XIV-XVII зууны Москвагийн Оросын соёл. 17-р зууны соёлын хөгжлийн онцлог

10-р зуунаас Оросын Европын хэсгийн бараг тал хувь нь феодалын нэг хэсэг болжээ Хуучин Оросын муж, хаана эх урлагийн соёлЭртний архитектурын гайхамшигт дурсгалт газрууд, фреска, мозайк, дүрсийг бий болгож, хотуудыг барьж байгуулах, тохижуулах туршлага хуримтлуулсан орон нутгийн хэд хэдэн сургуулиудтай (баруун өмнөд, баруун, Новгород-Псков, Владимир-Суздаль). Түүний хөгжил нь Монгол-Татарын довтолгооноос болж тасалдсан бөгөөд энэ нь Эртний Орос улсыг эдийн засаг, соёлын уналтад хүргэж, Польш-Литвийн улсын нэг хэсэг болсон баруун өмнөд нутгийг тусгаарлахад хүргэв. 13-р зууны төгсгөлөөс Оросын нутаг дэвсгэр дээр байрлах Хуучин Оросын газар нутагт зогсонги байдалд орсоны дараа. Оросын (Их Оросын) урлагийн соёл өөрөө бүрэлдэж эхэлдэг. Түүний хөгжил нь урлагаас илүү мэдэгдэхүйц юм Эртний Орос, хотын доод давхаргын нөлөө илэрхий болж, монголчуудыг устгах тэмцэлд нийгмийн чухал хүч болжээ. Татар буулгаОросын газар нутгийг нэгтгэх. 14-р зуунд аль хэдийн тэргүүлсэн. Их Гэгээн Москва энэ тэмцлийг 15-р зууны үеийн орон нутгийн сургуулиудын ололт амжилттай нэгтгэдэг. ёс суртахууны ололт амжилтын гоо үзэсгэлэнд гүн гүнзгий итгэсэн Андрей Рублевын урлаг, агуу байдлын хувьд хүнтэй дүйцэх Кремлийн архитектур бүрэлдэн тогтсон улс төр, соёлын чухал төв болж байна. Оросын төрийг нэгтгэх, бэхжүүлэх үзэл санааг 16-р зууны сүм хийдийн дурсгалууд тусгасан байв. 17-р зуунд эдийн засаг, нийгмийн харилцааны хөгжилтэй. Бүс нутгийн тусгаарлалт эцэстээ арилж, олон улсын харилцаа холбоо өргөжиж, урлагт иргэний шинж чанарууд нэмэгдэж байна. Ер нь бараг болтол гадагшаа гарахгүй XVI сүүл I зуун цааш шашны хэлбэрүүд, урлаг нь албан ёсны сүм хийдийн үзэл суртлын хямралыг тусгаж, ертөнцийг үзэх үзлийн бүрэн бүтэн байдлыг аажмаар алдаж: амьдралын шууд ажиглалт нь сүмийн дүрс зургийн уламжлалт системийг устгаж, Баруун Европын архитектураас авсан нарийн ширийн зүйлс Оросын сүмийн уламжлалт найрлагатай зөрчилдсөн. Гэхдээ энэ нь сүм хийдийн нөлөөнөөс урлагийг эрс чөлөөлөхөд хэсэгчлэн бэлтгэсэн юм XVIII эхэн үеВ. Петр I-ийн шинэчлэлийн үр дүнд.

Монгол-Татарын довтолгооны дараа урт хугацаандШастируудад зөвхөн бидэнд хүрч ирээгүй модон байгууламжийн тухай дурдсан байдаг. 13-р зууны сүүл үеэс. Балгасаас зугтсан Баруун хойд Орост чулуун архитектур, ялангуяа цэргийн барилга дахин сэргэж байна. Новгород, Псковын чулуун хотуудын бэхлэлтийг барьж, голын эрэг дээр (Копорье) эсвэл арлууд дээр цайзуудыг барьж, заримдаа орох хаалган дээр нэмэлт хана барьж, хамгаалалтын гол коридор болох "захаб" (Изборск, Порхов) -тай хамт байгуулжээ. 14-р зууны дунд үеэс эхлэн хананууд нь эхлээд хаалганы дээгүүр, дараа нь бэхлэлтийн бүх периметрийн дагуу бэхлэгдсэн бөгөөд энэ нь 15-р зуунд ердийн тэгш бус өрлөгийг олж авсан шохойн чулуу, чулуунууд нь уг байгууламжийг будсан бөгөөд хуванцар илэрхийлэлийг сайжруулсан 13-р зууны сүүлч - 14-р зууны 1-р хагасын нэг бөмбөгөр жижиг сүмүүдийн өрлөг байв. Ариун сүмүүд нь боярууд болон чинээлэг худалдаачдын зардлаар баригдаж, хотын тодорхой хэсгүүдийн архитектурын ноёрхогч болж, Кремлийн төлөөлөгчийн чулуунаас аажмаар шилжилтийг бий болгосон. Байгалын гадаргын дагуу хөгжсөн 1-2 давхар байшингууд, заримдаа гурван хэсэгтэй, голд нь үүдний танхимтай.

Новгород хотод түүний өмнөх зохион байгуулалт сайжирч, Волхов руу чиглэсэн олон гудамж нэмэгдсэн. Детинец, Окольный хотын чулуун хана, түүнчлэн бие даасан боярууд, худалдаачид, иргэдийн бүлгүүдийн зардлаар баригдсан сүмүүд Новгородын дүр төрхийг өөрчилсөн. XIII-XIV зуунд. Сүм хийдийн фасадыг дуусгахдаа архитекторууд хагас дугуй хэлбэртэй закомарагаас илүү динамик урдуурууд - "хавч" эсвэл ихэвчлэн 2-р хагасын сүмүүдийн булангийн доор байрлах хонгилын хэлбэрт тохирсон гурван дугуй хэлбэртэй муруй руу шилждэг 14-р зууны сүр жавхлантай, дэгжин - Новгородын Бүгд Найрамдах Улсын цэцэглэн хөгжсөн үе нь хотын хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл, амтыг илүү бүрэн тусгасан, нарийхан, сунасан харьцаатай, гурван дэлбээтэй муруйн дагуух найман налуу бүрээстэй, дараа нь ихэвчлэн хувирсан. Гадаргуу нь архитектурын гоёл чимэглэлийн үзэсгэлэнт байдал, хуванцар баялгийг хослуулсан (фасад дээрх шаталсан ир, apsis дээрх гоёл чимэглэлийн аркад, хээтэй тоосго, цонхны дээгүүр өргөгдсөн "ирмэг", ланцет өнгөлгөө). ирээдүйтэй порталууд) дээш чиглэсэн найрлагын тектоник тодорхой, нягт. Дотор баганын өргөн зохион байгуулалт нь дотоод засал чимэглэлийг илүү өргөн болгожээ. 15-р зуунд Новгородын сүмүүд илүү дотно, тохь тухтай болж, сүмийн доод хэсэгт үүдний танхим, үүдний танхим, агуулахууд гарч ирэв. XIV-XV зууны үеэс. Новгород хотод хонгил, үүдний танхимтай чулуун орон сууцны барилгууд гарч ирдэг. Барууны гар урчуудын оролцоотойгоор баригдсан хамба Евтимиусын хашааны нэг тулгууртай "Цараат танхим" нь готик хавиргатай хонгилуудтай, бусад танхимд хана нь ир, хэвтээ бүсээр хуваагдаж, сүм хийдийн хоолны газар руу ордог. 16-р зуун.

1320-1330-аад онд Москва сэргэж эхэлснээр. Анхны цагаан чулуун сүмүүд гарч ирэв. Хадгалагдаагүй Успенийн сүм ба Бор дахь Аврагчийн сүмийн нүүрэн талдаа сийлбэртэй гоёл чимэглэл бүхий бүс нь Монголын өмнөх үеийн Владимир сүмийн гурван апстай дөрвөн баганатай төстэй байв. 14-р зууны хоёрдугаар хагаст. Кремлийн анхны чулуун хэрмийг Неглинная, Москва голын уулзвар дээрх гурвалжин толгод дээр барьж байна. Кремлийн зүүн талд Москва голтой зэрэгцээ гол гудамжтай хотын захын хороолол байв. Төлөвлөгөөний дагуу XIV зууны сүүлч - XV зууны эхэн үеийн сүм хийдүүд өмнөх үеийнхтэй төстэй. Бөмбөрийн суурь дээр нэмэлт кокошник хэрэглэсний ачаар нуман хаалган дээр өргөгдсөн оройн шаталсан найрлагыг олж авав. Энэ нь барилгуудад үзэсгэлэнтэй, баяр ёслолын шинж чанарыг өгч, закомари, хаалганы орой, сийлсэн бүс, фасад дээрх нимгэн хагас багана зэргээр сайжруулсан. Москвагийн Андрониковын хийдийн сүмд үндсэн эзэлхүүний булангийн хэсгүүд ихээхэн багасч, дээд хэсгийн найрлага нь ялангуяа эрч хүчтэй байдаг. 14-15-р зууны эхэн үеийн Москвагийн сургуулийн баганагүй сүмүүдэд. фасад бүрийг заримдаа гурван кокошникоор чимэглэсэн байв.

