Харанхуй хаант улсын харгис ёс суртахууныг дүрсэлсэн. “Аянгын шуурга” жүжгийн “харанхуй хаант улсын” “харгис ёс суртахуун”-ыг дүрсэлсэн А.

А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн "харанхуй хаант улс"-ын "харгис ёс суртахуун" -ыг дүрсэлсэн.

Александр Николаевич Островскийд жүжгийн зохиолч болох агуу авьяас заяасан. Түүнийг Оросын үндэсний театрыг үндэслэгч гэж үнэлдэг. Түүний олон янзын сэдэвтэй жүжгүүд Оросын уран зохиолыг алдаршуулсан. Островскийн бүтээлч байдал нь ардчилсан шинж чанартай байв. Тэрээр автократ хамжлагат дэглэмийг үзэн ядсан жүжгүүдийг бүтээжээ. Зохиолч Оросын дарангуйлагдсан, доромжлогдсон иргэдийг хамгаалахыг уриалж, нийгмийн өөрчлөлтийг хүсчээ.

Оросын нийгэмд өдөр тутмын амьдралын талаар өнгөц ойлголттой байсан гэгээрсэн олон нийтэд худалдаачдын ертөнцийг нээсэн нь Островскийн агуу гавьяа юм. Орос дахь худалдаачид бараа, хоол хүнсний худалдаа эрхэлдэг байсан тул тэднийг боловсролгүй, сонирхолгүй гэж үздэг байв. Островский худалдаачдын байшингийн өндөр хашааны цаана бараг Шекспирийн хүсэл тэмүүлэл худалдаачны ангийн хүмүүсийн сэтгэл, зүрх сэтгэлд эргэлдэж байгааг харуулсан. Түүнийг Замоскворечьегийн Колумб гэж нэрлэдэг байв.

Островскийн Оросын нийгэм дэх дэвшилтэт чиг хандлагыг батлах чадварыг 1860 онд хэвлэгдсэн "Аянгын шуурга" жүжгээр бүрэн харуулсан. Уг жүжигт хувь хүн, нийгэм хоёрын эвлэршгүй зөрчилдөөнийг тусгасан байдаг. Жүжгийн зохиолч 1860-аад онд Оросын нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн байр суурийн тухай тулгамдсан асуудлыг хөндсөн.
Жүжиг нь голчлон худалдаачид амьдардаг Калинов хэмээх Волга хэмээх жижиг хотод өрнөнө. Шүүмжлэгч Добролюбов "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" хэмээх алдарт өгүүлэлдээ худалдаачдын амьдралыг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: "Тэдний амьдрал жигд, тайван урсаж, дэлхийн ямар ч ашиг сонирхол тэдэнд саад болохгүй, учир нь тэд тэдэнд хүрч чадахгүй; вант улсууд сүйрч болно, шинэ улс орнууд нээгдэж, дэлхийн нүүр царай ... өөрчлөлт - Калинов хотын оршин суугчид дэлхийн бусад улс орныг үл тоомсорлон оршсоор байх болно ... Тэдний хүлээн зөвшөөрсөн үзэл баримтлал, амьдралын хэв маяг Дэлхий дээрх хамгийн шилдэг нь, шинэ бүхэн муу ёрын сүнснүүдээс ирдэг... Гэнэн, чин сэтгэлээсээ аймшигтай харанхуй масс."

Островский үзэсгэлэнт газрын арын дэвсгэр дээр Калиновын оршин суугчдын баяр баясгалангүй амьдралыг дүрсэлжээ. Жүжигт "харанхуй хаант улсын" мунхаглал, дур зоргоороо байдлыг эсэргүүцдэг Кулигин: "Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ, манай хотод харгис!"

"Дарангуйлал" гэсэн нэр томъёо нь Островскийн жүжгүүдийн хамт хэрэглэгдэж эхэлсэн. Жүжгийн зохиолч "амьдралын эзэд" баячууд, дарангуйлагчдыг хэн ч эсэргүүцэж зүрхлэхгүй байв. Савел Прокофьевич Дикойг "Аянгын шуурга" жүжигт ингэж дүрсэлсэн байдаг. Островский түүнд "ярьдаг" овог өгсөн нь санамсаргүй хэрэг биш байв. Дикой нь бусдын хөдөлмөрийг хуурч мөлжих замаар олж авсан баялгаараа алдартай. Түүнд ямар ч хууль бичигдээгүй. Тэр хэрүүлч, бүдүүлэг зангаараа эргэн тойрныхоо хүмүүст айдас төрүүлдэг; Түүний эхнэр өглөө бүр эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ятгаж, "Аав аа, намайг битгий уурлуулж бай! Хонгорууд минь, битгий уурлаарай!" Ял шийтгэлгүй байх нь Зэрлэгийг завхруулсан, тэр хүнийг хашгирч, доромжилж чаддаг, гэхдээ энэ нь зөвхөн тэмцдэггүй хүмүүст л хамаатай. Хотын тэн хагас нь Дикид харьяалагддаг ч түүнд ажилладаг хүмүүст цалин өгдөггүй. Тэрээр хотын даргад "Энд юугаараа онцлог вэ, би тэдэнд нэг ч төгрөг өгөхгүй, гэхдээ надад хөрөнгө бий" гэж тайлбарлав. Эмгэг судлалын шунал нь түүний сэтгэлийг бүрхэнэ.

Дэвшилтэт хүн Кулигин хотод нарны цаг суурилуулах мөнгө өгөхийг хүсч Дикий рүү хандав. Хариуд нь тэр: "Чи яагаад намайг энэ бүх утгагүй зүйлээр зовоож байгаа юм бэ!

Магадгүй би чамтай ярихыг ч хүсэхгүй байгаа байх. Тэнэг хүн би чамайг сонсох дуртай юу, үгүй юу гэдгийг чи эхлээд олж мэдэх ёстой байсан. Ингээд л чи шууд ярьж эхэлдэг." Дикой дарангуйлалдаа огт хазааргүй, ямар ч шүүх түүний талд байх болно гэдэгт итгэлтэй байна: “Бусдын хувьд чи шударга хүн, гэхдээ би чамайг дээрэмчин гэж бодож байна, тэгээд л ... Чи намайг шүүхэд өгөх гэж байна уу? эсвэл ямар нэг юм уу?

"Харанхуй хаант улсын" ёс суртахууны өөр нэг алдартай төлөөлөгч бол Марфа Игнатьевна Кабанова юм. Кулигин түүний тухай ингэж ярьдаг: "Пруд. Тэр ядууст мөнгө өгдөг ч гэр бүлээ бүрмөсөн иддэг” гэжээ. Кабанова байшин болон түүний гэр бүлийг ганцаараа удирддаг; Түүний хувьд Островский гэр бүл, амьдрал дахь байшин барих зэрлэг дэг журмыг шаргуу хамгаалагчийг харуулдаг. Зөвхөн айдас гэр бүлийг хамт байлгадаг гэдэгт тэр итгэлтэй байна, тэр хүмүүсийн хоорондын хүндэтгэл, ойлголцол, сайн харилцаа гэж юу болохыг ойлгодоггүй; Кабаниха хүн бүрийг нүгэл үйлдсэн гэж сэжиглэж, залуу үеийнхэн ахмад настнуудад зохих ёсоор хүндэтгэлтэй ханддаггүй талаар байнга гомдоллодог. "Тэд өнөө үед ахмадуудыг хүндэлдэггүй ..." гэж тэр хэлэв. Кабаниха үргэлж өөрийгөө доош тавьж, хохирогчийн дүр эсгэж: “Ээж хөгшин, тэнэг юм; Залуус аа, ухаантай та нар биднээс үүнийг шаардаж болохгүй, тэнэгүүд ээ."

Кабанова хуучин дэг журам дуусч байгааг "зүрхэндээ мэдэрдэг" бөгөөд тэр санаа зовж, айж байна. Тэрээр өөрийн хүүгээ гэр бүлдээ ямар ч эрх мэдэлгүй, зөвхөн ээжийнхээ тушаалын дагуу ажилладаг дүлий боол болгон хувиргасан. Тихон дуулиан шуугиан, гэрийнхээ дарангуйлагч уур амьсгалаас амрах гэж аз жаргалтайгаар гэрээсээ гарав.

