Константин Райкин Театрын ажилчдын холбоонд хэлсэн үг. Театрын ажилчдын эвлэлийн их хурал дээр Константин Райкин хэнтэй маргасан бэ?
Сатирикон театрын уран сайхны удирдагч Константин Райкин ОХУ-ын Театрын ажилчдын эвлэлийн их хурал дээр үг хэлэхдээ цензур, төрийн ёс суртахууны төлөөх тэмцлийн талаар хатуу үг хэлж, уран бүтээлч хамт олондоо үзэсгэлэн, тоглолтыг "гомдсон бүлгүүдээс" хамгаалахыг уриалав.
Global Look Press
"Бид эв нэгдэлтэй биш юм шиг санагдаж байна, гэхдээ энэ нь тийм ч муу зүйл биш юм" гэж Райкин хэлэв.
Сатириконы уран сайхны удирдагч "урлагт удаа дараа халдах" сэдвийг тусад нь хөндөж, цензурыг хориглох нь тус улсын амьдрал дахь "хамгийн том үйл явдал" гэж биечлэн үзэж байгаагаа тэмдэглэв. Нэмж дурдахад, Райкин эрх баригчид үзэсгэлэнг хааж, тоглолтыг цуцлахыг дэмжсэн хүмүүсээс өөрсдийгөө холдуулж байгаад санаа зовж байгаагаа илэрхийлэв.
"Эдгээр нь тоглолтыг хааж, үзэсгэлэнгээ хааж, увайгүй аашилдаг, эрх баригчид ямар нэгэн байдлаар хачирхалтай төвийг сахисан, өөрсдийгөө холдуулдаг эдгээр бүлэглэлүүд нь бүтээлч байдлын эрх чөлөөнд халдсан муухай үйлдэл юм шиг санагдаж байна" гэж Райкин үргэлжлүүлэв. .
"Шашны мэдрэмж нь гомдсон эдгээр бүлэгт би итгэхгүй байна. Тиймээс эдгээр нь ёс суртахууны төлөө тэмцдэг бузар хүмүүс юм хууль бус бусармаг аргаар, та харж байна" гэж захирал онцлон тэмдэглэв.
Тэрээр хамтран ажиллагсдаа “эрх мэдэл нь ёс суртахуун, ёс суртахууны цорын ганц тээгч гэж дүр эсгэх хэрэггүй” гэж уриалав. Райкины хэлснээр, олон нийтийн байгууллагууд энэ үүргийг биелүүлэхийг эрмэлзэх ёсгүй. Урлагт “уран сайхны удирдагч, шүүмжлэгч, уран бүтээлчийн сэтгэл” гэх мэт шүүлтүүр хангалттай байгааг найруулагч онцолсон.
Константин Райкины хэлснээр дэлгүүрийн эв нэгдэл нь театрын ажилтан бүрийг бие биенийхээ талаар муугаар ярихгүй байхыг, мөн тэдний хамааралтай эрх мэдэлтнүүдийн талаар муу ярихгүй байхыг шаарддаг.
Үүний оронд тэрээр Оросын хотуудад тоглолт, үзэсгэлэнг хаасантай холбоотой хэд хэдэн олны анхаарлыг татсан ангиудын талаар "тодорхой ярихыг" хамтран ажиллагсаддаа уриалав. "Яагаад бид үргэлж дуугүй байдаг вэ? Тэд тоглолтыг хаадаг. Тэд "Есүс Христийн супер од" гэж хашгирав.
Мөн тэрээр сүм хийд өөрөө “хордож, тахилч нар устгагдсан, загалмайг нурааж, манай сүмүүдэд хүнсний ногооны агуулах байгуулсан” цаг үеэ мартсан бөгөөд одоо “ижил арга барилаар ажиллаж эхэлжээ” гэсэн байр суурийг илэрхийлэв. ”
"Энэ нь Лев Николаевич Толстой эрх баригчид сүмтэй нэгдэх ёсгүй, эс тэгвээс энэ нь Бурханд үйлчлэхээсээ илүү эрх баригчдад үйлчилж эхэлдэг" гэж хэлсэн нь зөв гэсэн үг юм" гэж Райкин дүгнэв.
10-р сарын 24-нд болсон Бүх Оросын театрын форум STD дээр Сатирикон театрын уран сайхны удирдагч Константин Райкиний хэлсэн үг хамгийн их резонанс үүсгэв. Константин Аркадьевич хэд хэдэн удаа алга ташилтаар тасалдсан сэтгэл хөдөлгөм 10 минутын илтгэлдээ өнөөдөр түүний санааг зовоож буй зүйлийн талаар мэдээлсэн бөгөөд үнэн хэрэгтээ тэрээр урлагт ёс суртахууны төлөөх албан тушаалтнуудын тэмцэл гэх мэт цензурын ийм дэд хэлбэрийг ч эсэргүүцэж байв. Хожим нь их хурлын олон төлөөлөгчид Райкины үгийг хүлээн зөвшөөрч, түүний байр суурийг бүрэн хуваалцсан гэж хэлэв. "Театр" энэ илтгэлийг бүрэн эхээр нь хүргэж байна.
“Одоо би бэлтгэл сургуулилтаас буцаж байгаа тул би оройн тоглолттой, театрт урьдчилж дассан, бэлтгэлээ базааж байгаа Миний хийх гэж буй тоглолт. Мөн энэ сэдвээр тайвнаар ярих нь надад хэцүү байна. Юуны өмнө өнөөдөр Аркадий Райкины мэндэлсний 105 жилийн ой тохиож байна Аав маань намайг зураач болно гэдгийг ойлгосон үед энэ бол урлалын эв нэгдэл гэдэг чухал зүйлийг та нарт хэлье Та нартай ижил зүйлийг хийж байгаа хамт олонтойгоо харьцахдаа одоо бид үүнийг санах цаг болсон гэж бодож байна.
Бидний амьдралд тохиолдож буй үзэгдлүүдэд би маш их санаа зовж байна (би та нар шиг л бодож байна). Эдгээр нь урлаг, тэр дундаа театр руу “дайрдаг” юм. Эдгээр нь ёс суртахууны тухай, ёс суртахууны тухай, ерөнхийдөө "эх оронч үзэл", "эх орон", "өндөр ёс суртахуун" гэсэн бүх төрлийн сайн, өндөр үгсийн ард нуугдаж, хууль зөрчсөн, хэт туйлширсан, бардам, түрэмгий [мэдэгдлүүд] юм. Тоглолтыг хаадаг, үзэсгэлэнгээ хаадаг, увайгүй зан гаргадаг, эрх баригчид ямар нэг байдлаар их хачирхалтай төвийг сахисан байдаг - тэднээс зайгаа барьдаг, гомдсон гэх эдгээр бүлэг хүмүүс бүтээлч сэтгэлгээний эрх чөлөөнд халдаж, хориглосон муухай үйлдэл юм шиг санагдаж байна. цензур дээр. Мөн цензурыг хориглосон нь (энэ талаар хэн ч ямар сэтгэгдэлтэй байгааг би мэдэхгүй) манай улсын урлаг, оюун санааны амьдралд олон зуун жилийн ач холбогдолтой хамгийн том үйл явдал юм ... Манай улсад энэ хараал, олон зуун жилийн ичгүүр Бидний соёл урлагийг эцэст нь хориглов.