15-р зууны төгсгөлд үүссэн. Төвлөрсөн улс нь хот, сүм хийдүүдэд бэхлэлт барих ажлыг өргөнөөр өргөжүүлэх, нийслэл Москвад өөрийн ач холбогдолд нийцсэн сүм, ордон барих зорилт дэвшүүлэв. Энэ зорилгоор Оросын бусад хотуудын архитектор, өрлөгчид, Италийн архитекторууд, бэхлэлтийн инженерүүдийг нийслэлд урьсан. Тоосго нь барилгын гол материал болсон. Их гүн, Метрополитан, сүм хийд, боярын шүүх, сүм хийдүүд байрладаг Москвагийн Кремль нь 15-р зууны хоёрдугаар хагаст байв. одоогийн хэмжээнд хүртэл өргөжин тэлж, захын хорооллыг гурван талаас нь бүрхэж, радиаль гудамжаар огтолжээ. Улаан талбай Кремлийн зүүн талд босч, 1530-аад онд суурингийн нэг хэсэг хүрээлэгдсэн байв. чулуун ханатэгээд чулуун хана Цагаан хотЗемляной городын модон шороон хана нь нийслэлийг хоёр цагирагаар хүрээлсэн бөгөөд энэ нь Москвагийн радиаль цагирагийн байршлыг тодорхойлжээ. Хот руу ойртох замыг хамгаалж, Кремлийн дүрстэй нийцэж байсан цайзын сүм хийдүүд цаг хугацаа өнгөрөхөд Москвагийн захын найрлагын төвүүд болжээ. Дүнзэн хучилттай радиаль гудамжууд нь Земляной, Белый хотуудын цамхагтай хаалгаар дамжин төв рүү хөтөлдөг. Хотын гудамжны орон сууцны барилга нь голчлон подвалдаа хоёр, гурван давхар модон байшин, байшингийн хэсэг тус бүр дээр тусдаа дээвэр, дунд үүдний танхим, үүдний танхимаас бүрддэг байв.

Москвагийнх шиг бусад хотуудын Кремль төлөвлөгөөндөө газар нутгийг дагаж мөрдөж, тэгш газар дээр нь тогтмол тэгш өнцөгт төлөвлөгөөтэй байв. Цайзын хэрэм өндөр, зузаан болсон. Москвагийн Кремльд Италийн архитекторуудын ашиглаж байсан тагтаа хэлбэртэй нугастай цоорхой, бэхэлгээ нь Новгородын Кремльд гарч ирэв. Нижний Новгород, Тула гэх мэт Хожим нь цамхгууд нь ир, хэвтээ саваагаар чимэглэгдэж, цоорхойнууд нь хавтангаар чимэглэгдэж эхэлсэн. Алс холын Кирилло-Белозерский, Соловецкийн сүм хийдүүдийн цайзууд шинэ нөлөөллөөс ангид байсан бөгөөд хүчирхэг хана, цамхаг нь том чулуун чулуугаар баригдсан, бараг чимэглэлгүй байв.

Москва дахь Кремлийн ордны нэг баганатай асар том танхим бүхий амьд үлдсэн хэсэг нь барууны архитектурын онцлог шинж чанартай байдаг (цэвэрлэг, хос цонх, Сэргэн мандалтын үеийн эрдэнэ шиш), гэхдээ ордны бүх бүтэц нь бие даасан барилгуудгарц, үүдний танхимтай, модон харшийн найрлагатай ойрхон. 12-р зуунд ижил нэртэй сүмтэй адил барихаар төлөвлөж байсан Москвагийн Кремлийн Успен сүмийн архитектурт. Владимир хотод Владимир-Суздаль архитектурын уламжлалыг ихээхэн дахин бодож үзсэн. Хүчирхэг бөмбөр болон хананы гадаргууг нуман хагархайгаар хүрээлүүлсэн ховор ангархай цонхтой сүрлэг таван бөмбөгөр сүм нь прототипээсээ илүү хүчирхэг, илүү дурсгалтай юм. Сүмийн хатуу ширүүн фасадаас гайхалтай ялгаатай тал нь тэгш зайтай зургаан өндөр нимгэн багана бүхий дотоод засал нь ёслолын танхим мэт харагдуулдаг. Кремльд төдийгүй Москвад бүхэлдээ ноёрхож байсан Их Иваны сүмийн хонхны цамхаг нь Оросын бусад хотуудын ижил төстэй өндөр барилгуудын уламжлалт загвар болжээ. Эртний Венецийн сэргэн мандалтын үеийн хэв маягийг Оросын сүмд шилжүүлэх оролдлого нь фасадны шаталсан хуваалтад нийцэхгүй байдалд хүргэсэн. XV-XVI зууны хоёрдугаар хагасын бусад сүмүүдэд. Эдгээр нь 14-15-р зууны Москвагийн архитектурын онцлог шинж чанартай байдаг. зангилаа хэлбэртэй закомарагийн давхрагатай, гэхдээ тэдгээрийн хэмнэл нь бага динамик бөгөөд аркатурын фриз, хээтэй өрлөгөөр чимэглэсэн фасадны хэмжээс нь сүм хийдүүдийг гоёмсог, сүр жавхлантай болгодог. Терракотагийн нарийн ширийн зүйлийг Белозери болон Дээд Волга мужаас олж болно, жишээлбэл, Углич дахь ордны танхимд гөлгөр ханан дээрх оройн хаалгыг терракота оруулгатай хээтэй тоосгоор дүүргэсэн байдаг. Энэ үеийн бусад иргэний барилгуудын фасадууд нь дүрмээр бол илүү даруухан байдаг.

XIV-XVI зууны үеэс. Хэд хэдэн модон сүмүүд амьд үлджээ. Өмнөх нь овоохойтой төстэй "тор" бөгөөд 16-р зууны сүмүүд нь өндөр, найман өнцөгт хэлбэртэй, дээвэртэй, хоёр, дөрвөн талдаа өргөлтүүд нь муруй дээвэртэй байдаг - "торх". . Тэдний зохицсон харьцаа, дүрстэй "торх" ба хатуу майхны ялгаатай байдал, ширүүн хэрчсэн хана, галерей, үүдний танхимын сийлбэр, хүрээлэн буй орчны ландшафттай салшгүй холбоотой болохыг нотолж байна. өндөр ур чадварардын урчууд - артельд ажилладаг "модчин".

Оросын төрийн өсөлт ба үндэсний өвөрмөц байдалТатар буулганы дараа 16-р зууны чулуун сүм-хөшөө дурсгалд тусгагдсан байв. Өөрийнхөөрөө байх өндөр амжилтМосквагийн архитектур, чухал үйл явдлуудад зориулагдсан эдгээр сүр жавхлант барилгууд нь 14-15-р зууны модон майхантай сүм хийдүүдийн динамизм, сүм хийдийн шаталсан гүйцэтгэлийг хослуулсан мэт санагдаж байв. 16-р зууны сүм хийдийн дурсгалт газруудтай. Чулуун цамхагийн сүмүүдэд гол хэлбэрүүд нь чулуун хэлбэрүүд байсан - цонхоор зүсэгдсэн майхны эргэн тойронд закомара ба кокошникийн давхаргууд байв. Заримдаа майхныг бөмбөгөртэй бөмбөр сольсон, эсвэл майханаар бүрхэгдсэн төв цамхгийг хүрээлсэн бөмбөгөр бүхий цамхагууд. Босоо тэнхлэгүүд давамгайлж байгаа нь сүмийн тэнгэрт эргэлдэж буй бүтцэд эргэн тойрон дахь задгай "нуга" -аас ургаж буй мэт баяр баясгалантай динамизмыг өгч, гоёмсог чимэглэл нь барилга байгууламжийг баярын тансаг болгож байв.