Добролюбов бичжээ: "Гэхдээ Оросын амьдралын дарангуйлагчид юуны учир, юуг ч мэдэлгүйгээр ямар нэгэн сэтгэл дундуур, айдас төрж эхэлдэг ... Тэднээс гадна өөр амьдрал, тэднээс асуулгүй, өөр өөр эхлэлтэй, мөн ийм хэвээр байгаа ч гэсэн. алс хол, тод харагдахгүй байгаа ч аль хэдийн харамсаж, дарангуйлагчдын харанхуй дарангуйлал руу муу зөнийг илгээдэг.

Островский Оросын мужийн амьдралыг харуулж, эргэн тойрон дахь амьд бүхнийг устгадаг туйлын хоцрогдол, мунхаглал, бүдүүлэг, харгислалын дүр зургийг зурдаг. Хүний амьдрал чөлөөт сэтгэлгээ, өөрийгөө үнэлэх аливаа илрэлд дайсагналцдаг Зэрлэг, гахайн дур зоргоос хамаардаг. Худалдаачдын амьдралыг тайзнаас бүх илрэлээр нь харуулсан Островский дарангуйлал, оюун санааны боолчлолын талаар хатуу шийтгэл зарлав.

Катерина Кабановагийн дүрд ардын яруу найраг, шашин шүтлэг (А. Н. Островскийн "Аянга шуурга" жүжгээс сэдэвлэсэн)

"Аянгын шуурга" жүжигт Островский сэтгэлзүйн хувьд маш нарийн төвөгтэй дүр төрхийг бүтээжээ - Катерина Кабановагийн дүр. Энэ залуу эмэгтэй асар том, цэвэр ариун сэтгэл, хүүхэд шиг чин сэтгэл, сайхан сэтгэлээрээ үзэгчдийг татдаг. Гэхдээ тэр худалдаачдын ёс суртахууны "харанхуй хаант улс"-ын шаварлаг уур амьсгалд амьдардаг. Островский ард түмнээс орос эмэгтэйн тод, яруу найргийн дүр төрхийг бий болгож чадсан. Жүжгийн гол үйл явдал бол Катеринагийн амьд, мэдрэмжтэй сүнс ба "харанхуй хаант улс"-ын үхсэн амьдралын зам хоёрын эмгэнэлт мөргөлдөөн юм. Шударга, сэтгэл хөдөлгөм Катерина худалдаачдын орчны харгис тушаалын хүчгүй хохирогч болжээ. Добролюбов Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Катерина харгислал, дарангуйллыг хүлээн зөвшөөрөөгүй; Цөхрөлд автсан тэрээр "харанхуй хаант улс"-ыг сорьж, үхдэг. Энэ бол түүний дотоод ертөнцийг хатуу дарамтаас аврах цорын ганц арга зам юм. Шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар Катерина "үхэл нь хүсүүштэй зүйл биш, харин тэвчихийн аргагүй амьдрал юм. Түүний төлөө амьдарна гэдэг өөрийнхөөрөө байх гэсэн үг. Өөрөө байж чадахгүй байна гэдэг нь түүний төлөө амьдрахгүй гэсэн үг."

Катеринагийн дүр төрхийг ардын яруу найргийн үндсэн дээр бүтээжээ. Түүний цэвэр ариун сэтгэл байгальтай нийлдэг. Тэрээр өөрийгөө шувуу гэж харуулдаг бөгөөд түүний дүр төрх нь ардын аман зохиол дахь хүсэл зоригийн тухай ойлголттой нягт холбоотой байдаг. "Би зэрлэг шувуу шиг юунд ч санаа зовдоггүй байсан." Аймшигт шоронд байгаа мэт Кабановагийн гэрт очсон Катерина эцэг эхийнхээ гэрт хайр, ойлголцолоор ханддаг байсныг байнга дурсдаг. Варваратай ярилцахдаа баатар бүсгүй: “...Яагаад хүмүүс шувуу шиг нисдэггүй юм бэ? Чи мэднэ, би заримдаа шувуу шиг санагддаг." Катерина торноосоо салж, амьдралынхаа эцэс хүртэл тэнд байхаас өөр аргагүй болжээ.

Шашин түүнд өндөр мэдрэмж, баяр баясгалан, хүндэтгэлийг төрүүлэв. Баатрын сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн, бүрэн дүүрэн байдал нь Бурханд залбирахдаа илэрхийлэгддэг. “Нартай өдөр бөмбөгөн дээрээс ийм гэрэлтэй багана бууж, энэ баганад утаа үүлс шиг хөдөлж, энэ баганад тэнгэр элч нар нисч, дуулж байгаа мэт харагдана. Тэгээд ийм юм болсон... шөнө би босоод... хаа нэгтээ буланд суугаад өглөө болтол залбирдаг байсан. Эсвэл би өглөө эрт цэцэрлэгт очно, нар мандаж байна, би өвдөг сөгдөн залбирч, уйлна."

Катерина өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ яруу найргийн ардын хэлээр илэрхийлдэг. Баатрын уянгалаг яриа нь ертөнцийг хайрлах хайраар өнгөлөгч, олон тооны жижигрүүлсэн хэлбэрийг ашиглах нь түүний сэтгэлийг тодорхойлдог. Тэр "нарны гэрэл", "водица", "булш" гэж хэлдэг, ихэвчлэн "сайн гурвын тухай", "хүмүүс надад жигшүүртэй, байшин надад жигшүүртэй, хана нь "хүмүүс" гэх мэт давталт хийдэг. жигшүүртэй." Дотор нь буцалж буй мэдрэмжийг арилгахыг хичээн Катерина: "Хүчтэй салхи, миний уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг тэвчих!"

Катеринагийн эмгэнэл нь тэр яаж гэдгийг мэддэггүй, худал хэлэхийг хүсдэггүй явдал юм. Мөн "харанхуй хаант улсад" худал нь амьдрал, харилцааны үндэс суурь болдог. Борис түүнд: "Бидний хайрын тухай хэн ч мэдэхгүй ..." гэж хэлэхэд Катерина: "Хүн болгонд мэдэгдээрэй, миний юу хийж байгааг бүгд харцгаая!" Эдгээр үгс нь энгийн ёс суртахууныг сорьж, нийгмийг ганцаараа сөрөх эрсдэлтэй энэ эмэгтэйн зоригтой, салшгүй мөн чанарыг илчилдэг.

Гэвч Борист дурласан Катерина өөртэйгөө, итгэл үнэмшилтэйгээ тэмцэж эхэлдэг. Тэр, гэрлэсэн эмэгтэй, агуу нүгэлтэн мэт санагддаг. Түүний Бурханд итгэх итгэл нь өөрийн уур хилэн, Бурхантай харгис хэрцгий байдлаа далдалдаг Кабанихагийн хоёр нүүр биш юм. Өөрийн гэм нүгэл, ухамсрын зовлонг ухамсарлах нь Катеринаг зовоож байна. Тэр Варя руу гомдоллож: "Өө, Варя, нүгэл миний толгойд байна! Хөөрхий би хичнээн их уйлсан бэ, би өөртөө юу хийгээгүй вэ! Би энэ нүглээс зугтаж чадахгүй. Хаашаа ч явж чадахгүй. Эцсийн эцэст энэ сайн биш, энэ бол аймшигтай нүгэл, Варенка, би яагаад өөр хүнд хайртай юм бэ?" Катерина хайргүй хүнтэйгээ гэрлэж, хүчирхийлэлд өртсөн тухай огт боддоггүй. Нөхөр Тихон гэрээсээ гарсандаа баяртай байгаа бөгөөд эхнэрээ хадам эхээсээ хамгаалахыг хүсэхгүй байна. Түүний зүрх сэтгэл нь түүний хайр бол хамгийн агуу аз жаргал бөгөөд үүнд муу зүйл байхгүй, харин нийгэм, сүм хийдийн ёс суртахуун нь сэтгэлээ чөлөөтэй илэрхийлэхийг өршөөдөггүй. Катерина шийдэгдээгүй асуултуудын дунд тэмцэж байна.

