Роман дахь хүний ​​сэтгэлийн түүх бол баатар юм. Хүний сэтгэлийн түүх (М.Ю. Лермонтовын "Манай үеийн баатар" романаас сэдэвлэсэн)

Бид санамсаргүй байдлаар үзэн ядаж, хайрладаг
Юуг ч золиослохгүйгээр, уур хилэн, хайрыг ч үгүй
Сэтгэлд ямар нэг нууц хүйтэн ноёрхож байна,
Цусанд гал буцлах үед.

М.Лермонтов.

Хичээлийн үеэр

1. Боловсролын даалгаврын мэдэгдэл.

М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" зохиолын нэрийн утгыг та хэрхэн ойлгож байна вэ? "Бидний цаг" хэнийх вэ?

- "Бидний үеийн баатар" бол Оросын зохиол дахь анхны "хувийн" (Францын уран зохиолд батлагдсан нэр томъёоны дагуу) эсвэл "аналитик" роман: түүний үзэл санаа, үйл явдлын төв нь гадаад намтар (амьдрал, адал явдал) биш, харин харин хүний ​​хувийн шинж чанар - түүний оюун санааны болон оюун санааны амьдрал. Христийн шашны ойлголт дахь сүнс бол үхэшгүй мөнх, мөнхийн юм.

Печорин бол 30-аад оны хүмүүсийн нийгмийн ухамсрын онцлог шинж чанарыг агуулсан хүн юм: ёс суртахуун, гүн ухааны эрэл хайгуулын эрч хүч, онцгой хүсэл зориг, аналитик сэтгэлгээ, хүний ​​ер бусын чадвар.

Лермонтов "Манай үеийн баатар" зохиолоо бичихдээ ямар даалгавар тавьсан бэ?

(Роман нь хүний ​​дотоод ертөнц, түүний сүнсийг уран сайхны аргаар судлах хэлбэрээр бүтээгдсэн. Лермонтов өөрөө "Печорины сэтгүүл"-ийн "Удиртгал" дээр: "Хүний сүнс, тэр ч байтугай хамгийн өчүүхэн сүнсний түүх нь магадгүй илүү их юм. Бүхэл бүтэн ард түмний түүхээс илүү сониуч, хэрэгтэй, ялангуяа энэ нь төлөвшсөн оюун ухааныг ажигласны үр дагавар юм ...")

Бидний хичээлийн сэдэв: М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" роман дахь "Хүний сэтгэлийн түүх".

1. Печорин аюулын шалгуурыг давсан уу?
2. Баатар жинхэнэ хайрыг мэдрэх чадвартай юу?
3. Манай баатрын амьдралын философи юу вэ?

Өнөөдөр хичээл дээр бид эдгээр болон бусад асуултанд хариулахыг хичээх болно.

Бид ер бусын найрлагыг нэгээс олон удаа тэмдэглэсэн. Энэ юу вэ?

(Лермонтовын романы найруулгын бүх элементүүд нь зохиолчийн өөртөө тавьсан үзэл суртлын болон уран сайхны үндсэн зорилт болох "хүний ​​сэтгэлийн түүхийг бичих", нийгэм-сэтгэл зүйн роман бичихэд хатуу захирагддаг. Зохиол нь зохиолч Печорин хэмээх романы гол дүр бөгөөд түүнийг "манай үеийн баатар" гэж нэрлэдэг бөгөөд уран сайхны болон түүхэн боловсролын үнэ цэнийг илэрхийлдэг бусад бүх дүрүүд нэгэн зэрэг тайлбарладаг эсвэл өөр нэг гол дүрийн зан чанарыг уншигч эдгээр хүмүүстэй өөрийн эрхгүй харьцуулж, бүх зүйлийг шинэ байдлаар үнэлж, илүү гүнзгий ойлгодог.)

Лермонтов романд багтсан өгүүллэгүүдийг зохион байгуулахдаа он цагийн зарчмыг орхисон нь санамсаргүй тохиолдол байсан уу?

(Белинский бичсэн: "Энэ романы хэсгүүд нь дотоод хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн зохион байгуулагдсан." Дараа нь тэрээр тайлбарлав: "Хааяа хуваагдмал байсан ч үүнийг зохиогч өөрөө зохион байгуулсан дарааллаас өөр аргаар уншиж болохгүй: өөрөөр хэлбэл. Та хоёр гайхалтай түүх, хэд хэдэн гайхалтай түүхийг унших болно, гэхдээ та романыг мэдэхгүй байх болно.")

Өгүүлэгч солигдсон шалтгаан юу вэ?

(Ротод гурван өгүүлэгч байдаг: Максим Максимыч, явагч офицер, Печорин өөрөө. Ю.М.Лотман: "Тиймээс Печорины дүр олон толинд туссан мэт аажмаар уншигчдад илчлэгдэж, тусгалын аль нь ч алга. Тус тусад нь авч үзвэл, Печорины цогц шинж чанарыг зөвхөн өөр хоорондоо маргаж буй эдгээр дуу хоолойны нийлбэр нь баатрын нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй шинж чанарыг бий болгодог."

2. Максим Максимычын үүднээс өгүүлэгчийн дүр төрхийг авч үзэх. Зохиолч баатрыг хайрын сорилд оруулдаг.

Эхний өгүүлэгч - Максим Максимычын үзэл бодлыг авч үзье. Баатрын дүрийн талаар түүнийг юу гайхшруулдаг вэ?

(“Тэр сайхан залуу байсан, би чамайг баталж чадна; тэр жаахан хачин байсан ...”)

Хачирхалтай гэдэг үгийн утгыг та хэрхэн тайлбарлах вэ?

(Печорины хамгийн дотны нөхрийн аманд "хачин" гэсэн өчүүхэн тодорхойлолтоор Лермонтов баатрын дүрийг ойлгоход хичнээн хэцүү байсныг харуулсан тул зохиолч түүнийг шууд дүрслэхээс татгалздаг. Баатар нь хүчтэй бие даасан шинж чанартай, сэтгэл татам, сэтгэл татам, Гэхдээ түүний талаар сэтгэл түгшээсэн зүйл байдаг, тэр аль аль нь хүчтэй, сул дорой, хатуужилтай бөгөөд хайрынхаа төлөө тэмцэж чаддаг - тэр хурдан хүйтэрч, яаж хайрлахаа мэддэггүй Даарч, зүрх нь хоосон болж, Бела үхэхэд Печорин хажууд нь байх бөгөөд түүнийг оршуулсны дараа тэр гэнэт инээж, удаан хугацаагаар өвддөг.)

"Бела" өгүүллэгт Печорины наминчлалыг уншаад энэ баатрын ямар зан чанарыг онцолж чадах вэ?

(Шийдвэр, гүн ухаан, шантрашгүй эрч хүч, хүч чадлаа ашиглах эрэл хайгуул, эр зориг нь Печорины онцлог шинж юм.)

Белад дурласан тэрээр яагаад сэтгэлийн амар амгаланг олохгүй байна вэ?

("Би дахиад л андуурчээ: зэрлэг хүний ​​хайр эрхэмсэг хатагтайн хайраас арай дээр юм: нэгнийх нь мунхаг, хэл ам нь нөгөөгийнх нь эелдэг зантай адил ядаргаатай..." Энэ хайрандаа Лермонтов эхлээд илчилсэн. Түүний баатрын хоёрдмол шинж чанар, үүнийг нэг үгээр илэрхийлсэн: "Би түүнд (Бэл) амьдралыг өгөх болно - зөвхөн би уйдаж байна. Хүүхдийн уйтгар гуниг, амьдралаа орхиход бэлэн болсон байдал нь уншигчдыг төөрөгдүүлдэг."

Белинский бичжээ: "Хэрэв ямар нэгэн зүйл яаран гарч ирэх юм бол хайрын хүчтэй хэрэгцээг ихэвчлэн хайр гэж андуурдаг; саад бэрхшээл нь түүнийг хүсэл тэмүүлэл болгон хувиргаж, сэтгэл ханамж нь түүнийг устгадаг. Белагийн хайр нь Печоринд дусал ч үлдээлгүй тэр дороо уусан бүтэн аяга чихэрлэг ундаа байв; мөн түүний сүнс аяга биш, харин минут тутамд түүнийг багасгахгүйгээр зурж болох далайг шаарддаг ...".)

Түүний дотоод хоосон байдлын шалтгааныг юу гэж үздэг вэ?

(“...сэтгэл минь гэрэлд муудсан...”)

Уншигч эхний бүлгийг уншиж дуусгаад баатрын талаар тодорхой юу ч хэлж чадахгүй. Гэхдээ олон асуулт гарч ирдэг.

3. “Мэри гүнж” өгүүллэгийн баатрын дүрийг авч үзэх.

Хайрын сорилт үүгээр дуусахгүй гэдгийг бид мэднэ. Илтгэлийн дарааллыг эвдэж, "Гүнж Мэри" үлгэр рүү орцгооё. Баатар яагаад хэзээ ч гэрлэхгүй залуу охин Мэри гүнжийн хайрыг ингэтлээ эрэлхийлдэг гэж та бодож байна вэ?

