Добролюбов, Писарев Гроз нарын нийтлэлийн харьцуулалт хүснэгт. Катеринагийн дүрийн хүч чадал, түүний харанхуй хаант улстай зөрчилдөж буй эмгэнэлт байдал.
А.Н.ОСТРОВСКИЙН "ШУУРГА" ДРАМАГТ КАТРИНАИЙН ДҮРИЙН ХҮЧ, "Харанхуй хаант улс"-тай зөрчилдөж байсан эмгэнэлтэй хурц байдал. Н.А.ДОБРОЛУБОВЫН ҮНЭЛГЭЭНИЙ ҮНЭЛГЭЭНИЙ КАТЕРИНЫН дүр төрх
"Аянгын шуурга" жүжгийг Островскийн Ижил мөрний дагуу хийсэн аяллын (1856-1857) сэтгэгдлийг төрүүлсэн боловч 1859 онд бичсэн. Добролюбовын бичсэнээр "Аянга шуурга" бол Островскийн хамгийн шийдвэрлэх бүтээл юм Үнэлгээ өнөөг хүртэл хүчээ алдаагүй байгаа бөгөөд Островскийн бичсэн "Аянгын шуурга" нь эргэлзээгүй хамгийн хүчтэй нь юм. хамгийн сайн ажил, түүний бүтээлч байдлын оргил. Энэ бол Оросын жүжгийн жинхэнэ сувд бөгөөд "Бага", "Сэтгэлээс халаг", "Ерөнхий байцаагч", "Борис Годунов" гэх мэт бүтээлүүдтэй эн зэрэгцэж байгаа бөгөөд Островскийн буланг гайхалтай хүчээр дүрсэлсэн байдаг. хүмүүсийг увайгүй уландаа гишгэдэг "харанхуй хаант улс"-ын хүний нэр төр. Эндхийн амьдралын эзэд бол дарангуйлагчид юм. Тэд хүмүүсийг бөөгнөрүүлж, гэр бүлээ дарангуйлж, амьд, эрүүл хүний сэтгэлгээний илрэл бүрийг дарж байна. Жүжгийн баатруудын дунд гол байрыг энэ хөгц намагт амьсгал хурааж буй Катерина эзэлдэг. Зан чанар, сонирхлын хувьд Катерина орчноосоо эрс ялгардаг. Харамсалтай нь Катеринагийн хувь тавилан бол тэр үеийн олон мянган орос эмэгтэйчүүдийн хувь заяаны тод бөгөөд ердийн жишээ бол Катерина бол худалдаачин хүү Тихон Кабановын эхнэр юм. Тэр саяхан түүнийг орхисон уугуул гэрмөн нөхрийнхөө гэрт нүүж ирсэн бөгөөд тэрээр тусгаар тогтносон эзэгтэй хадам ээж Кабановагийн хамт амьдардаг. Катерина гэр бүлд ямар ч эрхгүй, тэр бүр өөрийгөө захиран зарцуулах эрхгүй. Тэрээр эцэг эхийнхээ гэр орон, охин насны амьдралаа халуун дулаан, хайраар дурсан санаж байна. Тэнд тэрээр ээжийнхээ энхрийлэл, халамжаар хүрээлэгдсэн тайван амьдарч байв. IN Чөлөөт цагУс авахаар рашаан дээр очиж, цэцэг харж, хилэн дээр хатгаж, сүмд очиж, тэнүүлчдийн үлгэр, дууг сонссон. Түүний гэр бүлд авсан шашны хүмүүжил нь түүний сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, мөрөөдөмтгий байдал, хойд насанд итгэх итгэл, хүний гэм нүглийн төлөөх шийтгэл зэрэгт хөгжсөн. Катерина нөхрийнхөө гэрт тэс өөр нөхцөл байдалд оров. Гаднаас нь харахад бүх зүйл өмнөх шигээ байсан ч эцэг эхийн гэр орны эрх чөлөө бүгчим боолчлолоор солигдов. Тэр алхам тутамдаа хадам ээжээсээ хамааралтай мэт санагдаж, доромжлол, доромжлолыг амсдаг. Тихон өөрөө Каба-нихагийн эрх мэдэлд байдаг тул Тихоноос ямар ч дэмжлэг хүлээж авдаггүй, тэр ч байтугай ойлголттой байдаггүй. Сайхан сэтгэлийнхээ ачаар Катерина Кабанихад өөрийн ээж шиг хандахад бэлэн байна. Тэр Кабанихад хэлэхдээ: "Ээж ээ, миний хувьд энэ бүхэн нэг зүйл юм төрсөн эх, чи юу вэ." Гэхдээ чин сэтгэлийн мэдрэмжүүдКатерина Кабаниха, Тихон хоёроос дэмжлэг авдаггүй. Ийм орчинд амьдрал Катеринагийн зан чанарыг өөрчилсөн: "Би ямар хөгжилтэй байсан, гэхдээ чи бүрмөсөн хатсан ... Би ийм байсан уу 1" Катеринагийн үнэнч байдал, үнэнч байдал нь худал хуурмаг, хоёр нүүртэй, хоёр нүүртэй, бүдүүлэг зантай Кабанихагийн гэрт мөргөлддөг. Катеринад Борисыг хайрлах хайр төрөх нь түүнд гэмт хэрэг мэт санагдаж, түүнийг даван туулах мэдрэмжтэй тэмцдэг. Катеринагийн үнэнч, чин сэтгэл нь түүнийг маш их зовоодог бөгөөд эцэст нь нөхөртөө наманчлахаас өөр аргагүй болдог. Катеринагийн чин сэтгэл, үнэнч байдал нь "харанхуй хаант улс"-ын амьдралтай нийцэхгүй байна. Энэ бүхэн Катеринагийн эмгэнэлт явдлын шалтгаан болсон. Катеринагийн мэдрэмжийн эрч хүч Тихоныг буцаж ирсний дараа тод харагдаж байна: "Тэр халуурч байгаа юм шиг чичирч байна: тэр маш цонхигор, ямар нэгэн зүйл хайж байгаа мэт байшинг тойрон гүйж байна Галзуу эмэгтэй, тэр өнөө өглөө уйлж эхэлсэн, тэр одоо хүртэл уйлсан хэвээр байна." Гэвч