Башкирчуудын тухай мессеж. Башкир хүмүүс

2) Башкирчуудын гарал үүсэл.

3) Башкируудын тухай анхны мэдээлэл.

4) Сака, Скиф, Сарматчууд.

5) Эртний туркууд.

6) Половцы.

7) Чингис хаан.

8) Алтан Ордын нэг хэсэг болох Башкортостан.

10) Иван Грозный.

11) Башкирууд Оросын төрд элсэв.

12) Башкирын бослого.

13) Башкир овгууд.

14) Эртний Башкируудын итгэл үнэмшил.

16) Исламыг хүлээн зөвшөөрөх.

17) Башкирууд болон анхны сургуулиудын дунд бичих.

17) Башкир тосгонууд үүссэн.

18) Хотуудын үүсэл.

19) Ан агнуур, загас агнуур.

20) Хөдөө аж ахуй.

21) Зөгий аж ахуй.

22) Иргэний дайны Башкирийн эдийн засаг, нийгмийн амьдралд үзүүлэх нөлөө

1) Башкир ард түмний гарал үүсэл. Ард түмэн бүрэлдэж, бүрэлдэн тогтох нь шууд биш, аажим аажмаар үүсдэг. МЭӨ VIII зуунд Өмнөд Уралбусад нутаг дэвсгэрт аажмаар суурьшсан Ананьин овгууд амьдарч байв. Ананьин овог аймгууд нь Коми-Пермякууд, Удмуртууд, Мари нарын шууд өвөг дээдэс бөгөөд Чуваш, Ижил мөрний татарууд, Башкирууд болон Урал, Ижил мөрний бүсийн бусад ард түмний гарал үүслийг Ананьинчуудын үр удам гэж эрдэмтэд үздэг.
Башкирууд хаанаас ч нүүж ирээгүй боловч маш нарийн төвөгтэй, урт хугацааны үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон. түүхэн хөгжилуугуул овог аймгуудын газар, харь гарагийн овог аймгуудтай холбоо тогтоох, гатлах явцад Түрэг гаралтай. Эдгээр нь савромат, Хүннү, эртний Түрэг, Печенег, Куман, Монгол овог аймгууд юм.
Башкирын ард түмэн үүсэх үйл явц 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхний хагаст бүрэн дууссан.

2) Башкируудын тухай анхны мэдээлэл.

Башкируудын тухай анхны бичмэл нотолгоо нь 9-10-р зууны үеэс эхтэй. Арабын аялагч Ибн Фадланы гэрчлэл онцгой чухал юм. Түүний тайлбараар Элчин сайдын яам Огуз-Кыпчакуудын нутгаар (Арал тэнгисийн тал хээр) удаан хугацаагаар аялж, дараа нь одоогийн Урал хотын орчимд Яик голыг гаталж, тэр даруй "туркуудын дундаас Башкируудын улс" руу оров.
Үүнд арабууд Кинел, Ток, Сарай зэрэг голуудыг гаталж, Большой Черемшан голын цаана Болгарын Волга муж улсын хил хязгаар эхэлжээ.
Баруун зүгт Башкируудын хамгийн ойрын хөршүүд нь Булгарууд, өмнөд болон зүүн талаараа Гуз, Кыпчакуудын аймшигт нүүдэлчин овог аймгууд байв. Башкирууд Хятад, Өмнөд Сибирийн мужуудтай идэвхтэй худалдаа хийж байв. Төв Азиболон Иран. Тэд үслэг эдлэл, төмрийн бүтээгдэхүүн, мал, зөгийн балаа худалдаачдад зардаг байв. Үүний оронд тэд торго, мөнгө, алтан үнэт эдлэл, аяга таваг авч байв. Башкируудын нутгаар дайран өнгөрч байсан худалдаачид, дипломатууд энэ тухай түүх үлдээжээ. Эдгээр түүхүүдэд Башкируудын хотууд нь газар дээрх дүнзэн байшингуудаас бүрддэг байсан тухай дурдсан байдаг. Асаалттай Башкир суурингуудБулгарын хөршүүд байнга дайралт хийдэг байв. Гэвч дайчин Башкирууд дайснуудтайгаа хил дээр уулзахыг оролдсон бөгөөд тэднийг тосгондоо ойртуулсангүй.

3) Сака, Скиф, Сарматчууд.

2800 - 2900 жилийн өмнө Өмнөд Уралд хүчирхэг, хүчирхэг хүмүүс - Саки гарч ирэв. Тэдний гол баялаг нь морь байв. Алдарт Сака морин цэрэг хурдан довтолж, олон тооны малынхаа үржил шимт бэлчээрийг эзлэн авчээ. Аажмаар тал хээр Зүүн ЕвропынӨмнөд Уралаас Каспийн болон Аралын тэнгисийн эрэг хүртэл, Казахстаны өмнөд хэсэг нь Сака болжээ.
Сакуудын дунд сүргээрээ хэдэн мянган адуутай чинээлэг айлууд байсан. Баян айлууд ядуу хамаатан саднаа эрхшээлдээ оруулж, хааныг сонгодог байв. Ингэж Сака улс бий болсон.

Бүх сакуудыг хааны боол гэж үздэг байсан бөгөөд бүх эд хөрөнгө нь түүний өмч байв. Түүнийг үхсэний дараа ч гэсэн хаан болсон гэж үздэг байсан ч өөр ертөнцөд л байдаг. Хаад том, гүн булшинд оршуулсан. Модон байшингуудыг нүхэнд буулгаж, дотор нь хоол хүнс, үнэтэй хувцас, бусад зүйлийг байрлуулсан байв. Бүх зүйл алт мөнгөөр ​​хийгдсэн байсан тул газар доорх ертөнцоршуулсан хүний ​​хааны гарал үүсэл гэдэгт хэн ч эргэлзсэнгүй.
Бүхэл бүтэн мянган жилийн турш сакууд болон тэдний үр удам тал нутгийн өргөн уудам нутагт ноёрхсон. Дараа нь тэд хэд хэдэн тусдаа овог аймгуудад хуваагдан тусдаа амьдарч эхлэв.

Скифчүүд байсан нүүдэлчин ард түмэнтал хээр, Манжуураас Орос хүртэл Ази даяар үргэлжилсэн өргөн уудам бэлчээрийн тал. Скифчүүд мал (хонь, үхэр, адуу) өсгөж, хэсэгчлэн ан агнуураар амьдардаг байв. Хятад, Грекчүүд скифчүүдийг ингэж тодорхойлсон догшин дайчид, тэдгээр нь хөлт, намхан морьдтойгоо нэг цогц болсон. Нум сумаар зэвсэглэсэн скифчүүд морьтой тулалдаж байв. Нэгэн тодорхойлолтоор бол тэд дайснаа хусч, цом болгон хадгалдаг байжээ.
Баян скифчүүдийг бүрхсэн нарийн төвөгтэй шивээс. Шивээс нь тухайн хүний ​​харьяалагддаг болохыг нотлох баримт байв язгууртан гэр бүл, мөн түүний байхгүй нь энгийн хүний ​​шинж тэмдэг байв. Биедээ хээ наасан хүн “алхаж яваа” урлагийн бүтээл болон хувирчээ.
Удирдагч нас барахад эхнэр, зарц нар нь алж, хамт оршуулсан. Адууг нь мөн удирдагчийн хамт оршуулсан. Оршуулгын газраас олдсон маш үзэсгэлэнтэй алтан эдлэлүүд нь скифчүүдийн баялгийн тухай өгүүлдэг.

Транс-Уралын ойт хээрийн хилийн дагуу тэнүүчилж яваа сакууд тэнд амьдарч байсан хагас нүүдэлчин овог аймгуудтай холбоо тогтоожээ. Орчин үеийн олон судлаачдын үзэж байгаагаар эдгээр нь Мари, Удмурт, Коми-Пермяк, магадгүй Унгар-Мажаруудын өвөг дээдэс болох Финно-Угор овог аймгууд байв. МЭӨ 4-р зуунд Сарматчууд түүхийн тавцанд гарч ирснээр Сака, Угричуудын харилцан үйлчлэл дуусав.
МЭӨ 2-р зуунд Сарматчууд Скифийг эзлэн авч, сүйрүүлжээ. Скифчүүдийн нэг хэсэг нь устгагдаж, эсвэл олзлогдсон бол зарим нь Сакуудад захирагдаж, нэгджээ.
Сарматчуудын тухай нэрт түүхч Н.М.Карамзин бичжээ. "Ром сарматчуудын нөхөрлөлийг алтаар худалдаж авахаас ичдэггүй байсан."
Скиф, сак, сарматчууд иран хэлээр ярьдаг байв. Башкир хэл нь хамгийн эртний иранизмтай, өөрөөр хэлбэл, башкируудын үгсийн санд Иран хэлнээс орж ирсэн үгс: кияр (өргөст хэмх), камыр (зуурмаг), такта (самбар), бяла (шил), бакта (ноос - урсгах) ), явган аялал (давхар), shishme (хавар, горхи).