(Печорин сэтгэлээ үргэлж ялгаж салгаж чаддаггүй. "Гэхдээ дөнгөж цэцэглэж буй залуу сүнсийг эзэмших нь асар их таашаал юм! Энэ нь нарны анхны туяа руу ууршдаг цэцэг шиг, хамгийн сайхан үнэр нь түүнийг түүж авах ёстой. Энэ мөчид хангалттай амьсгалж, зам дээр хаягдсан: магадгүй хэн нэгэн намайг авч явах болно, би замдаа ирдэг бүх зүйлийг өөртөө шингээж, зөвхөн бусдын зовлон шаналал, баяр баясгаланг хардаг Өөртэйгөө холбоотой, миний сүнслэг хүч чадлыг дэмждэг баатрын хэрэглээний хандлага, түүний хувиа хичээсэн байдал, тэр байтугай Печорин нь бусад хүмүүсийн талаар бодох хэрэгтэй гэсэн энгийн үнэнийг харгалзан үздэггүй Эцсийн эцэст, хэрэв хүн бүр ёс суртахууны хуулийг зөрчиж эхэлбэл аливаа харгислал бусдыг тамлах таашаал авах боломжтой болно.)

Гэхдээ түүний сэтгэл тийм хатуу гэж үү? Байгалийн сайхныг үнэлж чаддаггүй юм уу?

("Ийм газар амьдрах хөгжилтэй! Ямар нэгэн баяр баясгалан миний бүх судсанд тархав. Агаар нь хүүхдийн үнсэлт шиг цэвэр, цэнгэг; нар гэрэлтэж, тэнгэр цэнхэр - юу гэж бодож байна, Илүү их хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, харамсал яагаад байдаг вэ?

Байгалийн зохицлыг харсан хүн сэтгэлгүй байж чадахгүй. Печорин байгалийн сайхныг мэдэрдэг бөгөөд энэ тухай уран бүтээлчийн хэлээр хэрхэн ярихаа мэддэг. Ийнхүү баатар нь авъяаслаг хүн гэдгээр нь уншигчдад илчлэв.)

Печориныг хайрлах чадвартай гэж та бодож байна уу?

(“Урт мартагдсан догдлол миний судсаар урсав...” “Түүний зүрх сэтгэл нь догдолж...” Верагийн төлөөх Печорины мэдрэмж онцгой хүчтэй, чин сэтгэлтэй. Энэ бол түүний амьдралын жинхэнэ хайр. Гэхдээ Верагийн хувьд тэр бас тэгдэггүй. бусад эмэгтэйчүүдийн хувьд ч эсрэгээрээ, түүний дотор атаархлыг өдөөж, Мэригийн араас чирж, бидний харж буй ялгаа нь тэрээр Вераг хайрлахдаа зөвхөн түүний зүрх сэтгэлийн хэрэгцээг хангаад зогсохгүй. Печорины энэ чанар нь эргэлт буцалтгүй давхиж буй морийг Пятигорскт барьж авахгүй байх гэсэн бодолд автсан миний зүрхийг алх шиг цохилоо - нэг минут, дахиад нэг минут түүнийг харах, баяртай гэж хэлэх, гар барих ... Би залбирч, харааж, уйлж, инээв ... үгүй ​​ээ, миний түгшүүр, цөхрөлийг юу ч илэрхийлж чадахгүй!.. Түүнийг үүрд алдах магадлалтай тул Итгэл надад энэ дэлхийн бүх зүйлээс илүү эрхэм болсон - амьдрал, нэр төр, аз жаргалаас илүү! Печорин өөрийн хайртай эмэгтэй Вера төдийгүй ирээдүйн найдвар, хүмүүсийг хайрлах хайрыг үүрд алдсан бөгөөд Л.Толстойн намтарт гурамсан номондоо байгалиасаа хүүхэд бүрд бага насанд нь өгдөг.)

Энэ нь түүнийг хэрхэн тодорхойлдог вэ?

(Печорин зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг. Түүнд хоёр ертөнц, хоёр хүн нэгдмэл байгааг бид харж байна. "Миний дотор хоёр хүн бий: нэг нь бүрэн утгаараа амьдардаг, нөгөө нь түүнийг бодож, шүүдэг." "Надад Зөрчилдөөний төрөлхийн хүсэл тэмүүлэл миний бүхий л амьдрал зүрх сэтгэл эсвэл оюун ухаанд тохиолдсон гунигтай, харамсалтай зөрчилдөөний гинжин хэлхээ байсан.")

Баатар язгууртнууддаа анхаарлаа хандуулаарай, тэр хэдийгээр эмэгтэй хүнтэй харьцах хандлагатай, тэр ч байтугай хувиа хичээсэн ч түүний нэр төрийг хамгаалж, тэдэнд хандсан ганц ч үг хэлэхийг зөвшөөрдөггүй.

4. Печорины сэтгэл зүйн хөрөг зураг. Хоёр дахь өгүүлэгчийн үнэлгээний баатар бол аялагч офицер юм.

"Максим Максимыч" бүлэгт Печориныг хэн бидэнд танилцуулсан бэ?

(Өгүүллийг Печорины өдрийн тэмдэглэлийн "хэвлэн нийтлэгч" болзолт зохиолч үргэлжлүүлэв.)

Аялагч офицер Печорины дүрд юу харсан бэ?

(Баатарын дүр төрх нь зөрчилдөөнтэй байдаг. Түүний хөрөг зураг нь Печорины зан чанарыг тайлбарлаж, түүний ядарч туйлдсан, хүйтэн, зарцуулаагүй хүч чадлыг гэрчилдэг. Ажиглалтууд нь өгүүлэгчийг энэ хүний ​​зан чанарын баялаг, нарийн төвөгтэй байдалд итгүүлсэн.

“...түүний нарийхан, нарийхан хүрээ, өргөн мөр нь нүүдэлчдийн амьдралын бүхий л бэрхшээлийг даван туулах чадалтай, бат бөх биетэй байсныг нотолсон...”

"...тэр гараа даллаагүй нь ямар нэгэн нууцлаг зан чанарын баталгаатай шинж тэмдэг юм ..."

“...Бальзакийн гучин настай хүүхэлдэйг ядарсан бөмбөгний дараа хөвөн сандал дээр нь сууж байхад тэр суув...”

"... түүний арьсанд ямар нэгэн эмэгтэйлэг эмзэглэл байсан ..."

"... сахалт, хөмсөг нь хар байсан нь хүний ​​үүлдрийн шинж тэмдэг юм ..."

“...Нүдний талаар дахиад хэдэн үг хэлэх ёстой.

Юуны өмнө түүнийг инээх үед тэд инээгээгүй! Та зарим хүмүүсийн дунд ийм хачирхалтай байдлыг анзаарч байсан уу?.. Энэ бол муу зангийн шинж юм уу, эсвэл байнгын уйтгар гунигийн шинж юм."

"... шашны бус эмэгтэйчүүдийн дунд түгээмэл байдаг анхны физик шинж чанаруудын нэг байсан ...")

Лермонтов Оросын уран зохиолд анхдагч болсон сэтгэлзүйн нарийвчилсан хөрөг зургийг бүтээжээ. Сэтгэлзүйн хөрөг бол баатрын дүр төрх бөгөөд зохиогч нь тодорхой дарааллаар гаднах нарийн ширийн зүйлийг харуулж, сэтгэлзүйн болон нийгмийн тайлбарыг шууд өгдөг. Сэтгэлзүйн хөрөг зураг нь аман зургаас ялгаатай нь баатрын дотоод мөн чанарын тухай ойлголтыг өгдөг.

Печорины хөрөг ямар үүрэгтэй вэ?

(Баатрын хөрөг нь баатрын зан чанар, түүний зөрчилдөөнийг тайлбарлаж, Печорины ядаргаа, хүйтэн байдал, баатрын зарцуулаагүй хүч чадлыг гэрчилдэг. Ажиглалтууд нь өгүүлэгчийг энэ хүний ​​зан чанарын баялаг, нарийн төвөгтэй байдалд итгүүлдэг. Дэлхийд энэ дүрэлзсэн байдал Түүний бодлоор Печорины сүнсний хямрал нь Максим Максимичтэй уулзахдаа түүний харь болохыг ойлгох түлхүүр юм.)

Печорин Максим Максимичтэй харгис хэрцгий хандсан тухай ярьж болох уу?

(“...тэр Печорины хүзүүн дээр өөрийгөө шидэхийг хүссэн ч нөхөрсөг инээмсэглэлээр түүн рүү гараа сунгав.” Гэхдээ тэр зүгээр л хэн нэгэн түүний дотоод ертөнцөд халдахыг хүсээгүй байх? "Чи тийм үү? Бидний амьдралыг санаж байна- цайзад байсан уу? Ан агнуурын гайхамшигт орон!.. Эцсийн эцэст чи буудах хүсэл эрмэлзэлтэй анчин байсан ... Тэгээд Бела?.. Печорин бага зэрэг цонхийж, эргэж харав ..." Печорин гүйхгүй байна. Максим Максимичээс тэрээр цайзыг орхисны дараа баатарт юу өөрчлөгдсөн тухай гунигтай бодлоосоо зугтаж байна: түүний амьдралд хайхрамжгүй байдал нэмэгдэж, тэр улам бүр хөндийрөв.)

Максим Максимыч болон аялагч офицерын аль алиных нь үзэл бодлыг харгалзан үзсэний дараа бид баатарыг ойлгож байна уу?

