Худалдаачны байшингийн амьдралыг дүрсэлсэн. Жүжигт худалдаачдын амьдрал, ёс суртахууныг дүрсэлсэн

Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжигт ёс суртахууны асуудлыг өргөнөөр хөндсөн байдаг. Жишээлбэл аймгийн хотЖүжгийн зохиолч Калинов жинхэнэ хаанчлахыг харуулсан харгис ёс суртахуун. Эдгээр ёс суртахууны биелэл бол Кабановын байшин юм.

Төлөөлөгчидтэй нь уулзацгаая.

Марфа Игнатьевна Кабанова бол хуучин ертөнцийн аварга юм. Нэр нь өөрөө хүнд хэцүү зан чанартай, илүүдэл жинтэй эмэгтэйн дүр төрхийг харуулсан бөгөөд “Кабаниха” хоч нь энэхүү таагүй дүр зургийг нөхөж өгдөг. Кабаниха хуучин хэв маягаар, хатуу дэг журмын дагуу амьдардаг. Гэвч тэрээр олны өмнө дэмждэг энэ дэг жаягийн дүр төрхийг л ажигладаг: эелдэг хүү, дуулгавартай бэр. Тэр ч бүү хэл: “Тэд юу ч мэдэхгүй, ямар ч тушаал байхгүй... Юу болох вэ, хөгшчүүл яаж үхэх, гэрэл гэгээ хэрхэн үлдэхийг би мэдэхгүй. Ядаж би юу ч харахгүй байгаа нь сайн хэрэг." Гэрт үнэхээр дур зоргоороо байдаг. Гахай нь харгис хэрцгий, тариачдад бүдүүлэг ханддаг, гэр бүлээ "иддэг" бөгөөд эсэргүүцлийг тэсвэрлэдэггүй. Хүү нь түүний хүсэлд бүрэн захирагддаг бөгөөд бэрээсээ үүнийг хүлээж байна.

Өдрөөс өдөрт "бүх өрхөө зэвэрсэн төмөр мэт хурцалдаг" Кабанихагийн хажууд зэрлэг хүчтэй нэр холбогдсон худалдаачин Дикой зогсож байна. Дикой зөвхөн гэр бүлийн гишүүдээ "хурцалж, хөрөөддөг" биш юм.

Төлбөрийн үеэр түүний хууран мэхэлсэн эрчүүд үүнээс болж зовж шаналж, мэдээжийн хэрэг үйлчлүүлэгчид, мөн түүний бичиг хэргийн ажилтан Кудряш гэх тэрслүү, бардам залуу харанхуй гудамжинд нударгаараа "загнаж" хичээл заахад бэлэн байна.

Островский Зэрлэг хүний дүрийг маш нарийн тодорхойлсон. Зэрлэг амьтдын хувьд хамгийн гол зүйл бол хүч, алдар суу, шүтлэг зэрэг бүх зүйлийг хардаг мөнгө юм. Энэ нь ялангуяа түүний амьдардаг жижиг хотод гайхалтай харагдаж байна. Тэр өөрөө хотын даргыг төвөггүйхэн “мөрөн дээр нь алгадаж” чадна.

Тихон, Борис нарын дүр төрх бага зэрэг хөгжсөн. Добролюбов нэгэн алдартай нийтлэлдээ Борисыг баатруудаас илүүтэй нөхцөл байдалд холбож болно гэжээ. Борис зөвхөн хувцаснаасаа л ялгардаг: "Борисоос бусад бүх царай оросоор хувцасласан байна." Энэ бол түүний Калинов хотын оршин суугчдын хоорондох анхны ялгаа юм. Хоёр дахь ялгаа нь Москвад худалдааны академид суралцсан. Гэвч Островский түүнийг Дикийгийн ач хүү болгосон бөгөөд энэ нь зарим ялгааг үл харгалзан тэрээр "харанхуй хаант улсын" хүмүүст харьяалагддаг болохыг харуулж байна. Энэ хаант улстай тэмцэж чадахгүй байгаа нь ч үүнийг баталж байна. Тэрээр Катеринад тусламжийн гараа сунгахын оронд хувь заяандаа захирагдахыг зөвлөж байна. Тихон ч мөн адил. Жагсаалтад аль хэдийн орсон тэмдэгтүүдТүүний тухай "түүний хүү", өөрөөр хэлбэл Кабанихагийн хүү гэж ярьдаг. Тэр үнэхээр хүн гэхээсээ илүү Кабанихагийн хүү байх магадлалтай. Тихонд хүсэл зориг байхгүй. Энэ хүний цорын ганц хүсэл бол ээжийнхээ халамжаас зугтаж, бүтэн жилийн турш завсарлага авах явдал юм. Тихон ч бас Катеринад тусалж чадахгүй. Борис, Тихон хоёр түүнийг дотоод туршлагаараа ганцааранг нь үлдээдэг.