15-16-р зууны сүүлчээр сүмүүдэд. ханан дээр тулгуурласан хөндлөн гулдмайг ашиглах нь дотоод засал чимэглэлийг тулгуур баганаас чөлөөлж, фасадыг төрөлжүүлэх боломжийг олгосон бөгөөд эдгээр нь гурван талт бүрээстэй, эсвэл закомарийг дуурайлган эсвэл кокошникийн давхаргаар титэмлэгдсэн байв. . Үүний зэрэгцээ тэд дөрвөн багана, таван бөмбөгөр сүм хийд, заримдаа галлерей, сүм хийдүүдийг үргэлжлүүлэн барьж байв. 16-р зууны чулуун нэг тулгуурт хоолны газар, орон сууцны хийдийн барилгууд. байна гөлгөр хана, энгийн cornice эсвэл хээтэй өрлөгийн туузаар бүрсэн. Орон сууцны архитектурт мод давамгайлж байсан бөгөөд үүнээс 1-2 давхар байшингууд, мөн хонгил дээрх гарцуудаар холбогдсон олон хүрээтэй бүлгүүдээс бүрдсэн бояр, епископын ордонууд баригдсан.

17-р зуунд арилжааны аж ахуйд шилжих, дотоодын болон Гадаад худалдааныТөвийн эрх мэдлийг бэхжүүлж, улс орны хил хязгаарыг өргөжүүлснээр хуучин хотууд нэмэгдэж, өмнөд болон зүүн хэсэгт шинэ хотууд бий болж, зочны байшин, захиргааны барилга, бояр, худалдаачдын чулуун орон сууцны байшин баригдахад хүргэв. Хуучин хотуудын хөгжил нь аль хэдийн тогтсон төлөвлөлтийн хүрээнд явагдсан бөгөөд шинэ бэхлэгдсэн хотуудад гудамжны зохион байгуулалт, хорооллын хэлбэрт зүй тогтлыг нэвтрүүлэхийг хичээсэн. Артиллерийн хөгжилтэй холбоотойгоор хотууд бастион бүхий шороон хэрмүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Өмнөд болон Сибирьт нугастай тулалдаантай, намхан дээвэртэй цамхаг бүхий шороон дүүргэлт бүхий модон хана барьсан. Үүний зэрэгцээ Оросын төв сүм хийдүүдийн чулуун хана нь хуучин хамгаалалтын хэрэгсэлээ алдаж, илүү гоёмсог болсон. Хийдийн төлөвлөгөө илүү тогтмол болсон. Москвагийн цар хүрээ өргөжиж байгаа нь Кремлийн хэд хэдэн барилгыг нэмж өгөхөд хүргэв. Үүний зэрэгцээ тэд бэхэлгээний хамгаалалтын чанарыг сайжруулахаас илүү дүрсний илэрхийлэл, гоёл чимэглэлийн гоёмсог байдлын талаар илүү их боддог байв. Нарийн төвөгтэй дүрсКремльд баригдсан цамхагийн ордон нь эрдэнэ шиш, үүдний танхим, дүрс бүхий цагаан чулуун сийлбэрүүдийг хүлээн авсан. Чулуун орон сууцны барилгын тоо нэмэгдэж байна. B XVII зуун Тэдгээр нь ихэвчлэн гурван хэсгээс бүрдсэн схемийн дагуу (дунд нь үүдний танхимтай) баригдсан бөгөөд доод давхарт туслах өрөөнүүд, гадна талын үүдний танхимтай байв. Модон барилгуудын гуравдугаар давхар нь ихэвчлэн хүрээтэй, чулуун байшинд хонгилын оронд модон таазтай байв. Заримдаа чулуун байшингийн дээд давхрыг модоор хийсэн байв. Псков хотод 17-р зууны үеийн байшингууд байдаг. бараг гоёл чимэглэлийн чимэглэлгүй, зөвхөн ховор тохиолдолд цонхнууд нь хавтангаар хүрээлэгдсэн байв. Оросын төв тоосгон байшингууд нь ихэвчлэн тэгш хэмтэй бус, янз бүрийн өндөр, хэлбэрийн дээвэртэй, эрдэнэ шиш, шалны бүс, профиль тоосгоор хийсэн цонхны хүрээтэй, уран зураг, хавтангийн оруулгатай чимэглэсэн байв. Заримдаа гурван хэсэгтэй барилгуудыг зөв өнцгөөр холбосон загалмай хэлбэртэй төлөвлөгөөг ашиглаж, гаднах биш харин дотоод шатыг ашигладаг.

17-р зууны ордонууд Үзэсгэлэнт тархай бутархай байдлаас авсаархан, тэгш хэмтэй болж хувирсан. Үүнийг Коломенское тосгон дахь модон ордныг Москвагийн Лефортово ордонтой харьцуулж үзсэнээс харж болно. Сүмийн захирагчдын ордон нь сүмийг багтаасан бөгөөд заримдаа хэд хэдэн барилгуудаас бүрдсэн цамхаг бүхий ханаар хүрээлэгдсэн бөгөөд кремль эсвэл хийд шиг харагддаг байв. Сүм хийдийн эсүүд ихэвчлэн урт биеийг бүрдүүлдэг гурвалсан хэсгүүдээс бүрддэг байв. 17-р зууны засаг захиргааны барилгууд. орон сууцны барилга шиг харагдаж байв. Архангельскийн Гостины Двор нь дээр нь орон сууц, доор нь агуулах бүхий 2 давхар барилгатай байсан бөгөөд эргэн тойрны барилгуудыг давамгайлж байсан цамхаг бүхий цайз байв. Орос ба Барууны соёлын харилцаа өргөжин тэлэх нь байшин, ордны фасад дээр дэг журам, паалантай хавтангууд гарч ирэхэд хувь нэмэр оруулсан бөгөөд үүнийг Истра дахь Шинэ Иерусалим хийдийг барихад Патриарх Никонд ажиллаж байсан Беларусийн керамикчид дэлгэрүүлэхэд хүргэсэн. тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд Патриархын сүмийн чимэглэлийг дуурайж эхэлсэн бөгөөд тэр ч байтугай гоёмсог байдлаар давж гарахыг хичээсэн. 17-р зууны төгсгөлд. захиалгын маягтуудыг цагаан чулуугаар хийсэн.

Монгол-Татарын довтолгооноос хойшхи эхний арван жилд уран зураг дахин сэргэсэн. 13-р зууны 2-р хагас, 14-р зууны эхэн үед олон улсын болон бүс нутаг хоорондын харилцаа эрс буурсан нөхцөлд. Уран зургийн хуучин сургуулиуд эцэстээ талстжиж, шинээр бий болж байна.

13-р зууны 2-р хагасаас хойш Новгородын гар бичмэлүүдийн дүрс, бяцхан зургуудад. 12-р зууны уран зурагт энд бий болсон цэвэр орон нутгийн шинж чанаруудыг тодорхойлсон: тод дүрс, зүйрлэлээр төвөгтэй биш, бага зэрэг энгийн том зураг, өнгөт гоёл чимэглэлийн тод байдал. Алекса Петровын гүйцэтгэсэн Липна дээрх Гэгээн Николасын сүмийн сүмийн дүрс дээр Гайхамшигт ажилчин Николас хүмүүст анхааралтай зөвлөгч, туслагчаар дүрслэгдсэн байдаг. Бөөрөнхий шугам, гоёмсог гоёл чимэглэл нь ардын урлагийн гоёл чимэглэлийн чиг хандлагын нөлөөг харуулсан.

Эртний Славуудын соёл. Киевийн Оросын соёл. Оросын газар нутгийн соёл.

1. аяга- дарс ариусгах, ариун ёслолыг хүлээн авахад ашигладаг христийн шашны шүтлэгт зориулсан аяга, сав. Юрий Долгорукийн мөнгөн аяга (аяга) бидэнд ирлээ.

2. Хуучин цагт дуудагдсан илтгэлүүд сургаалмөн үг нь уран илтгэлийн төрөлд хамаарна.

3. Сканнердах- Оросын мастеруудын үнэт эдлэлийн технологи; Дизайныг металл гадаргуу дээр гагнасан нимгэн утсаар хийсэн бөгөөд сканнердсан хуваалтуудын хоорондох зайг олон өнгийн паалангаар дүүргэсэн. Ийм л өндөр үнэ цэнэ үнэт эдлэл, Cloisonné паалангын техникийг ашиглан хийсэн, Оросын ердийн үнэт эдлэл.

4. Төрөл бүрийн төрөл зүйл эртний Оросын уран зохиол XI-XII зуун жижиг: шастир, амьдрал ба үг. Эртний Оросын уран зохиолын бүтээлийг төрөлд хуваах нь нэлээд дур зоргоороо байдаг. Энэ нь Зүүн Славян бичээчид өөрсдөө жанрын ангиллын талаар нийтлэг ойлголтгүй байсантай холбоотой юм. Нэг, ижил, ихэнх нь ерөнхий нэр томъёо "үг", зохиолчид Метрополитан Хиларионы ёслолын үг, цэргийн түүхийг хоёуланг нь нэрлэжээ.

