Толстойн дүрсэлсэн түүхэн дүрүүд. Роман дахь түүхэн хүмүүсийн дүрийг Л.Н.

Хувь хүн, түүх гэх мэт романы чухал асуудлыг авч үзье. “Дайн ба энх” бол гол дүрийн хоёр дүр болох Оросын залуу язгууртнуудын хувь заяаг харуулсан бүтээл юм. Энэ бол хунтайж Андрей Болконский, Пьер Безухов нар юм. Тэд дотны найзууд. Хоёр баатрууд хоёулаа өндөр боловсролтой, хүн төрөлхтний гайхалтай чанаруудыг агуулсан хүмүүс юм. Андрей, Пьер хоёр эх орныхоо тусын тулд амьдралдаа агуу, агуу зүйл хийхийг мөрөөддөг. Гэсэн хэдий ч яг эдгээр зургууд, тэдний амьдралын хөгжлийн талаар Толстой уншигчдад бардам хувь хүний "агуу" зүйлийг хийх, юуны өмнө "түүх бүтээх" гэсэн бүх хүчин чармайлт, итгэл найдвар нь дэмий хоосон болохыг дахин дахин сэтгэгдэл төрүүлдэг. томоохон үйл явдлын өрнөлд дангаараа нөлөөлөх.

Хувь хүн ба түүх хэрхэн холбогддог вэ? "Дайн ба энх" бол зохиолч энэ асуултад хариулт өгсөн бүтээл юм. Түүхийг ард түмэн бүтээдэг. Гэсэн хэдий ч роман зохиогчийн түүх, гүн ухааны үндэслэлийн шинж чанар болох тэрхүү "хувийн бус" тайлбарт хүмүүс заримдаа дуртайяа зөгий сүрэгтэй төстэй болж эхэлдэг. Толстой өөрөө үзэл бодолдоо бараг нийцдэггүй. Ийнхүү 1805 онд Шэнграбены арын хамгаалалтын тулалдаанд зөвхөн нэг тодорхой хүн болох ахмад Тушин (ханхүү Андрей Багратионтой уулзахдаа тодорхой хэлсэн) -ийн үйлдлүүд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд ялалтын аяндаа "алдартай" түлхэц биш байв. . Үүнтэй адилаар өгүүллийн бүх логикоор дамжуулан уншигчдыг ард түмнийг түүхийг бүтээгч гэж ойлгоход хөтөлж, Толстой эцэст нь Тихон Щербатын дүрийг партизаны дайны жинхэнэ дүр гэж танилцуулав. Тихон бол "ард түмнээс гаралтай" хүн, харин хунтайж Андрей бол язгууртан учраас чадваргүй хүн учраас Тихоныг идэвхтэн байх чадвартай гэдэгт итгэх нь гэнэн хэрэг болно. Эцэст нь, тулааны халуун үед командлагч тулалдааны өөр хэсэгт юу болж байгааг мэдэж чадахгүй, тиймээс түүнийг үр дүнтэй удирдаж чадахгүй гэж роман зохиогчийн давтан хэлсэн үг (тиймээс мэргэн Кутузовын зан байдал) роман), авъяаслаг цэргийн зүтгэлтнүүдийн мэргэжлийн зөн совингийн ач холбогдлыг Толстой дутуу үнэлснийг харуулж байна.

Ханхүү Андрейгийн дүр төрх нь хувь хүн ба түүх хэрхэн холбогддогийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг ("Дайн ба энх"). Энэ зураг эмгэнэлтэй. Энгийн офицер Бонапартын толгой эргэм өсөлтийн жишээ Болконскийг амьдралдаа "өөрийн Тулон"-той болно гэж мөрөөдөхөд хүргэв. Гэвч Austerlitz-д Андрей Болконский агуу амжилтын оронд бараг үхэх болно; түүний эр зориг үр дүнгүй. Удалгүй тэрээр төрөлтөөс болж нас барсан эхнэрээ алддаг. Шинэ хүч чадлыг олж авсны дараа Болконский хүүгээ өсгөхөд өөрийгөө зориулаагүй - тэр дахин алдаа гаргаж, засгийн газрын үйл ажиллагаанд өөрийгөө баталж, Сперанскийтэй ойртохыг зорив. Дараа нь тэрээр Наташа Ростовад дурласан, өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн амьдралд орохыг оролдоход Толстойн логикийн дагуу хүн бий болсон тэр жинхэнэ уриалгад түлхэц болж, түүний сэтгэлд үүр цайж байв. Гэсэн хэдий ч Наташа Анатолий Курагинд дурласнаас болж Андрейтэй сүй тавьсан нь сүйрчээ. Тиймээс, хунтайж Андрейн бүтэлгүйтэл, урам хугарал дүүрэн богино амьдралд гамшгийн дараа гамшиг тохиолдов.

1812 онд энэ хүн язгууртан амбицтай хүний хувьд Орос руу довтолсон францчуудтай тулалдахаар явахаа больсон - тэрээр огт өөр, шинэ бодолтойгоор цэргийн албанд буцаж ирэв. Бородиногийн тулалдааны өмнө Толстой армид ирсэн хурандаа Болконский, Пьер Безухов нарыг сүүлчийн удаа уулзахаар хүчээр шахав. Тэдний ярианд хунтайж Андрейгийн амаар цэргийн ялалт, ялагдлын шалтгааны талаархи Толстойн дуртай бодлыг илэрхийлэв.

Гэсэн хэдий ч Толстой баатарт үйл явдалд идэвхтэй оролцох боломжийг олгодоггүй. Ардын дайнд ард түмэн үйлддэг, ард түмэн ялна, үүнд хувь хүн, тэр ч байтугай хамгийн зоригтой, ер бусын хувь хүн оролцсон нь үйл явдлын явцад юу ч өөрчлөхгүй. Болконский тулалдаанд хэзээ ч оролцоогүй үхэв. Үнэн, түүний баатарлаг зан чанар нь үхлийн шарх авах мөчид өөрийгөө харуулсан. Командлагчийн хувьд тэрээр эцсээ хүртэл доод албан тушаалтнууддаа үлгэр жишээ хэвээр байна.

Пьер Безухов яах вэ? Түүний зан чанар, түүхтэй ямар холбоотой вэ (Дайн ба энхтайван)? Пьер Безухов залуу насандаа 1800-аад оны язгууртны залуучуудын үймээн самуунд оролцдог бөгөөд энэ тухай Л.Н. Толстой "Хоёр хусар" зохиолдоо дурссан. Тэдний заримыг зохиолч Дайн ба энхийн I ботид дүрсэлсэн байдаг. Ирээдүйд Пьер найз нөхдөөсөө огцом салж, эхнэртэйгээ үерхэх Долоховтой харвах хэрэгтэй болно.

