Верещагины дурсамжийг түүхэн эх сурвалж болгон. Удиртгал

П.Оссовский. Удиртгал

Василий Васильевич Верещагинтай миний танил - отгон хүүОросын гайхалтай зураач - Чехословак руу хийсэн аяллынхаа нэгэнд тохиолдсон. Верещагины хүү Карловы Вары хотод удаан хугацаагаар амьдарч байсныг би мэдсэн бөгөөд тэрээр эцгийнхээ тухай дурсамж бичиж, хэвлэхэд хүндрэлтэй байсныг би мэдсэн. Би түүнтэй уулзах гэж оролдсон бөгөөд энэ уулзалт Карловы Вары дахь Зөвлөлтийн консулын газарт болсон бөгөөд би Василий Васильевичтэй уулзахаар тусгайлан ирсэн юм.
Би нарийхан нэгийг нь маш сайн санаж байна, одооноос холгүй байна. залуу эр, цэргийн нуруутай, саарал үсээ дунд хэсэгтээ жигд самнасан, туранхай гэдгээ онцолсон бараан, бага зэрэг ууттай костюмтай. Тэрээр ярилцагчаа хүндэлдэг хүний ​​ер бусын нэр төртэйгээр удаан ярив. Хөгжимчид шиг урт хуруутай, цагаан туранхай гар нь сандлын гар дээр тухлав. Аажимдаа өөрийнхөө тухай болон аавынхаа тухай ярих тусам улам хөдөлгөөнтэй болж, яриа нь сандарч, хурдтай болсон.
Тэрээр манай зууны төгсгөл ба эхээр болсон бүх зүйлийг маш сайн санаж байв. Он жилүүд түүний ой санамжаас бага насны дурсамжийг бүрмөсөн арилгасангүй. Тэр түүхийн үед тэдэнтэй амьдарч байсан.

IN сүүлийн удааБи 1974 оны өвөл Василий Васильевич дээр очиж, түүний хөргийг хэд хэдэн ноорог зурж, Карловы Варыгаас буцаж ирэхдээ Прага хотод гүйцэтгэсэн. Энэхүү зургийг Николай Иванович Калита сийлбэр болгон хөрвүүлсэн бөгөөд зураач Верещагины дурсгалыг хүндэтгэж, ур чадвараар хийсэн дурсамжийн чимэглэлд талархах ёстой.
Аавынхаа тухай хүүгийн дурсамж нь манай уншигчдад зайлшгүй хэрэгтэй бөгөөд тэд Оросын агуу зураач, Оросыг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, ард түмнээ алдаршуулсан иргэний шинэ дүр төрхийг толилуулж байна. Энэ номыг уншсан хүн бүр Оросын урлагийн агуу их мастерын амьдралын хамгийн үнэ цэнэтэй нарийн ширийн зүйлийг бидэнд хадгалан үлдээсэн бага Василий Васильевич Верещагинд гүн талархал илэрхийлэх болно.

А.Лебедев. Удиртгал

Василий Васильевич Верещагин бол Оросын хамгийн шилдэг хөвгүүдийн нэг, хамгийн агуу зүтгэлтнүүдийн нэг юм. үндэсний соёл, Оросын реалист урлагийн сонгодог бүтээлүүд. Гайхалтай зураач тэрээр өөрийн бүтээлч байдал, үйл ажиллагаагаараа ер бусын өргөн алдар нэр, олон улсад өндөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Түүний Москва, Санкт-Петербург, Варшав, Будапешт, Вена, Берлин, Парис, Лондон, Стокгольм, Прага, Брюссель, Нью-Йорк, Чикаго болон бусад хуучин болон шинэ ертөнцийн томоохон төвүүдэд тавигдсан үзэсгэлэн нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй олны анхаарлыг татсан юм. олон тоонызочид, олон нийтийг гүнээ түгшээж байна. Верещагины бүтээлүүдийн үзэсгэлэнгийн үеэр Европ, Хойд Америкийн сонин, сэтгүүлийн хуудаснаас түүний нэр үлдсэнгүй. Оросын ямар ч зураач эх орныхоо хилийн гадна Верещагин шиг ийм өргөн алдар нэрийг авч байгаагүй. Түүний амьд ахуй цагт Оросын нэг ч зураач гадаадын хэвлэлээс тэгтлээ анхаарал хандуулж байгаагүй.
Оросын зураачийн ийм онцгой алдартай байдлыг хэрхэн тайлбарлах вэ?
Үүнийг Верещагин уран зурагтаа мэргэжлийн өндөр ур чадвар, зоримог, шийдэмгий, анхнаасаа өргөн хүрээг хамарсан амьдралын хамгийн чухал асуудлыг хөндсөнтэй холбон тайлбарлаж болно. масс, мөн үзэсгэлэнгээр дамжуулан тэднийг ер бусын өргөнөөр дэлгэрүүлсэн янз бүрийн улс орнуудамар амгалан. Хоёр дахь ардчилсан хөдөлгөөний үзэл санаанаас урам зориг авсан эх орныхоо хүү 19-р зууны хагасзуунд тэрээр В.Г.Перов, И.Е.Репин, В.И.Маковский, Н.А.Касаткин, Н.А.Ярошенко болон бусад оросын уран бүтээлчидтэй хамт дарангуйлал, нийгмийн байдлыг эсэргүүцсэн. муухай байдал. Верещагины зураачийн замыг туулж зурж эхэлсэн анхны зураг бол "Барж тээвэрлэгчид" зураг байв. Репиний "Ижил мөрний хөлөг онгоцууд" зохиолоос нэлээд өмнө тэрээр шинэчлэлийн дараах Орост хүмүүсийн харгис дарангуйлалыг барьж, буруушаахаар шийджээ. Эзлэн түрэмгийлэх дайн нь түүний онцгой уур хилэнг үүсгэсэн. Эрт дээр үеэс мөлжигч ангиудын хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн сэдэл нэрийн дор олон сая, сая сая хүмүүс шовинизм, шашны фанатизмын хорд хууртагдаж, хордож, зовлон зүдгүүр, утга учиргүй сүйрэлд нэрвэгдэж байв. "Надаас өмнө" гэж Верещагин П.М.Третьяковт бичжээ. "Миний цохилт хүчтэй эсвэл үр дүнтэй байх нь өөр асуулт, миний авъяас чадварын асуудал, гэхдээ би дүүжин, өршөөлгүйгээр цохидог." Халуун эх оронч Верещагин Оросын ард түмний төдийгүй бусад орны ард түмний хувь заяаны төлөө зовж шаналсан. Тэрээр энх тайван, ардчилсан эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл, милитаризм, дарангуйлал, ард түмнийг дарангуйлал, эмэгтэйчүүдийн тэгш бус байдлыг хайр найргүй буруутгахаас өөрийн ажлын зорилгыг олж харсан. Ард түмний уй гашууг мэдрэмтгий байдлаар, иргэний сэтгэлийн зовиураар дүүрэн, бүтээлч сэтгэлгээний төлөөх тэмцлийн даалгаварт захирагдах явдал юм. хүмүүсийн аз жаргалВерещагины агуу байдал нь түүхэн дэвшилд оршдог бөгөөд түүний урлагийн хамгийн өргөн тархсан байдлын тайлбарыг өгдөг.

Верещагин урлаг, байлдааны уран зурагт чухал хувьсгал хийсэн. Эрт дээр үеэс байлдааны зураг нь байлдан дагуулалтын дайнууд болон тэдний урам зоригийг алдаршуулж ирсэн. Верещагин эдгээр дайныг туйлын үнэнээр алдаршуулахын оронд илчилсэн юм жинхэнэ мөн чанар, тэнд болж байгаа аймшигт гэмт хэргүүдийг харуулсан. Верещагин байлдан дагуулах дайныг санаачлагчдыг алдаршуулахын оронд тэднийг өршөөлгүй буруутгаж байна. Жишээлбэл, нэр нь алдар суугаар хүрээлэгдсэн Наполеон зураачийн зурган дээр гэмт хэрэгтэн, харгис хувиа хичээгч, Оросын ард түмнийг зовлон зүдгүүр, гамшгийн ангал руу оруулсан махчин армийн удирдагчийн дүрээр гарч ирэв. дайны.

Василий Васильевич Верещагин

Дурсамж

"Энэ хүн юу ч хийж чадна!"

Верещагин бол дэндүү амьд хүн бөгөөд түүний тухай бид хүйтэн цусаар ярихын аргагүй юм. Түүнд уран бүтээлчээс өөр зүйл бий...

“Мартагдсан зохиолч” гэдэг хэллэг бараг л нэр томьёо болсон. Тэдний хэд нь Оросын авьяастнуудыг нэг удаа яагаад ч юм "мартсан", "хоёрдогч" гэж ангилсан бэ? “Мартсан” гэдэг механизмыг сайтар судалж, судлах ёстой... Гэхдээ ямар ч байсан “мартсан” гэдэг нь зохиолчийн өгсөн үнэлгээ биш, харин Оросын соёлд хандах бидний хандлага, Пушкинийн хэлсэн үгээр тайлбарласан дотоодын тэр онцгой харгислалын тухай үнэлэмж юм. гунигтай хэллэг: "Бид залхуу, сониуч зангүй ..."