5. Утга зохиолын хэл нь амьдрахад тулгуурладаг ярианы хэлээрЭртний Орос, илүү нарийвчлалтай - түүний бүс нутгийн аялгуу (өмнөд ба хойд) - Днепр муж ба Их Новгород. Үүний зэрэгцээ, түүний үүсэх явцад том үүрэггадаад гаралтай хэдий ч түүнтэй нягт холбоотой хэлээр тоглож байсан Хуучин сүмийн славян эсвэл сүмийн славян хэл. 9-р зууны хоёрдугаар хагаст Кирилл, Мефодий нар энэ хэл рүү орчуулсан. номууд Ариун судар. Үүний үндсэн дээр Орос улсад сүмийн бичиг үсэг хөгжиж, мөргөл үйлддэг байв. Хуучин Болгар хэлний аялгууны нэг болох сүмийн славян хэл нь орос хэлний салшгүй шинж чанар болсон "орон зай", "мөнхийн", "шалтгаан", "үнэн" гэсэн олон тооны хийсвэр ойлголттой байв.

6. Теогони- бурхадын гарал үүслийн тухай домог; эртний славян космогоник домог, түүнчлэн бусад эртний ард түмний домогт үргэлж холбоотой байдаг.

7. Материалын өндөр өртөг нь бичгийн хэмнэлтийг тодорхойлдог: текстийг үг хуваахгүйгээр нэг мөрөнд оруулсан, байнга тохиолддог үгсийг дор товчилсон. гарчиг. Гарчиг- диакритик тэмдэг (хэл шинжлэлд - цагаан толгойн үсгийн болон үений бичгийн системд дуу авианы бие даасан тэмдэглэгээ болгон ашигладаггүй, харин бусад тэмдэгтүүдийн утгыг өөрчлөх, тодруулах зорилгоор ашигладаг төрөл бүрийн дээд үсэг, доод үсэг, бага ихэвчлэн шугаман доторх тэмдэг) долгион хэлбэртэй эсвэл Зигзаг шугам, грек, кирилл график дээр үг, тэмдэглэгээг товчлоход ашигладаг тоон утгууд; Одоогоор зөвхөн сүмийн славян хэл дээр хадгалагдаж байна.

8. XI-XIII зууны гар бичмэл. шинжлэх ухаанд үүнийг нэрлэдэг дүрэмтод, хүндэтгэлтэй зан чанарын улмаас.

14-17-р зууны Оросын соёл.

1. Зохион бүтээсэн шинэ системтоосгон тааз - хөндлөн хонгил, энэ нь жижиг барилга барих боломжтой болсон баганагүй сүм хийдүүд. Эдгээр сүм хийдийн архитектурт иргэний элементүүд илүү тод харагдаж байв.

2. 17-р зууны Оросын түүхэнд. Дундад зууны үе дуусна. Европын өндөр хөгжилтэй орнууд хөрөнгөтний хөгжлийн замд аль хэдийн орсон байсан ч Орос феодалын орон хэвээрээ байв. Дуусгасан боолчлол(1649) нь ангийн тэмцэл, тариачдын үймээн самууныг эрс хурцатгахад хүргэсэн. 17-р зуунд гайхах зүйл алга. дуудсан тэрслүү.

3. 17-р зууны уран зохиолд. секулярчлал ч бий болсон нь бодитой юм өрхийн болон түүхэн түүх , сүмийн элементүүд аажмаар алга болж байна. Энэ бол гэгээнтнүүд биш, харин энгийн хүмүүс баатар болдог; Сибирийг Ермак эзэлсэн тухай, казакуудын Азовын бүслэлт гэх мэт түүхэн түүхүүд гарч ирэв.

4. Зууны эхэнд Орос улс он жилүүдийг туулсан Их бэрхшээлүүд, Москвагийн эсрэг хуурамч Дмитрий кампанит ажил эхэлсэн. Польшууд Москваг эзлэн авч, дараа нь удирдлаган дор ардын цэргүүд чөлөөлөв. Нижний Новгородын худалдаачинКозьма Минин, хунтайж Дмитрий Пожарский нар, Михаил Романовыг Оросын хаанаар сонгож, төрийн эрх мэдлийг үл хөдлөх хөрөнгө-төлөөлөгч хаант засаглалын хэлбэрээр сэргээсэн нь нийгмийн харилцааны бүтцийн өөрчлөлтөд хүргэв. Зовлонт цаг үе нь байгалийн гамшиг, Польш-Шведийн хөндлөнгийн оролцоо (нэг буюу хэд хэдэн муж улс орны дотоод хэрэгт цэрэг, улс төр, эдийн засгийн оролцоо, тусгаар тогтнолыг нь зөрчих) зэргээр тэмдэглэгдсэн 1598-1613 оны Оросын түүхийн үе юм. ), улс төр, эдийн засаг, төр, нийгмийн ноцтой хямрал.

5. Гулбище- Оросын архитектурын онцлог шинж чанар болох подвалын давхрын дээд талд байрлах периметрийн дагуу барилгыг тойрсон дэнж эсвэл галерей.

7. Оросын уран зохиолд төрөл зүйл шинэ болсон ардчилсан хошигнол. Хошин шогийн бүтээлүүд нь феодалын шүүхийн дэг журмыг доромжлол, хүнд суртал, шүүгчдийн авилгал зэргээр илчилдэг. Эдгээр нь өдөр тутмын ардын хэлээр бичсэн "Шемякинагийн шүүх хурлын тухай" ба "Ерша Ершович - Щетинниковын хүүгийн тухай" хошин өгүүллэгүүд юм.

8. Гайхамшигтай загвар- энэ нэр томъёо нь зүүн, хожим барууны хэлбэрийг авах хүртэл гоёл чимэглэлийн хээ угалзыг илүүд үздэг.

9. 17-р зууны сүүлчээр орос үндэстэн бүрэлдэж эхэлсэн. Дүгнэж байна ардын уламжлал, орон нутгийн ёс заншлын харилцан уялдаа холбоо нэмэгдэж байна. Худалдаа, хог хаягдал загас агнуур, нүүлгэн шилжүүлэлт, дайнд оролцох гэх мэт замаар Оросын бие даасан бүс нутгуудын хоорондын холболтын өсөлт. янз бүрийн аялгуунуудын харилцан нэвтрэлтийг дэмжихийн тулд Москва болон өмнөд хөршийн нутгийн аялгуунд суурилсан нэг орос хэл бий болж байна. Бүтээл нэгдсэн орос хэлЭнэ нь Оросын нэг үндэстэн болох хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлах чадварыг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Зовлонт цаг үеийн үр дагавар

Зовлонт цаг үе Оросын хувьд их хэмжээний газар нутгийн алдагдалд оров. Смоленск олон арван жилийн турш алдагдсан; Зүүн Карелийн баруун болон чухал хэсгийг Шведүүд эзлэв. Үндэстний болон шашны дарангуйллыг хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй байсан тул бараг бүх Ортодокс хүн ам, Орос, Карелийн аль аль нь эдгээр нутаг дэвсгэрийг орхисон. Орос Финландын булан руу нэвтрэх боломжгүй болсон. Шведүүд зөвхөн 1617 онд Новгородыг орхиж, бүрэн сүйрсэн хотод хэдхэн зуун оршин суугчид үлджээ.

Зовлонт цаг үе нь эдийн засгийн гүн уналтад хүргэсэн. Мужийн түүхэн төвийн олон дүүрэгт тариалангийн талбайн хэмжээ 20 дахин, тариачдын тоо 4 дахин багассан. Баруун дүүрэгт (Ржевский, Можайск гэх мэт) тариалангийн талбай 0.05-4.8% байна. Иосиф-Волоколамскийн хийдийн эзэмшилд байсан газар нутгийг "бүгдээрээ сүйрүүлж, тариачин эмэгтэйчүүдийг эхнэр хүүхэдтэй нь ташуурдаж, баячуудыг нь бүрмөсөн булааж авав... тав, зургаан арван тариачин эмэгтэйчүүдийг Литвийн сүйрлийн дараа үлдсэн бөгөөд тэд сүйрлийн дараа өөрсдөдөө зориулж талх хэрхэн эхлүүлэхээ мэдэхгүй хэвээр байна. Хэд хэдэн газар нутагт, 17-р зууны 20-40-өөд он гэхэд хүн амын тоо 16-р зууны түвшнээс доогуур хэвээр байв. Мөн 17-р зууны дунд үед Замосковный муж дахь "амьдрах тариалангийн газар" нь бичээчийн номонд бичигдсэн бүх газар нутгийн талаас илүүгүй хувийг эзэлж байв.

