Цэс
гэрЧөлөөт цаг, амралт

Николай Лесковын хувийн амьдрал. ЗХУ-ын шуудангийн марк

Николай Семёнович Лесков - 1835 онд төрсөн, 1895 онд нас барсан.

Зохиолч нь Орел хотод төрсөн. Тэрээр том гэр бүлтэй байсан бөгөөд Лесков хүүхдүүдийн хамгийн том нь байв. Хотоос тосгон руу нүүж ирсний дараа Лесков хотод Оросын ард түмнийг хайрлах, хүндэтгэх сэтгэл бий болжээ. Аав нь харамсалтайгаар нас барж, бүх эд хөрөнгөө галд алдсаны улмаас ар гэрийнхэн нь нүүжээ.

Ямар шалтгааны улмаас тодорхойгүй байгаа ч залуу зохиолчийн хувьд суралцах нь тийм ч амар байгаагүй бөгөөд түүнийг бараг ажилд авсангүй, дараа нь зөвхөн найзууддаа баярлалаа. Зөвхөн өсвөр насандаа л Лесков олон зүйлийг бүтээлчээр харж эхэлдэг.

Түүний зохиолчийн карьер нь янз бүрийн сэтгүүлд нийтлэл хэвлүүлснээс эхэлдэг. Лесков Санкт-Петербург руу нүүсний дараа бүх зүйл дээшилнэ. Тэнд тэрээр олон ноцтой бүтээл бичсэн боловч тэдгээрийн агуулгын талаар янз бүрийн тойм байдаг. Хувьсгалт ардчилагчидтай санал зөрөлдөөн, тэр үед бий болсон үзэл бодлын улмаас олон хэвлэлийн газрууд Лесковыг хэвлэхээс татгалздаг. Гэхдээ зохиолч бууж өгөхгүй, зохиол дээрээ үргэлжлүүлэн ажиллаж байна.

Николай Семёнович хоёр гэрлэсэн боловч хоёулаа амжилтгүй болсон. Албан ёсоор Лесков гурван хүүхэдтэй байсан - хоёр нь анхны гэрлэснээсээ (том хүүхэд нь нялх байхдаа нас барсан), хоёр дахь нь нэг хүүхэдтэй байв.

Лесков амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд идэвхтэй хөгжиж байсан астма өвчнөөр нас баржээ.

Сонирхолтой баримтууд, 6-р анги.

Николаев Лесковын намтар

Ирээдүйд "Бүх оросуудын хамгийн орос хүн" хочтой зохиолч 1831 оны 2-р сарын 4-нд Орёл дүүргийн Горохово тосгонд төрсөн. Түүний ээж нь төлбөрийн чадваргүй язгууртан гэр бүлээс гаралтай, аав нь өмнө нь семинарын ажилтан байсан боловч лам нарыг орхиж, мөрдөн байцаагч болж, гайхалтай карьер хийж, язгууртан болж өсөх боломжтой байсан боловч удирдлагатай хийсэн томоохон хэрүүл бүх төлөвлөгөөг нурааж, тэр ажлаа орхиж, эхнэр, таван хүүхдийн хамт Орелоос Панино руу нүүх шаардлагатай болжээ. Арван нас хүрмэгц Лесков гимназид суралцахаар явсан боловч удалгүй: 2 жилийн дараа тэрээр сургуулиа орхиж, хичээлээ даван туулж чадахгүй. 1847 онд тэрээр Эрүүгийн танхимд алба хааж байжээ. Жилийн дараа аав нь холероор өвдөж нас бардаг. Лесков Киевт шилжүүлэхийг хүсч, зөвшөөрөл авсны дараа нүүжээ.

Яг 10 жилийн дараа Лесков энэ үйлчилгээгээ орхиж, хөдөө аж ахуйн худалдааны Schcott and Wilkens компанид ажиллахаар болжээ. Лесков хожим нь тус компанид ажиллаж байсан цагаа улс даяар олон удаа хийсэн ажлынхаа ачаар амьдралынхаа хамгийн сайхан үе гэж нэрлэх болно. Энэ үед тэрээр бичиж эхэлсэн. 1860 онд худалдааны байшин хаагдаж, Лесков Киевт буцаж ирэв. Энэ удаад тэрээр сэтгүүлзүйн салбарт хүчээ сорьж байна. Хэдэн сарын дараа тэрээр Санкт-Петербург руу яаран очсон бөгөөд тэндээс уран зохиолын карьер нь эхэлдэг.

1862 онд Лесков нэгэн нийтлэлдээ Санкт-Петербургт галдан шатаасан тухай цуурхалд тайлбар өгөхийг эрх баригчдаас шаардсан бөгөөд энэ нь эрх баригчдыг буруутгаж, шүүмжилсэн. Түүний нийтлэлүүд Александр II-д хүрчээ. 1862 оноос хойш тэрээр "Умард зөгий" сэтгүүлд хэвлэгдсэн бөгөөд түүний эссэ нь үеийнхнээсээ анхны өндөр үнэлгээг авч эхэлжээ.

1864 онд тэрээр нигилистуудын амьдралын тухай "Хаашаа ч үгүй" анхны роман, "Мценскийн хатагтай Макбет" өгүүллэгээ хэвлүүлжээ. 1866 онд "Дайчин" өгүүллэг хэвлэгдэн гарсан нь орчин үеийнхэнд эелдэгээр хүлээн авсан боловч үр удам нь өндрөөр үнэлэгдэж байв.

1870 онд зохиолчийн бодлоор гэмт хэрэгтнүүдтэй нийлсэн нигилист хувьсгалчдыг тохуурхсан "Хутга дээр" роман хэвлэгджээ. Лесков өөрөө энэ ажилд сэтгэл дундуур байсан бөгөөд түүний үеийнхний шүүмжлэлийг хүлээж байв. Үүний дараа тэр даруй түүний ажил санваартнууд болон нутгийн язгууртнууд руу шилждэг. 1872 онд тэрээр "Зөвлөлийн гишүүд" романаа хэвлүүлсэн нь зохиолч ба сүмийн хоорондох зөрчилдөөний шалтгаан болжээ.

1881 онд Лесковын хамгийн амжилттай, алдартай бүтээлүүдийн нэг болох "Тулагийн ташуу зүүн ба ган бөөсний тухай үлгэр" хэвлэгджээ. 1872 онд "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" өгүүллэгийг бичсэн бөгөөд үүнийг орчин үеийн хүмүүс маш хүйтэн хүлээн авч, хэвлэлд нийтлэхийг зөвшөөрдөггүй байв. М.Н.Катковтой нөхөрлөл нь "Тэнүүлч"-ээс болж дуусдаг. - нөлөө бүхий шүүмжлэгч, публицист, нийтлэлч.

1880-аад оны сүүлээр. Л.Н-тэй ойртож байна. Лесковын сүмд хандах хандлагыг эрс өөрчилсөн Толстой. Түүний санваартнуудад дайсагнасан хандлагыг харуулсан гол бүтээлүүд бол "Шөнө дундын алба" өгүүллэг, "Поповын үсрэлт ба сүмийн хүсэл" эссэ юм. Тэднийг хэвлэсний дараа шуугиан дэгдээж, зохиолчийг Ардын боловсролын яамнаас халжээ. Лесков дахин өөрийгөө үеийнхнээсээ тусгаарлагдав.

1889 онд тэрээр олон боть түүврээ хэвлүүлж эхэлсэн нь олон нийтийн халуун дотноор хүлээн авсан юм. Түргэн борлуулалт нь зохиолчид санхүүгийн асуудлаа сайжруулахад тусалсан. Гэхдээ тэр жилдээ анхны зүрхний шигдээс болсон бөгөөд үүний шалтгаан нь цуглуулгын эсрэг цензурын хориг арга хэмжээ авсан тухай мэдээ байж магадгүй юм. Бүтээлч ажлынхаа сүүлийн жилүүдэд Лесковын бүтээлүүд улам бүр халуухан, эелдэг болсон нь олон нийт, хэвлэн нийтлэгчид дургүй байв. 1890 оноос хойш тэрээр өвдөж, 1895 оны 3-р сарын 5-нд нас барах хүртлээ дараагийн 5 жилийн турш амьсгал боогдлоо.

Николай Семенович Лесков

Николай Семёнович Лесков (1831 - 1895) - зохиол зохиолч, Оросын хамгийн алдартай зохиолч, жүжгийн зохиолч. "Хаана ч байхгүй", "Мценскийн хатагтай Макбет", "Хутга дээр", "Соборичууд", "Зүүнчүүд" болон бусад олон алдартай роман, роман, богино өгүүллэгийн зохиолч, "Зарчигч" театрын жүжгийг бүтээгч. ”.

эхний жилүүд

1831 оны 2-р сарын 4-нд (2-р сарын 16) Орел мужийн Горохов тосгонд мөрдөн байцаагчийн гэр бүл, ядуу язгууртны охин болж төрсөн. Тэд таван хүүхэдтэй байсан бөгөөд Николай бол хамгийн том хүүхэд байв. Зохиолч бага насаа Орел хотод өнгөрөөсөн. Аав нь ажлаасаа гарсны дараа гэр бүл нь Орелоос Панино тосгон руу нүүжээ. Эндээс Лесков хүмүүсийн судалгаа, мэдлэгийг эхлүүлсэн юм.

Боловсрол ба карьер

1841 онд 10 настайдаа Лесков Орёлын гимназид элсэн орсон. Ирээдүйн зохиолчийн сурлага тийм ч сайн байсангүй - 5 жилийн хугацаанд тэрээр ердөө 2 анги төгссөн. 1847 онд Лесков эцгийнхээ найз нөхдийнхөө тусламжтайгаар Орел хотын шүүхийн эрүүгийн танхимд бичиг хэргийн ажилтанаар ажилд оржээ. Николай 16 настай байхад аав нь холероор нас барж, бүх эд хөрөнгө нь галд шатжээ.
1849 онд Лесковыг авга ах-профессорын тусламжтайгаар Киевт төрийн танхимын албан тушаалтнаар шилжүүлж, дараа нь штабын даргын албан тушаалыг хүлээн авчээ. Киевт Лесков Украины соёл, агуу зохиолчид, хуучин хотын уран зураг, архитектурыг сонирхож байв.
1857 онд Лесков ажлаа орхиж, Английн авга ахынхаа хөдөө аж ахуйн томоохон компанид арилжааны үйлчилгээнд орж, гурван жилийн хугацаанд Оросын ихэнх нутгаар аялж байжээ. Компани хаагдсаны дараа тэрээр 1860 онд Киевт буцаж ирэв.