Тэд маш сониуч зантай тул авъяас чадварыг бүрэн бүтэн, бүрэн дүүрэн байдлаар ойлгохыг хичээдэггүй. Зураач Василий Васильевич Верещагинийг хэн ч мартаагүй. Түүнийг олон удаа магтаж, харааж байсан, түүнийг хүлээж авах эсвэл үгүйсгэх боломжтой байсан ч бүгдэд ойлгомжтой байсан: түүний зураг бол Оросын урлагийн хамгийн том үзэгдэл юм. Верещагиныг бас зохиолч байсныг цөөхөн хүн мэддэг ... Уран зохиол бол энэ шуургатай намтарт зүгээр нэг анги биш байсан. Тэрээр 12 тусдаа ном бичсэн бөгөөд тэдгээрт өгүүллэг, эссэ, дурсамж, аялалын тэмдэглэл, сэтгүүл зүйн тойм зураг. Сэтгүүл, сонин дээр олон нийтлэлүүд тархсан байдаг XIX зууны эхэн үеба XX зуун. Зарим яруу найргийн туршилтууд ч хадгалагдан үлджээ.

Верещагиныг "байлдааны зураачдын" тоонд оруулснаар бидний урлагийн ухамсар тайвширч байх шиг байна. Гэвч түүний ажилтай харьцаж буй хүн бүр ийм төлөөлөл хангалтгүй байгааг мэдэрдэг. Верещагины байлдааны болон цэргийн зургууд нь түүний анхны ертөнцийг үзэх үзлийн нэг хэсэг байсан онцгой төрлийн гүн ухаанаар дүүрэн байдаг. Түүний амьдралын тухай санаа хэрэгтэй анхны хэлбэрүүдтүүний тусгал - уран зураг, уран зохиолыг багтаасан хэлбэрүүд. Верещагин гартаа бийр, үзэг хоёрын аль алиныг нь өөртөө итгэлтэйгээр мэдэрч, ахмад үеийнхнийхээ өгсөн үнэлгээг байнга баталж байв. Германы зураач A. Menzel: "Der kann alles!" - "Энэ хүн бүгдийг хийж чадна!"

Би үргэлж сайн гэж бодож байгаа зүйлээ л хийх болно, тэр замаараа л үүнийг хийх болно.

Зураач Верещагины намтар бол түүний ажлын нэг хэсэг юм. Залуу наснаасаа л тэр бүтээл туурвиж дассан өөрийн амьдралсайн ба муугийн тухай, юу байх ёстой, юу нь боломжгүй талаар нэг удаа, бүрмөсөн боловсруулсан санаануудын дагуу. М.В.Нестеров түүнийг "америкчлагдсан" төрлийн хүн гэж нэрлэжээ. Намтар түүхийн хувьд энэ нь үнэхээр үнэн юм: Верещагин өөрөө хийсэн.

Тэрээр 1842 оны 10-р сарын 14 (26)-нд жижиг хотод төрсөн мужийн хотЧереповец, онд том гэр бүлаймгийн чинээлэг газар эзэмшигч. Верещагины төрсөн хоёр давхар харшид одоо түүний цорын ганц дурсгалын музей байрладаг.

Түүнд булш байхгүй. Алдарт зураач 1904 оны 3-р сарын 31-нд (4-р сарын 12) Петропавловск байлдааны хөлөгт дэлбэрч, адмирал С.О.Макаровын хамт нас баржээ.

Тэрээр буурч буй жилүүдэд "Зураач В.В.Верещагины хүүхэд нас, өсвөр нас, 1-р боть" хэмээх дурсамжийн номоо хэвлүүлжээ. Тэрээр хоёрдугаар ботийг хэвлүүлж амжаагүй, гар бичмэл нь алдагдсан... Верещагин Череповецын өнөөг хүртэл өчүүхэн зүйл үлджээ. Рыбинскийн усан сангийн ус нь түүний бага насаа өнгөрөөсөн Пертовка үл хөдлөх хөрөнгийг нуужээ.

Верещагин С.А.Венгеровын толь бичигт бэлдсэн намтартаа: "Би эхлээд ээжтэйгээ, дараа нь эрдэмтэн биш, Германы багштай хамт суралцсан; дараа нь семинарын курсээ дүүргэсэн ямар ч мэдлэггүй санваартнаас. Дараа нь насанд хүрээгүй Александровскийд кадет корпусдараа нь Тэнгисийн цэргийн кадет корпуст, учир нь тодорхойгүй шалтгаанаар тэрээр далайчин болох зорилготой байв. Яагаад далайчидтай нэгдэх болсоныг бурхан л мэднэ: сул орон тоо гарч, хөршүүд нь хөвгүүдээ тийшээ илгээсэн, зохистой үйлчилгээ, үүнтэй төстэй асуудлууд эцэг эхчүүдийг удирдаж байсан байх. Би ямар ч төрлийн үйлчилгээнд, тэр дундаа далайн өвчинд нэрвэгдсэн далайн үйлчилгээнд хэзээ ч дургүй байсан ..."

Нарийвчилсан шинжлэх ухаанд суралцахад ихээхэн бэрхшээлтэй байсан ч Верещагин корпусыг анхны дундын ажилтанаар төгссөн. Бүх зүйлд нэгдүгээрт байх нь түүний хэрэгцээ, зан чанарын шинж чанар болсон ...

Хүсэл тэмүүлэл дүрслэх урлагбага наснаасаа илэрч байсан нь корпус дахь мэргэжлийн онцлог шинж чанарыг олж авсан. Залуугийн чадварыг нэг багш анзаарч, дэмжиж байсан бөгөөд ахлах насандаа түүнд зургийн ангид зориулж тусдаа өрөө өгсөн байв. Дараа нь зургийн сургуульд зочилж, тэдэнтэй уулзав алдартай уран бүтээлчид. Тэгээд эцэст нь их биеээс чөлөөлөгдсөн Тэнгисийн цэргийн офицерсонгох хэрэгтэй: үйлчилгээ эсвэл урлаг. Түүнд санал болгож буй буулт - үйлчилгээг Урлагийн академийн хичээлтэй хослуулах нь бусад хүмүүсийн сэтгэлд нийцэж чадна. Хэн ч - гэхдээ Верещагин биш.

Верещагин нэг удаа шийдэв. Түүний зан чанарын эрт илэрсэн шинж чанар нь бие даасан байдал байв. Тэр хэзээ ч хэнд ч өөрийнхөө төлөө юуг ч шийдэхийг зөвшөөрдөггүй байв.

1860 онд арван найман настай залуу байхдаа Верещагин гайхалтай нээлтээс татгалзав. карьерхамаатан садныхаа үл ойлголцол, дарга нарынхаа төөрөлдсөн байдлыг даван туулж, улсын төсвөөр СУИС-д элсэн орсон. Аав нь дуулгаваргүй хүүдээ туслахыг хүсээгүй: "Чи хүссэнээрээ хий" гэж тэр "бага биш. Зүгээр л надад битгий найд, би чиний туслах биш, би чамд юу ч өгөхгүй."

Череповец. харах өмнөд хэсэгхотууд

Энэ мэдрэмж - "жижиг биш" - Верещагины амьдралынхаа туршид үлдсэн. Тэр тодорхойгүй байдлыг тэвчиж чадсангүй. Зорилгогүй амьдрал түүний хувьд санаанд багтамгүй байсан бөгөөд нэгэнт өөрийн тавьсан даалгавар нь хүний ​​болон урлагийн үүрэг болж хувирсан. Тэрээр амьдралынхаа туршид үүрэг хариуцлага хүлээсэн хүн хэвээр үлджээ - өөртөө болон хүмүүсийн өмнө хүлээсэн үүрэг. Тэрээр хэн нэгэнд тайлагнах шаардлагагүй гэж үздэг байсан - тэр бол "том хүн" гэж нэрлэгддэг хүн байсан ... Түүний амьдрал, бүтээлч төлөвлөгөөнд хөндлөнгөөс оролцох гэсэн аливаа оролдлогыг, тэр байтугай нөхөрсөг оролдлогод ч гашуунаар ханддаг байсан ...

Верещагины уран бүтээлийн замнал нь түүний анхны аялалтай давхцсан: Парис руу, Кавказ руу ... "Би маш их аялсан" гэж тэрээр намтартаа бичжээ, "тэр үүнийг эрт ойлгосон" төмөр замуудУурын хөлөг онгоцууд ийм шалтгаанаар бүтээгдсэн, ашиглахаар ... Би аялалыг агуу сургууль гэж хүлээн зөвшөөрдөг - Би маш их харж, сонссон, хэлэх зүйл ихтэй. Өөрийнхөө сурсан зүйлээ бусдад хэлэх гэсэн чин сэтгэлээсээ ярьж, зурж, бичдэг байсан” гэж хэлжээ.

Верещагин бол амьдралын олон талт байдлыг гайхшруулсан аялагч байсан "дур булаам тэнүүчлэгч" байв. Энэ нь зураачийг Туркестанд, дараа нь Энэтхэг, дараа нь Америк руу яаран гүйхэд хүргэсэн "тэнүүчлэх хүсэл" биш, хурц сэтгэгдэл төрүүлэхээр цангасан ч биш, тэр ч байтугай чамин зүйлд хүсэл тэмүүлэлтэй байсан юм. Тэрээр өөрийгөө ертөнцийг бүх илрэлээр нь ойлгох үүрэгтэй гэж үздэг байв. Хүрч ойлгох, газар дээр нь судлах, гуравдагч этгээдийн мэдүүлэгт итгэхгүй байх.

"Австралиас бусад дэлхийн өнцөг булан бүрт ганцаардаж тэнүүчилж байхдаа би бодлоо өөрчилж, маш их зүйлийг туулсан" гэж Верещагин үргэлжлүүлэн хэлэв. Би маш олон тэмдэглэл цуглуулсан, одоо болтол эрэмбэлэгдээгүй, бусад зүйлс их хэмжээнийхувцас, угсаатны зүйн эд зүйлс, бүгд зураг зурах, ном хэвлэх гэх мэт зорилготой. Бичсэн бүх зүйлийн жагсаалтыг би төсөөлж ч чадахгүй байна."