Тэгэхээр одоо юу болоод байна вэ? Би хэн нэгний гар бүх зүйлийг өөрчилж, буцааж өгөх гэж загатнаж байгааг харж байна. Түүгээр ч барахгүй энэ нь биднийг зогсонги байдалд аваачихад зогсохгүй илүү эртний цаг үе буюу Сталины үе рүү аваачна. Манай дарга нар бидэнтэй ийм сталинист үгсийн сан, сталинист хандлагаар ярьдаг болохоор та чихэндээ ч итгэхгүй байна! Төрийн түшээд ингэж хэлдэг, миний шууд дарга нар, Аристархов (Соёлын тэргүүн дэд сайд - “Т”) гуай хэлж байна. Хэдийгээр ерөнхийдөө Аристархалаас орос хэл рүү орчуулах шаардлагатай байдаг. Соёлын яамны нэрийн өмнөөс хүн ингэж ярьж байгаа нь ичмээр юм.
Бид үүнийг сонсоод сууж байна. Яагаад бид бүгдээрээ хамтдаа дуугарч болохгүй гэж?
Манай театрт өөр өөр уламжлал байдаг гэж би ойлгож байна. Бид маш их хуваагдсан. Бид бие биенээ маш бага сонирхдог. Гэхдээ энэ нь тийм ч муу биш юм. Хамгийн гол нь бие биенээ хавчиж, мөлхөх ийм бусармаг зан байдаг. Энэ бол зүгээр л хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл гэж би бодож байна! Дэлгүүрийн эв санааны нэгдэл нь аавын минь надад заасанчлан театрын ажилтан (зураач ч бай, найруулагч ч бай) бид нэг нэгнийхээ тухай болон бидний хамааралтай эрх мэдэлтнүүдийн талаар хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр муугаар ярихгүй байхыг үүрэг болгодог. Та ямар нэгэн найруулагч эсвэл зураачтай хүссэнээрээ бүтээлчээр санал нийлэхгүй байж болно - түүнд ууртай мессеж бичиж, захидал бичиж, үүдэнд нь хүлээж, хэлээрэй. Гэхдээ хэвлэл мэдээллийнхэн үүнд оролцож, хүн бүрт хүртээмжтэй болгох ёсгүй. Учир нь бидний хэрүүл маргаан, бүтээлч санал зөрөлдөөн, уур хилэн - энэ бол хэвийн зүйл. Гэтэл бид сонин, сэтгүүл, телевизийг үүгээр дүүргэх нь зөвхөн бидний дайснуудын гарт л тоглодог. Эрх баригчдын эрх ашгийн төлөө урлагийг нугалах гэсэн хүмүүст зориулагдсан гэсэн үг. Жижиг тодорхой үзэл суртлын сонирхол. Бурханд талархаж, бид үүнээс ангижирсан.
Би санаж байна: бид бүгд Зөвлөлтийн дэглэмээс гаралтай. Би энэ ичгүүртэй тэнэглэлийг санаж байна! Би залуу байхыг хүсэхгүй байгаагийн цорын ганц шалтгаан, би дахиад тийшээ явахыг хүсэхгүй байна. Тэгээд тэд намайг энэ муу номыг дахин уншихыг албаддаг. Яагаад гэвэл ёс суртахуун, эх орон, ард түмэн, эх оронч үзлийн тухай үгс нь дүрмээр бол маш бага зорилгыг далдалдаг. Шашны мэдрэмж нь гомдсон, гомдсон, гомдсон эдгээр бүлэг хүмүүст би итгэдэггүй. Би итгэхгүй байна! Тэдэнд мөнгө төлсөн гэдэгт би итгэдэг. Тэгэхээр эдгээр нь ёс суртахууны төлөө хууль бус бусармаг аргаар тэмцдэг бусармаг бүлэг хүмүүс юм.
Гэрэл зургийг шээсээр асгах нь ёс суртахууны төлөөх тэмцэл үү, эсвэл юу вэ?
Ер нь олон нийтийн байгууллагууд урлагт ёс суртахууны төлөө тэмцэх шаардлагагүй. Урлагт өөрөө найруулагч, уран сайхны удирдагч, шүүмжлэгч, үзэгч, уран бүтээлчийн өөрийнх нь сэтгэлээс хангалттай шүүлтүүр байдаг. Эдгээр нь ёс суртахууны тээгчид юм. Ёс суртахуун, ёс суртахууны цорын ганц тээгч нь эрх мэдэл гэж дүр эсгэх шаардлагагүй. Энэ бол буруу. Ер нь эрх мэдэлд маш олон уруу таталтууд байдаг! Эргэн тойронд нь маш олон уруу таталтууд байдаг тул урлаг урдаа толь барьж, энэ хүч чадлын алдаа, буруу тооцоо, муу муухайг толинд харуулсны төлөө ухаалаг хүч урлагт мөнгө төлдөг. Ухаалаг төр ЭНЭ ТҮҮНИЙГ ТӨЛБӨРӨӨ. Гэхдээ манай удирдагчид "Бид танд мөнгө төлдөг, чи хийх ёстой зүйлээ хий" гэж хэлдэг шиг эрх баригчид үүнийг төлдөггүй. Хэн мэдэх вэ? Тэд юу хэрэгтэйг мэдэх болов уу? Хэн надад хэлэх вэ? Одоо би сонсож байна: "Эдгээр нь бидний хувьд харийн үнэт зүйлс юм. Ард түмэнд хортой." Хэн шийдэх вэ? Тэд шийдэх үү? Тэд огт хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй. Тэд урлаг, соёлд туслах ёстой.
Ер нь нэгдэх хэрэгтэй гэж бодож байна. Бид бие биетэйгээ холбоотой уран сайхны нарийн эргэцүүллээ хэсэг хугацаанд нулимж, мартах хэрэгтэй. Би зарим найруулагчдад хүссэнээрээ дургүйцэж чадна, гэхдээ түүнд үг хэлэхийг зөвшөөрөхийн тулд би үхэх болно. Энэ бол би ерөнхийдөө Вольтерын үгийг давтаж байна. Практикт. Яахав дээ, надад ийм өндөр хүн чанар байгаа болохоор. Чи ойлгож байна уу? Ерөнхийдөө, хэрэв та нар хошигнохгүй бол хүн бүр үүнийг ойлгох болно гэж надад санагдаж байна. Энэ бол хэвийн зүйл: санал зөрөлдөөн гарах болно, уур хилэн гарах болно.
Нэг удаа манай театрынхан ерөнхийлөгчтэй уулзаж байна. Эдгээр уулзалтууд тийм ч ховор байдаг. Би гоёл чимэглэлийн гэж хэлэх болно. Гэхдээ тэд тохиолддог хэвээр байна. Мөн ноцтой асуудлыг тэнд шийдвэрлэх боломжтой. Үгүй Зарим шалтгааны улмаас энд ч гэсэн саналууд сонгодог зохиолуудыг тайлбарлах боломжтой хил хязгаарыг тогтоож эхэлдэг. Яахав ерөнхийлөгч энэ хилийг тогтоох шаардлага юунд байна вэ? Тэр яагаад эдгээр асуудалд оролцох ёстой гэж ... Тэр үүнийг огт ойлгох ёсгүй. Тэр ойлгохгүй байна - мөн ойлгох шаардлагагүй. Ямар ч байсан яагаад энэ хил хязгаарыг тогтоов? Түүн дээр хэн хил хамгаалах вэ? Аристархов... За, тэгж болохгүй... Тэд үүнийг тайлбарлаж өгөөч ... Хэн нэгэн уурлах болно - гайхалтай.