гэмшсэний дараа түүний байдал тэвчихийн аргагүй болсон. Нөхөр нь түүнийг ойлгодоггүй, Борис сул дорой, түүнд туслахаар ирдэггүй. Нөхцөл байдал найдваргүй болсон - Катерина үхэж байна. Катеринагийн үхэлд нэгээс олон хүн буруутай. Түүний үхэл нь ёс суртахуун, амьдрахаас өөр аргагүй болсон амьдралын хэв маягийн үл нийцлийн үр дүн юм. Катеринагийн дүр төрх Островскийн үеийнхэн болон дараагийн үеийнхэнд асар их нөлөө үзүүлсэн. боловсролын үнэ цэнэ. Тэрээр хүн төрөлхтний дарангуйлал, дарангуйллын бүх хэлбэрийн эсрэг тэмцэхийг уриалав. Энэ нь бүх төрлийн боолчлолыг эсэргүүцэж байгаа олон түмний эсэргүүцэл нэмэгдэж байгаагийн илэрхийлэл юм. Түүний үхэлд Катерина дарангуйлал, дарангуйлалыг эсэргүүцэж, түүний үхэл нь "харанхуй хаант улс" -ын төгсгөл ойртож байгааг харуулж байна шилдэг зургуудорос уран зохиол. Катерина - шинэ төрөл 19-р зууны 60-аад оны Оросын бодит байдлын хүмүүс. Добролюбов Катеринагийн дүр нь "шинэ үзэл баримтлалд итгэх итгэлээр дүүрэн бөгөөд түүний хувьд жигшүүртэй зарчмын дагуу амьдрахаас үхсэн нь дээр гэсэн утгаараа аминч бус хүн" гэж бичжээ. салшгүй шинж чанарЗэрлэг ба Кабановуудын дунд тоглодог , Островскийн зохиолд гардаг эмэгтэй төрөлМөн энэ нь ноцтой утга учиргүй юм." Цаашлаад Добролюбов Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэжээ эмгэнэлт төгсгөл, шүүмжлэгчийн хэлснээр, "дарангуйлагч эрх мэдэлд аймшигтай сорилт тулгарлаа." Катеринад бид Кабановын ёс суртахууны тухай үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж, гэр бүлийн эрүү шүүлт, ангалын аль алиныг нь зарлан тунхагласан эсэргүүцлийг харж байна. хөөрхий эмэгтэй өөрийгөө шидэв.
"А. Н. ОСТРОВСКИЙ "АЯНГАХ ДҮРМИЙН КАТЕРИНА-ИЙН ЗҮРХИЙН БҮТЭЭГДЭХҮҮН БАЙДАЛ, ТҮҮНИЙ ХАРАНХАН ХААНТ УЛСЫН ЗӨРЧЛӨЛТИЙН ЭМГЭГТЭЙ Цочмог байдал. N. A. N. OSTROVSKIY АРГА ДҮРЭМ. КАТЕРИНА АССМБО АДБОРЫН ДҮРС" сэдэвт даалгавар, тестүүд.
- Үг үсгийн алдаа - Чухал сэдвүүдулсын нэгдсэн шалгалтыг орос хэл дээр давтан өгөх
Хичээл: 5 Даалгавар: 7
А.Н.Островскийн "Аянгат шуурга" зохиол дээр үндэслэсэн эссэ.
Добролюбовын үнэлдэг Катеринагийн дүр төрх.
Катеринагийн дүр төрх бол "Аянгын шуурга" киноны бүх зургуудаас хамгийн төвөгтэй нь юм. Островский Катеринаг "Харанхуй хаант улс"-ын үндэс суурийг эсэргүүцэж буй баатарлаг зан чанарыг харуулахыг хүссэн. Салшгүй хүчтэй мөн чанар Катерина түүнийг тэсвэрлэдэг хэцүү нөхцөл байдалзөвхөн одоохондоо. "Хэрэв би эндээс үнэхээр залхаж байвал ямар ч хүч намайг барьж чадахгүй" гэж тэр хэлэв. Би өөрийгөө цонхоор шидэж, Волга руу шиднэ. Би энд амьдрахыг хүсэхгүй байна, чи намайг тасалсан ч гэсэн би амьдрахгүй!" Катерина түүгээрээ бусдаас ялгардаг нээлттэй дүр, байгалийн эр зориг. Катеринагийн хувьд түүний дотор сэрж буй хайрын мэдрэмж бол түүний бүх амьдрал юм: хайр нь түүний хүсэл тэмүүлэлтэй нийлж, байнгын хүсэл мөрөөдлөө илэрхийлдэг. хүний амьдрал. Тэр миний юу хийж байгааг бүгд хардаг шиг хайрладаггүй!" - тэр Борисд мэдрэмжийнхээ талаар хэлэв. Хил хязгааргүй энэхүү чөлөөт хайрын нэрийн өмнөөс тэрээр "харанхуй хаант улсын" хүчнүүдтэй тэгш бус тулалдаанд ордог.
Островский түүний болон харанхуй хүчний хоорондох зөрчилдөөний эмгэнэлт байдал, ноцтой байдлыг маш зөв илчилсэн. Тэр зөвхөн өөртэйгөө ч тэмцдэг орчин. Дарангуйлагч хүч түүнийг нугалж, доромжлол, хоёр нүүр гаргахыг албадаагүй боловч "Харанхуй хаант улс"-ын сэтгэл зүй түүний ухамсарт нэвтэрч байв. Тэрээр шашны өрөөсгөл үзлээс болж хордож байна. Катеринагийн шашин шүтлэг нь хоёр нүүр биш, Кабанихагийн хар фанатизм биш, харин зүгээр л итгэл юм. үлгэрүүд. Катерина шашинд гоо зүйн талаасаа татагддаг: домгийн гоо үзэсгэлэн, сүмийн хөгжим, дүрс зурах. Гэвч шашны өрөөсгөл үзэл нь залуу эмэгтэйг хайрыг дур сонирхол, уруу таталт, мөнх бус нүгэл гэж ойлгоход хүргэдэг. Хөөрхий эмэгтэйг өнгөрч буй мөртлөө тэвчээртэй ертөнцийн сүнснүүд галзууруулжээ.