Бүтээлч амьдрал

1860 он бол Лесковын бүтээлч замын эхлэл гэж тооцогддог бөгөөд энэ үед тэрээр янз бүрийн сэтгүүлд нийтлэл бичиж, нийтэлсэн. Зургаан сарын дараа тэрээр Санкт-Петербург руу нүүж, уран зохиол, сэтгүүлзүйн чиглэлээр ажиллахаар төлөвлөж байна.
1862 онд Лесков Хойд зөгий сонины байнгын хувь нэмэр оруулагч болжээ. Тэнд сурвалжлагчаар ажиллаж байхдаа Баруун Украин, Чех, Польш улсад айлчилжээ. Барууны ах дүү улсуудын амьдрал түүнд ойр, сэтгэл татам байсан тул тэдний урлаг, амьдралыг судлахад гүн гүнзгий оржээ. 1863 онд Лесков Орос руу буцаж ирэв.
Оросын ард түмний амьдралыг удаан хугацаанд судалж, ажиглаж, тэдний уй гашуу, хэрэгцээг өрөвдөж, Лесковын үзэгнээс "Унтарсан шалтгаан" (1862), "Эмэгтэй хүний ​​амьдрал", "Эмэгтэй хүний ​​​​амьдрал" өгүүллэгүүд гарч ирэв. Заарын үхэр” (1863), “Мценскийн дүүргийн хатагтай Макбет” (1865).
Зохиолч "Хаана ч байхгүй" (1864), "Дайсан" (1865), "Хутга дээр" (1870) романуудад Оросын хувьсгалд бэлэн бус байдлын сэдвийг илчилсэн.
Хувьсгалт ардчилагчидтай санал зөрөлдөж байсан Лескова олон сэтгүүл гаргахаас татгалзав. Түүний бүтээлүүдийг хэвлүүлсэн цорын ганц хүн бол Оросын мессенжер сэтгүүлийн редактор Михаил Катков юм. Лесков түүнтэй ажиллахад үнэхээр хэцүү байсан бөгөөд редактор нь зохиолчийн бараг бүх бүтээлийг засварлаж, заримыг нь нийтлэхээс ч татгалзжээ.
1870-1880 онд тэрээр үндэсний болон түүхийн асуудлуудыг илчилсэн "Сүмийн хүмүүс" (1872), "Үргэн гэр бүл" (1874) романуудыг бичсэн. Хэвлэн нийтлэгч Катковтой санал зөрөлдсөний улмаас Лесков "Үртэй гэр бүл" романыг дуусгасангүй. Мөн энэ үед тэрээр хэд хэдэн өгүүллэг бичсэн: "Арлынхан" (1866), "Битүүмжлэгдсэн сахиусан тэнгэр" (1873). Аз болоход "Олзондсон сахиусан тэнгэр" нь Михаил Катковын редакцийн засварт өртөөгүй.
1881 онд Лесков "Зүүнд (Тулагийн ташуу зүүн ба ган бөөсний тухай үлгэр)" түүхийг бичжээ - зэвсгийн дархны тухай эртний домог.
"Харе Ремиз" (1894) өгүүллэг нь зохиолчийн сүүлчийн гайхалтай бүтээл байв. Үүнд тэрээр тухайн үеийн Оросын улс төрийн тогтолцоог шүүмжилсэн байна. Энэ түүхийг зөвхөн 1917 онд хувьсгалын дараа нийтэлсэн.

Зохиолчийн хувийн амьдрал

Лесковын анхны гэрлэлт амжилтгүй болсон. 1853 онд зохиолчийн эхнэр Киевийн худалдаачин Ольга Смирновагийн охин байв. Тэд хоёр хүүхэдтэй байсан - ууган хүү, нялх байхдаа нас барсан хүү Митя, охин Вера. Эхнэр нь сэтгэцийн өвчтэй болж, Санкт-Петербургт эмчлүүлжээ. Гэрлэлт салсан.
1865 онд Лесков бэлэвсэн эхнэр Екатерина Бубноватай хамт амьдардаг байв. Хосууд Андрей хүүтэй (1866-1953). Тэрээр 1877 онд хоёр дахь эхнэрээсээ салжээ.

Өнгөрсөн жил

Лесковын амьдралын сүүлийн таван жил астма өвчний улмаас зовж шаналж, улмаар нас баржээ. Николай Семенович 1895 оны 2-р сарын 21-нд (3-р сарын 5) Санкт-Петербургт нас барав. Зохиолчийг Волковын оршуулгын газарт оршуулжээ

Ид шидтэй тэнүүлчин ( 1873 )

Түүхийн хураангуй

7 минутын дотор уншина

4 цаг

Валаам руу явах замд хэд хэдэн аялагчид Ладога нуур дээр уулзав. Тэдний нэг нь шинэхэн ноосон цамц өмсөж, "ердийн баатар" шиг харагддаг бөгөөд тэрээр "Бурханы бэлэг" -ээр морь номхотгож, эцэг эхийнхээ амлалтын дагуу бүх насаараа үхэж, үхэж чадахгүй гэж хэлэв. Аялагчдын хүсэлтээр хуучин боргоцойчин ("Би боргоцойчин, эрхэм ээ,<…>Би морины мэргэшсэн хүн бөгөөд тэднийг чиглүүлэхийн тулд засварчидтай ажиллаж байсан" гэж баатар өөрөө хэлэв) Иван Северянич, ноён Флягин, түүний амьдралыг өгүүлэв.

Орел мужийн Гүн К.-ийн хашаанаас ирсэн Иван Северяныч багаасаа моринд донтож, нэг удаа "хөгжилдөө" тэргэн дээр ламыг зодож үхэж байжээ. Лам түүнд шөнө үзэгдэж, наманчлахгүйгээр амиа алдсан гэж зэмлэдэг. Тэрээр Иван Северяничийг бурханд “амласан” хүү гэдгээ хэлээд жинхэнэ “үхэл” ирэхээс өмнө Иван Северянич Чернецийг зорьтол олон удаа үхнэ, хэзээ ч үхэхгүй гэсэн “тэмдэг” өгчээ. Удалгүй Голован хочтой Иван Северянич эздээ аймшигт ангалд үхэх аюулаас аварч, таалалд автав. Гэвч тэрээр тагтаа хулгайлж буй эзнийхээ муурны сүүлийг тайрч, хатуу ташуурдуулж, дараа нь "Англи цэцэрлэгт хайрга чулууг алхаар цохих зам" руу илгээв. Иван Северяничийн сүүлчийн шийтгэл нь түүнийг "тарчлах" тул амиа хорлохоор шийджээ. Үхэлд бэлтгэсэн олсыг цыган огтолж, Иван Северянич морьдоо дагуулан тооллыг орхин явав. Иван Северяныч цыгантай салж, мөнгөн загалмайгаа албан тушаалтанд зарж, чөлөө авах гэрчилгээ авч, нэг эзний бяцхан охинд "тэжээгч" ажилд авав. Иван Северяныч энэ ажлаасаа их уйдаж, охин, ямаа хоёрыг голын эрэг дээр аваачиж, голын амны дээгүүр унтдаг. Энд тэрээр охины ээж бүсгүйтэй уулзаж, Иван Северяничаас хүүхдээ өгөхийг гуйдаг боловч тэрээр уйгагүй, тэр ч байтугай хатагтайн одоогийн нөхөр, одонт офицертой тулалддаг. Гэтэл ууртай эзэн ойртон ирэхийг хараад хүүхдээ ээжид нь өгөөд тэдэнтэй хамт зугтдаг. Офицер паспортгүй Иван Северяничийг явуулж, татарууд морь сурдаг тал руу явав.

Хан Жанкар морьдоо зарж, Татарууд үнэ тогтоож, морины төлөө тулалддаг: тэд бие биенийхээ эсрэг сууж, бие биенээ ташуураар цохив. Шинэ царайлаг морийг худалдаанд гаргахад Иван Северяныч зогсолтгүй, засварчдын нэгний өмнөөс Татарыг үхэлд хүргэв. "Христийн шашны заншил"-ын дагуу түүнийг хүн амины хэргээр цагдаад аваачдаг боловч тэр жандармаас яг "Рын-Сандс" руу зугтдаг. Татарууд Иван Северяничийг зугтахгүйн тулд түүний хөлийг "үстэй" хийдэг. Иван Северянич зөвхөн мөлхөж, Татаруудад эмчээр ажилладаг, эх орондоо буцаж ирэхийг хүсч, мөрөөддөг. Тэрээр "Наташа" хэмээх хэд хэдэн эхнэр, "Колек" хүүхдүүдтэй бөгөөд тэднийг өрөвддөг боловч "баптисм хүртээгүй" тул тэднийг хайрлаж чадахгүй гэдгээ сонсогчдод хүлээн зөвшөөрдөг. Иван Северяныч гэртээ харихаас цөхрөнгөө барсан ч Оросын номлогчид “итгэлээ тогтоохоор” тал нутагт ирдэг. Тэд номлодог боловч Иван Северяничийг золиослохоос татгалзаж, Бурханы өмнө "хүн бүр тэгш, бүгд адилхан" гэж мэдэгддэг. Хэсэг хугацааны дараа тэдний нэг нь алагдсан тул Иван Северяныч түүнийг Ортодокс заншлын дагуу оршуулжээ. Тэрээр сонсогчдодоо "Ази хүмүүсийг айдастай итгэлд оруулах ёстой" гэж тайлбарладаг, учир нь тэд "даруухан Бурханыг хэзээ ч аюул заналгүйгээр хүндлэхгүй". Татарууд “дайн хийх” зорилгоор Хивагаас морь авахаар ирсэн хоёр хүнийг авчирдаг. Татаруудыг айлгах гэж найдаж тэд галт бурхан Талафагийнхаа хүчийг харуулсан боловч Иван Северяныч салют бүхий хайрцгийг олж, өөрийгөө Талафа гэж танилцуулж, татаруудыг Христийн шашинд оруулж, хайрцган дотроос "идэмхий шороо" олж, түүнийг эдгээжээ. хөл.