Ер нь манай театрт сонирхолтой зүйл их болдог. Мөн олон сонирхолтой үзүүлбэрүүд. Үүнийг сайн гэж бодож байна. Өөр өөр, маргаантай, үзэсгэлэнтэй! Үгүй ээ, яагаад ч юм дахиад хиймээр байна... Бие биенээ гүтгэдэг, хааяа нэг нэгнээ муулдаг - яг тэрэн шиг худлаа ярьж байна. Бид дахин торонд орохыг хүсч байна. Яагаад дахиад торонд байгаа юм бэ? "Цензурын төлөө, явцгаая!" Үгүй үгүй үгүй! Эзэн минь, бид өөрсдөө юу алдаж, байлдан дагуулалтаа орхиж байна вэ? Федор Михайлович Достоевский: "Зүгээр л биднийг асран хамгаалагчаас нь хас, бид тэр даруй асран хамгаалагчид буцааж өгөхийг хүсэх болно" гэж юу гэж дүрсэлсэн бэ? За, бид юу вэ? Яахав, тэр үнэхээр биднийг мянган жилийн өмнө муулж байсан тийм гоц ухаантан мөн үү? Бидний, өөрөөр хэлбэл, үйлчлэлийн тухай.
Би санал болгож байна: залуусаа, бид энэ талаар тодорхой ярих хэрэгтэй. Эдгээр хаалтын тухайд, тэгэхгүй бол бид чимээгүй байна. Яагаад бид үргэлж чимээгүй байдаг вэ? Тоглолтууд хаалттай байна. "Есүс Христийн супер од" киног хориглов. Бурхан минь! "Үгүй ээ, хэн нэгэн үүнд гомдсон." Тийм ээ, энэ нь хэн нэгнийг гомдоох болно, тэгээд яах вэ?!
Хэрхэн хавчигдаж, тахилч нараа устгаж, загалмайг нурааж, сүм хийдэд хүнсний ногооны агуулах барьснаа мартсан манай сүм, харамсалтай нь, яг ийм арга барилаар ажиллаж эхэлжээ. Энэ нь Лев Николаевич Толстой эрх баригчид сүмтэй нэгдэж болохгүй, эс бөгөөс Бурханд үйлчлэхээсээ илүү эрх баригчдад үйлчилж эхэлнэ гэж хэлсэн нь зөв гэсэн үг юм. Энэ нь бид ихээхэн хэмжээгээр харж байна.
Сүм дургүйцэх вий гэж айх шаардлагагүй. Энэ бол зүгээр! Бүх зүйлийг нэг дор хаах шаардлагагүй. Эсвэл хэрэв тэд үүнийг хаавал та үүнд хариу үйлдэл үзүүлэх хэрэгтэй. Бид хамтдаа. Тэд Перм дэх Бори Милграмтай хамт ямар нэгэн зүйл хийхийг оролдсон. Яахав дээ, яаж ийгээд зогсож байгаад байранд нь буцаасан. Та төсөөлж чадах уу? Манай Засгийн газар нэг алхам ухарсан. Тэнэг юм хийчихээд нэг алхам ухарч энэ тэнэглэлээ заслаа. Гайхалтай. Энэ нь маш ховор бөгөөд ердийн бус зүйл юм. Бид үүнийг хийсэн. Тэд хамтдаа цугларч, гэнэт үг хэлэв.
Одоо, маш хэцүү үед, маш аюултай, маш аймшигтай юм шиг санагдаж байна ... Энэ нь маш төстэй юм ... Энэ нь ямар байдгийг би хэлэхгүй. Гэхдээ чи ойлгож байна. Үүний эсрэг бид нэгдэж, маш тодорхой тэмцэх хэрэгтэй байна” гэлээ.
ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн хэвлэлийн нарийн бичгийн дарга Дмитрий Песков Константин Райкины цензурын тухай мэдэгдэлд тайлбар хийснийг тэмдэглэе. "Цензурыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Энэ сэдвийг ерөнхийлөгчийн театр, кино урлагийн салбарын төлөөлөгчидтэй хийсэн уулзалтууд дээр олон удаа хэлэлцсэн."
Песков төсвийн мөнгөөр бүтээгдсэн болон бусад санхүүжилтийн эх үүсвэрийн оролцоотойгоор бүтээгдсэн үйлдвэрлэл хоёрын ялгааг дурсав. Ерөнхийлөгчийн хэвлэлийн нарийн бичгийн даргын хэлснээр, хөрөнгө мөнгө хуваарилахдаа төрөөс сэдэв тогтоох эрхтэй. "Энэ бол цензур биш, үүнийг төрийн захиалгатай андуурч болохгүй" гэж тэр онцлон тэмдэглэв. Хамгийн гол нь одоогийн хууль тогтоомжийн үндсэн заалтуудыг зөрчихгүй байх явдал юм гэж Песков тэмдэглэв. Үүний жишээ болгон тэрээр экстремизмийн сэдвийг иш татсан гэж Gazeta.Ru бичжээ.
Мөн "Шөнийн чононууд"-ын удирдагч Александр Залдостанов Константин Райкиний мэдэгдэлд тайлбар хийлээ. "Чөтгөр үргэлж эрх чөлөөгөөр уруу татдаг бөгөөд эдгээр Рэйкинсүүд эрх чөлөөний дор улс орныг бохир ус урсдаг бохирын суваг болгохыг хүсч байна" гэж тэр хэлэв. NSN-д өгсөн ярилцлагадаа дугуйчин Оросыг "Америкийн ардчиллаас" хамгаалахын тулд бүх зүйлийг хийх болно гэдгээ онцолжээ.
Анатолийн 7 дугаар мессежийн хариуд: АГУУЛГЫН ЭСРЭГ. ИРИНА ВАСИНА.
Нийтэлсэн огноо: 2016 оны 10-р сарын 25, 19:45.
Театрын ажилтны эвлэлийн их хурал дээр Константин Райкиний хийсэн тансаг, хөгжилтэй тоглолт Маргарита Готьегийн тансаг, зовлонтой амьдрал, алдарт La dame avec les camlias...
Нөхцөл байдлын гоо үзэсгэлэн нь хоёр зүйлд оршдог.
Эхнийх нь - сахиулсан эмэгтэй, ижил Маргарита эсвэл орчин үеийн дива түүний амьдралд хөндлөнгөөс оролцож, зөвлөгөө өгч, бусад эрчүүдтэй харилцах харилцааг хязгаарласан гэж ивээн тэтгэгчдээ нэхэмжлэл гаргах болно гэж төсөөлөөд үз дээ. Хэрэв чөтгөрийн хатагтай садар самууныг шийтгэсэнд уурласан бол. Танилцуулсан уу? Магадгүй түүнтэй харьцаж, өөр "авъяас"-ын шүтэн бишрэгчид хаягдаж, энэ зан үйлийн гунигтай үргэлжилсэнээр түүнийг хасуулах байсан байх.
Гэтэл манай уран бүтээлчид, бүтээгчид тийм биш! Чи галзуурчихсан юм уу, яасан?! Төрөөс бараг бүхэлдээ дэмжлэг үзүүлдэг (би театруудын засвар үйлчилгээнд жил бүр шилжүүлдэг дүнгээр уншигчдыг гайхшруулахыг хүсэхгүй байна) би Сатириконд хуваарилагдсан мөнгөний талаар бодохыг хүсэхгүй байна ... Толгойн хаа нэгтээ “хэчнээн цэцэрлэг барьж болох вэ...” гэсэн зүйлийг олон удаа уншсан. Тиймээс төрийн дэмжлэгтэйгээр Сатирикон театрын дарга дараахь зүйлийг хатуу шаардаж байна.
“Урлагт ёс суртахууны төлөө олон нийтийн байгууллага тэмцэх шаардлагагүй!” - Уучлаарай, иргэн Райкин, гэхдээ энэ нийгэмлэгийн төлдөг татварын ачаар та өөрийн театрын бие даасан байдлын талаархи мэдээлэл (үнэндээ Москвагийн ихэнх театруудын адил) олон нийтэд ил болоогүй байна;
“Урлаг өөрөө хангалттай шүүлтүүртэй” - Хм, хм... уучлаарай - аль нь вэ? Жишээлбэл, иргэн Райкин та Виктюкийн театрт ямар ёс суртахууны шүүлтүүрийг үзсэн бэ? Богомоловын жүжигт ёс суртахууны олон шүүлтүүр байдаг уу? Маш олон зүйл байгаа тул энэ нийтлэлд би тэдэнд юу болж байгааг тайлбарлахыг амлаж чадахгүй.