Верещагины гэр бүл

В.В.Верещагин Тэнгисийн цэргийн кадет корпусыг төгсөх үеэр

Верещагин өөрийгөө зураач гэж тэр даруй олж чадаагүй. Гэхдээ хамгийн эхний зүйлд хүн төрөлхтөний хувьд, түүний хувьд дарагдахын аргагүй сонирхлыг мэдэрч чадна Гадаад төрх, өдөр тутмын амьдралд зан заншил, эв нэгдэл нь хүний ​​мөн чанарт. Гадаад тод дүр төрхтүүний анхны "онцлох" дүрүүд болох Абхаз, цыган, халимаг, грек гуйлгачин - ер бусын зүйл дэх бүх нийтийн илрэлийг зөвхөн онцолсон. Ийнхүү хүн духоборын хачин жигтэй дээл, Самарканд дервишийн өнгө өнгийн өөдөс, тэр ч бүү хэл “дэлхийн бүхнээс хагацсан Төв Азийн париачуудын аймшигт аз жаргалд” амьдарч байна (В.Стасов “Опиум” зургийн тухай идэгчид").

Гэвч сэтгэл санааны болон бие махбодийн оршин тогтнох "хязгаард" байгаа, эгзэгтэй нөхцөл байдалд орсон, "Таслан" шийт лалын шашинтан, тайган, молоканчууд, ядарсан барж тээвэрлэгч мөнхийн утгагүй зүйлийг татаж буй хүний ​​дүрд зураач улам бүр татагдаж байна. ачаа, үхлийн шархадсан цэрэг... 1867 онд Верещагин Туркестанд ирж, гэрч, оролцогч болжээ. хамгийн харгис дайн. Тэр цагаас хойш дайнд оролцож буй хүн түүний уран зургийн гол дүр болж, хэдэн жилийн дараа бүх Оросын амжилт, дэлхийд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүтээгчийг авчирсан.

Төлөвлөгөөний сүр жавхлан нь гүйцэтгэх тусгай хэлбэрийг шаарддаг. 1871 оноос хойш Мюнхений урланд нас барсан найз зураач Горшелтын дараа үлдээсэн Верещагин "Туркстан" уран зургийн цикл дээр ажиллаж эхлэв. Зургийн бус бусад зарчим дээр суурилсан мөчлөг. Уран зургийн нэрс нь "Мөрдсөн", "Хүрээлэгдсэн! Тэднийг хөөж байна!", "Чшш! Тэднийг орцгоо!", "Оруул!", "Цомоо бэлэглээрэй", "Ялалт" - романы бүлгүүд шиг...

Иван Крамской. Василий Верещагины хөрөг. 1883

Хамгийн алдартай зураачдын нэг, түүхэн дэх хамгийн агуу тулаанч зураач Василий Верещагин 1842 оны 10-р сарын 26-нд Череповец хотод төрсөн. язгууртан гэр бүл, түүнээс гадна гэр бүлд гурван хүүхэд байсан. 9 настайдаа тэрээр тэнгисийн цэргийн кадет корпуст элсэн орж, дараа нь тэтгэвэртээ гарч, Санкт-Петербургийн Урлагийн академид үргэлжлүүлэн суралцжээ. 3 жилийн дараа Верещагин академийг орхиж, эхлээд Кавказ руу явж, "эрх чөлөө, нээлттэй орон зайд" сонирхолтой сэдвүүдсуралцаж, дараа нь Парист очиж, академид элсэн орсон дүрслэх урлагзураач Жан-Леон Жеромын урланд.

Зураачийн бүхий л амьдрал аялалд зарцуулагдсан. Тэрээр Энэтхэг, Төвд, Кавказ, АНУ, Куба, Японд маш их аялж, Төв Азиболон Балканы хойгт. Верещагины үзэсгэлэн Европ, АНУ-д амжилттай зохион байгуулагдсан бөгөөд түүний шүтэн бишрэгчид нь Тургенев, Стасов, Репин, Мензел, Крамской, Забелин, Мусоргский, Лист, Гончаров, Гаршин, Сара Бернхардт болон бусад олон хүмүүс байв. нэр хүндтэй төлөөлөгчиддэлхийн сэхээтнүүд.

Верещагин 1904 оны 4-р сарын 13-нд нас баржээ Орос-Японы дайн- зураач адмирал Макаровтой хамт байсан Петропавловск байлдааны хөлөг онгоц мина мөргөж, Порт Артураас холгүй живжээ.

Василий эцгийнхээ нэрээр нэрлэгдсэн Верещагины хүүгийн хэлснээр зураач өглөөний зургаан цагт эрт ажиллаж эхэлсэн. "Ийм эрт цагт нэлээд гэрэлтэй байсан тэр өдрүүдэд тэр даруй бийр, палитраа авч, харанхуй болтол богино завсарлагатайгаар ажилласан.

Тэгэхгүй бол тэр ширээний ард суугаад лааны гэрэлд санаагаа боловсруулдаг байв. уран зохиолын бүтээлүүдУран зураг зурахад хангалттай өдөр ирэх хүртэл гэж Василий Верещагин "Зурагчийн хүүгийн дурсамж" номондоо бичжээ. "Тэр бас оройн цагаа ширээн дээрээ өнгөрөөдөг."

Аав Верещагин завгүй байсан ч үнэнч байв их анхааралминий хүүхдүүдэд. Тэр өглөө бүр тэдэнтэй хамт гимнастикийн хэрэгсэл - трапец, цагираг, олс шат, шон зэрэг туяагаар тоноглогдсон хүүхдийн өрөөнд дасгал хийдэг байв.

"Тэд бидэнд гадаа тоглоход зориулж Cerso бөмбөг худалдаж авдаг байсан бөгөөд зун, үдийн хоолноос хагас цагийн өмнө аав маань заримдаа биднийг хашаанд гаргаж, өндрөөр үсрэхийг зааж өгдөг байсан. Тэр өөрөө бидний хүсэлтээр сандлын араар үсэрч, үүнийг хийв өнгөрсөн жилЖаран настайдаа түүний амьдрал гайхалтай хялбар байсан" гэж зураачийн хүү дурсав. Верещагин гимнастикаас гадна усанд сэлэх, морь унах сонирхолтой байв.

Василий Верещагин. Дайны апофеоз. 1871. Фрагмент

1868 оны 6-р сард Оросын жижиг гарнизоны бүрэлдэхүүнд прапорщик цолтой Верещагин Самаркандын цайзыг хамгаалахад оролцож, шархадсан бөгөөд хожим нь 4-р зэргийн Гэгээн Жоржийн одонгоор шагнагджээ. Энэ бол зураачийн хүлээн авсан цорын ганц шагнал байв. Туркестанаас буцаж ирсний дараа 1871 онд зураач Мюнхенд суурьшиж, Туркестаны цуврал дээр ажиллахад анхаарлаа төвлөрүүлжээ. 13 зураг, 81 тойм зураг, 133 зураг - энэ цувралыг анх үзүүлсэн нь яг ийм юм. хувийн үзэсгэлэнВерещагин 1873 онд Лондонд, 1874 онд Санкт-Петербург, Москвад.

Үзэсгэлэнгийн дараа Верещагинийг эх оронч үзлийн эсрэг буруутгасан, тэр дундаа тус улсын дээд албан тушаалтнууд: Александр II "дургүйцэж байгаагаа маш хурц илэрхийлсэн" ба Их гүнАлександр Александрович - ирээдүйн эзэн хаан III Александр: "Түүний байнгын хандлага нь үндэсний бахархалыг жигшмээр бөгөөд тэднээс нэг зүйлийг дүгнэж болно: Верещагин бол харгис хэрцгий, эсвэл огт галзуу хүн юм." Түүгээр ч барахгүй нэг сарын дараа Эзэн хааны урлагийн академи Верещагинд профессор цол олгосон ч зураач татгалзсан байна.

Энэ хооронд Верещагины Туркестаны бүтээлүүд нь сэдэв, өнгө, техник, байгалийн өнгөөрөө шинэлэг байдлаараа үзэгчдэд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлэв. 1874 онд Москвагийн алдарт цуглуулагч Павел Третьяков уг цувралыг худалдаж авахад 92 мянган мөнгөн рубль зарцуулжээ.

Хамгийн алдартай уран зурагТуркестан цуврал ("Барбарууд" дэд цуврал) - "Дайны апотеоз". Урд талд нь аймшигт овоолсон гавлын яс, цаана нь хотын балгас дүрсэлсэн зураг нь дайны аймшиг, түүний үр дагаврыг гэрчилдэг. Хүрээн дээрх бичээс нь: "Өнгөрсөн, одоо, ирээдүй бүх агуу байлдан дагуулагчдад зориулав." Зураачийн хэлснээр "Дайны апотеоз" нь "хэрээнээс бусад нь франц хэлнээс орчуулагдсан натюрморт - үхсэн байгаль...". Уг зураг Третьяковын галерейн цуглуулгад байдаг.

Василий Верещагин. Сүмийн үүдэнд. 1873 РИА Новости

Өөр нэг зурагнаас Туркестан цуврал, Хожа Ахмед Ясавигийн бунханы тансаг сийлбэртэй хаалганууд болон битүү баян хаалганы дэргэд сууж, зогсож буй ядуусыг дүрсэлсэн байдаг. Уг бүтээл Оросын музейд хадгалагдаж байна.

