Цэс
гэрГар урлал

Эртний Оросын амьдрал, зан заншил. Оросын ардын уламжлал дахь намрын зан үйл

Эртний Орос улс төрийн байгууллага болохын хувьд МЭ 9-13-р зууны үед оршин тогтнож байжээ. Түүний уламжлал, зан үйл нь эртний харь шашинтан, шинэчлэгдсэн Христэд итгэгч гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдсэн нь гайхах зүйл биш юм. Эртний зан үйл нь Христийн шашны нөлөөгөөр өөрчлөгдөж, өөрчлөгдсөн боловч бүрэн арилаагүй байв. Тэд хүмүүсийн ухамсарт дэндүү бат бөх орсон бөгөөд нас нь Христийн шашны зан үйлээс илүү ахисан байх магадлалтай. Харамсалтай нь бид өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг тийм ч сайн санахгүй байна, учир нь Оросын түүхийг сүүлийн хоёр мянган жилийн хугацаанд - хунтайж Владимир баптисм хүртсэний дараа, мөн хаан Петр I-ийн шинэчлэлийн дараа дор хаяж хоёр удаа сайтар шинэчлэн бичсэн байдаг. Гэвч зарим нь өнөөдрийг хүртэл ард түмний ой санамжинд үлджээ.

МЭ 1, 2-р мянганы төгсгөлд Христийн шашны нөлөө улам бүр нэмэгдэж байгаа хэдий ч Эртний Оросын хүн ам өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг хүндэтгэж, биелүүлсээр ирсэн бөгөөд эртний ёс заншлаас татгалзах гэж яарахаа больсон боловч тэр үед улам бүр сонсож байв. шинэ дүрэм, хуулиуд руу.

Эрт дээр үед өвөг дээдсийнхээ ёс заншил хамгийн чухал байсан - тэд соёлын нэг хэсэг, ард түмний өөрийгөө таних арга зам байсан. Тэд оросуудад өөрсдийн гол бурхдын нэг болох Род болон нас барсан өвөг дээдэстэйгээ холбоо тогтооход нь тусалсан бөгөөд энэ нь тэдний хамгаалалт, ивээлд хамрагдахад шаардлагатай байв.

Эдгээр зан заншлын зарим нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд одоо Христийн шашны уламжлалууд нь харь шашинтнуудтай нягт уялдаатай байдаг бөгөөд заримдаа бид тэдэнд шинэ утгыг өгдөг ч бид тэднийг орхихыг хүсэхгүй байна.


Үндсэндээ Эртний Оросын зан үйлийг гэр бүл, хуанли-хөдөө аж ахуй, хуанли-Христийн шашны гэсэн гурван том бүлэгт хуваадаг. Тэднийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Манай өвөг дээдэс болох Славууд том гэр бүл - овог аймгуудад амьдардаг байсан нь тэднийг амьд үлдэх, хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулах, дайснуудын дайралтыг амжилттай няцаах, өдөр тутмын асуудал, санаа зовнилыг даван туулахад тусалсан. Хүн бүр бүх овгийн хувьд үнэ цэнэтэй, эрхэм байсан бөгөөд түүний амьдралын бүх гол үйл явдлууд - төрөхөөс үхэх хүртэл олон тооны зан үйл, ёслолуудад тоглодог байв.

Хурим

Хурим онцгой чухал байсан. Мэдээжийн хэрэг, бүх овгийн сайн сайхан байдал нь шинэ гэр бүлийн сайн сайхан байдал, үржил шимээс хамаарна. Хүүхдүүд, ялангуяа хөвгүүд олон байх тусам овог нь хүчирхэг, баян байх болно, учир нь хөвгүүд гол ажилчид, хамгаалагчид байдаг. Мөн шинэ гэр бүл цэцэглэн хөгжиж, үржил шимтэй байхын тулд өвөг дээдсийнхээ бүх зан заншлыг дагаж мөрдөх шаардлагатай бөгөөд ингэснээр тэднийг ямар ч байдлаар уурлуулахгүй байх ёстой. Зөвхөн энэ тохиолдолд л тэдний тусламж, хамгаалалтад найдаж болно.

Тиймээс хуримыг зүгээр л зохион байгуулаагүй, гэхдээ тоглож байсан, дүрүүдийг үнэн зөв, нямбай дүрслэх, зохиолыг дагаж мөрдөх. Хуримын ёслолын бүтэц нь эрт дээр үеэс хэлбэржиж эхэлсэн бөгөөд хэд хэдэн үе шатаас бүрддэг байсан - тохироо хийх, үзэх, гэрлэх, бакалаврын үдэшлэг гэх мэт.

Бүх зүйлийн эхлэл нь тохироо байлаа. Дүрмээр бол эцэг эх нь хүүгийнхээ сүйт бүсгүйг өөрсдөө олдог бөгөөд тэд бас тааруулагчдыг илгээдэг. Ихэнхдээ энэ дүрд хүргэний ойр дотны хамаатан садан болох аав, авга ах, ах нар тоглодог байв. Ихэнхдээ тэд ийм асуудалд арвин туршлагатай гадны хүн болох тохироочны тусламжид ханддаг байв.

Үндсэндээ хамаатан садан нь урьдчилан тохиролцсоны дагуу тохирол хийдэг байсан тул хоёр тал энэ асуудал амжилттай үр дүнд хүрнэ гэж найдаж байв.

Гэвч үл үзэгдэх, хор хөнөөл учруулж болзошгүй муу ёрын сүнснүүдийг хууран мэхлэхийн тулд тэд хүү, дүүдээ сүйт бүсгүй биш, харин худалдаачиндаа бараа, цэцэрлэгт нь цэцэг хайж байсан нөхдийн яриа нь зүйрлэл юм. эсвэл залуу гандерт зориулсан галуу гэх мэт нь тэдний уран сэтгэмж, тохироочдын уран зохиолын авъяас чадвараас хамаарна.

Сүйт бүсгүйн эцэг эх эхэндээ татгалзсан боловч зөвхөн муу ёрын сүнснүүдийг төөрөгдүүлэхийн тулд тэд зөвшөөрчээ. Үүний дараа талууд цаашдын үйл ажиллагааны талаар тохиролцож, дараагийн шат болох шоу руу шилжсэн.

Сүйт залуугийн хамаатан садан, хүргэн өөрөө ирээдүйн сүйт бүсгүйг илүү сайн харахын тулд сүйт бүсгүй авах ёслолыг зохион байгуулсан. Сүйт бүсгүйн хамаатан садан нь хүргэн дээр очиж эцэг эхийнх нь ферм хэр хүчирхэг, залуу нөхөр гэр бүлээ тэжээж чадах эсэхийг мэдэх боломжтой байв. Үзсэний дараа сүйт бүсгүйн эцэг эх хүргэнээсээ татгалзахаар шийдсэн тохиолдол гарч, бүх зүйл тэнд зогссон.

Хоёр тал бие биенээ шалгах явцад муу ёрын сүнснүүдийг бүх талаар төөрөлдүүлж, тойрон эргэлдэж, үлгэр домог яриа өрнүүлсээр байв. Гэвч эцэст нь тэд сүйт бүсгүйн инж - түүний хэмжээ, чанарын талаар тусгайлан тохиролцов. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь эцэг эхийн сайн сайхан байдлаас хамаардаг бөгөөд огт өөр хэмжээ, масштабтай байв.

Гэхдээ сүйт бүсгүйн эцэг эх нь түүнийг бие даасан амьдралд шаардлагатай бүх зүйлээр хангахыг хичээдэг байв. Инжийн хувьд эцэг эх нь охинд аяга таваг, ор дэрний цагаан хэрэглэл, хувцас хунар, нэхмэлийн машин, мал гэх мэт зүйлсээр хангадаг байв.

Дараагийн үе шат бол сүй тавих, гар барих эсвэл гар барих явдал юм. Бэр авах ёслол амжилттай болж, сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсөд хүргэний сайн сайхан байдалд сэтгэл хангалуун байвал хуримын өдрийг нийгэм даяар мэдээлдэг. Сүй тавих ёслол сүйт бүсгүйн гэрт болж, аав нь шийдвэрийн талаар зочдод мэдэгдэж, дараа нь хоёр талын эцэг эх шинээр гэрлэсэн хүмүүст адисалж, цугларсан зочид хөгжилдөж эхлэв.

Энэ өдрөөс эхлэн шинээр гэрлэсэн хүмүүс сүйт бүсгүй, хүргэний албан ёсны статусыг олж авсан. Зарукигийн дараа залуу хамаатан садны нэг нь нас барсан, дайн тулаан, хүнд өвчин туссан гэх мэт онцгой нөхцөл байдал байгаагүй бол хуриманд юу ч саад болохгүй байх ёстой.

Сүйт залуу бүсгүйтэй гэрлэх хүсэлтэй байгаагаа олон нийтэд зарлаж, түүний үгсийг бэлэг, барьцаа эсвэл барьцаагаар дэмжиж байв. Хэрэв тэр гэнэт бодлоо өөрчилж, ноцтой шалтгаангүйгээр хуримаас татгалзсан бол сүйт бүсгүйн эцэг эхийн материаллаг зардлыг нөхөн төлж, ийм гутамшигт үйлдлүүдийг төлөх ёстой байв.