Тэр айж байна эртний уран зурагхуучирсан ханан дээр "галт хиена" зурж, галзуу хатагтайн зөгнөлүүд. Хэрэв "Аянгын шуурга" жүжиг дөрөв дэх хэсэг болох наманчлалын дүрээр төгссөн бол харанхуй хаант улсын хүчнүүд ялсан гэж үзэж болно. Гэхдээ жүжиг бүрэн төгсдөг ёс суртахууны ялалтКатерина. Тэрээр эрх чөлөөг нь боож байсан гадны хүчин, хүсэл зориг, оюун санааг нь боож байсан хар санааг хоёуланг нь ялсан.
гэсэн асуулт гарч ирнэ. Катерина яагаад Волга руу гүйсэн бэ? Тэр чөлөөтэй явахад бэлэн байсан, тэр алс холын Сибирь, замын бэрхшээл, хавчлагад өртөх магадлалаас айдаггүй байв. "Намайг хамт аваад яв!" - тэр Борис руу залбирав. Гэвч түүний амраг нь сул дорой, дарамттай байдаг. "Би чадахгүй, Катя" гэж тэр хариулав. Мөн эрх чөлөөтэй амьдралын зам тасарчээ. "Одоо хаашаа явах вэ? Би гэртээ харих ёстой юу? Үгүй ээ, би гэртээ харих эсвэл булшинд очих нь надад хамаагүй."
Сүмийн үүднээс амиа хорлох, аймшигт нүгэл, тэр хойд насны тухай биш, харин хайрын тухай боддог. "Миний найз! Миний баяр баясгалан! Баяртай! - энэ байна сүүлчийн үгс. Амиа хорлох нь тэмцлийн бусад хэлбэрийг хэрэгжүүлэх боломжгүй онцгой тохиолдлуудад эсэргүүцлийн илэрхийлэл байж болно. Катеринаг боолчлолын эсрэг ухамсартай тэмцэгч гэж нэрлэж болохгүй, гэхдээ түүний шийдэмгий байдал, зан чанарын хүч чадлыг хүндэтгэж чадахгүй. Катеринагийн үхэл нь дарагдсан Тихоноос "Харанхуй хаант улс" -ын эсрэг эсэргүүцлийг сэрээж, Кулигиний нээлттэй эсэргүүцлийг бий болгосныг бид харж байна.
Добролюбов "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" нийтлэлдээ Катеринагийн дүр төрхийг зөв үнэлжээ.
А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийг 1860 онд Орост боолчлолыг халахын өмнөх нийгэм-улс төрийн тэмцлийн үеэр тайзан дээр тавьжээ. "Современник" сэтгүүлийн тэргүүлэх шүүмжлэгч Н.А.Добролюбов Островскийн жүжгийг тухайн оны уран зохиолын шинэлэг бүтээлүүдийн дунд шууд анзаарч, бичжээ. том нийтлэл"Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" (1860) гэсэн чухал гарчигтай. Д.И.Писарев "Оросын жүжгийн сэдэл" (1864) өгүүлэлд жүжгийн талаархи үзэл бодлоо илэрхийлж, Добролюбов аль хэдийн нас барсан (1861), анхны хувьсгалт нөхцөл байдал (1859-1861) дуусч, тайван байдалд оров. түүхэн үе 60-аад оны шинэчлэл.
Хэдийгээр хоёр зохиолч хоёулаа нэг жүжгийн талаар ярилцдаг ч нийтлэлүүд нь эрс ялгаатай. Шүүмжлэгч хоёулаа тодорхой зүйлийг шинжлэхээр хязгаарлагдахгүй уран зохиолын ажил, гэхдээ тэдгээрт тусгагдсан Оросын амьдралын үзэгдлийн талаар ярих нь ашигтай бөгөөд сонирхолтой гэж үздэг. Түүгээр ч барахгүй Добролюбов уран зохиол, амьдралд, Писарев амьдрал, уран зохиолд дүн шинжилгээ хийдэг. Тиймээс Добролюбов уран зохиолын шүүмжлэлийн бүтээл, Писарев энэ талаар сэтгүүлзүйн нийтлэл бичсэн гэж бид хэлж болно. уран зохиолын материал. Добролюбов жүжгийн болон Островскийн өмнөх бүх бүтээлийн уран сайхны ач тусыг судалсан; Писаревын хувьд "Аянгын шуурга" болон Катерина Кабановагийн дүр төрх хоёулаа "манай үеийн баатар" гэсэн эерэг үзэл бодлыг илэрхийлэх боломж болжээ.
Добролюбов өгүүллийнхээ эхэнд уран зохиолын онолын асуудлуудыг авч үздэг: уламжлалт жүжгийн уран зохиолын төрөл ба орчин үеийн (шинэ) жүжгийн шинж тэмдгүүд юу вэ; үнэнийг хэрхэн илэрхийлэх ёстой Урлагийн ажил; Уран зохиолын үндэстэн юу вэ? Дараа нь шүүмжлэгч тодорхойлно Гол сэдэвОстровскийн жүжгүүд (зураг " харанхуй хаант улс”, өөрөөр хэлбэл орчин үеийн Оросын амьдрал) гэсэн дүр төрх бүрийн зан чанар, санааг шинжилдэг. Писарев жүжгийг орчин үеийн байдалд дүн шинжилгээ хийх үндэслэл болгон ашигладаг Оросын нийгэм. Тэр "Аянгын шуурга" зохиолын тухай товчхон өгүүлсэн нь үнэн, гэхдээ түүний гол анхаарал нь жүжгийн дүн шинжилгээнд бус, харин Добролюбовын нийтлэлийн маргаанд анхаарлаа хандуулдаг. Добролюбов жүжгийн баатруудыг "дарангуйлагч" ба тэдний "хохирогчид" гэж хувааж, энэ хуваагдал гэж мэдэгджээ. уран зохиолын баатруудорчин үеийн Оросын амьдралын бодит байдлыг тусгасан; Писарев орчин үеийн Оросын амьдралд хоёр төрлийн хүмүүс байдаг гэж үздэг - "одой" (ямар ч чухал асуудалд байнга санаа зовдог) ба "мөнхийн хүүхдүүд" (гэр бүл, төрийн ахмад настнуудад захирагддаг, мөнхийн зовлон зүдгүүрт өртдөг). Писаревын хэлснээр яг л эдгээр хүмүүс орчин үеийн нийгмийн нөхцөл байдал, боловсролын тогтолцооноос хамаарч тодорхойлогддог.