Хэрэв Кабаниха, Дикой хоёр хуучин амьдралын хэв маягт багтдаг бол Кулигин гэгээрлийн санааг авч явдаг бол Катерина уулзвар дээр байна. Патриархын сэтгэлээр өсч, хүмүүжсэн Катерина энэ амьдралын хэв маягийг бүрэн дагаж мөрддөг. Энд хууран мэхлэх нь уучлашгүй гэж үздэг бөгөөд нөхрөө хуурсан Катерина үүнийг Бурханы өмнө хийсэн нүгэл гэж үздэг. Гэхдээ түүний дүр нь угаасаа бардам, бие даасан, эрх чөлөөтэй. Түүний нисэх мөрөөдөл нь дарангуйлагч хадам эхийнхээ хүч, Кабановуудын байшингийн бүгчим ертөнцөөс ангижрах гэсэн үг юм. Хүүхэд байхдаа тэр нэг удаа ямар нэгэн зүйлд гомдож, орой нь Волга руу явсан. Үүнтэй ижил эсэргүүцлийг түүний Варяад хандан хэлсэн үгнээс нь сонсож болно: "Хэрэв би энд байхаас үнэхээр залхаж байгаа бол тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй. Би өөрийгөө цонхоор шидэж, Волга руу шиднэ. Би энд амьдрахыг хүсэхгүй байна, чи намайг тасалсан ч би үүнийг хийхгүй!" Катеринагийн сэтгэлд ухамсрын шаналал, эрх чөлөөний хүсэл хоёрын хоорондох тэмцэл байдаг. Тэрээр Кабаниха шиг амьдралд хэрхэн дасан зохицож, хоёр нүүртэй байж, дүр эсгэхээ мэдэхгүй, Варя шиг ертөнцийг хэрхэн амархан харахаа мэдэхгүй байна.

Кабановын байшингийн ёс суртахуун нь Катеринаг амиа хорлоход хүргэдэг.

2014 оны арваннэгдүгээр сарын 22

1859 онд Александр Николаевич Островскийн бичсэн "Аянгын шуурга" жүжиг бол зохиолчийн зохиосон "Ижил мөрний шөнө" цувралын цорын ганц нь юм. Жүжгийн гол сэдэв нь худалдаачин гэр бүлийн зөрчилдөөн, юуны түрүүнд ахмад үеийн төлөөлөгчдийн (Кабаниха) түүнд захирагддаг залуу үеийнхэнд харгис ханддаг. Тиймээс “Аянгын шуурга” нь худалдаачин айлын амьдрал, үндэс суурь, ёс суртахууны тухай өгүүлсэн бүтээл юм. Калинов хотын амьдралын эзэд, чинээлэг худалдаачид гэр бүлийн хэм хэмжээ, дүрмийн талаархи үзэл бодлоо хамгаалдаг.

Кабановын гэр бүлд ноёрхдог консерватив ёс суртахуун нь мужийн жижиг хотод амьдардаг гэр бүлд түгээмэл байдаг "сайн эхнэр", "нөхрөө үдсэн" үүдний тавцан дээр хэвтэж байхдаа уйлахыг заадаг; нөхөр нь эхнэрээ байнга зоддог бөгөөд хоёулаа гэрт байгаа ахмадуудын хүслийг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрддөг. Марфа Кабановагийн өөртөө зориулж сонгосон загвар нь Оросын хуучин гэр бүл бөгөөд бүрэн эрхгүй байдаг. залуу үе, ялангуяа эмэгтэйчүүд. "Борисоос бусад бүх царай оросоор хувцасласан" гэж гайхах зүйл алга. Баримт гэж Гадаад төрхКалиновын оршин суугчид орчин үеийн (мэдээж тэр үеийн) хүмүүсийн дүр төрхөөс хол байдаг Островский Оросын мужийн оршин суугчид, юуны түрүүнд худалдаачдын анги бие даан урагшлах эсвэл ядаж саад болохгүй байхыг онцлон тэмдэглэв; үүнийг хийхээс залуу, илүү эрч хүчтэй үе. Островский худалдаачдын амьдрал, зан заншлыг дүрсэлсэн нь зөвхөн нэг эсвэл хоёр гэр бүлийн харилцааны дутагдалд анхаарлаа хандуулдаг.