Үүний зэрэгцээ ирээдүйн хуримын нарийн ширийн зүйлийг ярилцав - хэн аав болох, хэн хүргэн болох, хуримын товыг тогтоож, найрын удахгүй болох зардлыг хуваав. Хүргэн сүйт бүсгүйд хайрын тэмдэг болгон бөгж бэлэглэсэн бөгөөд тэр үүнийг хүлээн зөвшөөрч, гэрлэхийг зөвшөөрөв.

Гэсэн хэдий ч үүний дараа охин хүссэн ч гэсэн удахгүй болох гэрлэлтдээ чангаар баярлаж чадахгүй байв. Харин ч тэр эцэг эхийнхээ гэрээс гарч, гэр бүлээсээ урвах хүсэлгүй байгаагаа бүх талаар харуулсан. Хожим нь Христийн шашин гарч ирснээр ийм тохиолдолд уламжлалт байсан гашуудал, гашуудал нь гэр бүлийн дүрс дээрх үйлдлээр нэмэгджээ. Сүйт бүсгүй тэдний өмнө байсан лаагаа унтраасан нь одооноос эхлэн гэр бүлийнхээ төлөө үхэх болно гэсэн дохио юм.

Зарим газарт сүйт бүсгүй нь хэн нэгний гэр бүлд өгөхгүйн тулд зугтаж, нуугдах гэж оролдох хэмжээнд хүрчээ. Найзууд нь түүнийг олж, аав дээр нь хүргэж өгөхөд аав нь нүүрийг нь ороолтоор даржээ. Энэ ёслолыг сүйт бүсгүйг өлгөх гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд гашуудал, уйлахыг багтаасан. Үүнийг үеийнхэн нь тархи угаах гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хүргэн болон түүний төрөл төрөгсөд үүнийг сонсохыг хүсээгүй тул гэртээ харихаар яаравчлав.

Сүйт бүсгүйн хувьд энэ нь маш чухал байсан - бид давтан хэлье, ийм байдлаар тэрээр гэр бүлээсээ урвасандаа уучлал гуйсан бөгөөд тэр өөрийн хүслээр бус гэрээсээ гарч байна гэж хэлсэн мэт. Энэ зорилгоор тэрээр оршуулгын газарт очиж, гэр бүлийнхээ булшинд баяртай гэж хэлэв, ялангуяа хүргэн нь өөр хот, тосгоноос ирсэн бол түүн рүү нүүх шаардлагатай болсон.

Дараа нь хурим болохоос нэгээс хоёр долоо хоногийн өмнө охины инжийг цуглуулсан. Уг нь тэрээр бага наснаасаа буюу долоон настайгаасаа эхлэн ээрэх дугуйн дээр сууж, нэхмэлийн машиныг эзэмшсэн цагаасаа эхлэн өөртөө инж бэлддэг байжээ.

Ээж нь өөрөө ээрсэн анхны утсыг хаяагүй бөгөөд хурим хүртэл хадгалж, хуриманд бэлтгэхийн тулд охиныг тэдэнтэй холбоно. Тэд түүнийг муу хүч, атаархагч хүмүүсээс хамгаалах ёстой байв.

Хурим болохоос өмнө сүйт бүсгүй байнга уйлж, уйлж, гэр бүлийнхэнтэйгээ баяртай гэж хэлдэг байв. Хүргэн залуу цаг гарвал бараг орой болгон түүн дээр очиж, гэрээс нь бэлэг авчирдаг байв. Тиймээс гэр бүлийнх нь сүнснүүд түүнд яг л гэр бүлийн шинэ гишүүн шиг дасаж, ивээлдээ авав. Эцсийн эцэст тэр одоо тэдний суурин, гэрт нь амьдарч, тэдний гэр бүлийн залгамжлагч хүүхдүүдийг төрүүлэх ёстой байв.

Хурим болохоос өмнө сүйт бүсгүй найз нөхдөө гоо сайхны үдэшлэгт дуудаж, бүгд өмнө нь тохиолдсон бүх зүйлийг угааж, шинэ зүйлд бэлдэхийн тулд угаалгын өрөөнд орж болно. Хуримын өмнөхөн биеийн цэвэр байдал нь бас чухал байсан бөгөөд бидний өвөг дээдэс байнга анхаарал тавьдаг байсан.

Найзууд нь түүнтэй салах ёс гүйцэтгэж, өмнө нь улаан туузаар чимэглэсэн охин шиг сүлжсэн үсийг нь тайлав. “Улаан гоо бүсгүй”-тэй ийн салах ёс гүйцэтгэсэн юм. Бакалаврын үдэшлэг нь сэтгэл хөдлөл, үйлдлээр дүүрэн, хөгжилтэй, гунигтай байсан.

Тэд хамгийн атаархсан найз охидыг тайвшруулж, тэднийг үл тоомсорлон ууж, атаархсанаараа хурим, ирээдүйн гэр бүлд хор хөнөөл учруулахгүй байхыг хичээдэг байв.

Сүйт бүсгүй зөвхөн эцэг эхийнхээ гэрээс салсандаа уйлсан төдийгүй дараа нь уйлахгүйн тулд хуримын өмнө бүх нулимсаа уйлах ёстой гэж үздэг байв. Найзууд нь түүнд энэ талаар туслахыг хичээсэн боловч сүйт бүсгүйг гэрлэхэд нь баяртайгаар удирдан чиглүүлэхийг хичээж, түүнд дэмжлэг үзүүлэв.

Заримдаа тусгай гашуудалтай хүмүүсийг бакалаврын үдэшлэгт урьсан - тэд сүйт бүсгүйн оронд мэргэжлийн, чадварлаг уйлсан тул хуримын дараа нөхрийнхөө гэрт нэг ч нулимс унагахгүй байх болно.

Гайхалтай жүжиглэх чадвартай эдгээр гашуудалчид мөн оршуулгын ёслолд очдог байв. Хэрэв бидний үед охидыг гоо сайхны үдэшлэгт уридаггүй байсан бол оршуулгын үеэр дуу, гашуудлынхаа текстийг үеэс үед дамжуулж буй мэргэжлийн гашуудлын хүмүүсийг сонсох боломжтой.

Одоо хуримын тухай түүх. Харь шашинтнуудын үед шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн хурим гол, нуурын ойролцоо болдог байв. Славуудын хувьд ус нь цэвэр ариун байдлын бэлэг тэмдэг байсан бөгөөд гэрлэхэд тохиромжтой байв. Залуусыг усан сангаас шууд усаар цацаж, эсвэл усан онгоцонд цуглуулж, дараа нь эхнэр, нөхөр гэж зарлав.

Зарим газарт гэрлэлтийг галын тусламжтайгаар битүүмжилсэн - нөхрийнхөө гэрт байгаа сүйт бүсгүйг галын голомтыг хэд хэдэн удаа тойрон хөтөлж, дараа нь хүргэний дэргэд ширээнд суув.

Христийн шашин бий болсноор сүмийн хурим заавал хийх болсон. Хэдийгээр зарим бүс нутагт эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдэл нь ус, галын тусламжтайгаар битүүмжлэгдсэн хэвээр байв.

Хэрэв бид хуримын тухай ярьж байгаа бол товлосон цагт сүйт бүсгүйг титэм хүртэл дагуулж явсан, эсвэл хүргэн түүнийг авахаар гэрт ирж, наймаа эхэлсэн - залуу эсвэл найз залуу нь сүйт бүсгүй эсвэл хаалгыг худалдаж авах ёстой байв. хаалганууд.

Золиосны дараа залуучууд сүм рүү явж, эвдэрч болзошгүй объектуудыг зайлуулахын тулд урд талын замыг заавал шүүрдэг байв. Хэн ч тэдний замыг хөндлөн гарч, хөлд нь хог хаях ёсгүй байсан тул буруутан хүнд хатуу шийтгэл ногдуулж магадгүй юм.

Гэхдээ ойролцоо амьдардаг илбэчдэд тэднийг тайвшруулж, хараал, хохирлоос өөрсдийгөө хамгаалахын тулд бэлэг өгдөг байв. Ихэнхдээ илбэчид / эдгээгчид хуримын галт тэрэг явах ёстой замын хажууд тусгайлан зогсдог - тэд бэлэг хүлээж байв.

Хуримын дараа залуу эмэгтэй хоёр сүлжмэл сүлжиж, дайчин дор нуув - эмэгтэй хүний ​​толгойн хувцас. Үүнээс хойш түүнийг нөхрийнхөө эхнэр, шинэ гэр бүлийн эзэгтэй, айлын ээж гэж үздэг болсон.

Ёслолын ажиллагаа дууссаны дараа хуримын найр эхэллээ. Зочид залуус, тэдний эцэг эх, хоригдож буй эцэг эх, найз нөхөддөө зориулж үргэлж магтан дуу дуулж байв.