Танай хамт олон "уран бүтээлч"-хөдөлмөрч Петр Павленскийг ил тод магтдаг. Өөрийнхөө биеийн хамгийн эмзэг хэсгийг Улаан талбайд хадаж, Сербскийн дээд сургуулийн өмнө чихний дэлбээгээ тасдаж, ФСБ-ын хаалгыг шатаасан тэр зоригтой хүн. "Петр Павленский! Браво. Өөр нэг гайхалтай театрын дохио зангаа. “Лубянкагийн шатаж буй хаалга бол террорист заналхийллийн эсрэг нийгэмд шидэж буй гар хөл юм. Холбооны аюулгүй байдлын алба нь тасралтгүй терроризмоор үйл ажиллагаагаа явуулж, 146,000,000 гаруй хүнийг эрх мэдэлтэй байлгадаг. Айдас нь эрх чөлөөтэй хүмүүсийг өөр хоорондоо ялгаатай биетүүдийн наалдамхай масс болгон хувиргадаг." Танай театрын жүжигчин асан Ксения Ларина арваннэгдүгээр сарын 9, 15-нд фэйсбүүк хуудсаараа та бүхэнтэй нэгэн зэрэг бал цацаж байна. Хэрэв таны "урлаг" үүнийг шүүлтүүр гэж нэрлэдэг бол та өөр урлаг хайхыг хүсч байна. Эсвэл бусад шүүлтүүрүүд.
Дээр дурдсантай холбогдуулан таны хэлсэн “...ёс суртахууны цорын ганц тээгч нь эрх мэдэл гэж дүр эсгэх шаардлагагүй...” гэсэн хэллэг онцгой таатай байна. Иргэн Райкин, эрх мэдэл ямар байгааг мэдэхгүй байна, гэхдээ та дээр дурдсан зүйлийг ёс суртахуунтай гэж үзвэл эрх мэдэлд байгаа хүч нь чамаас илүү ёс суртахуунтай гэж үздэг. Наад зах нь түүний төлөөлөгчид таны шүүлтүүрт сэтгэл хангалуун бус байна.
Бүрэн эх: http://news-front.info/2016/10/25/bunt-soderzhanok-irina-vasina/.
Райкинтай холбоотой Лениний хэлсэн ишлэлийн тухайд. Би ялангуяа 1905 онд бичсэн Ильичийн нийтлэлийг иш татсан бөгөөд энэ нь зөвхөн зарим хувь хүмүүсийн бүтээлч эрх чөлөөний талаархи үзэл бодлоороо төдийгүй сонирхолтой юм.
НАМЫН БАЙГУУЛЛАГА, НАМЫН БИЧИГ
Октябрийн хувьсгалын дараа Орост бий болсон социал-демократ ажлын шинэ нөхцөл нь намын уран зохиолын асуудлыг хөндөв. Хууль бус, хууль ёсны хэвлэлийн ялгаа - феодал, дарангуйлагч Оросын энэхүү гунигтай өв - алга болж байна. Одоохондоо үхээгүй, түүнээс хол. Манай Ерөнхий сайдын хоёр нүүртэй Засгийн газар ажилчдын депутатуудын зөвлөлийн “Известия” сониныг “хууль бусаар” нийтлэх болтлоо газар авсаар байгаа ч Засгийн газрыг ичмээр, ёс суртахууны шинэ цохилтыг эс тооцвол тэнэгээс юу ч гарахгүй байна. Засгийн газар хориглосон зүйлийг "хориглох" оролдлого би чадахгүй.
Хууль бус, хууль ёсны хэвлэл хоёрын ялгаа байсаар байтал нам, нам бус хэвлэлийн асуудлыг туйлын энгийн бөгөөд туйлын худал, муухай байдлаар шийдсэн. Бүх хууль бус хэвлэлийг намтай холбоотой, байгууллагууд хэвлүүлж, намын практик ажилчдын бүлэгтэй ямар нэг байдлаар холбоотой бүлгүүд явуулсан. Хуулийн хэвлэл бүхэлдээ нам үзэлтэй байсангүй, учир нь намчлахыг хориглосон тул аль нэг нам руу "таталцсан". Муухай эвлэлдэн нэгдэл, хэвийн бус "хамтран амьдрах" болон хуурамч халхавч зайлшгүй байсан; Намын үзэл бодлоо илэрхийлэхийг хүссэн хүмүүсийн албадан орхигдуулсан үйлдэл нь эдгээр үзэл бодолд төлөвшөөгүй, үндсэндээ намын хүн биш хүмүүсийн бодолгүй, хулчгар байдал байв.
Эзопын яриа, утга зохиолын боолчлол, боолын хэл, үзэл суртлын боолчлолын хараал идсэн цаг үе! Пролетариат Орост амьд, шинэлэг бүхнийг боомилсон энэхүү харгислалыг зогсоов. Гэвч пролетариат Орост эрх чөлөөнийхөө талыг л олж авсан.
Хувьсгал хараахан дуусаагүй байна. Хэрэв хаант засаг хувьсгалыг ялж чадахгүй бол хувьсгал одоохондоо царизмыг ялж чадахгүй байна. Мөн далд, далд, “дипломат”, бултсан “хууль ёсны” ил тод, шударга, шууд, тууштай талцал хоёрын байгалийн бус хослолд бид хаа сайгүй, бүх зүйл нөлөөлж буй цаг үед амьдарч байна. Энэхүү байгалийн бус хослол нь манай сонинд ч нөлөөлж байна: ноён Гучков либерал-хөрөнгөтний, дунд зэргийн сонин хэвлэл хэвлэхийг хориглодог социал-демократын дарангуйллын талаар хэчнээн хошигносон ч баримт нь баримт хэвээр байна гэж Оросын социал-демократын төв байгууллага Пролетарийн Хөдөлмөрийн нам Оросын автократ цагдаагийн хаалганы цаана байсаар байна.
Эцсийн эцэст, хувьсгалын тал хувь нь бид бүгдийг даруй шинээр сайжруулж эхлэхийг шаарддаг. Утга зохиолыг “хууль ёсоор” ч гэсэн нам эзэмшиж болно. Уран зохиол намын зохиол болох ёстой. Хөрөнгөтний ёс суртахууны эсрэг, хөрөнгөтний бизнес эрхлэгч, худалдааны хэвлэлээс ялгаатай нь хөрөнгөтний уран зохиолын карьеризм ба индивидуализм, "лорд анархизм" ба ашиг хонжоо хайгчаас ялгаатай нь социалист пролетариат намын уран зохиолын зарчмыг дэвшүүлж, энэ зарчмыг хөгжүүлэх ёстой. аль болох хурдан, бүрэн гүйцэд хэлбэрээр хэрэгжүүлэх.
Намын уран зохиолын энэ зарчим юу вэ? Социалист пролетариатын хувьд уран зохиолын бүтээл нь хувь хүн, бүлэг хүмүүсийн ашиг олох хэрэгсэл болж чадахгүй төдийгүй пролетарийн ерөнхий асуудлаас үл хамааран хувь хүний асуудал байж чадахгүй. Нам бус зохиолчид сөн! Гайхамшигт зохиолчдыг өөд нь тат! Уран зохиолын үйл хэрэг нь бүхэл бүтэн ажилчин ангийн бүх ухамсартай авангардаар хөдөлгөгдсөн нэг том социал-демократ механизмын “хүрд, араа” болох пролетарийн ерөнхий үйл хэргийн нэг хэсэг болох ёстой. Утга зохиолын ажил бол социал демократ намын зохион байгуулалттай, системтэй, нэгдсэн ажлын салшгүй хэсэг болох ёстой.