Калиновын оршин суугчдын дийлэнх нь бараг ямар ч боловсролоор сайрхаж чадахгүй гэдгийг бид анзаарах боломжтой. Галерейн будсан хананы дэргэдэх "Литвийн балгас" -ын тухай хотын иргэдийн маргааныг эргэн санахад хангалттай. Кабановын гэр бүлийн байдал, Катерина болон түүний хадам эхийн хоорондын харилцаа нийгэмд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Энэ нь иймэрхүү нөхцөл байдал нийтлэг байдаг бөгөөд энэ тойрогт ердийн зүйл тохиолддог гэдгийг зохиолч Кабановын гэр бүл дэх зөрчилдөөнийг амьдралаас авсан нь үндэслэлгүй юм. Островскийн тодорхойлсон худалдаачдын амьдралын бас нэг чухал тал юм өдөр тутмын амьдрал. Энэ бол үйл явдлаас ангид тайван, хэмжсэн оршихуй юм.

тухай мэдээ нийслэлийн амьдралэсвэл алс холын улс орнуудКалиновын оршин суугчдад "феклуши", тэр ч байтугай бүх зүйлд итгэдэггүй харанхуй тэнүүлчид энэ бичвэрийг зөвхөн хувийн хэрэгцээнд зориулж, 2005 оны шинэ, ер бусын, машинд суухгүй байсан ч гэсэн. алтаар шүршүүрт ав." Гэвч цаг хугацаа өөрийн эрхгүй, мөн ахмад үезалуучуудад дурамжхан зам тавьж өгөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн. Харгис хөгшин Кабанова хүртэл үүнийг мэдэрч, тэнүүчлэгч Феклуша түүнтэй санал нэг байна: " Сүүлийн удаа, ээж Марфа Игнатьевна, хамгийн сүүлчийнх нь, эцсийнх нь." Тиймээс Островский өөрийнх нь хувьд

Худалдаачдын амьдрал, ёс суртахууны тухай жүжигт А.Н. Островский "Аянгын шуурга"

1859 онд Александр Николаевич Островскийн бичсэн "Аянгын шуурга" жүжиг бол зохиолчийн зохиосон "Ижил мөрний шөнө" цувралын цорын ганц нь юм. Жүжгийн гол сэдэв нь худалдаачин гэр бүлийн зөрчилдөөн, юуны түрүүнд ахмад үеийн төлөөлөгчдийн (Кабаниха, Зэрлэг) түүнд захирагддаг залуу үеийнхэнд харгис ханддаг. Ийнхүү “Аянгын шуурга” жүжгийг худалдаачин айлын амьдрал, үндэс суурь, ёс суртахууны тухай өгүүлсэн болно.

Калинов хотын амьдралын эзэд - баян худалдаачид гэр бүлийн хэм хэмжээ, дүрмийн талаархи үзэл бодлоо хамгаалдаг. Кабановын гэр бүлд ноёрхдог консерватив ёс суртахуун нь мужийн жижиг хотод амьдардаг гэр бүлд түгээмэл байдаг "сайн эхнэр", "нөхрөө үдсэн" үүдний тавцан дээр хэвтэж байхдаа уйлахыг заадаг; нөхөр нь эхнэрээ байнга зоддог бөгөөд хоёулаа гэрт байгаа ахмадуудын хүслийг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрддөг. Марфа Кабановагийн өөртөө зориулж сонгосон загвар бол залуу үеийнхэн, ялангуяа эмэгтэйчүүдэд бүрэн эрхгүй байдаг хуучин Оросын гэр бүл юм. "Борисоос бусад бүх царай оросоор хувцасласан" гэж гайхах зүйл алга. Калиновын оршин суугчдын дүр төрх нь орчин үеийн (мэдээж тэр үеийн) хүмүүсийн дүр төрхөөс хол байгаа тул Островский Оросын мужийн оршин суугчид, юуны түрүүнд худалдаачдын анги өөрсдөө урагшлах эсвэл урагшлах хүсэлгүй байгааг онцлон тэмдэглэв. наад зах нь залуу, илүү эрч хүчтэй хойч үедээ ийм зүйл хийхэд саад болохгүй.

Островский худалдаачдын амьдрал, зан заншлыг дүрсэлсэн нь зөвхөн нэг эсвэл хоёр гэр бүлийн харилцааны дутагдалд анхаарлаа хандуулдаг. Калиновын ихэнх оршин суугчид бараг ямар ч боловсролоор сайрхаж чадахгүй гэдгийг бид анзаарах боломжтой. Галерейн будсан хананы дэргэдэх "Литвийн балгас" -ын тухай хотын иргэдийн маргааныг эргэн санахад хангалттай. Кабановын гэр бүлийн байдал, Катерина болон түүний хадам эхийн хоорондын харилцаа нийгэмд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Энэ нь иймэрхүү нөхцөл байдал нь энэ тойрогт түгээмэл тохиолддог бөгөөд зохиолч Кабановын гэр бүлийн мөргөлдөөний түүхийг амьдралаас авсан нь дэмий хоосон зүйл биш гэдгийг харуулж байна.