Гэсэн хэдий ч Добролюбов, Писарев нарын маргааны гол сэдэв бол Катерина Кабановагийн дүр төрх, улмаар А.Н.Островскийн бүхэл бүтэн бүтээлийг үнэлэх явдал юм. Добролюбов Катеринаг "харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэрээр "харанхуй хаант улс" -ыг эсэргүүцэх санааг агуулсан гэж үздэг бөгөөд тэрээр ард түмний эрх чөлөөний хүслийг илэрхийлдэг: "Энэ хүнээс бид төлөвшсөн эрэлт хэрэгцээг харж байна Учир нь эрх ба орон зай нь бүхэл бүтэн организмын сүнсний гүнээс үүсдэг." Писарев гистерик, муу боловсролтой худалдаачны эхнэр Катеринаг ямар ч байдлаар "цодгор зан чанар" гэж үзэх боломжгүй гэдгийг нотолж байна: "...тэр минут тутамд нэг туйлаас нөгөө рүү яаран гүйдэг; (...) алхам тутамдаа тэр өөрийгөө төөрөлдүүлдэг өөрийн амьдралболон бусад хүмүүсийн амьдрал; (...) тэр сунжирсан зангилаануудыг амиа хорлох гэж хамгийн тэнэг аргаар тасладаг ..." (IV). Добролюбов Катеринагийн дүрийн хүсэл тэмүүлэл, эмзэглэл, чин сэтгэлийг тэмдэглэсэн боловч Писарев эдгээр чанаруудыг "тод зан чанар" -д заавал байх ёстой гэж ангилдаггүй бөгөөд "Түүний зан авирын бүх зөрчилдөөн, утгагүй байдлыг эдгээр шинж чанаруудаар яг таг тайлбарласан гэдэгтэй би бүрэн санал нийлж байна." (IV) . Добролюбов баатрын амиа хорлолтыг "дарангуйлагч эрх мэдлийн төлөөх аймшигт сорилт" гэж үзэж байгаа бол Писарев тэнэглэл гэж үздэг: "... Оросын Офелия, Катерина олон тэнэг зүйл хийж, өөрийгөө усанд хаяж, улмаар хамгийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн том утгагүй үйлдлийг хийсэн" (XI). Добролюбовын нийтлэл Писаревын хэлснээр алдаа байсан, учир нь "шүүмжлэгч хүн хэрхэн аз жаргалтай байхыг, өөрөөр хэлбэл өөртөө болон бусдад ашиг тусаа өгөхийг мэддэг, хэрхэн амьдрах, хэрхэн амьдрахаа мэддэг хүнээс л гэрэл гэгээтэй үзэгдлийг харах эрхтэй. тааламжгүй нөхцөлд үйл ажиллагаа явуулж, үүний зэрэгцээ тэд тааламжгүй гэдгийг ойлгож, өөрсдийн чадлынхаа хэрээр эдгээр нөхцлийг илүү сайн болгохыг хичээдэг." (VI). "Гэрэлт хүмүүс"-д орчин үеийн уран зохиол- Эдгээр нь "шинэ хүмүүс" гэж нэрлэгддэг: Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы Лопухов. Мэдээжийн хэрэг, Писаревын дуртай баатар бол Базаров: "Ухаалаг, хөгжингүй зан чанар нь түүнийг анзаарахгүйгээр түүнд хүрсэн бүх зүйлд нөлөөлдөг; түүний бодол санаа, түүний үйл ажиллагаа, түүний хүмүүнлэг хандлага, түүний тайван тууштай байдал - энэ бүхэн түүний эргэн тойронд хүн төрөлхтний тогтворгүй усыг хөдөлгөдөг" (VI).
Тэгэхээр хоёр шүүмжлэгчийн хэн нь Катеринагийн дүр төрхийг хамгийн зөв тайлбарласан бэ? Юуны өмнө бид жинхэнэ урлагийн бүтээл болох "Аянга цахилгаан"-ыг өөр өөр өнцгөөс харж болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой, өөрөөр хэлбэл Писарев зөв тэмдэглэснээр "ижил үндсэн баримтаас гарч ирж болно. өөр, бүр эсрэг дүгнэлтүүд "(II). Өөр өөр тайлбарДобролюбов, Писарев дахь Катеринагийн дүр төрхийг шүүмжлэгчдийн нийгэм-улс төрийн өөр өөр үзэл бодлоор тайлбарладаг. Добролюбов "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" зохиолоо бичихдээ ийм боломжтой гэдэгт итгэж байсан. тариачдын хувьсгал, Би анхны хувьсгалт нөхцөл байдал үүссэнийг өөрийн нүдээр харсан. Тиймээс Добролюбов "захирч буй бузар мууг" цаашид тэвчих боломжгүй, ард түмний эсэргүүцлийн төлөвшсөн тухай бичсэн бөгөөд "Аянгын шуурга" жүжгийн бэлгэ тэмдэг нь Катеринагийн дүр байв. Писарев хувьсгалт нөхцөл байдал "бүдгэрч" байгааг хараад "Оросын жүжгийн сэдэл" нийтлэлд тэрээр өөр зүйлд санаа зовж байна: олон нийтийн бослого зогссон тул одоо яах вэ? Писарев ингэж тайлбарлав: ард түмэн харанхуй, боловсролгүй учраас хувьсгалт бүтээлч чадваргүй; Өнөөгийн сэхээтнүүдийн үүрэг бол нэгэн зэрэг ард түмний амьдралыг дээшлүүлэх, боловсрол олгох явдал юм. Энэ бол одоо нийгмийн хамгийн дэвшилтэт үүргийг гүйцэтгэж чадах нэг төрлийн сэхээтэн давхарга юм. Тийм ч учраас жинхэнэ хүмүүсБазаров шиг бол "манай үеийн тод хүмүүс" юм.
Добролюбов Катеринагийн дүр төрхийг үнэлэхдээ андуурсан гэж Писарев хэд хэдэн удаа мэдэгдэв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн "Оросын жүжгийн сэдэл" өгүүллийг дуусгах түүний үндэслэл нь Добролюбовын санаатай үндсэндээ нийцэж байна: гайхалтай. түүхэн баатрууд- "Манай түүхэнд Минин, франц хэлээр - Жоан Дь Арк - зөвхөн хамгийн хүчтэй алдартай урам зоригийн бүтээгдэхүүн гэж ойлгож болно" (XI). Нийгмийн ажилБазаров шиг хүмүүс ард түмэнд маш их зүйлийг өгч чадна, гэхдээ ард түмэнгүйгээр (Катерина Кабанова яг л ард түмний биелэл, үнэн хайгчба шударга ёс) мөн Писаревыг маш их өрөвддөг Базаров өөрөө амьдралд ямар ч ноцтой зүйл хийхгүй.