Жүжгийн хурцадмал байдал улам бүр нэмэгдэж, Катерина аадар бороо орохоос айж, галзуу хатагтайн аймшигт зөгнөлийг сонсож, ханан дээрх эцсийн шүүлтийг дүрсэлсэн зургийг харав. Харанхуй сэтгэлийн байдалд тэрээр нүглээ наманчилдаг. Шашны хууль тогтоомжийн дагуу цэвэр зүрх сэтгэлээс наманчлах нь өршөөлийг заавал шаарддаг. Гэвч хүмүүс нинжин сэтгэлтэй, уучилж, хайрладаг Бурханыг мартсан байдаг. Катерина өршөөл хүлээн авдаггүй. Тэр амьдарч, зовохыг хүсэхгүй, явах газаргүй, хайртай хүн нь нөхөр шигээ сул дорой, хамааралтай болсон. Бүгд түүнээс урвасан. Сүм амиа хорлохыг аймшигтай нүгэл гэж үздэг ч Катеринагийн хувьд энэ нь цөхрөлийн үйлдэл юм. “Харанхуй хаант улсад” амьдрахаас тамд унасан нь дээр. Баатар эмэгтэй хэнд ч хор хөнөөл учруулж чадахгүй тул өөрөө үхэхээр шийджээ. Өөрийгөө хаднаас Волга руу шидэж, Катерина эцсийн мөчид нүглийн тухай биш харин түүний амьдралыг аз жаргалаар гэрэлтүүлсэн хайрын тухай боддог. Катеринагийн сүүлчийн үгсийг Борисад хандсан: "Найз минь! Миний баяр баясгалан! Баяртай!" Бурхан Катеринад хүмүүсээс илүү өршөөл үзүүлэх байх гэж найдаж болно.

Ф.И.Тютчевын дууны үгийн гол сэдэл, сэдэв, дүр төрх

Оросын агуу яруу найрагч Федор Иванович Тютчев үр хойчдоо бүтээлч баялаг өв үлдээжээ. Тэр Пушкин, Жуковский, Некрасов, Толстой нар бүтээж байсан эрин үед амьдарч байсан. Орчин үеийн хүмүүс Тютчевийг тухайн үеийн хамгийн ухаантай, боловсролтой хүн гэж үздэг байсан бөгөөд түүнийг "жинхэнэ Европ хүн" гэж нэрлэдэг байв. Арван найман настайгаасаа эхлэн яруу найрагч Европт амьдарч, сурч, эх орондоо түүний бүтээлүүд 19-р зууны 50-аад оны эхээр л танигдах болжээ.

Тютчевын шүлгийн нэг онцлог шинж чанар нь яруу найрагч амьдралыг дахин бүтээхийг эрэлхийлээгүй, харин түүний нууц, дотоод утгыг ойлгохыг хичээсэн явдал байв. Тийм ч учраас ОТүүний шүлгүүдийн ихэнх нь орчлон ертөнцийн нууцын тухай, хүний сүнсийг сансар огторгуйтай холбох тухай гүн ухааны бодлуудаар дүүрэн байдаг.
Тютчевын дууны шүлгийг сэдвийн хувьд философи, иргэний, ландшафт, хайр дурлал гэж хувааж болно. Гэхдээ шүлэг болгонд эдгээр сэдвүүд хоорондоо нягт уялдаатай, гүн гүнзгий утга учиртай бүтээл болж хувирдаг.

Иргэний уянгын яруу найрагт “1825 оны арванхоёрдугаар сарын 14”, “Энэ харанхуй олны дээгүүр...”, “Сүүлчийн сүйрэл” болон бусад шүлгүүд багтдаг. Тютчев Орос, Европын түүхэн дэх олон түүхэн үйл явдлын гэрч болсон: Наполеонтой хийсэн дайн, Европ дахь хувьсгал, Польшийн бослого, Крымын дайн, Орост хамжлагат ёсыг халах болон бусад. Төрийн сэтгэлгээтэй хүний хувьд Тютчев янз бүрийн улс орны хөгжлийн замыг харьцуулж, дүгнэлт хийж чаддаг байв.

Декабристуудын бослогод зориулсан "1825 оны 12-р сарын 14" шүлэгт яруу найрагч Оросын эрх баригч элитийг завхруулсан автократыг ууртайгаар буруушааж байна.
Хүмүүс урвахаас зайлсхийж,

Таны нэрийг доромжилсон -

Таны хойч үеийн дурсамж,

Газар булсан цогцос шиг.
"Энэ харанхуй олны дээгүүр..." шүлэг нь Пушкиний эрх чөлөөнд дуртай дууны үгийг санагдуулдаг. Үүнд Тютчев төрийн "сэтгэлийн завхрал, хоосон чанар" -д уурлаж, илүү сайн ирээдүйд найдаж байгаагаа илэрхийлэв.
...Чи хэзээ босох вэ, Эрх чөлөө,

Таны алтан туяа гэрэлтэх болов уу?
"Бидний зуун" шүлэг нь гүн ухааны дууны үг хэллэгийг хэлдэг. Үүн дээр яруу найрагч тухайн үеийн хүний сэтгэлийн төлөв байдлын талаар тусгасан байдаг. Сэтгэлд маш их хүч байдаг ч эрх чөлөөгүй нөхцөлд чимээгүй байхаас өөр аргагүй болдог.
Өнөө үед махан бие биш, харин сүнс нь ялзарч,

Тэгээд тэр хүн үнэхээр гунигтай байна ...

Шөнийн сүүдрээс гэрэл рүү яаран гүйж байна

Тэгээд тэр гэрлийг олж хараад гомдоллож, бослого гаргав.
Яруу найрагчийн хэлснээр хүн итгэлээ алдаж, түүний гэрэлгүйгээр сүнс нь "хатаж", түүний тарчлалыг тэвчихийн аргагүй юм. Олон шүлэг нь хүн дэлхий дээрх номлолдоо бүтэлгүйтсэн тул эмх замбараагүй байдалд залгих ёстой гэсэн санааг илэрхийлдэг.

Тютчевын ландшафтын дууны үгс нь гүн ухааны агуулгаар дүүрэн байдаг. Яруу найрагч байгаль нь мэргэн бөгөөд мөнх бөгөөд хүнээс үл хамааран оршин байдаг гэж хэлдэг. Энэ хооронд тэр зөвхөн түүнээс амьдралын хүчийг авдаг:
Маш их холбоотой, үүрд мөнхөөс нэгдсэн

Төрөл садангийн холбоо

Хүний ухаантай суут ухаан

Байгалийн бүтээлч хүчээр.

Тютчевын хаврын "Хаврын ус", "Хаврын аянга" шүлгүүд маш их алдартай бөгөөд алдартай болсон. Яруу найрагч шуургатай хавар, шинээр гарч ирж буй ертөнцийн сэргэлт, баяр баясгаланг дүрсэлдэг. Хавар түүнийг ирээдүйн талаар бодоход хүргэдэг. Яруу найрагч намрыг уйтгар гунигтай, бүдгэрч буй цаг гэж үздэг. Энэ нь эргэцүүлэн бодох, амар амгалан, байгальтай салах ёсыг өдөөдөг.

Намрын эхэн сар байна

Богино боловч гайхалтай цаг хугацаа -

Бүтэн өдөр болор шиг,

Мөн үдэш нь гэрэлтдэг.
Намраас яруу найрагч шууд үүрд мөнхөд шилждэг:
Тэнд, амар амгалангаар

Өглөө нь маск тайлсан

Цагаан уул гялалзаж байна

Ер бусын илчлэлт шиг.
Тютчев намар маш их дуртай байсан бөгөөд энэ тухай "Эцсийн, сүүлчийнх, сэтгэл татам" гэж хэлээгүй.

Яруу найрагчийн хайрын шүлэгт ландшафтыг дурласан баатрын мэдрэмжтэй хослуулсан байдаг. Ингээд “Би чамтай уулзлаа...” хэмээх гайхамшигт шүлэгт бид:
Заримдаа намрын орой шиг

Өдөр байдаг, үе байдаг,

Гэнэт хавар шиг санагдаж эхлэхэд

Тэгээд бидний дотор ямар нэгэн зүйл хөдөлнө.
Тютчевын хайрын дууны шилдэг бүтээлүүдэд түүний хайрт Е.А. Денисевад зориулсан "Денисевын мөчлөг" багтсан бөгөөд түүний харилцаа нас барах хүртлээ 14 жил үргэлжилсэн юм. Энэ мөчлөгт яруу найрагч тэдний танилцах үе шат, дараагийн амьдралынхаа талаар дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Шүлэг нь яруу найрагчийн хувийн өдрийн тэмдэглэл шиг наминчлал юм. Хайртай хүнийхээ үхлийн тухай бичсэн сүүлчийн шүлгүүд нь үнэхээр эмгэнэлтэй:
Чи хайртай байсан, мөн таны хайрладаг арга зам -

Үгүй ээ, хэн ч амжилтанд хүрч байгаагүй!

Ээ бурхан минь! .. тэгээд үүнийг даван туул...

