Солженицын бүтээлүүд дэх тоталитар улс дахь хүний эмгэнэлт хувь заяаны сэдэв. Тоталитар дэглэм дэх хүний эмгэнэлт хувь тавилан
Төлөвлөгөө:
1. хорих лагерь бол тоталитар засаглалтай улс юм.
2. "Хүмүүс энд амьдардаг" бол Иван Денисовичийн амьдралын үндсэн зарчим юм.
3. Зөвхөн хөдөлмөрөөр л оюун санааны эрх чөлөө, хувь хүний эрх чөлөөг олж чадна.
4. Ямар ч нөхцөлд, ямар ч үед нэр төр, хүнлэг чанарыг хадгалах нь хүний хувьд энэ бүхэн чухал юм.
5. Хүний сүнс бол эрх чөлөөг нь хасаж үл болох, барьж авах, устгах боломжгүй зүйл - энэ бол үлгэрийн утга учир юм.
Александр Исаевич Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийг 1950-51 онд хуаранд зохиож, 1959 онд бичсэн. Иван Денисовичийн дүр төрх нь Зөвлөлт-Германы дайнд зохиолчтой тулалдаж байсан цэрэг Шуховоос бүрдсэн байв. Бүгд чинийх хувийн туршлагахуарангийн амьдралын талаар зохиолч өөрийн бүх сэтгэгдлээ өгүүлэлдээ тусгасан болно. Гол дүр ажил - энгийнОрос хүн, онцгүй. Хуаранд Шухов шиг маш олон хүмүүс байсан. Бидний өмнө хувь тавилан хорих лагерьт авчирсан хүмүүс, гэм зэмгүй хүмүүс, буруутгах аргагүй зүйл хийгээгүй хүмүүс гарч ирэв. Тэдний дунд: ойд сүү зөөсөн Гончик, итгэл үнэмшлийнхээ төлөө зовж шаналж буй баптистууд, эстончууд, хоригдлууд. Тэд бүгд лагерьт ажиллаж, амьдарч, дэмжихийг хичээдэг өөрийн оршихуй. Баазын нутаг дэвсгэр дээр бүх зүйл байдаг: халуун усны газар, эмнэлгийн хэсэг, хоолны өрөө. Энэ бүхэн жижиг хоттой төстэй. Гэхдээ асар олон тооны хамгаалагчидгүйгээр асуудлыг шийдэж чадахгүй, тэд хаа сайгүй байдаг, бүх дүрмийг дагаж мөрддөг, эс тэгвээс дуулгаваргүй хүмүүсийг шийтгэлийн камер хүлээж байна.
Мөн найман жилийн турш Иван Денисович хуарангуудаар тэнүүчилж, тэвчиж, зовж, тарчлаан зовоож, харин нэгэн зэрэг дотоод нэр төрөө хадгалсаар байна. Шухов тариачны зуршлыг өөрчилдөггүй, "өөрийгөө доош нь тавьдаггүй", тамхинаас болж, хоолны дэглэмээс болж өөрийгөө гутадаггүй, аяга долоохгүй, хувь заяагаа сайжруулахын тулд нөхдүүдээ буруутгадаггүй. .
Ухаантай байдал, хэн нэгний зардлаар амьдрах хүсэлгүй байх, хэн нэгэнд төвөг учруулахгүй байх нь түүнийг эхнэрээ хуаранд түүнд илгээмж цуглуулахыг хориглож, шунахай Цезарийг зөвтгөж, "бусдын бараан дээр гэдэс дотрыг нь тэлэхгүй байхыг" шаарддаг. Мөн тэрээр хэзээ ч өвчтэй мэт дүр эсгэдэг бөгөөд хүндээр өвдсөн үедээ эмнэлгийн тасагт гэм буруутай мэт аашилдаг: "Юу... Николай Семеныч... Би... өвчтэй юм шиг байна ..." гэж Солженицын бичдэг. тэр үед "өөр хэн нэгний юманд шунасан юм шиг". Тэрээр энэ цэвэрхэн эмнэлгийн тасагт суугаад бүтэн таван минут юу ч хийгээгүй байхдаа "Шухов ийм цэвэрхэн өрөөнд, ийм чимээгүйхэн суух нь үнэхээр гайхалтай байсан..." гэж ихэд гайхсан.
Шуховын хэлснээр ажил бол өвчин, ганцаардал, зовлон зүдгүүрээс аврах явдал юм. Орос хүн ажил дээрээ өөрийгөө мартаж, ажил нь сэтгэл ханамж өгдөг эерэг сэтгэл хөдлөл, үүнээс хоригдлууд цөөхөн байдаг.
Тийм ч учраас гэрэл гэгээтэй байдаг ардын дүрУг дүр нь ажлын хэсэгт гарч ирдэг. Иван Денисович бол өрлөгчин, мужаан, зуухчин, улиас сийлбэрч юм. "Хоёр зүйлийг мэддэг хүн арав ч барина" гэж Солженицын хэлэв. Олзлогдож байсан ч тэрээр уран бүтээлийн сэтгэл догдлолд автаж, Иван Денисовичийн мэдрэмж нь зохиолчийн мэдрэмжээс салшгүй болж хувирдаг. А.И. Солженицын бол сайн өрлөгчин юм. Тэрээр бүх чадвараа дүрдээ шилжүүлдэг. Хүний нэр төр, эрх тэгш байдал, оюун санааны эрх чөлөө нь Солженицын хэлснээр бол хөдөлмөрийн явцад хоригдлууд хошигнодог, бүр инээдэг. Хүнээс бүх зүйлийг булааж болно, гэхдээ сайн хийсэн ажлын сэтгэл ханамжийг авч чадахгүй.
Шуховын хэлсэн "тэр өөрөө үүнийг хүссэн эсэхээ мэдэхгүй байна" гэсэн хэллэг нь зохиолчийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой юм. Солженицын хэлснээр шорон бол асар том хорон муу, хүчирхийлэл боловч зовлон зүдгүүр нь ёс суртахууны ариусалд хувь нэмэр оруулдаг. Баатрууд лагерь дахь бүх зан авираараа А.И. Солженицын энэ ажлын гол санааг баталж байна. Тодруулбал, сүнс нь олзлогдохгүй, эрх чөлөөг нь хасч болохгүй. Иван Денисовичийг албан ёсоор сулласнаар түүний ертөнцийг үзэх үзэл, үнэлэмжийн тогтолцоо, олон зүйлийн талаархи үзэл бодол, мөн чанарыг нь өөрчлөхгүй.