4) Эртний туркууд.

6-7-р зууны үед нүүдэлчдийн шинэ сүргүүд аажмаар Төв Азийн тал нутгаас баруун тийш нүүж ирэв. Түрэгүүд асар том эзэнт гүрнийг байгуулжээ Номхон далайзүүн талаараа хойд Кавказбаруун талаараа хойд талаараа Сибирийн ойт хээрийн бүс нутгаас өмнөд талаараа Хятад, Төв Азийн хил хүртэл. 558 онд Өмнөд Урал аль хэдийн Түрэгийн улсын нэг хэсэг байв.

Түрэгүүдийн хамгийн дээд бурхан бол Нар (бусад хувилбаруудын дагуу - тэнгэр) байв. Тэнгра нь ус, салхи, ой мод, уулс болон бусад бурхадад захирагддаг байв. Эртний туркуудын үзэж байгаагаар гал нь хүнийг бүх нүглээс цэвэрлэдэг муу бодол. Хааны өргөөний эргэн тойронд өдөр шөнөгүй гал асдаг байв. Хааныг галт хонгилоор өнгөрөх хүртэл хэн ч ойртож зүрхэлсэнгүй.
Туркууд Өмнөд Уралын ард түмний түүхэнд гүн гүнзгий ул мөр үлдээсэн. Тэдний нөлөөн дор шинэ овгийн холбоод үүсч, аажмаар суурин амьдралын хэв маягт шилжсэн.

5) 9-р зууны хоёрдугаар хагаст түрэг хэлээр ярьдаг нүүдэлчдийн шинэ давалгаа - печенегүүд Өмнөд Урал, Транс Волга мужийн тал хээрээр дамжин өнгөрөв. Тэд Сырдарья, Хойд Аралын бүс нутгийг эзэмшихийн төлөөх дайнд ялагдсаны дараа Төв Ази, Арал бүс нутгаас хөөгдсөн. 9-р зууны төгсгөлд печенегүүд болон түүнтэй холбоотой овгууд Зүүн Европын тал хээрийн жинхэнэ эзэд болжээ. Волга ба Өмнөд Уралын тал нутагт амьдарч байсан печенегүүдэд Башкир овог аймгууд бас багтжээ. Транс-Волга печенегийн органик нэг хэсэг болох 9-11-р зууны Башкирууд амьдралын хэв маяг, соёлын хувьд печенегүүдээс ялгаатай байгаагүй бололтой.

Половцчууд бол 11-р зууны дундуур Урал, Ижил мөрний хээр талд үүссэн нүүдэлчин туркууд юм. Половцчууд өөрсдийгөө Кипчакууд гэж нэрлэдэг байв. Тэд Оросын хил рүү ойртож ирэв. Тэдний ноёрхлын явцад тал нутгийг Дешти-Кыпчак, Половцын тал гэж нэрлэж эхлэв. Половцчуудын ноёрхлын үеийн тухай барималууд байдаг - хээрийн овоон дээр зогсож байсан чулуун "эмэгтэйчүүд". Эдгээр хөшөөг "эмэгтэйчүүд" гэж нэрлэдэг боловч Половцын овгийн өвөг дээдэс болох дайчин баатруудын дүр төрх давамгайлдаг.
Половцчууд печенегүүдийн эсрэг Византийн холбоотон болж, тэднийг Хар тэнгисийн бүс нутгаас хөөн гаргажээ. Половцчууд Оросын овог аймгуудын холбоотон, дайснууд байв. Половцчуудын олонх нь Оросын ноёдын төрөл төрөгсөд болжээ. Тиймээс Андрей Боголюбский бол Хан Аепагийн охин, Половцын эмэгтэйн хүү байв. "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" киноны баатар хунтайж Игорь 1185 онд Половцчуудын эсрэг кампанит ажил хийхээсээ өмнө Половцуудыг Орос руу цэргийн дайралтанд оролцохыг урьсан.
XIII онд - XIV зуунУрал ба Транс-Уралын нутаг дэвсгэрт Кипчакууд суурьшсан. Тэд энэ нутагт амьдардаг бусад овог аймгуудтай гэр бүлийн харилцаанд орсон.

6) Чингис хаан бол жижиг Монгол овгийн удирдагчийн хүү байв. Найман настайдаа өнчин хоцорчээ. Чингис хааны аав нялх хүүхдийн алган дээр том том толбыг хараад хүүгээ мундаг дайчин болохын шинж гэж үзжээ.
Чингис хааны жинхэнэ нэр нь Тэмүжин. Түүний гавъяа нь нүүдэлчин овог аймгуудыг өөр хоорондоо холбоо багатай нэг овог аймгуудын нэгдэл болгон нэгтгэсэн явдал юм. Тэрээр бүх амьдралаа эзэнт гүрэн байгуулахад зориулжээ. Дайн бол энэ бүтээн байгуулалтын хэрэгсэл байв. Монголын армид явган цэрэг байгаагүй: тус бүр хоёр морьтой, нэг нь өөртөө, нөгөө нь ачаа тээшний зориулалттай байв. Тэд эзлэгдсэн хүн амыг тэжээж амьдардаг байв.

Хэрэв хүн ам нь эсэргүүцсэн бол хотууд бүх оршин суугчдын хамт хайр найргүй устгагдсан. Хэрэв тэд тулалдахгүйгээр бууж өгвөл өршөөл тэднийг хүлээж байсан нь үнэн. Чингис хаан болон түүний цэрэг харгис хэрцгий байдгаараа алдартай болсон тул олон хүн түүнд тулалдахгүйгээр бууж өгөхийг сонгосон.
Чингис хааны цэргүүд Ихийг ялав Хятадын ханаудалгүй бүх Хятадыг эзлэн авав. 1215 онд Бээжинг эзлэн авч, бүх Хятадыг агуу Монголын эзэнт гүрний нэг хэсэг болгосон.
13-р зууны 20-иод онд Чингис хаан болон түүний цэргүүд Оросын захын хотуудад ойртож ирэв. Оросын хотууд хэдийгээр бэхлэлт сайн байсан ч монголчуудын довтолгоог тэсвэрлэх чадваргүй байв. 1223 онд Калкагийн тулалдаанд Орос, Кумын ноёдын нэгдсэн хүчийг ялж, Монголын арми Азовын тэнгисийн хойд хэсэгт орших Дон, Днепр хоёрын хоорондох газар нутгийг сүйрүүлжээ.

XIII зуунд аймшигт Чингис хааны олон тооны цэрэг Өмнөд Урал руу ойртож ирэв. Хэд хэдэн тулалдаанд Башкирууд ялагдсан нь тэгш бус байв. Эвлэрлийн шинж тэмдэг болгон Башкирын удирдагч Туксоб хааны хүү Муйтан хан Монгол хааны ордонд хүрэлцэн ирэв. Тэр олон мянган толгой мал зэрэг үнэтэй бэлэг авчирсан. Чингис хаан үнэтэй бэлгүүдэд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд түүнд болон түүний үр удамд Белая мөрний урсах газар нутгийг мөнхөд эзэмшүүлэх дүрмийг хаанд шагнажээ. Муйтан хааны мэдэлд өгсөн өргөн уудам газар нутаг нь 9-12-р зууны Башкир овгуудын суурьшсан нутаг дэвсгэртэй бүрэн давхцдаг.
Гэвч Башкируудын өргөн олон түмэн тусгаар тогтнолоо алдсантай эвлэрээгүй бөгөөд шинэ эздийн эсрэг удаа дараа дайнд оролцов. Башкируудын монголчуудын эсрэг тэмцлийн сэдвийг "Сартайн овгийн сүүлчийн хүн" домогт бүрэн тусгасан байдаг. эмгэнэлт хувь тавиланМонголчуудын эсрэг дайнд хоёр хүүгээ бүхэл бүтэн гэр бүлээ алдсан Башкирын хаан Жалык эцсээ хүртэл ялагдаж чадаагүй.

Башкирууд буюу Башкирууд нь Уралын баруун энгэр, бэл, ойр орчмын тал нутагт голчлон амьдардаг түрэг овгийн ард түмэн юм. Гэвч 16-р зууны хоёрдугаар хагаст тэд Кама ба Волга мөрний хоорондох Самара, Оренбург, Орск (одоохондоо байхгүй байсан), Миасс, Исет, Пышма, Тобол, Иртыш зэрэг зүүн хүртэлх бүх газрыг эзэмшиж байв. Об руу.