Тал нутагт Иван Северянич чувашинтай тааралдсан боловч түүнтэй хамт явахаас татгалздаг, учир нь тэрээр Мордовын Керемет болон Оросын Гайхамшигт ажилчин Николасыг нэгэн зэрэг хүндэтгэдэг. Замд оросууд байна, хөндлөн гарч архи уудаг мөртлөө “паспортгүй” Иван Северяничийг хөөж гаргана. Астраханд тэнүүчлэгч шоронд орж, тэндээсээ төрөлх хот руугаа аваачдаг. Эцэг Илья түүнийг гурван жилийн турш нөхөрлөлөөс чөлөөлсөн боловч сүсэг бишрэлтэй хүн болсон граф түүнийг "хоолоор" явуулахыг зөвшөөрч, Иван Северяныч морины хэлтэст ажилд оров. Тэрээр эрчүүдэд сайн морь сонгоход нь тусалсны дараа тэрээр илбэчин гэдгээрээ алдартай болж, хүн бүр түүнд "нууц" хэлэхийг шаарддаг. Иван Северяничийг боргоцойны албан тушаалд аваачсан нэг хунтайж оролцов. Иван Северяныч хунтайжид морь худалдаж авдаг боловч үе үе согтуу "газар" авдаг байсан бөгөөд үүнээс өмнө тэрээр ханхүүд худалдан авалт хийхэд зориулж хадгалах бүх мөнгийг өгдөг. Ханхүү Дидод сайхан морь зарах үед Иван Северянич маш их гуниглаж, "гарц гаргасан" боловч энэ удаад мөнгөө өөртөө хадгалдаг. Тэрээр сүмд залбирч, таверна руу явахдаа "хамгийн хоосон" хүнтэй тааралдсан бөгөөд тэрээр "сул дорой байдлаа сайн дураараа авсныхаа төлөө" уудаг гэж мэдэгддэг бөгөөд энэ нь бусдад хялбар байх болно гэж үздэг бөгөөд Христийн шашны мэдрэмж нь түүнд үүнийг зөвшөөрдөггүй. архи уухаа боль. Шинэ танил нь Иван Северяничийг "хүчтэй согтуу"-аас ангижруулахын тулд түүнийг соронзлон авчрахын зэрэгцээ түүнд их хэмжээний ус өгдөг. Шөнөдөө Иван Северяныч өөр нэг таверанд орж, бүх мөнгөө сайхан дуулах цыган Грушенкад зарцуулдаг. Ханхүүг дуулгавартай дагасны дараа эзэн нь өөрөө Грушенкагийн төлөө тавин мянга өгч, түүнийг хуарангаас худалдаж аваад гэрт нь суулгасныг олж мэдэв. Харин ханхүү бол “хайрын үгнээс” залхаж, “яхонт маргад” нойрмоглож, дээрээс нь хамаг мөнгө нь дуусдаг.

Хот руу явсны дараа Иван Северянич ханхүүгийн хуучин эзэгтэй Евгения Семёновнатай ярилцаж байгааг сонсоод эзэн нь гэрлэх гэж байгааг мэдээд түүнийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг азгүй Грушенкаг Иван Северяничтай гэрлэхийг хүсчээ. Гэртээ буцаж ирээд хунтайж нууцаар ой руу зөгий рүү аваачсан цыганыг олсонгүй. Гэвч Груша хамгаалагчдаасаа зугтаж, "ичгүүртэй эмэгтэй" болно гэж заналхийлж, Иван Северянычаас түүнийг живүүлэхийг хүсэв. Иван Северяныч хүсэлтийг биелүүлж, хурдан үхэхийг эрэлхийлж, тариачны хүү мэт дүр эсгэж, бүх мөнгөө хийдэд "Грушиний сэтгэлийн хандив" болгон өгөөд дайнд мордов. Тэр үхэхийг мөрөөддөг боловч "газар, ус хоёрыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй" бөгөөд энэ асуудалд өөрийгөө ялгаж салгаж, хурандаад цыган эмэгтэйн аллагын талаар хэлэв. Гэвч эдгээр үгс нь илгээсэн хүсэлтээр батлагдаагүй бөгөөд түүнийг офицероор дэвшүүлж, Гэгээн Жоржийн одонгоор тэтгэвэрт гаргав. Хурандаагийн зөвлөмжийн захидлыг далимдуулан Иван Северяныч хаягийн ширээнд "лавлах ажилтан" -аар ажилд орсон боловч "фиту" гэсэн өчүүхэн үсэгтэй болж, үйлчилгээ нь сайнгүй, жүжиглэх болсон. Гэхдээ бэлтгэл сургуулилтууд Ариун долоо хоногт болдог тул Иван Северяныч чөтгөрийн "хэцүү дүр" -ийг дүрсэлж, хөөрхий "язгууртан эмэгтэй" -ийг хамгаалж, уран бүтээлчдийн нэгний "үсийг зулгааж" театраас гарчээ. хийдийн хувьд.

Иван Северянычийн хэлснээр сүм хийдийн амьдрал түүнд төвөг учруулдаггүй, тэр тэнд адуутай үлддэг боловч ахмад настанг авах нь зохисгүй гэж үздэг бөгөөд дуулгавартай амьдардаг. Аялагчдын нэгний асуултад тэрээр эхлээд чөтгөр түүнд "уруу татам эмэгтэй дүр төрхтэй" гарч ирсэн боловч чин сэтгэлээсээ залбирсны дараа зөвхөн "хүүхдүүд" гэсэн жижиг чөтгөрүүд үлдсэн гэж хэлэв. Нэгэн өдөр Иван Северяныч чөтгөрийг сүхээр цохиж алах ч тэр үхэр болж хувирав. Чөтгөрүүдээс дахин ангижрахын тулд түүнийг бүтэн зуны турш хоосон зооринд хийж, Иван Северяныч зөгнөлийн бэлгийг олж мэдэв. Лам нар түүнийг Зосима, Саввати нарт Соловкид залбирахаар сулласан тул Иван Северянич хөлөг онгоцонд суув. Тэнэмэл хүн удахгүй үхэхийг хүлээж байгаагаа хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь сүнс нь түүнийг зэвсэг барьж, дайнд оролцоход түлхэц өгдөг боловч тэр "ард түмний төлөө үхэхийг хүсдэг". Түүхийг дуусгасны дараа Иван Северянич чимээгүйхэн төвлөрч, зөвхөн нялх хүүхдэд илчлэгдсэн нууцлаг нэвтрүүлгийн сүнсний урсгалыг дахин мэдэрнэ.

ЛЕСКОВ Николай Семенович нь бага албан тушаалтан - зохиолчийн гэр бүлд төрсөн.

Тэрээр Орёлын гимназид сурч, Орел, Киевт түшмэлээр алба хааж байжээ. Утга зохиолын гараагаа эдийн засгийн сэдэвтэй нийтлэлээр эхлүүлж, дараа нь “Хойд зөгий” сонинд улс төрийн нийтлэл бичсэн. Санкт-Петербургийн гал түймрийн тухай түүний нийтлэлүүдийн нэг (1862) нь Лесковын хувьсгалт ардчилалтай хийсэн маргааны эхлэл болсон юм. Гадаадад нэг жил яваад тэндээ “Заарын үхэр” (1862) өгүүллэг бичиж, 1864 онд хэвлэгдсэн нигилистийн эсрэг “Хаана ч үгүй” роман дээр ажиллаж эхэлжээ.

Николай Семенович "Заарын үхэр" өгүүллэгт ард түмний ангийн ухамсарыг сэрээхийн төлөө бүх амьдралаа золиослосон хувьсгалт ардчилагчийн дүрийг зуржээ. Гэхдээ семинарч Богословскийг цэвэр ариун, аминч бус хүн гэж дүрсэлсэн зохиолч тариачдын дунд явуулж буй улс төрийн суртал ухуулгын талаар инээж, Богословскийг амьдралаас бүрэн тусгаарлаж, ард түмнээс хөндийрсөн байдлыг харуулж байна.

"Хаана ч байхгүй" роман дээр Лесков хувьсгалт ардчилагчдын олон дүрийг хурц хошин шог, харгис шог хэлбэрээр зуржээ. Бүх ардчилсан шүүмжлэл энэ романыг буруушаав. Нийтлэлд амьдардаг залуучуудыг зурснаар зохиолч тухайн үеийн тодорхой баримтуудыг шоолохыг хүссэн: зохиолч В.А.Слепцовын коммун болон бусад коммуныг. "Хаана ч байхгүй" роман нь Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы эсрэг шүүмжлэлтэй ханддаг. Лесков 60-аад оны үзэл суртлын тэмцлийг Чернышевскийд огт эсрэгээр тайлбарлаж, Чернышевскийн баатрууддаа зориулж тодорхойлсон үйл ажиллагааны хөтөлбөрийг хасахыг оролдов.

Баатруудын санаа, үйлдэл "Юу хийх вэ?" Николай Семенович үүнийг "Алсын хараа" (1865) романдаа мөн өөрчилсөн. Энд тэрээр хайрын зөрчилдөөн, баатрын ажлын үйл ажиллагааны асуудлыг огт өөр байдлаар шийдэж өгдөг (хувийн цехийг Вера Павловнагийн олон нийтийн цехээс ялгаатай).

1862-63 онд Николай Семенович хамжлага тосгоны тухай олон бодитой түүх, түүхийг бичиж, тариачдын ядуурал, мунхаглал, хууль бус байдлын тод зургуудыг зуржээ.

"Унтарсан хэрэг"

"Доогтой"

"Эмэгтэй хүний ​​амьдрал", түүнчлэн тариачдын бие махбодийн болон оюун санааны боолчлолыг эсэргүүцсэн аяндаа эсэргүүцэл.

Хайртай хүнтэйгээ амьд явах эрхээ хамгаалж яваа тариачин эмэгтэй эмгэнэлтэй үхлийг харуулсан "Эмэгтэй хүний ​​амьдрал" (1863) өгүүллэг нь уран сайхны онцгой хүчээрээ ялгагдана. Энэ түүх нь ардын аман зохиолыг ашигладаг: үлгэрийн яриа, ардын дуу.

Энэхүү хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын сэдэв нь үлгэрт ер бусын тодорхой шийдэгддэг. "Мценскийн хатагтай Макбет"(1865). Лесковын зураачийн ур чадвар нь дүрүүдийг дүрслэн харуулах, гайхалтай эрчимтэй хуйвалдаан байгуулахад илэрсэн.