хорих лагерь, тоталитар тогтолцоо нь боолчлох боломжгүй байсан оюун санааны хувьд хүчтэйЗовсон улс оронд маань улс орноо сүйрүүлэхгүй, тууштай зогссон олон хүмүүс байсан.
1. Өнөөгийн Зөвлөлтийн үзэл суртлын тухай мэдээлэл.
2. Зохиолч, публицист - үйл явдлын түүхэн замналыг дүрсэлсэнд ялгаатай. Солженицын Зөвлөлтийн үеийн түүхч.
3. Тоталитар нийгэм дэх хүн.
4. Юу идэх вэ хүний амьдралулс төрийн эрх мэдлийн авторитар тогтолцооны дор?
5. Хүний эрх чөлөө түүний амьдралын нөхцөл.
Асаалттай номын тавиуруудӨнөөдөр дэлгүүрүүдэд зориулсан олон ном зохиол байдаг Зөвлөлтийн үе, харин түүний өртөлт. Гэхдээ зохиолчид дурсамжид тулгуурлан, үйл явдлын түүхэн замыг дүрслэн харуулсан түүхэн үнэн зөв байдаггүй. Өнөөдөр тэр дэглэмийг гутаан доромжлох нь моод болоод байна. Гэсэн хэдий ч та большевикууд шиг байж, бүх дэлхийг зөвхөн хар, цагаан гэж хуваах ёсгүй. Тийм ээ, олон муу зүйл байсан бөгөөд үе үеийн дурсамж нь эдгээр үйл явдлуудыг давтахгүй байх зорилготой юм. Гэхдээ энэ бол бидний түүх, үүнээс сургамж авах ёстой гэдгийг мартаж болохгүй. Үнэн нь хаана байна, бодит байдалтай яг нийцүүлэн гаргасан баримтууд, хаана нь зохиомол, олон таамаглалаар бага зэрэг эсвэл тодорхой хэмжээгээр хэтрүүлсэн байгааг таахад бэрх.
Хэрэв та Солженицыныг уншвал тэр баатруудынх нь хувь заяаг дүрслэхдээ хэзээ ч үнэнийг гуйвуулж байгаагүй гэдэгт итгэлтэй байж болно. Тэрээр өөрийгөө эсэргүүцсэнгүй, бүх зүйлийг зөвхөн хар, цагаан гэж хуваагаад хэт туйлширч, зүгээр л юу болсныг бичээд, тайлбарласан хүмүүс, үйл явдалтай хэрхэн харилцахаа сонгох эрхийг уншигчдад үлдээсэн. баатруудын хүсэл. Солженицын зөвхөн хуарангийн амьдрал, хоригдлуудын амьдарч байсан хуулиудыг дүрслэхийг зорьсонгүй - өргөст торны энэ болон тэр талын хүмүүсийн амьдралын тухай бичжээ. Тэрээр "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгт Шуховын "өнөөгийн" амьдрал болон түүний гэрийн дурсамжийг харьцуулан үүнийг хийсэн. Ийм шилжилтүүд нь Шухов болон хуаранд хоригдож буй аливаа хоригдол юуны түрүүнд хүн гэдгийг санах боломжийг уншигчдад олгодог. Зөвхөн хүн бүр өөрийн гэсэн зуршилтай, хүчтэй эсвэл сул шинж чанаруудзан чанар, тэдний амьдралд дасан зохицох арга замууд. ЗХУ-ын үед эрх баригчдын хувьд "хүмүүс" болох магадлалтай эдгээр хүмүүс нэргүй байв. Эдгээр нь зөвхөн Ю-81, Из-202 ... Тэгээд хүмүүсийг зөвхөн эрх чөлөөтэй гэж үздэг байв ажиллах хүч, Сибирийн томоохон аж үйлдвэрийн төвүүдийг байгуулсан. ГУЛАГ архипелаг бол Соловки, Магадан биш, бүхэл бүтэн улс юм. Тиймээ. Эдгээр нь түүхийн баримтууд бөгөөд та тэднээс зугтаж чадахгүй. Гэвч муж бүхэлдээ аав нь хүүгээсээ, хүү нь эцгээсээ татгалзсан нэг том хуаран байв. Хүмүүс эх орондоо буцаж ирвэл энд шоронд хоригдож байсан бөгөөд тэндээс ямар замаар явсан нь хамаагүй. Үүний тод жишээ бол хүүхэд байхдаа эцэг эх нь Шведэд аваачиж, дараа нь төрөлх эрэгтээ буцаж ирсэн Эстони хүн юм. Бригадир Тюрин шиг хүчирхэг, ухаалаг, зоригтой, авхаалжтай, авхаалжтай хүмүүс эдгээр лагерьт алга болжээ. Тэр кулакын хүү байсан бөгөөд Улаан армид сайн дураараа явсан. Энэ нь Зөвлөлтийн машинд шаардлагагүй болсон парадокс биш гэж үү? Түүнээс гадна бригадир байлдааны болон улс төрийн бэлтгэлд онц сурдаг байсан. Энэ байдалд Бурханд итгэх нь гэмт хэрэг байсан (Алёшка бол шашны итгэл үнэмшлийнхээ төлөө 25 жилийн ял авсан баптист хүн).
Хэрэг нь үндсэндээ зохиомол болсон эдгээр хүмүүс дур зоргоороо, хүчирхийлэл, шийтгэл хүлээдэггүй талбарт оров. Зөвхөн харгалзагч эсвэл өгөөмөр илгээмж авчирсан хүмүүсийг шийтгэхгүй байхыг зөвшөөрсөн. Тэгээд өөрийгөө тослож чадсан хоригдол нөхцөл байдлын эзэн болжээ. Тэр бүр хамгаалагчидтай суугаад хөзөр тоглож чаддаг байсан (Цыган Цезарь). Гэхдээ энд дахин хэлэхэд, хүн бүр өөрийнхөөрөө шийдэх эрх чөлөөтэй: өлсгөлөн хэвээр үлдэх боловч хэний ч ашиг сонирхолд автахгүй Шухов шиг байх, эсвэл хэний ч өмнө санамсаргүй тохиолдлынх шиг болоход бэлэн байсан Фетюков шиг байх. , тамхиныхаа ишийг хаях болно.