Энэ нь Добролюбов, Писарев хоёрын Катеринагийн дүр төрхийг үнэлэх хоорондын зөрчилдөөнийг арилгадаг. Хоёр үнэлгээ нь үндсэндээ эсрэг тэсрэг биш, харин бие биенээ нөхдөг гэж бид хэлж чадна.
Николай Добролюбов 1860 онд "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" хэмээх шүүмжлэлийн нийтлэлийг бичиж, дараа нь Современник сэтгүүлд нийтлүүлсэн.
Добролюбов үүнд "бид хүсэл тэмүүлэл, үүргийн тэмцлийг харж байна" гэсэн гайхалтай жишгүүдийг тусгасан байдаг. Аз жаргалтай төгсгөлТүүний бодлоор үүрэг ялвал жүжиг, хүсэл тэмүүлэл ялвал азгүй нь бий. Шүүмжлэгч Островскийн жүжигт цаг хугацааны нэгдэл, өндөр үгсийн сан байдаггүй бөгөөд энэ нь жүжгийн дүрэм байсан гэж тэмдэглэжээ. "Аянгын шуурга" жүжгийн гол зорилго болох "ёс суртахууны үүрэг" -ийг хүндэтгэж, хүсэл тэмүүллээр автсаны хор хөнөөлтэй, үхлийн үр дагаврыг харуулахгүй. Уншигч Катеринаг өөрийн мэдэлгүй зөвтгөдөг тул жүжиг зорилгоо биелүүлдэггүй гэж Добролюбов тэмдэглэв.
Зохиолч хүн төрөлхтний хөдөлгөөнд үүрэг гүйцэтгэдэг. Шекспирийн гүйцэтгэсэн өндөр эрхэм зорилгыг шүүмжлэгч жишээ болгон дурджээ: тэр үеийнхнийхээ ёс суртахууныг дээшлүүлж чадсан. Добролюбов Островскийн бүтээлүүдийг зарим талаараа "амьдралын жүжиг" гэж нэрлэдэг. Зохиолч "хар санаатан эсвэл хохирогчийг шийтгэдэггүй" бөгөөд энэ нь шүүмжлэгчийн үзэж байгаагаар жүжгүүдийг өдөр тутмын, энгийн зүйл болгодог. Гэхдээ шүүмжлэгч тэднийг "үндэстэн" гэдгээ үгүйсгэхгүй, энэ хүрээнд Аполлон Григорьевтой ярилцаж байгаа нь хүмүүсийн хүсэл эрмэлзлийн тусгал юм давуу талажилладаг.
Добролюбов "харанхуй хаант улс" -ын "шаардлагагүй" баатруудад дүн шинжилгээ хийхдээ аймшигтай шүүмжлэлээ үргэлжлүүлэв: тэдний дотоод ертөнцжижиг ертөнцөд хязгаарлагдмал. Мөн уг бүтээлд хэт бүдүүлэг байдлаар дүрслэгдсэн хорон санаатнууд бий. Эдгээр нь Кабаниха, Дикой юм. Гэсэн хэдий ч, жишээлбэл, Шекспирийн баатруудаас ялгаатай нь тэдний дарангуйлал нь амьдралыг сүйрүүлж чаддаг ч өчүүхэн байдаг. сайн залуу. Гэсэн хэдий ч Добролюбов "Аянгын шуурга" -ыг "хамгийн их" гэж нэрлэсэн шийдвэрлэх ажил” жүжгийн зохиолч, дарангуйлал “эмгэнэлтэй үр дагаварт” хүргэдэг.
Улс орны хувьсгалт өөрчлөлтийг дэмжигч Добролюбов жүжигт "сэргээх", "урам зориг өгөх" шинж тэмдгийг баяртайгаар анзаардаг. Түүний хувьд эрх баригчдын дарангуйллын эсрэг ард түмний эсэргүүцлийн үр дүнд л харанхуй хаант улсаас гарах гарц байж болно. Островскийн жүжгүүдэд шүүмжлэгч энэ эсэргүүцлийг "харанхуй хаант улсад" амьдардаг Катеринагийн үйлдлээс харсан. үхлээс ч дор. Добролюбов Катеринад эрин үед шаардлагатай хүнийг олж харсан: шийдэмгий, хамт хүчтэй зан чанармөн "сул дорой, тэвчээртэй" байсан ч сүнсний хүсэл. Катерина, "бүтээлч, хайраар дүүрэн, хамгийн тохиромжтой" гэж хэлсэн хувьсгалт ардчилсанДобролюбов бол эсэргүүцэх чадвартай хүний хамгийн тохиромжтой загвар юм. Катерина - гэгээлэг хүнгэрэл гэгээтэй сэтгэлтэй - шүүмжлэгч өөрсдийн өчүүхэн хүсэл тэмүүлэлтэй харанхуй хүмүүсийн ертөнцөд "гэрлийн туяа" гэж нэрлэдэг.
(Тихон Кабанихагийн өмнө өвдөг сөгдөн унав)
Тэдний дунд Катеринагийн нөхөр Тихон "дарангуйлагчдын адил хор хөнөөлтэй" олон өрөвдмөөр төрлүүдийн нэг юм. Тихон ёс суртахууны хомсдолоос болж чадахгүй байгаа "хайрын хэрэгцээ"-ийн улмаас Катерина түүнээс Борис руу "илүү ганцаардал" руу гүйдэг. Гэхдээ Борис ямар ч баатар биш. Катеринагийн гэгээлэг сэтгэл нь "харанхуй хаант улсын" наалдамхай харанхуйгаас гарч чадахгүй.
Жүжгийн эмгэнэлтэй төгсгөл ба золгүй Тихоны уйлах нь түүний хэлснээр "зовлон", "үзэгчийг Добролюбовын бичсэнчлэн энэ тухай бодохгүй байхыг албаддаг" дурлалын асуудал, гэхдээ амьд хүмүүс үхэгсдэд атаархдаг бүх амьдралын тухай."