1867 онд Николай Семенович "Өмчлөлийн нийгмийн ёс суртахууны харгис хэрцгий байдлыг илчлэх гол сэдэв нь "Хамгаач" жүжгийг хэвлүүлсэн. Энэ нь тэр үеийн хөрөнгөтний бодит байдлын шархыг илчилж, хуучин болон шинэ "ааштай" худалдаачдын хэд хэдэн тод төрлийг дүрсэлсэн байдаг. "Мценскийн хатагтай Макбет" үлгэрийн нэгэн адил "Хамгийн үрэлгэн" жүжиг нь уянгалаг мэдрэмжээр тодорхойлогддог бөгөөд нигилистийн эсрэг чиг баримжаа нь бас мэдрэгддэг боловч энэ бүхэн амьдралын гүн гүнзгий бодит дүр төрхийг өөрчилдөггүй. хөрөнгөтний. Агуулга, хошин шогийн дүрслэх арга барилын хувьд "Үрэвч" жүжиг нь Щедриний "Пазухины үхэл" инээдмийн жүжигтэй ойролцоо юм.

Зохиолч "Дайчин" (1866) өгүүллэгт хүрээлэн буй орчиндоо ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болсон миантропист хөрөнгөтний эмэгтэй, том үзэлтэн хоёрын хошин маягийг гайхалтайгаар зуржээ.

60-аад оны реалист бүтээлүүд, тэр дундаа "Дайчин", "Үрэвч" хошигнол нь түүнийг энэ хугацаанд ямар ч болзолгүйгээр урвалын лагерьт оруулах үндэслэл болохгүй, харин түүний үзэл суртлын хатуу байр суурьгүй байгааг гэрчилж байна.

Николай Семенович 70-аад оны эхээр хувьсгалт ардчилсан хөдөлгөөнтэй хурц маргаан явуулсаар байв.

1870 онд тэрээр ном бичжээ "Нууцлаг хүн", тэр Орост ажиллаж байсан хувьсгалч Артур Беннигийн намтар түүхийг харуулсан. Энэ номонд тэрээр 60-аад оны хувьсгалт-ардчилсан хөдөлгөөнийг үл тоомсорлож, уур хилэнгээр зурж, энэ хөдөлгөөний тодорхой зүтгэлтнүүд болох Герцен, Некрасов, ах дүү Н.Курочкин, В.Курочкин, Ничипоренко болон бусад хүмүүсийг шоолж байна. Энэ ном нь "Хутга дээр" (1871) романы нэг төрлийн сэтгүүлзүйн танилцуулга болж, тэр үеийн ардчилсан хөдөлгөөнийг гүтгэсэн юм. Энд бодит байдлыг мушгин гуйвуулж байгаа нь маш тодорхой тул тухайн үед "Чөтгөрүүд" хэмээх реакц романыг бүтээсэн Достоевский хүртэл А.Н.Майковт "Хутга дээр" романд "худлаа маш их байдаг, юу болохыг Бурхан мэддэг" гэж бичсэн байдаг. , саран дээр болж байгаа мэт. Нигилистууд дэмий хоосон болтлоо гажуудсан" (Захидал, 2-р боть, 320-р хуудас). "Хутга дээр" бол Лесковын сүүлчийн бүтээл байсан бөгөөд тэр чигээрээ хувьсгалт ардчилалтай тэмцэлд зориулагдсан байсан ч "нигилизмын сүнс" (Щедриний илэрхийлэл) түүнийг хэдэн жилийн турш зовоож байсан юм.

Нигилистуудын шог зурсан зургуудаар Николай Семенович мөн чанартаа нигилистууд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй "Зөвлөлийн гишүүд" (1872) бодит он цагийн романаа сүйтгэсэн. Зохиолын гол үйл явдал нь сүм хийд болон дэлхийн шударга бус байдлын эсрэг тэмцэж буй хамба лам Туберозов, Дикон Ахиллес нарын сүнслэг жүжигтэй холбоотой юм. Эдгээр нь жинхэнэ Оросын баатрууд, цэвэр ариун сэтгэлтэй хүмүүс, үнэний болон сайн сайхны баатрууд юм. Гэвч тэдний эсэргүүцэл үр дүнд хүрсэнгүй, дэлхийн бохирдлоос ангид "жинхэнэ" сүмийн төлөөх тэмцэл юунд ч хүргэж чадсангүй. Ахилла, Тубероз хоёр хоёулаа ертөнцийн эрх баригчидтай салшгүй холбоотой маш хувиа хичээсэн олон нийтийн санваартнуудад харь хүмүүс байсан бөгөөд үүнийг зохиолч хэсэг хугацааны дараа түүхэнд дүрсэлсэн байдаг. "Бишопын амьдрал дахь жижиг зүйлүүд".

Тун удалгүй Лесков үүнийг "боловсруулсан Византи" -ын үндсэн дээр "хөгжих боломжгүй" гэдгийг ухаарч, "Соборян" гэж бичсэн шиг бичихгүй байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. "Соборичууд" -ын зургууд нь Лесковын шударга хүмүүсийн галерейн суурийг тавьсан юм. 70-аад оны эхэн үеийн Лесковын үзэл суртлын байр суурийг тодорхойлсон Горький: ""Хутга дээр" муу зохиолын дараа Лесковын уран зохиолын ажил тэр даруй тод уран зураг, эс тэгвээс иконограф болж хувирч, тэрээр Оросын гэгээнтнүүд, шударга хүмүүсийн иконостазыг бүтээж эхлэв. . Тэрээр боолчлолд туйлдаж ядарсан Орос орныг зоригжуулж, урам зориг өгөх зорилго тавьсан бололтой. Энэ хүний ​​сэтгэлд итгэл ба эргэлзээ, идеализм ба эргэлзээ хоёр хачирхалтай нийлсэн байв” (Түүвэр зохиол, 24-р боть, М., 1953, хуудас 231-233).

Николай Семенович Лесков хүрээлэн буй бодит байдалд хандах хандлагыг хэт үнэлж эхэлдэг. Тэрээр М.Н.Катковын тэргүүлсэн утга зохиолын реакц лагерийг орхиж байгаагаа ил тод зарлав. Катковын тухай зохиолч "Уран зохиолын хүн төрөлх уран зохиолын алуурчны төлөө юу мэдэрч чадахгүйг би түүнд мэдрэхгүй байхын аргагүй юм" гэж бичжээ.

Тэрээр мөн славофильчуудтай санал нийлэхгүй байгаа нь И.Аксаковт бичсэн захидлуудаас харагдаж байна. Энэ хугацаанд тэрээр ардчилсан хуарантай аажмаар ойртож байгаа нь ялангуяа тод харагддаг хошин шогийн бүтээлүүд туурвиж эхэлсэн.

"Инээд ба уй гашуу" (1871) тойм өгүүллэг нь зохиолчийн бүтээлч хөгжлийн шинэ үе шатыг нээж өгсөн юм. "Би "Инээд ба уй гашуу" зохиолыг бичихдээ хариуцлагатай бодож эхэлсэн бөгөөд тэр цагаас хойш би одоо ч хэвээр байна. Энэ сэтгэл санаа нь шүүмжлэлтэй бөгөөд миний чадамжийн хэрээр эелдэг, доромжлол юм" гэж Лесков хожим бичжээ. "Инээд ба уй гашуу" өгүүллэгт Оросын "сюрприз"-ийн орон болсон газрын эзэн Ватажковын амьдралыг жирийн хүн тэмцэж чадахгүй: "Энд алхам бүр нь гэнэтийн зүйл бөгөөд хамгийн аймшигтай нь юм. .” Зохиолч шударга бус нийгмийн тогтолцооны гүн хэв маягийг зөвхөн ялагдал хүлээсэн Ватажковт тохиолдсон азгүй ослын гинжин хэлхээ буюу "гэнэтийн бэлэг" гэж харуулсан. Гэсэн хэдий ч энэхүү хошигнол нь сэтгэлгээний баялаг материалыг өгсөн. Энэхүү түүх нь шинэчлэлийн дараах Оросын өргөн хүрээний амьдралыг дүрслээд зогсохгүй тухайн үеийн ардчилсан хошигнолын төрөлд ойртсон хэд хэдэн тод хошин шогийн төрлүүдийг бий болгосон. Лесковын егөөдлийн арга техникийг эрэлхийлэхэд Щедрин нөлөөлсөн нь дамжиггүй, гэхдээ түүний 70-аад оны хошигнол. Щедриний довтолгооны сүнс дутмаг. Өгүүлэгчийг Лесков ихэвчлэн нийгмийн асуудалд хамгийн туршлагагүй хүн гэж сонгодог бөгөөд ихэнхдээ тэр гудамжинд байдаг жирийн хүн байдаг. Энэ нь тэр үеийн хошигнолын онцлог шинж чанар болох түүний өдөр тутмын байдлыг тодорхойлдог.

Оросын ард түмний авъяас чадвар, оюун санааны болон бие бялдрын хүч чадлын сэдэв болох "Соборяны" эерэг дүр төрхийг түүхүүдэд улам бүр хөгжүүлсэн. "Ид шидтэй бадарчин"Тэгээд "Битүүмжилсэн сахиусан тэнгэр", 1873 онд бичсэн.

"Ид шидтэй тэнүүчлэгч" киноны баатар Иван Северьянович Флягин бол дүр төрхөөрөө "Сүмүүд" киноны Гарын гар Ахилийг санагдуулам дүрвэгсэд юм. Түүний доторх бүх мэдрэмжүүд нь хайр, баяр баясгалан, эелдэг байдал, уур хилэн зэрэг туйлын хэмжээнд хүрдэг. Түүний зүрх сэтгэл нь эх орон, Оросын ард түмнийг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. "Би хүмүүсийн төлөө үхэхийг үнэхээр хүсч байна" гэж Флягин хэлэв. Тэр бол няцашгүй хүсэл зориг, үл няцашгүй үнэнч шударга, эрхэмсэг хүн юм. Түүний бүхий л амьдралынхаа нэгэн адил асар их зовлон зүдгүүрээр дүүрэн эдгээр чанарууд нь Оросын бүх ард түмний онцлог шинж юм. Горький Лесковын баатруудын өвөрмөц байдал, үндэстнийг тэмдэглэхдээ зөв байсан: "Лесковын түүх бүрт түүний гол бодол нь хүний ​​хувь заяаны тухай биш, харин Оросын хувь заяаны тухай байдаг гэдгийг та мэдэрдэг."