Пьер Безухов бол романы хуудсан дээр зан чанар нь гайхалтай ёс суртахууны хөгжилд ордог баатар юм. Тэрээр хунтайж Андрей шиг амьдралдаа ямар нэг агуу зүйл хийнэ гэж найдаж байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр Болконскийг бодвол илүү идэвхгүй, тунгаан бодох чадвартай бөгөөд ийм итгэл найдварыг хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн эрч хүчтэй үйлдэл хийдэггүй. Залуучуудын богино хугацааны үймээн самууныг даган туйлын бүтэлгүй гэрлэлт, масоны хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Эцэст нь III ботид цэвэр энгийн иргэн Пьер гэнэтийн дотоод сэтгэлийн өдөөлтөөр Бородиногийн талбай дахь агуу тулалдаанд бэлтгэж армид очиж, нөхцөл байдлын хүслээр тэрээр яг голд нь зоригтой тулалддаг. Раевскийн батерей. Тэрээр гэнэтийн байдлаар үндэсний ажилд байр сууриа олж авав (Үүний зэрэгцээ Толстойн зохион бүтээсэн энэхүү "хөдөлгөөн" нь зохиолчдод тулалдааны хамгийн чухал хэсгийг гол дүрүүдийн нэгний нүдээр "харах" боломжийг олгодог.)

Гэхдээ хувийн эр зориг, агуу амжилтыг мөрөөддөг нь Пьерийг хуурамч (Толстойн ойлголтоор) түлхэцэд хүргэдэг. Тиймээс Пьер Наполеоныг алж, улмаар дайныг зогсоох зорилготойгоор Францад өгсөн Москвад үлджээ. Францын олзлогдолд Каратаевтай уулзсаны дараа л Пьер Бонапарт ямар ч түүхийг бүтээгч биш, тиймээс түүний үхэл үйл явдлын явцад юу ч өөрчлөхгүй гэдгийг ойлгох болно. "Байгалийн" Платон Каратаев дэлхий дээрх хүний дүрийн даруухан мөн чанарыг тодорхой мэдэж байсан тул Пьерийн сэтгэлийг цаг хугацааны явцад эргүүлж өгөх шиг болов. Үүний үр дүнд тэрээр Москвад үхлийн ирмэг дээр байхдаа (харгис францчууд түүнийг "галдан шатаасан" гэж сэжиглэн буудахыг хүссэн) түүний найз хунтайж Андрей шиг эмгэнэлтэй төгсгөлд хүрээгүй юм. Үүний дараа Пьер талийгаач найзынхаа хуучин сүйт бүсгүй Наташагийн нөхөр болжээ. Тэдний аз жаргалтай гэр бүлийг романы төгсгөлд, мөн өөр нэг чинээлэг язгууртан гэр бүл болох хунтайж Андрей Марья, Николай Ростов нарын эгч дүүсийг харуулсан болно.

Гэсэн хэдий ч Толстой ижил эпилог дээр гэр бүлийн хүн Пьер одоо дахин "агуу" үйлс хийхийг хүсч байгааг уншигчдад сануулах шаардлагатай гэж үзжээ. Тэрээр нууц нийгэмлэг байгуулах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг (Декабристуудын тухай тодорхой үг хэллэг). Хэрэв бид мөргөлдөөнийг бодит байдлын хавтгайд шилжүүлбэл түүний аз жаргалтай гэр бүл удахгүй хүнд хэцүү сорилтуудтай тулгарах болно, тэр хувьдаа бүрэн сүйрэлтэй тулгарах болно. Гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг, энэ бол зөвхөн таамаглалын "үргэлжлэл" бөгөөд одоо байгаа романы зохиолд байхгүй бөгөөд Болконскийн эдлэнд, Халзан ууланд цугларсан хоёр язгууртан гэр бүлийн тайван яриагаар төгсдөг.

Лев Николаевич Толстой бол дэлхийн уран зохиолын суут ухаантан, гүн сэтгэгч бөгөөд амьдралынхаа туршид дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүст сүнслэг зөвлөгч болсон. Түүний зохиол, жүжиг, гүн ухааны сэтгүүл зүй, ерөнхийдөө аман болон бичгийн өв нь Оросын үндэсний оюун санааны хамгийн том өвийг бүрдүүлдэг. Толстой зохиол дээр 20-р зуунд нэг хэмжээгээр үргэлжилсэн хүчирхэг, үр бүтээлтэй уламжлалыг бий болгосон. зэрэг зохиолчид М.А. Шолохов, А.А. Фадеев. С.Н. Сергеев-Ценский, К.С. Симонов. А.И. Солженицын болон бусад.

Л.Н.Толстойн зохиол нь зөвхөн Орос, гадаадын уран зохиолд чухал ач холбогдолтой юм. Энэ нь түүх, нийгэм, гүн ухааны олон ангиллыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой. Зохиогчийн гол ажил бол Ф.М.Достоевскийн бүтээлээс ялгаатай нь хувийн шинж чанарыг сэтгэл зүйн хувьд бус, харин нийгэмд, өөрөөр хэлбэл олон түмэн, ард түмэнтэй харьцуулахад илчлэгдсэн бүтээлийг бүтээх явдал байв. Толстойн хувьд хувь хүмүүсийг ард түмэн болгон нэгтгэх хүч чадал, аяндаа үүссэн ард түмний хүчийг удирдах, хязгаарлах арга хэрэгслийг ойлгох нь чухал байв.

Зохиолчийн түүх бол олон сая хүмүүсийн ухамсрын харилцан үйлчлэл, онцгой урсгал юм. Зохиогчийн хэлснээр хувь хүн, тэр ч байтугай хамгийн гайхамшигтай, ер бусын хүн ч ард түмнийг захирч чаддаггүй. Гэсэн хэдий ч зарим түүхэн хүмүүс түүхэн урсгалаас гадуур байдаг тул түүнд нөлөөлж, өөрчлөх боломжгүй байдаг.