Зочид өөрсдөдөө зориулан бэлдсэн бүхнийг ууж, идэж, шинээр гэрлэсэн хосууд хуримын үдшийг аюулгүй өнгөрүүлж, эрүүл саруул хүүхэд төрүүлэхийн тулд архи уухгүй, хэт идэж уухгүй байхыг хичээдэг байв. Манай өвөг дээдэс эрт дээр үеэс согтуу ундаа нь үр удмынхаа эрүүл мэндэд хортой гэдгийг мэддэг байсан бөгөөд энэ асуудалд маш хариуцлагатай ханддаг байв.

Сүйт залуу өглөө ажил үүргээ гүйцэтгэж эхлэв - тэр сүйт бүсгүйд эцэг эхийнх нь гэрт зочилж, хуриманд бэлэн байгаа эсэх, хүргэн ирсэн эсэхийг шалгав. Дүрмээр бол энэ үед тэр аль хэдийн хувцаслаж, байшингийн улаан буланд зурагны доор сууж байв.

Орой нь шинээр гэрлэсэн хүмүүст зориулж хуримын ор бэлдэж, хүргэн эсвэл хүргэн худалдаж авсны дараа шинээр гэрлэсэн хүмүүс гарч, хуримаа үргэлжлүүлэв.

Хуримын хоёр дахь өдөр бол муммеруудын өдөр байсан - хуриманд олон муммер байх тусам муу ёрын сүнснүүдийг төөрөгдүүлж, саармагжуулах нь хялбар байдаг гэж үздэг. Үүнтэй ижил зорилгоор тэд садар самуун дуулжээ.

Нэмж дурдахад, энэ өдөр бусад олон зан үйл хийсэн бөгөөд гол дүрүүд нь шинэ төрөл төрөгсөд болох хадам эх, хадам ээж, хүргэн, бэр байв.

Залуу эмэгтэй гэрийн эзэгтэйнхээ ур чадвараа харуулахын тулд маш их зүйлийг хийсэн - тэр жижиг мөнгө, хог хаягдлаар дүүрсэн шалыг шүүрдэж, рокер, хувингаар ус зөөж, нөхрийнхөө эцэг эхэд анхаарал хандуулсан гэх мэт. Хүргэн залуу эцэг эх, ялангуяа хадам ээжид хандах хандлагаа харуулах ёстой байв. Энэ бүхэн зочдын хошигнол, инээд хөөр, хошигнол дагалдав.

Хоригдсон эцэг эх, найз залуу

Хуримын үеэр сүйт бүсгүй, хүргэн, шоронд хоригдож буй эцэг эхийн тохиролд оролцсон хосууддаа хүндэтгэл үзүүлэв. Оросын хуриманд байрлуулсан аав, ээж нь ихэвчлэн эцэг эхээ сольдог байсан, ялангуяа тэд амьд байгаагүй бол. Заримдаа шоронд хоригдож буй аавууд ирээдүйд залуу гэр бүлийг ивээн тэтгэж, бүх талаар туслахын тулд хамгийн нэр хүндтэй, чинээлэг хамаатан садан эсвэл нутгийн нэгнийг урьдаг байв. Шоронд хоригдож буй эцэг эхчүүд өөрсдөө гэр бүлийн амьдралдаа аз жаргалтай байх нь маш чухал юм. Шоронд хоригдсон эцэг эхчүүд бэлэвсэн хүмүүсийг хүлээж аваагүй бөгөөд энэ нь залуу гэр бүлд хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм.

Шоронд хоригдсон эцэг эх нь хуримын өмнө шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг жинхэнэ эцэг эхийнхээ оронд эсвэл тэдэнтэй хамт адисалдаг байв. Тэд хуримын найр болсон байшинд хуримын дараа сүйт бүсгүй, хүргэнтэй уулзсан.

Найз нь хуримын удирдагч, менежер байсан бөгөөд сүйт бүсгүй, хүргэн зочдод үлдэж, тусгай үйлдэл хийсэн идэвхгүй дүрүүд байв.

Хамгаалалтын ёслолууд

Залуусыг муу ёрын сүнснүүдээс бүх талаар хамгаалсан - тэднийг муу ёрын сүнснүүдийг төөрөлдүүлэхийн тулд модны эргэн тойронд хөтлөв. Металл хонх, хонхыг хуримын галт тэрэгний тоног төхөөрөмжид ашигласан нь гарцаагүй - тэдний дуу нь сөрөг, муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг сайн хамгаалалтын хэрэгсэл гэж тооцогддог.

Хуримын дараа хүргэн сүйт бүсгүйг нялх хүүхэд шиг босгон дээр гишгэлгүйгээр гэрт нь авчирсан.

Залуучуудын гарыг алчуураар боож, хундагатай дарс хольж, байшингийн хооронд утас сунадаг байв.

Хуримын хоёр дахь өдөр тэд муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулахын тулд заримдаа садар самуун үг дуулдаг байв.

Эдгээр зан үйлийн ихэнх нь бидний үед хадгалагдан үлдэж, хийгдэж байгаа бөгөөд дахин Христийн шашны зан үйлийг харийн шашинтай хамт хийдэг, үүнд буруудах зүйл байхгүй - гол зүйл бол гэр бүл мөнхөд аз жаргалтай амьдрах явдал юм.

Оросын сүнслэг байдал, хэл, славян соёл нь хөгжлийн явцад бий болсон; Орос улсад төрийн тогтолцоо бүрэлдэхтэй зэрэгцэн эртний Оросын соёл үүссэн; Аливаа ард түмний соёл нь амьдралын хэв маягаар тодорхойлогддог. Хуучин Оросын уламжлалууд нь хөрш зэргэлдээ орнуудын соёлтой байнгын уялдаа холбоотой байдаг. Хүмүүсийн ёс суртахууны үндэс, ертөнцийг үзэх үзэл бодлыг тодорхойлсон шашин нь соёлд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Тухайн үед славянчууд байгалийн үзэгдлийг дүрсэлсэн бурхдад итгэдэг байв. Үндсэндээ ёс заншил нь паган шашны зан үйлээс өдөр тутмын амьдралд орж ирсэн. Эцсийн эцэст, паган шашны зан үйл, баяр ёслолууд нь олон янз байдгаараа ялгарч, ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн байв. Хожим нь, үрчлэгдсэнээр Константинопольтой нэгдэж, Христийн шашны ертөнцөд орсны ачаар соёлын харилцаа өргөжиж байв. Эртний Оросын уламжлал, зан заншлын өвөрмөц, эртний соёлын бүх ачаа нь Оросын соёлын өмч юм.

Амралтын өдрүүд.

Амралт, тоглоом, найр нь Эртний Оросын хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралыг гэрэлтүүлээд зогсохгүй хүрээлэн буй ертөнц, түр зуурын өөрчлөлтийг (жишээлбэл, улирал солигдох эсвэл ургац хураах таатай цагийг бий болгосон). ) илүү ойлгомжтой, утга учиртай. Христийн шашныг батлахаас өмнө Славууд өөрсдийн гэсэн хуанлитай байсан бөгөөд энэ нь амралтын өдрүүдийн дунд байгалийн үзэгдлийн мөчлөгийн шинж чанартай холбоотой байв
- Зул сарын баяр (шинэ жилийн эхлэл, хуучин жилийн төгсгөлийг тэмдэглэсэн өвлийн гол баяр);
- Коляда (гэрэл, дулаан бурханы төрсөн өдөр, энэ үед хүмүүс хавар урьсан);
- Масленица (өвөлтэй салах ёс гүйцэтгэх, үржил шимтэй зуныг хүлээх);
- Купало (амралт нь зуны туйлтай холбоотой).
Өдөр тутмын амьдралд тохиолддог бүх баяр ёслолын гол шинж чанарууд: зан үйл нь Эртний Оросын бурхад ба байгальтай холбоотой, нар бол гол бурхан, зан үйл, мэргэ төлөгч, зан үйлийн хоолонд эмэгтэйчүүдийн чухал үүрэг юм. Эдгээр баяруудын зорилгыг ихэвчлэн өдөр тутмын шинж чанартай хүмүүсийн янз бүрийн хэрэгцээ, тухайлбал үржил шим, бороо оруулах, гэр бүлээ муу ёрын сүнс, өвчин эмгэгээс хамгаалах гэх мэтээр тодорхойлдог.

Гэр бүлийн үндэс суурь, ёс заншил.