14-17-р зууны Оросын соёл.

10-р зуунаас Оросын Европын хэсгийн бараг тал хувь нь Хуучин Оросын феодалын улсын нэг хэсэг болсон бөгөөд тэнд барилга угсралтын ажилд туршлага хуримтлуулсан орон нутгийн хэд хэдэн сургууль (баруун өмнөд, баруун, Новгород-Псков, Владимир-Суздаль) бүхий өвөрмөц урлагийн соёл хөгжиж байв. хотуудыг тохижуулах, эртний архитектурын гайхамшигт дурсгалт газрууд, фреска, мозайк, дүрсний зураг зурах. Түүний хөгжил нь Монгол-Татарын довтолгооноос болж тасалдсан бөгөөд энэ нь Эртний Орос улсыг эдийн засаг, соёлын уналтад хүргэж, Польш-Литвийн улсын нэг хэсэг болсон баруун өмнөд нутгийг тусгаарлахад хүргэв. 13-р зууны төгсгөлөөс Оросын нутаг дэвсгэр дээр байрлах Хуучин Оросын газар нутагт зогсонги байдалд орсоны дараа. Оросын (Их Оросын) урлагийн соёл өөрөө бүрэлдэж эхэлдэг. Түүний хөгжилд Эртний Оросын урлагаас илүүтэйгээр хотын доод давхаргын нөлөө илэрч, Монгол-Татарын буулганаас ангижрах, Оросын газар нутгийг нэгтгэх тэмцэлд нийгмийн чухал хүч болсон юм.

14-р зуунд аль хэдийн тэргүүлсэн. Их Гэгээн Москва энэ тэмцлийг 15-р зууны үеийн орон нутгийн сургуулиудын ололт амжилттай нэгтгэдэг. ёс суртахууны ололт амжилтын гоо үзэсгэлэнд гүн гүнзгий итгэсэн Андрей Рублевын урлаг, агуу байдлын хувьд хүнтэй дүйцэх Кремлийн архитектур бүрэлдэн тогтсон улс төр, соёлын чухал төв болж байна. Оросын төрийг нэгтгэх, бэхжүүлэх үзэл санааг 16-р зууны сүм хийдийн дурсгалууд тусгасан байв. 17-р зуунд эдийн засаг, нийгмийн харилцааны хөгжилтэй. Бүс нутгийн тусгаарлалт эцэстээ арилж, олон улсын харилцаа холбоо өргөжиж, урлагт иргэний шинж чанарууд нэмэгдэж байна. Ер нь бараг болтол гадагшаа гарахгүй XVII сүүлВ. Шашны хэлбэрээс гадна урлаг нь албан ёсны сүм хийдийн үзэл суртлын хямралыг тусгаж, ертөнцийг үзэх үзлийн бүрэн бүтэн байдлыг аажмаар алдаж: амьдралын шууд ажиглалт нь сүмийн дүрс зургийн уламжлалт системийг устгаж, Баруун Европын архитектураас авсан нарийн ширийн зүйлс Оросын сүмийн уламжлалт бүрэлдэхүүнтэй зөрчилдсөн. . Гэхдээ энэ нь 18-р зууны эхэн үед болсон сүмийн нөлөөллөөс урлагийг эрс чөлөөлөхөд хэсэгчлэн бэлтгэсэн юм. Петр I-ийн шинэчлэлийн үр дүнд.

XIV-XVI зууны үеэс. Хэд хэдэн модон сүмүүд амьд үлджээ. Өмнөх нь "клетский" бөгөөд дээвэртэй дээвэртэй овоохой, гаднах барилга байгууламжтай төстэй. 16-р зууны сүм хийдүүд - өндөр, найман өнцөгт, майханд хучигдсан, хоёр, дөрвөн талдаа өргөсгөлүүд нь муруй дээвэртэй - "торх". Тэдний зохицсон харьцаа, дүрстэй "торх" ба хатуу майхны ялгаатай байдал, галерей, үүдний танхимын хатуу хэрчсэн хана, сийлбэр, хүрээлэн буй орчны ландшафттай салшгүй холбоотой байх нь артельд ажиллаж байсан ардын гар урчууд - "модон ажилчдын" өндөр ур чадварын нотолгоо юм. .

XIV зууны төгсгөл - XV зууны эхэн үе. эрчимждэг уран сайхны үүрэгМосква. Грек Феофан, Городецын Прохор, Андрей Рублев, Даниил Черный нар энд ажиллаж байсан. Москвагийн Кремлийн Мэдэгдлийн сүмийн иконостаз дээр Теофан Христ, Бурханы эх, гэгээнтнүүдийн дүрсний хэмжээг бага зэрэг нэмэгдүүлж, дүрсний тод илэрхийлэлд хүрчээ ("Десисийн зэрэглэл"). Энэ зэрэг нь Оросын өндөр иконостазын дараагийн хөгжилд чухал ач холбогдолтой байв.

17-р зуунд Оросын урлагт шинэ жанр гарч ирэв - хөрөг. Өмнө нь 17-р зууны дунд үеВ. хөрөг зургийн зохиогчид иконографийн зарчмуудыг баримталсаар байгаа бөгөөд тэдний бүтээлүүд дүрсээс бага зэрэг ялгаатай. Хожим нь Орост ажиллаж байсан гадаадынхны нөлөөгөөр Баруун Европын уран зургийн арга барил хөрөг зураг дээр гарч, нүүрний хэлбэрийг нарийн тэмдэглэж, дүрсний хэмжээ илэрсэн боловч хувцасны тайлбар нь тэгш хэвээр, дүрс нь бүхэл бүтэн хөлдсөн, хөдөлгөөнгүй байна.

Москва, Ростов, Романов, Борисоглебская Слобода, Вологда, Гурвал-Сергиус Лавра болон бусад хотуудад ажиллаж байсан Ярославль, Костромагийн дүрс зураачдын ханын зургууд нь шавхагдашгүй төсөөлөл, сонирхолоор тэмдэглэгдсэн байдаг. эргэн тойрон дахь бодит байдал. Мастерууд сүм хийдийн хана, хонгилыг үзэсгэлэнтэй хивсэнцэрээр бүрхэж, зугаа цэнгэл, гоёл чимэглэлээр дүүрэн динамикаар дүүрэн олон дүрстэй, олон өнгийн зургийг хэрхэн хийхийг мэддэг байв. Хэд хэдэн үзэгдлүүд нь өдөр тутмын нарийн анзаарагддаг нарийн ширийн зүйлс, бодит ландшафтын хээ угалз бүхий өгүүлэмжийн циклүүд болж хувирдаг. Эдгээр зургууд, мөн Бошиглогч Елиагийн Ярославлийн сүм дэх дүрсүүд, Семен Колмогородецын хэд хэдэн гайхалтай дүрсүүд нь дэлхийн амьдралын сайхныг аймхай боловч баяр баясгалантайгаар олж мэдсээр байгаа хүмүүсийн өөдрөг сэтгэлээр шингэсэн байдаг.

XVII зүйлЭнэ зуунд голчлон өгүүлэмж, гоёл чимэглэлийн шинж чанартай, уран зохиол, гадаад илэрхийлэлд тэмүүлсэн нь ихэвчлэн дүрс дүрслэлийн үзэгдлүүдийг маш чөлөөтэй тайлбарлаж, тэдгээрийг өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлсээр дүүргэх замаар олж авдаг. Энэ нь уран бүтээлчдийн хөрөг зураг, бодит барилга байгууламж, ландшафтыг дүрслэхийг байнга сонирхож байсан нь Оросын урлагийг дэлхийн хөгжлийн замд шилжихэд бэлтгэсэн юм. Энэ шилжилт нь сүмийн нөлөөнөөс урлагийг шийдэмгий чөлөөлөхгүйгээр, I Петрийн шинэчлэлийг авчирсан иргэний зарчмыг соёлд нэвтрүүлэхгүйгээр боломжгүй байв.

Уран баримал нь онцгой байр суурь эзэлдэг урлагийн амьдралОросын дундад зууны үе. Албан ёсны сүм үүнийг шүтээн шүтэхийн үлдэгдэл гэж таамаглаж байсан ч хүмүүсийн дунд алдар нэрийг нь харгалзан үзэхээс өөр аргагүй юм. Түүхэнд ард түмний бүх хүчийг нэгтгэх нь онцгой чухал байсан тэр мөчид баримал нь үр дүнтэй хөтөч болж, сүмд нэвтрэх боломжийг олж авсан. одоогийн санаанууд. Тиймээс ард түмний ухамсарт баатарлаг эсвэл өндөр ёс суртахуун, гоо зүйн зарчмуудтай холбоотой байсан сэдвүүд давамгайлж байна.