Цувралын бусад зургуудад “Бухарын цэрэг”, “Темүр (Тамерлан)-ын хаалга”, “Каравансарын хашаан дахь тэмээ”, “Ташкент дахь узбек эмэгтэй”, “Дайны тухай”, “Гур-Эмирийн бунхан” зэрэг зургууд багтжээ. Самарканд”, “Бачийн хөрөг”, “Самарканд дахь гуйлгачид”, “Ялалт” болон бусад бүтээлүүд.

Василий Верещагин. Боолын хүүхэд зарж байна. 1872

Тухайн үеийн Төв Азийн амьдрал, зан заншлыг сайн мэддэг Верещагин бүс нутгийн гол асуудлын нэг болох боолын худалдаанд анхаарлаа хандуулахыг хичээсэн. Уг зураг дээр гавлын малгай өмссөн нүцгэн хүү боолын чинээлэг худалдаачдын өмнө зогсож, хүүхдүүдэд бөмбөлгүүдийг үзүүлж байгааг харуулжээ. Уг зураг Третьяковын галерейн цуглуулгад байдаг.

Василий Верещагин. Тэд баяраа тэмдэглэж байна. 1871-1872

Василий Верещагин. Мулла Рахим, Мулла Керим нар зах руу явах замд хэрэлдэв. 1873

Василий Верещагин. Чу гол дээрх Киргиз майхнууд. 1870

Василий Верещагин. Шонхор шувуутай Киргизийн баян анчин. 1871

Зураачийн найз, Оросын армийн офицер, Киргиз овгийн удирдагч Байтик Канаев 1867 онд Канаевыг Туркестаны 17 төлөөлөгчийн дунд Санкт-Петербургт урьсан үед нь уг зурагт зориулжээ. гала хүлээн авалт, Александр зохион байгуулсан II.

Зурган дээр Байтик Баатырыг (киргизүүд ингэж нэрлэдэг байсан) гартаа шонхор шувуутай дүрсэлсэн байдаг. Баатыр калпак (киргизийн уламжлалт толгойн дээл), нүүдэлчдийн өмд, уламжлалт нөмрөг өмсдөг. Уг зураг Третьяковын галерейн цуглуулгад байдаг.

Василий Верещагин. Агра дахь Таж Махал бунхан. 1876 ​​РИА Новости

1874 оны 4-р сард Верещагин Энэтхэгт 2 жил үргэлжилсэн аялалд гарсан. Зураач Бомбей, Агра, Дели, Жайпурт очиж, гурван сарын турш Зүүн Гималайн нуруу, ялангуяа Сикким уулархаг вант улс руу явсан. 1875 оны 4-р сард тэрээр Түвдийн хилийн бүс нутгуудаар аюултай бөгөөд хэцүү аялал хийсэн. Энэ аялал нь зураачийн амь насыг барагдуулах шахсан: хөтөчдөө хаягдсан тэрээр зураг зурах талаар бодохоо мартсангүй өндөрт хөлдөж үхэх шахсан.

"Дахин нэг удаа та энд шинэ хүч чадлаар ирж, эдгээр бүх нөлөөний ноорог зурах хэрэгтэй бол та зөвхөн ийм өндөрт л харах болно ..." гэж Верещагин аяллын зохиолдоо бичжээ. "Ийм уур амьсгалд, ийм өндөрт байгаагүй хэн ч байсан тэнгэрийн хөхрөлтийн тухай төсөөлж чадахгүй - энэ бол гайхалтай, гайхалтай зүйл, өнгө нь ямар ч цэвэр кобальтаас илүү хүчтэй, бараг хэт далайн өнгөтэй. кармины бага тунгаар. Энэ дэвсгэр дээрх ягаан цагаан цас нь гайхалтай ялгаатай."

Василий Верещагин. Дели рүү сүйх тэрэг. 1874-1876 он Фрагмент

Василий Верещагин. Буддын сүмДаржилинг Сихимд. 1874-1876 он

Василий Верещагин. Жайпур дахь морьтон дайчин. 1881 он орчим

Василий Верещагин. Хоёр хуурамч. 1876

Энэтхэгт зураач 150 орчим ноорог зуржээ. "Агра дахь Таж Махал бунхан" уран зураг Третьяковын галерейд байдаг.

Василий Верещагин. Наполеон I Бородино өндөрлөг дээр. 1871

Василий Верещагин. Галаар дамжин. 1899-1900 он

Василий Верещагин. Шөнийн зогсолт агуу арми. 1896-1897 он

"Надад нэг зорилго байсан: арван хоёр дахь жилийн уран зурагт Оросын ард түмний үндэсний аугаа сэтгэл, дайсны эсрэг тэмцэлд тэдний зүтгэл, эр зоригийг харуулах. Наполеоны дүрийг түүний өргөмжлөгдсөн баатрын тавцангаас улам бүр багасгах хүсэл байсан. Гэхдээ энэ бол хоёрдогч зүйл - миний хувьд хамгийн чухал зүйл бол зөвхөн эхнийх нь байсан" гэж Верещагин 1812 оны эх орны дайнд зориулсан бүтээлүүдэд хэрхэн хандсанаа ингэж тайлбарлав.

Цикл нь 20 уран зураг, тойм зураг, зургийг багтаасан. Верещагин энэ цуврал дээр бүх насаараа ажилласан, хэзээ ч дуусгаагүй.

Зураач архивт олон удаа очиж, түүхэн баримт бичгүүдийг судалж, дайны үеийн дурсамжуудыг цуглуулж, Францад амьдарч, Бородино талбайг судалжээ.

“Манай байшингийн дээврийн хонгилд хоёр армийн дүрэмт хувцас, гар зэвсгийн олон тооны жинхэнэ жишээ байсан бөгөөд аавын минь урланд, шүүгээний нэг дээр тэр үеийн Францын хээрийн бууны яг загвар байсан. 1812 оны дөрвөн фасцин. Парисын их бууны агуулахын цехэд аавын захиалгаар хийсэн нэг метр орчим урттай их бууны загвар нь жижиг хэмжээтэй байсан тул бага наснаасаа надад зугаатай тоглоом болдог байсан" гэж зураачийн хүү дурсав. Василий Верещагин.

"Бородиногийн өндөрлөг дээрх Наполеон I" зургийн голд Наполеон Бородиногийн тулалдааны явцыг ажиглаж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг. Саарал пальто, гурван булантай малгай өмсөж, гараа цээжиндээ наан, командлагч юу болж байгааг дургүйцэн харж, сунгасан зүүн хөлөө бөмбөр дээр тавив.

Уг цувралыг анх 1895-1896 онд Москва, Санкт-Петербургт үзүүлжээ. 1902 онд удаан хугацааны хэлэлцээрийн эцэст зургуудыг худалдан авч Оросын музейд шилжүүлжээ. Дараа нь цувралыг Москвад хүргэв Түүхийн музей. 2012 оноос хойш 1812 оны эх орны дайны музейд байнгын үзмэр болж байна.

Василий Верещагин. Пинега голын дээд хэсгээс Гэгээн Николасын дүрс. 1896

1888 онд Верещагин Ярославль, Ростов, Кострома хотод очиж, Оросын эртний архитектурыг судалж, Оросын эртний эдлэлийн ирээдүйн цуглуулгад зориулж үзмэр цуглуулжээ. 1891 онд зураач Москва хотын захад Нижные Котлы хотод Оросын овоохой хэлбэртэй байшингийн цехийг өөрийн загварын дагуу барьжээ. 1894 оны зун Верещагин усан онгоцоор Хойд Двина, Цагаан тэнгис, Соловкийн эрэг дагуу аялав. Аяллаасаа тэрээр тавь гаруй ноорог авчирсан.

"Оросын хойд" циклийн зургуудын нэг бол "Пинега мөрний дээд хэсгээс Гэгээн Николасын дүрс" юм. Том дүрсний хайрцагт зотон дээр бүрэн өндөрдүрсэлсэн модон барималЕлиас сүмээс (Архангельск муж) Можайскийн Гэгээн Николас. Зүүн гартаа тэрээр Можайск хотын загвар, баруун гартаа сэлэм барьжээ.

"Үзэг дүрслэхээс татгалздаг цаашдын зам... Энэ бол маш анхдагч, хайхрамжгүй, орхигдсон зүйл тул өөр хаант улсад үүнтэй төстэй зүйл байх магадлал багатай юм. - Верещагин өдрийн тэмдэглэлдээ Елиас сүмд хүрэх замаа дүрсэлсэн байдаг. “Нутгийн хөтөч нар биднийг тайтгаруулж байна: Өмнө нь... эдгээр намгархаг газруудаар хүн, ачааг морьдоор тээвэрлэдэг байсан, харин завиар ... Би маш их бэрхшээлтэй тулгарсаар хоёр дахь өдрийн орой Вьяагийн аманд хүрсэн - "Гэгээн Николасын алдаршуулсан дүрс"-ийг өөрийн нүдээр харж, тосон будгаар зурсан зурган дээр буулгахыг хүссэн юм.

Үүний зэрэгцээ зураачийн хүүгийн дурсамжийн дагуу Верещагин шашингүй үзэлтэн байжээ. "Тэр зөвхөн эртний сүм хийд, дүрсийг сонирхож байсан урлагийн цэгалсын хараа. Тэр ч, бидний ээж ч, хүүхдүүд бид ч сүмд явж, залбирч, мацаг бариагүй" гэж Василий Верещагин бичжээ.

Василий Верещагин. Александра Якобигийн хөрөг. 1867

Василий Верещагин. Усан онгоцоор аялах. 1904

Одоогийн хуудас: 1 (ном нийт 34 хуудастай)

Василий Васильевич Верещагин
Түүхүүд
Эссэ
Дурсамж

"Энэ хүн юу ч хийж чадна!"