"Харьцуулалт бүр доголон" гэж Германы зүйр үг байдаг. Уран зохиолыг араатай, амьд хөдөлгөөнийг механизмтай харьцуулах маань ч бас доголон. Үзэл суртлын чөлөөт тэмцэл, шүүмжлэлийн эрх чөлөө, утга зохиолын бүтээлч эрх чөлөө гэх мэтийг гутаасан, үхэлдүүлсэн, “хүнд сурталчилсан” ийм зүйрлэлийг орилох увайгүй сэхээтнүүд ч гарч ирэх байх. уйлах нь зөвхөн хөрөнгөтний сэхээтнүүдийн хувь хүний үзлийн илэрхийлэл байх болно. Утга зохиолын бүтээл нь механикаар тэгшитгэх, тэгшлэх, олонхийг цөөнхөд ноёрхуулах хамгийн бага чадвартай гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Энэ асуудалд хувийн санаачилга, хувь хүний хандлага, бодол санаа, төсөөллийн орон зай, хэлбэр, агуулгад илүү их орон зай гаргах шаардлагатай гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Энэ бүхэн маргаангүй, гэхдээ энэ бүхэн пролетариатын намын үйл ажиллагааны утга зохиолын хэсгийг пролетариатын намын хэргийн бусад хэсгүүдтэй хэвшмэл байдлаар тодорхойлох боломжгүй гэдгийг л нотолж байна. Энэ бүхэн нь уран зохиолын бүтээл нь социал-демократ намын бусад хэсгүүдтэй салшгүй холбоотой байх ёстой гэсэн хөрөнгөтний болон хөрөнгөтний ардчиллын хувьд харь бөгөөд хачирхалтай байр суурийг огт үгүйсгэхгүй. Сонин бол янз бүрийн намын байгууллагын байгууллага болох ёстой. Зохиолчид заавал намын байгууллагад элсэх ёстой. Хэвлэлийн газар, агуулах, дэлгүүр, уншлагын танхим, номын сан, төрөл бүрийн номын худалдаа - энэ бүхэн намын өмнө хариуцлага хүлээх ёстой. Зохион байгуулалттай социалист пролетариат энэ бүх ажлыг хянаж, бүгдийг нь хянаж, энэ бүх ажилд нэг ч үл хамаарах зүйлгүйгээр амьд пролетарийн үйл хэргийг нэвтрүүлэх ёстой бөгөөд ингэснээр эртний, хагас Обломов, хагас худалдаачингаас бүх газрыг булаан авах ёстой. Оросын зарчим: зохиолч бичдэг, уншигч уншдаг.
Азийн цензур, Европын хөрөнгөтнүүдийн нөлөөнд автсан утга зохиолын бүтээлийн энэхүү өөрчлөлт шууд тохиолдож магадгүй гэж бид мэдээж хэлэхгүй. Бид ямар нэгэн нэгдсэн тогтолцоог тунхаглах, асуудлыг хэд хэдэн журмаар шийдэх санаанаас хол байна. Үгүй ээ, энэ талбарт схемийн талаар ярих нь бага юм. Гол нь манай бүхэл бүтэн нам, Оросын бүх ухамсарт социал-демократ пролетариат энэ шинэ зорилтыг хүлээн зөвшөөрч, тодорхой тавьж, түүнийг шийдвэрлэхээр хаа сайгүй зорьж байгаа явдал юм. Серфийн цензурын боолчлолоос гарч ирсэн бид хөрөнгөтний-худалдааны утга зохиолын харилцааны боолчлолд орохыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд орохгүй. Бид чөлөөт хэвлэлийг бий болгохыг хүсч байна, бид зөвхөн цагдаагийн утгаар бус, бас капиталаас ангид байх, карьераас ангид байх утгаараа чөлөөт хэвлэлийг бий болгохыг хүсч байна; - зөвхөн тэр ч биш: мөн хөрөнгөтний-анархист индивидуализмаас ангид байх утгаараа.
Эдгээр сүүлчийн үгс уншигчдад парадокс эсвэл доог тохуу мэт санагдах болно. Хэрхэн! Эрх чөлөөний төлөө тууштай дэмжигч сэхээтэн хашгирч магадгүй. Хэрхэн! Утга зохиолын бүтээлч байдал гэх мэт нарийн, бие даасан асуудлыг нэгдэлд захирахыг та хүсч байна! Та ажилчдаас шинжлэх ухаан, гүн ухаан, гоо зүйн асуудлыг олонхийн саналаар шийдэхийг хүсч байна! Та туйлын хувь хүний үзэл суртлын бүтээлч байдлын үнэмлэхүй эрх чөлөөг үгүйсгэж байна!
Тайвшир, ноёд оо! Нэгдvгээрт, намын уран зохиол, тvvнийг намын хяналтад захирагдах тухай ярьж байна. Хүн бүр өөрийн хүссэн зүйлээ бичих, хэлэх эрх чөлөөтэй, өчүүхэн ч хязгаарлалтгүйгээр. Гэхдээ чөлөөт холбоо бүр (намыг оруулаад) намын эсрэг үзэл бодлоо сурталчлахын тулд намын фирмийг ашигладаг ийм гишүүдийг хөөх эрхтэй. Үг хэлэх, хэвлэлийн эрх чөлөө бүрэн байх ёстой. Гэхдээ эвлэлдэн нэгдэх бүрэн эрх чөлөө бас байх ёстой. Би чамд үг хэлэх эрх чөлөө нэрийн өмнөөс хашгирч, худал хэлэх, хүссэн бүхнээ бичих бүрэн эрхийг өгөх үүрэгтэй. Харин та надад эвлэлдэн нэгдэх эрх чөлөөний нэрийн өмнөөс ийм ийм юм ярьдаг хүмүүстэй эвсэх, татан буулгах эрхийг надад өртэй.Нам бол намын эсрэг үзэл сурталчилдаг гишүүдээсээ ангижрахгүй бол эхлээд үзэл суртлын, дараа нь эд материалын хувьд задрах нь гарцаагүй сайн дурын нэгдэл. Нам ба эсрэг намын хоорондын зааг ялгааг тодорхойлохын тулд намын хөтөлбөрийг ашиглаж, намын тактикийн тогтоол, дүрмээ, эцэст нь олон улсын социал ардчилал, пролетариатын олон улсын сайн дурын эвлэлүүдийн туршлагыг ашигладаг. Тэдний намд бүрэн нийцэхгүй, бүхэлдээ цэвэр марксист биш, харин түүний намыг үе үе "цэвэршүүлэх" үйл ажиллагаа явуулдаг хувь хүний элементүүд эсвэл чиг хандлага байдаг.
Нам доторх хөрөнгөтний "шүүмжлэлийн эрх чөлөө"-ийг дэмжигчид, ноёд оо, бидэнтэй хамт байх болно: одоо манай нам нэн даруй масс болж байна, одоо бид нээлттэй зохион байгуулалтад огцом шилжилтийг туулж байна, одоо олон тооны зөрчилтэй (марксистаас) үзэл бодол) хүмүүс зайлшгүй бидэнтэй нэгдэх болно, магадгүй зарим Христэд итгэгчид, магадгүй зарим ид шидийн хүмүүс ч байж магадгүй. Бид хүчтэй гэдэстэй, бид хатуу марксистууд. Бид эдгээр үл нийцэх хүмүүсийг даван туулах болно. Нам доторх сэтгэлгээний эрх чөлөө, шүүмжлэлийн эрх чөлөө нь хүмүүсийг нам хэмээх чөлөөт эвлэлд нэгтгэх эрх чөлөөг хэзээ ч мартахгүй.