Гэр бүл, гэр бүлийн харилцааг ардын ёс заншил, нийгмийн хэм хэмжээгээр зохицуулдаг байв. Гэр бүлийн онцлог:
- Хамтын өмч,
- Ерөнхий менежмент,
- Өрхийн тэргүүн бол маргаангүй эрх мэдлийг эзэмшигч, бүхэл бүтэн гэр бүлийн төлөөлөгч, хамаатан садныхаа санхүүгийн байдал, нийгэм дэх ёс суртахууны байр сууринаас хамаардаг гол ажилчин байсан ахмад хүн юм;
- Том эмэгтэй бол гэр бүлийн хангамж, гэрийн бүх ажлыг хариуцдаг бөгөөд өрхийн тэргүүнийг эзгүйд удаан хугацаанд түүний үүргийг гүйцэтгэдэг.
Өсвөр үеийнхний гэр бүлийн хүмүүжилд эцэг эхээс гадна ач, зээ нартаа үлдсэн амьдралаа зориулсан эмээ өвөө нар оролцдог.
Оросын эртний олон уламжлалууд хуримын ёслолтой холбоотой байдаг. Гэрлэлт нь ахмад хамаатан садныхаа тохиролцоо, тохиролцоогоор эсвэл "хулгайлах" замаар, өөрөөр хэлбэл сүйт бүсгүйг хулгайлах замаар гэрлэв. Хурим нь уламжлалаар тодорхойлогддог зан үйлийн дараалсан гүйцэтгэл байв.
- Тохирох (гэрлэх боломжийн талаар талуудын хэлэлцээр, санал нь залуугийн гэр бүлээс үргэлж ирдэг);

Харц (охины хамаатан садан нь зочны гэр бүлд зочлох);

Смотриний (залуугийн төрөл төрөгсдөд сүй тавьсан охиныг танилцуулах);

Хуйвалдаан (гэрлэх, хуримаа хийх эцсийн шийдвэр, хуйвалдаан нь уламжлалт гар даллах, өөрөөр хэлбэл сүй тавьсан хүүхдүүдийн аавууд гараа ороолт эсвэл нэхийд ороож, гараараа цохиж дуусгасан; үүний дараа , сүйт бүсгүй охин насаа гашуудаж, албан ёсны хувцас өмсөж, ороолт зүүж, сүйт залуу, эсрэгээрээ, найз нөхөдтэйгээ үдэшлэг хийж байсан;

талхны зан үйл (өдөр тутмын амьдралд шинэ амьдрал, эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийн бэлэг тэмдэг болгон талх жигнэх; энэ зан үйлийг гэр бүлийн амьдралдаа аз жаргалтай, эрүүл хүүхэдтэй залуу эмэгтэйчүүд хийдэг; зочдыг талхаар дайлсан. хуримын шөнийн дараа);
- Podvenyokha (тахианы үдэшлэг, хуримын өмнөх өдөр гэрлэсэн эмэгтэйн амьдралд охин шилжсэнийг тэмдэглэсэн хэд хэдэн зан үйл байсан);
- Хуримын галт тэрэг (сүйт бүсгүй, хүргэн хурим хийхээр сүмд явдаг);

Хурим (сүмд гэрлэх, хуримын гол ёслол);

Ханхүүгийн ширээ (хуримын найр);
- Хуримын үдэш (Өөр байшинд хонох нь заншилтай байсан. Энэ уламжлал нь хуримаа өөрөө тэмдэглэсэн байшин руу илгээсэн муу хүчний тухай итгэл үнэмшлийн улмаас үүссэн.) ;
- Залуусыг нэхэх (охины үс засалт, толгойн гоёлыг эмэгтэйчүүдийн үс засалтаар солих);

Отводини (залуу эхнэрийн гэрт шинээр гэрлэсэн хүмүүст зориулсан найр).

Мөн хүүхэд төрөхтэй холбоотой олон зан үйл, зан заншил байсан бөгөөд энэ нь хүүхдийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах, түүний ирээдүйг аль болох сайн зохион байгуулах зорилготой байв.

Цэргийн уламжлал.

Эртний Оросын Славуудын цэргийн урлаг (нийтлэлийг үзнэ үү) Оросын түүхэнд тусгагдсан байв. Хуучин Оросын төр оршин тогтнохынхоо ихэнх хугацааг дайралт, дайнд зарцуулсан бөгөөд үүний үр дүнд цэргийн ур чадварын арвин туршлага хуримтлуулсан. Өөрийнхөө нэр төр, нэр төрийг ухамсарлах, цэргийн хэргийн талаархи мэдлэг, цэргийн эр зориг, харилцан туслалцаатай холбоотой эртний Оросын уламжлалууд эрт дээр үеэс бий болж эхэлсэн. Зэвсэг нь дайчдын зан үйлийн заавал байх ёстой сэдэв байсан бөгөөд зэвсэгтэй бүжиг (дайны бүжиг) нь тахин шүтэх шинж чанартай бөгөөд үеэс үед уламжлагдаж, цэргийн уламжлал болжээ. Дайчин хүн зөвхөн зэвсэг ашиглахаас гадна түүнийг засах чадвартай байх ёстой. Цэргийн техник хэрэгсэлд хүртэл засварын хэрэгсэл багтсан байх ёстой. Баатрууд бэлтгэл сургуулилт хийхээс гадна баяр ёслолын өдрүүдээр дайчид өөрсдөө зан үйлийн тоглоом, нударга зөрүүлэх зэрэг арга хэмжээг зохион байгуулж, ард түмний уламжлалт заншил болжээ. Залуу хүний ​​​​амьдралын чухал үе бол дайчин болох явдал байв. Үүний тулд мэдлэг, ур чадвар эзэмших, шалгалт өгөх шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь Орост цэргийн уламжлал байсан юм. Цэргийн нээлт хэд хэдэн үе шаттайгаар явагдсан (тойрог):
- Төрөл бүрийн сорилтод бие махбодийн болон ёс суртахууны эсэргүүцлийг шалгах;
- Гал, шороо, усаар турших. (энэ нь халуун нүүрсний замаар хөл нүцгэн алхах, усанд сэлж, нуугдах чадвар, хоол хүнсгүй нүхэнд хэдэн өдөр өнгөрөөх явдал байв);
- Цэргийн ур чадвар, ур чадварыг шалгах (туршлагатай дайчидтай тулалдах, хавчлагаас нуугдаж, хөөцөлдөх чадвар).
Эртний Орос улсыг төр улс болгон байгуулснаас хойш Оросын ард түмэн эх орноо дайснуудаас хамгаалж, зоригтойгоор хамгаалсаар ирсэн. Олон зууны туршид цуст тулааны үр дүнг тодорхойлсон цэргийн уламжлалууд хөгжиж, эртний Славуудын цэргийн ур чадварын үндэс болсон.

Хуучин славянчуудын баяр ёслол, зан заншил нь Энэтхэг-Европын бүх ард түмэнд түгээмэл байдаг домог зүй, итгэл үнэмшлээс гаралтай.
Гэсэн хэдий ч түүхэн хөгжлийн явцад славянчуудын зан заншил, уламжлал нь зөвхөн тэдэнд илүү хамааралтай онцгой шинж чанарыг олж авдаг.
Эдгээр шинж чанарууд нь өдөр тутмын янз бүрийн дадал зуршлын явцад бий болсон сэтгэхүйд илэрдэг. Эртний нийгэм дэх баяр ёслол, зан үйл, ёс заншил, уламжлалаар амьдралыг эмх цэгцтэй болгох нь бүх нийтийн хэм хэмжээ, бичигдээгүй хуулийн шинж чанарыг олж авч, хувь хүн төдийгүй нийт хамт олон дагаж мөрддөг.

Хүний амьдрал, нийгмийн хүрээний дагуу эртний славянчуудын баяр, уламжлал, зан үйл, зан заншлыг дараахь байдлаар хуваадаг.

  • хуанли,
  • хурим
  • , оршуулга.

Эдгээр бүх бүлгүүдийн талаарх мэдээлэл олон эх сурвалжид хадгалагдан үлджээ. Хэсэгчилсэн славян уламжлал, зан заншил өнөөг хүртэл шашны бус харин ардын зан заншил хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ. Тэд Оросын баптисм хүртэх үеэр Христийн шашинд хэсэгчлэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд өнөөдөр тэд бүрэн Христэд итгэгч гэж тооцогддог боловч эртний славянчуудын олон баяр, уламжлал, зан үйл, зан заншил өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.
Энэ нь дээр дурдсан бүх бүлгүүдэд хамаарна.

Эртний Славуудын хуанлийн баяр, уламжлал, зан үйл, зан заншил

Хөдөө аж ахуйн мөчлөгтэй холбоотой эдгээр нь жилийн туршид үндсэн ажлын байрны өөрчлөлттэй тохирч байв.

Зүүн Славуудын зан заншил нь Антегийн үеийн хамгийн эртний нотолгоонд хадгалагдан үлджээ. Энэ нь 4-р зууны алдартай зан үйлийн жагсаалтыг хэлдэг. n. д. Киевийн бүс нутгаас олдсон усан онгоцон дээр (ариун) энэ өвөрмөц хуанли дээр хуучин славянчуудын суурьшлын бүсэд байдаг. байгалийн хүчинтэй хамт ардын итгэл үнэмшилд. Ихэнх тохиолдолд эдгээр нь үр тарианы тариалалт, боловсорч гүйцсэн, ургац хураалттай уялдуулан цаг хугацаанд нь хуваарилагдсан борооны бороо юм.