XIV - XVII зууны үед. онд хийсэн баримал ерөнхий тоймУран зурагтай ижил хувьсал, статик дүрсийн бүдүүлэг, ерөнхий тайлбараас илүү их өгүүлэмж, хөдөлгөөнийг дамжуулах эрх чөлөө хүртэл. Византийн уламжлалтай шууд холбоогүй, уран баримал нь үзэл санааны талаарх орон нутгийн ойлголтыг илүү чөлөөтэй илэрхийлэх боломжтой байв. ёс суртахууны гоо үзэсгэлэнболон хүч чадал. Орон нутгийн зарим сургуульд Христийн өмнөх үеийн уламжлалын цуурай мэдрэгддэг. Эдгээр уламжлал нь сүмийн зүгээс тэднийг устгах шийдвэртэй арга хэмжээг өдөөсөн боловч ардын уламжлалд шууд хөгжсөн. уран баримал XVIII- XIX зуун

Тиймээс XIV-XVII зууны үед. Орос дахь урлаг сүмийн асар их нөлөөн дор хөгжсөн. Архитектурын дурсгалд сүм хийдүүд, уран зурагт дүрс дүрслэлүүд зонхилж байна. Энэ үед Оросын хөгжилд Византийн хэв маяг хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Энэ нөлөөнд автаагүй гар урлалын зөвхөн нэг хэсэг нь бие даан хөгжсөн. Оросын урлаг сүмийн нөлөөнөөс гарч ирсэн нь зөвхөн 16-р зууны төгсгөл - 17-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн бөгөөд энэ нь хөгжилд хүчтэй түлхэц өгсөн юм.

Агуу Петр I (Петр Алексеевич; 1672 оны 5-р сарын 30 - 1725 оны 1-р сарын 28) - Романовын удмын бүх Оросын сүүлчийн хаан (1682 оноос хойш), Бүх Оросын анхны эзэн хаан (1721 оноос хойш).

Бүгд засгийн газрын үйл ажиллагааПетр I-ийг болзолтойгоор 1696-1715, 1715-1725 гэсэн хоёр үе болгон хувааж болно.

Эхний шатны онцлог нь яаравчлах, үргэлж бодож байгаагүй явдал байсан бөгөөд үүнийг хойд дайны үйл ажиллагаатай холбон тайлбарлав. Шинэчлэлтүүд нь гол төлөв дайнд зориулж хөрөнгө босгоход чиглэгдэж, хүчээр хийгдсэн бөгөөд ихэнхдээ хүссэн үр дүндээ хүргэдэггүй байв. Үүнээс бусад нь засгийн газрын шинэчлэлЭхний шатанд амьдралын хэв маягийг шинэчлэх зорилгоор өргөн хүрээний шинэчлэл хийсэн. Хоёр дахь үед шинэчлэл илүү системтэй байсан.

Зарим түүхчид, жишээлбэл, В.О.Ключевский I Петрийн шинэчлэл нь цоо шинэ зүйл биш, харин 17-р зуунд хийгдсэн өөрчлөлтүүдийн үргэлжлэл байсан гэж онцолсон. Бусад түүхчид (жишээлбэл, Сергей Соловьев) эсрэгээр Петрийн өөрчлөлтийн хувьсгалт шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв.

Петрийн шинэчлэлд дүн шинжилгээ хийсэн түүхчид үүнийг баримталдаг өөр өөр үзэл бодолТэдэнд биечлэн оролцсоных нь төлөө. Нэг хэсэг нь Петр шинэчлэлийн хөтөлбөрийг боловсруулах, түүнийг хэрэгжүүлэх үйл явцад гол үүрэг гүйцэтгэсэнгүй (түүнийг хаан болгон томилсон) гэж үздэг. Өөр нэг хэсэг түүхчид эсрэгээрээ Петр I-ийн тодорхой шинэчлэлийг хийхэд гүйцэтгэсэн хувийн үүрэг оролцооны талаар бичжээ.

Оросын соёлын хөгжлийн дараагийн соёл иргэншлийн мөчлөг нь Москвагийн хаант улсын эрин үед (XVI-XVII зуун) Оросын үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгохтой холбоотой юм.

1237-1241 оны Монгол-Татарын довтолгоо. Эртний Оросын баруун хойд хэсэгт Германы баатруудын довтолгоо нь улс орныг сүйрлийн ирмэгт аваачсан. 1223 оны Калкагийн тулалдааны тухай "Оросын газар нутгийг сүйрүүлсэн тухай үлгэр", "Александр Невскийн амьдрал" зэрэг түүхүүд нь түрэмгийлэгчидтэй хийсэн ширүүн тулаан, Оросын газар нутгийг аймшигт сүйрлийн тухай өгүүлдэг.

Монгол-Татар буулга нь Оросын хөгжлийг удаашруулж: түүний газар нутаг дээр хот, тосгонууд сүйрч, гар урлалын соёл хэсэгчлэн алдагдаж, хүн ам огцом буурчээ.

Зөвхөн 14-р зууны хоёрдугаар хагасаас. Куликовогийн тулалдаанд (1380) гадаадын байлдан дагуулагчдыг ялсан анхны томоохон ялалтын улмаас Оросын соёлын өсөлт эхэлжээ. Энэ үйл явдал нь Монгол-Татарын буулгаас улс орноо чөлөөлөх чухал алхам болсон юм. Энэхүү ялалт нь Оросын газар нутгийн алдар нэр, хүч чадлыг сэргээв. Энэ үед Москвагийн тэргүүлэх үүрэг тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь Оросын газар нутгийг нэгтгэх тэмцлийг удирдаж байна.

Москвагийн ноёд Оросын феодалын хуваагдлыг даван туулж, 15-р зууны эцэс гэхэд Алтан Ордын эсрэг тэмцлийг удирдав. дан үүсгэх үйл явцыг дуусгасан ба тусгаар улс. 15-р зууны бичмэл эх сурвалжид. "Орос", "Оросын газар" гэсэн үгс гарч ирэв.

Москвагийн Орос улс үүсэх нь Алтан Ордтой нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй холбоотой байв. Залуу мужид бүрэлдэж буй нийгэм-улс төрийн тогтолцоо нь дорнын хүчтэй нөлөөний шинж чанарыг агуулсан, ялангуяа 14-р зууны дунд үеэс Орд Исламын шашинд орох үед.

1451 онд Константинополь унасны дараа орос Ортодокс сүмтусгаар тогтнолоо олж барууны Христийн ертөнцөөс холддог. Орос өөрийгөө Христийн шашны цорын ганц хамгаалагч гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр үнэн алдартны шашныг аврах эрхэм зорилгыг өөртөө даатгаж, өөрийгөө "ариун Орос", нийслэл Москвагаа "гурав дахь Ром" гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Хэрэв барууны нийгэмд энэ хугацаанд сүмийн нөлөөнөөс аажмаар ангижрах юм бол Москвад эсрэгээрээ сүмийн нөлөөлөл, төрийн амьдралд улам бүр нэмэгдэж байна. өдөр тутмын амьдралхүмүүсийн. Санваартан Иосеф шашны эрх мэдлийн эрх мэдлийг бэхжүүлж, сүмийн байр суурийг бэхжүүлсэн теократ абсолютизмын онолыг боловсруулсан. Тэрс үзэлтнүүд (хямдхан сүм хийхийг шаарддаг, Бурханы гурвалын тухай теологийн сургаалуудыг үгүйсгэдэг, лам хуврагууд болон сүмийн газар өмчлөлийг үгүйсгэдэг, уран зохиол, шинжлэх ухаанд чөлөөт сэтгэлгээний төлөө тэмцдэг) 1490 онд Сүмийн зөвлөл болон 15-р зуунд буруушаасан. каноник шаардлагыг чангатгасан.

Энэ нь 16-р зууны үеийнх юм. Оросын ард түмний соёлын түүх яг энэ үеэс эхэлдэг өвөрмөц онцлогОросын үндэсний онцлог:

Үнэн алдартны шашинд илэрхийлсэн сүнслэг байдлын хослол нь эрх чөлөөний хүсэл эрмэлзэл;

Нэгдэл, сул илэрхийлэгдсэн хувийн ухамсар;

Ортодокс шашны үнэт зүйлсэд үнэнч байх;

Төрийн зарчмын тэргүүлэх чиглэл, төрийн ашиг сонирхол; эрх мэдэл бол үндэсний гол баялаг бөгөөд эрх ашиг нь хувийн эрх ашгаас дээгүүр байдаг.