Мөн миний зүрх хэсэг хуваагдсангүй ...
Тютчевын дууны үг Оросын яруу найргийн алтан санд зүй ёсоор оржээ. Энэ нь гүн ухааны бодлуудаар дүүрэн бөгөөд хэлбэрийн төгс төгөлдөр гэдгээрээ ялгардаг. Хүний сүнсийг судлах сонирхол нь Тютчевын дууны үгийг үхэшгүй мөнх болгосон.

"Аянгын шуурга" жүжгээрээ зохиолч "харанхуй хаант улсын" эдийн засаг, оюун санааны дарангуйллыг илчлэх зорилт тавьжээ. Тэрээр “Эртний уламжлалыг эсэргүүцсэн эсэргүүцэл хэрхэн өрнөж, Хуучин Гэрээний амьдралын хэв маяг амьдралын шаардлагын дор хэрхэн сүйрч эхэлдгийг” харуулсан. (А.А.Зерчанинов).

Гол зөрчилдөөний мөн чанар нь үүнд оршдог. Ю.В.Лебедевийн хэлснээр энэ "харанхуй хаант улс" ба ухамсрын хуулийн дагуу амьдардаг шинэ хүний хоорондох зөрчилдөөн.

Үйл явдал Волга мөрний эрэг дээр байрлах Калинов мужийн хотод болж байна. "Харагдах байдал нь ер бусын юм! Гоо сайхан! Миний сэтгэл баярлаж байна! .. тавин жилийн турш би өдөр бүр Ижил мөрний цаанаас харж байсан ч энэ бүхэнд ханаж чадахгүй байна" гэж Кулигин баяртайгаар хэлж, биднийг ер бусын ландшафтыг биширлээ.

Калиновын төвд худалдааны тоглоомын талбай бүхий захын талбай байдаг бөгөөд ойролцоох сүм хийдүүдэд зориулсан хуучин сүм байдаг. Хотод бүх зүйл тайван, тайван байх шиг байна. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Худалдаачдын байшингийн өндөр хашааны цаана "өөр амьдрал буцалж байна" муухай, зэвүүн. "Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ, манай хотод харгис хэрцгий!" - гэж Кулигин хэлэв. Калиновт хууль бус байдал, гутамшиг тохиолдож байна. Хотын эзэд нь бүдүүлэг, харгис хэрцгий байдаг; Эдгээр нь жинхэнэ дарангуйлагчид, тэд мэдлэггүй, бичиг үсэггүй тэнүүлчдээс амьдралын тухай мэдээлэл авдаг.

Кулигин: "Тэд өөрсдийгөө хулгайчдаас холдуулдаггүй, гэхдээ хүмүүс гэр бүлээ хэрхэн идэж, гэр бүлээ дарангуйлж байгааг харахгүй байхын тулд! Эдгээр өтгөн хаталтын цаана үл үзэгдэх, сонсогдохгүй нулимс урсдаг!

Калинов хотын оршин суугчид дэлхийн өнцөг булан бүрээс тусгаарлагдсан мэт санагдаж байна. Зарим нь захирч, дарангуйлдаг бол зарим нь тэвчдэг.

А.Н.Островский дөрвөн хананд хаагдсан патриархын худалдаачны амьдралын бүхий л хэв маягийг сайтар "дүрсэлсэн". Үүний зэрэгцээ жүжгийн зохиолч нь дууны зохиолчийн үүрэг гүйцэтгэдэг: Ижил мөрний ландшафтыг дүрслэхдээ тэрээр байгалийн ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам байдал, байгалийн байдал, анхны эрх чөлөөг мэдрүүлдэг.

Островский Калинов хотын нийтийн цэцэрлэгт хүрээлэнг газар болгон сонгосон тул жүжгийн бүх дүрийн дүр төрхийг байгалийн жамаар хийсэн. Кабановын гэр бүл хот болон түүний оршин суугчдын талаар бүх зүйл мэдэгдэж байх үед гарч ирэв.

Жүжигт Калинова мужийн оршин суугчдын хоёр бүлэг тоглодог. Тэдний нэг нь төлөөлдөг "харанхуй хаант улсын" хүч. Эдгээр нь Кабанова Марфа Игнатьевна, Дикой Савел Прокофич нар юм - бүдүүлэг, харгис, мунхаг, шинэ бүхний дайсан.

Нөгөө бүлэгт "харанхуй хаант улс"-ын "хохирогчид" багтдаг. Эдгээр нь Катерина, Борис, Кулигин, Варвара, Кудряш, Тихон нар бөгөөд доромжлогдож, дарлагдсан боловч эсэргүүцэж, янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлэх чадвартай хэвээр байна.

Дикой Савел Прокофич- "загнадаг хүн", "загнагч", "дарангуйлагч" гэсэн утгатай зэрлэг, зүрх сэтгэлтэй, хүчирхэг хүн,бүдүүн сахалтай, ширүүн, дэгжин худалдаачин, юүдэнтэй, тос түрхсэн гуталтай, гараараа акимботой зогсож, намуухан, гүн дуугаар ярьдаг ... эсвэл Дикой - сийрэг сахалтай, тайван бус жижигхэн, хуурай өвгөн. харвасан нүд; Энэхүү өрөвдмөөр хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсийг гайхшруулж чаддаг.

Калиновчуудын мөнгөний хүч, материаллаг хараат байдал, уламжлалт дуулгавартай байдал нь Дикийгийн дарангуйллын үндэс юм. Түүний амьдралын зорилго бол баяжих бөгөөд ажилчдыг хуурах, хөршөө дээрэмдэх, өвлөн авсан мөнгөө төлөхгүй байх зэрэг олон янзын арга бий.

Бүдүүлэг, мунхаглал, доромжлол, хараал зүхэл нь Зэрлэгт танил, үүнээс гадна энэ бол түүний амьдралын агуулга бөгөөд энэ нь ойлгомжгүй, дайсагнасан бүх зүйлээс хамгаалах хамгаалалт юм. Кудряш Дикийгийн тухай: "Тэр гинжийг тасалсан юм шиг!" Түүнээс мөнгө гуйвал хараал зүхэх хүсэл нь улам хүчтэй болдог.

Кабанова Марфа Игнатьевна- хоёр нүүрээр бүрхэгдсэн харгислалын биелэл. Кулигин түүний тухай: "Ухаалаг бай, эрхэм ээ! Тэр ядууст мөнгө өгдөг ч гэр бүлээ бүрэн иддэг."

Тэрээр гэр бүлийн гишүүдээ байнга, боловсронгуй болгодог. Түүний хувьд хүүхдүүддээ, бэр Катеринадаа хайр, эхийн мэдрэмж гэж байдаггүй. Мэдрэмж нь увайгүй байдал, дур зоргоороо, дүр эсгэхэд идэгддэг. Кабаниха бол эртний патриархын ёс заншил, дэг журмыг сахиулагч бөгөөд хамгаалагч юм.

Н.А.Добролюбов бичжээ: "Гэхдээ Оросын амьдралын дарангуйлагчид юу, яагаад гэдгийг мэдэхгүй ямар нэгэн байдлаар сэтгэл дундуур, айдас төрж эхэлдэг. Бүх зүйл өмнөх шигээ сайхан байгаа юм шиг: Дикой хүссэн хүнээ загнадаг ... Кабанова хүүхдүүдээ айдастай байлгаж, бэрээ хуучин цагийн бүх ёс зүйг дагаж мөрдөхийг албадаж, зэвэрсэн төмөр шиг идэж, өөрийгөө бүрэн дүүрэн гэж үздэг. алдаагүй ... Гэхдээ бүх зүйл ямар нэгэн байдлаар тайван бус байдаг, энэ нь тэдэнд сайн биш юм. Тэднээс гадна өөр амьдрал, өөр эхлэлтэй, тэднээс асуулгүй өсөв." (“Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа” нийтлэлээс.)

Кабанихагийн харгислал, Дикийгийн дарангуйлал нь түүхэн чухал тодорхой үндэс суурьтай байдаг: тэд өөрсдийн байр суурины эмзэг байдлыг хэдий чинээ хурц мэдрэх тусам өөрсдийн суурийг улам ширүүн хамгаалж, өөрөөр сэтгэдэг, ядаж сэжиг төрүүлдэг хүмүүсийг дарангуйлдаг. Дарах, дарах гол “зэвсэг” бол айдас юм. Амьдралын хэм хэмжээ болгон айдасыг хууль болгон дээшлүүлсэн. "Харанхуй хаант улс" дахь хууль ба айдас нь салшгүй холбоотой. чи айх хэрэгтэй, үүн дээр тулгуурласан захиалга юм.