Тоталитар механизм нь хүн бүрийг нэг жишигт адилтгаж, баруун эсвэл зүүн тийш алхам хийхийг урвасан гэж үздэг. Эрх баригчдын тогтоосон зан үйлийн загварыг сохроор дагах шаардлагатай байв. Эдгээр тогтоосон дүрмээс аливаа хазайлт нь бие махбодийн хүчирхийлэл биш юмаа гэхэд доромжлолд хүргэх аюул заналхийлж байв хүний нэр төрба зуслангийн хугацаа. Амьдралын хүч чадлын түвшин бас өөр байв. Мөн тэрээр зөвхөн ёс суртахууны зарчмуудаас хамаардаг: Хүчтэй эрамьд үлдэж, дасан зохицох болно, гэхдээ сул дорой нь үхэх болно, энэ нь зайлшгүй юм.
Дарангуй дэглэмийн хувьд хүний амьдрал ямар утгатай байсан бэ? Төрийн машин бүхэл бүтэн үндэстнүүдийг нүүлгэн шилжүүлж, дэлхийн газарзүйн харилцаанд нөлөөлж, бүхэл бүтэн улсыг бараг тохируулсан тохиолдолд шинжлэх ухааны боломж(хэдийгээр шинжлэх ухааны хөгжил ба улс төрийн тогтолцообарагтай холбоотой байж болохгүй) мөн устгасан сэтгэдэг сэхээтнүүд. Ийм эрчилсэн, эвдэрсэн хувь заяаны тухай албан ёсоор арван хоёр сая орчим жишээ байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотор энгийн бөгөөд нэргүй - Н.И.Вавилов, яруу найрагч Н.С.Гумилев зэрэг нэрт эрдэмтэд байдаг. Солженицын шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтнүүдийн тухай биш, цэргийн удирдлагын суут хүмүүсийн тухай биш, агуу яруу найрагчдын тухай биш, харин жирийн хүмүүс, хэний хувь заяанаас эх орны түүх бүрэлдэн тогтдог. Солженицын тэр үеийн бүхэл бүтэн улсын хөрөг зургийг зурж, хүн төрөлхтний амьдрал зөвхөн статистикийн нэгж байсан бөгөөд түүний үндэс суурьтай хүний хувь тавилан биш байв; гэр бүлийн уламжлал...
Солженицын хуарангийн амьдралыг дотроос нь дүрсэлж, хэрэв хэлсэн үг нь албан ёсны үзэл сурталтай давхцахгүй бол хүн хэлсэн үгэндээ ч буруутай гэсэн Зөвлөлтийн сургаалыг нэгэн зэрэг няцаав. Энэ амьдрал бидний өмнө өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлсээр гарч ирдэг бөгөөд баатрын мэдрэмжийг (айдас, гэр орноо санан санах эсвэл өлсөж буй ходоод) мэдрэх болно. Уншигч Шуховыг суллах эсэх, түүний хоёр дахь өдөр ямар байх, зохиолын бусад баатруудын хувь заяа ямар байх бол гэж бодож байна. Гэвч Шуховын хувь заяа бол ижил төстэй олон сая ялтнуудын хувь заяа юм. Эдгээр Шуховын хэд нь Оросын нутаг дэвсгэр дээр байдаг вэ?
IN тоталитар улсхүнд эрх чөлөө гэж байдаггүй. Мөн эрх чөлөө бол аливаа бүтээлч байдлын эхлэл, эхлэл юм жинхэнэ амьдралмөн ерөнхийдөө байх. Хэн нэгний заавраар амьдрах боломжгүй учраас тоталитар хүч нь хүний амьдрах хүслийг устгадаг. Гагцхүү амьдрал өөрөө өөрийнхөө нөхцөлийг зааж, нийгэм дэх харилцааг намын аппаратад өндөр албан тушаал хашиж буй хэдхэн хүн биш, нийгэм өөрөө тухайн цаг үеийнхээ үзэл санаа, соёлд нийцүүлэн зохицуулах учиртай.
Александр Исаевич Солженицын (1918 - 2008)
Хүн, зохиолч, гүн ухаантан...
Хичээлийн сэдэв: "А.И. Солженицын намтар".
Хичээлийн зорилго:
- оюутнуудыг ер бусын хүний намтар, бүтээлч байдлын хуудсуудтай танилцуулах;
- тэмдэглэл хөтлөх, гол зүйлийг тодорхойлох, нэгтгэх, тусгах чадвар;
- хувийн боловсрол.
Тоног төхөөрөмж:
- Александр Сокуровын "Зангилаа" кино (видео төхөөрөмж);
- зохиолчийн хөрөг;
- самбар дээрх тэмдэглэл:
A) хичээлийн сэдэв;
B) эпиграф;
B) толь бичиг: Эсэргүүцэгч; Цюрих; Вермонт, Америк.
Эсэргүүцэгч – (ам) – улс оронд зонхилох шашнаас гажсан хүн; урвалт.
(Латин) - санал нийлэхгүй, зөрчилддөг.
D) үндсэн бүтээлийн бичлэг:
- Би биш, минийх уран зохиолын хувь заяа- минийх биш, харин маажаагүй, шивнээгүй, шоронгийн хувь тавилан, хуарангийн нээлтээ шуугиулаагүй сая сая хүмүүс.
А.Солженицын
- ...Өнөөдөр бид хэн бэ гэсэн асуултад Солженицын бусад зохиолчдоос илүү “бидэнд юу болоод байна вэ” гэсэн асуултаар хариулсан байдаг.
С.Залыгин
Хичээлийн үеэр
- Зохион байгуулалтын мөч
- 1. Багшийн үг.
1980-аад оны эхээр Ерөнхийлөгч Рейган баруунд амьдардаг Зөвлөлтийн хамгийн нэр хүндтэй тэрс үзэлтнүүдийг өглөөний цайнд урьжээ. Уригдсан хүмүүсээс зөвхөн А.И.Солженицын татгалзаж, түүнийг "эсэргүүцэгч" биш, харин эрдэмтдийн зөвлөснөөр генералуудтайгаа ярилцаж чадахгүй байсан Оросын зохиолч байв.Онилсон цөмийн цохилтоор Оросын ард түмнийг сонгон устгах санааг нухацтай хөгжүүлж байна.. илэрхийлсэн эелдэг татгалзах, Солженицын хариуд нь Рейганыг бүрэн эрхийн хугацаа нь дуусахад Вермонт дахь гэрт нь зочилж, манай хоёр орны харилцааны тулгамдсан асуудлын талаар тайван уур амьсгалд ярилцахыг урьсан юм.Ерөнхийлөгчийн Тамгын газар нэг хүнтэйдээд тал нь найман жилийн нүүр царай,мэргэжил Оросын зохиолчамьдралын төлөө.