(Баатар бол мэдээж сонирхолтой юм. Илүү нууцлаг байх тусмаа илүү сонирхолтой. Печорин хүчтэй бие даасан, сэтгэл татам, гэхдээ түүнд уншигчдыг түгшээх зүйл бас байдаг. Тэр хүчтэй, сул дорой, хатуужилтай. Тэр хайрын төлөө тэмцэж чаддаг - тэр хурдан даарч, удаан хугацаанд дурлахаа мэддэггүй, тэр хурдан хүйтэрч, зүрх сэтгэлдээ хоосон мэдрэмж төрдөг.)

5. Баатрын өөрийгөө үнэлэхэд Печорины зан чанар. Баатар аюулд соригддог.

Баатрын дотоод мөн чанар хаана хамгийн их илчлэгдсэн бэ?

(Хэрэв төрлөөр нь эхний хоёр өгүүллэг нь аяллын тэмдэглэл бол (хэрэв өгүүлэгч: "Би түүх биш, харин аяллын тэмдэглэл бичиж байна" гэж тэмдэглэсэн бол дараагийн түүхүүд нь Печорины өдрийн тэмдэглэл юм.

Өдрийн тэмдэглэл гэдэг нь хүн бусдад мэдэгдэхгүй гэдгээ мэдсээр байж зөвхөн гадаад үйл явдлуудыг төдийгүй дотоод, хүн бүрээс нуугдаж, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг дүрсэлж чаддаг хувийн тэмдэглэл юм. Печорин "энэ сэтгүүлийг ... өөртөө зориулж" бичиж байгаа гэдэгтээ итгэлтэй байсан тул тэдгээрийг тайлбарлахдаа маш нээлттэй байсан.)

Печорины сэтгүүл ямар хэсгүүдээс бүрддэг вэ?

("Таман", "Гүнж Мэри", "Фаталист" гэсэн гурван бүлэг нь "Печорины өдрийн тэмдэглэл"-ийн хэсэг юм.)

Манай баатар хэн бэ?

(Баатар өөрөө үгээ хүлээн авч, өөрийгөө хамгийн их нэвтэрч шинжилж, уншигчдад түүний сэтгэлийг дотроос нь харах боломжийг олгодог.)

"Таман" өгүүллэгт баатрын дүрийн ямар шинж чанарууд илэрсэн бэ?

(Хүмүүсийн шинэ хүрээний сонирхол, романтик адал явдал, адал явдалт найдвар.)

Тэр яагаад гашуун урам хугарах вэ?

(“Тэгээд хүний ​​баяр баясгалан, золгүй явдал надад ямар хамаатай юм бэ, би, явуулын офицер, тэр ч байтугай албан ёсны шалтгаанаар аялах нь надад ямар хамаатай юм бэ!..”)

Аль түүх Печорины сүнслэг ертөнцийг хамгийн бүрэн дүүрэн харуулсан бэ?

("Гүнж Мэри" өгүүллэгүүд.)

Энэ удаад баатрын эргэн тойронд ямар нийгэм байна вэ? Өндөр уулс, хууль бус наймаачдаас юугаараа ялгаатай вэ?

(Баатарыг хүрээлэн буй орчин нь нийгмийн гарал үүслээр түүнтэй адил хүмүүс юм.)

Тэгвэл яагаад энэ нийгэм, Печорин хоёрын хооронд зөрчилдөөн үүссэн юм бэ?

(Энэ нийгмийн хүмүүсийн дунд оюун ухааны хувьд түүнтэй тэнцэх хүн байгаагүй.)

Печорин Грушницкийг танилынхаа эхэнд ямар үнэлгээ өгсөн бэ? Печорин яагаад энэ хүний ​​талаар ийм эвлэршгүй юм бэ?

(Печорин Грушницкийн "эффект үүсгэхийн тулд бэлэн сүр дуулиантай үг хэллэгүүд..." гэж хэлэх хандлагад тааламжгүй байна, "Би ч түүнд дургүй, хэзээ нэгэн цагт бид түүнтэй нарийн зам дээр мөргөлдөх болно гэж би мэдэрч байна. Бидний нэг нь асуудалд орох болно.")

Печорины зан чанарын ямар онцлогийг онцолж болох вэ?

(Хүний дотоод мөн чанарыг ойлгох чадвар.)

Печорин, Грушницкий хоёрын мөргөлдөөн яагаад зайлшгүй байх ёстой вэ?

(Грушницкий бол Печорины нэг төрлийн "давхар" юм. Урам хугарал, гунигтай байдлын маск зүүж, ер бусын хүний ​​дүрд тоглодог.

"Тэр хурдан бөгөөд дүр эсгэн ярьдаг: тэр бол ямар ч тохиолдолд бэлэн үг хэллэгтэй хүмүүсийн нэг ..."

"Үр нөлөө үзүүлэх нь тэдний таашаал юм."

“...Би түүнтэй хэзээ ч маргаж чадахгүй. Тэр таны эсэргүүцэлд хариулдаггүй, тэр чамайг сонсохгүй."

"Түүний зорилго бол романы баатар болох явдал юм."

Грушницкийн зан авир нь зөвхөн хор хөнөөлгүй, инээдтэй зүйл биш юм. Зарим нэг нандин хүсэл тэмүүлэлдээ урам хугарсан мэт харагдавч баатрын маскны дор өчүүхэн, хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн, хорон санаатай, тайвшралаар дүүрсэн сэтгэлийг нуудаг.)

Дуэлийн дүр зураг дээр Печорин хэрхэн биеэ авч явдаг вэ?

(Дуэлийн үеэр Печорин зоригтой хүн шиг аашилдаг. Гаднахдаа тэр тайван байдаг. Зөвхөн судасны цохилтыг мэдэрсэний дараа Вернер түүний дотор сэтгэлийн хөөрлийн шинж тэмдгийг анзаарсан. Печорин өдрийн тэмдэглэлдээ бичсэн байгалийн дүрслэлийн нарийн ширийн зүйл нь түүний туршлагыг илтгэнэ. “... тэнд харанхуй, хүйтэн санагдсан, яг л авс доторх шигээ... олзоо хүлээж байв.”)

Баатар ялагчийн ялалтыг мэдэрдэг үү?

(Печоринд хэцүү байна: "Миний зүрхэнд чулуу байсан. Нар надад бүдэг бадаг юм шиг санагдаж, түүний туяа намайг дулаацуулсангүй ... Хүний харц миний хувьд өвдөж байв: Би ганцаараа байхыг хүссэн ..." )

(Гол дүрийн жинхэнэ гүн гүнзгий, өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэ.)

6. Баатрын амьдралын философи.

Аюултай тулгарах үед бид Печорины дүр төрхийг судалж үзсэн. Цаашилбал, баатрын сэтгэхүйд түүний амьдралын философи гарч ирдэг.

Тэр амьдралын цорын ганц таашаал гэж юу гэж боддог вэ?

(“...Миний хамгийн анхны таашаал бол намайг хүрээлж буй бүх зүйлийг өөрийн хүсэлд захируулах; өөртөө хайр, чин бишрэл, айдас хүслийг төрүүлэх нь энэ бол хүч чадлын анхны тэмдэг, хамгийн агуу ялалт биш гэж үү...")

Тэр өдрийн тэмдэглэлдээ өөрийгөө ямар үнэлдэг вэ?

(Печорин өөрийгөө өршөөдөггүй, юуны түрүүнд өөртөө үнэнч байх, өөрийгөө шүүмжлэх явдал юм, гэхдээ тэр юу ч өөрчлөхийг хичээдэггүй.)

Аз жаргал гэж юу вэ гэсэн мөнхийн асуултын талаар эргэцүүлэн бодоход баатар ямар хариулт өгөх вэ?

(“Аз жаргал гэж юу вэ? Ханасан бардамнал?”)

Хүнд төлөвшсөн бардам зан нь юунд хүргэдэг вэ?

(Хүмүүсийг ойлгодог жинхэнэ найз нөхөд ойр хавьд байхгүй болно.)

Печорины ойлголтоор нөхөрлөл гэж юу вэ?

(“... Би нөхөрлөх чадваргүй: хоёр найзын нэг нь нөгөөгийнх нь боол байдаг; би боол байж чадахгүй, энэ тохиолдолд тушаал өгөх нь уйтгартай ажил юм ...” Печорин жинхэнэ найз нөхөдгүй. )

Бардам зан, найз нөхдийн хомсдол юунд хүргэж болох вэ?

(Мэдээжийн хэрэг, ганцаардлын хувьд. Печорин бидэнд зөвхөн өөрийн үеийн баатар биш, харин эмгэнэлт баатар мэт санагддаг.")

Дуэлээс хэдхэн хоногийн өмнө баатар амьдралын утга учиртай холбоотой асуудалд санаа зовж байна. Тэр өөрийнхөө оршин тогтнох зорилго гэж юу гэж үздэг вэ?

(“... би яагаад амьдарсан юм бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн юм бэ? Өө, энэ нь үнэн байсан, тэр үнэхээр байсан, би өндөр зорилготой байсан, учир нь би сүнсэндээ асар их хүчийг мэдэрдэг байсан ... Гэхдээ би "Энэ зорилгыг тааварлаагүй ээ, би хоосон, талархалгүй хүсэл тэмүүллийн төөрөгдөлд автсан, би тэдний хайрцгаас төмөр мэт хатуу бөгөөд хүйтэн гарч ирсэн боловч амьдралын хамгийн сайхан өнгө болох эрхэмсэг хүсэл эрмэлзэлийн галыг үүрд алдсан."