Уг романд эх орны дайны үеийн олон түүхэн зүтгэлтнүүдийг харуулсан байдаг. Гэвч тэднийг эгэл жирийн, эгэл жирийн хүмүүс, хүсэл тэмүүлэл, айдас хүслээр харуулах ба зохиолын баатрууд тэдний талаарх үзэл бодлоо хүний чанарт тулгуурлан бүтээдэг. Энэ роман дахь хунтайж Андрей Болконскийн санал бодол нь тодорхой түүхэн хүний зан чанарыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. Тэрээр энэ болон бусад өндөр албан тушаалтнуудад хандах хандлагыг шүүлтүүрээр дамжуулан дамжуулж, илүүдэл, өнгөц бүхнийг хаяж, энэ хүний цэвэр, үнэн чанарыг ариусгаж чаддаг.

Энэ баатар Наполеон, Александр I, Кутузов, Франц Иосеф зэрэг олон алдартай түүхэн хүмүүстэй уулзаж, харилцаж чаддаг. Эдгээр ноёд тус бүр романы текстээс онцгой, хувь хүний шинж чанарыг хүлээн авсан.

Юуны өмнө Кутузовын дүрийг гол дүрийн төсөөлж байсан гэж үзэх шаардлагатай. Энэ бол хунтайж Андрейгийн сайн мэддэг хүн юм, учир нь түүнийг цэргийн албанд илгээсэн юм. Хуучин хунтайж Андрейгийн аав ерөнхий командлагчдаа бүрэн итгэж, "эцгийн бороохойг дамжуулж" хүүгээ явуулав. Андрейгийн аав болон түүний командлагчийн хувьд гол ажил бол баатрын амь нас, эрүүл мэндийг хамгаалах явдал бөгөөд хоёулаа түүний хувь заяа, түүний зан чанар, хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд нөлөөлж чадахгүй. Андрей Кутузовт хайртай, түүнийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг, авга ах эсвэл өвөө шигээ түүнд ойр дотно, эрхэм хүн юм. Кутузовын ачаар Андрей хүмүүстэй дахин нэгдэж чадсан юм.

Роман дахь Кутузовын дүр төрх нь Архангел Майклын библийн дүр төрхтэй нийцдэг. Оросын армийн ерөнхий командлагч Оросын ариун армийг Антихрист Наполеоноос эх орноо хамгаалах тулалдаанд удирдаж байна. Архангелийн нэгэн адил Кутузов өөрийн үйлдлээр дайсны эсрэг тэмцэлд саад болдоггүй. Наполеон наманчлах болно гэдэгт тэр итгэлтэй байгаа бөгөөд энэ нь үнэн хэрэгтээ тохиолддог.

Антихрист ариун армийн эсрэг хүчгүй болсон шиг Наполеон Оросын армийн эсрэг тулалдаж чадахгүй байна. Бонапарт өөрөө эхлүүлсэн дайнд өөрийн ашиггүй, хүчгүй байдлаа ойлгодог. Түүний хийж чадах зүйл бол ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Зохиолын эхэнд Андрей Наполеоныг дэлхийн хүчирхэг удирдагч гэж үздэг. Энэ нь Антихрист өөрийн боолуудын дунд хайрыг удирдаж, өдөөхөөр дэлхий дээр ирдэг гэсэн библийн уламжлалтай дахин нийцэж байна. Мөн эрх мэдлийг хүссэн Бонапарт. Гэхдээ та Оросын ард түмнийг байлдан дагуулж чадахгүй, Оросыг байлдан дагуулж чадахгүй.

Энэ утгаараа Бородиногийн тулалдаан нь Андрейгийн хувьд Армагеддон гэсэн утгатай. Энд тэрээр тулалдаанд оролцож буй Кутузовын ариун уур хилэнгээс ялгаатай сахиусан тэнгэрийн даруу байдлын бэлгэдэл юм. Кутузов, Наполеон хоёрын зан чанарын ялгааг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь хүмүүсийн талаархи үзэл бодол, амьдралын гүн ухаанд ихээхэн нөлөөлдөг. Кутузов нь Андрейтэй ойр байдаг бөгөөд хөндлөнгөөс оролцохгүй байх бодлогыг хэрэгжүүлдэг дорнын ухамсрын төрлийг төлөөлдөг. Наполеон бол Орост харь гаригийн барууны ертөнцийг үзэх үзлийн дүр төрх юм.

Эрх баригчид болох эзэн хаан Александр, Франц Иосеф нар Андрейгийн ойлголтоор өөрөөр хардаг. Эдгээр нь хувь заяагаар хаан ширээнд өргөмжлөгдсөн эгэл жирийн хүмүүс юм. Гэсэн хэдий ч хоёулаа дээрээс өгсөн эрх мэдлээ хадгалж чадахгүй.

Андрейгийн хувьд үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх чадваргүй хүмүүс түүнд тааламжгүй байдаг шиг хоёр хаан хоёулаа тааламжгүй байдаг. Тэгээд ч хүн эрх мэдлийн ачааг даахгүй бол үүрэх шаардлага байхгүй. Эрх мэдэл гэдэг бол юуны түрүүнд доод албан тушаалтнуудын, танай ард түмний, танай армийн бүх ард түмний төлөөх үүрэг хариуцлага юм. Александр, Франц Иосеф хоёрын аль нь ч хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх боломжгүй тул төрийн тэргүүнд зогсож чадахгүй. Александр тушаал өгөх чадваргүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, энэ байр сууриа Кутузовт буцааж өгөхийг зөвшөөрсөн тул хунтайж Андрей энэ эзэн хааныг Франц Иосефоос илүү өрөвдөх сэтгэлээр ханддаг.

Сүүлийнх нь Андрейгийн үзэж байгаагаар хэтэрхий тэнэг хүн болж хувирч, тэр авьяасгүй, хүч чадалгүй байдлаа ойлгож чадахгүй байна. Тэр Андрейд жигшүүртэй байдаг - түүний ард ханхүү хааны хүнээс илүү өндөр, илүү ач холбогдолтой мэт санагддаг. Бага ач холбогдол бүхий хүмүүс болох командлагч, генералуудын хувьд Андрейд үл ойлголцол, өрөвдөх сэтгэлийг мэдрэх үед эзэн хаадын хувьд баатар нь өршөөлгүй сахиусан тэнгэрийн мэдрэмжийг төрүүлдэг нь мэдэгдэхүйц юм. Жишээлбэл, баатрын генерал Макт хандах хандлагыг харгалзан үзэх шаардлагатай. Андрей түүнийг ялагдаж, доромжлогдсон, армиа алдсаныг хардаг боловч тэр үед баатар уур хилэн, уур хилэнг мэдэрдэггүй. Тэрээр Кутузовт толгойгоо ил, цөхрөнгөө барж, Оросын ариун армийн удирдагчийн өмнө наманчлан ирсэн бөгөөд удирдагч түүнийг уучилсан. Үүний дараа Төлөөлөгч Андрей хунтайж Андрей Болконскийн хувьд түүнийг уучилжээ.