"Олзондсон сахиусан тэнгэр" өгүүллэгт Оросын ард түмний тод авъяас чадварыг илэрхийлсэн хүн бол Британичуудыг урлагаараа гайхшруулж буй Киевийн гүүрний барилгачид болох тариачид юм. Тэд эртний Оросын уран зургийн агуу гоо сайхныг зүрх сэтгэлээрээ ойлгож, мэдэрч, үүний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байна. Тариачин артель ба шунахай, авлигач түшмэдүүдийн хоорондох мөргөлдөөнд ёс суртахууны ялалт тариачдын талд хэвээр байна.

"Баригдсан сахиусан тэнгэр", "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" зохиолуудад зохиолчийн хэл яриа ер бусын уран сайхны илэрхийлэлтэй байдаг. Үйл явдлыг гол баатруудын нэрийн өмнөөс өгүүлдэг бөгөөд уншигч зөвхөн үйл явдал, нөхцөл байдлыг өөрийн нүдээр харахаас гадна үг яриагаар дамжуулан, бүр өчүүхэн ч гэсэн дүр төрх, зан авирыг олж хардаг.

70-аад оны болон түүнээс хойшхи жилүүдийн Николай Семеновичийн бүтээлүүдэд Оросын ард түмний үндэсний өвөрмөц байдал, өөрийн хүч чадал, Оросын гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэл туйлын хүчтэй байдаг. Эдгээр сэдэл нь "Төмөр хүсэл" (1876) хошин өгүүллэгийн үндэс суурь болсон. "Тулагийн ташуу зүүн ба ган бөөсний тухай үлгэр" (1881).

Николай Семенович "Зүүн талын үлгэр" кинонд хошин шогийн бүхэл бүтэн галерейг бүтээжээ: Цар Николас, заль мэх, хулчгар "Оросын" шүүх Кисельвроде, Клейнмичели болон бусад хүмүүс. Бүгд л ард түмнийг дээрэмдэж, тохуурхаж байгаа харийн хүч. Тэднийг Оросын хувь заяа, сүр жавхлангийн тухай боддог цорын ганц хүн л эсэргүүцдэг. Энэ бол авъяаслаг, өөрөө өөрийгөө сургасан дархан, Lefty юм. Лесков өөрөө "Зүүн тал бол ерөнхий дүр төрх" гэж тэмдэглэжээ: "Зүүн талд би нэгээс олон хүнийг гаргах санаа төрсөн бөгөөд "Зүүн" гэж бичсэн газарт "Оросын ард түмэн" гэж унших хэрэгтэй. "Дэлхийн алдартай уран зөгнөлд автсан" Оросын энгийн ард түмний оюун санааны баялагаар хангагдсан Лефти нь Британичуудыг "ичиж", тэднээс илүү болж, тэдний баян чинээлэг, далавчгүй практик, өөртөө сэтгэл хангалуун байдлыг үл тоомсорлож чадсан юм. Лефтийн хувь тавилан нь Оросын бүх хэлмэгдэгсдийн хувь тавилан шиг эмгэнэлтэй юм. "Зүүн талын үлгэр"-ийн хэл нь эх юм. Өгүүлэгч нь ард түмний төлөөлөл болж харагддаг тул түүний яриа, ихэнхдээ түүний дүр төрх нь Зүүний яриа, дүр төрхтэй нийлдэг. Бусад дүрүүдийн яриаг мөн өгүүлэгчийн ойлголтоор дамжуулдаг. Тэрээр өөрт нь харь орчмын хэлийг (орос, англи хэл хоёулаа) хошин шог, элэглэн эргэцүүлэн бодож, олон ухагдахуун, үгсийг өөрийн гэсэн бодит байдлын үзэл санааны үүднээс тайлбарлаж, цэвэр ардын яриаг ашигладаг, шинэ хэллэгүүд.

Тэрээр үлгэрт ижил төстэй өгүүллэгийн хэв маягийг ашигласан "Леон - туслахын хүү"(1881), 17-р зууны ардын хэл болгон загварчлагдсан. Орос дахь ардын авьяастнуудын үхлийн сэдэв, боолчлолын тогтолцоог үгүйсгэх сэдвийг зохиолч зохиолдоо уран сайхны өндөр ур чадвараар бичсэн байдаг. "Тэнэг зураач"(1883). Энэ нь харгис хэрцгийгээр гишгэгдсэн хайрын тухай, хүмүүсийг эрх мэдэлтэй дарангуйлагчийн устгасан амьдралын тухай өгүүлдэг. Оросын уран зохиолд боолчлолын үеийг ийм уран сайхны хүчээр дүрсэлсэн ном цөөхөн байдаг.

70-80-аад онд. Николай Семенович Оросын шударга хүмүүсийн дүрд зориулсан хэд хэдэн бүтээл бичсэн. “Үхлийн бус Голован”, “Однодум”, “Печора эртний эдлэл”). Сайн мэдээ болон Прологийн сэдэв дээр олон түүх бичигдсэн байдаг. Лесковын домогт зөв шударга хүмүүс бурханлаг дүр төрхөө алдсан. Тэд үнэхээр амьд, зовж шаналж, хайрладаг хүмүүс шиг аашилсан ( "Буффун Памфалон", "Аскалонийн муу санаатан", "Үзэсгэлэнт Аза", "Гэмгүй Прудентиус"мөн бусад). Домогууд нь зохиолчийн өвөрмөц хэв маягийн өндөр ур чадварыг харуулсан.

Николай Семеновичийн бүтээлд Оросын лам нарыг буруутгах сэдэв ихээхэн байр суурь эзэлдэг. Энэ нь 70-аад оны сүүлээс хойш онцгой хурц, хошигнол өнгө аясыг олж авсан. Энэ нь Лесковын ертөнцийг үзэх үзлийн хувьсал, ард түмний мунхгийн эсрэг тэмцэлд санаа зовсон, тэдний эртний өрөөсгөл үзлээс үүдэлтэй юм.

Хошин зохиолын маш онцлог ном "Бишопын амьдрал дахь жижиг зүйлүүд"(1878-80), "ариун эцгүүдийн" өчүүхэн байдал, дарангуйлал, мөнгө завших, түүнчлэн сүм хийдийн шатлан ​​захирагч өөрсдийн хувиа хичээсэн зорилгод ашигладаг гэрлэлтийн тухай сүм ба засгийн газрын иезуит хуулиуд нь хорон санаа юм. шоолж. Энэхүү ном нь маш чухал, өчүүхэн, хурц хошигнол, энгийн фельетон, анекдот баримтуудыг хооронд нь хольж хольсон боловч бүхэлдээ мөлжлөгч ангиудын үнэнч үйлчлэгчийн хувьд сүмд хүчтэй цохилт өгч, түүний нийгмийн хариу урвалыг илчилсэн боловч тийм биш юм. атеист байр сууринаас, харин түүнийг шинэчлэх хуурамч байр сууринаас. Энэ хугацаанд зохиолч урьд өмнө нь бүтээсэн санваартны эерэг дүр төрх, тэр дундаа “Зөвлөлгөөн”-ийн дүр төрхийг дахин үнэлдэг. “Шийдвэрлэх тангараг; хутгыг адислах, хөхнөөс салахыг хүчээр ариусгах; гэр бүл салалт; хүүхдүүдийг боолчлох; Бүтээгчээс хамгаалах, эсвэл "загалмайд дүүжлэгдсэн зөвт хүний" бүх тушаал, хүсэлтийг хуурамчаар үйлдэж, олон мянган бүдүүлэг, доромжлолыг харааж, үйлдэхийг би хүмүүст харуулахыг хүсч байна" гэж Лесков ууртай бичжээ. Николай Семенович "Бишопын амьдралын өчүүхэн зүйл" -ээс гадна сүмийн эсрэг олон тооны өгүүллэг, эссэ бичсэн бөгөөд эдгээр нь анхны цуглуулгынхаа 6-р ботид ("Бишопын амьдралын өчүүхэн зүйл" -тэй хамт) багтсан болно. оюун санааны цензурын тушаалаар хураан авч шатаасан оп.

Тахилч-тагнуул, хээл хахуульчдын хошин зургууд ч түүний олон бүтээлд байдаг.

"Шерамур"

цуврал богино өгүүллэгт

"Үл мэдэгдэх хүний ​​тэмдэглэл",

"Саран сарын түүхүүд",

"Дашрамд өгүүллэгүүд",

түүхүүд

"Шөнө дундын шар шувуу"

"Өвлийн өдөр",

"Харе Ремис" болон бусад.

Николай Семенович сүмийн эсрэг егөөдөлдөө 80-аад онд эхэлсэн Толстойг дагасан. албан ёсны сүмтэй тэмцэж байна. Л.Толстой зохиолчийн үзэл суртал, түүний уран бүтээлд, ялангуяа 80-аад онд төлөвшихөд асар их нөлөө үзүүлсэн боловч Лесков нь Толстойч биш байсан бөгөөд түүний хорон мууг эсэргүүцэх онолыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Зохиолчийн бүтээлч байдлыг ардчилах үйл явц 80, 90-ээд онд ялангуяа тод харагдаж байв. Зохиолч өмнөх үзэл бодол, итгэл үнэмшлээ эрс өөрчлөх замаар бодит байдлын шүүмжлэлийг гүнзгийрүүлэх замаар явдаг. Тэрээр энэ үеийн ардчилсан уран зохиолын анхаарлын төвд байсан нийгмийн гол асуудлуудыг шийдвэрлэхэд ханддаг.

Лесковын ертөнцийг үзэх үзлийн хувьсал хүнд хэцүү, зовлонтой байсан. Шүүмжлэгч Протопоповт бичсэн захидалдаа тэрээр "хэцүү өсөлтийн" тухайгаа: "Эрхэм хандлага, сүм хийдийн сүсэг бишрэл, явцуу үндэстэн ба төрт ёсны байдал, улс орны алдар нэр гэх мэт. Би энэ бүхний дунд өссөн бөгөөд энэ бүхэн надад ихэвчлэн зэвүүцмээр санагддаг байсан, гэхдээ би "үнэн хаана байгааг" хараагүй!"

80-аад оны хошин шогийн бүтээлүүдэд. Автократ засаглалын ард түмний эсрэг хүнд суртлын аппаратын эсрэг тэмцэл томоохон байр суурийг эзэлдэг. Энэ тэмцэлд тэрээр Щедрин, Чехов, Л.Толстой нартай хамт явсан. Тэрээр автократ дэглэмийн үндсэрхэг үзлийг илэрхийлдэг хэд хэдэн хошигнол маягийн ерөнхий маягийн махчин албан тушаалтнуудыг бүтээдэг: түүхүүд:

"Цагаан бүргэд",

"Энгийн эмчилгээ",

"Хуучин суут ухаантан"

"Цагтай хүн".