Башкируудыг энэ өргөн уудам улсын уугуул иргэд гэж үзэж болохгүй; Тэд магадгүй Финлянд гаралтай зарим хүмүүсийг сольсон харь гарагийнхан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Үүнийг тус улсын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан овог аймгууд солигдсон ч ихэвчлэн хадгалагдан үлдсэн чулуужсан дурсгалууд, гол мөрөн, уулсын нэрс, уул оврын нэрээр илэрхийлдэг; Үүнийг Башкируудын домогууд өөрсдөө баталж байна. Оренбург мужийн гол мөрөн, нуур, уулс, газар нутгийн нэрэнд турк бус язгуур үгс олон байдаг, жишээлбэл, Самара, Сакмара, Уфа, Ик, Мияс, Изер, Ильмен болон бусад. Эсрэгээр, өмнөд Оренбург, Киргизийн тал хээрийн гол мөрөн, нуур, эрэг нь ихэвчлэн Татар нэртэй байдаг, эсвэл жишээлбэл, Илек (шигшүүр), Яик (яикмакаас - өргөжүүлэх), Иртыш (ир - нөхөр, тыш - гадаад төрх), гэх мэт.

Башкируудын домогт өгүүлснээр тэд одоогийн эзэмшилдээ 16-17 үе, өөрөөр хэлбэл 1000 гаруй жилийн турш нүүсэн гэж 9-13-р зууны Араб, Персийн аялагчдын гэрчлэл үүнтэй санал нийлж байна. одоогийнхтой ижил нутаг дэвсгэрийг, тухайлбал Уралын нурууны хоёр тал, Волга, Кама, Тобол, Яик (Урал) мөрний дээд хэсгийг эзэлдэг бие даасан ард түмэн.

10-р зууны эхэн үеийн зохиолч А.Масуди Европын Башкируудын тухай ярихдаа Азид амьдардаг, өөрөөр хэлбэл эх нутагтаа үлдсэн энэ ард түмний овгийг мөн дурдсан байдаг. Башкируудын овгийн гарал үүслийн тухай асуудал шинжлэх ухаанд маш маргаантай байдаг. Зарим нь (Страленберг, Хумбольдт, Уйфалви) тэднийг Финно-Угор овгийн хүмүүс гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд хожим нь уг төрлийг баталсан; Киргизүүд тэднийг истяк (Остяк) гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнээс тэд Финлянд гаралтай гэж дүгнэдэг; Зарим түүхчид тэдгээрийг Булгаруудаас гаралтай. Д.А.Хволсон уг үйлдвэрийг бүрдүүлдэг Вогул овгоос Башкируудыг үйлдвэрлэдэг Угор бүлэгард түмэн эсвэл Алтайн том гэр бүлийн нэг хэсэг бөгөөд тэднийг Мажаруудын өвөг дээдэс гэж үздэг.

Шинэ бүс нутгийг эзэлсний дараа Башкирууд газар нутгийг овгийн дагуу хуваасан. Зарим нь уул, ой модтой, зарим нь чөлөөтэй тал хээртэй. Адууны хүсэл тэмүүлэлтэй анчид тоо томшгүй олон мал сүрэг, тал нутаг тэмээ тэжээдэг байв. Нэмж дурдахад ойн Башкирууд ан агнуур, зөгийн аж ахуй эрхэлдэг байв. Хурдан морьтон, тэд эр зориг, хязгааргүй зоримог байдлаараа ялгардаг байв; Тэд хувийн эрх чөлөө, тусгаар тогтнолыг бүхнээс илүүд үздэг байсан бөгөөд тэд бардам, хурдан ууртай байв. Тэд ноёдтой байсан ч эрх мэдэл, ач холбогдол нь маш хязгаарлагдмал байв. Бүх чухал асуудлыг зөвхөн дотор нь шийдсэн ард түмний хурал(жийн), Башкир бүр санал өгөх эрхтэй байсан; Дайны болон дайралт болсон тохиолдолд Жиин хэнийг ч албаддаггүй бөгөөд хүн бүр өөрийн дур зоргоор явдаг байв.

Башкирууд Батын өмнө ийм байсан, түүний дараа ч ийм хэвээрээ байв. Башкирид овог аймгуудыг олж мэдсэн Бат тэдэнд тамга тэмдэг (тэмдэг) болон янз бүрийн давуу талыг өгчээ. Удалгүй Узбекийн хаан (1313-1326) үед Исламын шашин энд бүр эрт нэвтэрч байсан Башкирид байгуулагдав. Дараа нь, хэзээ Алтан Ордтусдаа хаант улсуудад хуваагдан, Башкирууд янз бүрийн захирагчдад ясак төлсөн: зарим нь Белая, Ику голын дагуу амьдардаг байсан - Казанийн хаад, бусад нь голын дагуу тэнүүчилж байсан. Узен, - Астраханы хаад, бусад нь, Уралын уулс, ой модны оршин суугчид, - Сибирийн хаад. Ордын Башкируудтай харилцах харилцаа нь нэг ясак цуглуулах замаар хязгаарлагдаж байв; дотоод амьдрал, өөрийгөө удирдах эрх нь халдашгүй хэвээр байв.

Уулын Башкирууд хүч чадлаа улам бүр хөгжүүлж, тусгаар тогтнолоо бүрэн хадгалсан; тал нутгийн хүмүүс тайван нүүдэлчид болж хувирав: Татарын погромоос амьд үлдсэн Болгарчуудтай (Волга) гэрлэсэн хүмүүс бүр суурин амьдралд дасаж эхлэв. Башкирууд Казань хотыг эзлэхээс өмнө Оросуудтай холбоо тогтоожээ. Хөрш Вятка улсыг 12-р зуунд Новгородын уугуул иргэд суурьшуулж эхэлснээс хойш Вятка, Кама, Белая голууд нь Башкируудтай худалдааны харилцаа тогтоосон нь бизнес эрхлэгч Новгородчууд байсан нь эргэлзээгүй. тэдэнтэй хамт амьдарч байсан ард түмэн. Гэхдээ Новгородчууд Камагийн эрэг дээр байнгын сууринтай байх нь эргэлзээтэй.

Дараа нь 1468 онд Иохан III хаанчлалын үед түүний захирагчид "Казаны газруудтай тулалдаж" Белая Воложка руу тулалдахаар явсан, өөрөөр хэлбэл гол руу нэвтэрсэн гэсэн мэдээ байна. Цагаан. 1468 оны кампанит ажлын дараа Оросууд Башкир руу довтолсон гэсэн ямар ч шинж тэмдэг байхгүй бөгөөд зөвхөн 1553 онд Казань хотыг эзэлсний дараа Оросын арми Казанийн хаант улсаас хамааралтай ард түмнийг тайвшруулж, Башкирын алс холын хил хүртэл Татаруудын орон сууцыг сүйтгэжээ. Тэр үед Киргиз-Кайсакуудын довтолгоонд дарагдсан Башкирууд нэг талаас Москвагийн хаадын хүч нэмэгдэж байгааг хараад сайн дураараа Оросын иргэншлийг хүлээн зөвшөөрсөн байх. Гэхдээ тэд Орскийн ард түмэн, Нуга Черемисийн адил Москвад өргөдөл гаргаж ирсэн тухай тодорхой түүхэн мэдээлэл байхгүй байна. Гэсэн хэдий ч 1557 онд Башкирууд ясак төлж байсан бөгөөд Иван Грозный 1572 онд бичсэн гэрээслэлдээ хүүгээ Казанийн хаант улсыг "Башкирд" даатгажээ.
Оросын иргэншлийг хүлээн авсныхаа дараа удалгүй ясак хүргэх нь хэцүү, хөрш овог аймгуудын дайралтаас болж зовж шаналж байсан Башкирууд хаанд өөрсдийн газар дээр хот барихыг хүсчээ. 1586 онд воевод Иван Нагой Уфа хотыг байгуулж эхэлсэн бөгөөд энэ нь Башкирын нутаг дэвсгэрийн хил дээр баригдсан Елабугагаас бусад нь Башкир дахь Оросын анхны суурин байв. 1586 онд Ханхүү Урус эсэргүүцсэн ч Самара баригджээ. 1645 оны воеводын тушаалд Мензелинскийн цайзыг дурьдсан; 1658 онд голын дагуу байрлах суурингуудыг хамарсан хот баригджээ. Исет; 1663 онд өмнө нь байсан Бирскийг Камагаас Уфа хүртэлх замын дунд хэсгийг эзэлсэн бэхлэгдсэн цайз болгон босгосон.

Башкирууд нь Сибирь, Казань, Ногай, Осинск гэсэн 4 зам (хэсэг) үүсгэсэн волостуудад хуваагджээ. Волга, Кама, Уралын дагуу хот, цайз, өвлийн овоохойн нэрээр бэхлэгдсэн газруудын сүлжээ бий болжээ. Эдгээр хотуудын зарим нь дүүрэг, бүс нутгийн засаг захиргааны төв болсон бөгөөд энэ дүүрэгт томилогдсон гадаадын иргэд ч захирагддаг байв. Башкирууд Казань, Уфа, Кунгур, Мензелинскийн дүүргүүдийн нэг хэсэг болжээ.