Островскийн тодорхойлсон худалдаачдын амьдралын бас нэг чухал тал бол өдөр тутмын амьдрал юм. Энэ бол үйл явдлаас ангид тайван, хэмжсэн оршихуй юм. Нийслэлийн амьдрал эсвэл алс холын орны тухай мэдээг Калиновын оршин суугчдад "феклуши", бүр илүү харанхуй, мунхаг тэнүүлчид, шинэ, ер бусын бүх зүйлд итгэдэггүй, Кабаниха шиг машинд суудаггүй, "та шүршүүрт орсон ч гэсэн" хүргэдэг. алтаар."

Гэвч цаг хугацаа урсан өнгөрч, ахмад үеийнхэн залуудаа дурамжхан зам тавьж өгөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг. Харгис хөгшин Кабанова хүртэл үүнийг мэдэрч, тэнүүчлэгч Феклуша түүнтэй санал нийлдэг: "Эцсийн удаа, ээж Марфа Игнатьевна, хамгийн сүүлчийнх нь."

Тиймээс Островский жүжгээрээ мужийн худалдаачдын хямрал, хуучин үзэл суртлаа хадгалан үлдэх боломжгүйг дүрсэлсэн байдаг.

Ном зүй

Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд http://www.ostrovskiy.org.ru/ сайтаас материалыг ашигласан.

Худалдаачдын амьдрал, ёс суртахууны тухай жүжигт А.Н. Островскийн "Аянгын бороо" Александр Николаевич Островскийн 1859 онд бичсэн "Аянгын бороо" жүжгийн нэг юм.

Илүү олон ажил

Эссений цуглуулга: А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн худалдаачдын амьдрал, зан заншлыг дүрсэлсэн.

1859 онд Александр Николаевич Островскийн бичсэн "Аянгын шуурга" жүжиг бол зохиолчийн зохиосон "Ижил мөрний шөнө" цувралын цорын ганц нь юм. Жүжгийн гол сэдэв нь худалдаачин гэр бүлийн зөрчилдөөн, юуны түрүүнд ахмад үеийн төлөөлөгчдийн (Кабаниха, Зэрлэг) түүнд захирагддаг залуу үеийнхэнд харгис ханддаг. Ийнхүү “Аянгын бороо” жүжгийг худалдаачин айлын амьдрал, үндэс суурь, ёс суртахууны тухай өгүүлсэн болно.

Калинов хотын амьдралын эзэд - баян худалдаачид гэр бүлийн хэм хэмжээ, дүрмийн талаархи үзэл бодлоо хамгаалдаг. Кабановын гэр бүлд ноёрхож, мужийн жижиг хотод амьдардаг гэр бүлд түгээмэл байдаг консерватив ёс суртахуун нь "сайн эхнэр", "нөхрөө үдсэн" үүдний танхимд хэвтэж байхдаа уйлахыг заадаг; нөхөр нь эхнэрээ байнга зоддог бөгөөд хоёулаа гэрт байгаа ахмадуудын хүслийг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрддөг. Марфа Кабановагийн өөртөө зориулж сонгосон загвар бол залуу үеийнхэн, ялангуяа эмэгтэйчүүдэд бүрэн эрхгүй байдаг хуучин Оросын гэр бүл юм. Калиновын оршин суугчдын дүр төрх нь орчин үеийн (мэдээж тэр үеийн) хүмүүсийн дүр төрхөөс хол байгаа тул "Борисоос бусад бүх царай нь оросоор хувцасласан" гэж Островский дурамжхан байгааг онцлон тэмдэглэв. Оросын мужийн оршин суугчид, юуны түрүүнд худалдаачин анги бие даан урагшлах эсвэл ядаж залуу, эрч хүчтэй хойч үеийнхэнд саад болохгүй.