14-17-р зууны Оросын соёлын ололт амжилт

Оросын гар урчууд хэд хэдэн хамгийн том бэхлэлтийг барьсан: 1367 онд Москвагийн Кремлийн цагаан чулууг барьсан боловч 15-р зууны төгсгөлд. Дмитрий Донской Кремль эвдэрч сүйрч, Москвагийн Кремль тоосго, 2 км гаруй урт зузаан хана, 18 цамхаг, 15-р зууны эхэн үеийн Псков, Новгородын Кремль, 16-р зуунд Казань, Астрахан, Смоленск дахь чулуун кремлинээр баригдсан. . Таамаглалын сүм (XV зуун), зарлалын сүм ( байшингийн сүм 1489 онд баригдсан Grand Dukes), Архангелийн сүм (Москвагийн ноёдын булш, 1508 онд баригдсан). Анар танхим (1491 онд баригдсан Элчин сайд нарыг хүлээн авах сэнтийн өрөө) нь Москвагийн Кремлийн өвөрмөц дүр төрхийг бий болгосон. XV-XVI зууны архитектур. Оросын үндэсний улс байгуулагдсан эрин үеийн үзэл санааны амьд биелэл болсон Оросын олон улсын нэр хүнд нэмэгдсэнийг тусгасан. 16-р зууны Оросын архитектурын хамгийн өндөр ололт. бүтээн байгуулалт болсон майхан хэлбэрийн сүм.Энэ шинэ төрөлчулуун сүм нь түүний хэлбэрийг ард түмнээс зээлж авсан модон архитектур. Барилгын технологийн ололт нь 1532 онд Коломенское дахь 62 м өндөр ("баган" нь асар өндөрт амархан өсдөг, хорин метрийн өндөр чулуун майханаар бүрхэгдсэн, ер бусын үзэсгэлэнтэй) майхантай Өргөгдсөн сүмийг барьсан явдал байв. 1560 он, Гэгээн Василий сүм (47 м өндөр), 9 сүмээс бүрдсэн Покровскийн чуулгын сүм. өөр өөр өндөр. Ерөнхийдөө XV-XVI зууны архитектур. Бүтээлч шийдлүүдийн цар хүрээ, олон талт байдал, өвөрмөц байдлын хувьд энэ нь Оросын архитектурын түүхэн дэх хамгийн гайхалтай үе шатуудад хамаардаг.

Нэг муж улс байгуулах нь үндсэн ойлголтуудыг хөгжүүлэхэд хүргэсэн шинжлэх ухааны мэдлэгулсын хэрэгцээнд (газар талбайг хэмжих, газарзүйн зураг зурах, хөрсний үржил шимийг тодорхойлох, арифметик, анагаах ухааныг хөгжүүлэх).

1466-1472 онд. Тверийн худалдаачин Афанасий Никитин Энэтхэг рүү хуурай газраар аялж, "Гурван тэнгисээр алхаж байна" гэсэн дэлгэрэнгүй тэмдэглэл үлдээжээ. (Энэтхэг рүү хүрэх далайн замыг баруунд хожим 1498 онд Португалийн Васко да Гама нээсэн.)

14-р зуунаас хойш ялангуяа 15-р зууны төгсгөлд. Их буу хөгжиж, хошуунаас нь биш, харин "хамт" -аас цэнэглэдэг буу зохион бүтээжээ. Баруунд энэ төрлийн зэвсгийг нэлээд хожуу зохион бүтээжээ. Аварга том "Цар их буу"-г 15-р зуунд суурилуулсан. В.Москвагийн Кремльд.

Куликовогийн тулалдааны дараах эх оронч сэтгэлгээ нь Оросын гайхалтай өнгөрсөн үе, түүний соёлыг сонирхлыг нэмэгдүүлэв. Татаруудыг ялсан түүхэн ялалтад зориулсан Зефаниус Рязанецын "Задонщина" бүтээлд "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -ийн дурсамжийг багтаасан болно. Түүхийн уран зохиол XVI зуун автократыг бэхжүүлэх, сүм хийдтэй эв нэгдлийг бэхжүүлэх үүрэг даалгавартай. Шастирын ерөнхий бүтээлүүдийг бүтээж байна - Facial Chronicle корпус - өвөрмөц Дэлхийн түүхертөнц үүссэнээс 16-р зууны дунд үе хүртэл.

16-р зуунд Ардын аман зохиол, бичгийн хоорондох ялгаа арилж эхлэв (номууд 1553 онд Орост анх удаа хэвлэгдэж эхэлсэн боловч нэрээ нууцалж, дараа нь 1563 онд Иван Федоров Иван Грозныйын удирдлаган дор хэвлэх үйлдвэрийг 1553 онд хэвлэжээ. хааны сан хөмрөг, анхны хэвлэмэл ном "Төлөөлөгч" (1564).

Домостройд гэр бүл дэх патриархын амьдралын хэв маяг, гэр бүлийн тэргүүний дарангуйлагч хүчийг хамгаалсан өдөр тутмын дүрмийг танилцуулав.

14-15-р зууны Москвагийн уран зураг. эн тэнцүү гэж мэддэггүй байв. Грекийн Теофан (1340-1405) Москвад сүм хийд, цамхаг, тухайлбал, зарлалын сүмийн иконостазыг зурсан. Фрескууд (усаар шингэлсэн будгаар нойтон гипсэн дээр зурсан зураг), Грекийн Теофаны дүрсүүд нь дурсгалт байдал, дүрсийн илэрхийлэлтэй байдлаараа ялгагдана. дотоод хүчмөн гэгээнтнүүдийн сүнслэг байдал.

Оросын хамгийн агуу зураач Андрей Рублев (1360-1430) "Гурвал", "Аврагч", "Архангел Михаэль", "Хувиралт" гэсэн дүрсний гайхамшигт бүтээлүүдийг бүтээж, Владимир дахь Успенскийн сүм, зарлалын сүм гэх мэтийг зурсан. Андрей Рублевын урлаг нь гайхалтай сайхан сэтгэл, эв найрамдал, эв найрамдал, хүнлэг байдлын мэдрэмж, алтан өнгөөр шингэсэн байдаг. Андрей Рублевын амьд үлдсэн бүтээлүүдийн дунд "" сэдэвт фрескууд байдаг. Эцсийн шүүлт"Владимир дахь Успенскийн сүмд (1408) Рублевын дүр төрх нь хүн төрөлхтнөөр дүүрэн байдаг ч хэт хатуу ширүүн байдал байдаггүй. Андрей Рублев бол Оросын анхны зураач байсан бөгөөд түүний бүтээлд үндэсний шинж чанарууд нь өндөр хүмүүнлэг, хүний нэр төрийг эрхэмлэх мэдрэмж тод туссан байв.

16-р зууны эхэн үеийн дүрс зургийн томоохон мастер. Дионисиус байсан. 16-р зууны дүрс зургийн хувьд. улс төрийн үзэл санаа, үйл явдлуудыг урлагаар дамжуулан өргөмжлөх замаар тодорхойлогддог. Дионисиус Москвагийн Кремль дэх Успенскийн сүм, Ферапонтов хийдийн Онгон Мариагийн төрөлх сүм гэх мэтийг зурсан. Түүний дүрс, гэрэл зургууд нь нарийн хийц, тансаг чимэглэл, баяр баясгалан, дэгжин байдлаараа ялгардаг. Хүний биеийн харьцаа нь уртассан, хөдөлгөөн нь гайхамшигтай, чухал бөгөөд зургуудын сэдэв нь ихэвчлэн Москвагийн ивээн тэтгэгч Бурханы эхэд зориулагдсан байдаг. Мозайк, фрескуудад ихээхэн анхаарал хандуулсан.

Оросын урлаг нь уламжлал, шашны зан чанар, орон нутгийн байдал, тусгаарлалт, дарангуйлагч сэтгэлгээний хэв маяг, каноныг чанд сахих зэргээр тодорхойлогддог: дүрсний төв нь нүдэнд байсан, дүрс нь үзэгч рүү "эргэсэн" мэт, өнгө нь хатуу байв. дараа нь: шар - бурханлаг, улаан, цагаан - Бурханы цус, баяр баясгаланг өнгө; интоор - нэгтгэх; хар - Бурханы нууц.