1662 онд Сеитийн удирдлаган дор бослого гарчээ. Бослогын эцсийн зорилго нь Казань муж, Сибирь даяар лалын шашинтнуудын тусгаар тогтнолыг сэргээх явдал байв. 1663 онд Воевод Зеленин бослогыг дарав. Тайвшруулахын дараа Башкируудыг "тэднийг эелдэг найрсаг, найрсаг байлгах" зарлигаар дарамтлахыг хатуу хориглож, "тэднийг тусгаар тогтносон өршөөлөөр тайвшруул". Бүс нутагт тайван байдал сэргэсэн ч тийм ч удаан биш. 1705 онд бүр илүү зөрүүд бослого гарчээ.

1699 онд тэд 1702 онд Петрийн санаачлагч Демидовт хандивласан Невянскийн үйлдвэрийг барьж эхлэв; дараа нь Уктусский, Каменский, Алапаевский, Сысертский, Тагилский, Исецкий болон бусад үйлдвэрүүд гарч ирэв; Екатеринбург боссон - уул уурхайн үйлдвэрүүдийн үндсэн удирдлагын газар. Петрийн хаанчлалын төгсгөлд зөвхөн улсын үйлдвэрүүдэд 5422 эрэгтэй сүнс байсан. Эдгээр бүх үйлдвэрүүд Башкирын нутаг дэвсгэрээс гадуур байрладаг боловч тэд аль хэдийн ойртож байв. 1724 онд Башкирууд ой мод эзэмших эрхээ хязгаарласан бөгөөд тэдгээрийг нөөц болон нөөцгүй гэж хуваажээ. Оренбург хотыг барьж байгуулахад тэд газар өмчлөх эрхийг нь хассан дараагийн арга хэмжээг харав. Тэд эсэргүүцэхээр шийдсэн.

1735 онд Килмяк-Абызын удирдлаган дор бослого гарчээ. Бослогын тухай анхны цуурхал дээр үндэслэн Александр Иванович Румянцевийг очиж тайвшруулахаар томилов. 1736 оны 6-р сард ихэнх ньБашкир улс шатаж, сүйрчээ. 1736 оны зарлигаар Оросууд Башкирын газар нутгийг эзэмшихийг зөвшөөрч, үнэнч хэвээр үлдэж, үймээн самуунд оролцоогүй Мещерякуудад Башкирын босогчдоос өмнө нь түрээсэлж байсан газар нутгийг нь өмчлүүлжээ.

1742 онд Ив Оренбургийн экспедицийн командлагчаар томилогдсон бөгөөд дараа нь Оренбургийн комисс гэж нэрлэгддэг байв. Iv. Неплюев, төрийн зүтгэлтэнПетрийн сургууль. Юуны өмнө Неплюев цэргийн сууринг хөгжүүлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь бүс нутгийг тайвшруулахад чухал ач холбогдолтой болохыг Петр онцолжээ. Неплюев гол руу нүүсэн эдгээр суурингуудын төвөөр Оренбургийг сонгосон. Одоо байгаа Урал. Түүний санаа бодлын дагуу 1744 онд Оренбург мужийг байгуулж, Оренбургийн экспедицийг удирдаж байсан бүх газар нутгийг багтаасан бөгөөд үүнээс гадна Уральскийн Башкируудтай Исет муж, Уфа муж, бүх ажил хэргийн хамт багтжээ. түүнчлэн Ставрополь дүүрэг, Киргизийн тал нутаг.

1760 он гэхэд Башкирид 15 зэс, 13 төмөр зэрэг 28 үйлдвэр ажиллаж байсан бөгөөд тэдний хүн ам 20,000 эрэгтэй хүний ​​тоонд хүрчээ. Нийтдээ энэ үед Башкирид шинээр ирсэн хүн ам хоёр хүйсийн 200,000 сүнстэй байжээ. Башкируудын салшгүй өмч гэж үздэг газар нутгийг эзлэн авах зайлшгүй үр дагавартай үйлдвэрүүдийн тархалт тэдний зүгээс хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарсан.

1861 оны 2-р сарын 19-ний өдрийн журмын дагуу Башкирууд эрх, үүргийн хувьд бусдаас ялгаатай байдаггүй. хөдөөгийн хүн амэзэнт гүрнүүд. Эдийн засгийн асуудлаар Башкирууд нийтийн эзэмшлийн газар нутагтай хөдөөгийн нийгмийг бүрдүүлдэг бөгөөд шууд удирдлага, шүүхийн хувьд тэд волостуудад (юрт) нэгддэг. Хөдөөгийн төрийн захиргаа нь тосгоны хурал, тосгоны дарга, хошууны засаг захиргаа нь хошууны хурал, хошууны удирдах зөвлөлтэй хошууны дарга, хошууны шүүхээс бүрдэнэ. Волостын засгийн газрыг: волостын ахлагч, тосгоны ахмадууд, тэдний оршин буй хөдөөгийн нийгэмлэгийн татвар хураагчид бүрдүүлдэг.

19-р зууны төгсгөлд 575,000 хүнтэй Башкирууд хойд зүгт 50-57 ° хооронд амьдарч байжээ. лат. зүүн тийш 70-82°. үүрэг. Оренбург, Уфа мужуудад хаа сайгүй, Самара мужийн Бугулминский, Бузулукский, Пермь мужийн Шадринский, Красноуфимский, Пермь, Осинскийн дүүргүүдэд. мөн Вятка мужуудын Глазов, Сарапул.

20-р зууны эхэн үе нь боловсрол, соёл, хөгжил дэвшлээр тодорхойлогддог угсаатны өвөрмөц байдал. 1917 оны 2-р сарын хувьсгалын дараа Башкирууд төрт улсаа байгуулах идэвхтэй тэмцэлд оров. 1919 онд Башкирын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс байгуулагдав. 1926 оны эцэс гэхэд Башкируудын тоо 714 мянган хүн байв. Ган гачиг, 1932-33 оны үр дагавар, 1930-аад оны хэлмэгдүүлэлт, 1941-45 оны Аугаа эх орны дайнд их хэмжээний хохирол амссан, түүнчлэн Башкируудыг Татар, Оросууд уусгах зэрэг нь Башкируудын тоонд сөргөөр нөлөөлсөн. .

1926 онд Башкираас гадуур амьдардаг Башкируудын эзлэх хувь 18%, 1959 онд 25.4%, 1989 онд 40.4% байв. 1989 онд Башкируудын дунд хотын оршин суугчдын эзлэх хувь 42.3% (1926 онд 1.8%, 1939 онд 5.8%) байв. Хотжилтыг дагалдан ажилчид, инженерүүд, бүтээлч сэхээтнүүд, бусад ард түмэнтэй соёлын харилцаа холбоог бэхжүүлэх, үндэстэн хоорондын гэрлэлтийн эзлэх хувийг нэмэгдүүлэх. 1990 оны 10-р сард Бүгд Найрамдах Улсын Дээд Зөвлөл Башкирын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын Төрийн бүрэн эрхт байдлын тухай тунхаглалыг батлав. 1992 оны 2-р сард Бүгд Найрамдах Башкортостан Улсыг тунхаглав.

Одоогийн байдлаар Башкируудын дийлэнх нь голын хөндийд суурьшжээ. Белая ба түүний цутгалуудын дагуу: Уфа, Бистри Танып - хойд хэсэгт; Деме, Ашкадар, Чермасан, Кармасан - өмнөд ба баруун өмнөд хэсэгт; Сим, Инзер, Зилим, Нугуш - зүүн ба зүүн өмнөд хэсэгт, түүнчлэн голын дээд хэсэгт. Урал, голын дунд урсгал дагуу. Сакмара ба түүний баруун цутгалууд, Том ба Жижиг Кизил, Таналык голын дагуу. ОХУ-ын хүн ам 1345.3 мянган хүн, үүнд. Башкирид 863.8 мянган хүн амьдардаг.