Хоёрдугаарт, ноёд оо, хөрөнгөтний индивидуалистууд аа, та бүхний үнэмлэхүй эрх чөлөөний тухай яриа бол хоёр нүүр гаргахаас өөр зүйл биш гэдгийг хэлэх ёстой. Мөнгөний хүчинд суурилсан нийгэмд, хөдөлмөрч ард түмэн гуйлга гуйж, цөөхөн хэдэн баячууд шимэгчлэн амьдарч байгаа нийгэмд жинхэнэ, үр дүнтэй “эрх чөлөө” байж болохгүй. Эрхэм зохиолч та хөрөнгөтний хэвлэгчээсээ чөлөөлөгдсөн үү? Роман, уран зургийн садар самууныг "ариун" тайзны урлагт "нэмэлт" болгож садар самууныг чамаас шаардаж байгаа хөрөнгөтний олон нийтээс үү? Эцсийн эцэст, энэ үнэмлэхүй эрх чөлөө бол хөрөнгөтний эсвэл анархист хэллэг юм (учир нь анархизм бол ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд хөрөнгөтний үзэл юм). Нийгэмд амьдарч, нийгмээс ангид байх боломжгүй. Хөрөнгөтний зохиолч, зураач, жүжигчний эрх чөлөө бол зөвхөн мөнгөний уут, хээл хахууль, арчилгаанаас далд (эсвэл хоёр нүүрээр далдлагдсан) хараат байдал юм.
Мөн социалистууд бид энэ хоёр нүүрийг илчилж, хуурамч шинж тэмдгүүдийг нурааж байна - анги бус уран зохиол, урлагийг олж авахын тулд биш (энэ нь зөвхөн социалист анги бус нийгэмд л боломжтой байх болно), харин хоёр нүүртэй байхын тулд, харин Хөрөнгөтөнтэй холбоотой баримт бол уран зохиолыг пролетаритай илт холбогдсон жинхэнэ чөлөөт уран зохиолтой харьцуулах ёстой.
Энэ бол чөлөөт уран зохиол байх болно, учир нь энэ нь хувийн ашиг сонирхол, карьер биш, харин социализмын үзэл санаа, хөдөлмөрч ард түмнийг өрөвдөх сэтгэл нь улам олон хүчийг эгнээндээ элсүүлэх болно. Энэ бол үнэ төлбөргүй уран зохиол байх болно, учир нь энэ нь ядарсан баатар, уйтгартай, тарган "арван мянга" биш, харин улс орныхоо өнгө, хүч чадал, ирээдүйг бүрдүүлдэг олон сая, арван сая хөдөлмөрч хүмүүст үйлчлэх болно. Энэ нь хүн төрөлхтний хувьсгалт сэтгэлгээний сүүлчийн үгийг социалист пролетариатын туршлага, амьд бүтээлээр баяжуулж, өнгөрсөн үеийн туршлагын байнгын харилцан үйлчлэлийг бий болгож, чөлөөт уран зохиол байх болно (социализмын хөгжлийг анхдагч үеэс нь дуусгасан шинжлэх ухааны социализм. , утопик хэлбэрүүд) болон өнөөгийн туршлага (нөхөр ажилчдын жинхэнэ тэмцэл).
Ажилдаа орцгооё, нөхдүүд! Нийгмийн ардчилсан хөдөлмөрийн хөдөлгөөнтэй нягт, салшгүй холбоотой өргөн уудам, олон талт, олон талт уран зохиолын ажлыг зохион байгуулах нь хэцүү бөгөөд шинэ боловч агуу бөгөөд өгөөжтэй даалгавартай тулгарч байна. Социал демократын бүх уран зохиол намын зохиол болох ёстой. Бүх сонин, сэтгүүл, хэвлэлийн газар гэх мэт өөрчлөн байгуулалтын ажлыг нэн даруй эхлүүлж, нэг эсвэл өөр намын байгууллагад бүхэлд нь оруулах ийм нөхцөл байдлыг бэлтгэх ёстой. Тэгж байж л “социал-демократ” уран зохиол бодит байдал дээр ийм болж, тэр цагт л үүргээ биелүүлж, гагцхүү тэр үед л хөрөнгөтний нийгмийн хүрээнд хөрөнгөтний боолчлолоос гарч, нэгдэж чадах юм. үнэхээр дэвшилтэт, эцсийн эцэст хувьсгалт ангийн хөдөлгөөн.
"Шинэ амьдрал" 1905 оны 11-р сарын 13-ны 12-р гарын үсэг зурсан: Ленин Н.
“Шинэ амьдрал” сонины бичвэрийн дагуу нийтлэв
Бид дараахаас хэвлэдэг: V.I. Лениний бүрэн бүтээл, 5-р хэвлэл, 12-р боть, 99-105-р хуудас.
Жич. Миний бодлоор энэ түүхийн бүтээлч эрх чөлөөний сэдэвтэй холбоотой гол зүйл юу вэ.
1. Энэ нь нийгмээс салж болохгүй бөгөөд өөрийн эрх ашгийг харгалзан үзэх ёстой бөгөөд элитүүдийн явцуу бүлгийн бус, харин өргөн массын эрх ашгийг харгалзан үзэх ёстой. Соёл нь элитэд биш ард түмэнд зориулагдсан байх ёстой, учир нь энэ нь юуны түрүүнд ард түмний өөрийгөө танин мэдэх, соёлын боловсролыг дээшлүүлэхэд хувь нэмэр оруулах ёстой бөгөөд уйтгартай "элит"-ийг баярлуулахгүй байх ёстой.
2. ЗСБНХУ-д ч гэсэн Ильичийн бүтээлч эрх чөлөөний тухай зарим зарлигийг өргөн олныг тусгаарлан цэвэр захиргааны арга хэмжээнээр соёлыг удирдах оролдлого, сээтэгнэх талаас нь авч хаясан. нийгмийн ашиг сонирхлыг эсэргүүцдэг шуугиантай индивидуалист бүтээгчидтэй.
3. Орчин үеийн бүтээгчид төрийн болон төрийн бус ивээн тэтгэгчдээс мөнгө авахыг хүсч байгаа тул (тэд санхүүгийн хувьд хараат бус, зах зээлийн харилцааны үүднээс гуравдагч зүйлгүйгээр) мөнгө авахыг хүсдэг тул орчин үеийн бүтээгчдийн зүгээс тамын цензурын тухай нэхэмжлэл хоёр дахин инээдтэй юм. намын санхүүжилт, бүтээгчдийн дийлэнх нь өрсөлдөх чадваргүй байдаг), гэхдээ тэр үед тэд поз авах чадвараа хадгалахыг хүсдэг. Ийм учраас шуугиан тарьсан индивидуалист бүтээлч хүн бүтээлч байдлын үнэмлэхүй эрх чөлөөг шаардахын зэрэгцээ төрөөс мөнгө нэхэж, өөрийгөө илэрхийлэхэд саад болж байгаа үед танин мэдэхүйн диссонанс үүсдэг. Үнэн хэрэгтээ тэд юун түрүүнд мөнгөнөөс хамаардаг, учир нь мөнгөгүйгээр та жүжиг тавьж, кино хийж чадахгүй. Гэхдээ тэр өөрөө кино бүтээж, тайзнаа жүжиг тавьж, түүний бүтээлд үзүүлэх нийгмийн хандлагыг үл тоомсорлож байвал ийм бүтээгч миний бодлоор бодит амьдралаас ноцтойгоор тасарсан (эсвэл сайн дүр эсгэж байгаа) - үзэгчдийн хамгийн энгийн хариу үйлдэл юм. Тэдний дургүй байдаг зүйл бол азгүй хүмүүс рүү ялзарсан ногоо шидэх явдал юм. "Театр үзэгчид" дундад зууны үеийн үзэсгэлэнд
10-р сарын 24-нд болсон Бүх Оросын театрын форум STD дээр Сатирикон театрын уран сайхны удирдагч Константин РАЙКИН-ийн хэлсэн үг хамгийн их резонанс үүсгэв. Константин Аркадьевич хэд хэдэн удаа алга ташилтаар тасалдсан сэтгэл хөдөлгөм 10 минутын илтгэлдээ өнөөдөр түүний санааг зовоож буй зүйлийн талаар мэдээлсэн бөгөөд үнэн хэрэгтээ тэрээр урлагт ёс суртахууны төлөөх албан тушаалтнуудын тэмцэл гэх мэт цензурын ийм дэд хэлбэрийг ч эсэргүүцэж байв. Хожим нь их хурлын олон төлөөлөгчид Райкины үгийг хүлээн зөвшөөрч, түүний байр суурийг бүрэн хуваалцсан гэж хэлэв. "Театр" энэ илтгэлийг бүрэн эхээр нь хүргэж байна.