Верещагин бол дэндүү амьд хүн бөгөөд түүний тухай бид хүйтэн цусаар ярихын аргагүй юм. Түүнд уран бүтээлчээс өөр зүйл бий...

I. N. Крамской

“Мартагдсан зохиолч” гэдэг хэллэг бараг л нэр томьёо болсон. Тэдний хэд нь Оросын авьяастнуудыг нэг удаа яагаад ч юм "мартсан", "хоёрдогч" гэж ангилсан бэ? “Мартсан” гэдэг механизмыг сайтар судалж, судлах ёстой... Гэхдээ ямар ч байсан “мартсан” гэдэг нь зохиолчийн өгсөн үнэлгээ биш, харин Оросын соёлд хандах бидний хандлага, Пушкинийн хэлсэн үгээр тайлбарласан дотоодын тэр онцгой харгислалын тухай үнэлэмж юм. гунигтай хэллэг: "Бид залхуу, сониуч зангүй ..."

Тэд маш сониуч зантай тул авъяас чадварыг бүрэн бүтэн, бүрэн дүүрэн байдлаар ойлгохыг хичээдэггүй. Зураач Василий Васильевич Верещагинийг хэн ч мартаагүй. Түүнийг олон удаа магтаж, загнаж байсан, түүнийг хүлээж авах эсвэл үгүйсгэх боломжтой байсан ч бүгдэд ойлгомжтой байсан: түүний зураг бол Оросын урлагийн хамгийн том үзэгдэл юм. Верещагиныг бас зохиолч байсныг цөөхөн хүн мэддэг ... Уран зохиол бол энэ шуургатай намтарт зүгээр нэг анги биш байсан. Тэрээр 12 тусдаа ном бичсэн бөгөөд тэдгээрт өгүүллэг, эссэ, дурсамж, аялалын тэмдэглэл, сэтгүүлзүйн тойм зураг багтсан байна. 19-20-р зууны зааг дээр олон нийтлэл сэтгүүл, сонины тогтмол хэвлэлд тархсан байдаг. Зарим яруу найргийн туршилтууд ч хадгалагдан үлджээ.

Верещагиныг "байлдааны зураачдын" тоонд оруулснаар бидний урлагийн ухамсар тайвширч байх шиг байна. Гэвч түүний ажилтай харьцаж буй хүн бүр ийм төлөөлөл хангалтгүй байгааг мэдэрдэг. Верещагины байлдааны болон цэргийн зургууд нь түүний анхны ертөнцийг үзэх үзлийн нэг хэсэг байсан онцгой төрлийн гүн ухаанаар дүүрэн байдаг. Түүний амьдралын тухай санаа нь түүний тусгалын анхны хэлбэрийг шаарддаг - уран зураг, уран зохиолыг багтаасан хэлбэрүүд. Верещагин гартаа бийр, үзэг хоёрын аль алиных нь хувьд адил итгэлтэй байгаагаа мэдэрч, түүний ахмад үеийнхэн, Германы зураач А.Мензелийн түүнд өгсөн "Der kann alles!" гэсэн үнэлгээг байнга баталж байв. - "Энэ хүн бүгдийг хийж чадна!"

1

Би үргэлж сайн гэж бодож байгаа зүйлээ л хийх болно, тэр замаараа л үүнийг хийх болно.

В.В.Верещагин.

Зураач Верещагины намтар бол түүний ажлын нэг хэсэг юм. Тэрээр залуу наснаасаа л сайн ба муугийн тухай, юу байх ёстой, юу нь боломжгүй болох талаар нэг удаа, бүрмөсөн хөгжсөн санаануудын дагуу өөрийнхөө амьдралыг бий болгож дассан. М.В.Нестеров түүнийг "америкчлагдсан" төрлийн хүн гэж нэрлэжээ. Намтар түүхийн хувьд энэ нь үнэхээр үнэн юм: Верещагин өөрөө хийсэн.

Тэрээр 1842 оны 10-р сарын 14 (26)-нд Череповец хэмээх жижиг тосгонд мужийн чинээлэг газар эзэмшигчийн өнөр өтгөн гэр бүлд төржээ. Верещагины төрсөн хоёр давхар харшид одоо түүний цорын ганц дурсгалын музей байрладаг.

Түүнд булш байхгүй. Алдарт зураач 1904 оны 3-р сарын 31-нд (4-р сарын 12) Петропавловск байлдааны хөлөгт дэлбэрч, адмирал С.О.Макаровын хамт нас баржээ. 1
Верещагины намтартай холбоотой дэлгэрэнгүй мэдээллийг дараахь хэсгээс авна уу. Лебедев А.К., Солодовников А.В.В.В.Верещагин: Хүн. Үйл явдал. Цаг хугацаа. – М., 1988; Верещагин В.В.Зураачийн хүүгийн дурсамж. - Л., 1978.

Тэрээр буурч буй жилүүдэд "Зураач В.В.Верещагины хүүхэд нас, өсвөр нас, 1-р боть" хэмээх дурсамжийн номоо хэвлүүлжээ. Тэрээр хоёрдугаар ботийг хэвлүүлж амжаагүй, гар бичмэл нь алдагдсан... Верещагин Череповецээс өнөөдөр өчүүхэн зүйл үлджээ. Рыбинскийн усан сангийн ус нь түүний бага насаа өнгөрөөсөн Пертовка үл хөдлөх хөрөнгийг нуужээ.

Верещагин С.А.Венгеровын толь бичигт бэлдсэн намтартаа: "Би эхлээд ээжтэйгээ, дараа нь эрдэмтэн биш, Германы багштай хамт суралцсан; дараа нь семинарын курсээ дүүргэсэн ямар ч мэдлэггүй санваартнаас. Дараа нь Александрын бага кадет корпуст, дараа нь Тэнгисийн цэргийн кадет корпуст, учир нь тодорхойгүй шалтгаанаар тэрээр далайчин болох зорилготой байв. Яагаад далайчидтай нэгдэх болсоныг бурхан л мэднэ: сул орон тоо гарч, хөршүүд нь хөвгүүдээ тийшээ илгээсэн, зохистой үйлчилгээ, үүнтэй төстэй асуудлууд эцэг эхчүүдийг удирдаж байсан байх. Би ямар ч төрлийн үйлчилгээнд, тэр дундаа далайн өвчинд нэрвэгдсэн далайн үйлчилгээнд хэзээ ч дургүй байсан ..." 2
Дараа нь Верещагины намтраас иш татав. Зохиогч: Лебедев А., Бурова Г.В.В.Верещагин, В.В. – М., 1953. – С. 228–232.

Нарийвчилсан шинжлэх ухаанд суралцахад ихээхэн бэрхшээлтэй байсан ч Верещагин корпусыг анхны дундын ажилтанаар төгссөн. Бүх зүйлд нэгдүгээрт байх нь түүний хэрэгцээ, зан чанарын шинж чанар болсон ...

Бага наснаасаа илэрч байсан дүрслэх урлагийн хүсэл эрмэлзэл нь корпус дахь мэргэжлийн шинж чанарыг олж авсан. Залуугийн чадварыг нэг багш анзаарч, дэмжиж байсан бөгөөд ахлах насандаа түүнд зургийн ангид зориулж тусдаа өрөө өгсөн байв. Дараа нь Зургийн сургуульд зочилж, алдартай зураачидтай уулзав. Эцэст нь корпусаас чөлөөлөгдсөн тэнгисийн цэргийн офицер үйлчилгээ эсвэл урлагийг сонгох ёстой байв. Түүнд санал болгож буй буулт - үйлчилгээг Урлагийн академийн хичээлтэй хослуулах нь бусад хүмүүсийн сэтгэлд нийцэж чадна. Хэн ч - гэхдээ Верещагин биш.

Верещагин нэг удаа шийдэв. Түүний зан чанарын эрт илэрсэн шинж чанар нь бие даасан байдал байв. Тэр хэзээ ч хэнд ч өөрийнхөө төлөө юуг ч шийдэхийг зөвшөөрдөггүй байв.

1860 онд арван найман настай залуу байхдаа Верещагин гайхалтай нээлтийн карьераа орхиж, хамаатан садныхаа уур уцаартай санал зөрөлдөөнийг даван туулж, удирдлагуудынхаа бухимдлыг даван туулж, Төрийн албан хаагчаар Урлагийн академид элсэн оржээ. Аав нь дуулгаваргүй хүүдээ туслахыг хүсээгүй: "Чи хүссэнээрээ хий" гэж тэр "бага биш. Зүгээр л надад битгий найд, би чиний туслах биш, би чамд юу ч өгөхгүй."

Череповец. Хотын өмнөд хэсгийн үзэмж

Энэ мэдрэмж - "жижиг биш" - Верещагины амьдралынхаа туршид үлдсэн. Тэр тодорхойгүй байдлыг тэвчиж чадсангүй. Зорилгогүй амьдрал түүний хувьд санаанд багтамгүй байсан бөгөөд нэгэнт өөрийн тавьсан даалгавар нь хүний ​​болон урлагийн үүрэг болж хувирсан. Тэрээр амьдралынхаа туршид үүрэг хариуцлага хүлээсэн хүн хэвээр үлджээ - өөртөө болон хүмүүсийн өмнө хүлээсэн үүрэг. Тэрээр хэн нэгэнд тайлагнах шаардлагагүй гэж үздэг байсан - тэр бол "том хүн" гэж нэрлэгддэг хүн байсан ... Түүний амьдрал, бүтээлч төлөвлөгөөнд хөндлөнгөөс оролцох гэсэн аливаа оролдлогыг, тэр байтугай нөхөрсөг оролдлогод ч гашуунаар ханддаг байсан ...