Дикой, Кабаниха нар ердийн зүйл юм "харанхуй хаант улс" -ын төлөөлөгчид.Эдгээр нь хүний махчин амьтан юм.

Зэрлэг	Кабаниха
Түүний тухай: "загнах"; "Би гинжнээс салсан юм шиг"	Түүний тухай: "Бүх зүйл сүсэг бишрэлийн дор"; "Бардам хүн, тэр ядууст тансагладаг боловч гэр бүлээ бүрэн иддэг"; "тангараглах"; "төмрийг зэв мэт хурцалдаг"
Тэр өөрөө: "паразит"; "Новч гэж"; "Та чадаагүй"; "Тэнэг хүн"; "зайл"; "Би чиний хувьд юу вэ - тэнцүү эсвэл ямар нэгэн зүйл"; "Тэр бол хоншоортой ярьж эхэлдэг хүн"; "дээрэмчин"; "asp"; "тэнэг" гэх мэт.	Тэр өөрөө: "Чи эрх чөлөөг хүсч байгааг би харж байна"; "Тэр чамаас айхгүй, бүр надаас ч айхгүй"; "Та өөрийн хүслээр амьдрахыг хүсч байна"; "тэнэг"; "эхнэрээ захиалаарай"; "Ээжийн хэлснийг хийх ёстой"; "Хүсэл зорилго хаашаа хөтөлдөг" гэх мэт.
Дүгнэлт. Дикой - загнагч, бүдүүлэг, дарангуйлагч; хүмүүс дээр өөрийн хүчийг мэдэрдэг	Дүгнэлт. Кабаниха бол бардам зантай, хүсэл зориг, хүлцэнгүй байдлыг тэвчихгүй, айсандаа үйлдэл хийдэг.

Гахай нь Зэрлэгээс илүү аймшигтай, учир нь түүний зан авир нь хоёр нүүртэй байдаг. Дикой бол загнагч, дарангуйлагч боловч түүний бүх үйлдэл ил байдаг. Кабаниха шашин шүтлэгийн ард нуугдаж, бусдын төлөө санаа тавьдаг нь хүсэл зоригийг дардаг. Тэр хэн нэгэн хүн өөрийнхөөрөө, өөрийн хүслээр амьдрах вий гэдгээс хамгийн их айдаг.

Тихон, Борис, Варвара, Кулигин, Кудряш - "харанхуй хаант улс" -ын "хохирогчид".

Тихон- эелдэг, Катеринад чин сэтгэлээсээ хайртай. Кабанихагийн зэмлэл, тушаалд ядарсан тэрээр гэрээс хэрхэн зугтах талаар бодож байна. Гэвч бүх зүйлд ээждээ хүлцэнгүй ханддаг Тихон эхнэрийнхээ үхэлд түүнийг (!) илт буруутгасаар байв. Эхнэрээ нас барсны дараа түүний хэлсэн үг энд байна: "Чамд сайн, Катя! Би яагаад амьд үлдсэн юм бэ?...” Амьд хүмүүс үхсэнд атаархаж байгаа бол аймшигтай.

Борис- зөөлөн, эелдэг хүн. Тэр Катеринаг үнэхээр ойлгодог боловч түүнд тусалж чадахгүй; шийдэмгий бус, аз жаргалынхаа төлөө тэмцэх чадваргүй Борис даруу байдлын замыг сонгодог.

Кулигин- боловсролтой хүн, өөрөө сурсан механик, ард түмний авьяаслаг хүн. Түүний овог нэр нь Нижний Новгородын зохион бүтээгч Кулибиныг санагдуулдаг. Баатар нь байгалийн гоо үзэсгэлэнг нарийн мэдэрч, гоо зүйн хувьд бусад дүрүүдээс дээгүүр байдаг: дуу дуулдаг, Ломоносовын хэлснийг иш татдаг. Кулигин хотыг тохижуулахыг дэмждэг, тэр дарангуйлагч нартай шийдэмгий тэмцэлд ордоггүй, тэднийг илүү их ятгаж, нийтийн сайн сайхны төлөө ямар нэгэн зүйл хийхийг ятгадаг: тэр Дикийг нарны цаг, аянгын төлөө мөнгө өгөхийг ятгахыг хичээдэг. саваа, тэр оршин суугчдад нөлөөлж, тэднийг сургах гэж оролддог бөгөөд аянга цахилгааныг байгалийн үзэгдэл гэж тайлбарладаг. Өөрийгөө сургасан Кулигиний дүр нь жүжгийн гол санаа болох "харанхуй хаант улс" зайлшгүй үхлийн тухай санааг ойлгоход тусалдаг. Тиймээс Кулигин хотын оршин суугчдын хамгийн сайн хэсгийг илэрхийлдэг боловч тэр хүсэл эрмэлзэлдээ ганцаараа байдаг тул түүнийг хачирхалтай гэж үздэг. Баатрын дүр төрх нь сэтгэлийн гашуудлын мөнхийн сэдлийг агуулдаг.

ВарвараЭсэргүүцлийн утга учиргүйг ойлгодог тэрээр "Аюулгүй, хамгаалагдсан л бол хүссэн зүйлээ хий" гэсэн зарчмаар амьдардаг. Варварагийн хувьд худал хэлэх нь амьдралын хэм хэмжээ юм. Тэр гэрээсээ зугтсан боловч өгсөнгүй.

Буржгар- цөхрөнгөө барсан, бардам, гэхдээ нэгэн зэрэг чин сэтгэлээсээ мэдрэх чадвартай. Тэр Катеринагийн талаар санаа зовж байна. Энэ нь эзнээсээ айдаггүй. “Намайг бүдүүлэг хүн гэж үздэг, тэр яагаад намайг барьж байгаа юм бэ? Тиймээс тэр надад хэрэгтэй. Энэ нь би түүнээс айхгүй байна гэсэн үг, гэхдээ тэр надаас айгаарай."

Жүжиг нь голчлон худалдаачид амьдардаг Калинов хэмээх Волга хэмээх жижиг хотод өрнөнө. Шүүмжлэгч Добролюбов "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" хэмээх алдарт өгүүлэлдээ худалдаачдын амьдралыг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: "Тэдний амьдрал жигд, тайван урсаж, дэлхийн ямар ч ашиг сонирхол тэдэнд саад болохгүй, учир нь тэд тэдэнд хүрч чадахгүй; вант улсууд сүйрч болно, шинэ улс орнууд нээгдэж, дэлхийн нүүр царай ... өөрчлөлт - Калинов хотын оршин суугчид дэлхийн бусад улс орныг үл тоомсорлон оршсоор байх болно ... Тэдний хүлээн зөвшөөрсөн үзэл баримтлал, амьдралын хэв маяг Дэлхий дээрх хамгийн шилдэг нь, шинэ бүхэн муу ёрын сүнснүүдээс ирдэг... Гэнэн, чин сэтгэлээсээ аймшигтай харанхуй масс."