Николай Добролюбов шүүмжлэлтэй нийтлэлийнхээ жинхэнэ зорилгыг уншигчдад Оросын амьдралыг Островский "Аянгын шуурга"-д ийм өнцгөөс харуулж, "шийдвэртэй үйлдэл" рүү уриалж байна гэсэн санааг өөртөө татахыг зорьжээ. Мөн энэ асуудал хууль ёсны бөгөөд чухал юм. Энэ тохиолдолд шүүмжлэгчийн тэмдэглэснээр "манай эрдэмтэд, утга зохиолын шүүгчид юу ч хэлсэн" тэр сэтгэл хангалуун байх болно.
Александр Николаевич Островскийн "Аянгын бороо"-ын тухай Дмитрий Иванович Писаревын бичсэн зүйлийг дахин уншихад та юу бодогддог вэ? Утга зохиол суут хүмүүсийг дагадаг гэдэг нь магадгүй... Алтан Орос уран зохиол XIXЭнэ зуунд яруу найргийн олон улсын нээлтээс эхэлж, зууны дунд үе гэхэд тэрээр зохиол бүтээлээрээ ойлгож, Оросын бүх нийгэмд "гэрлийн туяа" болж байв. Бид мэдээж үгүй гэж ярьж байна яруу найргийн бүтээлүүдПушкин, Гоголь, Островский.
Нийтлэлийн иргэний мессеж
Писаревын "Аянгын шуурга" жүжгийн тухай өгүүлэл нь өнгөрсөн зууны өмнөх зууны гайхамшигт жүжгийн талаархи иргэдийн хариулт юм. 1859 онд Александр Николаевич Островскийн бичсэн таван бүлэгт жүжиг Оросын алтан уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ драмын ажилхүчирхэг хөшүүрэг болсон Цаашдын хөгжилреализм. Энэ нь үнэлгээгээр нотлогдсон жүжигт өгсөншүүмжлэгчид. Энэ нь үзэл бодлын жинхэнэ олон ургальч үзлийг харуулж байна. Мөн маргаанд үнэн үнэхээр төрсөн! Үүнийг ойлгохын тулд Писаревын "Аянгын шуурга" тоймыг бичсэн "Оросын жүжгийн сэдэл" нийтлэл нь алдарт зохиолчийн өөр нэг шүүмжлэлийн нийтлэлийн хариу болгон бичигдсэн болохыг мэдэх нь чухал юм. утга зохиолын шүүмжлэгчНиколай Добролюбов. Писаревын маргасан нийтлэлийг "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" гэж тодоор нэрлэжээ. Бид Дмитрий Писаревын дээр дурдсан бүтээлд хийсэн дүн шинжилгээг уншигчдад толилуулахыг хичээх болно. Энэ нь Оросын уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Островский Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" кинонд тавьсан реализмыг Оросын жүжигт зохих ёсоор үргэлжлүүлж чадсан.
Добролюбовтой "Аянга цахилгаан" жүжгийн талаархи үндсэн санал зөрөлдөөн.
Дмитрий Иванович бол эргэлзээгүй нарийн мэргэжилтэн байсан бөгөөд ажил эхлэхдээ өөрийн таньдаг, хүндэлдэг нэрт утга зохиолын шүүмжлэгч Добролюбовын нийтлэлтэй гүн гүнзгий танилцсан нь эргэлзээгүй. Гэсэн хэдий ч эртний хүмүүсийн мэргэн ухааныг дагаж ("Сократ бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм") Писарев Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн талаар шүүмж бичсэн нь ойлгомжтой.
Добролюбов Катеринаг "тухайн үеийн баатар" гэж харуулахыг хичээсэн тул тэрээр өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх шаардлагатайг ойлгов. Дмитрий Иванович энэ байр суурьтай үндсэндээ санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд сайн шалтгаантай. Тиймээс тэрээр "Оросын жүжгийн сэдэл" нийтлэлээ бичиж, Николай Александрович Добролюбовын бүтээл дэх Катерина Кабанова бол "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэсэн үндсэн диссертацийг шүүмжилжээ.
Калинов бол Оросын загвар өмсөгчөөр
Писарев нийтлэлдээ "Аянгын тухай" бодлоо илэрхийлж, Добролюбовынхон ийм "харанхуй" шинж чанарыг албан ёсоор өгсөн гэдгийг тодорхой ойлгосон нь эргэлзээгүй. мужийн хот, мөн үнэндээ - 19-р зууны дунд үед бүх Орос. Калинов бол асар том улсын жижиг загвар юм. Үүнд олон нийтийн санаа бодол, хотын амьдралын бүхий л явцыг хоёр хүн удирддаг: худалдаачин, баяжих аргадаа шударга бус Савел Прокофич Дикой, Шекспирийн хоёр нүүртэн, худалдаачин Марфа Игнатьевна Кабанова (нийтлэг хэллэгээр - Кабаниха) .
Өнгөрсөн зууны 60-аад онд Орос өөрөө дөчин сая хүн амтай, хөдөө аж ахуй хөгжсөн асар том улс байсан. Сүлжээ аль хэдийн ажиллаж байсан төмөр замууд. Ойрын ирээдүйд Островский жүжгээ бичсэний дараа (илүү нарийвчлалтай, 1861 онд, Эзэн хаан II Александр "Тунхаг бичиг"-т гарын үсэг зурсны дараа хүчингүй болсон. боолчлол) пролетариатын тоо нэмэгдэж, үүний дагуу аж үйлдвэрийн өсөлт эхэлсэн.
Гэсэн хэдий ч Островскийн жүжигт үзүүлсэн шинэчлэлийн өмнөх нийгмийн амьсгал давчдах уур амьсгал үнэхээр үнэн байв. Ажил эрэлт хэрэгцээтэй байсан, зовж шаналсан ...
Жүжгийн санааны хамаарал
Писарев энгийн аргументуудыг ашиглан "Аянгын шуурга" тоймыг уншигчдад ойлгомжтой хэлээр бүтээжээ. Дүгнэлттэрээр шүүмжлэлтэй нийтлэлдээ жүжгүүдийг үнэн зөв хуулбарласан. Яаж өөрөөр байж болох юм бэ? Эцсийн эцэст, жүжгийн асуудлууд амин чухал юм. Островский "харанхуй хаант улс" -ын оронд иргэний нийгмийг байгуулахыг чин сэтгэлээсээ хүсч, ажлаа маш сайн хийсэн.