-Одоо би жаахан хачирхалтай сонсогдох болно, учир нь би бэлтгэл сургуулилтаас буцаж ирсэн, оройн тоглолттой хэвээр байгаа бөгөөд би хөлөө бага зэрэг өшиглөж байна. Урьдчилан театрт ирж, тоглох тоглолтоо бэлдэж дассан. Мөн миний хөндөхийг хүсч буй сэдвээр тайван ярих нь надад маш хэцүү байдаг. Нэгдүгээрт, өнөөдөр 10-р сарын 24-нд Аркадий Райкины мэндэлсний 105 жилийн ой тохиож байна. Та бүхэнд энэ өдрийн мэнд хүргэе. Аав намайг зураач болно гэдгийг мэдээд надад нэг зүйлийг зааж өгсөн юм. Тэр семинарын эв нэгдэл гэдэг чухал зүйлийг миний ухамсарт оруулсан. Энэ нь тантай ижил зүйлийг хийж байгаа хамт ажиллагсдын ёс зүй юм. Одоо бид үүнийг санах цаг нь болсон юм шиг надад санагдаж байна.
Бидний амьдралд тохиолдож буй үзэгдлүүдэд би маш их санаа зовж байна (би та нар шиг л бодож байна). Эдгээр нь урлаг, тэр дундаа театр руу “дайрдаг” юм. Эдгээр нь ёс суртахууны тухай, ёс суртахууны тухай, ерөнхийдөө "эх оронч үзэл", "эх орон", "өндөр ёс суртахуун" гэсэн бүх төрлийн сайн, өндөр үгсийн ард нуугдаж, хууль зөрчсөн, хэт туйлширсан, бардам, түрэмгий [мэдэгдлүүд] юм. Тоглолтыг хаадаг, үзэсгэлэнгээ хаадаг, увайгүй авир гаргадаг, эрх баригчид ямар нэгэн байдлаар хачирхалтай төвийг сахисан байдаг - өөрсдийгөө холдуулдаг, гомдсон гэх эдгээр бүлэг хүмүүс бүтээлч сэтгэлгээний эрх чөлөөнд халдаж, цензурыг хориглосон муухай оролдлого юм шиг санагдаж байна. . Мөн цензурыг хориглосон нь (энэ талаар хэн ч ямар сэтгэгдэлтэй байгааг би мэдэхгүй) манай улсын урлаг, оюун санааны амьдралд олон зуун жилийн ач холбогдолтой хамгийн том үйл явдал юм ... Манай улсад энэ хараал, олон зуун жилийн ичгүүр Бидний соёл урлагийг эцэст нь хориглов.
Тэгэхээр одоо юу болоод байна вэ? Би хэн нэгний гар бүх зүйлийг өөрчилж, буцааж өгөх гэж загатнаж байгааг харж байна. Түүгээр ч барахгүй биднийг зөвхөн зогсонги байдалд аваачих биш, харин илүү эртний цаг үе буюу Сталины үе рүү аваачна. Манай дарга нар бидэнтэй ийм сталинист үгсийн сан, сталинист хандлагаар ярьдаг учраас та чихэндээ ч итгэхгүй байна! Төрийн түшээд ингэж хэлдэг, миний шууд дарга нар, Аристархов (Соёлын тэргүүн дэд сайд - “Т”) гуай хэлж байна. Хэдийгээр тэр ерөнхийдөө Аристархаас орос хэл рүү орчуулах шаардлагатай байдаг, яагаад гэвэл тэр хүн Соёлын яамны нэрийн өмнөөс ингэж ярьдаг нь үнэхээр ичмээр хэлээр ярьдаг.
Бид үүнийг сонсоод сууж байна. Яагаад бид бүгдээрээ хамтдаа дуугарч болохгүй гэж?
Манай театрын бизнест ч тэс өөр уламжлал байдаг гэдгийг би ойлгож байна. Бид маш их хуваагдсан, надад санагдаж байна. Бид бие биенээ маш бага сонирхдог. Гэхдээ энэ нь тийм ч муу биш юм.
Хамгийн гол нь бие биенээ хавчиж, мөлхөх ийм бусармаг зан байдаг. Энэ нь одоо зүгээр л хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм шиг санагдаж байна! Дэлгүүрийн эв санааны нэгдэл нь аавын минь надад заасанчлан театрын ажилтан (зураач ч бай, найруулагч ч бай) бид нэг нэгнийхээ тухай болон бидний хамааралтай эрх мэдэлтнүүдийн талаар хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр муугаар ярихгүй байхыг үүрэг болгодог. Та ямар нэгэн найруулагч эсвэл зураачтай хүссэнээрээ бүтээлчээр санал нийлэхгүй байж болно - түүнд ууртай мессеж бичиж, захидал бичиж, үүдэнд нь хүлээж, хэлээрэй. Гэхдээ хэвлэл мэдээллийнхэн үүнд оролцож, хүн бүрт хүртээмжтэй болгох ёсгүй. Бидний санал зөрөлдөөн гарах нь гарцаагүй тул бүтээлч санал зөрөлдөөн, уур хилэн хэвийн үзэгдэл юм. Гэтэл бид сонин, сэтгүүл, телевизийг үүгээр дүүргэх нь зөвхөн бидний дайснуудын гарт л тоглодог. Эрх баригчдын эрх ашгийн төлөө урлагийг нугалах гэсэн хүмүүст зориулагдсан гэсэн үг. Жижиг тодорхой үзэл суртлын сонирхол. Бурханд талархаж, бид үүнээс ангижирсан.
Би санаж байна: бид бүгд Зөвлөлтийн дэглэмээс гаралтай. Би энэ ичгүүртэй тэнэглэлийг санаж байна! Энэ бол цорын ганц шалтгаан, яагаад би залуу байхыг хүсэхгүй байна, би энэ бузар ном руу буцаж очихыг хүсэхгүй байна. Тэгээд тэд намайг энэ номыг дахин уншихыг албаддаг. Яагаад гэвэл ёс суртахуун, эх орон, ард түмэн, эх оронч үзлийн тухай үгс нь дүрмээр бол маш бага зорилгыг далдалдаг. Шашны мэдрэмж нь гомдсон, гомдсон, гомдсон эдгээр бүлэг хүмүүст би итгэдэггүй. Би итгэхгүй байна! Тэдэнд мөнгө төлсөн гэдэгт би итгэдэг. Тэгэхээр эдгээр нь ёс суртахууны төлөө хууль бус бусармаг аргаар тэмцдэг бусармаг бүлэг хүмүүс юм.