Түрэгийн хаант улс нь эртний Башкир овгуудын өлгий нутаг байв. "Башкорт хэмээх түрэг үндэстний" тухай анхны бичмэл мэдээллийг 9-11-р зууны Арабын зохиолчид үлдээжээ. Урал руу нүүж ирсний дараа Башкирууд нутгийн Финно-Угор, Скиф-Сармат хүн амын нэг хэсгийг уусгажээ.
10-р зуунд Баруун Башкир овгууд Ижил мөрний Болгараас улс төрийн хараат болсон. Мөн 1236 онд Монголчуудын эзлэн авсан Башкир улс Алтан Ордын нэг хэсэг болжээ. Эдгээр нөхцөлд Башкир хүмүүсөөрийн гэсэн төрийн байгууллагыг бий болгож чадаагүй.
Казань хотыг эзлэн авсны дараа Иван Грозный Башкируудыг Оросын төрд нэгдэхийг уриалав.
Орох нөхцөл нь Оросын түүх судлал, түүнчлэн Башкирын шажер (овгийн тууль) -д хадгалагдан үлдсэн байв. Башкирууд үслэг эдлэл, зөгийн балаар ясак төлөх, мөн авч явахаа амлав цэргийн алба. Оросын засгийн газар Башкируудыг Ногай, Сибирийн хаадын нэхэмжлэлээс хамгаалах баталгаа өгсөн; тэдний эзэмшиж байсан газар нутгаа Башкирын ард түмэнд үлдээсэн; Башкируудын шашинд халдахгүй гэж амлаж, Башкирын нийгмийн дотоод амьдралд хөндлөнгөөс оролцохгүй гэдгээ амлав.
Энх тайван, амар амгаланг амласан хааны захидал Башкируудад хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэв. 16-р зууны 50-аад онд Башкир овгууд Оросын иргэншилд шилжих хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлжээ. Дашрамд дурдахад, манай Иван Грозный Башкируудын дунд эелдэг, нигүүлсэнгүй "цагаан хаан" гэдгээрээ урьд өмнө байгаагүй алдартай болсон.
Эхэндээ Оросын эрх баригчид гэрээний захидлуудын нөхцөлийг шашны үүднээс дагаж мөрддөг байв. Харин 17-р зуунаас нутгийн хан, ноёдын эрхэнд халдаж, овог аймгуудын газар нутгийг булаан авч эхэлжээ. Үүний хариу нь мөргөлдөөний хоёр талд ихээхэн хохирол учруулсан цуврал бослого байв. Башкируудын хувьд хамгийн хэцүү нь 1735-1740 оны бослого байсан бөгөөд энэ үеэр бараг дөрөв дэх хүн бүр нас барсан гэж үздэг.
Сүүлийн удааБашкирууд алдарт "Пугачевын дайн"-ын үеэр Оросын эсрэг зэвсэглэсэн. Пугачевын Башкирын хамтрагч Салават Юлаев Башкируудын дурсамжинд үлджээ. ардын баатар. Гэхдээ Волга мужийн Оросын хүн амын хувьд энэ нь цуст мангас байв. Орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар Ортодокс ертөнц түүний фанатизмд "гаслах, уйлж" байв.
Аз болоход эдгээр үндэстэн хоорондын зөрчилдөөн өнгөрсөн зүйл юм.

2. 1812 оны эх орны дайнд Башкирууд

Баатар Эх орны дайн 1812 он Сергей Глинка дурсамж номондоо: “Оросын эртний хөвгүүд төдийгүй хэл яриа, ёс суртахуун, итгэл үнэмшилээрээ ялгарч байсан ард түмэн ч төрөлхийн оросуудтай хамт Оросын газар нутгийн төлөө үхэхэд бэлэн байсан... Оренбург Башкирууд Өөрсдөө сайн дураараа засгийн газраас асууж, тэдэнд тэдний дэглэм хэрэггүй гэж үү?"
Үнэн хэрэгтээ Башкирын бүрэлдэхүүн Оросын ээлжит бус морин цэргийн чухал хэсэг болжээ. Нийтдээ Башкирууд Оросын армид туслахаар 28 морин цэргийн дэглэм илгээв. Башкир морьтнууд цэнхэр эсвэл цагаан даавуугаар хийсэн кафтан, улаан өргөн судалтай кафтан өнгөтэй өргөн өмд, цагаан эсгий малгай, гутал өмссөн байв.
Башкирын дайчдын зэвсэг нь цурхай, сэлэм, нум, сумны чичиргээ байв - винтов, гар буу нь тэдний дунд ховор байв. Тиймээс францчууд Башкируудыг хошигнож "Хайрын бурхан" гэж хочилдог байв. Гэвч Башкирууд эртний зэвсгээ маш чадварлаг ашигласан. Орчин үеийн нэгэн баримт бичигт бид "Тулалдаанд Башкирууд халхавчаа нуруунаасаа цээжиндээ хөдөлгөж, шүдэндээ хоёр сум авч, нөгөө хоёрыг нь нумандаа хийж, дараалан харвадаг" гэж уншдаг. Дөчин алхаад Башкирын дайчин алгассангүй.
Наполеоны генерал Марбот Башкирын морин цэргүүдтэй хийсэн нэг мөргөлдөөний тухай дурсамждаа: "Тэд тоо томшгүй олон олноороо бидэн рүү довтолсон боловч винтов буугаар дайрах үед тэд байлдааны талбарт олон тооны үхэгсдийг орхисон. Эдгээр алдагдал нь тэдний галзуурлыг зөөлрүүлэхийн оронд зөвхөн түүнийг өдөөж байв. Тэд манай цэргийг тойрон эргэлдэж, хошууны сүрэг шиг эргэлдэж байв. Тэднийг гүйцэх нь маш хэцүү байсан."
Кутузов нэгэн илтгэлдээ "Башкирын дэглэмүүд дайсныг ялсан" эр зоригийг тэмдэглэжээ. Бородиногийн тулалдааны дараа Кутузов Башкирын нэг дэглэмийн командлагч Кахым-турыг дуудаж, тулалдаанд эр зориг гаргасанд нь талархаж, "Өө, сайн байна уу, эрхэм Башкирууд!" Кахым-Туря командлагчийн үгийг морьтондоо дамжуулж, магтаалаас урам зориг авсан Башкирын дайчид дуу зохиож, найрал дуу нь: "Лубезники, Любизар, сайн байна, сайн байна!" Европ тивийн хагасыг дайран тулалдсан Башкирын эрэлхэг зоригтны эр зоригийг магтан дуулсан энэхүү дууг өнөөдөр Башкирид дуулж байна.

3. Башкирын хурим

Хуримын ёслолд үндэсний болон шашны уламжлалхүмүүс.
Хүүхдүүдээ өлгийд нь ятгах эртний заншил Башкируудын дунд хүртэл хадгалагдан үлджээ XIX сүүлзуун. Хүү, охин хоёр бие биенийхээ чихийг хазаж, сүйт бүсгүй, хүргэний эцэг эх нь гэрлэлтийн гэрээний тэмдэг болгон нэг аяганаас бата, шингэрүүлсэн зөгийн бал эсвэл кумис ууж байв.
Башкирууд эрт гэрлэсэн: хөвгүүнийг 15 настайдаа, охиныг 13 настайдаа гэрлэхэд боловсорч гүйцсэн гэж үздэг. Зарим Башкир овгийн уламжлал ёсоор бол өөрийн овог, волостоос эхнэр авах боломжгүй байв. Гэхдээ Башкируудын өөр нэг хэсэг нь тав, зургаа дахь үедээ хамаатан садныхаа хооронд гэрлэлтийг зөвшөөрдөг.
Лалын шашинтнуудын дунд (мөн Башкирууд суннит шашинтай гэж үздэг) гэрлэлтийг зохих зан үйлийн дагуу хийж, Аллахын нэрээр ариусгасан тохиолдолд л хүчинтэй гэж үздэг. Ийм хуримын ёслолниках гэж нэрлэдэг.
Уригдсан молла хадам эцгийн гэрт ирж, талууд гэрлэхийг зөвшөөрсөн эсэхийг асууна. Эмэгтэй хүний ​​чимээгүй байдлыг түүний зөвшөөрөл гэж авдаг. Дараа нь молла Коран судар уншиж, бичдэг хэмжүүрийн ном.
Муллад ихэвчлэн сүйт бүсгүйн үнийн дүнгийн нэг хувийг гүйлгээнд төлдөг. Өнөө үед сүйт бүсгүйн үнэ нь гэрлэлтийн заавал байх ёстой, гэхдээ хүссэн нөхцөл гэж тооцогддог.
Сүйт бүсгүйн үнийг бүхэлд нь төлж дуусаад хүргэн болон түүний төрөл төрөгсөд эхнэрээ авчрахаар хадам аав руугаа явав. Түүнийг ирэхээс өмнө хадам аав нь thuja наадам зохион байгуулж, хоёр, гурван өдөр үргэлжилсэн. Баян айлуудад энэ өдрүүдэд хурдан морины уралдаан, үндэсний бөхийн барилдаан (кареш) болж байв.
Нөхрийнхөө гэрт ороход залуу эмэгтэй нөхрийнхөө эцэг эхийн өмнө гурван удаа өвдөг сөгдөн гурван удаа өргөв. Дараа нь бэлэг солилцов. Маргааш нь залуу бүсгүйг буулга, хувин барин усан дагуу дагуулан явав. Тэрээр утсанд уясан жижиг мөнгөн зоос авч, усны сүнсэнд тахил өргөх мэт ус руу шидэв. Буцах замдаа тэд залуу ус асгарах эсэхийг харав, энэ нь тааламжгүй шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Зөвхөн энэ ёслолын дараа эхнэр нь ичихээ больсон тул нөхөртөө нүүрээ дэлгэв.