Командлагчийн үүргийг гүйцэтгэж буй хунтайж Багратионыг Михаил Кутузов эр зоригийнх нь төлөө адислав: "Ханхүү, би чамайг агуу эр зоригийн төлөө адисалж байна" гэж тэр хэлэхдээ хунтайж Андрей Багратионыг Оросын төлөө хийсэн шударга үйлсдээ дагалдан явахаар шийдэв.

Андрей Михаил Михайлович Сперанскийн онцгой хандлага. Гол дүр нь түүнийг хүн гэж үзэхээс далд ухамсартайгаар татгалздаг, ялангуяа түүний байнгын хүйтэн гар, металл инээдээс болж. Энэ нь Сперанский бол төрийн ашиг тусын тулд бүтээгдсэн машин гэдгийг харуулж байна. Түүний хөтөлбөр нь шинэчлэл, шинэчлэх зорилготой боловч Андрей сүнсгүй механизмтай ажиллах боломжгүй тул тэр үүнийг таслав.

Ингэж зохиолч хунтайж Андрейгийн гөлгөр харцаар уншигчдад төрийн анхны хүмүүс, 1812 оны эх орны дайны хамгийн чухал түүхэн зүтгэлтнүүдийн шинж чанарыг өгдөг.

Түүний анхны түүхэн үзэл бодол, санаа нь зохиолд чухал байр суурийг эзэлдэг. “Дайн ба энх” бол зөвхөн түүхэн роман биш, Түүхийн тухай роман юм. Тэр жүжиглэдэг бөгөөд түүний үйлдэл нь бүх баатруудын хувь заяанд шууд нөлөөлдөг. Тэр бол хуйвалдааны суурь эсвэл шинж чанар биш юм. Түүх бол түүний хөдөлгөөний жигд, хурдан байдлыг тодорхойлдог гол зүйл юм.

Зохиолын төгсгөлийн өгүүлбэрийг санацгаая: "... одоогийн тохиолдолд ... байхгүй эрх чөлөөг орхиж, бидний мэдэрдэггүй хараат байдлыг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байна."

Түүхэн үйл явдал бүр нь байгалийн түүхэн хүчний ухамсаргүй, “сүрлэг” үйл ажиллагааны үр дүн юм. Хүнийг нийгмийн хөдөлгөөний субьектийн үүргийг үгүйсгэдэг. "Түүхийн сэдэв бол ард түмэн, хүн төрөлхтний амьдрал" гэж Толстой бичиж, түүнд түүх, идэвхтэй сэдэв, зан чанарын байр суурийг зааж өгсөн. Түүний хууль тогтоомж нь хүмүүсийн хүсэл зориг, үйлдлээс хараат бус, бодитой байдаг. Толстой: "Хэрэв хүний нэг чөлөөт үйлдэл байгаа бол түүхэн хууль, түүхэн үйл явдлын тухай ойлголт байхгүй" гэж үздэг.

Хүн бага зүйлийг хийж чадна. Кутузовын мэргэн ухаан нь Платон Каратаевын мэргэн ухаан шиг амьдралын элементүүдэд ухамсаргүй захирагдахаас бүрддэг. Түүх нь зохиолчийн хэлснээр дэлхийд байгалийн хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний хуулиуд нь физик, химийн хуулиуд шиг мянга, сая хүмүүсийн хүсэл, хүсэл, ухамсараас үл хамааран оршин байдаг. Тийм ч учраас эдгээр хүсэл, хүсэлд тулгуурлан түүхэнд юу ч тайлбарлах боломжгүй гэж Толстой үзэж байна. Нийгмийн сүйрэл, түүхэн үйл явдал бүр нь Щедриний "Хотын түүх"-ийн "Энэ" зохиолыг санагдуулам, сүнслэг бус дүрийн үйл ажиллагааны үр дүн юм.

Толстой түүхэн дэх хувь хүний үүргийг ингэж үнэлдэг: "Түүхэн хүн бол энэ эсвэл тэр үйл явдалд түүх наасан шошгоны мөн чанар юм." Мөн эдгээр аргументуудын логик нь эцсийн дүндээ түүхээс чөлөөт хүсэл зоригийн тухай ойлголт алга болоод зогсохгүй, түүний ёс суртахууны зарчим болох Бурханыг алга болгодог. Ромын хуудсан дээр тэрээр хүний амьдралыг нунтаг болгон нунтаглаж буй үнэмлэхүй, хувь хүнгүй, хайхрамжгүй хүч мэт харагдана. Аливаа хувийн үйл ажиллагаа үр дүнгүй, гайхалтай байдаг. Дуулгавартай нэгнийг татаж, тэрслүүгээ чирдэг хувь заяаны тухай эртний зүйр цэцэн үгийн нэгэн адил хүний ертөнцийг захирдаг. "Хүн өөрийнхөө төлөө ухамсартайгаар амьдардаг боловч түүхэн бүх нийтийн зорилгод хүрэх ухамсаргүй хэрэгсэл болдог" гэж зохиолчийн хэлснээр хүнд ийм зүйл тохиолддог. Тиймээс түүхэнд "логикгүй", "үндэслэлгүй" үзэгдлийг тайлбарлахад фатализм зайлшгүй байдаг. Толстойн хэлснээр бид түүхэн дэх эдгээр үзэгдлийг оновчтой тайлбарлахыг хичээх тусам тэдгээр нь бидний хувьд ойлгомжгүй болдог.

“Ямар хүч үндэстнүүдийг хөдөлгөдөг вэ?

Хувийн намтар түүхчид, улс үндэстнүүдийн түүхчид энэ хүчийг баатрууд, удирдагчдын төрөлх хүч гэж ойлгодог. Тэдний тайлбараар бол үйл явдлууд нь зөвхөн Наполеон, Александр эсвэл ерөнхийдөө хувийн түүхчдийн тодорхойлсон хүмүүсийн хүсэл зоригоор бүтээгдсэн байдаг. Үйл явдлыг хөдөлгөгч хүчний тухай асуултад ийм төрлийн түүхчдийн өгсөн хариултууд хангалттай, гэхдээ үйл явдал бүрт нэг түүхч байхад л хангалттай." Дүгнэлт: ард түмэн түүхийг “бүтээдэг”.