Островский "Аянгын шуурга" кинонд Оросын худалдаачин гэр бүлийн амьдрал, эмэгтэйчүүдийн байр суурийг харуулдаг. Катеринагийн дүр нь хайр дурлал ноёрхож, охиндоо бүрэн эрх чөлөө олгосон энгийн худалдаачин гэр бүлд бий болжээ. Тэрээр Оросын зан чанарын бүх гайхалтай шинж чанарыг олж авч, хадгалж үлдсэн. Энэ бол худал хэлэхийг мэддэггүй цэвэр, нээлттэй сүнс юм. “Би яаж хуурахаа мэдэхгүй байна; Би юу ч нууж чадахгүй" гэж Варвара хэлэв. Катерина шашинд хамгийн дээд үнэн, гоо үзэсгэлэнг олсон. Түүний сайхан, сайн сайхныг хүсдэг хүсэл нь залбирлаар илэрхийлэгддэг. Гарч ирэх […]
Бүхэл бүтэн, шударга, үнэнч, тэр худал хуурмаг, худал хэлэх чадваргүй тул зэрлэг, зэрлэг гахай ноёрхож буй харгис ертөнцөд түүний амьдрал эмгэнэлтэй болж хувирдаг. Катерина Кабанихагийн дарангуйллыг эсэргүүцсэн нь "харанхуй хаант улс"-ын харанхуй, худал хуурмаг, харгислалын эсрэг гэгээлэг, цэвэр, хүн төрөлхтний тэмцэл юм. Баатруудын нэр, овог сонгоход ихээхэн анхаарал хандуулсан Островский энэ нэрийг "Аянга цахилгаан" киноны баатарт өгсөн нь дэмий хоосон биш юм: Грек хэлнээс орчуулсан "Екатерина" гэдэг нь "мөнхийн цэвэр" гэсэн утгатай. Катерина бол яруу найрагч хүн юм. ДАХЬ […]
Катерина Варвара дүр Чин сэтгэлтэй, нийтэч, эелдэг, шударга, сүсэг бишрэлтэй, гэхдээ мухар сүсэгтэй. Зөөлөн, зөөлөн, нэгэн зэрэг шийдэмгий. Ширүүн, хөгжилтэй, гэхдээ дуугүй: "... Би нэг их ярих дургүй." Шийдвэртэй, тэмцэж чадна. Темперамент Хүсэл тэмүүлэлтэй, эрх чөлөөнд дуртай, зоригтой, түрэмгий, урьдчилан таамаглах аргагүй. Тэр өөрийнхөө тухай "Би маш халуухан төрсөн!" Эрх чөлөөнд дуртай, ухаалаг, ухаалаг, зоригтой, тэрслүү тэрээр эцэг эхийн эсвэл тэнгэрийн шийтгэлээс айдаггүй. Хүмүүжил, […]
"Аянгын шуурга" 1859 онд (Орос дахь хувьсгалт нөхцөл байдлын өмнөхөн, "шуурганы өмнөх" эрин үед) хэвлэгдсэн. Түүний түүхэн үзэл нь зөрчилдөөн, жүжигт тусгагдсан эвлэршгүй зөрчилдөөнд оршдог. Энэ нь тухайн үеийн сүнсэнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. "Аянгын шуурга" нь "харанхуй хаант улс"-ын шүтээнийг илэрхийлдэг. Дарангуйлал, нам гүм байдал түүний дотор туйлдаа хүрдэг. Жүжигт хүмүүсийн хүрээлэн буй орчноос жинхэнэ баатар дүр гарч ирдэг бөгөөд түүний дүрийг дүрсэлсэн нь гол анхаарлыг татдаг бол Калинов хотын бяцхан ертөнц, зөрчилдөөнийг илүү ерөнхий байдлаар дүрсэлсэн байдаг. "Тэдний амьдрал [...]
А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" нь түүний үеийнхэнд хүчтэй бөгөөд гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлсэн. Олон шүүмжлэгчид энэ бүтээлээс санаа авсан. Гэсэн хэдий ч бидний цаг үед ч гэсэн энэ нь сонирхолтой, сэдэвчилсэн байхаа больсон. Сонгодог жүжгийн төрөлд өргөмжилсөн ч хүмүүсийн сонирхлыг татсаар байна. “Ахмад” үеийнхний дарангуйлал олон жил үргэлжилдэг ч патриархын дарангуйллыг эвдэж чадах үйл явдал тохиолдох ёстой. Ийм үйл явдал нь бусад хүмүүсийг сэрээсэн Катеринагийн эсэргүүцэл, үхэл болж хувирав [...]
Александр Николаевич Островскийн "Аянгын шуурга" жүжиг нь филистизмын амьдралыг харуулсан тул бидний хувьд түүхэн юм. "Аянгын бороо" 1859 онд бичигдсэн. Энэ бол "Ижил мөрний шөнө" цувралын зохиолчийн зохиосон боловч хэрэгжүүлээгүй цорын ганц бүтээл юм. Бүтээлийн гол сэдэв нь хоёр үеийн хооронд үүссэн зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. Кабанихагийн гэр бүл бол ердийн зүйл юм. Худалдаачид хуучин ёс суртахуунтайгаа зууралдаж, залуу үеийг ойлгохыг хүсэхгүй байна. Тэгээд ч залуучууд ёс заншлаа дагахыг хүсдэггүй учраас дарагддаг. Би итгэлтэй байна, […]
"Аянгын шуурга" кинонд Островский цөөн тооны дүрийг ашиглан хэд хэдэн асуудлыг нэгэн зэрэг илчилж чадсан. Нэгдүгээрт, энэ нь мэдээжийн хэрэг нийгмийн зөрчилдөөн, "эцэг" ба "хүүхдүүдийн хоорондох зөрчилдөөн", тэдний үзэл бодол (хэрэв бид ерөнхийд нь хандвал түүхэн хоёр үе). Кабанова, Дикой нар санал бодлоо идэвхтэй илэрхийлдэг ахмад үеийнхэнд, харин залуу үеийнхэнд Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш, Борис нар багтдаг. Кабанова байшин доторх дэг журам, түүнд болж буй бүх зүйлийг хянах нь эрүүл амьдралын түлхүүр гэдэгт итгэлтэй байна. Зөв […]
Катеринагаас эхэлцгээе. "Аянгын бороо" жүжгийн гол дүр нь энэ хатагтай юм. Энэ ажилд ямар асуудал байна вэ? Асуудал бол зохиолчийн бүтээлдээ тавьдаг гол асуулт юм. Тэгэхээр энд хэн ялах вэ гэдэг асуулт гарч ирж байна. Аймгийн хотын хүнд сурталтнуудаар төлөөлдөг харанхуй хаант улс буюу манай баатрын төлөөлөл болсон гэрэлт эхлэл. Катерина цэвэр ариун сэтгэлтэй, зөөлөн, эмзэг, хайраар дүүрэн зүрхтэй. Баатар охин өөрөө энэ харанхуй намагт маш их дайсагналцдаг ч үүнийг бүрэн ухамсарладаггүй. Катерина төрсөн […]
"Аянгын шуурга" киноны эгзэгтэй түүх гарахаас нь өмнө эхэлдэг. "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа"-ын талаар маргахын тулд "Харанхуй хаант улс"-ыг нээх шаардлагатай байв. Ийм гарчигтай нийтлэл "Современник" сэтгүүлийн 1859 оны 7, 9-р сарын дугаарт гарчээ. Үүнийг Н.А.Добролюбовагийн ердийн нууц нэрээр гарын үсэг зурсан - Н.-бов. Энэ ажлын шалтгаан нь маш чухал байсан. 1859 онд Островский уран зохиолын үйл ажиллагааныхаа завсрын үр дүнг дүгнэв: түүний хоёр боть цуглуулсан бүтээлүүд гарч ирэв. "Бид үүнийг хамгийн их [...]
Жүжгийн драмын үйл явдлууд A.N. Островскийн "Аянгын бороо" нь Калинов хотод болдог. Энэ хот нь Ижил мөрний үзэсгэлэнт эрэг дээр байрладаг бөгөөд өндөр хадан цохионоос Оросын өргөн уудам газар нутаг, хязгааргүй зайг нүдээр харж болно. "Харагдах байдал нь ер бусын юм! Гоо сайхан! Сэтгэл нь баярладаг" гэж нутгийн өөрөө сургасан механик Кулигин хэлэв. Уянгын дуунд цуурайтсан төгсгөлгүй холын зургууд. Түүний дуулсан тэгш хөндийнүүдийн дунд” дуу нь Оросын асар их боломжийн мэдрэмжийг илэрхийлэхэд ихээхэн ач холбогдолтой […]
Катерина бол Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийн гол дүр, Тихоны эхнэр, Кабанихагийн бэр юм. Бүтээлийн гол санаа нь энэ охины "харанхуй хаант улс", дарангуйлагч, дарангуйлагч, мунхаг хүмүүсийн хаант улстай зөрчилдөх явдал юм. Катеринагийн амьдралын талаархи санаа бодлыг ойлгосноор энэ зөрчил яагаад үүссэн, жүжгийн төгсгөл яагаад ийм эмгэнэлтэй болсныг олж мэдэх боломжтой. Зохиолч баатрын дүрийн гарал үүслийг харуулсан. Катеринагийн үгнээс бид түүний бага нас, өсвөр насных нь талаар олж мэдсэн. Патриархын харилцаа, ерөнхийдөө патриархын ертөнцийн хамгийн тохиромжтой хувилбар энд байна: “Би амьдарч байсан, тухай биш [...]
Мөргөлдөөн гэдэг нь үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд давхцдаггүй хоёр ба түүнээс дээш талуудын зөрчилдөөн юм. Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн хувьд хэд хэдэн зөрчилдөөн байдаг, гэхдээ аль нь гол болохыг та яаж тодорхойлох вэ? Утга зохиолын шүүмжлэлд социологийн эрин үед нийгмийн зөрчилдөөнийг жүжгийн хамгийн чухал зүйл гэж үздэг байв. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид Катеринагийн дүр төрхөөс "харанхуй хаант улс" -ын хязгаарлагдмал нөхцөл байдлыг эсэргүүцсэн олон нийтийн аяндаа эсэргүүцлийн тусгалыг харж, Катеринагийн үхлийг дарангуйлагч хадам эхтэйгээ мөргөлдсөний үр дүн гэж үзвэл нэг нь. ёстой […]
Ер нь “Аадар бороо” жүжгийн үүсэн бий болсон түүх, үзэл баримтлал их сонин. Хэсэг хугацааны турш энэ бүтээлийг 1859 онд Оросын Кострома хотод болсон бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн гэсэн таамаг байсан. "1859 оны 11-р сарын 10-ны өглөө эрт Костромын хөрөнгөтний Александра Павловна Клыкова гэрээсээ алга болж, өөрөө Волга руу гүйж очсон, эсвэл боомилуулж, тэнд хаягджээ. Мөрдөн байцаалтын явцад арилжааны ашиг сонирхлоор явцуу амьдардаг, нөхөрсөг бус гэр бүлд өрнөсөн чимээгүй жүжиг илэрсэн: [...]
"Аянгын шуурга" жүжигт Островский сэтгэлзүйн хувьд маш нарийн төвөгтэй дүр төрхийг бүтээжээ - Катерина Кабановагийн дүр. Энэ залуу эмэгтэй асар том, цэвэр ариун сэтгэл, хүүхэд шиг чин сэтгэл, сайхан сэтгэлээрээ үзэгчдийг татдаг. Гэхдээ тэр худалдаачдын ёс суртахууны "харанхуй хаант улс"-ын шаварлаг уур амьсгалд амьдардаг. Островский ард түмнээс орос эмэгтэйн тод, яруу найргийн дүр төрхийг бий болгож чадсан. Жүжгийн гол үйл явдал бол Катеринагийн амьд, мэдрэмжтэй сүнс ба "харанхуй хаант улс"-ын үхсэн амьдралын зам хоёрын эмгэнэлт мөргөлдөөн юм. Шударга, [...]
Александр Николаевич Островскийг "Замоскворечьегийн Колумб" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Москвагийн худалдаачдын ангиллын хүмүүс амьдардаг байв. Тэрээр өндөр хашааны цаана ямар эрчимтэй, гайхалтай амьдрал өрнөж байгааг, Шекспирийн хүсэл тэмүүлэл заримдаа "энгийн анги" гэж нэрлэгддэг худалдаачид, дэлгүүрийн худалдагч, жижиг ажилчдын сэтгэлд буцалж байгааг харуулсан. Өнгөрсөн зүйл болон хувирч буй ертөнцийн патриархын хууль нь хөдлөшгүй мэт боловч халуун сэтгэл нь өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг - хайр, сайн сайхны хуулиудад. “Ядуурал бол муу зүйл биш” жүжгийн баатрууд […]
Бичигч Митя, Люба Торцова нарын хайрын түүх худалдаачны гэрт өрнөдөг. Островский ертөнцийн талаарх гайхалтай мэдлэг, гайхалтай тод хэлээрээ шүтэн бишрэгчдээ дахин баярлуулсан. Өмнөх жүжгүүдээс ялгаатай нь энэ инээдмийн кинонд зөвхөн сэтгэлгүй үйлдвэрлэгч Коршунов, Гордей Торцов нар агуулагддаггүй бөгөөд тэд баялаг, эрх мэдлээрээ гайхагддаг. Тэд Почвенникүүдийн зүрх сэтгэлд хайртай энгийн бөгөөд чин сэтгэлтэй хүмүүс болох эелдэг, хайраар дүүрэн Митя, үрэн таран хийсэн архичин Любим Торцов нараас ялгаатай нь унасан ч [...]
19-р зууны зохиолчдын анхаарлын төвд байгаа зүйл бол оюун санааны баялаг амьдралтай, хувьсан өөрчлөгдөж буй дотоод ертөнцтэй хүн юм Оросын уран зохиолын баатруудын ертөнцийг дүрслэх гол шинж чанар нь баатрын сэтгэл хөдлөлийн өөрчлөлтийг харуулах чадвар юм “нэмэлт […]
Жүжиг Бряхимовын Волга хотод өрнөдөг. Тэнд бусад хаа сайгүй харгис дэг журам ноёрхож байна. Эндхийн нийгэм бусад хотынхтой адилхан. Жүжгийн гол дүр Лариса Огудалова бол орон гэргүй эмэгтэй юм. Огудаловын гэр бүл баян биш ч Харита Игнатьевнагийн тууштай байдлын ачаар тэд эрх мэдэлтэй танилцаж байна. Ээж нь Ларисаг инжгүй ч гэсэн баян хүргэнтэй гэрлэх ёстой гэж урамшуулдаг. Лариса одоохондоо тоглоомын эдгээр дүрмийг хүлээн зөвшөөрч, хайр ба эд баялагт [...]
Островскийн ертөнцөд өөрийгөө хүндэтгэдэг ядуу албан тушаалтнуудын төрөлд багтдаг онцгой баатар бол Юлий Капитонович Карандышев юм. Үүний зэрэгцээ түүний бардам зан нь бусад мэдрэмжийг орлохуйц хэмжээгээр гипертрофи болдог. Түүний хувьд Лариса бол зүгээр л түүний хайртай охин биш, харин түүнд тансаг, баян өрсөлдөгч Паратовыг ялах боломжийг олгодог "шагнал" юм. Үүний зэрэгцээ, Карандышев харилцаанаас болж зарим талаараа эвдэрсэн инжгүй эмэгтэйг эхнэр болгон авч, буянтан шиг санагддаг [...]
Математик бол амьдралд хэрэгтэй, сонирхолтой шинжлэх ухаан юм. Эрт дээр үеэс хүмүүс үүнийг хуанли зохиох, зайг хэмжих, барилга угсралт, аялал, худалдааны тооцоололд ашиглаж ирсэн. Эхний өдрөөс эхлэн тоо биднийг хүрээлж байна. Хүүхэд төрмөгц ээж нь түүний өндөр, жингийн талаар аль хэдийн мэдэгддэг. Дараа нь тэр цагийг тоолж, хэлж сурдаг, объектыг хэмжээ, хэлбэрээр нь харьцуулж сурдаг. Өдөр тутмын хэв маягийг бий болгох, дэлгүүрийн өөрчлөлтийг зөв тооцоолохын тулд надад математик хэрэгтэй байна. Би ч бас цуглуулах дуртай [...]