4. Кумис

Кумисын тухай анхны дурсгал нь МЭӨ 5-р зуунд амьдарч байсан "түүхийн эцэг" Геродотод хамаардаг. Тэрээр скифчүүдийн хамгийн дуртай ундаа бол тусгай аргаар бэлтгэсэн гүүний сүү байсан гэж мэдээлэв. Түүний хэлснээр, скифчүүд кумис хийх нууцыг сайтар хамгаалж байжээ. Энэ нууцыг задруулсан хүмүүс сохорсон.
Энэхүү гайхамшигт ундаа бэлтгэх жорыг бидэнд хадгалсан ард түмний нэг бол Башкирууд байв.
Эрт дээр үед кымызыг линден эсвэл царс модны саванд бэлтгэдэг байв. Эхлээд бид эхлэлийг авсан - энэ нь исгэсэн. Башкирууд тэдэнд исгэлэн үйлчилдэг үнээний сүү. Айргийг гүүний саамтай хольж, исгэжээ.
Боловсорч гүйцсэн хугацаанаас хамааран кымызыг сул (нэг өдөр), дунд (хоёр өдөр), хүчтэй (гурван өдөр) гэж хуваадаг. Тэдгээрийн архины эзлэх хувь нэг, нэг хагас, гурван хувь байна.
Байгалийн нэг өдрийн кумис нь хоолны болон эмийн шинж чанартай байдаг. Үүнийг урт наслалт, эрүүл мэндийн ундаа гэж нэрлэх нь утгагүй юм. Башкируудын амьдралыг сайн мэддэг зохиолч Сергей Тимофеевич Аксаков кумисын эрүүл мэндэд тустай нөлөөний талаар “Хавар... кымыз бэлтгэх ажил эхэлж, нярайгаас эхлээд ууж чаддаг бүх хүмүүс хуучирсан өвгөн - эдгээх, тустай ундаа ууж, өлсгөлөн өвлийн бүх өвчин гайхамшигтайгаар арилж, хөгшрөлтийн үед ч бүдгэрсэн царай булбарай болж, цонхийж, хонхойсон хацар нь улайдаг." Хэт хүнд нөхцөлд Башкирууд заримдаа бусад хоолгүйгээр зөвхөн кымыз иддэг байв.
19-р зууны эхний хагаст Тайлбар толь бичгийн зохиогч, мэргэшсэн эмч Владимир Дал кымыз нь хордлогын эсрэг үр нөлөөг анзаарчээ. Даль нэгэнт кумид дассан бол түүнийг бүх ундаанаас илүүд үзэх нь гарцаагүй гэж бичжээ. Энэ нь хөргөж, өлсгөлөн, цангааг нэгэн зэрэг тайлж, онцгой эрч хүчийг өгдөг бөгөөд хэзээ ч ходоодыг дүүргэдэггүй.
Эзэн хааны тушаалаар 1868 онд Москвагийн худалдаачин Марецкий Москвагийн ойролцоо (одоогийн Сокольники) анхны кымызын эмнэлгийн байгууллагыг нээжээ.
Кумисын эмийн шинж чанарыг олон алдартай анагаах ухааны эрдэмтэд өндрөөр үнэлдэг байв. Жишээлбэл, Боткин кумисийг "маш сайн эм" гэж нэрлэж, энэ ундааг бэлтгэх нь зуслангийн бяслаг, тараг бэлтгэх зэрэг нийтлэг өмч болох ёстой гэж үздэг.
Кумис бол шар айраг, кола зэрэг маш сайн сонголт гэдгийг Башкир хүн бүр батлах болно.

Башкирийн ард түмний түүх нь бүгд найрамдах улсын бусад ард түмэнд сонирхолтой байдаг, учир нь Энэ нутаг дэвсгэрт Башкирийн ард түмний "уугуул байдал"-ын талаархи тезисүүдэд үндэслэн энэ ард түмний хэл, соёлыг хөгжүүлэхэд төсвийн арслангийн хувийг хуваарилахыг "үндэтгэх" гэсэн үндсэн хууль бус оролдлого хийж байна.

Гэсэн хэдий ч, орчин үеийн Башкирийн нутаг дэвсгэр дээр Башкируудын гарал үүсэл, оршин сууж байсан түүхээс харахад бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм. Башкирчуудын гарал үүслийн өөр нэг хувилбарыг бид та бүхэнд хүргэж байна.

"Негроид төрлийн Башкируудыг манай Абзелиловский дүүрэгт бараг бүх тосгонд олж болно." Энэ хошигнол биш... Тэнд бүх зүйл ноцтой байна...

"Зигат Султанов бусад ард түмний нэг нь Башкируудыг астек гэж нэрлэдэг гэж бичжээ. Би ч бас дээрх зохиогчдыг дэмжиж, Америкийн индианчууд (Астек) бол хуучин Башкир үндэстний нэг мөн гэж баталж байна. Мөн зөвхөн Ацтекүүд төдийгүй Майячуудын ард түмэн ч мөн адил. Зарим Башкир ард түмний эртний ертөнцийг үзэх үзэлтэй орчлон ертөнцийн тухай философитой байдаг Маяачууд Перу, Мексик, багахан хэсэг нь Гватемалд амьдардаг байсан бөгөөд үүнийг Куиче Майя (Испанийн эрдэмтэн Альберто Рус) гэж нэрлэдэг.

"Кишэ" гэдэг үг "кесе" шиг сонсогддог. Өнөөдөр тэдний үр удам Америкийн индианчууд, манайх шиг олон үг ижил байдаг, жишээлбэл: кеше-ман, бакалар-мэлхий. ТУХАЙ хамтдаа амьдралУралд өнөөгийн Америкийн индианчууд Башкируудтай хамт байгаа тухай Башкортостаны бүгд найрамдах улсын "Яшлек" сонины 1997 оны 1-р сарын 16-ны өдрийн долдугаар нүүрт М.Багумановагийн шинжлэх ухаан-түүхийн нийтлэлд тэмдэглэжээ.

Оросын анхны “Археологийн толь бичиг”-ийг эмхэтгэгч, нэрт археологич, түүхийн шинжлэх ухааны доктор Жеральд Матюшин зэрэг Москвагийн эрдэмтэд ч мөн адил үзэл бодолтой байдаг. шинжлэх ухааны нийтлэлүүдянз бүрийн орны эрдэмтэд.

Карабалыкт нуур (манай Абзелиловский дүүргийн нутаг дэвсгэр - ойролцоогоор. Аль Фатих) дээр эртний палеолитийн дурсгал олдсон нь шинжлэх ухааны хувьд чухал ач холбогдолтой юм. Энэ нь Уралын хүн амын түүх маш эртний үеэс эхэлдэг гэж хэлээд зогсохгүй шинжлэх ухааны бусад асуудлуудыг, жишээлбэл, Сибирь, тэр байтугай Америкийг суурьшуулах асуудлыг өөрөөр харах боломжийг бидэнд олгодог. одоо болтол ийм хүн олдохгүй байна эртний газар, Уралынх шиг. Өмнө нь Сибирь анх Азийн гүний хаа нэгтээ Хятадаас суурьшсан гэж үздэг байсан. Зөвхөн дараа нь эдгээр хүмүүс Сибирээс Америк руу нүүсэн. Гэхдээ Хятадад болон Азийн гүнд монголоид угсаатны хүмүүс амьдардаг бөгөөд Америкт Кавказ-Монголоид холимог угсаатны индианчууд суурьшсан нь мэдэгдэж байна. Том хамартай индианчуудыг дахин дахин дуулдаг уран зохиол(ялангуяа Майн Рид, Фенимор Купер нарын зохиолуудад). Карабалыкт нуураас эртний палеолитын дурсгал олдсон нь Сибирь, дараа нь Америкийн суурьшлыг Уралаас ирсэн гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог.

Дашрамд дурдахад, 1966 онд Башкирийн Давлеканово хотын ойролцоо малтлага хийх явцад бид оршуулгын газрыг олсон. анхдагч хүн. М.М.Герасимов (алдарт антропологич, археологич)-ийн сэргээн босголт нь энэ хүн Америкийн индианчуудтай маш төстэй болохыг харуулсан. 1962 онд Сабакты нууран дээр (Абзелиловский дүүрэг) чулуун зэвсгийн сүүлчийн үе буюу неолитын үеийн сууринг малтлага хийх явцад бид шатаасан шавраар хийсэн жижиг толгойг олсон. Тэр Давлекан эр шиг том, том хамар, шулуун үстэй байв. Ийнхүү хожим нь Өмнөд Уралын хүн ам Америкийн хүн амтай ижил төстэй байсаар ирсэн. (“Башкир Транс-Урал дахь чулуун зэвсгийн үеийн дурсгалууд”, Г.Н. Матюшин, 1996 оны 2-р сарын 22-ны өдрийн "Магнитогорскийн ажилчин" хотын сонин.