Хүн төрөлхтний амьдрал хувь хүний хүсэл, хүсэл зоригоос хамаардаггүй тул түүхэн үйл явдал нь олон шалтгааны давхцлын үр дүн юм.

"Дайн ба энх" бол Оросын ард түмний агуу байдлын тухай роман юм.
Кутузов - "ард түмний дайны төлөөлөгч".
Хүн Кутузов, командлагч Кутузов.
Толстойн хэлснээр түүхэн дэх хувь хүний үүрэг.
Толстойн гүн ухаан, түүхэн өөдрөг үзэл.

Оросын уран зохиолд "Дайн ба энх" роман шиг ийм итгэл үнэмшил, хүчээр Оросын ард түмний хүч чадал, агуу байдлыг харуулсан бүтээл байхгүй. Толстой уг романы бүх агуулгаараа тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэж, францчуудыг хөөж, ялалтыг баталгаажуулсан ард түмэн гэдгийг харуулсан. Толстой уран бүтээлч аливаа бүтээлдээ гол санаагаа хайрлах ёстой гэж хэлээд "Дайн ба энх" кинонд "ард түмний сэтгэлгээг" хайрладаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ санаа нь романы гол үйл явдлын хөгжлийг гэрэлтүүлдэг. "Ардын бодол" нь түүхэн хүмүүс болон романы бусад бүх баатруудын үнэлгээнд оршдог. Толстой Кутузовын дүрд түүхэн агуу байдал, ардын энгийн байдлыг хослуулсан. Агуу ардын командлагч Кутузовын дүр нь романд чухал байр суурийг эзэлдэг. Кутузовын ард түмэнтэй эв нэгдэлтэй байгаа нь "түүний бүх цэвэр ариун байдал, хүч чадлыг өөртөө агуулсан үндэсний мэдрэмж" гэж тайлбарлагддаг. Энэхүү сүнслэг чанарын ачаар Кутузов бол "ард түмний дайны төлөөлөгч" юм.

Толстой 1805-1807 оны цэргийн кампанит ажилд Кутузовыг анх удаа харуулжээ. Браунау дахь шоун дээр. Оросын командлагч цэргүүдийн дүрэмт хувцсыг харахыг хүссэнгүй, харин австрийн генералд цэргүүдийн эвдэрсэн гутлыг зааж, дэглэмийг ямар байгаа эсэхийг шалгаж эхлэв: тэр үүнд хэнийг ч буруутгаагүй, гэхдээ тэр ямар муу байгааг харахгүй байж чадсангүй. Кутузовын амьдрал дахь зан байдал нь юуны түрүүнд Оросын энгийн хүний зан байдал юм. Тэрээр "үргэлж энгийн бөгөөд энгийн хүн мэт санагдаж, хамгийн энгийн бөгөөд энгийн үг хэлдэг." Кутузов дайны хүнд хэцүү, аюултай бизнесийн нөхдүүд, шүүхийн явуулгад оролцдоггүй, эх орноо хайрладаг хүмүүстэй үнэхээр энгийн байдаг. Гэхдээ Кутузов хүн болгонд тийм ч энгийн биш. Энэ бол энгийн нэгэн биш, харин чадварлаг дипломатч, ухаалаг улстөрч юм. Тэрээр шүүхийн интригүүдийг үзэн яддаг, гэхдээ тэр тэдний механизмыг маш сайн ойлгодог бөгөөд ардын заль мэхээрээ олон удаа туршлагатай интригчдийг давж гардаг. Үүний зэрэгцээ, ард түмэнд харь гаригийн хүмүүсийн дунд Кутузов өөрийн зэвсгээр дайсныг цохиж, цэвэршсэн хэлээр хэрхэн ярихаа мэддэг.

Бородиногийн тулалдаанд Кутузовын агуу байдал илчлэгдсэн бөгөөд энэ нь армийн сүнсийг удирдаж байсантай холбоотой юм. Л.Н.Толстой энэ ардын дайнд оросын сэтгэл харийн цэргийн удирдагчдын хүйтэн хянамгай байдлаас ямар их давж гарсныг харуулж байна. Тиймээс Кутузов Витембургийн хунтайжийг "эхний армийн командлалыг авах" гэж илгээсэн боловч тэрээр армид хүрэхээсээ өмнө нэмэлт цэрэг оруулахыг хүсч, командлагч түүнийг шууд эргүүлэн татаж, түүний талд зогсох болно гэдгээ мэдээд Орос Дохтуровыг илгээв. Эх орон үхтэлээ. Зохиолч язгууртан Барклай де Толли бүх нөхцөл байдлыг хараад тулалдаанд ялагдсан гэж шийдсэн бол Оросын цэргүүд үхэн үхтлээ тулалдаж, францчуудын довтолгоог дарж байсныг харуулж байна. Барклай де Толли бол сайн командлагч, гэхдээ түүнд Оросын сүнс байдаггүй. Гэхдээ Кутузов ард түмэнд ойр, үндэсний сэтгэлгээтэй, командлагч нь довтлох тушаал өгдөг ч арми ийм байдалд урагшилж чадахгүй байв. Энэхүү тушаал нь "зальт бодлуудаас биш, харин орос хүн бүрийн сэтгэлд байдаг мэдрэмжээс" гарсан бөгөөд энэ тушаалыг сонсоод "ядарсан, эргэлзсэн ард түмэн тайтгарч, урам зориг өгсөн" юм.

Дайн ба энхтайвны командлагч Кутузов хоёр салшгүй холбоотой бөгөөд энэ нь гүн гүнзгий утгатай. Кутузовын хүний энгийн байдал нь түүний цэргийн удирдлагад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн үндэстнийг илтгэнэ. Командлагч Кутузов үйл явдлын хүсэлд тайвнаар бууж өгчээ. Нэг ёсондоо тэрээр "тулааны хувь заяаг" "армийн сүнс гэгдэх баригдашгүй хүч" шийддэг гэдгийг мэддэг учраас цэргээ бага зэрэг удирддаг. Ерөнхий командлагч Кутузов бол "ардын дайн" нь ердийн дайн шиг ер бусын юм. Түүний цэргийн стратегийн зорилго нь "хүмүүсийг алж, устгах" биш, харин "аварч, өрөвдөх" явдал юм. Энэ бол түүний цэргийн болон хүн төрөлхтний эр зориг юм.