Верещагины уран бүтээлийн гарааны эхлэл нь Парис руу, Кавказ руу аялсан анхны аялалтай давхцсан... “Би маш их аялсан” гэж тэрээр намтартаа “Төмөр зам, усан онгоцыг ашиглах зорилгоор бүтээснийг би эрт ойлгосон. ... Би аяллыг агуу сургууль гэж хүлээн зөвшөөрдөг - Би маш их зүйлийг харсан, сонссон, хэлэх зүйл ихтэй байдаг. Өөрийнхөө сурсан зүйлээ бусдад хэлэх гэсэн чин сэтгэлээсээ ярьж, зурж, бичдэг байсан” гэж хэлжээ.

Верещагин бол амьдралын олон талт байдлыг гайхшруулсан аялагч, "ид шидтэй тэнүүчлэгч" байв. Энэ нь зураачийг Туркестанд, дараа нь Энэтхэг, дараа нь Америк руу яаран гүйхэд хүргэсэн "тэнүүчлэх хүсэл" биш, хурц сэтгэгдэл төрүүлэхээр цангасан ч биш, тэр ч байтугай чамин зүйлд хүсэл тэмүүлэлтэй байсан юм. Тэрээр өөрийгөө ертөнцийг бүх илрэлээр нь ойлгох үүрэгтэй гэж үздэг байв. Хүрч ойлгох, газар дээр нь судлах, гуравдагч этгээдийн мэдүүлэгт итгэхгүй байх.

"Австралиас бусад дэлхийн өнцөг булан бүрт ганцаардаж тэнүүчилж байхдаа би бодлоо өөрчилж, маш их зүйлийг туулсан" гэж Верещагин үргэлжлүүлэн хэлэв. Тэрээр уран зураг зурах, ном хэвлэх гэх мэт олон тооны тэмдэглэл, одоо болтол ялгагдаагүй, үүнээс ч олон тооны хувцас, угсаатны зүйн объектуудыг цуглуулсан. Бичсэн бүх зүйлийн жагсаалтыг би төсөөлж ч чадахгүй байна."

Верещагины гэр бүл

В.В.Верещагин Тэнгисийн цэргийн кадет корпусыг төгсөх үеэр

Верещагин өөрийгөө зураач гэж тэр даруй олж чадаагүй. Гэхдээ гадаад төрх байдал, өдөр тутмын амьдрал, зан заншил, хүний ​​​​мөн чанараараа нэгдмэл байдлаараа хүнийг байгаагаар нь үл тоомсорлох сонирхлыг аль хэдийн мэдэрдэг. Түүний анхны "онцлох" дүрүүд болох Абхаз, цыган, халимаг, Грекийн гуйлгачин гадаад төрх нь бүх нийтийн ер бусын илрэлийг л онцолсон юм. Ийнхүү хүн духоборын хачин жигтэй дээл, Самарканд дервишийн өнгө өнгийн өөдөс, тэр ч бүү хэл “дэлхийн бүхнээс хагацсан Төв Азийн париачуудын аймшигт аз жаргалд” амьдарч байна (В.Стасов “Опиум” зургийн тухай идэгчид").

Гэвч сэтгэл санааны болон бие махбодийн оршин тогтнох "хязгаард" байгаа, эгзэгтэй нөхцөл байдалд орсон, "Таслан" шийт лалын шашинтан, тайган, молоканчууд, ядарсан барж тээвэрлэгч мөнхийн утгагүй зүйлийг татаж буй хүний ​​дүрд зураач улам бүр татагдаж байна. ачаа, үхлийн шархадсан цэрэг... 1867 онд Верещагин Туркестанд ирж, харгис хэрцгий дайны гэрч, оролцогч болжээ. Тэр цагаас хойш дайнд оролцож буй хүн түүний уран зургийн гол дүр болж, хэдэн жилийн дараа бүх Оросын амжилт, дэлхийд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүтээгчийг авчирсан.

Төлөвлөгөөний сүр жавхлан нь гүйцэтгэх тусгай хэлбэрийг шаарддаг. 1871 оноос хойш Мюнхений урланд нас барсан найз зураач Горшелтын дараа үлдээсэн Верещагин "Туркстан" уран зургийн цикл дээр ажиллаж эхлэв. Зургийн бус бусад зарчим дээр суурилсан мөчлөг. Уран зургийн нэрс нь "Мөшөөгдсөн", "Хүрээлэгдсэн! Тэднийг хөөж байна!", "Чшш! Тэднийг орцгооё!”, “Ороорой!”, “Цом гардуулах нь”, “Яллах нь” романы бүлгүүд шиг...

Череповец дахь Верещагины байшин-музей

Дараа нь Верещагин энэ мөчлөгийг бий болгох зарчмуудыг тайлбарлахдаа Стасовт бичжээ: "... "Барварууд" гэсэн ерөнхий нэрийн дор бүхэл бүтэн цэргийн дүр зургийг туульс шүлэг гэж нэрлэж болох юм ... хамгийн сайн дамжуулалтЗураач өөрийн сэтгэгдлээсээ айгаагүй ... олон зураг дээр ижил хуйвалдааныг хөгжүүлэх, нэг үйл явдлын хэд хэдэн тасралтгүй мөчүүдийг өгөх (илүү их эсвэл бага тохиромжтой - энэ нь хамаагүй). ...Шүүмжлэгдсэн шүүмжлэгчид зураач зураачийн даалгавар, арга хэрэгслийн хязгаарыг давсан гэж хэлж болно; Гэхдээ илүү нарийвчлалтай хэлэхэд тэрээр энэ тохиолдолд шинийг санаачлагчаар ажиллаж, ердийн, үндсэндээ үндэслэлгүй дүрмийг давсан бололтой: " зураач зураач тухайн мөчид сэтгэл хангалуун байж, хангах Цаашдын хөгжилэнэ мөчийн уран зохиол“... Эдгээр дүрмүүд нь Лессинг ба Компийн үеэс давамгайлж, оршуулахыг удаан хүлээсээр ирсэн.” 3
В.В.Верещагин ба В.В.Стасов нарын захидал. ed. А.К. Лебедева. – М., 1950. – С. 14.

Тиймээс зураачийн сэтгэлгээнд уран зураг нь уран зохиолд ойртдог.

Л.В, В.В.Верещагин. 1900

В.В.Верещагины гэр бүл

В.В.Верещагин. 1880

2

Уран зурагт дуртай, яруу найрагчид!

Зөвхөн түүнд л өгөгдсөн

Хувьсах шинж тэмдгүүдийн сүнснүүд

Зотон руу шилжүүлэх.

Н.А.Заболоцкий

Бийрээ тавиад үзгээ барьсан зураач... Энэ зураг Оросын соёлын талаарх бидний төсөөллийн нэг хэсэг болж байна. Николас Рерих, Ефим Честняков, Павел Радимов...

Гэсэн хэдий ч Оросын соёлд зураг ба үгийн нөлөөллийн нэгдэл удаан хугацаанд оршин тогтнож ирсэн. Ядаж ав алдартай хэвлэлүүд...Павел Федотов өөрийн анхны “жанрын” уран зураг болох “Хошуучийн тохироо” хэмээх уран зурагтаа болж буй үйл явдлын мөн чанарыг яруу найргийн дэлгэрэнгүй тайлбарласан “Уралдаан...” хэмээх өргөн цар хүрээтэй зургийг дагалдах шаардлагатай гэж үзсэн...

Харин Верещагины үед ийм холболтыг байгалийн бус гэж үздэг байв. Илья Репин Парисын сэтгэгдлээ дурсахдаа: “... нэг үг бий зохиолчЗураачдын дунд үүнийг доромжилсон гэж үздэг: энэ нь хэлбэрийн хуванцар утга, өнгө аясуудын гүн гүнзгий, сонирхолтой хослолын гоо үзэсгэлэнг ойлгодоггүй зураачийг брэнд болгоход ашигладаг. Зохиолч- Энэ бол иргэний сэдэл дээр суурилсан шуугиан дэгдээсэн зураг зурдаг хүний ​​хоч юм." 4
Репин I. E.Хол ойр. - 9-р хэвлэл. – Л., 1986. – С.302.

Верещагин Парисын зураачдын ёс заншлыг Репинээс дутуугүй сайн мэддэг байсан ч олон нийтийн санаа бодлын дор толгойгоо бөхийлгөсөнгүй. Тусгаар тогтнолоо гайхуулан тэрээр анхны номнуудынхаа нэгийг яг ийм "хоч"-той "Зохиолч" гэж нэрлэжээ.

Зураач Верещагинд зөвхөн зургийн эффект дутагдаж байгаа нь тодорхой.

Үхлийн шархтай

"Үхлийн шархадсан" (1873) зураг нь дайсны суманд өртөж нас барсан орос цэргийн агшинг дүрсэлсэн байна. Үхлийн таталт. Таталттай дохио зангаа. Бүдэг нүд. Хүрээн дээр, дээд талд нь зохиогчийн бичээс байдаг: "Өө, тэд алсан, ах нар аа ... тэд алсан ... өө, миний үхэл ирлээ! .." Энэ юу вэ? Хүний сүүлчийн уйлах уу? Эсвэл энэ чиний сүүлчийн бодол уу? Орших, эс оршихын ойртож буй зааг заагласан энэ хэллэг нь зурагт дүрслэгдсэн агшинг тайлбарлахад хэрэггүй нь туйлын ойлгомжтой. Энэ бол үнэндээ баримт юм яруу найргийн ойлголт, бүхэлд нь уран сайхны сэтгэгдлийг нэмэгдүүлэх.