2. Энэ хүн хэн бэ?
Александр Сокуровын "Зангилаа" кино нь энэ хүнийг танихад тусална ( I хэсгийн 23 минут ), 1998 оны 12-р сард зохиолч 80 нас хүрэх үед үзүүлэв.
- 1918 оны арванхоёрдугаар сард төрсөн. Кисловодск хотод.
Аав маань тариачнаас гаралтай, оюутан болж, дараа нь сайн дурын ажилдаа орсон Дэлхийн дайнмөн Гэгээн Жорж загалмайгаар шагнагджээ. Тэрээр ганц хүүхдээ төрөхөөс зургаан сарын өмнө агнуурын ослоор нас баржээ.
Дараа нь ахлах сургуульСолженицын Ростов-на-Дону дахь их сургуулийн физик-математикийн факультетийг төгссөн (1941).. ), тэр үед тэрээр Москвагийн Философи, уран зохиолын дээд сургуульд захидал харилцааны чиглэлээр суралцдаг.
1942-1945 онд дайнд явсан. фронтод батерейг удирдаж, одон, медалиар шагнагджээ.
1945 оны хоёрдугаар сард ахмад цолтой, Сталиныг шүүмжилсний улмаас баривчлагдаж, захидал харилцааны явцад илэрсэн бөгөөд 8 жилийн ял оноожээ.
1 жил - мөрдөн байцаалтын ажиллагаа, шилжүүлэх
3г. - хорих ангийн эрдэм шинжилгээний хүрээлэнд
4г. – Улс төрийн тусгай хамгаалалтын албанд ерөнхий ажил.
1953 он - Хорт хавдар - эдгэрсэн. Гайхамшиг.
Сталиныг нас барсан өдөр буюу 1953 оны 3-р сарын 5-нд лагерийн хугацаа дуусч, хорт хавдар тэр даруй илэрсэн бөгөөд эмч нарын дүгнэлтээр түүнд амьдрах боломжгүй болжээ. гурван долоо хоног... гэхдээ би үхээгүй (найдваргүй даамжирсан хорт хавдартай бол энэ бол бурхны гайхамшиг байсан, би үүнийг өөрөөр ойлгохгүй байсан. Түүнээс хойш надад буцаж ирсэн бүх амьдрал бүрэн утгаараа минийх биш, энэ нь суулгагдсан зорилго).
Дараа нь тэр Казахстан руу "үүрд" цөлөгдсөн; Гэсэн хэдий ч хүний гараар бүтсэн үүрд мөнх нь "ердөө" гурван жил үргэлжилсэн бөгөөд дараа нь тодорхойлолтоор Дээд шүүхЗХУ 1957 оны 2-р сарын 6 дараа нь нөхөн сэргээлт хийсэн.
Нөхөн сэргээлтийн дараа тэр ажилласан сургуулийн багшРязань хотод.
Нийтлэгдсэний дараа 11м "Шинэ ертөнц" сэтгүүлийн 1962 оны дугаар. "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" бүтээлийг Зохиолчдын эвлэлд хүлээн зөвшөөрсөн боловч хэд хэдэн өгүүллэг, нэг өгүүллийг эс тооцвол бичсэн бүх зүйлийг "Самиздат" -аас гаргаж өгөх эсвэл гадаадад хэвлүүлэхээс өөр аргагүй болжээ.
1969 онд - хамтарсан үйлдвэрээс хасагдсан.
1970 онд - шагнагджээ Нобелийн шагналуран зохиол дээр.
1974 онд - "Гулаг Архипелаг"-ын 1-р боть гарсантай холбогдуулан түүнийг барууны орнууд руу албадан хөөжээ.
1976 он хүртэл Цюрихт амьдарч, дараа нь Америкийн муж руу нүүсэнВермонт , Оросын төв хэсгийг санагдуулам байгаль.
Тэрээр Наталья Светловатай хоёр дахь удаагаа гэрлэж, тэд гурван хүүхэдтэй - Ермолай, Игнат, Степан. Одоогоор тэд насанд хүрсэн.
Ермолай - фенологич (байгалийн амьд үзэгдлийг судалдаг)
Игнат - хөгжимчин
Степан бол хот төлөвлөгч юм.
Бүтээлч ажил хийхийн оронд дайны төгсгөлд тэрээр баривчлагдах, шоронд хоригдох, хуаранд орохыг амссан боловч:
- Хэрвээ би шоронд ороогүй бол зохиолч болох байсан (бас тэгэх ч байсан) гэж бодохоос аймаар юм..
1955-1968 он - "Анхны тойрогт" роман
1955-1967 он - "Хорт хавдрын тасаг" өгүүллэг
1958-1968 он - "ГУЛАГ Архипелаг" (баазын орны нэршил)
1963-1964 он - 227 гэрч
1956 он - "Захар-Калита" өгүүллэг
1959-1963 он - "Матрёнины двор" өгүүллэг
1994 он гэхэд - 10 боть "Улаан хүрд" (хувьсгалын түүх)
! Хүмүүсийн амьдрал дахь урлагийн зорилгын талаарх түүний санаа бодлыг хүргэе.
Урлаг нь дотоод нууцлаг гэрэл гэгээтэй байдаг гэдгийг Солженицын зөв зүйтэй гэж үздэг бөгөөд хүн үүнийг бүгдийг нь ойлгох боломжгүй юм.
Солженицын хоёр төрлийн зураач байдаг гэж үздэг.
- нэг нь "өөрийгөө бие даасан бүтээгч гэж үздэг сүнслэг ертөнцмөн энэ ертөнцийг бүтээх үйлсийг түүний мөрөн дээр авдаг."
- өөр нэг нь түүнээс илүү өндөр хүчийг мэддэг, энэ ертөнцийг тэр бүтээгээгүй
«… Уран бүтээлчид зөвхөн ертөнцийн зохицол, түүнд оруулсан хүний гоо үзэсгэлэн, муухай байдлыг бусдаас илүү хурцаар мэдэрч, үүнийг хүмүүст гүн гүнзгий хүргэх чадварыг л өгдөг.»
? -Та Солженицыныг ямар уран бүтээлч гэж ангилах вэ?