Кутузовын дүр төрхийг Толстойн дайны шалтгаан нь "хүмүүсийн бодсон зүйлтэй хэзээ ч давхцдаггүй, харин олон түмний хандлагын мөн чанараас урган гарсан" гэсэн итгэл үнэмшлийн дагуу бүтээгдсэн. Тиймээс Толстой түүхэн дэх хувь хүний үүргийг үгүйсгэдэг. Түүхийн замыг өөрийн хүслээр эргүүлэх хүч хэнд ч байхгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Хүний оюун ухаан түүхэнд чиглүүлэх, зохион байгуулах үүрэг гүйцэтгэж чадахгүй, ялангуяа цэргийн шинжлэх ухаан нь дайны амьдралын явцад практик ач холбогдолтой байж чадахгүй. Толстойн хувьд түүхийн хамгийн агуу хүч бол ард түмний элемент, зогсолтгүй, няцашгүй, манлайлал, зохион байгуулалтад нийцдэггүй.

Л.Н.Толстойн үзэж байгаагаар түүхэн дэх хувь хүний үүрэг маш бага юм. Хамгийн мундаг хүн ч түүхийн хөдөлгөөнийг дур зоргоороо удирдаж чадахгүй. Үүнийг хувь хүн биш ард түмэн, олон нийт бүтээдэг.

Гэхдээ өөрийгөө олон түмнээс дээгүүр тавьдаг, ард түмний хүсэл зоригтой тооцохыг хүсдэггүй ийм л хүнийг зохиолч үгүйсгэсэн. Хэрэв хувь хүний үйл ажиллагаа түүхэн тодорхойлогддог бол тэр түүхэн үйл явдлын хөгжилд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Кутузов өөрийн "би"-дээ чухал ач холбогдол өгдөггүй ч Толстойг идэвхгүй биш, харин түүний тушаалаар ард түмний эсэргүүцлийг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг, армийн сүнсийг хүчирхэгжүүлдэг идэвхтэй, ухаалаг, туршлагатай командлагч гэж үздэг. . Түүхэн дэх хувь хүний үүргийг Толстой ингэж үнэлдэг: “Түүхэн хувь хүн бол энэ эсвэл тэр үйл явдалд түүх наасан шошгоны мөн чанар юм. "Хүн өөрийнхөө төлөө ухамсартайгаар амьдардаг боловч түүхэн бүх нийтийн зорилгод хүрэх ухамсаргүй хэрэгсэл болдог" гэж зохиолчийн хэлснээр хүнд ийм зүйл тохиолддог. Тиймээс түүхэнд "логикгүй", "үндэслэлгүй" үзэгдлийг тайлбарлахад фатализм зайлшгүй байдаг. Хүн түүхэн хөгжлийн хуулиудыг сурах ёстой, гэхдээ оюун санааны сул дорой байдал, буруу, эс тэгвээс зохиолчийн бодлоор түүхэнд шинжлэх ухаанч бус хандсанаас болж эдгээр хуулиудыг ухамсарлах нь хараахан ирээгүй, харин зайлшгүй ирэх ёстой. Энэ бол зохиолчийн өвөрмөц философи, түүхэн өөдрөг үзэл юм.

Лев Толстойн "Дайн ба энх" бол зүгээр нэг сонгодог зохиол биш, жинхэнэ баатарлаг туульс бөгөөд утга зохиолын үнэ цэнийг бусад ямар ч бүтээлтэй зүйрлэшгүй юм. Зохиолч өөрөө үүнийг хүний хувийн амьдрал бүхэл бүтэн улс орны түүхээс салшгүй холбоотой шүлэг гэж үздэг.

Лев Николаевич Толстой зохиолоо төгс төгөлдөр болгоход долоон жил зарцуулсан. 1863 онд зохиолч хадам аав А.Е.-тэй томоохон хэмжээний уран зохиол бүтээх төлөвлөгөөний талаар нэг бус удаа ярилцаж байжээ. Берсом. Мөн оны 9-р сард Толстойн эхнэрийн аав Москвагаас захидал илгээж, зохиолчийн санааг дурджээ. Түүхчид энэ өдрийг туульсийн ажлын албан ёсны эхлэл гэж үздэг. Сарын дараа Толстой хамаатан садандаа түүний бүх цаг зав, анхаарлыг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шинэ роман эзэлдэг гэж бичжээ.

Бүтээлийн түүх

Зохиолчийн анхны санаа нь цөллөгт 30 жилийг өнгөрөөж, нутаг буцсан арванхоёрдугаар сарын 2-ныхны тухай бүтээл туурвих явдал байв. Уг романд дүрсэлсэн эхлэл нь 1856 он байх ёстой байв. Гэвч дараа нь Толстой төлөвлөгөөгөө өөрчилж, 1825 оны Декабристийн бослогын эхэн үеэс эхлэн бүх зүйлийг дүрслэхээр шийджээ. Энэ нь биелэхийг хүсээгүй: зохиолчийн гурав дахь санаа бол 1812 оны дайн болох томоохон түүхэн үйл явдлуудтай давхцаж байсан баатрын залуу насыг дүрслэх хүсэл байв. Эцсийн хувилбар нь 1805 оноос хойшхи үе юм. Баатруудын хүрээ мөн өргөжсөн: роман дахь үйл явдлууд нь улс орны амьдралын янз бүрийн түүхэн цаг үеийн бүх зовлон зүдгүүрийг туулсан олон хүмүүсийн түүхийг хамардаг.

Зохиолын нэр нь хэд хэдэн хувилбартай байв. "Ажилчид" гэдэг нь "Гурван удаа" гэсэн нэр байсан: 1812 оны эх орны дайны үеийн Декабристуудын залуучууд; 1825 оны Декабристуудын бослого, 19-р зууны 50-аад оны үед Оросын түүхэнд хэд хэдэн чухал үйл явдлууд нэгэн зэрэг тохиолдсон - Крымын дайн, Николас I нас барсан, Өршөөлд хамрагдсан Декабристууд Сибирээс буцаж ирэв. Эцсийн хувилбарт зохиолч ийм хэмжээний роман бичихэд маш их хүчин чармайлт, цаг хугацаа шаардагддаг тул эхний шатанд анхаарлаа хандуулахаар шийджээ. Ингээд жирийн нэгэн бүтээлийн оронд дэлхийн утга зохиолд юу ч байхгүй бүхэл бүтэн туульс төржээ.

