хотод та археологийн үзмэрүүдийг цуглуулдаг музейд зочилж, Энэтхэгийн түүхийн эртний үеийн талаар олон сонирхолтой мэдээллийг олж авах боломжтой. Энэ музейд та Энэтхэгийн удирдагчдын нэг Ашокын баганыг үзэх ёстой. Түүхэн мэдээгээр Ашок хаанчлахдаа Сарнатад очиж, энд буддизмыг хүлээн авч байжээ. Дараа нь түүний хүндэтгэлд зориулж энэхүү баганыг бий болгосон. Түүн дээр дүрслэгдсэн арслан эцэстээ Энэтхэгийн сүлдэнд дүрслэгдсэн бөгөөд тус улсын үндэсний бэлгэ тэмдэг болсон нь анхаарал татаж байна.
Хэрэв та Ченнай хотод ирсэн бол Ченнай музейн үзэсгэлэнг заавал очиж үзээрэй. Буддын шашны нэгэн сүмээс олдсон чулуун ба төмрийн зэвсгийн үеийн үзмэр, хүрэл эдлэлүүдийг эндээс харж болно. Эндээс та эртний баримал, зоос, үндэсний зэвсэг, хуяг дуулга, амьтан судлал, геологийн үзмэрүүдийг үзэх боломжтой.
Энэтхэгийн үндэсний музейн тухай ярихад Гангток хотод байрладаг Төвдийн соёлын музейг дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Энд та Төвдийн урлагийн объектууд болох баримал, баримал, маск гэх мэтийг үзэх болно. Энд Сикким сүм хийдүүдийн түүх, тэдний өвөрмөц гэрэл зургууд хадгалагдаж байна. Энэхүү музейг 1957 онд Далай лам өөрөө үүсгэн байгуулсан гэдгээрээ алдартай.
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь аялагч бүрийн очиж үзэх ёстой музейн багахан хэсэг боловч эдгээр газрууд хүртэл Энэтхэгийн түүх, соёлын талаар олон сонирхолтой баримтуудыг хэлж чадна.
Энэтхэгийн музей. Энэтхэгийн хотуудын хамгийн алдартай, алдартай музейнүүд - зураг, видео, хаяг, байршил, вэбсайт, цагийн хуваарь, ажиллах цаг.
Мумбайд жуулчдын сонирхлыг татдаг Тарапоревала аквариум, Далайн музей эндээс усан доорх өвөрмөц ургамал, ховор загас, сувдан бүтээгдэхүүнүүдийг үзэх болно. Тансаг зэрэглэлийн Уэльсийн хунтайжийн музей нь Энэтхэгийг Британийн колони байсан тэр үе рүү буцаан авчирдаг. 1905 онд баригдсан музейг үүсгэн байгуулагч нь Английн хаан Тавдугаар Жорж гэж тооцогддог.
Сарнат (Уттар Прадеш) дахь музейд Энэтхэгийн эртний түүхийн археологийн дурсгалууд хадгалагддаг. Музейн хамгийн алдартай үзмэр бол Энэтхэгийн захирагчийн нэрэмжит Ашока багана юм. Ашок ариун Сарнат хотод очсоныхоо дараа буддизмыг хүлээн зөвшөөрсөн.
Ашока нийслэлийн орой дээрх чулуун арслан Энэтхэгийн төрийн сүлд рүү нүүж, тус улсын бэлгэ тэмдэг болжээ.
Мадрас дахь Ченнай музейн гол үзмэрүүд нь Буддын сүмээс олдсон чулуун ба төмөр зэвсгийн үеийн олдворууд болон хүрэл эдлэлийн үзэсгэлэнд тооцогддог. Нэмж дурдахад музейгээс та хуяг дуулга, зэвсгийн өргөн цуглуулга, янз бүрийн зууны үеийн баримал, зоос, ботаник, геологи, амьтан судлалын үзмэрүүдийг олох болно.
Сиккимийн Гангток дахь Намгял Төвдийн музей нь Түвдийн урлагийн хамгийн том цуглуулга болох тангка, баримал, маск, тахилын ширээг үзүүлдэг. Тус музей нь Сикким дэх 60 гаруй сүм хийдийн түүх, өвөрмөц гэрэл зургийн архивыг агуулдаг. Музей барих тулгын чулууг Далай лам 1957 онд тавьжээ.
Тритвандрумын хойд хэсэгт 1855 онд байгуулагдсан, тухайн үеийн Мадрас мужийн захирагчийн нэрэмжит Нэйпиар музей байдаг. Тус музейд хүрэл, зааны соёогоор хийсэн урлагийн бүтээлүүд, эртний үнэт эдлэл, археологийн олдворууд, зан үйлийн бүжигчдийн хувцас, бяцхан зургийн цуглуулгаас гадна Николас Рерихийн зургуудыг дэлгэн үзүүлжээ.
Ассам улсын музейд металл, терракотта, чулуу, модоор хийсэн археологийн олдворуудын цуглуулгыг толилуулна. Улсын шинжлэх ухааны музей, планетариум нь жуулчдын сонирхлыг байнга татдаг.
Колката нь Энэтхэгийн археологи, түүхэнд зориулсан үзмэрүүдийн хамгийн том цуглуулгатай. Бүгдээрээ Энэтхэгийн музейд дэлгэгдсэн байдаг. 1921 онд нээгдсэн Хатан хаан Викториягийн дурсгалд Энэтхэгийн нэр хүндтэй иргэдийн баримал, хөрөг зураг байдаг.