Урлагийн тухай ойлголтоо тодорхойлохдоо Солженицын Достоевскийн "Дэлхий ертөнцийг гоо үзэсгэлэн аврах болно" гэсэн "нууцлаг" хэллэгийг эргэцүүлэн боддог.
Гэрийн даалгавар:
- Бүтээлийг бий болгосон түүх
ж No 5, 89г, х.21
- Лагер, түүний бүтэц, дэглэм, зорилго
- Зуслангийн амьдралын нийгмийн шатлал. Түүний хуулиуд. Зуслангийн ажилчид.
- Өгүүллийн гол дүр:
а) Намтар - Шуховын нэрийн өмнөөс.
б) Бидний өмнө ямар дүрс байна вэ? Энэ нь ямар сэтгэгдэл төрүүлж байна вэ?
5) Солженицын баатарыг бүтээсэн ярианы асуудал.
6) Ажилд гэрэлтсэн хамтын аж ахуйн амьдрал.
Хичээлийн сэдэв: "Сэдэв эмгэнэлт хувь тавиланВ
тоталитар улс"
(А.И. Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэг)
Хичээлийн зорилго:
- түүхийн дүн шинжилгээнд үндэслэн хүмүүсийн ертөнц рүү нэвтэрч, түүнийг хүчээр ногдуулсан бодит байдал, түүний санаатай хэрхэн холбож байгааг олж мэдэх;
- уншсан бүтээлийн талаархи өөрийн бодлыг шинжлэх, нотлох чадварын илэрхийлэл;
- бүтээлч уншигчийг өсгөх.
Тоног төхөөрөмж:
- зохиолчийн хөрөг зураг;
- сэдвийн эпиграфууд;
- үгсийн сан: тоталитаризм, зөвт
Тоталитаризм – эрх баригчдын бүрэн (нийт) хяналтаар тодорхойлогддог төрийн нэг хэлбэр төрийн эрх мэдэлнийгмийн бүх салбарт үндсэн хуулиар олгогдсон эрх чөлөө, эрхийг биечлэн устгах.
Шударга – 1. аливаа шашны зарлигийн дагуу амьдардаг хүн;
2. шударга ёс, шударга ёсны зарчмыг баримталдаг хүн ёс суртахууны дүрмийг зөрчөөгүй.
Цаазаар авагчид ямар талбайг гишгэсэн бэ?
Тэд хайр найргүй дугуйгаар дарав.
Өө, тарчлаан зовсон хүмүүс бүгд босдог болоосой
Тэгээд тэд бүх зүйлийн талаар үнэнийг хэлсэн.
В.Боков
Би хуаранд байсандаа, хамгийн гол нь тэнд амьд үлдсэндээ маш азтай байсан.
"Би" урлагт өөрийгөө олж, үсэг, тоон тэмдгийн ард нуугдаж байсан хүмүүсийн царайг сэргээхийн тулд амьд үлджээ.
А.Солженицын
Хичээлийн үеэр
I. Зохион байгуулалтын мөч
II. Ажиллаарай ярианы амьсгал"Эхлэх"
III. Экспресс судалгаа (гэртээ уншсан бүтээл дээр үндэслэсэн)
- Нэр бүтэн нэрүлгэрийн гол дүр (Иван Денисович Шухов)
- Иван Денисовичийн лагерийн дугаар (Щ-854)
- Бүтээлд тусгагдсан үйл явдлууд хэдэн онд болдог вэ?
(50с)
- Бүтээлийн гол дүр хэдэн настай вэ?
- Бүтээлийн баатрууд, тэдний эрх чөлөөний ажил мэргэжил (тус бүр 0.5б)
IV. 1. Ажлын дүн шинжилгээ болж хувирдаг багшийн үг.
Ярилцлага нь текстийг тайлбартай унших замаар дагалддаг.
Хамгийн хүчтэй сэтгэгдэлШуховын бодол санаа, түүний дотоод амьдралын нууцыг монологоор илэрхийлсэн нь бидэнд нөлөөлдөг.
Магадгүй, Иван Денисовичийн гаргасан санаанаас эхэлцгээе.
Ажлын өдөр дуусч, бүгд хуарандаа буцаж ирэв.
Тэгээд энэ бодол:
"Таван зам цаг руу нийлдэг ..." (хуудас 77) текст.
Хот төлөвлөгчид - боолууд - маргааш ажилдаа гудамжаар алхдаг: өглөө - сайтууд руу, орой - буцаж.
Хоригдлууд хуарангийн дүрмийн дагуу гараа ардаа барьж, толгойгоо доошлуулж алхдаг.
Баганууд оршуулгын ёслолд явж байгаа юм шиг явдаг, "тэгээд та харж байна" гэж Иван Денисович бухимдаж, "зөвхөн урд хоёр, гурав нь хөлтэй, хөлөөрөө гишгэж болохуйц хонхойсон газартай" гэж хэлэв.
Иван Денисович Шуховын сэтгэцийн үйл ажиллагаа нэг секунд ч зогсдоггүй.
Тэрээр лагерийн цагийг цаг минутаар бүртгэдэг.
2. … Зуслан. Түүний бүтэц, түүний горим, зорилго.
Ард нь өргөстэй утасамьдрал урсдаг.
Энэ хүнлэг бус амьдралд хүнийг юу авардаг вэ?
Ердийнх шиг, хүмүүсийн нийгэмлэгт оролцох. Энэ бол бригад, чөлөөт амьдрал дахь гэр бүлийн тэмдэглэл юм. Аав бригадир...
Лагерийн мастер бол бүх зүйл ... (хуудас 30, хуудас 34)
3. Зуслангийн амьдралын нийгмийн шатлал. Түүний хуулиуд.
Зуслангийн ажилчид (Буиновский Цезарь)
Хууль-тайга
- Бүтээлийн гол дүр
a) Намтар (хувь хүн)
б) Та хуаранд яаж ирсэн бэ?
в) Бидний өмнө ямар дүрс байна вэ? Энэ нь ямар сэтгэгдэл төрүүлж байна вэ?
г) Солженицын баатрыг бүтээсэн ярианы материал
- Хамтын фермийн амьдрал
Дүгнэлт, ерөнхий дүгнэлт.
Зуслангийн амьдрал хичнээн зохицуулалттай байсан ч хоригдлуудад сонголт хийх боломжийг санал болгож байв: цаазаар авагчид ба харуулууд, тэнэгүүд ба мэдээлэгчид, заль мэх, зүгээр л түүхий хоригдлууд байсан.