  • 5-р сарын 2-нд анхны найлзууруудын баярын ёслолууд хийв;
  • 5-р сарын гурав дахь арав хоногт борооны шившлэг хийсэн;
  • Yarilin-ийн өдөр 6-р сарын 4-нд унасан;
  • 6-р сарын хоёр дахь арав хоног бүхэлдээ борооны төлөөх залбиралд зарцуулагдсан тул чихэнд үр тариа дүүргэхэд шаардлагатай байв;
  • 6-р сарын 24 бол Купалагийн баяр байсан бөгөөд өнөөг хүртэл ардын уламжлал ёсоор Иван Купалагийн баяр (уран сайхны хуулбар);
  • 7-р сарын дөрөвнөөс зургаа хүртэл борооны төлөөх залбирал, зан үйлийг дахин хийв;
  • 7-р сарын 12-нд Перуныг хүндэтгэх тахил өргөхөд бэлтгэсэн (Киев дэх Перуны төлөөх тахил өргөх сонголт: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
  • 7-р сарын дундуур борооны төлөөх залбирал дахин хийгдэв; Энэ зан үйлийн гарал үүсэл нь үнэндээ Трипиллийн соёлд буцаж ирж магадгүй нь хөлөг онгоцон дээрх зургуудаас харагдаж байна.
  • 7-р сарын 20-нд Перунд тахил өргөв (хожим энэ өдөр Елиагийн баяр болно); Новгородын ойролцоох Перуны ариун газрыг сэргээн босгох;
  • ургац хураалтын эхэн үед 7-р сарын 24-нд бороо зогсохын төлөө залбирдаг;
  • 8-р сарын эхээр ёслол, ургацын баярыг зохион байгуулав: 8-р сарын 6-нд - "анхны жимс" -ийн баяр, долоо дахь өдөр - "зажинка".

Христийн шашны өмнөх үеийн Оросын паган шашны уламжлал нь олон зууны турш энэ хуанлийн гол зан үйл, баяр ёслолыг хадгалсаар байх болно. Ярилыг хүндэтгэн бүжиглэх, дуулах, хашгирах, тэр байтугай зарим нэг өргөмжлөл бүхий тоглоом тоглодог байв. Үүний олон нотолгоо нь Зүүн Славян ард түмний ардын аман зохиолд хадгалагдан үлдсэн байдаг (бид "Хербород" болон бусад эх сурвалжуудын талаар хожим нь борооны ид шид, залбирал, анхны найлзуурыг тэмдэглэх тухай яриагүй байна). анхны навчны харагдах байдал, ургацын баяр - энэ бүхэн олон зууны турш Оросын зан үйл, зан заншлын дагуу хадгалагдан үлдсэн.

Эртний Славуудын хуримын баяр, уламжлал, зан үйл, зан заншил

Хурим, түүнийг дагалддаг зан үйл, зан заншил нь үргэлж тод үзэгдэл юм. Эртний Оросын ёс заншилд ингэж харагддаг. Орос улсад баптисм хүртэхээс өмнө тэд уламжлалт нийгэмд тохиолддог шиг амьд үлдэх, үл хамаарах зан үйлийн загваруудыг өөртөө нэгтгэдэг байв.
Өнөөдөр эртний Оросын нийгэм дэх гэр бүлийн патриарх ба матриархын хоорондын харилцааны талаархи асуултууд маргаантай хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч Оросын эртний зан заншил, уламжлал үүнийг баттай гэрчилж байна.


Патриархизм нь гэр бүлийн бүх гишүүдийн эрх мэдэлд хэд хэдэн үе дамждаг патриархын байр суурь нотлогддог бөгөөд хуримын ёслол нь түүхэн уламжлалын дагуу эхнэрүүдийг эхнэрийн төлбөрөөр худалдаж авдаг байв. тэдний эцэг эх, эсвэл бүр хулгайлах, "хулгайлах".

Энэ заншил нь ялангуяа Древлянчуудын дунд өргөн тархсан байсан бөгөөд тэд Несторын хэлснээр ямар ч гэрлээгүй бөгөөд "Тэд усны ойролцоо охидыг хулгайлсан" гэж Радимичи, Хойдчууд, Вятичи нарыг буруушааж байна. Хуримын ёслол бүхэлдээ "хөрш зэргэлдээх тосгонуудын хоорондох тоглоомууд", "чөтгөрийн дуу, бүжиг" болж хувирсан бөгөөд энэ үеэр эрчүүд зүгээр л охидыг өөрсдөдөө сонгож, ямар ч ёслолгүйгээр тэдэнтэй хамт амьдарч эхлэв. Тэгээд тэд хоёр, гурван эхнэртэй байсан" гэж "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д буруушаав.

Хуучин Оросын уламжлал, зан заншил нь эртний нийгэмд өргөн тархсан фаллик шашны ул мөрийг хадгалдаг. Хуримын ёслол нь бусад зүйлсээс гадна эрэгтэй бэлэг эрхтний хийсэн загвар бүхий бүхэл бүтэн ёслолыг хамарсан. "Ичгүүртэй Удас"-д тахил өргөдөг бөгөөд хуримын үеэр Словен эмэгтэйг дүрж, хэрэв хожим нь дахин нотлох баримтаар нотлогдвол фаллус, сармисны загварыг хувин, аяганд хийж, тэднээс ууж, мөн Тэднийг гаргаж ирэхэд тэд түүнийг долоож, үнсэв. Үүнтэй адилаар Христийн өмнөх Орос улсад хуримын ёслолыг дагалддаг бусад зан үйлүүд нь фаллик ба ерөнхийдөө бэлгийн бэлгэдэлтэй холбоотой байдаг. Тэдгээрийн дотроос хос хийх зан үйлийг цэглэсэн бүдүүлэг үгс, маш тодорхой үгсийн сантай ичгүүртэй үгс байдаг.

Дэлхийд алдартай Оросын тангараг өргөх нь хөрсний үржил шим, малын үржил шимийг хангах, хуримын ёслолын үеэр шинээр гэрлэсэн хүмүүсээс хүүхэд төрүүлэхэд чиглэсэн зан үйлээс үүдэлтэй нь ойлгомжтой шинээр гэрлэсэн хүмүүс болон ёслолын бүх оролцогчдын бие биенээ хайрлах хайр.

Шастир бичигч зүүн хойд төрөл төрөгсдөөсөө ялгаатай гэж үздэг Поланчуудын дунд гэр бүл нь эцэг, хүүхдүүд, эхнэр нөхөр, хадам ээж, хадам ах нарын даруу зан дээр суурилдаг. Тэд бас хуримын ёслолтой байдаг бөгөөд үүний дагуу хэн ч сүйт бүсгүйг хулгайлдаггүй, харин хуримын өмнөх өдөр гэрт нь авчирдаг. Уг зан үйл нь инжийг огт өгдөггүй - маргааш нь тэд хүссэн бүхнээ авчирдаг.

Эртний Славуудын оршуулгын баяр, уламжлал, зан үйл, зан заншил

Үхэл, ойр дотны хүмүүсийн амрах нь хүний ​​амьдралын хамгийн том цочролуудын нэг юм. Энэ нууцыг ойлгох нь түүний шашин шүтлэгийн нэг хөшүүрэг болсон юм. Үхэл гэж юу вэ, үхлийн дараа юу болох вэ - эдгээр нь шашны хариултуудыг дагаж байсан оршин тогтнох асуултууд юм.

Хуучин Оросын зан заншил, зан үйл нь оршуулгын зан үйл, нас барагсдын шүтлэг, хүндэтгэлтэй нягт холбоотой байдаг.

Христийн шашны өмнөх үеийн Оросын паган шашны уламжлал нь хожуу зууны үеийнхтэй харьцуулахад олон шинж чанартай байдаг. Оршуулах ёслол нь өөрөө эрс ялгаатай байв. Шастирээс бид Вятичи нарын дунд түүний зарим шинж чанарыг онцолж болно.

  • зан үйлийн эхлэл бол оршуулгын баяр юм
  • оршуулгын баярын дараа талийгаачийн цогцсыг галд илгээдэг
  • үлдсэн яс, үнсийг саванд цуглуулдаг
  • үнстэй хөлөг онгоцыг замын хажуугийн шон дээр тавьдаг.

Дашрамд хэлэхэд...

Угсаатны зүйн судалгаа нь энэхүү зан үйлийг бие даасан нарийн ширийн зүйлсээр дүүргэж, орчин үеийн хүмүүст илүү ойлгомжтой болгох боломжийг олгодог.

Тиймээс энд байгаа оршуулгын найр нь талийгаачийн хүндэтгэлд зориулсан тэмцээн (язгууртан Ахиллес нэгэн цагт нас барсан Патроклусын дурсгалд зориулан зохион байгуулж байсан) болон цэвэр зан үйлийн шинж чанартай үйлдлүүд гэж ойлгох ёстой. Замын хажуугийн багана (эртний славянчуудын дунд ихэвчлэн "дээвэр" байдаг бөгөөд сүнсний эргэн тойронд цугларахад тав тухтай байхын тулд ирмэгүүд байдаг) Дэлхийн модны бэлгэдэл гэж тайлбарлахыг санал болгож байна. Тэд тэнгэрлэг, өөр ертөнцийг дэлхийн ертөнцтэй холбодог. Тэдгээрээр дамжуулан сүнснүүд өөр ертөнц рүү шилждэг.