Печорин яагаад амьдралын утга учрыг олж чадахгүй байна вэ?

("Энэ хүн зовлон зүдгүүрээ хайхрамжгүй, хайхрамжгүй байдлаар тэвчихгүй: тэр амьдралын араас галзууран хөөцөлдөж, түүнийг хаа сайгүй хайдаг; тэр өөрийгөө төөрөгдөлдөө гашуунаар буруутгадаг. Дотоод асуултууд түүний дотор тасралтгүй сонсогдож, түүнийг зовоож, зовоож, зовоодог. эргэцүүлэл нь түүний шийдлийг эрэлхийлдэг: "Тэр зүрхнийхээ хөдөлгөөн бүрийг тагнаж, бодол санаагаа шалгадаг" гэж оюун ухаан, хүсэл зоригоор хангагдсан, идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулах хүсэл эрмэлзэлтэй, эргэн тойрныхоо амьдралд өөрийгөө харуулж чадахгүй, ер бусын хүн В.Г.Белинский тэмдэглэв. аз жаргалтай байж чадахгүй. Энэ бол түүний эмгэнэл юм.)

Ийм хүмүүсийг уран зохиолд юу гэж нэрлэдэг вэ?

(Печориныг "илүүдэл" хүн гэж нэрлэж болно. Түүнд маш их эрч хүч, үйл ажиллагааны хэрэгцээ, тэмцэл, ялах хүсэл байдаг. Тааламжтай нөхцөлд түүний эдгээр чанарууд нь нийгэмд тустай байж болох байсан ч амьдрал өөрөө үүнийг зогсоосон. Печорин бол 12-р сарын дараах үеийн баатар, бодит байдал нь түүнд Печорин шиг "хоосон үйлдэл" санал болгосонгүй.

Энэ бол тухайн үеийн баатар, бидний үед юу авах вэ? Манай үеийн баатарт ямар зан чанарууд хэрэгтэй вэ?

7. Хичээлийн хураангуй.

Бид Печорины сүнсний түүхийг авч үзэж чадсан уу?

Мэдээжийн хэрэг, бид зөвхөн баатрын сэтгэлийн зарим шинж чанарыг хөндсөн. Лермонтов авъяас чадварынхаа хүчээр "долоон лацны цаана нууц" хэвээр байгаа дүр төрхийг бүтээжээ.

"Манай үеийн баатар" бол Михаил Юрьевич Лермонтовын маш сэтгэл хөдөлгөм бүтээл юм. Энэхүү роман нь гүн ухааны олон бодлыг агуулдаг. Нэмж дурдахад гол дүр болох Григорий Александрович Печорины сэтгэлийн тухай өгүүлдэг.

Зохиолын ер бусын бүтцийн бүтцийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүн дэх бүлгүүдийг он цагийн дарааллаар зөв байрлуулаагүй тул уншигч Печорины зан авирыг хараад андуурч магадгүй юм.

Он цагийн дарааллаар хамгийн эхний бүлэг нь "Таман" бүлэг байх ёстой. Энэ хэсгээс Печорины өдрийн тэмдэглэл эхэлдэг. Григорий энэ хотод албан ёсны ажлаар ирсэн боловч тэр хотод огт дургүй: "Таман бол Оросын бүх далайн эрэг дээрх хотуудын хамгийн муу жижиг хот юм, би тэнд өлсөж үхэх шахсан, дээрээс нь тэд хүссэн Энэ бүхнээс гадна Печорин нэлээд хачирхалтай, сэжигтэй орчинд оров.

"Таман" бүлэгт Лермонтов Печорины дүрийг илчилж эхлэв. Тэр бусдын тухай огт боддоггүй, зөвхөн өөрийнхөө ашиг сонирхол, хэрэгцээнд санаа тавьдаг. Печорин бусад хүмүүсийн хувь тавиланг гуйвуулж, тэр өөрөө ярьдаг: "Яагаад хувь заяа намайг шударга хууль бус наймаачдын тайван тойрог руу шидсэн бэ? Би тэдний тайван байдлыг алдагдуулж, чулуу шиг живэх шахсан юм бэ? ёроолд нь!"

Дараах нь романы хамгийн том хэсэг болох Мэри гүнж юм. Үүнийг бие даасан түүх гэж ялгаж болно. Энэ бүлэгт Печорины нийгэмтэй харьцах хүнд хэцүү харилцаа, түүний мэдрэх чадвар, сэтгэлийн тогтворгүй байдлыг харуулсан болно. Уншигчид Печорины мөн чанарыг бүрэн илчилсэнийг харж байна. Бүлгийн үйл явдлын нарийн төвөгтэй байдал, гоо үзэсгэлэн нь хэнийг ч татдаг.

Энэ романд "Бела" бүлэг маш их ач холбогдолтой юм. Печорин, Белая хоёрын хоорондох ялгааг анзаарахад хялбар байдаг. Бела хайрын төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байгаа ч Печорины хувьд өөрөөсөө илүү үнэтэй зүйл байхгүй. Амьдралын энэ хэсэг нь гол дүрийн хувьд маш их сургамжтай байдаг. Тэрээр: "Зэрлэг хүний ​​хайр эрхэмсэг хатагтайн хайраас илүү зүйл биш юм" гэж ойлгосон. Печорин Белатай аз жаргалыг олох болно гэж найдаж байв. Гэвч харамсалтай нь Бела эмгэнэлтэйгээр нас барав. Энэ явдлын дараа Печорин амьдралынхаа хайрыг олохоос цөхрөв.

"Фаталист" бүлэг нь романыг дуусгасан бөгөөд энэ нь Печориний өдрийн тэмдэглэлийн сүүлчийнх юм. Энэ бүлгийн үндэс нь дэслэгч Вулич, Печорин хоёрын хоорондох бооцоо юм. Дараа нь Вулич Грегориг хүн хувь заяаных нь таамаглалаас үл хамааран амьдарч чадах эсэх, эсвэл бүх зүйл дээрээс заяагдсан эсэхийг шалгахыг урив.

Григорий бооцоо тавиад алдсан - буу буруу бууджээ. Энд Печорин өөрийгөө зэвүүн хүн гэдгээ харуулав: "Бүгд намайг амиа хичээсэн гэж буруутгаж, өөрийгөө буудахыг хүссэн хүнтэй мөрийцсөн юм шиг, харин надгүйгээр Печорин боломж олдохгүй юм шиг байна!" урьдчилан тодорхойлсон хувь заяа байгаа гэдэгт өөрийгөө итгүүлдэг. Үүний бас нэг нотолгоо нь Вуличийн үхэл юм: "Энэ бүхний дараа хүн яаж фаталист болохгүй гэж үү?
"Максим Максимыч" бүлэг нь үйл ажиллагааны цаг хугацааны хувьд хамгийн сүүлийн үеийнх юм. Тэрээр романд зохих байр сууриа эзэлдэг. Энэ бүлэгт Максим Максимыч Печоринтэй хийсэн сүүлчийн уулзалтыг дүрсэлсэн болно. Гэсэн хэдий ч Печорин өвгөнд нэлээд хүйтэн хандав. Максим Максимич: "Өө, үнэхээр харамсалтай нь тэр муугаар төгсөх нь харамсалтай ... гэхдээ хуучин найзуудаа мартдаг хүмүүст ашиггүй гэж би үргэлж хэлдэг байсан!" Түүний үгс эш үзүүллэг болсон - Печорин Персэд нас барав.
Михаил Юрьевич Лермонтовын бүтээл, ялангуяа "Бидний үеийн баатар" нь Оросын уран зохиолд асар их нөлөө үзүүлсэн. Хүний сэтгэлийн хөгжлийн тухай түүний өгүүлэмж нь 19-р зууны Оросын уран зохиолын өв юм.

А.С.Пушкиний "Евгений Онегин" роман, М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар"-ын нэгэн адил шинэ эриний хүн, шинэ үеийн баатрын хөргийг зурах нь ойролцоогоор ижил үүрэг даалгавартай байдаг. цаг.

Лермонтовын роман нь бие даасан үйл явдал бүхий таван тусдаа өгүүллэгээс бүрдэх бөгөөд энэ нь бүх таван түүхийг нэгтгэсэн гол дүрийн дүрийг аажмаар, алхам алхмаар бидэнд нээж өгдөг.

Печорины нэрийг "Бела" хэмээх анхны өгүүллэгт анх дурдсан байдаг. Штабын ахмад Максим Максимыч "тэнүүчлэгч офицер"-д Печорины тухай ярьж байна. Ухаантай, энгийн сэтгэлгээтэй өвгөн бодитой, үнэн зөв байхын тулд чадах бүхнээ хичээдэг ч түүний түүхэнд ойлгомжгүй зүйл маш их байдаг. Тэрээр Печорины зан чанар, дотоод туршлагыг чин сэтгэлээсээ хичээдэг бөгөөд ойлгохгүй байгаа тул романы гол дүрд хамаарах сэтгэлийн эргэцүүлэл, сэтгэцийн зөрчилдөөний нөлөөн дор Печорины үйлдлийн сэдлийг ойлгохгүй байна. "Хачирхалтай хүн" гэж штабын ахлагчийн хэлж чадах бүх зүйл бол түүний хуучин хамт ажиллагсдынхаа зан чанарыг тодорхойлдог.