Энд алдарт "Дайны апотеоз" (1871–1872) нь сүйрлийн дунд байгаа хүний ​​гавлын ясны уул юм. Хүрээн дээр "Өнгөрсөн, одоо, ирээдүй бүх агуу байлдан дагуулагчдад зориулав" гэсэн бичээс бий. Чухамдаа үг бүр нь уран зохиол болж хувирдаг энэхүү зориулалт нь зотон дээр дүрслэгдсэн зүйлийг бэлгэдэл болгон дээшлүүлдэг. Уран барималч Михаил Антокольский эдгээр Верещагины бичээсийг Микеланджелогийн "Шөнө" баримал дээрх алдарт гарын үсэгтэй харьцуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Чимээгүй бай, намайг сэрээж зүрхлэх хэрэггүй.
Өө, энэ гэмт хэрэг, ичгүүртэй цаг үед
Амьдрахгүй, мэдрэхгүй байх нь атаархмаар зүйл...
Унтах ч сайхан, чулуу байх ч сайхан.

(Ф.И.Тютчевийн орчуулга)

Дайны апофеоз

Энэ зэрэгцэн оршихуйд харааны болон аман зургуудАль аль нь баяжсан. Зохиолч Верещагин нь зураач Верещагины нэмэлт (жишээлбэл, Федотовтой адил) биш, харин Латин хэлээр эсрэгээр нь "урвуу дараалал" гэж нэрлэдэг.

Францад түүнийг "зураач-философич" гэж нухацтай нэрлэдэг байсанд тэрээр бахархаж байсан бөгөөд энэ нь түүний уран зургийн цувралын онцгой цар хүрээг илэрхийлдэг. Харин таных уран зохиолын бүтээлүүд"Аялал, дайны үеийн философийн тэмдэглэл" гэж тодорхойлогддог. Тэрээр уран зураг, эссэ хоёрыг урлагаар дамжуулан ертөнц ба хүнийг ойлгох философийн нэг цувралд оруулсан.

TO утга зохиолын бүтээлч байдалВерещагин зураач болохоор шийдсэн тэр үед эхэлсэн. Тэрээр намтартаа 60-аад оны эхээр Санкт-Петербургийн "Голос" сонинд хэвлэгдэх гэж оролдсон тухайгаа дурссан байдаг: "Дараа нь И.С.Тургеневийн баталсан "Хуучин анчны үлгэр"-ийг би нураасан бололтой. 1862. , энэ сонинд. Би редакцаас ирсэн бүдүүн ноёноос (Билбасов?) “Миний өгүүллэг хэвлэгдэх эсэхийг мэдэж болох уу?” гэж асуув. "Ямар түүх?" - "Өвгөн анчны түүх." Бүдүүн ноён гараад буцаж ирээд “Уучлаарай, энэ үнэхээр жигшүүртэй юм...” гээд миний гар бичмэлийг өгөв.

Анхны ном нь ердөө 20 жилийн дараа хэвлэгджээ. Нэгэнт няцаагдсан энэ түүх үүнийг нээсэн юм.

“...Өмнө нь олон буга байсан; Одоо яагаад алга болсон нь тодорхойгүй байна..." - энэ нь ингэж эхэлдэг. Уншигч тариачин анчны энгийн, гэхдээ онцгой, салшгүй ертөнцийг шимтэн үздэг. "Ерөнхийдөө" анчин биш, харин Оросын хойд хэсгийн тариачдын тодорхой төлөөлөгч - "Новгород муж, Череповец дүүрэг" (энэ нь хадмал орчуулга дээр аль хэдийн онцолсон байдаг).

Энэ өгүүллэг бүхэлдээ тариачин анчны үүднээс өгүүлсэн түүх юм. Яриа нь амьд, анхны сонсогдож байгаа бөгөөд ямар ч уран зохиолын боловсруулалтгүй юм шиг санагддаг. Тийм ч учраас тэр, энэ илтгэл нь гүн логик, зохимжтой дүрслэл, бараг материаллаг "уран сайхны" гарт баригдах чадвараараа сэтгэл татам юм: "Бас би бугатай хошигносон юм: Би ой дундуур явж байсан, би харж байна, худлаа байна; тэр босож эхлэв - Би түүний хүзүү рүү цохисон, тэр унасан ... за, түүнийг унамагц би цанаа шидээд, гүйж, хутгаа шүүрч аваад хоолойг нь таслав; Тэр буугаа цэнэглэж эхлэхдээ сэтгэл нь хөдөлж, сум харваагүй ч яаж үсэрч, яаж гүйсэн ... "

Гаднах байдлаар эссэ бүхэлдээ нэг монолог, ардын аман зохиолын бичлэгийн нэг төрөл мэт харагддаг бөгөөд тэнд "бичлэгч" дүрс байдаггүй, байж ч болохгүй. Гэхдээ энэ зураг тэнд байна. Мөн "харагдахуйц" - зохиолчийн жижиг тайлбарт: "Өвгөн баавгайтай уулзах аюулыг хэтрүүлж байх шиг байна." Мөн "үл үзэгдэх байдлаар": зохиолч түүхийг чадварлаг удирдаж, тариачинд өөрийн ертөнцийг цогцоор нь, цогцоор нь дахин бүтээх боломжийг олгодог. Энэхүү "үл үзэгдэх" ярилцагчийн чадварлаг илтгэлээр уншигчдад анчдын аюултай худалдаа, олон тооны амьтдын зуршил, алаг алаг, хүнд дайсагнасан, ээдрээтэй ойн "муу сүнснүүд" болон хязгаарлагдмал, ухаангүй - учир нь энэ шаардлагагүй - бидний эргэн тойрон дахь бүх амьд биетүүдэд эмзэглэл, хайр. Эссений төгсгөл нь сонгодог бөгөөд Гоголь шиг мөлхөж, байр сууриа эзэлдэг. хүний ​​оршихуйбузар муугийн хүч, нэг төрлийн чөтгөр бий болж байна тариачны ертөнц. Энэ ертөнц хүнд хэцүү амьдралыг туулж, бодит байдлын тухай төсөөллөөрөө зовж шаналж байсан тул "хөшигний ард" сонсогч сонсогчдод эргэлзэхээс ичдэггүй: "Чи үүнийг мэдэхгүй гэж үү? Амьдарч, хөгширсөн хойноо энэ нь бүгд биш гэдгийг ойлгох болно..."

Верещагин анхны номоо (1883 онд хэвлэгдсэн) "Эссе, тойм, дурсамж" гэж нэрлэжээ. Энэ нь зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр "цензураар хагасаар таслагдсан" байв. 5
Энэ номыг бүхэлд нь бусад хэлээр орчуулсан: Франц, Герман, Англи, Дани хэл. Харамсалтай нь цензураар устгасан хэсгүүдийн Оросын зохиолчийн бичвэр хадгалагдаагүй байна.

Гэхдээ энэ нь тайрсан хэлбэрээр ч гэсэн Верещагины хамгийн ноцтой төлөвлөгөөг тусгасан байв. Номын уран сайхны нарийн төвөгтэй бүтэц нь гарчигт аль хэдийн тодорхойлогдсон байдаг. Энэ нь үнэндээ гарчиг биш, зүгээр л агуулга юм. Энд эссэ, үзэг бүхий хурдан "ноорог", янз бүрийн дурсамжууд байна. Мэдээжийн хэрэг, зураг нь салшгүй хэсэг юм бүрэлдэхүүн хэсэгВерещагины бүх ном.

3

Бүх зүйлийг ойлгох хүч надад байхгүй,

Бүх зүйлийг харах хүч надад байхгүй.

Надад өөрийгөө танихад хангалттай

Мөн бүх хүмүүсийг үзэн ядах хэрэггүй!

В.В.Верещагин

Дурсамжид Верещагины дүрийг маш хоёрдмол утгатай дүрсэлсэн байдаг. М.В.Нестеровын дүгнэлт энд байна: "В.В.Верещагины хувийн шинж чанар Оросын урлагт урьд өмнө байгаагүй. Түүний зан чанар, оюун ухаан, амьдрал, урлаг дахь арга барил нь биднийх биш байсан. Тэд магадгүй Верещагин шиг америкчлагдсан байсан байх. Хүмүүстэй харьцах арга барил нь тайван шинж чанартай байсангүй - тэд довтлох, тэмцэгч байсан." 6
Нестеров М.В.Хуучин өдрүүд: Дурсамж, эссэ, захидал. – Уфа, 1986. – P. 401–402.

Шүүмж буруу байна - наад зах нь зураачийн "орос бус" байдлын хувьд. Чухамдаа яагаад өөрийгөө хүндлэх гэх мэт шинж чанарууд байдаг вэ? ажил хэрэгч чадвар, аялах хүсэл тэмүүлэл? Өвөрмөц байдал, эрч хүч, шинэ сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд уйгагүй цангах, асар их, гайхалтай ажиллах чадвар - энэ бүхэн нь Верещагины Оросын анхны шинж чанарууд байв.