Гэсэн хэдий ч илүү түгээмэл зүйл бол хунтайж Олегийн оршуулгатай холбогдуулан түүх судлаачийн ярьдаг оршуулгын ёслол байв. Түлэхийн оронд оршуулга, баганын оронд өндөр дов бий. Ольга гүнжийн зохион байгуулсан оршуулгын найр нь бэлэвсэн эхнэр, ойр дотны хүмүүс, ханхүүгийн тухайд бүх ард түмний уйлах, Древлянчуудын зөгийн бал уусан оройн зоог дагалддаг.

Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй Оросын эртний ёс заншил нь түүх, олон тооны археологийн олдворууд, ардын аман зохиол, орчин үеийн зан үйлд өөрийн мөрөө үлдээжээ. Бид тэдний гүн гүнзгий, заримдаа үл ойлгогдох утгыг үргэлж зөв тайлж чаддаггүй. Заримдаа тэд бидний хувьд өрөөсгөл ойлголт мэт санагддаг.

"Алдаатай үзэл! тэр бол сүйрсэн хүн
Хуучин үнэн. Ариун сүм унав;
Мөн түүний балгас, үр удам
Би хэлийг нь ойлгосонгүй."

Заримдаа ийм зүйл тохиолддог. Гэвч “Биднийг түүнээс салгаж буй олон зууны зузаан, олон зууны харанхуйг тооцож үзвэл эртний үнэн бидэнд ойртож, илүү ойлгомжтой болно.

Удаан хугацааны туршид хуримыг амьдралын хамгийн чухал үйл явдал гэж үздэг. Манай өвөг дээдэс уламжлалаа баримталж, тусгай дүрмийг чанд мөрдөж, гэр бүлийг бий болгосон. Оросын хуримын зан үйлийн цуурай нь орчин үеийн гэрлэлтүүдэд бас байдаг.

Славян хуримын ёслолын уламжлал нь нэг зуун гаруй жилийн түүхтэй: бидний өвөг дээдэс дүрэм журмыг дагаж мөрдөхөд маш болгоомжтой ханддаг байв. Гэр бүлийг бий болгох нь дунджаар гурван өдөр үргэлжилдэг ариун бөгөөд утга учиртай үйлдэл байв. Тэр цагаас хойш хуримын тэмдэг, мухар сүсэг нь Орос улсад үеэс үед уламжлагдан ирсэн.

Эртний Славуудын хуримын ёслолууд

Бидний өвөг дээдсийн хувьд хуримын ёслол нь маш чухал үйл явдал байсан: тэд шинэ гэр бүлийг бий болгоход туйлын хариуцлагатай хандаж, бурхад, хувь тавилангийн тусламжид найдаж байв. "Хурим" гэдэг үг нь өөрөө гурван хэсгээс бүрддэг: "сва" - тэнгэр, "д" - газар дээрх үйл, "ба" - бурхад адислагдсан. Түүхэнд "хурим" гэдэг үгийг "бурхад адислагдсан дэлхийн үйл ажиллагаа" гэж тайлсан байдаг. Эртний хуримын ёслолууд энэ мэдлэгээс гаралтай.

Гэр бүлийн амьдралд орох нь үргэлж эрүүл, бат бөх гэр бүлийн удмыг үргэлжлүүлэхэд чиглэгддэг. Тийм ч учраас эртний Славууд шинэ хос бий болгоход хэд хэдэн хязгаарлалт, хориг тавьсан.

  • Сүйт залуу 21 нас хүрсэн байх;
  • сүйт бүсгүйн нас 16-аас доошгүй настай;
  • хүргэн болон сүйт бүсгүйн овог цус ойртох ёсгүй.

Одоо байгаа бодлоос үл хамааран хүргэн, сүйт бүсгүй хоёулаа гэрлэх нь ховор, тэдний хүслийн эсрэг гэрлэх нь ховор байдаг: бурхад болон амьдрал өөрөө шинэ хосуудад бие биенээ онцгой, эв найртай байхад нь тусалдаг гэж үздэг байв.

Өнөө үед эв зохицлыг бий болгоход ихээхэн анхаарал хандуулдаг: жишээлбэл, илүү олон хүмүүс хайрыг татахын тулд тусгай бясалгалыг ашиглаж эхэлж байна. Бидний өвөг дээдэс бүжиг бол байгаль эхийн хэмнэлтэй зохицох хамгийн сайн арга гэж үздэг.

Перуны өдөр эсвэл Иван Купалагийн баярын өдөр хувь тавилантайгаа уулзахыг хүссэн залуучууд хоёр дугуй бүжигт цугларав: эрчүүд нарны зүг рүү "давслах", охидууд "давслах" дугуйлан хөтлөв. . Ийнхүү дугуй бүжиг хоёулаа нуруугаа харуулан алхав.

Бүжигчид ойртох мөчид нуруу нь мөргөлдөж байсан залуу, охин хоёрыг дугуй бүжгээс гаргав: бурхад тэднийг нэгтгэсэн гэж үздэг байв. Дараа нь охин, залуу хоёр бие биедээ дурласан бол үзэх үдэшлэг зохион байгуулагдаж, эцэг эх нь бие биенээ таньж, бүх зүйл эмх цэгцтэй байвал хуримын товыг тогтоосон.

Хуримын өдөр сүйт бүсгүй сүйт залуугийн гэр бүлд дахин төрөхийн тулд гэр бүл, асран хамгаалагчийнхаа төлөө нас барсан гэж үздэг байв. Энэ өөрчлөлтөд онцгой ач холбогдол өгсөн.

Юуны өмнө хуримын даашинз нь сүйт бүсгүйн гэр бүлийнхний хувьд бэлгэдлийн үхлийн тухай өгүүлсэн: бидний өвөг дээдэс одоогийн тунгалаг хөшигний оронд цагаан хөшигтэй улаан хуримын даашинзыг баталсан.

Орост улаан, цагаан өнгө нь гашуудлын өнгө байсан бөгөөд сүйт бүсгүйн нүүрийг бүрхсэн зузаан хөшиг нь нас барагсдын ертөнцөд түүний оршихуйг бэлэгддэг байв. Үүнийг зөвхөн хуримын найрын үеэр, шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн бурхдын адислал аль хэдийн дууссан үед арилгаж болно.

Сүйт бүсгүй, хүргэн хоёрын хуримын өдрийн бэлтгэл өмнөх оройноос эхэлсэн: сүйт бүсгүйн найзууд түүнтэй хамт ариун цэврийн өрөөнд очиж, ариун цэврийн өрөөнд оров. Гашуун дуу, нулимс дагалдаж охиныг гурван хувинтай усаар угаасан нь түүнийг Илчлэх, Нави, Дүрэм гэсэн гурван ертөнцийн хооронд байгааг илтгэнэ. Охин одох гэж буй гэр бүлийнхээ сүнснүүдийн өршөөлийг хүлээн авахын тулд сүйт бүсгүй өөрөө аль болох уйлах ёстой байв.

Хуримын өдрийн өглөө хүргэн сүйт бүсгүйд бэлэг илгээсэн нь түүний хүсэл зоригийн үнэнч байдлыг илэрхийлдэг: сам, тууз, чихэр бүхий хайрцаг. Бэлгийг авсан цагаасаа л сүйт бүсгүй хувцаслаж, хуримын ёслолдоо бэлдэж эхэлжээ. Найз охидууд үсээ хувцаслаж, самнахдаа хамгийн гунигтай дуунуудыг дуулж, сүйт бүсгүй өмнөх өдрөөсөө илүү их уйлах хэрэгтэй болсон: хуримын өмнө нулимс асгарах тусам гэрлэлтийн үеэр нулимс цийлэгнэх болно гэж үздэг байв.

Энэ хооронд хуримын галт тэрэг гэж нэрлэгддэг галт тэрэг сүйт залуугийн гэрт цугларчээ: хүргэн өөрөө болон түүний багийнхан сүйт бүсгүйг найз нөхөд, эцэг эхэд нь бэлэг болгон авахаар явсан тэргэнцэр. Сүйт залуугийн гэр бүл хэдий чинээ баян байна, төдий чинээ урт галт тэрэг явах ёстой. Бүх бэлтгэл ажил дуусмагц галт тэрэг дуулж бүжиглэн сүйт бүсгүйн гэр рүү хөдлөв.

Очсоны дараа сүйт бүсгүйн хамаатан садан нь хүргэний хүсэл зоригийг асуулт, комик даалгавраар шалгав. Энэхүү уламжлал нь бидний цаг үед хадгалагдан үлдсэн бөгөөд сүйт бүсгүйн "золиг" болж хувирсан.

Сүйт залуу бүх шалгалтыг давж, сүйт бүсгүйтэй уулзах боломжтой болсны дараа хуримын галт тэрэг шинээр гэрлэсэн хүмүүс, хүргэн, хамаатан садантайгаа хамт сүм рүү явав. Тэд сүйт бүсгүйн нүүрийг зузаан хөшигөөр бүрхэж, түүнийг харахын тулд үргэлж урт замыг туулдаг байв: тэр үед ирээдүйн эхнэр нь Навигийн ертөнцөд хагас байсан гэж үздэг байсан тул хүмүүс түүнийг "бүрэн амьд" харахыг зөвшөөрдөггүй байв.