? Шухов юу сонгосон бэ?
Чимээгүйхэн, хэнд ч анзаарагдахгүй тэрээр зөв шударга хүн болжээ.
Өдөр, цаг тутамд би сайн муу, хүч чадал, сул дорой байдал, нэр төр, доромжлолын аль нэгийг сонгох ёстой байв.
Сонголт хийхэд хамгийн хэцүү зүйл бол дэмжлэг олох явдал юм.
! Уншигч дахин хуарангийн захиалгаар болж буй үйл явдлын утгагүй мэдрэмжинд автдаг: залуу яруу найрагч яагаад ч юм лагерийн эмнэлэгт дуусаагүй байсан шүлгээ дуусгаж байна.
Тариачин Глуховыг дайнаас буцаж мод бэлтгэх ажилд авчирсан.
Мөн харуулууд өөрсдөө, харуулууд, хүйтэнд цамхаг дээр зогсож, хэнийг хамгаалдаг Оросын ард түмэн? Тэгээд юуны төлөө?
? Ямар дээрэмчдийн бүлэг улс орныг эзлэн, ард түмний нэг хэсгийг нөгөө рүү илгээв?
! Сэдэв нь улс орны өнөөгийн болон ирээдүйн төлөө ард түмэн, тэдний удирдагчдын үүрэг хариуцлага юм.
Хичээлийн хураангуй
Гэрийн даалгавар:
1. Үйл ажиллагааны эхлэл, үйл явдлын өрнөлийг ол
2. Түүхийн гол баатрууд хэн бэ?
Бүлгийн даалгавар:
I. Өгүүлэгч
II. Матреона
Хичээлийн сэдэв: "Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш"
Хичээлийн зорилго:
1) "Славян эмэгтэйн сүр жавхлант эмэгтэй" дүрийг А.И.
2) хөгжил монолог яриа, харилцан яриа өрнүүлэх чадвар;
3) хувийн боловсрол.
Тоног төхөөрөмж:
1. зохиолчийн хөрөг;
2. самбар дээрх тэмдэглэл.
Хичээлийн үеэр
I. Зохион байгуулалтын мөч
II. оршилбагш нар.
Оросын зан чанарыг судлах ажил 50-аад оны сүүлээр А.И.Солженицын бусад бүтээлүүдэд үргэлжилсэн x – n.60s.
Анхны хувилбарт уг бүтээлийг "Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон зогсдоггүй" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ үйл явдал 1956 онд болсон (хэвлэгдсэн хувилбарт 1953 онд Хрущевын өмнөх үед өрнөсөн үйл явдал). Өөрчлөлтүүд нь түүхийг илүү хувийн утгыг өгөх зорилготой байв.
III. Ажлын агуулгын талаархи яриа.
Бүтээлийн өрнөл ямар үйл явдалд төвлөрдөг вэ?
184 Ом дээр км Москвагаас Муром, Казань руу явдаг салбар дагуу
Өгүүлэгчийн талаар бид юу сурсан бэ?
Тэрээр тоостой халуун цөлөөс "Матрионагийн хашаанд" алхаж, тэндээ "арав орчим жил амьдарсан". "Улс оронд ямар нэгэн зүйл өөрчлөгдөж байхад..." (хуарангаас чөлөөлөгдсөн тухай зүйрлэл, мартагдашгүй "хуарангийн жийргэвчтэй хүрэм") "дотоод" Орос руу буцах мөрөөдлөө биелүүлж чадсан. Урт жилӨгүүлэгчийн сэтгэлд хорон санааг суулгаагүй ...)
Та Матреонагийн амьдралын талаар юу сурсан бэ?
Баатар бол нийгмээс гадуур байгальтай уусч байгаа юм шиг. Харанхуй, боловсрол дутмаг. Матреона залуу насандаа "таван фунтыг ачаа гэж үздэггүй" байсан бөгөөд нэг удаа "тэр хазаарыг барьж, чаргаа зогсоосон" тухай дурсамж.
Некрасовка баатар:
Тоглолтонд морьтон түүнийг барихгүй,
Асуудалтай үед тэр бүтэлгүйтэхгүй - тэр аврах болно:
Хурдан давхих морийг зогсооно
Тэр шатаж буй овоохой руу орох болно!
Баатар эмэгтэй сайн муугийн мөнхийн сөргөлдөөний төвд өөрийгөө олж, "ухамсараараа" болон амьдралаар ангалын ирмэгийг холбохыг хичээдэг.
Гадаад болон дотооддоо оргил үе хуйвалдааны төлөвлөгөөЭнэ бол Матреона гарам дээр нас барсан мөч юм.
Матреона эв найрамдлыг сэргээхийг хичээсээр байна нийтлэг амьдрал, "сайн" гэдэг нь материаллаг ойлголт болох "барилгачид биш, эвдэрч сүйтгэгчид" эхлүүлсэн ажилд өөрийн тод хувь нэмэр оруулж байна.
Матриона - Таддей
Тосгоныхоо хүмүүсийн дунд Матрёна "үл танихгүй" хэвээрээ үлджээ.
Өгүүллийн төгсгөлд ардын мэргэн ухаанбаатрыг үнэлэх үндэс болж байна: "... тэр бол маш зөв шударга хүн бөгөөд зүйр цэцэн үгийн дагуу тосгон зогсохгүй."
"Гулаг Архипелаг"-ын тойм.
Гэрийн даалгавар:
Ном зүй:
1. 1990 оны №5 Сургууль дахь уран зохиол
А.И.Солженицын бүтээл дэх нэг цаг, нэг өдөр, нэг хүний амьдрал
2. Акимов “Цаг хугацааны салхинд”
3. 1989 оны №5 Сургууль дахь уран зохиол
Александр Солженицын: хөтөч
4. 1997 оны №4 Нэг өдөр…
“Нэг өдөр...” өгүүллэг дэх түр зуурын болон мөнхийн хоорондын зөрчил.
5. “Есдүгээр сарын нэгэн” сонины 7 хоног тутмын хавсралт 1993 оны 17-18 дугаар.
Иван Денисович Шухов бол хоригдол юм. Гол дүрийн прототип нь Аугаа эх орны дайны үеэр зохиолчтой тулалдаж байсан цэрэг Шухов байв. Эх орны дайн, гэхдээ хэзээ ч сууж байгаагүй. Зохиогч өөрөө болон бусад хоригдлуудын хуарангийн туршлага нь миний дүрийг бүтээхэд материал болсон.