Гэсэн хэдий ч, эрхэм уншигчид...Тэгэхээр зүрхэн дээрээ гараа тавиад... Өнөөгийн манай нийгмийг “гэрэл, сайн сайхан, учир шалтгааны хаант улс” гэж нэрлэж болох уу? Островский Кулигиний монологийг хоосон гэж бичсэн үү: "Учир нь бид шударга хөдөлмөрөөр илүү их орлого олж чадахгүй, эрхэм ээ, мөнгөтэй хүн ядуусыг боолчлохыг хичээдэг, ингэснээр түүний хөдөлмөр илүү их байх болно илүү их мөнгөмөнгө олох..."? Гашуун, шударга үгс ...
Катерина бол "гэрлийн туяа" биш
Писаревын "Аянгын шуурга" -ын шүүмжлэл нь Добролюбовын дүгнэлтийн увайгүй байдлын талаархи дүгнэлтээс эхэлдэг. Тэрээр жүжгийн зохиогчийн текстээс аргументуудыг иш татсанаар түүнд урам зориг өгдөг. Түүний Николай Добролюбовтой ярилцсан нь өөдрөг үзэлтэй хүний хийсэн дүгнэлтийн талаар туршлагатай гутранги үзэлтэй хүний хийсэн дүгнэлттэй төстэй юм. Дмитрий Ивановичийн үндэслэлээр Катеринагийн мөн чанар нь уйтгар гунигтай, түүнд жинхэнэ буян байдаггүй, "хөнгөн" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн шинж чанар юм. Писаревын хэлснээр Добролюбов жүжгийн гол дүрийн дүрд дүн шинжилгээ хийхдээ системчилсэн алдаа гаргасан байна. Тэрээр түүний бүх эерэг чанаруудыг нэг эерэг дүр төрх болгон цуглуулж, түүний дутагдлыг үл тоомсорлов. Дмитрий Ивановичийн хэлснээр баатрын тухай диалектик үзэл нь чухал юм.
Гол дүр нь харанхуй хаант улсын зовлонтой хэсэг юм
Залуу эмэгтэй нөхөр Тихонтойгоо хадам ээжийнхээ хамт амьдардаг, чинээлэг худалдаачин (одоогийн хэлснээр) "хүнд энергитэй" бөгөөд үүнийг нарийн онцолдог. шүүмжлэлтэй нийтлэлПисарева. "Аянга цахилгаантай бороо" гэх мэт эмгэнэлт жүжиг, энэ зурагтай ихээхэн холбоотой. Кабаниха (энэ бол түүний гудамжны нэр) эргэн тойрныхоо хүмүүсийн ёс суртахууны дарамтанд, байнга зэмлэж, "зэвэрсэн төмөр шиг" иддэг. Тэр үүнийг ариун байдлаар хийдэг: өөрөөр хэлбэл гэр бүлээсээ "дэг журамтай ажиллахыг" байнга хүсдэг (илүү нарийвчлалтай, түүний зааврыг дагаж).
Тихон болон түүний эгч Варвара нар ээжийнхээ ярианд дасан зохицсон. Ялангуяа бэр Катерина нь түүний доромжлол, доромжлолыг маш их мэдэрдэг. Романтик, меланхолик сэтгэлгээтэй тэрээр үнэхээр аз жаргалгүй байдаг. Түүний өнгөлөг мөрөөдөл, өдрийн мөрөөдөл нь хүүхдийн ертөнцийг бүхэлд нь хардаг. Энэ бол сайхан зүйл, гэхдээ энэ нь ариун журам биш юм!
Өөрийгөө даван туулах чадваргүй байх
Үүний зэрэгцээ, Писарев "Аянга цахилгаан" -ыг шүүмжилсэн нь Катеринагийн нялх, догшин зан чанарыг бодитойгоор харуулж байна. Тэр хайрын төлөө гэрлэдэггүй. Худалдаачин Дикийгийн ач хүү, сүр жавхлант Борис Григорьевич түүн рүү инээмсэглэхэд бүх зүйл бэлэн болжээ: Катя нууц уулзалт руу яаравчлав. Үүний зэрэгцээ, үүнтэй ойртож, зарчмын хувьд танихгүй хүн болсон тул үр дагаврын талаар огт боддоггүй. "Зохиогч үнэхээр "гэрлийн туяаг дүрсэлсэн гэж үү?!" - Писаревын шүүмжлэлтэй нийтлэл уншигчдаас асууж байна. "Аянгын шуурга" нь нөхцөл байдлыг даван туулаад зогсохгүй өөрийгөө даван туулж чаддаггүй туйлын логикгүй баатрыг дүрсэлдэг. Нөхрөө хуурч, сэтгэлээр унасан, аадар бороо, галзуу хатагтайн сэтгэлийн хөөрлөөс хүүхэд шиг айж, тэр хийсэн зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө хохирогчтой шууд адилтгадаг. Энэ нь эвгүй юм, тийм үү?
Ээжийнхээ зөвлөснөөр Тихон түүнийг "бага зэрэг", "дэг журамтай байхын тулд" зоддог. Гэсэн хэдий ч хадам ээжийг дээрэлхэх нь илүү боловсронгуй болдог. Катерина Борис Григорьевич Киахта (Трансбайкал) явах гэж байгааг мэдсэний дараа тэрээр хүсэл зориг, зан чанаргүй амиа хорлохоор шийджээ: тэр гол руу шидэж, живжээ.
Катерина бол "цаг үеийн баатар" биш
Писарев Островскийн "Аянгын шуурга" зохиолын талаар гүн ухааны үүднээс боддог. Тэрээр боолын нийгэмд гүн ухаангүй, хүсэл зориггүй, өөрийгөө хүмүүжүүлдэггүй, хүмүүсийг ойлгодоггүй хүн зарчмын хувьд туяа болж чадах уу гэсэн асуултыг тавьдаг. гэрэл. Тийм ээ, энэ эмэгтэй сэтгэл хөдөлгөм даруухан, эелдэг, чин сэтгэлтэй, үзэл бодлоо хэрхэн хамгаалахаа мэдэхгүй байна. ("Тэр намайг буталсан" гэж Катерина Кабанихагийн талаар хэлэв). Тийм ээ, тэр бүтээлч, сэтгэгдэл төрүүлдэг зан чанартай. Энэ төрөл нь үнэхээр сэтгэл татам байж чаддаг (Добролюбовтой адил). Гэхдээ энэ нь мөн чанарыг өөрчилдөггүй ... "Жүжигт заасан нөхцөл байдалд хүн - "гэрлийн туяа" үүсч чадахгүй!" - гэж Дмитрий Иванович хэлэв.