Ариун сүмд ирэхэд хүлээгдэж буй илбэчин эвлэлдэн нэгдэхийг адислах ёслол үйлдэж, ингэснээр хосуудын эв найрамдлыг баталж, бурхдын өмнө залуучуудын тангаргийг битүүмжилжээ. Энэ мөчөөс эхлэн сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр гэр бүл гэж тооцогддог.

Ёслолын дараа гэрлэсэн хос тэргүүтэй бүх зочид хуримын ёслолд хүндэтгэл үзүүлэх найранд явсан бөгөөд энэ нь завсарлагатайгаар долоо хоног хүртэл үргэлжлэх боломжтой байв. Хоолны үеэр шинээр гэрлэсэн хосууд бэлэг авч, зочдод бүс, сахиус, зоосыг удаа дараа бэлэглэв.

Нэмж дурдахад, гэр бүлийн амьдралын зургаан сарын хугацаанд шинэ гэр бүл зочин бүрийн бэлгийг үнэлж, дахин зочилж, зочны бэлгээс илүү үнэтэй "отдарок" гэж нэрлэгддэг буцах бэлэг өгөх ёстой байв. Үүгээр залуу гэр бүл зочны бэлгийг ирээдүйн хэрэглээнд ашиглаж, сайн сайхан байдлыг нь дээшлүүлснийг харуулжээ.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хуримын хуримын уламжлалууд шилжилт хөдөлгөөн, дайнаас үүдэлтэй зарим өөрчлөлтийг авчирсан. Өөрчлөлтүүд үндэслэж, Оросын ардын хуримын зан үйлийн дурсамжийг бидэнд авчирсан.

Оросын ардын хуримын зан үйл

Орос улсад Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр хуримын зан үйл эрс өөрчлөгдсөн. Хэдэн арван жилийн турш сүмд бурхдыг адислах зан үйл сүм дэх хуримын ёслол болж хувирав. Хүмүүс шинэ амьдралын хэв маягийг тэр даруй хүлээж аваагүй бөгөөд энэ нь хурим гэх мэт чухал арга хэмжээг зохион байгуулахад шууд нөлөөлсөн.

Сүмд хурим хийхгүйгээр гэрлэлтийг хүчинтэйд тооцдоггүй тул хуримын ёслол нь сүм дэх хурим, зан үйлийн хэсэг, найр гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг. "Ид шид"-ийг сүмийн дээд албан тушаалтнууд дэмжээгүй боловч хэсэг хугацаанд лам нар хуримын "хуримын бус" хэсэгт оролцдог байв.

Эртний славянчуудын нэгэн адил Оросын ардын хуримын уламжлалд уламжлалт ёс заншил нь удаан хугацааны туршид хадгалагдан үлджээ: нөхөрлөх, сүйт бүсгүй, хуйвалдаан. Баяр ёслолын үеэр болсон ерөнхий үзвэрийн үеэр хүргэний гэр бүл сүйт бүсгүйг харж, түүний болон түүний гэр бүлийн талаар асууж байв.

Тохирох нас, статустай охин олсны дараа хүргэний хамаатан садан нь сүйт бүсгүйн гэр бүлд хосууд илгээжээ. Хүлээн авагчид гурван удаа ирж болно: нэгдүгээрт - хүргэний гэр бүлийн хүсэл зоригийг мэдүүлэх, хоёр дахь нь - сүйт бүсгүйн гэр бүлийг нарийвчлан судлах, гурав дахь нь - зөвшөөрөл авах.

Амжилттай таарсан тохиолдолд сүйт бүсгүйг томилсон: сүйт бүсгүйн гэр бүл хүргэний гэрт ирж, охин нь энд амьдрах нь зүйтэй болов уу гэсэн дүгнэлтэд хүрч, гэр бүлээ шалгав. Хэрэв бүх зүйл эмх цэгцтэй байсан бөгөөд тэдний хүлээлтийг хангасан бол сүйт бүсгүйн эцэг эх хүргэний гэр бүлийнхэнтэй хамт хоол идэх урилгыг хүлээн авчээ. Татгалзсан тохиолдолд тохирол зогссон.

Хэрэв сүйт бүсгүйн үе шат амжилттай болсон бол хүргэний эцэг эх нь дахин уулзахаар ирсэн: тэд сүйт бүсгүйтэй биечлэн уулзаж, түүний гэр ахуй эрхлэх чадварыг ажиглаж, түүнтэй харилцдаг. Хэрэв эцэст нь тэд охинд сэтгэл дундуур байгаагүй бол сүйт залууг сүйт бүсгүйд авчирсан.

Охин гэрийн эзэгтэй, ярилцагчийн хувьд хэр сайн гэдгээ харуулахын тулд бүх хувцаслалтаараа өөрийгөө харуулах ёстой байв. Сүйт залуу бас хамгийн сайн чанаруудаа харуулах ёстой байсан: "гурав дахь удаагаа" үзсэн үдэш сүйт бүсгүй ихэнх тохиолдолд хүргэнээсээ татгалзах эрхтэй байв.

Хэрэв залуу хосууд бие биенээ баярлуулж, хуримыг эсэргүүцээгүй бол эцэг эх нь хүүхдийнхээ хуримын материаллаг зардал, сүйт бүсгүйн инжийн хэмжээ, хүргэний гэр бүлийн бэлгүүдийн талаар ярилцаж эхлэв. Энэ хэсгийг "гар барих" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь бүх зүйл дээр тохиролцож, сүйт бүсгүйн аав, хүргэний аав хоёр "гараа цохисон", өөрөөр хэлбэл тэд гар барих замаар гэрээг битүүмжилсэн.

Гэрээ дууссаны дараа хуримын бэлтгэл ажил эхэлсэн бөгөөд энэ нь нэг сар хүртэл үргэлжилж магадгүй юм.

Хуримын өдөр найз нөхөд нь сүйт бүсгүйн охин шиг, хөгжилтэй амьдралын талаар гашуудаж, хуримын даашинз өмсгөв. Охин насаа үдэж сүйт бүсгүй байнга уйлах ёстой байв. Энэ хооронд хүргэн болон түүний найзууд сүйт бүсгүйн гэрт ирж, ирээдүйн эхнэрээ гэр бүл, найз нөхдөөсөө худалдаж авахаар бэлдэж байв.

Амжилттай золиос болж, хүргэний бэлгэдлийн туршилт хийсний дараа шинээр гэрлэсэн хүмүүс сүмд явав: хүргэн болон түүний найзууд шуугиан дэгдээж, дуулж, сүйт бүсгүй тусдаа, урт замаар явж, өөртөө нэг их анхаарал хандуулалгүй байв. Сүйт залуу сүмд хамгийн түрүүнд ирэх ёстой байсан нь мэдээжийн хэрэг: ингэснээр ирээдүйн эхнэр нь "жийсэн сүйт бүсгүй" хэмээх гутаан доромжлолоос зайлсхийсэн.

Хуримын үеэр сүйт бүсгүй, хүргэн хоёрыг тархсан цагаан даавуун дээр байрлуулж, зоос, хопоор цацав. Зочид мөн хуримын лааг анхааралтай ажиглав: лаагаа өндөрт барьсан хүн гэр бүлд давамгайлах болно гэж үздэг байв.

Хурим дууссаны дараа шинээр гэрлэсэн хүмүүс нэг өдөр үхэхийн тулд лаагаа нэгэн зэрэг үлээх ёстой байв. Унтарсан лааг насан туршдаа хадгалж, гэмтэхээс хамгаалж, зөвхөн анхны хүүхэд төрөх үед богино хугацаанд асаах ёстой.

Хуримын ёслолын дараа гэр бүлийг бий болгох нь хууль ёсны гэж тооцогддог байсан бөгөөд дараа нь эртний Славуудын зан үйлийн үйлдлүүдийг ихэвчлэн харуулсан найр зохион байгуулав.

Энэхүү заншил нь орчин үеийн хуримын уламжлал болон хувирах хүртлээ удаан хугацаанд оршин тогтнож байсан бөгөөд эртний хуримын зан үйлийн олон мөчийг хадгалсаар ирсэн.

Эртний хуримын зан үйл

Бидний цаг үеийн олон хүмүүс ямар ч хуримын одоо танил болсон мөчүүдийн ариун нандин ач холбогдлыг ойлгодоггүй. Эрт дээр үеэс заавал дагаж мөрддөг байсан сүм хийд эсвэл сүм дэх хуримын жинхэнэ ёслолын оронд одоо гэрлэлтийг улсын бүртгэлд хамруулж, дараа нь хүлээн авалт хийдэг. Энэ нь эртний амьдралын хэв маягаас юу үлдсэн юм шиг санагдаж байна вэ? Маш олон зүйл байгаа нь харагдаж байна.

Бөгж солилцох уламжлал.Бөгжний солилцоо маш эрт дээр үеэс бий болсон: бидний өвөг дээдэс хүртэл тэнгэр, газар дээрх бурхдын өмнө нэгдлийн тэмдэг болгон бие биедээ бөгж зүүж байсан. Зөвхөн баруун гартаа хуримын бөгж зүүдэг орчин үеийн заншлаас ялгаатай нь зүүн гарынхаа нэргүй хуруунд зүүдэг байсан - зүрхэнд хамгийн ойр байдаг.