Толстой 1856 оны намар, өвлийн эхэн үеийг "Дайн ба энх"-ийн эхлэлийг бичихэд зориулжээ. Энэ үед тэрээр ажлаасаа гарах гэж нэг бус удаа оролдсон, учир нь түүний бодлоор бүх төлөвлөгөөг цаасан дээр дамжуулах боломжгүй байв. Түүхчид зохиолчийн архивт туульсийн эхлэлийн арван таван хувилбар байсан гэж ярьдаг. Ажиллах явцад Лев Николаевич түүхэн дэх хүний үүрэг рольтой холбоотой асуултуудад хариулт олохыг хичээсэн. Тэрээр 1812 оны үйл явдлыг дүрсэлсэн олон түүх, баримт бичиг, материалыг судлах шаардлагатай болсон. Бүх мэдээллийн эх сурвалж Наполеон, I Александр хоёрын талаар өөр өөр үнэлэлт дүгнэлт өгсөн нь зохиолчийн толгойд эргэлзэх шалтгаан болжээ. Дараа нь Толстой үл таних хүмүүсийн субьектив мэдэгдлээс татгалзаж, үйл явдлын талаархи өөрийн үнэлгээг романдаа харуулахаар шийджээ. үнэн баримтууд. Тэрээр янз бүрийн эх сурвалжаас баримтат материал, үеийн хүмүүсийн тэмдэглэл, сонин, сэтгүүлийн нийтлэл, генералуудын захидал, Румянцевын музейн архивын баримт бичгүүдийг авсан.

(Ханхүү Ростов, Ахросимова Марья Дмитриевна нар)

Үйл явдлын газар очиж үзэх шаардлагатай гэж Толстой Бородино хотод хоёр өдөр өнгөрөөв. Томоохон, эмгэнэлт үйл явдлууд өрнөж буй газраа биечлэн аялах нь түүний хувьд чухал байв. Тэр ч байтугай өдрийн янз бүрийн цагт талбай дээр нарны ноорог зурсан.

Энэхүү аялал нь зохиолчдод түүхийн сүнсийг шинэ хэлбэрээр мэдрэх боломжийг олгосон; цаашдын ажилд нэг төрлийн урам зориг өгсөн. Долоон жилийн турш ажил нь хөөрч, “шатаж” байлаа. Гар бичмэлүүд нь 5200 гаруй хуудаснаас бүрдсэн байв. Тиймээс "Дайн ба энх" номыг зуун хагасын дараа ч уншихад хялбар байдаг.

Роман дахь дүн шинжилгээ

Тодорхойлолт

(Наполеон тулалдааны өмнө бодолтой байдаг)

"Дайн ба энх" роман нь Оросын түүхэн дэх арван зургаан жилийн үеийг хөнддөг. Эхлэх огноо нь 1805, эцсийн хугацаа нь 1821. Уг бүтээлд 500 гаруй тэмдэгт багтсан байна. Эдгээр нь бодит амьдрал дээр байгаа хүмүүс ба тайлбарт өнгө нэмэх зохиолчийн зохиомол хүмүүс юм.

(Бородиногийн тулалдааны өмнө Кутузов төлөвлөгөөг авч үздэг)

Энэ роман нь Оросын түүхэн үйл явдал, баатруудын хувийн амьдрал гэсэн хоёр үндсэн үйл явдлыг холбосон. Аустерлиц, Шенграбен, Бородиногийн тулалдааны тайлбарт бодит түүхэн хүмүүсийг дурдсан байдаг; Смоленскийг эзлэн авч, Москваг бууж өгөв. 20 гаруй бүлгийг 1812 оны шийдвэрлэх гол үйл явдал болох Бородиногийн тулалдаанд тусгайлан зориулав.

(Зураг дээр 1967 онд "Дайн ба энх" киноны Наташа Ростовын "Бөмбөлөг" киноны хэсгийг үзүүлэв.)

"Дайны цаг" -ын эсрэг зохиолч хүмүүсийн хувийн ертөнц, тэднийг хүрээлж буй бүх зүйлийг дүрсэлдэг. Баатрууд дурлаж, хэрэлдэж, эвлэрдэг, үзэн яддаг, зовдог... Янз бүрийн дүрүүдийн сөргөлдөөнөөр дамжуулан Толстой хувь хүмүүсийн ёс суртахууны зарчмын ялгааг харуулдаг. Зохиолч янз бүрийн үйл явдлууд хүний ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилж чадна гэж хэлэхийг хичээж байна. Бүтээлийн нэг бүрэн дүр зураг нь 4 боть гурван зуун гучин гурван бүлэг, эпилогт байрлах өөр хорин найман бүлгээс бүрдэнэ.

Эхний боть

1805 оны үйл явдлыг дүрсэлсэн болно. "Амар амгалан" хэсэг нь Москва, Санкт-Петербургийн амьдралыг хөнддөг. Зохиолч уншигчдад гол дүрийн нийгмийг танилцуулдаг. "Цэргийн" хэсэг бол Аустерлиц ба Шенграбений тулаан юм. Цэргийн ялагдал баатруудын амар амгалан амьдралд хэрхэн нөлөөлсөн тухай Толстой нэгдүгээр ботийг төгсгөв.

Хоёр дахь боть

(Наташа Ростовын анхны бөмбөг)

Энэ бол 1806-1811 оны баатруудын амьдралд нөлөөлсөн романы бүрэн "тайван" хэсэг юм: Андрей Болконскийн Наташа Ростовад хайрын төрөлт; Пьер Безуховын масончлол, Карагин Наташа Ростоваг хулгайлсан, Болконский Наташатай гэрлэхээс татгалзсан. Уг боть нь асар их үймээн самууны бэлгэдэл болох сүүлт одны харагдахуйц аймшигт шинж тэмдгийн дүрслэлээр төгсдөг.

Гурав дахь боть

(Зураг дээр 1967 онд "Дайн ба энх" киноны Бородинскийн тулааны хэсгийг харуулж байна.)

Туульсын энэ хэсэгт зохиолч дайны үе рүү ханддаг: Наполеоны довтолгоо, Москваг бууж өгөх, Бородиногийн тулаан. Тулааны талбарт романы гол эрэгтэй баатруудын зам хөндлөн гарахаас өөр аргагүйд хүрдэг: Болконский, Курагин, Безухов, Долохов... Ботийн төгсгөлд Наполеоны амийг хөнөөх оролдлого бүтэлгүйтсэн Пьер Безухов баригдсан явдал юм.