Кулигин хэлэхдээ: "Харгис ёс суртахуун... манай хотод" гэж Калинов хотын хүмүүсийн амьдралын тухай ярьж байна. "Аянгын шуурга" жүжгийн хувьд тэрээр "харанхуй хаант улсад" амьдарч буй оршин суугчдын ёс суртахууныг илчилсэн зохиолчийн бодлыг тээж яваа хүн юм. Мөн ийм ёс суртахууны шалтгаануудын дунд тэрээр баян чинээлэг хүмүүсийн зонхилох байр суурьтай байдаг: "... мөнгөтэй хүн ... бүр илүү их мөнгө олохын тулд ... ядуусыг боолчлохыг оролддог." Хотын хүмүүс хөршдөө муу зүйл хийж амжсандаа уурлаж, баяр баясгалантай байдаг: "мөн өөр хоорондоо ... яаж амьдардаг вэ! Худалдаа... сүйрүүлж байна... Тэд тэмцэж байна....”

Калиновт байгуулагдсан дэг жаягийн хамгаалагч бол Феклушийн хуудас бөгөөд тэрээр биширсэн байдлаар хэлэв: "Чи амласан газарт амьдардаг! Мөн худалдаачид... сүсэгтнүүд! Тиймээс, Н.А. Островский болж буй үйл явдлын талаар хоёр өөр үзэл бодлыг уншигчдад үзүүлэхдээ үзэл бодлын эсрэг тэсрэг байдлыг бий болгодог. Феклуша бол Калинов хотын нөлөө бүхий хүмүүсийн гэрт ордог инерци, мунхаглал, мухар сүсгийн жинхэнэ биелэл юм. Жүжгийн зохиолч Калиновт болж буй үйл явдал түүний үнэлгээтэй хэр зэрэг зөрчилдөж байгааг түүний дүрийн тусламжтайгаар онцолж, "Сүр жавхлан, хонгор минь, сүр жавхлан! .." гэж байнга хэлдэг.