Эрт дээр үед Америкийн индианчуудаас гадна Грекчүүд ч Уралын Башкир үндэстний нэгтэй хамт амьдардаг байжээ. Тэр ингэж хэлж байна уран баримлын хөрөгАбзелиловский дүүргийн Муракаево тосгоны ойролцоох эртний булшнаас археологичид олзолж авсан бадарчин. Грек хүний ​​толгойн барималыг Башкортостаны нийслэл дэх Археологи, угсаатны зүйн музейд байрлуулжээ.

Тийм ч учраас эртний Грекийн Афин, Ромчуудын гоёл чимэглэл нь өнөөгийн болон Башкирын гоёл чимэглэлтэй давхцаж байна. Үүн дээр дөрвөн мянга гаруй жилийн настай Уралаас археологичдын олж илрүүлсэн эртний шавар вааран дээрх бичээс, дөрвөлжин бичээстэй өнөөгийн Башкир, Грекийн гоёл чимэглэлийн ижил төстэй байдлыг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Эдгээр эртний савнуудын ёроолд загалмай хэлбэртэй эртний Башкир хас тэмдэг байдаг. Тэгээд дагуу олон улсын эрхЮНЕСКО, археологичид болон бусад судлаачдын олж илрүүлсэн эртний эд зүйлс нь нутаг дэвсгэрээс нь олдсон уугуул иргэдийн оюун санааны өв юм.

Энэ нь Аркаймд бас хамаатай, гэхдээ тэр үед мартаж болохгүй хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс. Үүнгүйгээр тэдний ард түмэн - Уран, Гайна эсвэл Юрмат бол хамгийн эртний Башкир хүмүүс гэдгийг байнга сонсож эсвэл уншдаг. Бурзян буюу Усерганчууд бол хамгийн цэвэр цусны Башкирууд юм. Тамьянууд эсвэл катаянчууд хамгийн олон байдаг хамгийн эртний Башкируудгэх мэт. Энэ бүхэн аль ч үндэстний хүн бүрт, тэр байтугай Австралийн уугуул иргэнд байдаг. Учир нь хүн бүр өөрийн гэсэн ялагдашгүй дотоод сэтгэлзүйн нэр төртэй байдаг - "Би". Гэвч амьтдад ийм эрхэм чанар байдаггүй.

Анхны соёл иргэншсэн хүмүүс Уралын нурууг орхисныг мэдэх үед археологичид Уралаас Австралийн бумеранг олчихвол ямар ч мэдрэмж төрөхгүй.

Башкируудын бусад ард түмэнтэй арьс өнгөөр ​​​​ялгаварласан төрөл төрөгсөд нь Башкортостаны Бүгд найрамдах улсын "Археологи, угсаатны зүй" музейн "Башкируудын арьс өнгөний төрлүүд" нэртэй стендээр нотлогдож байна. Музейн захирал нь Башкир эрдэмтэн, профессор, түүхийн шинжлэх ухааны доктор, Башкортостаны Ерөнхийлөгчийн зөвлөлийн гишүүн Раил Кузеев юм.

Башкируудын дунд хэд хэдэн антропологийн төрлүүд байгаа нь угсаатны нийлэгжилт, формацийн нарийн төвөгтэй байдлыг харуулж байна. антропологийн найрлагахүмүүс. Башкирын хүн амын хамгийн том бүлгүүд нь субураль, хөнгөн Кавказ, Өмнөд Сибирь, Понтын арьс өнгөний төрлүүдийг бүрдүүлдэг. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн түүхэн нас, Уралын гарал үүслийн тодорхой түүхтэй.

Башкируудын хамгийн эртний төрөл нь Суураль, Понтик, хөнгөн Кавказ, Өмнөд Сибирийн төрөл нь илүү сүүлийн үеийнх юм. Башкируудын дунд байдаг Памир-Фергана, Транс-Каспийн арьс өнгө нь Евразийн Индо-Иран, Түрэг нүүдэлчидтэй холбоотой байдаг.

Гэвч зарим нэг шалтгааны улмаас Башкирын антропологийн эрдэмтэд Негроид уралдааны шинж тэмдгүүдтэй өнөөдөр амьдарч буй Башкируудын тухай мартжээ (Дравидиан арьстан - ойролцоогоор. Арыслан). Негроид төрлийн Башкируудыг манай Абзелиловский дүүрэгт бараг бүх тосгонд олж болно.

Башкирын ард түмний дэлхийн бусад ард түмэнтэй ураг төрлийн холбоог мөн зааж өгсөн болно Судалгааны нийтлэл"Бид евро-Ази хэлтэй эртний ард түмэн" түүхч, нэр дэвшигч филологийн шинжлэх ухаанШамиль Нафиков Бүгд найрамдах улсын "Ватандаш" сэтгүүлийн 1996 оны №1, профессор, академич редакторласан. Оросын Холбооны Улс, Филологийн шинжлэх ухааны доктор Гайса Хусайнов. Башкирын филологичдоос гадна багш нар ч энэ чиглэлээр амжилттай ажиллаж байна Гадаад хэлнүүдЭрт дээр үеэс Башкир хэлүүдийн бусад ард түмэнтэй хадгалагдан үлдсэн гэр бүлийн харилцааг илчилсэн. Жишээлбэл, Башкирын дийлэнх ард түмэн болон бүх түрэг үндэстний дунд "апа" гэдэг үг нь авга эгч, бусад Башкир ард түмний дунд авга ах гэсэн утгатай. Курдууд авга ахыг "апо" гэж дууддаг. Дээр дурдсаны адил
гэж бичсэн байна Герман"хүн", англиар "эр хүн" гэж сонсогддог. Башкирууд ч гэсэн энэ дууг эрэгтэй бурханы дүрээр илэрхийлдэг.

Курдууд, германчууд, англичууд Энэтхэг-Европын нэг гэр бүлд харьяалагддаг бөгөөд үүнд Энэтхэгийн ард түмэн багтдаг. Дэлхийн эрдэмтэд дундад зууны үеэс эхлэн эртний Башкируудыг хайж байсан боловч урьд өмнө нь олдсонгүй. өнөөдөрБашкирийн эрдэмтэд Алтан Ордны буулганы үеэс хойш өөрийгөө илэрхийлж чадаагүй.

Бид Г.Н.Матюшинийн "Археологийн толь бичиг" номын далан найм дахь хуудсыг уншсан: "... Дөрвөн зуу гаруй жилийн турш эрдэмтэд Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн гэрийг хайж байсан Ойрхон, яагаад эдгээр ард түмний соёл нийтлэг байдаг вэ? эртний хүмүүсгэж эрдэмтэд итгэдэг. Эдгээр хүмүүс хаана амьдардаг байсан бэ? Зарим нь Энэтхэг-Европчуудын эх орон нь Энэтхэг гэж боддог байсан бол бусад эрдэмтэд Гималайн нуруунаас, зарим нь Месопотамиас олжээ. Гэвч дийлэнх нь Европ, бүр тодруулбал Балканы хойгийг өвөг дээдсийнхээ өлгий нутаг гэж үздэг байсан ч материаллаг нотлох баримт байхгүй байв. Эцсийн эцэст, хэрэв Индо-Европчууд хаа нэг газраас нүүсэн бол ийм нүүдлийн материаллаг ул мөр, соёлын үлдэгдэл байх ёстой. Гэсэн хэдий ч археологичид эдгээр бүх ард түмэнд нийтлэг байдаг багаж хэрэгсэл, орон сууц гэх мэт зүйлийг олоогүй байна.

Эрт дээр үед бүх Энэтхэг-Европчуудыг нэгтгэсэн цорын ганц зүйл бол микролитууд, дараа нь неолитийн үед хөдөө аж ахуй байв. Зөвхөн тэд чулуун зэвсгийн үед Индо-Европчууд хаана ч амьдардаг байсан. Тэд Иран, Энэтхэг, Төв Азид, Зүүн Европын ойт хээр, тал хээр, Англи, Францад байдаг. Бүр тодруулбал, тэд Индо-Европын ард түмэн амьдардаг хаа сайгүй байдаг, гэхдээ тэдгээр хүмүүс байдаггүй бидний төлөө байдаггүй.