Монгол-Татарын довтолгоо, Литва, Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлтэй хийсэн тэмцэл ихээхэн хохирол учруулсан. эртний Оросын соёл. Эртний архитектурын олон дурсгалт газрууд сүйрч, гар урлалын соёл бараг алга болжээ. Гар урчууд үнэт металлаар үнэт эдлэл, бүтээгдэхүүн хийхээ мартсан, таславчны паалан хийх техникийг мартсан; ХАМТ XIII зууны эхэн үе 14-р зууны дунд үе хүртэл нэг ч чухал чулуун байгууламж баригдсангүй. Чанарыг алдагдуулахын тулд чулуун барилгын технологи нь ихээхэн хялбаршуулсан. Чулуун барилга байхгүй байсан нь фреск зургийн хөгжилд сөргөөр нөлөөлсөн.

Монголын соёлын үе (XIV-XV зуун)

Архитектур хөгжиж байна. Түүний төвүүд нь Москва, Тверь, Псков, Новгород юм. Тэд ихэвчлэн сүм хийд, сүм хийд барьдаг. Үзэсгэлэнт байдал, баяр ёслол, үндэстний онцлогт суурилсан Новгородын тусгай хэв маяг бий болж байна. Энэ хэв маягаар бүтээгдсэн хамгийн шилдэг барилгууд бол Новгород дахь Ручи дахь Федор Стрателатын сүм, Ильин дахь Аврагчийн сүм юм. Москва архитектурын хэв маяг 15-р зууны хоёрдугаар улиралд л хэлбэржиж эхэлсэн бөгөөд эцэст нь буулганаас чөлөөлөгдсөний дараа л хэлбэржсэн.

Уран зураг хөгжиж байна. Дүрс бичдэг. Иконографи нь Византийн хэв маягтай. Новгород, Псков, Москва, Тверь, Вологда, Ростовын уран зургийн сургуулиуд бий болсон. 14-р зууны хоёрдугаар хагаст Ильин дээрх Аврагчийн Новгородын сүм дэх фреск зургийн зохиогч Грекийн дүрс зураач Теофан Византиас гаралтай. Энэ үеийн Москвагийн шилдэг зураачид бол Владимир дахь Успен сүм, Тринити-Сергиевский Посад дахь Гурвалын сүм, Москва дахь Андронниковын Кремлийн Спасскийн сүмийг зурсан Андрей Рублев, Даниил Черный нар юм. Андрей Рублев бол Гурвалын дүрсний зохиогч юм. Тэрээр бүтээлдээ библийн сэдвүүдийг, ялангуяа Бурханы гурвалын тухай домгийг ашигласан. Гурвалыг бий болгох нь асар их нөлөө үзүүлсэн Цаашдын хөгжилдүрс дүрслэл. Шинэ дүрс зураачид гарч ирэв, тэдний дунд Дионисий ч бий. Энэ үеийн Оросын дүрс зургийн гол сэдэв бол Бурханы эхийн дүрийг бүтээх явдал юм. Энэ сэдэвтэй холбоотой 800 гаруй төрлийн дүрс байдаг.

15-р зууны сүүлчээр уран зохиолд шинэ төрөл зүйл бий болж, нийгмийн сэтгэлгээ хөгжсөн. Монгол буулгаэх оронч үзлийг өдөөсөн. Яруу найргийн түүхүүд эх оронч үзлээр дүүрэн байдаг - "Задонщина", "Домог" Мамаевын аллага" Энэ үеийн шилдэг сэтгэгч бол Радонежийн Сергиус юм.

Москвагийн Оросын соёлын оргил үе (XVI-XVII зуун)

Оросын үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгох нь Москвагийн хаант улсын цэцэглэлтийн үед тохиолддог. Буулганаас чөлөөлөгдөх нь бүх Оросын соёлыг бий болгох түлхэц болсон. 16-р зууны эхэн үед хэвлэмэл номууд гарч ирэв. "Төлөөлөгч" хэмээх анхны хэвлэмэл номыг 1564 онд Иван Федоров хэвлэжээ. 1574 онд Оросын анхны праймер хэвлэгдсэн. Орос улсад ном хэвлэх машин ажиллаж эхэлсэн 1-р зуунд 20 хүртэл ном хэвлэгдэж байсан бөгөөд ихэнхдээ сүмийн ном байдаг.

Энэ үеийн уран зохиол нь төрийн оршин тогтнох үндсэн асуултуудын нэг болох дэлхий дээрх гарал үүсэл, байр суурь, гүйцэтгэх үүргийн тухай асуудлыг хөндөж байна. Алдарт "Владимирын ноёдын үлгэр" нь Оросын ноёдын гарал үүслийг Ромын эзэн хаан Августаас, Владимир Мономах эзэн хаан Константины гараас хааны хувцас хунарыг хүлээн авсныг тайлбарлахыг оролддог. Псковын ахмад Филофей Москваг гурав дахь Ром гэж үздэг. Филотеус нэгэн цагт Христийн ертөнцийн төв байсан Ром байр сууриа алдаж, Константинополь шинэ төв болж, уналт нь түүнийг бүх зүйлийн төв болгох боломжийг олгосон гэж үздэг. Ортодокс Христийн шашин- Москва.

16-р зуунд нийгмийн сэтгэлгээ шинэ хөгжлийг хүлээн авав. Төрийн бүтэц, сүм хийдийн статус, нийгмийн давхаргын байр суурь зэрэг маргаан үүсдэг. Босож байна шинэ төрөлуран зохиолд - сэтгүүл зүй. Тусгай сонирхолИван Грозный, Андрей Курбский нарын захидал харилцааг төлөөлдөг. Тэнгэрлэг гаралтай гэдэгт итгэлтэй хааны хүч, Иван Грозный өрсөлдөгчдөө зөвхөн үйлдлээр төдийгүй бодол санааг нь шүүх эрхтэй гэж итгүүлэхийг оролдож байна.
Соёлын ерөнхий өсөлт нь архитектурын салбарт ч нөлөөлсөн. Хамгийн үзэсгэлэнтэй архитектурын чуулгаЭнэ үе бол Москвагийн Кремль бөгөөд таван бөмбөгөр Тагнуулын сүм (1475-1479), гурван бөмбөгөр зарлалын сүм (1484-1489), Архангелийн сүм (1505-1509) гэсэн гурван гайхамшигтай сүмээс бүрддэг.

Успен сүмийн архитектор нь Аристотель Фиораванти байв. Барилга нь сүр жавхлан, хатуу ширүүн, хэв маягийн хязгаарлалтаар ялгагдана. Захиргааны сүм нь нигүүлсэл, боловсронгуй байдлаараа ялгардаг байсан бөгөөд үүнд Дээлийн ордны сүм багтсан бөгөөд 1487-1492 оны хооронд архитекторууд Марко Руффо, Пьетро Соларио нарын барьсан Факетийн танхимыг багтаасан ордны цогцолбортой холбогдсон байв. Архангелийн сүмийг бүтээхдээ иргэний элементүүдийг ашигласан. Уг барилгыг их ноёдын бунхан болгон ашиглаж байжээ.

Кремль бүслэгдсэн байв тоосгон хана, 2 км гаруй урт. 18 цамхаг баригдсан бөгөөд энэ нь зөвхөн хамгаалалтын бэхлэлт төдийгүй архитектурын архитектурын бодит бүтээлүүдийг төлөөлдөг. Майхны хэв маяг нь Оросын модон архитектурын уламжлалыг үргэлжлүүлж, архитектурын шинэ чиг хандлага болж байна. Коломенское тосгонд өргөгдсөний сүм (1530-1532), Гэгээн Василий сүм (1555-1561) зэргийг майхан маягаар барьсан.

Баруун Европын соёл Оросын уран зурагт нөлөөлж байна; 17-р зууны эхэн үед Орост Годунов, Строганов гэсэн хоёр уран зургийн сургууль ажиллаж байв. Годуновын сургуулийн төлөөлөгчид өнгөрсөн үеийн уламжлалыг баримталж, Рубль-Дионисийн уран зургийн хэв маягт анхаарлаа хандуулдаг байв.

Строгановын сургууль нь нямбай бичээс, нарийн хийц, полихром будалт, тэр дундаа мөнгө, алтаар будсан бяцхан дүрсийг бүтээхэд анхаарлаа төвлөрүүлжээ. Гэрэлт төлөөлөгчСургууль бол зэвсгийн танхимыг зурахад оролцсон зураачдын нэг Саймон Ушаков юм.

Энэ хугацаанд үргэлжлүүлэн хөгжиж байна фреск зурагтэр ч байтугай уран зургийн анхны туужууд гарч ирэв. Гадны нөлөөллөөс ангижирсан Москва улсын соёл шинэ чиглэлд оров. Зураач, архитекторч, зохиолчид урьд өмнөхөөсөө илүү бүтээлч санаагаа илэрхийлэх эрх чөлөөтэй болсон.