Хоёрдахь түүх нь Печорин дээрх нууцын хөшгийг бага зэрэг өргөж байгаа тул энд түүнийг зохиолчийн нүдээр харуулсан бөгөөд түүний оюуны түвшин Максим Максимичээс илүү Печоринтэй ойр байдаг. "Тэнэмэл офицер" бол маш хянуур, нарийн сэтгэл зүйч тул гол дүртэй хийсэн түр зуурын уулзалт нь уншигчдад энэ "хачин хүнийг" илүү сайн судлах боломжийг олгодог.

Түүний өдрийн тэмдэглэл болох "Печорины сэтгүүл"-ийн дараагийн бүлгүүдэд баатар өөрөө өөрийнхөө тухай ярьж, түүний үйлдлүүдэд дүн шинжилгээ хийж, үнэлгээ өгдөг. Эдгээр бүлгүүдийн эхний хуудаснаас л бидний өмнө амьдралын утга учрыг байнга эрэлхийлж байдаг ер бусын, тайван бус хүн байгаа нь тодорхой болсон.

Зарим шалтгааны улмаас Печорин бусдад байнга золгүй явдал авчирч, хувь тавилан түүнийг хамтад нь авчирдаг хайртай хүмүүстээ зовлон зүдгүүр учруулдаг. Бела нас барж, хамгийн эелдэг, энгийн сэтгэлтэй Максим Максимич Печориныг хайхрамжгүй хандсанд гомдож, "шударга хууль бус наймаачдын" романтик дүр төрх эвдэрч, гүнж Мэри хайрандаа хууртав. Тэгэхээр бидний өмнө хэн байна вэ? Ганцаараа буруушаах ёстой хорон санаатан уу? Гэхдээ хорон санаатнууд Печорин шиг зовж шаналж, бусдад золгүй явдал учруулах магадлал багатай. Эгоист? Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, гэхдээ эго үзэлтэн бол зөвхөн буруушаах төдийгүй өрөвдөх сэтгэлтэй байх ёстой "зовлон" юм. Белинский "Печорины сүнс бол чулуурхаг хөрс, гэхдээ дэлхий галт амьдралын халуунд ширгэсэн: зовлон зүдгүүр үүнийг сулруулж, адислагдсан бороогоор усалж, өтгөн, тансаг цэцэгс ургах болно" гэж бичжээ. ”

Лермонтов Печорины зөрчилтэй зан чанар, эрэл хайгуулаар дүүрэн нарийн төвөгтэй дотоод амьдралыг аажмаар илчлэхэд "хүний ​​сэтгэлийн түүхийг" харуулахыг хичээдэг. Түүний "Бидний үеийн баатар" бол амьдрал дахь өөрийн байр сууриа уйгагүй эрэлхийлж буй босогч, ер бусын дүр төрхийг бүх талаас нь шинжлэн судалсан мэт сэтгэлзүйн гүн гүнзгий роман юм.

Баатрын дотоод шидэлт нь түүний гадаад шидэлттэй бүрэн нийцдэг. Печорин үргэлж зам дээр байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зохиолч түүнийг уулын тосгон руу, эсвэл Кавказын цайз руу, эсвэл хууль бусаар хил давуулагчдын хашаанд, эсвэл "усны нийгэмлэг"-ийн үзэсгэлэнт орчинд шиддэг. Замд нь үхэл түүнийг гүйцэж ирэх нь бэлгэдэлтэй.

Лермонтов түүний баатар Кавказад хэрхэн, яагаад ирснийг тайлбарлаагүй байна. Түүнийг цөллөгт явуулсан уу? Магадгүй, гэхдээ өөр тайлбар илүү магадлалтай юм шиг санагдаж байна. Печорин өнгөрсөн үеийнхээ тухай юу дурссаныг дахин уншъя: "Миний өнгөгүй залуу нас өөртэйгөө болон гэрэлтэй тэмцэлд өнгөрсөн; Дооглохоос айж, би хамгийн сайхан мэдрэмжээ зүрх сэтгэлийнхээ гүнд булсан ... Би үнэнийг хэлсэн - тэд надад итгэсэнгүй: би хуурч эхлэв; Нийгмийн гэрэл гэгээ, рашааныг сайн сурсан би амьдралын эрдэмд гарамгай болов... Цээжинд минь цөхрөл төрлөө... Ёс суртахууны тахир дутуу болов...” гэж бичжээ.

Эдгээр үгсээс харахад Печорин өөрөө тэр өдрүүдэд цэргийн ажиллагаа байнга явагдаж байсан Кавказ руу зугтаж, олон аюул, эрсдэлд найдаж, дэлхий дээр дэмий хайж байсан амьдралынхаа утга учрыг олох гэж найдаж байсан гэж таамаглаж болно. Энэ нь түүнийг ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болгосон.

Магадгүй Печориныг тайван бус байдал, байнгын эрэл хайгуул, өвөрмөц байдлаасаа болж тухайн үеийн баатар гэж нэрлэж болох нь роман дахь бусад дүрүүдийн дэвсгэр дээр онцгой тод харагддаг. Жишээлбэл, Максим Максимичийг ав. Тэр гүн зохистой, эелдэг, гэхдээ маш хязгаарлагдмал; Олон жил шударгаар ажилласан нь түүнд амьдралын утга учирын талаар шаардлагагүй бодлуудад өөрийгөө дарамтлахгүй байхыг сургасан. Грушницкий, тэр бол чин сэтгэл, бодит байдлын өчүүхэн шинж тэмдэггүй зүгээр л позер юм; бүх зүйл нь тоглоом, худал хуурмаг юм. Доктор Вагнер бол огт өөр төрлийн хүмүүст харьяалагддаг, тэрээр ухаалаг, амьдралыг сайн мэддэг, ухаарал сайтай, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үнэ цэнийг мэддэг. Гэхдээ үүний зэрэгцээ Вагнер бол бүх зүйлийг гаднаас нь тунгаан бодож, аюулгүй зайнаас болж буй үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийдэг идэвхгүй ажиглагч юм. Печорины мөн чанарын гол онцлог нь түүний дарангуйлагдах идэвх, ямар нэгэн зүйл хийх, ямар нэгэн зүйлд оролцох байнгын хүсэл эрмэлзэл юм.

Ийм хүн сохор хувь заяанд захирагдахгүй, урсгалыг дагаж явахгүй.

Лермонтов романаа "Фаталист" өгүүллэгээр төгсгөж, гүн ухааны чухал асуудлыг тавьсан нь зүй ёсны юм. Хэрэв хүний ​​хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон бол түүний бүх үйлдэл, бүх ёс суртахууны эрэл хайгуул, энэ амьдралын аливаа зүйлийг өөрчлөх оролдлого нь утга учираа алддаг.

Фаталистууд ингэж боддог. Харин ч Печорин хувь тавилантай байнга маргаж, байнга тэмцдэг. Печорины хувьд Лермонтов нөхцөл байдлыг тэсвэрлэхийг хүсдэггүй идэвхтэй, идэвхтэй хүний ​​идеалыг баталж байна.

Белинскийгээс эхлээд утга зохиолын шүүмжлэгчид Печорин, Онегин хоёрын ижил төстэй байдлыг олон удаа тэмдэглэсэн байдаг. Үнэхээр ч тэдэнд нийтлэг зүйл их бий. Тэд хоёулаа амьдарч байсан нийгэмдээ илүүдэхгүй хүмүүс бөгөөд хоёулаа ер бусын зан чанартаа ашиг тусаа олсонгүй, хоёулаа нэгэн хэвийн, хатуу зохицуулалттай нийгмийн таашаалдаа сэтгэл дундуур байдаг, хоёулаа өөрсдийн байр суурь, амьдралын зорилгоо олохыг хичээдэг. . Онегин үүнд тодорхой хэмжээгээр амжилтанд хүрч, романы төгсгөлд тэрээр шинэчлэгдсэн, халуун хайрыг мэдрэх чадвартай; Лермонтов Печоринтэй өөрөөр ажилладаг. Тэр эхэндээ Печориныг ирээдүйгээс нь салгаж байгаа юм шиг бид түүний үхлийн тухай зохиолын төгсгөлд биш, харин дундаас нь мэддэг. Үүний тайлбар нь Онегин бол тухайн үед хувь заяа нь шийдэгдээгүй байсан Декабрист үеийн төлөөлөгч, Печорин аль хэдийн өөр үеийнх, Сенатын талбай дахь бослого аль хэдийн ялагдсан, шинэ хэтийн төлөвтэй холбоотой байж болох юм. хараахан харагдахгүй байна.

Гэсэн хэдий ч романыг уншсаны дараа ямар ч найдваргүй мэдрэмж төрдөггүй. Тиймээс "түүний үеийн баатар" бидний нүдний өмнө зогсож байна - босогч, босогч, хувь заяагаа ямар ч үнээр хамаагүй өөрчлөхийг хичээдэг. Амьдралынхаа хорин долоо дахь жилдээ тулааны үеэр нас барж, Оросын уран зохиолын түүхэнд төдийгүй Оросын уран зохиолын түүхэнд гүн гүнзгий ул мөр үлдээж чадсан Лермонтов Печориныг ингэж дүрсэлсэн юм. түүнийг таньдаг хүмүүс.