Аялагч Верещагиныг Афанасий Никитин, Иакинф Бичурин зэрэг Оросын гайхамшигтай хүмүүстэй харьцуулж болно. Тэд зөвхөн "чамин" улс орнууд, гэхдээ үл мэдэгдэх үзэгдлүүдийг биширсэн учраас биш юм. Эдгээр домогт хүмүүсийг нэгтгэдэг өөр нэг зүйл байдаг - хүлцэл. Алс холын ард түмний ер бусын, гажуудсан, хэрцгий мэт санагдах ёс заншлыг тэсвэрлэх. Өөр, хачирхалтай зүйлд гүн ухааны үүднээс хандсан, эелдэг хандлага. Эрт дээр үед Орос улс зөвхөн хүч чадлаараа төдийгүй олох чадвараараа алдартай байсан нь утгагүй зүйл биш юм. харилцан хэлхөршүүдтэйгээ харьцах, нарийн бөгөөд бодолтой дипломат харилцаа. Гэртээ халуухан, хэрүүлч, үнэхээр "довтолдог", өчүүхэн зүйлд бухимддаг Верещагин ноцтой асуудалд маш хүлээцтэй, эелдэг ханддаг байсан нь учир дутагдалтай биш юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр хэзээ ч - дипломат харилцааны төлөө ч, хувийн ашиг сонирхлын үүднээс ч өөрийнхөө нэр төрд өчүүхэн ч халдахыг зөвшөөрөөгүй.

“Эссе, ноорог, дурсамж” номын зохиогч уг түүхийг Новгород мужаас Оросын уншигчдын мэдэхгүй газар нутаг-Закавказ, Төв Ази руу зоригтой шилжүүлжээ... Зураг ч, гарчиг ч чамин үзлээр дүүрэн - “Лалын шийтүүдийн шашны баяр” .”

В.В.Верещагин. 1878

Шашны нууцын аймшигт, цуст үзэгдэл. Дэлгэрэнгүй тодорхойлолт, Зохиогчийн тэмдэглэл, тайлбар, үнэлгээ бараг байхгүй, жагсаалын дараалал, зохион байгуулалт, зан үйлийн талаар бараг хайхрамжгүй тоочсон ... Гэвч тэдгээр "хүсч", өөр аргаар гэмшиж байгаагийн айдас төрүүлсэн дүр зураг зураачийн бэлтгэгдсэн нүднээс нуугдаж чадахгүй. үйл ажиллагааны бусад талууд - комик. Тоглолтын сүүлчийн өдрийн өндөр ёслолын уур амьсгалыг эвдэж, ... дэглэмийн хөгжим гарч ирнэ. Имамын дайснуудын театрчилсан үзүүлбэрт Оросын казакуудыг урьсан бөгөөд тэд урьдчилсан тохиролцооны дагуу үйл ажиллагааны үеэр айж зугтах ёстой байсан ... Гэвч тэд автсан, дүрээ мартсан - одоо тэд түлхэж байна. "залуу имам"-ыг буцааж өг! Үндэстэн хоорондын харилцааЭнэ нь ер бусын байдлаар гарч ирэв: "театрын" дайсны дүрд тоглохыг урьсан саяхны дайсан тоглолтын урсгалыг тасалдуулж, шийтгэл болгон үзэгчдийн байгуулсан тойргоос хасагдсан. ..

Мөн дахин - чамин. Закавказын бүс нутаг нь Оросын олон шашны сектүүдийн амьдрах орчин болсон: Духобор, Молокан, Субботник, Скопцы. Дахин хэлэхэд, аялагч эдгээр хүмүүстэй харилцаж, ард түмнээс нь хөндийрсөн гайхалтай эелдэг байдлыг харуулж байна. Түүнийг бүх зүйл сонирхдог: өдөр тутмын амьдрал, зан заншил, уламжлал, амьдралын хэв маяг, шашин шүтлэг, шүтлэгийн онцлог ... Тийм ээ, Верещагин тэд бичиг үсэггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөв. Тийм ээ, тэдний амьдралын хэв маяг гэнэн, шүтэн бишрэх соёл нь харгислалтай хиллэдэг. Гэвч “хачирхалтай, заримдаа зэрлэг дууллуудаар Бурханыг болон итгэлээ алдаршуулдаг ижил Духоборчууд үнэнч шударга, ухаалаг, баян чинээлэг амьдардаг.” Тэр гол зүйлийг хэрхэн харж, бусад зүйлд тэвчээртэй хандахаа мэддэг. Түүний сонирхол нь үргэлж гүн гүнзгий хүн төрөлхтний шинж чанартай бөгөөд үл тоомсорлох бардам зан чанараас бүрэн ангид байдаг.

Гэсэн хэдий ч зураач харь гаригийн ёс суртахуунд хэчнээн "зөөлөн" хандсан ч, тухайлбал, Төв Азид боолын худалдаа буурч байгаад сэтгэл хангалуун байх боломжгүй. Боолчлолын сэтгэл зүй ба хоорондын мөргөлдөөн Европын соёл, Дундад зууны Дорнодын үндэс суурь руу улам бүр гүнзгий нэвтэрч, мөн өгүүлэгчийн хоёрдмол утгагүй үнэлгээг хүлээн авдаг. Өгүүллэгийн хуудсан дээр “батча” хүү гарч ирж, дүрэм журам, зан үйлтэй гуйлгачдын нэгдэл, амьд цогцосуудын сүнслэг дүрүүд - опиум тамхичид... Анхааралтай ажиглагч зураач үүнийг хичнээн гайхшруулсан ч хардаг. "унтаа дорно"-ын сууринд "баруун"-ын хийсэн өөрчлөлт, хоёр соёлын харилцаа "баруун"-ын ялалтаар дуусахгүй бөгөөд ялагдсан нь ялагчдаа аймшигтай шарх үлдээх болно. Верещагины хэлсэн үг нь зөгнөлийн шинжтэй болов: "Опиумыг Европт удаан хугацаагаар ашиглах болно гэдэгт эргэлзэх аргагүй юм; Тамхины дараа, одоо тамхинд шингэж байгаа эдгээр эмийн дараа байгалийн жамаар опиум орж ирдэг."

Нэг төрлийн эссэг нь нэг төрлийн эв нэгдэл болгон чадварлаг уялдуулсан мэт харагдаж байна. Аялал жуулчлалын сэдэв нь мэдээж цэргийн сэдэв рүү хөтөлдөг. Зохиогч Төв Ази руу хийсэн аяллынхаа тайлбарыг дуусгахдаа дайны дуу чимээ олон янз байдал, чимээ шуугианаас сонсогддог дорно дахины захыг толилуулж байна: "Зах дээр тархсан мэдээнээс нэг том мэдээ байсан: тэд ингэж хэлэв. Бухарын эмир Самаркандад байсан бөгөөд Оростой тулалдахаар бэлтгэж байв. Энэ мэдээ надад санагдлаа гэсэн утгагүй зүйлд би инээж байсан ч удалгүй шударга биш юмаа гэхэд дөхөж очсон юм."

"Дунай. 1877". Генерал М.Д.Скобелев Ж. Эцэг Скобелевын отряд. Дайны ажиллагаа эхлэхийг хүлээж байна. Армийн өдөр тутмын амьдрал. Буудлага. Усанд хясаа унаж байгааг харж буй зураач үүнийг хийхийн тулд "бай"-ын голд авирч: "Утаа гарч ирэхэд энэ нь бага зэрэг мөлхөхөд би: "Чиний зогсож байсан газар мөргөх гэж байна. Чамайг дарж, усанд хийвэл тэд мэдэхгүй байх болно. Зураач хүн яагаад бүрхүүлийн дэлбэрэлтийг ийм шууд ажиглах хэрэгтэй гэж бодож байна вэ, үүнийг алсаас хараад төсөөлөх эсвэл ямар нэгэн зүйлээр солих боломжгүй гэж үү? Энэ нууцлаг урьдчилан таамаглал хаанаас ирсэн бэ? өөрийн үхэл– усанд, далайд үхэх, ангалд алга болох уу? Зөвхөн бүрхүүлийн оронд уурхай байдаг ...

В.В.Верещагины оффис (зураачийн аав). Верещагины байшин-музей

Дэслэгч Н.Л.Скрыдловын удирдлаган дор "Шутка" устгагч дээр мина тавих ажиллагаа. Дахин хэлэхэд - хүнд хэцүү, талархалгүй ажил, шаардлагатай, үр дүнгүй боловч эрсдэлтэй, ноцтой гэмтэл - дараа нь зальтай инээмсэглэл. Скрыдлов, Верещагин нар шархадсан; Тэднийг галд өртсөн байшингаас нүүлгэхийг санал болгож байна. "Скрыдлов зөвшөөрөв, гэхдээ би эсэргүүцэж, тариачны гэрт бүүрэг байх магадлалтай, гэхдээ энд байхгүй гэж тайлбарлав." Энэ үзэгдлийг санаатай гэж ойлгож болно: зохиолч өөрийн бодлогогүй зоригийг харуулж байгаа юм биш үү? Гэвч үнэн хэрэгтээ үхлийн тухай айдас, бодлуудад огтхон ч харь биш байсан Верещагин үхлийн аюулд өртөж байсан ч эргэн тойрныхоо хүмүүст хачирхалтай "шалтгаан" дээрээ хатуу хэвээр байв ...

Дунай мөрнөөс Парис хүртэл, өөр нэг амжилттай үхэл хүртэл. Верещагин И.С.Тургеневтэй танилцсан тухайгаа дэлгэрэнгүй бичжээ сүүлийн сарууд, Оросын их зохиолчийн өдөр, цаг...

Энэ ном эх нутаг Череповец руугаа буцаж ирснээр төгсдөг. Хүүхэд нас руугаа буцах, асрагчийн зөөлөн дурсамжууд - Анна Ларионовна Потайкина.

Энэхүү ном нь найруулгын хувьд маш салшгүй юм: бие даасан хэсгүүдийн үл ойлгогдох, заримдаа ассоциацийн холболтоос эхлээд бүхэл бүтэн мозайк өгүүллийн цагираган хүрээ хүртэл. Энэ бол зураачийн амьдралын тойрог, түүний эрэл хайгуул, бодол санаа, тэнүүчлэл, нээлтийн тойрог шиг ...