Сэтгэлийн төлөвшил нь насанд хүрсэн амьдралын нөхцөл юм
Түүгээр ч барахгүй шүүмжлэгч өөрийн бодлоо үргэлжлүүлж, жижиг, бүрэн даван туулж чадна амьдралын бэрхшээлүүд, - энэ үнэхээр буян мөн үү? Энэхүү ойлгомжтой, логик асуултыг Писарев Островскийн "Аянгын шуурга" -ын талаар асуув. Энэ нь Кабаниха, Зэрлэг зэрэг нутгийн “ноёд”-д дарлагдаж, боол Оросыг өөрчлөх хувь тавилантай үеийнхэнд үлгэр жишээ болж чадах уу? Хамгийн сайндаа ийм амиа хорлох нь зөвхөн шалтгаан болдог ч үр дүн нь эсрэг тэмцэл юм нийгмийн бүлэгбаячууд, манипуляторуудыг зоригтой, боловсролтой хүмүүс удирдах ёстой!
Үүний зэрэгцээ Писарев Катеринаг гутаан доромжилдоггүй. Шүүмжлэгч "Аянгын шуурга" нь түүний дүр төрхийг бага наснаасаа эхлэн тууштай дүрсэлсэн нь дэмий хоосон биш гэж үздэг. Энэ утгаараа Катеринагийн дүр төрх нь Илья Ильич Обломовын мартагдашгүй дүр төрхтэй төстэй юм! Түүний төлөвшөөгүй зан чанарын асуудал бол түүний хамгийн тухтай хүүхэд нас, залуу нас юм. Эцэг эх нь түүнийг бэлдээгүй насанд хүрсэн амьдрал! Түүнээс гадна тэд түүнд зохих боловсрол өгөөгүй.
Гэсэн хэдий ч, Илья Ильичээс ялгаатай нь Катерина Кабановын гэр бүлээс илүү таатай орчинд өөрийгөө олсон бол тэрээр хувь хүнийхээ хувьд цэцэглэн хөгжих байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Островский үүний шалтгааныг тайлбарлав ...
Гол дүрийн эерэг дүр төрх юу вэ?
Энэ бол уран сайхны цогц, эерэг дүр төрх юм - Писарев Катеринагийн тухай өгүүлэв. "Аянгын бороо"-г уншихад уншигчид үүнийг ухаарахад хүргэдэг Гол дүрүнэндээ дотоод сэтгэл хөдлөлийн цэнэгийн шинж чанартай байдаг бүтээлч зан чанар. Энэ нь бодит байдалд эерэг хандлагыг бий болгох чадвартай. Тэрээр Оросын нийгмийн гол хэрэгцээ болох хүний эрх чөлөөг зөн совингоор мэдэрдэг. Тэр далд энергитэй (түүнийг мэдэрдэг, гэхдээ удирдаж сураагүй). Тийм ч учраас Катя "Хүмүүс яагаад шувуу биш юм бэ?" Гэж хэлэв. Зохиолч ийм харьцуулалтыг санаачилсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм, учир нь баатар нь шувуу нисэх үед мэдэрдэгтэй адил эрх чөлөөг далд ухамсартайгаар хүсдэг. Тэр эрх чөлөө, түүний төлөө тэмцэх оюуны хүч дутмаг...
Дүгнэлт
Писарев "Оросын жүжгийн сэдэл" нийтлэлээрээ ямар дүгнэлтэд хүрсэн бэ? "Аянгын шуурга" нь "гэрлийн туяа" биш "цаг үеийн баатар"-ыг дүрсэлдэггүй. Энэ дүр төрх нь хамаагүй сул, гэхдээ уран сайхны хувьд биш (энд бүх зүйл эмх цэгцтэй байдаг), харин сэтгэлийн төлөвшлийн хувьд. “Цагийн баатар” хүн хүнийхээ хувьд “эвдэрч” чаддаггүй. Эцсийн эцэст, "гэрлийн туяа" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг эвдэхээс илүүтэйгээр алж болно. Катерина сул дорой ...
Аль аль нь шүүмжлэгчтэй, бас ерөнхий чиглэлэргэцүүлэл: Писаревын "Аянгын шуурга" тухай өгүүлэл нь Добролюбовын нийтлэлийн нэгэн адил жүжгийн нэрийг мөн адил тайлбарлав. Энэ нь зөвхөн Катеринаг үхтэлээ айлгасан атмосферийн үзэгдэл биш юм. Илүү хурдан, бид ярьж байнаО нийгмийн зөрчилхөгжлийн хэрэгцээтэй зөрчилдөж буй хоцрогдсон, иргэний бус нийгэм.
Островскийн жүжиг бол нэг төрлийн яллах дүгнэлт юм. Хоёр шүүмжлэгч хоёулаа Александр Николаевичийг дагаж, хүмүүс ямар ч эрхгүй, эрх чөлөөгүй, тэд үндсэндээ "гахайнууд", "зэрлэгүүд" -д захирагддаг гэдгийг харуулсан. Добролюбов, Писарев нар яагаад "Аянгын шуурга"-ын тухай янз бүрээр бичсэн юм бэ?
Үүний шалтгаан нь нэгээс олон семантик "доод" байдаг ажлын гүн юм. Энэ нь сэтгэл зүй, нийгмийн шинж чанартай байдаг. Утга зохиолын эрдэмтэн тус бүр өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, тэргүүлэх чиглэлээ өөр өөрөөр тодорхойлсон. Түүгээр ч барахгүй нэг нь ч, нөгөө нь ч авъяас чадвараараа хийсэн, Оросын уран зохиол үүнээс л ашиг хүртэж байсан. Тиймээс "Аянгын шуурга" жүжгийн талаар Писарев илүү үнэн зөв бичсэн үү, эсвэл Добролюбов уу?" Гэсэн асуулт тавих нь тэнэг хэрэг юм. Та хоёр нийтлэлийг заавал уншаарай...