Гэрэл зургийг шээсээр асгах нь ёс суртахууны төлөөх тэмцэл үү, эсвэл юу вэ? Ер нь олон нийтийн байгууллагууд урлагт ёс суртахууны төлөө тэмцэх шаардлагагүй. Урлагт өөрөө найруулагч, уран сайхны удирдагч, шүүмжлэгч, үзэгч, уран бүтээлчийн өөрийнх нь сэтгэлээс хангалттай шүүлтүүр байдаг. Эдгээр нь ёс суртахууны тээгчид юм. Ёс суртахуун, ёс суртахууны цорын ганц тээгч нь эрх мэдэл гэж дүр эсгэх шаардлагагүй. Энэ бол буруу.
Ерөнхийдөө хүч нь маш олон уруу таталттай байдаг; Түүний эргэн тойронд маш олон уруу таталтууд байдаг тул урлаг урдаа толь барьж, энэ хүч чадлын алдаа, буруу тооцоо, муу муухайг толинд харуулдаг тул ухаалаг хүч урлагт мөнгө төлдөг. Ухаалаг төр ЭНЭ ТҮҮНИЙГ ТӨЛБӨРӨӨ. Гэхдээ үүнийг эрх баригчид төлдөггүй, манай удирдагчид: "Тэгвэл үүнийг хий. Бид чамд мөнгө төлдөг, чи хийх ёстой зүйлээ хий” гэсэн. Хэн мэдэх вэ? Тэд юу хэрэгтэйг мэдэх болов уу? Хэн надад хэлэх вэ? Одоо би сонсож байна: "Эдгээр нь бидний хувьд харийн үнэт зүйлс юм. Ард түмэнд хортой." Хэн шийдэх вэ? Тэд шийдэх үү? Тэд огт хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй. Тэд урлаг, соёлд туслах ёстой.
Ер нь нэгдэх хэрэгтэй гэж бодож байна. Би дахин хэлье: бид нэгдэх хэрэгтэй. Бид бие биетэйгээ холбоотой уран сайхны нарийн эргэцүүллээ хэсэг хугацаанд нулимж, мартах хэрэгтэй. Би зарим найруулагчдад хүссэнээрээ дургүйцэж чадна, гэхдээ түүнд үг хэлэхийг зөвшөөрөхийн тулд би үхэх болно. Энэ бол би ерөнхийдөө Вольтерын үгийг давтаж байна. Практикт. Яахав дээ, надад ийм өндөр хүн чанар байгаа болохоор. Чи ойлгож байна уу? Ерөнхийдөө, хэрэв та нар хошигнохгүй бол хүн бүр үүнийг ойлгох болно гэж надад санагдаж байна. Энэ бол хэвийн зүйл: санал зөрөлдөөн гарах болно, уур хилэн гарах болно.
Нэг удаа манай театрынхан ерөнхийлөгчтэй уулзаж байна. Эдгээр уулзалтууд тийм ч ховор байдаг. Би гоёл чимэглэлийн гэж хэлэх болно. Гэхдээ тэд тохиолддог хэвээр байна. Мөн зарим ноцтой асуудлыг шийдэж болно. Үгүй Зарим шалтгааны улмаас энд ч гэсэн саналууд сонгодог зохиолуудыг тайлбарлах боломжтой хил хязгаарыг тогтоож эхэлдэг. Яахав ерөнхийлөгч энэ хилийг тогтоох шаардлага юунд байна вэ? Тэр яагаад эдгээр асуудалд оролцох ёстой гэж ... Тэр үүнийг огт ойлгох ёсгүй. Тэр ойлгохгүй байна - мөн ойлгох шаардлагагүй. Ямар ч байсан яагаад энэ хил хязгаарыг тогтоов? Түүн дээр хэн хил хамгаалах вэ? Аристархов... За, тэгж болохгүй... Тэд үүнийг тайлбарлаж өгөөч ... Хэн нэгэн уурлах болно - гайхалтай.
Ер нь манай театрт сонирхолтой зүйл их болдог. Мөн олон сонирхолтой үзүүлбэрүүд. За, масс – их байхад би үүнийг дууддаг. Үүнийг сайн гэж бодож байна. Өөр өөр, маргаантай, үзэсгэлэнтэй! Үгүй ээ, яагаад ч юм бид дахиад л хүсч байна ... Бид бие биенээ гүтгэдэг, заримдаа бие биенээ муулдаг - яг ийм байдлаар бид худал хэлдэг. Бид дахин торонд орохыг хүсч байна. Яагаад дахиад торонд байгаа юм бэ? "Цензурын төлөө, явцгаая!" Үгүй үгүй үгүй! Эзэн минь, бид өөрсдөө юу алдаж, байлдан дагуулалтаа орхиж байна вэ? Федор Михайлович Достоевский: "Зүгээр л биднийг асран хамгаалагчаас нь хас, бид тэр даруй асран хамгаалагчид буцааж өгөхийг хүсэх болно" гэж юу гэж дүрсэлсэн бэ? За, бид юу вэ? Яахав, тэр үнэхээр биднийг мянган жилийн өмнө муулж байсан тийм гоц ухаантан мөн үү? Бидний, өөрөөр хэлбэл, үйлчлэлийн тухай.
Би санал болгож байна: залуусаа, бид энэ талаар тодорхой ярих хэрэгтэй. Эдгээр хаалтын тухайд, тэгэхгүй бол бид чимээгүй байна. Яагаад бид үргэлж чимээгүй байдаг вэ? Тэд тоглолтоо хаадаг, энийг хаадаг... Тэд “Есүс Христийн супер од”-ыг хориглосон. Бурхан минь! "Үгүй ээ, хэн нэгэн үүнд гомдсон." Тийм ээ, энэ нь хэн нэгнийг гомдоох болно, тэгээд яах вэ?
Харамсалтай нь манай сүм хэрхэн хавчигдаж, тахилчдыг устгаж, загалмайг нурааж, хүнсний ногооны агуулахыг хийж байсныг мартсан. Тэр одоо ижил аргуудыг хэрэглэж эхэлж байна. Энэ нь Лев Николаевич Толстой эрх баригчид сүмтэй нэгдэж болохгүй, эс бөгөөс Бурханд үйлчлэхээсээ илүү эрх баригчдад үйлчилж эхэлнэ гэж хэлсэн нь зөв гэсэн үг юм. Энэ нь бид ихээхэн хэмжээгээр харж байна.
Сүм дургүйцэх вий гэж айх шаардлагагүй. Энэ бол зүгээр! Бүх зүйлийг нэг дор хаах шаардлагагүй. Эсвэл хэрэв тэд үүнийг хаавал та үүнд хариу үйлдэл үзүүлэх хэрэгтэй. Бид хамтдаа. Тэд Перм дэх Бори Милграмтай хамт ямар нэгэн зүйл хийхийг оролдсон. Яахав дээ, яаж ийгээд зогсож байгаад байранд нь буцаасан. Та төсөөлж чадах уу? Манай Засгийн газар нэг алхам ухарсан. Тэнэг юм хийчихээд нэг алхам ухарч энэ тэнэглэлээ заслаа. Гайхалтай. Энэ нь маш ховор бөгөөд ердийн бус зүйл юм. Бид үүнийг хийсэн. Тэд хамтдаа цугларч, гэнэт үг хэлэв.
Одоо, маш хэцүү үед, маш аюултай, маш аймшигтай юм шиг санагдаж байна ... Энэ нь маш төстэй юм ... Энэ нь ямар байдгийг би хэлэхгүй. Гэхдээ чи ойлгож байна. Үүний эсрэг бид нэгдэж, маш тодорхой тэмцэх хэрэгтэй байна.