Өгүүллэгт дүрслэгдсэн хөрөнгөтний дүр төрх

"Шөнө дундын шар шувуу"

"Чертогон"

"Дээрэм"

"Сонгосон үр тариа"болон бусад нь Щедрин, Некрасов, Островский, Мамин-Сибиряк нарын ижил төстэй зургуудтай ижил төстэй байдаг. Гэхдээ зохиолч хөрөнгөтний ёс суртахууны шинж чанарт гол анхаарлаа хандуулж, улс төрийн үйл ажиллагаагаа орхисон.

90-ээд оны эхээр. Николай Семенович хэд хэдэн улс төрийн хурц хошин шогийн бүтээл туурвижээ.

түүхүүд

"Захиргааны хөнгөлөлт" (1893),

"The Corral" (1893),

"Шөнө дундын шар шувуу" (1891),

"Өвлийн өдөр" (1894),

"Хатагтай ба Фефела" (1894),

Эдгээр бүтээлийн гол онцлог нь 80-90-ээд оны урвалын эсрэг нээлттэй чиг баримжаа олгох, Оросын дэвшилтэт хүчнүүд, ялангуяа хувьсгалчдыг шууд хамгаалах, эрх баригч ангиудын оюун санааны болон ёс суртахууны ялзралыг харуулсан, тэдний арга барилыг уур хилэнгээр буруутгасан явдал юм. хувьсгалт хөдөлгөөний эсрэг улс төрийн тэмцэл. Хошин шогийн өнгө ч мөн адил хорон муутай болж, дүрслэл нь хэмжээлшгүй нарийн болж, өдөр тутмын хошигнол нь нийгмийн хошигнол руу орж, дүрслэл, сэтгүүлзүйн хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн гүн гүнзгий ерөнхий ойлголтууд гарч ирэв. Лесков эдгээр бүтээлийн хор хөнөөлийн хүчийг сайн мэдэж байсан: "Оросын нийгмийн тухай миний сүүлийн үеийн бүтээлүүд маш харгислалтай байдаг ... Олон нийт эдгээр зүйлд эелдэг, шууд ханддаг тул дургүй байдаг. Тийм ээ, би олон нийтэд таалагдахыг хүсэхгүй байна. Түүнийг ядаж миний түүхийг сонсоод багалзуурдаж уншаарай... Би түүнийг ташуурдуулж тамлмаар байна. Энэ роман нь амьдралын ял болж хувирдаг."

“Захиргааны өршөөл” өгүүллэгт тэрээр сайд, захирагч, санваартан, цагдаа нарын дүрээр нэгдмэл урвалын хуаран хавчлага, гүтгэлэгт автсан дэвшилтэт сэтгэлгээтэй профессорын эсрэг тэмцэж буйг дүрсэлжээ. Энэ түүхийг зохиолчийн амьд байх хугацаанд нийтлэх боломжгүй байсан бөгөөд зөвхөн Зөвлөлтийн үед л гарч ирсэн.

Николай Семеновичийн егөөдөл нь "Хоргал" эссэгт улс төрийн өргөн хүрээний ерөнхий ойлголтод хүрдэг. Эрх баригчдын хийсэн аливаа шинэчлэлд итгэдэггүй ард түмний ядуу зүдүү, зэрлэг амьдралыг дүрслэн зурж, эрх баригч нийгмийн мухар сүсгээр дүүрсэн зэрлэг амьдралыг харуулсан. Энэ нийгмийг Катков мэтийн хар бараан үзэл, урвалын "элч нар" удирдаж, Оросыг бусад мужаас "Хятадын хэрэм" -ээр тусгаарлаж, өөрсдийн Оросын "хорт" байгуулахыг номлодог. Эрх баригч хүрээнийхэн, үзэл бодлоо илэрхийлдэг реакц хэвлэлүүд ард түмнийг үүрд боолчлол, мунхагийн байдалд байлгахыг эрмэлздэг. Тэрээр эссэдээ хэт их хэтрүүлэн хэрэглэхгүйгээр хамгийн муу ёрын хэтрүүлгээс ч илүү гайхалтай харагдах бодит бодит баримтуудыг сонгосон. Эндхийн Лесковын хошигнолын сэтгүүлзүйн эрч хүч нь Щедриний хошигнолтой олон талаараа ойролцоо байдаг ч Лесков Щедриний хошин шогийн ерөнхийллийн оргилд гарч чадаагүй юм.

Н.С.Лесковын "Шөнө дундын ажиглагчид", "Өвлийн өдөр", "Харе Ремиз" зэрэг хошин өгүүллэгүүд нь уран сайхны хэлбэрээрээ илүү тод, олон янз байдаг. Тэд ард түмний эрхийн төлөө тэмцэж буй дэвшилтэт залуучуудын эерэг дүр төрхийг бий болгосон. Эдгээр нь голчлон ангиа тасалсан язгууртан эмэгтэйчүүдийн дүр төрх юм. Гэхдээ Лесковын идеал бол идэвхтэй хувьсгалч биш, харин ёс суртахууны итгэл үнэмшил, сайн сайхан, шударга ёс, тэгш байдлын евангелист үзэл санааг сурталчлах замаар нийгмийн тогтолцоог сайжруулахын төлөө тэмцдэг сурган хүмүүжүүлэгч юм.

"Шөнө дундын ажиглагчид" нь 80-аад оны хөрөнгөтний болон хөрөнгөтний амьдралыг мунхаглал, харгислал, нийгмийн хөдөлгөөнөөс эмээх, Кронштадтын харанхуйч Жонн гайхамшгуудад итгэх итгэлээр дүрсэлдэг. Шөнө дундын шар шувууны зургуудын хуванцар илэрхийлэлийг зохиолч голчлон тэдний нийгмийн шинж чанарыг онцолж, өвөрмөц, өвөрмөц хэллэг ашиглан олж авдаг. Энд Николай Семенович мөн "Эчидна", "Тарантула" гэх мэт хоч нэрээр мөн чанарыг нь тодорхойлсон хошин дүрс-тэмдэгтүүдийг бүтээдэг.

Гэхдээ Лесковын үзэл суртлын хувьслын үр дүн, 80-аад оны урвалын үеийн улс төрийн тэмцлийг дүрсэлсэн "Харе Ремиз" өгүүллэг дэх түүний хошигнолын уран сайхны ололт нь ялангуяа тод харагдаж байна. Лесков энэ өгүүллэгт Эзопийн хэв маягийн талаар ярихдаа: "Түүхэд "нарийхан зүйл" байдаг, гэхдээ эмзэг бүх зүйл маш болгоомжтой нуугдаж, санаатайгаар будилдаг. Амт нь Бяцхан Орос, галзуу юм." Энэ түүхэнд Николай Семенович өөрийгөө Щедрин, Гоголь нарын гайхалтай шавь гэдгээ харуулж, тэдний уламжлалыг шинэ түүхэн орчинд үргэлжлүүлэв. Зохиолын гол хэсэгт язгууртан, цагдаагийн ажилтан асан Онопри Перегуд сэтгэцийн эмнэлэгт эмчлүүлж байна. Нууц цагдаа, орон нутгийн цагдаа, шашны эрх баригчид түүнээс шаардаж байсан "Сицилистүүдийг" барьж авах хүсэлдээ автсан. "Тэр ямар аймшигтай орчинд амьдарч байсан бэ ... Өршөөл үзүүлэхийн тулд ямар толгой үүнийг тэсвэрлэж, эрүүл саруул ухаантай байж чадах вэ?" гэж үлгэрийн баатруудын нэг хэлэв. Хэт их бол үйлчлэгч, нэгэн зэрэг урвалын хохирогч, автократ тогтолцооны өрөвдөлтэй, аймшигтай бүтээгдэхүүн юм. "The Hare Remise" киноны хошин шогийн дүр төрхийг Лесковын тавьсан улс төрийн даалгавараар тодорхойлдог: Оросын нийгмийн тогтолцоог дур зоргоороо, галзуугийн хаант улс гэж дүрслэх. Тиймээс Николай Семенович гипербол, хошин зохиол, гротеск зэргийг ашигласан.

М.Горький “Николай Семенович Лесков бол үгийн шидтэн, гэхдээ тэр хуванцараар бичээгүй, харин түүх ярьдаг, энэ урлагт түүнтэй тэнцэх хүн байхгүй” гэж бичжээ.

Үнэн хэрэгтээ Лесковын хэв маяг нь дүрийн ярианд гол анхаарал хандуулж, түүний тусламжтайгаар тухайн цаг үе, тодорхой орчин, хүмүүсийн зан чанар, тэдний үйл ажиллагааны талаархи бүрэн санааг бий болгодог гэдгээрээ онцлог юм. . Николай Семеновичийн ярианы ур чадварын нууц нь 19-р зууны 2-р хагаст Оросын бүх эд хөрөнгө, ангиудын ардын амьдрал, өдөр тутмын амьдрал, үзэл суртлын болон ёс суртахууны шинж чанарыг маш сайн мэддэг байсанд оршдог. Горькийн баатруудын нэг Лесковын тухай "Бүх Оросыг цоолсон" гэж хэлсэн байдаг.

Нас барсан - Санкт-Петербург.

Оросын зохиолчид. Библиографийн толь бичиг.

Николай Семенович Лесков(1831-1895) - Оросын зохиолч.

Лесков Николай Семенович

Николай Семенович Лесков (1831-1895) Намтар

Николай Семенович Лесков 1831 оны 2-р сарын 16 (4)-нд Орел мужийн Горохово тосгонд төрсөн.

Лесковын аав Семён Дмитриевич нь эрүүгийн танхимд түшмэлээр ажиллаж байсан бөгөөд хэдийгээр сүм хийдээс гаралтай ч удамшлын язгууртнуудыг олж авсан.

Лесковагийн ээж Мария Петровна, нее Алферева нь язгууртан эмэгтэй байв.

Николай Лесковын бага нас Орел хотод болон түүний эцэг эхийн харьяалагддаг Орел мужийн эдлэнд өнгөрчээ. Лесков хэдэн жилийг ээжийнхээ чинээлэг хамаатан болох Страховын гэрт өнгөрөөсөн бөгөөд эцэг эх нь хүүгээ гэртээ сургах мөнгөгүйн улмаас түүнийг илгээжээ. Страховынхон хүүхдүүдээ өсгөхийн тулд орос, герман, франц багш хөлсөлжээ. Лесков үеэлүүдтэйгээ хамт сурдаг бөгөөд чадвараараа тэднээс хамаагүй илүү байдаг. Энэ нь түүнийг эцэг эх рүү нь буцаах шалтгаан болсон юм.