Лермонтов "Бидний үеийн баатар" роман дахь хүний ​​​​сэтгэлийн түүхийг нарийвчлан судалжээ. Зохиолч өөрөө уран бүтээлээ уншигчдад санал болгохдоо орчин үеийн хүнийг байгаагаар нь харуулахыг хүсч байгаагаа илэрхийлэв.

Печорины сүнс баатрын ёс суртахууны наминчлалын тухай түүх

Зохиолч хүн төрөлхтний сэтгэлийн түүхийг судалсан сэтгэл зүйн чиг баримжаатай романы шинэ төрлийг бүтээжээ. Юуны өмнө Лермонтов уншигчдыг бүтээлийнхээ гол дүрийн амьдралын түүхийг авч үзэхийг урьж байна.

Түүний романы гол дүр Григорий Александрович Печорины дүр төрх нь сэтгэл татам бөгөөд нэгэн зэрэг маш их зөрчилддөг. Печорин бол ухаантай, боловсролтой, тэр эрхэм зорилгогүй, гэхдээ түүний сэтгэл нь хувиа хичээсэн, бузар мууд өртдөг. Печорин бол түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн золгүй явдлын шалтгаан юм: тэрээр Грушницкийг тулаанд алж, Белаг хулгайлахыг хөнгөвчилж, залуу гүнж Мэри Лиговскаягийн мэдрэмжийг шоолж, Вуличтай үхлийн бооцоо тавихыг зөвшөөрч, сүүлчийнх нь хэсэгчлэн түлхэж байна. үхлийн гар нь хүний ​​бүх дээд мэдрэмжийг үгүйсгэдэг. Баатар өөрөө өөрийгөө "хувь заяаны гарт байгаа сүх" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь түүний зан авирыг зөвтгөдөг.

Печорин тааралдсан бүх хүмүүсийг амар амгалангаас нь салгадаг. Тэр бол санахгүй байхын аргагүй нууцлаг зан чанар юм. Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүнийг ер бусын дүр гэж хардаг ч Печоринтэй харьцахдаа түүнд харамсах мэдрэмж (Максим Максимович шиг), эсвэл хариу нэхээгүй хайранд гашуудах (Бела гэх мэт), эсвэл үзэн ядалт (Казбич гэх мэт), эсвэл атаархал (Грушницкий гэх мэт), эсвэл гүн гүнзгий доромжлолын мэдрэмж (Мэри Лиговская гэх мэт).

Өдрийн тэмдэглэлдээ баатар өөрийн нууц хүсэл тэмүүлэл, бодол санаагаа хүлээн зөвшөөрдөг. Печорин өөрөө "хоосон, үнэ цэнэгүй" амьдралаар амьдарсан гэдгээ ойлгодог боловч энэ ухамсар нь түүний уйтгар гунигийг улам л нэмэгдүүлдэг.
Нөгөөтэйгүүр, зохиолч Печорин бас эерэг шинж чанаруудтай гэдгийг онцлон тэмдэглэв: жишээлбэл, тэрээр дэлхийн гэрлэсэн Вера бүсгүйг чин сэтгэлээсээ хайрлах мэдрэмжийг мэдэрдэг. Баатар хайртынхаа төлөө дэлхийн төгсгөл хүртэл гүйхэд бэлэн байгаа ч тойргийнхоо хүмүүсийн буруушаахаас айдаг тул Печоринтой хувь заяагаа хуваалцаж чадахгүй. Печорин амьдралынхаа ховор мөчүүдэд үзэсгэлэнтэй гоо үзэсгэлэнг мэдэрдэг, тэр үзэсгэлэнтэй нар жаргах, Кавказын уулсын сүр жавхланг биширдэг. Грушницкийтэй дуэльд явахад ч түүний эргэн тойрон дахь байгаль ямар үзэсгэлэнтэй вэ гэсэн бодол толгойд нь орж ирдэг. Бела нас барах мөчид ч баатар нь бардам, үзэсгэлэнтэй хайртай хүнээ алдсандаа чин сэтгэлээсээ харамсаж байна.

Зохиолын баатрууд бие биетэйгээ хэрхэн харьцдаг тухай түүх

“Бидний үеийн баатар” романд хүний ​​сэтгэлийн түүхийг тал бүрээс нь харуулсан байдаг. Юуны өмнө зохиолч гол дүрийнхээ дотоод туршлагын талаар өгүүлдэг боловч бид романаас бусад баатруудын сэтгэл зүйн хөргийг үнэн зөв хардаг. Гайхалтай зураач шиг Лермонтов баатруудынхаа хөргийг бидэнд зориулж зурдаг. Энд бардам Белагийн нарийн, эмзэг сэтгэл, туршлагатай офицер Максим Максимовичийн эелдэг сэтгэл, Печоринд өөрийн хүү мэт дурласан, Мера гүнжийн хүсэл тэмүүлэлтэй, хүчтэй зан чанар, идэмхий, урам хугарсан сэтгэл энд байна. Доктор Вернер.

Зохиолын бүх баатрууд хоорондоо харилцан адилгүй байр суурь эзэлдэг нь тэдний дотоод ертөнцийн онцлог, дүрийг илүү нарийвчлан харах боломжийг бидэнд олгож байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

"Сумнаас болж нас барсан Печорин, Грушницкий нар" гэсэн хос нь уншигчдад эхнийх нь хувиа хичээсэн, бардам зан, хоёр дахь нь тэсвэр тэвчээр, хүсэл тэмүүллийг олж харахад тусалдаг. Грушницкий бол ерөнхийдөө Печорины элэглэл юм. Түүнд романы гол дүрийн амбиц байдаг ч түүний оюун ухаан, хүсэл зориг, оюун санааны гүн гүнзгий дутмаг байдаг.

"Печорин - Доктор Вернер" хос нь аль нэгнийх нь ойлголт, оюун ухаан, мөн амьдралд урам хугарах байдлыг онцолдог. Түүгээр ч зогсохгүй хүмүүст өвчнөө даван туулахад нь туслахыг уриалсан Доктор Вернер хүмүүсээс болон нийгмээс илүү залхсан ч ядарсан эелдэг, өөрийгөө хайрладаг хүний ​​жишээ юм.

"Печорин - Максим Максимович" хос нь сэтгэлийн амар амгаланг олохын тулд Печоринд дутагдаж буй чанаруудыг олж харахад тусалдаг. Максим Максимович бол энгийн бөгөөд эелдэг хүн бөгөөд тэрээр бүх амьдралаа эх орондоо өгсөн үнэнч үйлчлэгч юм. Тэр даруухан бөгөөд хүмүүсийг чин сэтгэлээсээ өрөвдөх сэтгэлийг харуулах чадвартай. Түүнд хэт их бардам зан, хувиа хичээсэн зан дутагдаж байна. Энэ баатрыг утга зохиолын олон судлаачид зохиолын цорын ганц эерэг дүр гэж үздэг нь үндэслэлгүй юм. Эзэн хаан Николай Павлович Максим Максимовичийн дүрд үнэхээр их дуртай байсан бөгөөд тэрээр орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжийн дагуу ноён Лермонтов яагаад "неврастенич Печорин" -ийг романынхаа гол дүрээр дүрсэлсэнд чин сэтгэлээсээ гайхаж байсан, гэхдээ тийм биш. Максим Максимович шиг сайн офицер. Гэсэн хэдий ч Максим Максимович ийм чадваргүй, Печорин шиг эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгох өргөн цар хүрээтэй байдаггүй тул баатар нь хүмүүсийн ертөнцөд даруухан дүрдээ сэтгэл хангалуун байдаг.

"Печорин - Вулич" хос нь баатрууд тус бүр нь фаталист, өөрөөр хэлбэл хувь заяанд итгэдэг хүн болохыг харуулж байна. Печоринтой харьцуулахад Вулич бол амь насаараа ч хамаагүй түүнийг мөрдөж буй муу хувь тавиланг ялахад бэлэн нэгэн төрлийн фаталист юм. Харин Печорин бол ялах эсвэл үхэхийн тулд хувь тавилантай тоглохыг хичээдэг фаталист хүний ​​илүү аймшигтай, боловсронгуй хэлбэрийг төлөөлдөг. Зохиолын үйл явдлаас бидний мэдэж байгаагаар Печорин хувь заяаг даван туулж чадаагүй хэвээр байна.

"Печорин - Бела" хос нь "хиймэл хүн" - Печорин ба Черкес Белагийн зэрлэг гоо үзэсгэлэн - "байгалийн хүн" хоёрын хоорондох ялгааг харах боломжийг танд олгоно. Боловсрол, дэлхийн амьдралын талаархи мэдлэг дутмаг байсан ч Бела Печориноос илүү шударга, ёс суртахуунтай байдаг. Энэ баатартай танилцах нь залуу охиныг үхэл рүү хөтөлдөг, учир нь Бела амрагынхаа амьдардаг орчинд өөрийгөө бүрэн шингээж чадахгүй.