Островский худалдаачдын амьдрал, зан заншлыг дүрсэлсэн нь зөвхөн нэг эсвэл хоёр гэр бүлийн харилцааны дутагдалд анхаарлаа хандуулдаг. Калиновын ихэнх оршин суугчид бараг ямар ч боловсролоор сайрхаж чадахгүй гэдгийг бид анзаарах боломжтой. Галерейн будсан ханан дээрх "Литвийн балгас" -ын тухай хотын иргэдийн маргааныг эргэн санахад хангалттай, Кабановын гэр бүлийн байдал, хадам ээж хоёрын харилцаа нь нийгэмд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байгааг харуулж байна ийм нөхцөл байдал нийтлэг байдаг, энэ тойрогт ердийн зүйл, Кабановын гэр бүлийн мөргөлдөөний түүх зохиолч үүнийг амьдралаас авсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм.

Островскийн тодорхойлсон худалдаачдын амьдралын бас нэг чухал тал бол өдөр тутмын амьдрал юм. Энэ бол үйл явдлаас ангид тайван, хэмжсэн оршихуй юм. Нийслэлийн амьдрал эсвэл алс холын орны тухай мэдээг Калиновын оршин суугчдад "феклуши", бүр харанхуй, мунхаг тэнүүлчид, шинэ, ер бусын бүх зүйлд итгэдэггүй, Кабаниха шиг машинд суудаггүй, "та шүршүүрт орсон ч гэсэн" хүргэдэг. алтаар."

Дундаж үнэлгээ: 4.0

1859 онд Александр Николаевич Островскийн бичсэн "Аянгын шуурга" жүжиг бол зохиолчийн зохиосон "Ижил мөрний шөнө" цувралын цорын ганц нь юм. Жүжгийн гол сэдэв нь худалдаачин гэр бүлийн зөрчилдөөн, юуны түрүүнд ахмад үеийн төлөөлөгчдийн (Кабаниха, Зэрлэг) түүнд захирагддаг залуу үеийнхэнд харгис ханддаг. Ийнхүү “Аянгын шуурга” жүжгийг худалдаачин айлын амьдрал, үндэс суурь, ёс суртахууны тухай өгүүлсэн болно.

Калинов хотын амьдралын эзэд - баян худалдаачид гэр бүлийн хэм хэмжээ, дүрмийн талаархи үзэл бодлоо хамгаалдаг. Кабановын гэр бүлд ноёрхож, мужийн жижиг хотод амьдардаг гэр бүлд түгээмэл байдаг консерватив ёс суртахуун нь "сайн эхнэр", "нөхрөө үдсэн" үүдний танхимд хэвтэж байхдаа уйлахыг заадаг; нөхөр нь эхнэрээ байнга зоддог бөгөөд хоёулаа гэрт байгаа ахмадуудын хүслийг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрддөг. Марфа Кабановагийн өөртөө зориулж сонгосон загвар бол залуу үеийнхэн, ялангуяа эмэгтэйчүүдэд бүрэн эрхгүй байдаг хуучин Оросын гэр бүл юм. Калиновын оршин суугчдын дүр төрх нь орчин үеийн (мэдээж тэр үеийн) хүмүүсийн дүр төрхөөс хол байгаа тул "Борисоос бусад бүх царай оросоор хувцасласан" гэж Островский онцлон тэмдэглэв. Оросын мужийн оршин суугчид, юуны түрүүнд худалдаачин анги бие даан урагшлах эсвэл ядаж залуу, илүү эрч хүчтэй үеийнхэнд саад болохгүй.

Островский худалдаачдын амьдрал, зан заншлыг дүрсэлсэн нь зөвхөн нэг эсвэл хоёр гэр бүлийн харилцааны дутагдалд анхаарлаа хандуулдаг. Калиновын ихэнх оршин суугчид бараг ямар ч боловсролоор сайрхаж чадахгүй гэдгийг бид анзаарах боломжтой. Галерейн будсан ханан дээрх "Литвийн балгас" -ын тухай хотын иргэдийн маргааныг эргэн санахад хангалттай, Кабановын гэр бүлийн байдал, хадам ээж хоёрын харилцаа нь нийгэмд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байгааг харуулж байна ийм нөхцөл байдал нийтлэг байдаг, энэ тойрогт ердийн зүйл, Кабановын гэр бүлийн мөргөлдөөний түүх зохиолч үүнийг амьдралаас авсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм.

Островскийн тодорхойлсон худалдаачдын амьдралын бас нэг чухал тал бол өдөр тутмын амьдрал юм. Энэ бол үйл явдлаас ангид тайван, хэмжсэн оршихуй юм. Нийслэл эсвэл алс холын орнуудын амьдралын тухай мэдээг Калиновын оршин суугчдад "феклуши", бүр харанхуй, мунхаг тэнүүлчид, шинэ, ер бусын бүх зүйлд үл итгэдэг, Кабаниха шиг "шүршүүрт орсон ч гэсэн машинд суудаггүй" хүргэдэг. түүнийг алттай."