1841 - 1846 он - Лесков Орел дахь гимназид сурдаг боловч эцгийнхээ нас барсны улмаас тэрээр бүрэн курсээ дуусгаагүй байна.

1847 он - Николай Лесков Орел хотын Эрүүгийн шүүхийн танхимд жижиг бичиг хэргийн ажилтнаар ажилд оров. Энд ажилласан сэтгэгдэл нь хожим зохиолчийн олон бүтээл, тухайлбал "Унтарсан шалтгаан" өгүүллэгийн үндэс суурь болно.

1849 он - Лесков албаа орхиж, ээжийнхээ авга ах, профессор, дадлагажигч эмч С.П.-ийн урилгаар Киев рүү явав. Алферева. Киевт тэрээр Киевийн Сангийн танхимын аудитын хэлтсийн ажилд авах албаны даргын туслахаар ажилд оржээ.

1849 - 1857 он - Киевт Лесков их сургуульд лекц уншиж (сайн дурын ажилтнаар), польш хэл, славян соёлыг судалж эхлэв. Тэрээр шашин шүтлэгийг сонирхож, Ортодокс Христэд итгэгчид болон хуучин итгэгчид, сектүүдтэй харилцдаг.

1850 - Лесков Киевийн худалдаачны охинтой гэрлэжээ. Хурим яаруу байсан тул хамаатан садан нь үүнийг зөвшөөрөөгүй. Гэсэн хэдий ч хурим болов.

"Киев"-ийн жилүүдэд Николай Лесковын карьер дараах байдлаар хөгжиж байна: 1853 онд тэрээр туслах ажилтанаас коллежийн бүртгэгч, дараа нь бичиг хэргийн ажилтан болж дэвшсэн. 1856 онд Лесков мужийн нарийн бичгийн дарга болжээ.

1857 - 1860 он - Лесков тариачдыг шинэ газар руу нүүлгэн шилжүүлэх ажил эрхэлдэг хувийн Шкотт ба Вилкинс компанид ажилладаг. Тэрээр энэ бүх жилийг Орос даяар бизнес аялалд зарцуулдаг.

Энэ хугацаанд Лесковын ууган хүү Митя нялх байхдаа нас баржээ. Энэ нь бие биедээ тийм ч ойр биш эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааг тасалдаг.

1860 он - Николай Лесковын сэтгүүлчийн үйл ажиллагааны эхлэл. Тэрээр Санкт-Петербург, Киевийн хэвлэлүүдтэй хамтран ажиллаж, богино тэмдэглэл, эссэ бичдэг. Тэр жилдээ цагдаагийн байгууллагад ажилд орсон ч цагдаагийн эмч нарын дур зоргыг илчилсэн нийтлэлээс болж ажлаа өгөхөөс өөр аргагүйд хүрчээ.

1861 он - Лесковын гэр бүл Киевээс Санкт-Петербург руу нүүжээ. Николай Семенович сонин хэвлэлтэй үргэлжлүүлэн хамтран ажиллаж, Отечественные записки, Оросын Реч, Хойд зөгий зэрэг сэтгүүлд бичиж эхлэв. Лесковын анхны томоохон бүтээл болох "Нэрмэлийн үйлдвэрлэлийн тухай эссе" нь тэр жилээс эхтэй.

1862 он - "Хойд зөгий" сонины сурвалжлагчаар гадаадад аялав. Лесков Баруун Украин, Польш, Чех, Францад айлчилж байна.

1863 он бол Николай Семенович Лесковын зохиолчийн карьерын албан ёсны эхлэл юм. “Эмэгтэй хүний ​​амьдрал”, “Заарын үхэр” өгүүллэгүүдээ хэвлүүлж, “Хаана ч үгүй” роман дээр ажиллаж байна. Тухайн үед моод байсан хувьсгалт нигилист үзэл санааг үгүйсгэсэн энэхүү маргаантай романаас болж олон зохиолч Лесковоос, ялангуяа "Отечественные Записки"-ийн хэвлэгчдээс нүүр буруулжээ. Зохиолч М.Стебницкий нууц нэрээр гарын үсэг зурж, Оросын мэдээллийн эмхэтгэлд нийтлэгдсэн байна.

1865 он - "Мценскийн хатагтай Макбет" зохиол бичжээ.

1866 он - Андрей хүү мэндэлжээ. 1930-1940-өөд онд аавынхаа намтрыг анх удаа бичсэн хүн.

1867 он - Лесков жүжгийн урлагт шилжсэн бол энэ жил түүний "Зарцаагүй" жүжгийг Александринскийн театрын тайзнаа тавьжээ.

1870 - 1871 он - "Хаана ч байхгүй" шиг "нигилистийн эсрэг" хоёр дахь, "Хутга дээр" роман дээр ажиллав. Уг бүтээл аль хэдийн зохиолчийн эсрэг улс төрийн буруутгалуудыг агуулж байна.

1873 - Николай Лесковын "Ид шидтэй тэнүүлч", "Битүүмжилсэн сахиусан тэнгэр" өгүүллэгүүд хэвлэгджээ. Зохиолчийн "Оросын элч" -тэй харилцах харилцаа аажмаар муудаж байв. Салалт үүсч, Лесковын гэр бүл мөнгөгүй болж заналхийлэв.

1874 - 1883 он - Лесков Ардын боловсролын яамны Эрдмийн хорооны тусгай хэлтэст "ард түмэнд зориулж хэвлэгдсэн номуудыг хянан үзэх" чиглэлээр ажилладаг. Энэ нь бага боловч орлого авчирдаг.

1875 он - гадаадад хоёр дахь аялал. Лесков шашны хоббидоо бүрэн сэтгэл дундуур байна. Буцаж ирснийхээ дараа тэрээр санваартнуудын тухай хэд хэдэн анекдот, заримдаа хошин өгүүллэг бичдэг (“Бишопын амьдрал дахь жижиг зүйлүүд”, “Епархын шүүх”, “Синодын хүмүүс” гэх мэт).

1877 он - Эзэн хаан Мария Александровна Николай Лесковын "Соборичууд" романы талаар эерэгээр ярьдаг. Зохиолч тэр даруй Төрийн өмчийн яамны боловсролын хэлтсийн гишүүнээр ажилд оржээ.

1881 он - Лесковын хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох "Зүүнд (Тулагийн ташуу зүүн ба ган бөөсний тухай үлгэр)" бичсэн.

1883 он - төрийн албанаас эцсийн халагдсан. Лесков огцрох өргөдлийг баяртайгаар хүлээн авч байна.

1887 он - Николай Семенович Лесков Л.Н. Толстой, зохиолчийн хожмын уран бүтээлд асар их нөлөө үзүүлсэн. Лесков өөрийнх нь хэлснээр "түүний (Толстойн) асар их хүч чадлыг мэдэрч, аягаа хаяж, дэнлүүнийхээ араас явав".

Лесков сүүлийн үеийн бүтээлүүддээ Оросын эзэнт гүрний улс төрийн тогтолцоог бүхэлд нь шүүмжилдэг. "Оросын элч" сэтгүүлээс завсарлага авснаас хойш бүх цаг үед Лесков тусгай болон жижиг хэвлэлт, заримдаа мужийн ухуулах хуудас, сонин, сэтгүүлд нийтлэхээс өөр аргагүй болжээ. Томоохон хэвлэлүүдээс түүний бүтээлүүдийг зөвхөн "Түүхийн товхимол", "Оросын сэтгэлгээ", "Долоо хоног", 1890-ээд онд "Европын мэдээллийн хэрэгсэл" -ээс авсан. Бүтээл болгонд өөрийн нэрээр гарын үсэг зурдаггүй ч зохиолч байнгын нууц нэргүй. Түүний хамгийн алдартай нууц нэр нь V. Пересветов, Николай Понукалов, тахилч юм. Питер Касторский, Дуулалч, олны дундаас ирсэн хүн, бугуйн цаганд дуртай.

1895 оны 3-р сарын 5 (2-р сарын 21) - Николай Семенович Лесков Санкт-Петербургт нас барав. Үхлийн шалтгаан нь зохиолчийг амьдралынхаа сүүлийн 5 жилийн турш тарчлаан зовоосон астма өвчин юм. Волковское оршуулгын газарт оршуулсан

1831 оны 2-р сарын 16-нд Лев Толстой "хамгийн орос хүн" гэж нэрлэсэн зохиолч Николай Семенович Лесков мэндэлжээ. Өвөрмөц бичгийн хэв маяг, хэл шинжлэлийн нарийн мэдрэмж, өдөр тутмын жижиг зүйлд анхаарал хандуулах нь Лесковын бүтээлийг зөвхөн уран зохиолын төдийгүй түүхийн үүднээс чухал болгодог. Харамсалтай нь Николай Лесков Оросын уран зохиолын хамгийн уншаагүй "эш үзүүлэгч" гэдгээрээ алдартай.

Хамгийн алдартай бүтээл Николай Лесков- "Тулагийн ташуу зүүн ба ган бөөсний тухай үлгэр" - бөөс гутдаг дархны тухай. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Мценскийн хатагтай Макбет үүнээс багагүй алдар нэрийг олж авав. Энэ түүхээс сэдэвлэн Дмитрий Шостакович дуурь бичиж, Родион Щедрин холимог найрал дууны капеллад зориулж есөн хэсгээс бүрдсэн ижил нэртэй хөгжимт жүжгийг бүтээжээ. Үүнтэй ижил түүхээс сэдэвлэн 1962 онд Польшийн найруулагч Анжей Важда “Сибирийн хатагтай Макбет” киног бүтээжээ.

алдартай Николай Лесковнас барснаас хойш олон жилийн дараа ирсэн бөгөөд түүний амьдралын туршид олон шалтгаан байсан. Хэдийгээр олон талаараа түүний үзэл бодол хэдий ч олон хүн зохиолчийг амьдралынхаа хувьд хар хонь гэж үздэг байв Николай Лесковзөгнөл байсан. Бид таныг зохиолчийн уран бүтээлд ихээхэн нөлөөлсөн амьдралын гол мөчүүдтэй танилцахыг урьж байна. Николай Лесков.