"Печорин - Мэри" хос нь баатруудын оюун санааны муу муухайг ялгах боломжийг олгодог: Печорины хувьд энд бид бардамнал, анхаарлын төвд байгаа зүйлийн сүнсийг эзэмших хүслийн тухай ярьж байна (уран зохиолын эрдэмтэд энэхүү хайрын түүх дэх Печориныг Лермонтовын "Чөтгөр" шүлгийн баатартай харьцуулдаг); Мэригийн хувьд түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсээс давуу байдлын мэдрэмжийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь Печорин Мэри түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсний дараа зоригтой охины мэдрэмжийг үгүйсгэсэнтэй холбоотой юм.

Тиймээс "Манай үеийн баатар" киноны сүнсний сэдэв гол байр суурийг эзэлдэг. Зохиогчийн энэ сэдэвт гүн гүнзгий анхаарал хандуулсан нь баатруудын сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг илчлэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь Оросын сонгодог романы сэтгэлзүйн чиг баримжаатай шинэ жанрыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Энэхүү нийтлэлд дурдсан аргументууд нь ялангуяа 9-р ангийн сурагчдад "Бидний үеийн баатар" роман дахь хүний ​​​​сэтгэлийн түүх" сэдвээр эссэ бэлтгэхэд хамааралтай болно.

Ажлын тест

"Бидний үеийн баатар" романы оршилд Лермонтов бичих даалгавраа "орчин үеийн хүн", "бүх үеийнхний бузар муугаас бүрдсэн хөрөг" зурахыг тодорхойлсон. Белинский уг романыг "Манай үеийн тухай гунигтай бодол" гэж нэрлэсэн.

Зохиолын онцлог нь цаг хугацааны хөргийг нэг хүний ​​сэтгэлийн түүх болгон зурсан байдаг. Печорин өөрөө амьдралынхаа талаар эргэцүүлэн бодоход түүний үеийнхний хувь заяатай ижил төстэй зүйлийг олж хардаг. "Бид хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө, тэр байтугай өөрсдийн аз жаргалын төлөө ч гэсэн агуу золиослол хийх чадваргүй болсон, учир нь бид түүний боломжгүйг мэдэж, эргэлзээгээс эргэлзээ рүү хайхрамжгүй шилждэг."

Нэг сэтгэлийн түүхийг дахин бүтээх даалгавар нь Лермонтовт баатрын нарийн төвөгтэй, зөрчилтэй дүрийг зурах боломжийг олгосон. Печорины үйлдэл, бодолд харгислал, хувиа хичээсэн байдал маш их байдаг. Тэрээр Максим Максимичтэй хүйтэн харьцаж, удаан хугацаагаар салсны дараа түүнийг урам зоригтойгоор угтав; Белагийн үхлийн шалтгаан; Мэри гүнжийн мэдрэмжээр тоглодог тул түүнийг "алуурчнаас ч дор" гэдэгт итгэдэг. Тэрээр нөхөрлөлийн тухай (“Хоёр найзын нэг нь үргэлж нөгөөгийнхөө боол байдаг”), хайрын тухай (“Эмэгтэйчүүд зөвхөн танихгүй хүмүүсээ л хайрладаг”), аз жаргалын тухай (“Аз жаргал гэж юу вэ? Ханасан бардамнал”) тухай элэглэн ярьдаг. зөвхөн өөртэйгөө холбоотой бусдын зовлон, баяр баясгалангийн тухай. Печорин тааралдсан бүх хүнд зовлон зүдгүүрийг авчирдаг: Бела, "шударга хууль бус наймаачид", Мэри, Грушницкий, Максим Максимыч.

Гэхдээ энэ нь түүнийг өөртөө маш хатуу хандахад саад болохгүй. Тэрээр өөрийгөө "ёс суртахууны тахир дутуу", "цаазын яллагч" гэж нэрлэдэг ("Би цаазлагчийн өрөвдмөөр дүрд тоглосон", "Би хувь заяаны гарт сүхний дүрд тоглосон"). Хоосон, зорилгогүй амьдралаар амьдарснаа ухаарч “Би яагаад амьдарсан юм бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн юм бэ?" Тэрээр амьдралын утга учир, баяр баясгаланг олж хардаггүй: "Би бол зүгээр л сүйх тэрэг нь ирээгүйгээс болж унтдаггүй бөмбөг дээр эвшээж буй хүн шиг юм." Гэсэн хэдий ч Печорины сүнс нь зөвхөн харанхуй талуудаас бүрддэг. Энэ бол хайр, сайн сайхан, гоо сайхныг хүсдэг, сайн сайхныг хүсдэг баатар юм. Заримдаа түүний "хүйтэн, хүч чадалгүй цөхрөл" дамждаг. Лермонтов Белагийн үхэлд цочирдсон (соних нүднээс далд байсан ч), Вераг дурласан эмгэнэлт хайр, байгалийг мэдрэх чадварыг (Грушницкийтэй хийсэн тулааны өмнөх дүр зураг дээр) дүрсэлжээ.

Печорины хувийн сэтгэл татам байдал нь түүний хурц ухаан, өөрийгөө гаднаас нь харах чадвар, зан чанарын хүч чадал, хувь заяагаа өөрөө бүтээх хүсэл эрмэлзэлд оршдог. "Намайг юу хүлээж байгааг мэдэхгүй байхдаа би үргэлж илүү зоригтой урагшилдаг." Өрөвдөлтэй Трутницкид ч гэсэн тэрээр язгууртнууд, ухамсрын сэргэлтийг харах болно гэж найдаж байна.

Печорины хувийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлын хувьд түүний амьдрал бол "зорилгогүй жигд зам" юм. Энэ бол "түүний үеийн баатар"-ын эмгэнэл юм. Печорин өөрийн баялаг сүнслэг чадавхийг юунд чиглүүлж чадах вэ? Уламжлалд сохроор дуулгавартай байх, дуулгавартай байхыг шаарддаг тухайн үеийн нийгэм-сэтгэлзүйн нөхцөл байдал нь ийм хүний ​​​​амьдралд орон зай, жинхэнэ утга учрыг өгдөггүй.

Урам хугарах, үл эргэлзэх нь бас л цаг үеийн онцлог. Печорин үеийнхний дүрд Герцен: "Чимээгүй байхыг албадаж, бид дотроо ухарч, бодол санаагаа хадгалахыг сурсан - ямар бодолтой байсан бэ! .. Эдгээр нь эргэлзээ, үгүйсгэл, уур хилэнгээр дүүрэн бодол байв."

Эссэ нь "Роман дахь романтизм ба реализмын онцлог" сэдэвт тохиромжтой. “Бидний үеийн баатар” романдаа М.Ю. Лермонтов "хүний ​​сэтгэлийн түүхийг" харуулахыг хүссэн. Печорины муу муухай нь 19-р зууны 30-аад оны залуучуудын бүхэл бүтэн үеийн муу муухайг тусгаж байсан ч энэ дүр төрх нь маш хувь хүн юм. Энэ бол нэр төр, нэр төр гэсэн ойлголтоос ангид биш, маш ухаалаг, боловсролтой, нарийн хүн юм. Зохиогч зохиолын үйл явдлын он дарааллыг зөрчиж, өгүүлэмжийн схемийг өвөрмөц байдлаар бүтээжээ. Энэхүү техник нь зохиолчид баатрынхаа дүр төрхийг илүү гүнзгий харуулахад тусалдаг. Эхлээд Печориныг бусад хүмүүсийн нүдээр хардаг. Штабын ахмад Максим Максимыч аялагч офицерт түүний тухай ярьж байна. Ингэж л бид Печорины тухай мэдэж, түүний залуу черкес Белатай харьцаж байгаад уурлаж, Максим Максимычтай хамт эмгэнэлт үхлийг амсаж байна. Гэхдээ штабын ахмад Печорины дүр төрхийг зөвхөн бүдүүвчээр дүрсэлдэг бөгөөд түүний үгнээс энэ шинж чанарын бүрэн гүн, нарийн төвөгтэй байдал, үл нийцлийг ойлгох боломжгүй юм.

Дараа нь тэнүүчлэгч офицер өөрөө Печориныг хараад өөрийн мэдрэмжийг уншигчдад дамжуулдаг: тэр зан чанарын нууцыг ("тэр алхаж байхдаа гараа саваагүй"), хүсэл тэмүүллийг (эрхэмсэг духан дээрх үрчлээсүүд) "хөгжлийн мөчид илүү тод харуулсан" гэж таамаглаж байна. уур хилэн эсвэл сэтгэлийн түгшүүр"), муу зан, эс тэгвээс "гүн байнгын уйтгар гуниг" ("Инээх үед түүний нүд инээдэггүй"). Баатрын гадаад хөрөг нь түүний зан чанарыг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Дараа нь романы хуудсан дээр Печориний өдрийн тэмдэглэл гарч ирэв. Үүнд баатар өөрийн мэдрэмж, туршлагыг маш нарийн, гүн гүнзгий, үнэнээр дүрсэлсэн байдаг. Уншигч та баатрын ээдрээтэй дотоод ертөнцийг шимтэн үздэг. "Таман", "Гүнж Мэри", "Фаталист" нь Печорины сэтгэлзүйн тод гэрэл зураг юм.

Лермонтов "хүний ​​сэтгэлийн түүхийг" бичсэн хэдий ч роман бүхэлдээ ч, "Сэтгүүлд" ч Печорины сэтгэлийн түүхийг агуулаагүй болно. Түүний зан чанар ямар нөхцөлд бүрэлдэж, хөгжсөнийг илтгэх бүх зүйлийг орхигдуулсан болно.