Орчин үеийн хүний ​​хувьд эртний Славуудын зан заншил нь зүгээр л нэг аймшигтай уран зөгнөл мэт санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ энэ үнэхээр болсон. Эдгээр эртний зан заншил таныг маш их эвгүй байдалд оруулдаг. Өнөөдөр зарим хүмүүсийн хувьд эрүүгийн ялыг амархан авах боломжтой.

Бид өвөг дээдсийнхээ хамгийн хачирхалтай долоон зан үйлийг цуглуулсан. Ялангуяа эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд хэцүү байсан.

Охин хүүхэд

"Хадам аав." В.Маковский

Энэ төвийг сахисан үгийг хадам аав, бэр хоёрын бэлгийн харьцааг тодорхойлоход ашигласан. Батлагдсан биш, харин маш бага гэм нүгэл гэж үзсэн. Ихэнхдээ аавууд хүүгээ 12-13 настайдаа 16-17 настай охидтой гэрлүүлдэг. Энэ хооронд залуус залуу эхнэрүүдийнхээ хөгжил дэвшлийг гүйцэж, аав нь тэдний төлөө гэр бүлийн үүргээ гүйцэтгэж байв. Бүрэн ялалтын сонголт бол хүүгээ зургаан сар, бүр илүү сайн, хорин жил цэрэгт явуулах явдал байв. Дараа нь нөхрийнхөө гэр бүлд үлдсэн бэр нь хадам ааваасаа татгалзах боломж бараг байсангүй. Хэрэв тэр эсэргүүцвэл хамгийн хэцүү, хамгийн бохир ажлыг хийж, "старшак" (өрхийн тэргүүнийг ингэж нэрлэдэг) -ийн байнгын гөлөглөлтийг тэвчдэг байв. Одоо бол хууль хяналтынхан ахмад даргатайгаа ярина гэтэл гомдоллох газаргүй болсон.

Хогийн нүгэл

"Оймын цэцэг." О.Гуренков

Өнөө үед үүнийг зөвхөн Германд хийсэн тусгай кинонуудаас л харж болно. Үүнийг өмнө нь Иван Купала дахь Оросын тосгонд хийж байсан. Энэхүү баяр нь паган болон Христийн шашны уламжлалыг хослуулсан. Тиймээс хосууд галын эргэн тойронд бүжиглэсний дараа ойд оймын цэцэг хайхаар явав. Ойм нь цэцэглэдэггүй, спороор үрждэг гэдгийг та ойлгож байна. Энэ нь залуучуудын ой руу явж, бие махбодын таашаал ханамж эдлэх шалтаг төдий юм. Түүгээр ч барахгүй ийм холболтууд нь охид, хөвгүүдийн аль алинд нь юу ч үүрэг болгосонгүй.

Гаски

Б.Ольшанский “Өвлийн гүнжийн ордонд”

Нүгэл гэж ч хэлж болох энэхүү заншлыг Италийн аялагч Рокколини дүрсэлсэн байдаг. Том байшинд тосгоны бүх залуучууд цугларав. Тэд бамбарын гэрэлд дуулж, бүжиглэв. Тэгээд гэрэл унтарсны дараа тэд ойролцоо байсан нэгэнтэй харалган дурлалд автсан. Дараа нь бамбар асаж, хөгжилтэй бүжиг дахин үргэлжиллээ. Гэх мэтчилэн үүр цайтал. Тэр шөнө Рокколинийг Гаски дээр гарахад бамбар унтарч таван удаа буцаж ирэв. Аялагч өөрөө Оросын ардын зан үйлд оролцсон эсэхээс үл хамааран түүх чимээгүй байна.

Хэт жигнэх

Энэ зан үйл нь секстэй ямар ч холбоогүй, та тайвширч болно. Дутуу төрсөн эсвэл сул дорой хүүхдийг зууханд "хэт жигнэх" заншилтай байв. Мэдээжийн хэрэг kebab биш, харин талханд хийдэг. Хэрэв хүүхэд эхийн хэвлийд "бэлтгэлгүй" бол өөрөө жигнэх шаардлагатай гэж үздэг байв. Хүч чадал олж, хүчирхэгжихийн тулд. Хүүхдийг усанд бэлтгэсэн тусгай хөх тарианы зуурмагаар ороосон. Амьсгалахад хамрын нүх л үлджээ. Тэд түүнийг талхны хүрзэнд уяж, нууц үгсийг хэлээд хэсэг хугацаанд зууханд явуулав. Мэдээжийн хэрэг, зууханд халуун биш, харин дулаан байсан. Хүүхдэд хэн ч ширээн дээр үйлчлэхгүй байсан. Тэд энэ зан үйлээр өвчнийг шатаахыг оролдсон. Энэ нь тус болсон эсэхээс үл хамааран түүх чимээгүй байна.

Жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг айлгадаг

Л.Плахов. “Хадлангийн талбайд амарч байна”

Манай өвөг дээдэс хүүхэд төрүүлэхэд онцгой айдастай ханддаг байсан. Энэ үед хүүхэд нас барагсдын ертөнцөөс амьд ертөнц рүү шилждэг гэж үздэг байв. Энэ үйл явц нь өөрөө эмэгтэй хүний ​​хувьд аль хэдийн хэцүү байдаг бөгөөд эх баригчид үүнийг бүрэн тэвчихийн аргагүй болгохыг оролдсон. Тусгайлан бэлтгэгдсэн эмээ төрөх гэж буй эмэгтэйн хөлний завсрыг байрлуулж, аарцагны ясыг салгахад ятгажээ. Хэрэв энэ нь тус болохгүй бол тэд жирэмсэн эхийг айлгаж, тогоо шажигнуулж, түүний ойролцоо буугаар буудаж эхлэв. Тэд мөн төрөх үед эмэгтэйчүүдийг бөөлжих дуртай байв. Түүнийг бөөлжих үед хүүхэд илүү дуртай байдаг гэж үздэг байв. Үүнийг хийхийн тулд тэд түүний сүлжсэн хэсгийг амандаа шургуулж эсвэл хуруугаа аманд нь хийжээ.

Давслах

Энэхүү зэрлэг зан үйлийг Оросын зарим бүс нутагт төдийгүй Франц, Армен болон бусад орнуудад ашигладаг байжээ. Шинээр төрсөн хүүхэд давснаас хүч чадал олж авах шаардлагатай гэж үздэг байв. Энэ нь хэт жигнэхээс өөр хувилбар байсан бололтой. Хүүхдийн чих, нүдийг оруулаад нарийн давсаар бүрсэн байв. Үүний дараа сайн сонсож, харж байгаа байх. Дараа нь тэд тэднийг өөдөсөөр боож, хүнлэг бус хашгирахыг үл тоомсорлон хоёр цаг байлгав. Баян чинээлэг хүмүүс шууд утгаараа хүүхдийг давсанд булсан. Ийм эрүүл мэндийн процедурын дараа хүүхдийн бүх арьс хальслах тохиолдлуудыг тайлбарласан болно. Гэхдээ энэ нь зүгээр, гэхдээ тэр эрүүл байх болно.

Үхсэн хүний ​​ёслол

В. Королков. "Гэрлэлтийн ёслол"

Энэ аймшигт ёслол бол хуримаас өөр зүйл биш юм. Одоо бидний ёслолын гэж үздэг сүйт бүсгүйн хувцасыг өвөг дээдэс маань оршуулгын ёслол гэж нэрлэдэг байв. Нас барсан хүний ​​нүдийг санамсаргүй нээгээд амьд хүн рүү харахгүйн тулд нүүрийг нь халхалсан цагаан дээл, хөшиг. Гэрлэх ёслол бүхэлдээ охины шинэ төрөлт гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Мөн төрөхийн тулд эхлээд үхэх ёстой. Залуу эмэгтэйн толгой дээр цагаан хүүхэлдэй тавив (гэлэнмаа нарын толгойн хувцас). Тэднийг ихэвчлэн тэнд оршуулдаг байв. Тэндээс тэрээр сүйт бүсгүйд гашуудах гэж очдог бөгөөд энэ нь гадаа нутгийн зарим тосгонд одоо хүртэл хадгалагддаг. Харин одоо тэд охиныг гэрээсээ гарч байна гэж уйлж байгаа ч өмнө нь "үхлээ" гэж уйлж байсан. Золиослолын зан үйл нь бас тодорхой шалтгааны улмаас үүссэн. Ингэснээр сүйт залуу үхэгсдийн ертөнцөөс сүйт бүсгүйг олж, дэлхийд авчрахыг хичээдэг. Энэ тохиолдолд сүйт бүсгүйг хойд насны хамгаалагчид гэж үздэг байв. Тиймээс, хэрэв таныг гэнэт үүдэнд нулимж будагдсан шатаар хүргэнтэй наймаалцахаар урьсан бол энэ уламжлал хаанаас ирснийг санаж, санал нийлэхгүй байгаарай))