Жүжгийн дарангуйлал, сул дорой байдал, мунхаглал, харгислалын дүр төрх нь чинээлэг худалдаачид Кабанова Марфа Игнатьевна, Дикой Савел Прокофьевич нар юм. Кабаниха бол гэр бүлийн тэргүүн бөгөөд өөрийгөө бүх зүйлд зөв гэж үздэг, байшинд амьдардаг хүн бүрийг нударгаараа барьж, Домострой, сүм хийдийн үзлийн үндсэн дээр хуучирсан зан заншил, дэг журмыг дагаж мөрдөж байгааг сайтар хянаж байдаг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр Домостройын зарчмуудыг гажуудуулж, үүнээс ухаалаг амьдралын хэв маягийг бус харин өрөөсгөл ойлголт, мухар сүсгийг авдаг.

Кабаниха бол "харанхуй хаант улс" -ын зарчмуудыг баримтлагч юм. Тэр зөвхөн мөнгө нь түүнд жинхэнэ хүчийг өгөхгүй гэдгийг ойлгох хангалттай ухаантай тул эргэн тойрныхоо хүмүүсээс дуулгавартай байхыг хүсдэг. Мөн N.A-ийн хэлснээр. Добролюбова тогтсон дүрмээсээ хазайсныхаа төлөө "хохирогчдоо ... уйгагүй хаздаг". Хамгийн гол нь нөхрийнхөө хөлд бөхийж, явахдаа уйлах ёстой Катерина руу явдаг. Тэрээр өөрийн дарангуйлал, дарангуйллыг сүсэг бишрэлийн нэрийн дор хичээнгүйлэн нууж, өөрөө эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдралыг устгадаг: Тихон, Варвара, Катерина. Тихон Катеринатай хамт үхээгүйдээ харамсах нь дэмий зүйл биш юм: "Чамд сайн..! Би яагаад энэ хорвоод үлдэж зовж шаналсан юм бэ?"

Дикиг Кабанихагаас ялгаатай нь "харанхуй хаант улсын" үзэл санааг тээгч гэж нэрлэх нь бараг боломжгүй юм. Тэрээр мэдлэггүйгээрээ бахархаж, шинэ бүхнийг үгүйсгэдэг. Шинжлэх ухаан, соёлын ололт нь түүний хувьд юу ч биш юм. Тэр мухар сүсэгтэй. Зэрлэг амьтдын давамгайлсан шинж чанар нь ашиг хонжоо хайдаг, шунахайрсан байдал юм.

Калиновт ноёрхож байсан харгис ёс суртахууны гунигтай дүр төрхийг үл харгалзан жүжгийн зохиолч биднийг "харанхуй хаант улс" -ын дарангуйлал мөнх биш гэсэн санаа руу хөтөлж байна, учир нь Катеринагийн үхэл өөрчлөлтийн эхлэл болж, мөнхийн бэлэг тэмдэг болсон юм. дарангуйллын эсрэг тэмцэнэ. Кудряш, Варвара нар энэ ертөнцөд цаашид амьдрах боломжгүй тул алс холын газар руу зугтав.

Дүгнэж хэлэхэд бид Н.А. Островский жүжгээрээ орчин үеийн Оросын худалдаачдын ангийн амьдралын ёс суртахуун, дарангуйлал, харгислал, шунал, мунхаглалыг нийгэмд харахыг хүсээгүйг илчилсэн.

Эссе Калинов хотын харгис ёс суртахуун

19-р зууны дундуур Александр Николаевич Островскийн бичсэн "Аянгын шуурга" жүжиг өнөөдөр хүн бүрт ойлгомжтой, хамааралтай бүтээл хэвээр байна. Хүн төрөлхтний жүжиг, амьдралын хүнд хэцүү сонголт, ойр дотны хүмүүсийн хоорондын хоёрдмол утгагүй харилцаа зэрэг нь Оросын уран зохиолын хувьд жинхэнэ утга учир болсон зохиолчийн бүтээлдээ хөндсөн гол асуудлууд юм.

Волга мөрний эрэг дээр орших Калинов хэмээх жижиг хот нь үзэсгэлэнт газрууд, үзэсгэлэнт байгалиараа гайхшруулдаг. Гэсэн хэдий ч ийм үржил шимт хөрсөнд хөл тавьсан хүн хотын бүхэл бүтэн сэтгэгдэлийг сүйрүүлж чадсан юм. Калинов хамгийн өндөр, хамгийн бат бөх хашаанд гацсан бөгөөд бүх байшингууд нь нүүр царайгүй, саарал өнгөөрөө адилхан. Хотын оршин суугчид амьдарч буй газраа маш их санагдуулдаг гэж хэлж болно, жүжгийн хоёр гол сөрөг дүр болох Марфа Кабанова, Савел Дикий нарын жишээн дээр яг яагаад гэдгийг харуулахыг хүсч байна.

Кабанова буюу Кабаниха бол Калинов хотын маш баян худалдаачин юм. Тэрээр гэр бүлийнхээ гишүүдэд, ялангуяа бэр Катеринадаа харгис ханддаг боловч үл таних хүмүүс түүнийг онцгой эелдэг, эелдэг хүн гэдгийг мэддэг. Энэ буян бол хэнээс ч айдаггүй, жинхэнэ харгис хэрцгий, хорон санаат эмэгтэйг нуун дарагдуулдаг маскаас өөр зүйл биш гэдгийг таахад хэцүү биш юм.

Жүжгийн хоёр дахь сөрөг дүр болох Савел Дикой уншигчдад ховорхон мунхаг, явцуу сэтгэлгээтэй хүн шиг харагддаг. Тэр шинэ зүйл сурах, сайжруулах, хөгжихийг эрмэлздэггүй, харин хэн нэгэнтэй дахин муудалцахыг илүүд үздэг. Дикой мөнгө хуримтлуулах нь өөрийгөө гэж боддог ухаалаг хүн бүрийн амьдралын хамгийн чухал зорилго гэж үздэг тул амархан мөнгө хайж үргэлж завгүй байдаг.

Миний бодлоор Островский "Доод талд" бүтээлдээ хүний мунхаглал, хязгаарлалт, тэнэглэл ямар аймшигтай болохыг уншигчдад харуулдаг. Эцсийн эцэст, ийм орчинд, ийм ёс суртахууны уур амьсгалд амьдарч чадахгүй байсан Катеринаг Калининийн ёс суртахуун устгасан юм. Хамгийн аймшигтай нь Кабанова, Дикой гэх мэт маш олон хүмүүс байдаг, бид тэдэнтэй бараг алхам тутамд уулздаг бөгөөд тэдний хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй нөлөөллөөс ангижрах, мэдээжийн хэрэг ямар чухал болохыг ойлгох нь маш чухал юм. энэ нь гэгээлэг, сайхан сэтгэлтэй хүн хэвээр үлдэх явдал юм.

Хэд хэдэн сонирхолтой эссэ

Островскийн "Аянгын шуурга" эссе дэх ландшафт
Жүжигт ландшафтын дүрийн талаар ярихад ихэвчлэн хэцүү байдаг нь сонирхолтой юм. Өөрөөр хэлбэл, энд байгалийн хоёр хуудас дүрслэл байхгүй нь тодорхой. Ихэнхдээ үзэгдлийн төрлийг (ландшафт) харилцан ярианы өмнөх үйлдлүүдийн эхэнд товчхон зааж өгдөг.
Пастернакийн бичсэн "Доктор Живаго" роман дахь эмэгтэй дүрүүд
Юрий Живагогийн амьдралын түүхийг уншигчдад дэлгэхдээ Пастернак хайрын түүхийн мөрөнд ихээхэн анхаарал хандуулдаг тул хоёрдмол утгатай эмэгтэй дүрүүд романд чухал ач холбогдолтой юм.
Шолохов Илюхагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх
Шолохов маш олон янзын бүтээл бичсэн боловч хамгийн сонирхолтой нь "Илюха" юм. Энд гол дүр нь Илюша хэмээх залуу юм. Юу юунаас илүү эцэг эх нь

Миний гэр бүл бол би, аав, ээж, эгч, муур. Бусад хамаатан садан нь хол амьдардаг тул бид бараг уулздаггүй ч бүхэл бүтэн орой бүрийг хамтдаа өнгөрөөдөг.

Муму Тургеневын түүхийн дүн шинжилгээ, 5-р анги
Тургенев "Муму" өгүүллэгээ 1852 онд бичсэн боловч цензурын эсрэг 2 жил удаан тэмцсэний эцэст "Современник" сэтгүүлийн нэг дугаарт хэвлэгджээ.