Дөрөвдүгээр боть

(Тулааны дараа шархадсан хүмүүс Москвад ирэв)

"Цэргийн" хэсэг нь Наполеоны ялалт, Францын армийн ичгүүртэй ухралтыг дүрсэлсэн дүрслэл юм. Зохиолч мөн 1812 оноос хойшхи партизаны дайны үеийг хөндсөн. Энэ бүхэн баатруудын "энх тайван" хувь тавилантай холбоотой байдаг: Андрей Болконский, Хелен нар таалал төгсөв; Николай, Мариа хоёрын хооронд хайр үүсдэг; Наташа Ростова, Пьер Безухов нар хамтдаа амьдрах талаар бодож байна. Энэ ботийн гол дүр бол Оросын цэрэг Платон Каратаев бөгөөд түүний үгээр Толстой энгийн хүмүүсийн бүх мэргэн ухааныг дамжуулахыг хичээдэг.

Эпилог

Энэ хэсэг нь 1812 оноос хойш долоон жилийн дараа баатруудын амьдралд гарсан өөрчлөлтийг тайлбарлахад зориулагдсан болно. Наташа Ростова Пьер Безуховтой гэрлэсэн; Николай, Марья нар аз жаргалаа олсон; Болконскийн хүү Николенка насанд хүрсэн. Зохиолч эпилогдоо бүхэл бүтэн улс орны түүхэнд хувь хүний гүйцэтгэсэн үүргийг тусгаж, үйл явдал, хүн төрөлхтний хувь тавилангийн түүхэн харилцааг харуулахыг оролджээ.

Зохиолын гол дүрүүд

Уг романд 500 гаруй дүрийг дурдсан байдаг. Зохиогч тэдгээрийн хамгийн чухал зүйлийг аль болох үнэн зөв дүрслэхийг хичээсэн бөгөөд зөвхөн зан чанар төдийгүй гадаад төрх байдлын онцлог шинж чанартай байв.

Андрей Болконский бол ханхүү, Николай Болконскийн хүү юм. Амьдралын утга учрыг байнга хайж байдаг. Толстой түүнийг царайлаг, даруухан, "хуурай" шинж чанартай гэж тодорхойлдог. Тэр хүчтэй хүсэл зоригтой. Бородино хотод авсан шархны улмаас нас барав.

Мария Болконская - гүнж, Андрей Болконскийн эгч. Үл мэдэгдэх гадаад төрх, гэрэлтсэн нүд; сүсэг бишрэл, хамаатан садандаа санаа тавих. Роман дээр тэрээр Николай Ростовтой гэрлэдэг.

Наташа Ростова бол Гүн Ростовын охин юм. Ромын эхний ботид тэр дөнгөж 12 настай. Толстой түүнийг тийм ч үзэсгэлэнтэй биш (хар нүд, том ам) охин гэж тодорхойлсон байдаг, гэхдээ нэгэн зэрэг "амьд". Түүний дотоод гоо үзэсгэлэн эрчүүдийг татдаг. Андрей Болконский хүртэл таны гар, зүрх сэтгэлийн төлөө тэмцэхэд бэлэн байна. Зохиолын төгсгөлд тэрээр Пьер Безуховтой гэрлэжээ.

Соня

Соня бол Гүн Ростовын ач охин юм. Үеэл Наташагаас ялгаатай нь тэрээр гадаад төрхөөрөө үзэсгэлэнтэй, гэхдээ сэтгэл зүйн хувьд хамаагүй ядуу.

Пьер Безухов бол гүн Кирилл Безуховын хүү юм. Эвгүй, том биетэй, эелдэг, нэгэн зэрэг хүчтэй дүр. Тэр хатуу байж болно, эсвэл хүүхэд болж ч болно. Тэрээр масонизмыг сонирхдог. Тариачдын амьдралыг өөрчлөх, томоохон хэмжээний үйл явдлуудад нөлөөлөхийг хичээдэг. Анх Хелен Курагинатай гэрлэжээ. Зохиолын төгсгөлд тэрээр Наташа Ростоваг эхнэр болгон авдаг.

Хелен Курагина бол хунтайж Курагины охин юм. Гоо сайхан, нэр хүндтэй нийгмийн хүн. Тэрээр Пьер Безуховтой гэрлэсэн. Солигддог, хүйтэн. Үр хөндөлтийн улмаас нас барсан.

Николай Ростов бол Гүн Ростов, Наташагийн дүүгийн хүү юм. Гэр бүлийн залгамжлагч, эх орноо хамгаалагч. Тэрээр цэргийн кампанит ажилд оролцсон. Тэрээр Мария Болконскаятай гэрлэсэн.

Федор Долохов бол офицер, партизаны хөдөлгөөнд оролцогч, мөн хатагтай нарт хайртай, том зугаалагч юм.

Ростовын гүнж

Гүнж Ростов - Николай, Наташа, Вера, Петя нарын эцэг эх. Хүндэтгэсэн гэрлэсэн хос, үлгэр дуурайлал.

Николай Болконский бол ханхүү, Мария, Андрей нарын эцэг юм. Кэтриний үед чухал хүн байв.

Зохиолч Кутузов, Наполеон нарын дүрслэлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Командлагч бидний өмнө ухаантай, эелдэг, эелдэг, гүн ухаантай мэт харагдаж байна. Наполеоныг тааламжгүй хуурамч инээмсэглэлтэй, жижигхэн тарган хүн гэж тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ энэ нь зарим талаараа нууцлаг, театрын шинж чанартай байдаг.

Шинжилгээ, дүгнэлт

Зохиолч "Дайн ба энх" романдаа "ардын сэтгэлгээг" уншигчдад хүргэхийг хичээдэг. Үүний мөн чанар нь эерэг баатар бүр үндэстэнтэйгээ өөрийн гэсэн холбоотой байдаг.

Толстой роман дахь үйл явдлыг нэгдүгээр хүнээр өгүүлэх зарчмаасаа холдсон. Баатрууд, үйл явдлуудын үнэлгээ нь монолог, зохиолчийн ухралтаар явагддаг. Үүний зэрэгцээ зохиолч уншигчдад юу болж байгааг үнэлэх эрхийг үлдээдэг. Үүний тод жишээ бол түүхэн баримтууд болон романы баатар Пьер Безуховын субъектив үзэл бодлоос харуулсан Бородиногийн тулалдааны дүр зураг юм. Зохиолч тод түүхэн хүн болох генерал Кутузовын тухай мартдаггүй.

Зохиолын гол санаа нь зөвхөн түүхэн үйл явдлуудыг дэлгээд зогсохгүй хүн ямар ч нөхцөлд хайрлаж, итгэж, амьдрах ёстой гэдгийг ойлгоход оршдог.