Гопчик бол арван зургаан настай, ягаан гахайн хүү юм. Тэрээр ойд байгаа Бендера хүмүүст сүү хүргэснийх нь төлөө шоронд хоригджээ. Тэд надад насанд хүрсэн хүний адил ял өгсөн. Байгалиасаа тэр эелдэг, бүх эрчүүдийг илүүд үздэг, гэхдээ бас зальтай - тэр илгээмжийг шөнө ганцаараа зажилдаг. Амьд,...
A. I. Солженицын 1962 онд сэтгүүлийн 11-р сарын дугаарыг гаргаснаар нийтлэг уншигчдад танигджээ. Шинэ дэлхий"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэг хэвлэгдэн гарсан. А.И. Солженицын утга зохиолд тогтсон хувь хүн болж орж ирсэн,...
"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" нь 1950-51 оны өвөл байсан Хоёрбастузын тусгай хуаран болох зохиолчийн намтар түүхийн нэг баримттай холбоотой юм. ерөнхий бүтээлүүдэнэ түүхийг бүтээсэн. Солженицын зохиолын гол дүр бол Иван Денисович Шухов, жирийн нэгэн...
ИВАН ДЕНИСОВИЧ бол А.И.Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" (1959-1962) өгүүллэгийн баатар юм. I.D-ийн зураг зохиолч хоёроос бүрдсэн мэт жинхэнэ хүмүүс. Тэдний нэг бол дайны үед командлаж байсан их бууны батарейны аль хэдийн дунд насны цэрэг Иван Шухов юм...
Цаг хугацаа ба хувийн шинж чанар - энэ бол "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" (1959) өгүүллэгийн гарчигт дурдсан сэдэв бөгөөд жинхэнэ утгыг олж авах явдал юм. философийн гүнСолженицын үзэгний дор. Энэ талаар юмСталинист ГУЛАГ-ын хохирогчийн тухай - Зөвлөлтийн хоригдол, тоосгочин ...
Түүний найдваргүй тэвчээрээр... Халхавчгүй овоохойтойгоо, Ажлын хоосон өдөртэй, Ажлын шөнөдөө - дүүрэн биш ... Бүх зовлон зүдгүүртэй хамт - Өчигдрийн дайн, булшинд одоо байгаа золгүй явдал.
А.Т.Твардовский
А.И.Солженицын бараг бүх бүтээл нь тоталитар дэглэм дэх хүний эмгэнэлт нөхцөл байдлын тухай, шоронгийн тухай юм. Одоо бид түүхийг шинжлэх болно " Матренин Двор» ( анхны гарчиг- "Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" намтарт зориулсан бүтээл, 1950-иад онд зохиолч өрөө хөлсөлж байсан Матрёна Васильевна Захаровад зориулагдсан)
Энэ түүх нь Сталинист дэглэмийн үеийн тариачдын хүнд хэцүү байдлын зургийг харуулж байна. Гэхдээ Солженицын уламжлалт сэдвийн арын дэвсгэр дээр зогсож байна сонгодог дүр төрхӨөрийгөө дэмжиж, ойлгож, өөрийгөө даруу болгож, бүх бэрхшээлийг хүлээн зөвшөөрч, даван туулах орос эмэгтэй (үүнд Солженицын эмэгтэйн дүр төрх Некрасовын дүртэй төстэй).
А.Т.Твардовский хуралдаан дээр Удирдах зөвлөлЕвропын зохиолчдын холбоо энэ түүхийн талаар “Яагаад хэдэн хуудсанд өгүүлсэн хөгшин тариачин эмэгтэйн хувь заяа бидний сонирхлыг их татаж байна вэ? Энэ эмэгтэй уншаагүй, бичиг үсэггүй, энгийн ажилчин. Гэсэн хэдий ч, тэр сэтгэлийн амар амгаланБид түүнтэй Анна Каренинатай ярьж байгаа мэт ярилцдаг тийм л зан чанартай." А.И.Солженицын үүнд хариулав: "Таны Матреонатай холбоотой ярианы догол мөр надад маш их ач холбогдолтой юм. Талновскийн ферм болон хөрш зэргэлдээх фермүүдтэй харьцуулж, бүх шүүмжлэл үргэлж өнгөн дээр эргэлдэж байхад та мөн чанарыг нь зааж өгсөн - хайрлаж, зовж шаналж буй эмэгтэйн тухай.
Түүхийн гол хэсэгт бүх насаараа нэгдлийн фермд ажилласан тариачин эмэгтэйн амьдрал нэг өдрийн төлөө биш, харин "нягтлан бодогчийн бохир дэвтэр дэх ажлын өдрүүдийн саваа"; тэр тэтгэвэр аваагүй, нас барахаасаа өмнө эд хөрөнгө хуримтлуулаагүй. Бохир цагаан ямаа, туранхай муур, фикус мод - энэ л түүнд байсан. Түүний буурч буй жилүүдэд; Хүнд өвчтэй Матрона амар амгаланг олохгүй байгаа бөгөөд түүний хөлсөөр нэг хэсэг талх олохоос өөр аргагүй болжээ.
Гэвч Солженицын Матрёнаг тоталитар дэглэмийн ганцаардмал, ядуу эмэгтэй гэдгээ харуулсан төдийгүй, ховор хүнхэмжээлшгүй сайхан сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, аминч бус сэтгэлтэй. Энэ нийгэмд хувь хүмүүс хэрхэн амьдарч байгааг харуулж байна. Зургаан хүүхдээ оршуулж, нөхрөө фронтод алдаж, өвчтэй байсан Матрона бусдын хэрэгцээ, уй гашууд хариу өгөх хүслээ алдаагүй бөгөөд өөдрөг үзэлтэй байв. "Матрионагүйгээр цэцэрлэгийн нэг ч удаа хагалсангүй. Талновскийн эмэгтэйчүүд цэцэрлэгээ хүрзээр ухах нь анжис авч, зургаан цэцэрлэгийг ганцаараа хагалахаас илүү хэцүү бөгөөд урт гэдгийг тогтоожээ. Тийм ч учраас тэд Матрёнаг туслахаар дуудсан.
- За, чи түүнд мөнгө төлсөн үү? -Би дараа нь асуух хэрэгтэй болсон.