Гэхдээ "Гүнж Мэри" үлгэрт баатрын дотоод ертөнцийг нарийвчлан харуулсан байдаг. Лермонтов бүх төрлийн сэтгэлзүйн дотоод ажиглалтыг ашигладаг: баатар амьдралынхаа үйл явдлын талаар тэмдэглэлийн дэвтэр хэлбэрээр ярьдаг.

“Манай үеийн баатар” кинонд реализм, романтизм хоёрын аль алиных нь онцлог бий. Реализм нь романы сэтгэлзүйн шинж чанарт голчлон оршдог. Печорин бол түүний үеийн ердийн төлөөлөгч юм. Зохиолч өөрийн дотоод ертөнцийг гүн гүнзгий нээж, баатрын туршлага, бодол санаа, мэдрэмжийг дүрсэлсэн байдаг. Лермонтов Печорин "асар их хүч чадалтай" боловч тэдгээрийг бүрэн ухамсарлаж чадахгүй гэж тэмдэглэжээ. Энэ нь гол дүрийн дүр бүрэлдэн тогтсон цаг үе, нийгэмтэй холбоотой. 30-аад оны үеийнхэн аливаа үзэл санаа, хүсэл тэмүүллийг үгүйсгэдэг харанхуй эрин үеийг харсан.

Үүний зэрэгцээ романт романтизмын онцлог шинж чанарууд байдаг. Жишээлбэл, "Бел" кинонд соёл иргэншлээр хүмүүжсэн европ хүнийг "байгалийн хүүхдүүд" дунд өссөн, овгийнхоо хуулийн дагуу амьдардаг "зэрлэг" хайрлах тухай алдартай романтик хуйвалдаан боловсруулсан. Гэхдээ Лермонтов уулынхны ёс суртахууныг бодитойгоор дүрсэлсэн байдаг. Белагийн дүр төрх, түүний эмгэнэлт үхэл нь романтик юм.

"Таман" кинонд "шударга хууль бус наймаачид", ялангуяа Ондин охины дүр романтик байдаг.

"Фаталист" өгүүллэг нь гүн ухааны сэдэвтэй романтик богино өгүүллэгтэй төстэй юм. Баатруудын үйл хөдлөл, бодлын төвд "хувь тавилан" буюу хувь тавилан, хувь тавилан байв.

Тиймээс “Бидний үеийн баатар” роман нь бодитой, романтик шинж чанарыг хослуулсан байдаг.

М.Ю Лермонтов Оросын уран зохиолд анх удаа алдагдсан үеийн асуудлыг хөндсөн хүн юм. Зохиолч "Бидний үеийн баатар" романдаа хүний ​​гүн гүнзгий хоёрдмол байдал, түүний хүч чадал, сул талыг илэрхийлсэн. Нийгмийн өөрчлөлтөөс идэвхгүй татгалзах нь ганцаардал, айдас, эргэлзээ, оюун санааны хорсолыг төрүүлсэн.

Уг романы гол дүр Печорин бол бүх үеийнхний бузар мууг илэрхийлэгч байв. Шүүмжлэгч В.Г. Белинский Печорины муу муухайд ямар нэгэн агуу зүйл нуугдаж байгааг анзаарав. Баатар цаг хугацааны өмнө толгой бөхийдөггүй, урсгалыг дагаж явдаггүй. Тэр үеийн тухай ойлголт, утгагүй эсэргүүцэл нь Печорин бүтэлгүйтсэн боловч түүний бодол бол тухайн үеийн хамгийн сайн хүмүүсийн гашуун бодол юм.

Уншигч түүний нүдээр "усны нийгэм", нийгмийн үйл явдлууд, язгууртны ангийн төлөөлөгчид, Грушницкий, доктор Вернер нарыг хардаг. 30-аад оны үеийнхэн аливаа үзэл санаа, хүсэл тэмүүллийг үгүйсгэдэг харанхуй эрин үеийг харсан. Энэ бол зохиолч өөрийн үеийнхнийг буруушааж буй шалтгаан юм: энэ нь идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдал, хайхрамжгүй байдалд хатаж байна. Лермонтовын үеийнхэн айдас, эрх баригчдад захирагдаж амьдарч байв. Тийм ч учраас бүхэл бүтэн романы үзэл суртлын агуулга болон “Бидний үеийнхэнд харамсалтайгаар би хардаг” шүлгийн хооронд ийм нягт уялдаа холбоотой байдаг.

Байгаль орчин, нөхцөл байдлын ач холбогдлыг харуулсан Лермонтов баатрынхаа дүр төрхийг бий болгох үйл явцад бус харин түүний хөгжлийн үр дүнд анхаарлаа хандуулдаг. Уншигч баатрын бага нас, залуу насны тухай зөвхөн өдрийн тэмдэглэлээс нь л мэддэг. Печорин нь язгууртны сэхээтнүүдийн хүрээлэлд хувь хүн болж төлөвшсөн бөгөөд хүний ​​бүх чин сэтгэлийн илрэлийг шоолох нь моод болжээ. Энэ нь түүний зан чанарт ул мөр үлдээж, баатарыг ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болгосон: "Миний өнгөгүй залуу нас өөртэйгөө болон гэрэлтэй тэмцэлд өнгөрөв; Дооглохоос айж, би хамгийн сайхан мэдрэмжээ зүрх сэтгэлийнхээ гүнд булсан; Тэд тэнд үхсэн." Лермонтов тухайн үеийн баатрын хөргийг төдийгүй "хүний ​​сэтгэлийн тухай түүхийг" дүрсэлсэн.

Лермонтов оршил үгэндээ баатрынхаа ердийн байдлын талаар ярьдаг. Гэхдээ уншигчид өнөөг хүртэл буруутгагдаж байсан үйлдлийнхээ үндэслэлийг олно гэж зохиолч найдаж байна. Печорин Максим Максимичтэй харьцаж, өөрийгөө бусдын зовлон зүдгүүрийн шалтгаан гэж үзэж, өндөр нийгмийн таашаалаас залхаж байгаагаа хүлээн зөвшөөрөв.

Баатар сүнс нь гэрлээр ялзарсан гэдэгт итгэдэг. Тэрээр нийгмийн рашааныг сайн сурч, “амьдралын эрдэмд чадварлаг болсон”. Баатар өөртөө хаалттай, ганцаардлаас болж зовж шаналж байна. Печорин Кавказ руу шилжихээс их зүйл хүлээж байсан боловч удалгүй аюул түүнд танил болжээ. Белагийн хайр сүнслэг шинэчлэлийг авчирсангүй. Гэхдээ Печорин ганцаараа үлдэж чадахгүй. Тэрээр хүмүүстэй харилцах харилцаанд байнга татагддаг. Түүнийг аюул, цусыг өдөөдөг бүх зүйл татдаг.

Лермонтов хүн төрөлхтний оршин тогтнох, амьдралын зорилго, утга учрыг ухамсарлах асуудалд санаа тавьдаг тул бусад үеийнхэнтэйгээ сайн харьцуулдаг. Тэрээр өөртөө асар их хүчийг мэдэрдэг ч түүнийг хэрхэн ашиглахаа мэддэггүй.

Печорины эргэн тойрон дахь ертөнц нь сүнслэг боолчлол дээр баригдсан байдаг - хүмүүс бусдын зовлон зүдгүүрээс таашаал авахын тулд бие биенээ тарчлаадаг. Гомдсон хүн эргээд зөвхөн нэг л зүйлийг мөрөөддөг - гэмт хэрэгтнээсээ өшөө авах, зөвхөн түүнийг төдийгүй бүх нийгэм, бүх дэлхийг доромжлох.

Өөртэйгөө ганцаараа үлдсэн Печорин зөвхөн өрсөлдөгчдөө төдийгүй өөртөө ч өршөөлгүй ханддаг. Бүх бүтэлгүйтэлд тэр хамгийн түрүүнд өөрийгөө буруутгадаг. Печорин өөрийн ёс суртахууны доройтлыг байнга мэдэрдэг. Тэрээр сүнсний хоёр хагасын тухай, сэтгэлийн хамгийн сайн хэсэг нь "хатаж", "ууршсан, үхсэн" гэж байнга ярьдаг. Баатар өөрийн оюун санааны боолчлолд дэлхий, хүмүүс, цаг хугацааг буруутгаж, түүнд таалагдсан бүх зүйлд сэтгэл дундуур байдаг. 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн Печорин "илүүдэл хүн" гэсэн тодорхойлолтыг баттай тогтоожээ. Лермонтов үеийнхнийхээ гашуун хувь заяанд чин сэтгэлээсээ харамсаж байгаа бөгөөд тэдний ихэнх нь эх орондоо илүүц хүмүүс болж хувирав. Амьдралд хувь тавилан байдаг эсэх талаар маргаж Печорин амьдралаа өөртөө болон бусдад туршилтын гинжин хэлхээ болгон хувиргадаг. Лермонтовын хэлснээр, сайн сайхан, шударга ёсонд итгэх итгэлээ алдсан үеийнхэн ирээдүйд итгэх итгэлээ алддаг. Түүний үеийнхэн золиослох чадваргүй болсон гэж Печорин өөрөө тэмдэглэжээ.