Хэдийгээр өнөөдөр Башкирын зарим ард түмэн Индо-Европ аялгуугаа алдсан ч манайд хаа сайгүй, бүр илүү байдаг. Үүнийг Матюшиний 69-р хуудасны ижил номоор баталж, гэрэл зурагт Уралын эртний чулуун хадуурыг харуулсан болно. Хүний анхны эртний талх Талкан нь Башкирын зарим ард түмний дунд амьдардаг. Нэмж дурдахад хүрэл хадуур, шавьжийг Абзелиловский дүүргийн бүсийн төвийн музейгээс олж болно. Малын хувьд Хөдөө аж ахуйАнхны адууг хэдэн мянган жилийн өмнө Уралд гаршуулж байсныг мартаж болохгүй. Археологичдын олж илрүүлсэн микролитийн тоогоор Урал нь хэнээс ч дутахгүй.

Таны харж байгаагаар археологи нь Энэтхэг-Европын ард түмний Башкирын ард түмэнтэй эртний гэр бүлийн харилцааг шинжлэх ухааны үүднээс баталж байна. Балкан уул нь Башкортостаны Европын хэсэгт, Асылыкул нуурын ойролцоох Давлеканскийн дүүрэгт, Өмнөд Уралын агуйтай хамт оршдог. Эрт дээр үед Башкирын Балкануудад ч микролит хомс байсан, учир нь эдгээр Балканы уулс Уралын хаш бүсээс гурван зуун километрийн зайд оршдог. Ирсэн хүмүүсийн зарим нь баруун ЕвропЭрт дээр үед Уралын нэргүй уулсыг Балкан гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь газарзүйн бичигдээгүй хуулийн дагуу Балкантау уулыг орхиж явсан газар юм.

ОХУ-ын Холбооны Бүгд Найрамдах Улс бол олон үндэстний төлөөлөгчид энд амьдарч, ажиллаж, уламжлалаа хүндэтгэдэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Волга Холбооны дүүргийн нутаг дэвсгэрт орших Башкирууд юм. Башкирууд зөвхөн энэ нутаг дэвсгэрт амьдардаггүй, тэдгээрийг ОХУ-ын өнцөг булан бүрээс, Украин, Унгар, Казахстан, Узбекистан, Туркменистан, Киргизстанаас олж болно.

Башкирууд буюу тэд өөрсдийгөө Башкорт гэж нэрлэдэг бөгөөд статистикийн дагуу энэ үндэстний 1.6 сая орчим хүн Челябинскийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг (166 мянга), Оренбург (52.8 мянга) , энэ үндэстний 100 мянга орчим төлөөлөгчид байрладаг. Пермийн бүс, Тюмень, Свердловск болон Курган мужууд. Тэдний шашин бол Исламын Суннизм юм. Башкирын уламжлал, тэдний амьдрал, зан заншил нь маш сонирхолтой бөгөөд бусад түрэг үндэстний ард түмний уламжлалаас ялгаатай.

Башкирийн ард түмний соёл, амьдрал

19-р зууны эцэс хүртэл Башкирууд хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан боловч аажмаар суурин амьдралтай болж, газар тариалан эрхэлж, дорнод Башкирууд хэсэг хугацаанд зуны нүүдэл хийх дадлага хийж, зуны улиралд тэд гэрт амьдрахыг илүүд үздэг байв. мөн тэд модон дүнзэн байшин эсвэл овоохойд, дараа нь илүү орчин үеийн барилгуудад амьдарч эхлэв.

Башкируудын гэр бүлийн амьдрал, ардын баярыг тэмдэглэх нь бараг 19-р зууны эцэс хүртэл хатуу патриархын үндэс суурьтай байсан бөгөөд үүнээс гадна мусульман шашны шариатын ёс заншлыг багтаасан байв. Удам угсаа залгамжлалын тогтолцоонд Арабын уламжлал нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь удамшлын асуудалд гэр бүлийн гишүүн бүрийн статусыг тодорхойлоход шаардлагатай байсан. Цөөнхийн эрх (бага хүүгийн эрх давамгайлах) хүчинтэй байсан бөгөөд эцэг нь нас барсны дараа байшин болон түүний доторх бүх эд хөрөнгө бага хүүд шилжих үед том ах нар өөрт ногдох хувийг авах ёстой байв. эцгийнх нь амьд байх үеийн өв залгамжлал, тэд гэрлэх үед, охид нь гэрлэх үед. Өмнө нь Башкирууд охидоо нэлээд эрт гэрлэсэн;

(Ф.Рубогийн "Эзэн хаан II Александрын дэргэд шонхор шувуугаар ан хийж буй Башкирууд" зураг 1880-аад он)

Баян Башкортууд олон эхнэр авах ёсыг баримталдаг байсан, учир нь Исламын шашинд нэгэн зэрэг 4 хүртэлх эхнэр авахыг зөвшөөрдөг байсан бөгөөд хүүхдүүдийг өлгийтэй байхад нь хуйвалдаан хийдэг заншилтай байсан тул эцэг эх нь бата (нэг аяганаас куми эсвэл шингэлсэн зөгийн бал) ууж, улмаар гэр бүлд ордог байжээ. хуримын холбоо. Сүйт бүсгүйтэй гэрлэхдээ сүйт бүсгүйн үнийг өгдөг заншилтай байсан бөгөөд энэ нь шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн эцэг эхийн санхүүгийн байдлаас хамаарна. Энэ нь 2-3 морь, үхэр, хэд хэдэн хувцас, хос гутал, будсан ороолт эсвэл сүйт бүсгүйн эхэд үнэгний үслэг дээл өгсөн байж болно. Гэр бүлийн харилцаанд тэд хүндэтгэлтэй ханддаг байв эртний уламжлалууд, левиратын дүрэм (дүү нь ахмадын эхнэртэй гэрлэх ёстой), сорират (бэлэвсэн эхнэр гэрлэх) эмэгтэй дүүтүүний талийгаач эхнэр). Ислам бүх салбарт асар их үүрэг гүйцэтгэдэг олон нийтийн амьдрал, Тиймээс гэр бүлийн тойрог, гэр бүл салалт, түүнчлэн өв залгамжлалын харилцаанд эмэгтэйчүүдийн онцгой байр суурь.

Башкирчуудын уламжлал, ёс заншил

Башкирчууд гол баяраа хавар, зуны улиралд хийдэг. Башкортостаны ард түмэн Каргатуйн "дэвсний баяр"-ыг хавар дэгээ ирэх үед тэмдэглэдэг бөгөөд баярын утга учир нь байгаль дэлхийгээс сэрэх мөчийг тэмдэглэх явдал юм. өвлийн унтахМөн түүнчлэн ирэх хөдөө аж ахуйн улирлын сайн сайхан байдал, үржил шимийг хүсч, байгалийн хүчинд хандах шалтгаан (дашрамд хэлэхэд Башкирууд дэгээ тэдэнтэй нягт холбоотой гэж үздэг). Өмнө нь зөвхөн эмэгтэйчүүд болон залуу үеийнхэн баяр ёслолд оролцох боломжтой байсан бол одоо эдгээр хязгаарлалтыг цуцалж, эрэгтэйчүүд дугуйлан бүжиглэж, зан үйлийн будаа идэж, дэгдээхэйнд зориулж шарилыг нь үлдээж болно.

Сабантойн анжисны баяр нь талбайн ажил эхлэхэд зориулагдсан бөгөөд тосгоны бүх оршин суугчид задгай талбайд ирж, янз бүрийн тэмцээнд оролцож, бөх барилдаж, гүйж, морь уралдуулж, бие биенээ олсоор татдаг байв. Ялагчдыг тодруулж, шагнаж урамшуулсны дараагаар үйлчлүүлэв нийтлэг ширээянз бүрийн хоол, амттангаар ихэвчлэн уламжлалт бешбармак (үйрсэн чанасан мах, гоймонтой хоол) байв. Өмнө нь энэ ёс заншил нь байгаль дэлхийгээ үржил шимтэй болгож, арвин ургац хураах зорилгоор байгаль дэлхийгээ тайвшруулж, цаг хугацаа өнгөрөх тусам хаврын ээлжит баяр болж, газар тариалангийн хүнд хүчир ажлын эхлэлийг тавьсан юм. Оршин суугчид Самара мужТэд жил бүр тэмдэглэдэг Рүүкийн баяр болон Сабантуйн аль алиных нь уламжлалыг сэргээсэн.

Башкируудын хувьд чухал баярыг Жиин (Ийин) гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнд хэд хэдэн тосгоны оршин суугчид оролцож, янз бүрийн худалдааны үйл ажиллагаа явуулж, эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ гэрлэхийг зөвшөөрч, шударга худалдаа зохион байгуулав.

Башкирууд мөн Исламын бүх шүтэн бишрэгчдийн уламжлалт бүх лалын шашинтнуудын баярыг хүндэтгэж, тэмдэглэдэг: эдгээр нь Eid al-Fitr (мацаг барих төгсгөл), Курбан Байрам (Хажгийн төгсгөлийн баяр, үүн дээр тахил өргөх шаардлагатай) хуц, тэмээ эсвэл үнээ), Маулид Байрам (Бошиглогч Мухаммедын нэрээр алдартай).