- Тэр мөнгө авдаггүй. Чи түүний өмнөөс нуухгүй байж чадахгүй."
Түүний шаргуу хөдөлмөр долоон хүнд хангалттай байв. Тэр өөрийнхөө юрба дээр ууттай хүлэр авч явдаг байсан жирийн тариачидтөрөөс хулгайлах ёстой байсан (тэр үед хүлэрийг зөвхөн дарга нарт зөвшөөрдөг байсан).
Тэр хамаатан садан эсвэл төр гэх мэт хэнд ч туслахаас татгалзаж чадахгүй.
"Маргааш, Матреона, чи надад туслахаар ирэх үү? Бид төмс ухах болно.
Матреона татгалзаж чадаагүй. Тэр ажлаасаа гарч хөршдөө туслахаар явсан...”;
"Тийм ээ" гэж даргын эхнэр тусад нь хэлэв. - Нөхөр Григорьев? Бидэнд тусламж хэрэгтэй болно! хамтын ферм! Маргааш би явж, бууц гаргах хэрэгтэй болно. Матреонагийн нүүрэнд уучлалт гуйсан хагас инээмсэглэл тодорлоо - тэр даргын эхнэрээс ичиж байгаа юм шиг, учир нь тэр ажлынхаа төлбөрийг төлж чадахгүй байна!
"За" гэж тэр зурав. - Би мэдээж өвчтэй байна. Одоо тэр чиний хэрэгт оролцоогүй." Тэгээд тэр өөрийгөө яаран засав.
"Би хэдэн цагт ирэх ёстой вэ?"
Тэр өөр хэн нэгний сайн ургацанд чин сэтгэлээсээ баярладаг ч өөрөө элсэн дээр ийм зүйл тохиолддоггүй: "Өө, Игнатич, тэр том төмстэй! Би яаран ухсан, би сайтаас гарахыг хүсээгүй, бурханаас би үнэхээр тэгж байна!" Үндсэндээ юу ч байхгүй Матрона яаж өгөхөө мэддэг. Тэр ичиж, санаа зовж, зочноо баярлуулахыг хичээж байна: түүнд зориулж тусдаа саванд том төмс хийж өгдөг - хамгийн сайн нь.
Бусдаас ялгаатай нь Матрона "... хувцасны хойноос хөөцөлддөггүй байсан. Гайхалтай, хорон санаатнуудыг чимэглэсэн хувцасны ард."
Энэ эмэгтэй өөрийгөө харамгүй үйлдэл хийх чадвартай: "Нэг удаа би айснаасаа болоод чаргаа нуур руу зөөв, эрчүүд буцаж үсэрсэн ч би хазаарыг нь барьж аваад зогсоов. Морь нь овъёосны будаа байсан. Манай эрчүүд морь тэжээх дуртай байсан. Ямар адуу нь овъёос вэ, тэр ч байтугай танихгүй." Тэр “... хурдан морийг зогсооно...” гэдэг үгийг шууд утгаараа давтав.
Гэхдээ Талновогийн хүн бүр тийм биш. Эгч нар Матрёнаг ойлгохгүй байна, "бусдын төлөө тэнэг ажилладаг!" үнэгүй". Унгарын олзноос буцаж ирсэн Тадеус түүний золиослолыг ойлгосонгүй. Ээжийгээ нас барсны дараа Матреона дүүтэйгээ гэрлэхдээ "тэдний гар хүрэлцээгүй" гэж тэр аймшигт хэллэгийг хэлсэн бөгөөд Матрона амьдралынхаа туршид чичирсээр санаж байна: "Тэр шон дээр зогсож байсан. босго. Би хашгирах болно! Би түүний өвдөг дээр шидчихнэ!.. Энэ боломжгүй юм... За, хайрт дүү минь байгаагүй бол та хоёрыг цавчих байсан гэж тэр хэлэв!
Матреона бол ард түмнийхээ дунд танихгүй хүн байсан, буруугаар ойлгогдсон, буруушаасан, утгагүй, хачирхалтай, бүх тосгон түүнийг "энэ ертөнцийнх биш" гэж үздэг байв. Гэвч Матреонагийн эдгээр дутагдал нь эсрэгээрээ түүний давуу тал юм.
Түүхийг бүхэлд нь тоймлон үзэхэд хүмүүс яагаад ийм өөр байдаг вэ, яагаад ийм хоёр нүүртэй, тооцоотой хүмүүсийн дунд ийм сайхан сэтгэлтэй, ажилчин хөгшин эмэгтэй шиг сүнслэг, ёс суртахуунтай, өвөрмөц, ер бусын хүн ганц л байдаг вэ гэсэн асуулт юм. ? “Зөв шударга хүн, түүнгүйгээр тосгоны үнэ цэнгүй гэдэг зүйр цэцэн үг байдаг болохоор тэр байх. Хот ч биш. Бүхэл бүтэн газар биднийх биш" (энэ сүүлчийн үгс, мөн тэд биднийг түүхийн гарчгийн эхний хувилбар руу дахин буцаана).
Эдгээр бүх хөршүүд болон "хамаатан садан" нь илүү их ялгаатай байдлын дэвсгэр юм.
Матреонагийн үхэл түүний амьдрал шиг эмгэнэлтэй. Түүний байшинг авч явсан бөгөөд тэр өөрөө галт тэрэгний дугуйн дор утгагүй үхэж, түүнийг өгчээ: байшин нь эзэнтэйгээ салшгүй холбоотой байсан (тийм учраас түүх гэж нэрлэдэг), байшин алга болсон - Матрена бас нас баржээ. Солженицын баатрын үхэлд хэн буруутай вэ? Түүнийг өөр хэн нэгний хувийн ашиг сонирхол, шунал, шуналын улмаас хөнөөжээ - эдгээр мөнхийн амьдрал, хүн төрөлхтнийг сүйтгэгчид, хохирогчдыг сонгоогүй, бүгдийг нь өөрсдийн нөлөөнд автдаг хүмүүс болгодог.
Магадгүй хүн бүр өөрсдөдөө Матреонагийнхтай адил бус өөр хувь заяаг хүсдэг байх. Мөрөөдөл биелэхгүй, аз жаргал тохиохгүй, амжилт гарахгүй байж болох ч хүн чанар, эрхэм чанараа алдалгүй өөрийнхөө замаар явах ёстой. Энэ нь энэ хүн ямар мужид амьдарч байгаагаас хамаарахгүй: тоталитар эсвэл капиталист.