ТАВАН ДАХЬ ХОЁР ЖИЛ

10 нас хүртлээ тэрээр гэртээ боловсрол эзэмшсэний дараа Орёл мужийн гимназид элссэн. Бага наснаасаа түүнийг авьяаслаг, хичээнгүй сурагч гэж үздэг байсан ч гимназид элсэн ороход хүү хичээлээрээ үе тэнгийнхнээсээ хоцорч эхлэв. Утга зохиолын шүүмжлэгч Борис Бухштаб Николай Некрасовтой зүйрлэснээр: "Энэ хоёр тохиолдолд нөлөөлөл нь нэг талаас үл тоомсорлож, нөгөө талаас тухайн үеийн улс орны гачигдал, дэг журам, үхэлд дургүйцсэн явдал байв. Боловсролын байгууллагуудыг эзэмшиж, амьдралд шунахайрах сонирхол, хурц ааштай." Таван жил сурсны дараа тэрээр гэрчилгээний оронд гимнастикийн хоёрхон анги төгссөн гэрчилгээ авсан, учир нь тэрээр дөрөвдүгээр ангид шударга бус дахин шалгалт өгөхөөс татгалзсан юм. Харамсалтай нь хүүхдийн үзэл бодлын ийм радикал үзэл нь зохиолчийн цаашдын боловсрол эзэмших боломжийг үүрд хаасан юм.

"ОРОС ОРНООР АЛХАХ"

Сурсны дараа Лесков ажлаа байнга сольдог байв. Тэгээд дараагийн ажлаасаа халагдахад Николай Семенович англи хүн А.Я-гийн компанид ажилд орсон. Шкот, түүний нагац эгчийн нөхөр - "Шкотт ба Вилкенс". Үйлчилж байх хугацаандаа Лесковыг Орос даяар бизнес аялалд явуулдаг байсан бөгөөд хожим нь бичсэнчлэн: "Эдгээр бол миний амьдралын хамгийн сайхан жилүүд, би маш их зүйлийг харж, амархан амьдарч байсан" гэж бичжээ. Эдгээр аяллын үеэр зохиолч Оросын янз бүрийн бүс нутгийн амьдрал, ярианы онцлогтой танилцах боломжтой болсон. Энэ туршлага нь Лесковын ирээдүйн зохиолчийн карьерт нь тусалсан юм.

Артур Бенни, Николай Лесков нар

ДЭЭБЭТ ХОЦОРЛОО

Тэрээр анх 26 настайдаа нэлээд хожуу хэвлэгдэж эхэлсэн. Дараа нь тэрээр өөрийгөө публицист гэж оролдож эхэлсэн бөгөөд Петербургийн сонин, Орчин үеийн анагаах ухаан, Отечественные записки, Оросын яриа, Хойд зөгий зэрэг хэвлэлд нийтлэл нийтэлж, Лесков хожим нь ажилтан болжээ. Гэхдээ Николай Лесков анхны бүтээлээ Отечественные запискид хэвлэгдсэн "Спирт үйлдвэрийн тухай эссе (Пенза муж)" сэтгүүлзүйн материал гэж үзсэн.

Лесковын уран зохиолын дебют нь бүр хожим, зохиолч 32 настай байхдаа болсон. Түүний анхны өгүүллэг болох "Эмэгтэй хүний ​​амьдрал" 1863 онд Уншлагын номын сангийн хуудсан дээр хэвлэгджээ.

ХАЙРЫН АЗГҮЙ

Хувийн амьдрал Николай ЛесковЭнэ нь маш амжилтгүй болсон. Зохиолчийн анхны эхнэр Ольга Васильевна сэтгэцийн өвчтэй байжээ. Тэдний анхны хүү Дмитрий нялх байхдаа нас баржээ. 1878 онд Лесковын эхнэр сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтжээ. Лесков түүн дээр байнга зочилдог байв. Айлчлалын нэг үеэр Ольга Васильевнагаас Лесков гэдэг хүнийг санаж байгаа эсэхийг асуухад тэр: "Ойлголоо ... би харж байна ... Тэр хар ..." гэж хариулав. Үүний дараа 1865 онд тэрээр бэлэвсэн эхнэр Екатерина Бубноватай иргэний гэр бүл болсон боловч энэ холбоо бас удаан үргэлжилсэнгүй.

Анхны цагаан хоолтон

Тэрээр анхны цагаан хоолтнуудын нэг байсан. Түүний шийдвэрт Лев Толстойтой харьцсан нь ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд тэрээр мөн амьтан идэхийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг байв. Тухайн үед зохиолчийн ийм шийдвэр маш ер бусын байсан тул хэвлэлүүд Лесковын хоолны дэглэмийн талаар зарим нэг идэмхий тайлбар хийх боломжийг алдсангүй. Гэхдээ энэ нь түүнд нэг их төвөг учруулсангүй. Цагаан хоолтон нь Николай Семеновичийн амьдралын хэв маяг төдийгүй түүний ажилд нөлөөлсөн. Тэрээр энэ амьдралын хэв маягийг "Новое время" сонины хуудсан дээр идэвхтэй сурталчилж, зөвхөн цагаан хоол агуулсан хоолны ном гаргахыг шаардсан. Тэрээр олон бүтээлдээ цагаан хоолтон, амьтанд хандах хандлагын асуудлыг хөндсөн. Тэрээр Орост цагаан хоолтон дүрийг бүтээлдээ оруулсан анхны зохиолч юм.


Николай Лесковын "Зүүн талын" өгүүллэгт зориулсан зураач Николай Кузьмины зургийн хуулбар, 1957 он.

ХАМГИЙН ОРОС ЗОХИОЛЧ

Олон утга зохиолын шүүмжлэгчид, зохиолчид Оросын ардын ярианы өвөрмөц байдал, Лесковын бүтээлд ашигласан байдлыг үргэлж онцолдог. Зарим нь бүр түүний бичсэн зүйлийг хэтэрхий тансаг, зориудаар чимэглэсэн гэж үзсэн ч Николай Семенович шүүмжлэгчдэд таалагдахын тулд хэв маягаа хэзээ ч өөрчлөөгүй. Зохиолч өөрөө ч эсрэгээрээ түүний баатруудын яриа, хэл ярианы онцлог шинж чанар нь баатруудын шинж чанарыг тодорхойлоход хамгийн чухал гэж үздэг.

Лесков бүтээлдээ оросын янз бүрийн аялгууг ашиглахаас гадна уран зохиолын неологизмыг бүтээлдээ оруулах дуртай байв. Түүнд ялангуяа ардын этимологи таалагдсан - үгийн гаднах, санамсаргүй дууны давхцал дээр үндэслэн дахин эргэцүүлэн бодох арга техник. Микроскоп нь "жижиг дуран", aiguillettes нь "vyxelbangs", үржүүлэх хүснэгт нь "үржүүлэх цэг" юм.

Энэ үзэл бодлыг Лесковыг биширдэг бусад зохиолчид хуваалцжээ. Тухайлбал, Максим Горький үг, бодлын дүрслэлийн хувьд Лесков Толстой, Тургенев, Гоголь, Гончаров нартай эн зэрэгцдэг гэж бичсэн байдаг. Антон Чехов өөрийгөө гол багш нарын нэг гэж онцлон тэмдэглэв. Лев Николаевич Толстой Лесковын үзэл бодол, өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх, үгийн нарийн утгыг хайж олоход үргэлж татагддаг байсан. Николай Лесков"Манай зохиолчдын хамгийн орос хүн."

УЛС ТӨРИЙН БАЙРЛАЛ

Амьдралын эхний 30 жилд улс төрийн үзэл бодол Николай Лескових хувирамтгай байсан. Залуу насандаа радикал зохиолчдын хүрээлэлд байсан зохиолч социализмыг тууштай дэмжигч байжээ. Гэвч 30 нас хүрэхэд түүний үзэл бодол эрс өөрчлөгдөж, хувьсгалт өөрчлөлтийг эсэргүүцэгч болжээ. Лесковын байр суурийг 1862 оны 5-р сарын 30-нд Хойд зөгийд нийтлэгдсэн галын тухай нийтлэлд хамгийн сайн дүрсэлсэн байдаг. Эрх баригчид олон тооны гал түймэр гарсанд хувьсгалт залуучуудыг буруутгаж, Николай Лесков материалдаа энэ байр суурийг баримтаар баталгаажуулахыг эсвэл няцаахыг шаарджээ. Үүний дараа зохиолч радикал либералуудын олон дайралтыг хүлээн авсны дараа Лесковыг Хойд зөгий сонины редакторууд урт хугацааны бизнес аялалд явуулсан. Харамсалтай нь мэдэгдлүүд Николай ЛесковРадикал, нигилист залуучуудын эсрэг тэмцэл нь түүний "Мценскийн хатагтай Макбет", "Дайчин" (1866), "Плодомасово тосгон дахь хуучин он жилүүд", "Үртэй гэр бүл" зэрэг олон шилдэг өгүүллэгүүд нь бараг үргэлжилэхэд хүргэсэн. анзаараагүй.

СҮҮЛИЙН ТОХИОЛДОЛ

Тэрээр нас барахаасаа хэдэн жилийн өмнө "Бүтэн зохиол" -ыг 12 боть хэлбэрээр хэвлэгч Алексей Суворин хэвлүүлжээ. Номууд нь маш их алдартай байсан бөгөөд Лесковт сайн ашиг авчирсан бөгөөд хамгийн чухал нь удаан хүлээсэн хүлээн зөвшөөрлийг авчирсан. Харамсалтай нь энэ ялалт Лесковын амьдралын туршид цорын ганц ялалт байв. Зохиолчийн сүмийн бүтээлүүдийг багтаасан 6-р боть нь цензураар зөвшөөрөгдөөгүй явдал юм. Үүний тухай Николай ЛесковХэвлэлийн газар анхны халдлагыг юунаас болж, улмаар зохиолчийн үхэлд хүргэсэн талаар мэдээлэв.

Өнөөдөр буюу хоёрдугаар сарын 16-нд миний төрсөн өдрийн 185 жилийн ой тохиож байна. Николай Семенович Лесков. Олон жилийн дараа зохиолчийн нэр хүнд асар хурдацтай өссөн. Харамсалтай нь алдар суу Николай Лесков 20-р зуунд л гарч ирсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд хамгийн олон уншигчдын нэг болоод зогсохгүй бусад урлагийн бүтээлүүдийн үндэс болсон юм.